人文地理學(xué)科體系精選(九篇)

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第1篇：人文地理學(xué)科體系范文

本課程是在強(qiáng)調(diào)人文地理學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性與完整性的前提下，突出以人地關(guān)系為中心，文化理論為基礎(chǔ)的特點(diǎn)，構(gòu)建人文地理學(xué)的知識框架。目的是讓學(xué)生掌握文化景觀的空間分布與空間差異，提高對于人類社會經(jīng)濟(jì)活動和文化活動的深層理解，并能夠?qū)θ祟惛鞣N文化現(xiàn)象及其與地理環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行正確分析，樹立科學(xué)的人地觀。

本課程所講是狹義的人文地理學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中將全部內(nèi)容劃分為六個部分：

第一部分是緒論，介紹人文地理學(xué)的對象與任務(wù)、人文地理學(xué)的發(fā)展歷史和人文地理學(xué)的思想進(jìn)程和學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

第二部分以TerryG.Jordan的TheHumanmosaic一書為基礎(chǔ)介紹文化地理學(xué)的相關(guān)理論。內(nèi)容包括分布區(qū)，擴(kuò)散，文化生態(tài)學(xué)，文化整合和文化景觀五個方面，并對相關(guān)的人地關(guān)系理論分別進(jìn)行介紹。

第三部分從人的群體性特征出發(fā)，分別介紹“人口與發(fā)展”和“人口的分布與遷移”。

第四部分介紹農(nóng)業(yè)與工業(yè)?；趯r(nóng)業(yè)和工業(yè)本身就是文化產(chǎn)物和二者與上層建筑相互作用關(guān)系的認(rèn)識，以農(nóng)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展過程為主線，以空間的格局作為其發(fā)展的空間表現(xiàn)來闡述。

第五部分是人文地理學(xué)的主體部分，包括種族、民族、民俗、語言、宗教、聚落、旅游、行為、政治七方面內(nèi)容。這七方面均是把每個要素作為人文地理學(xué)體系中的一門分支學(xué)科系統(tǒng)全面進(jìn)行闡述，而且把文化作為人地關(guān)系的中介，強(qiáng)調(diào)其橫向聯(lián)系。

第2篇：人文地理學(xué)科體系范文

關(guān)鍵詞：研究性教學(xué);問題導(dǎo)向;能力培養(yǎng);人文地理

一、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的必要性

1.課程特殊性的客觀要求

“人文地理學(xué)”是地理科學(xué)的基礎(chǔ)性核心課程，是一門研究人地關(guān)系的學(xué)科，不僅對揭示地球表層的人地關(guān)系地域系統(tǒng)有重要作用，而且在經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。它包含了文化、人口、經(jīng)濟(jì)、語言、宗教、民族、民俗、政治、軍事等內(nèi)容，及社會發(fā)展過程中的許多現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題、焦點(diǎn)問題。人文地理學(xué)主要特征是社會性、區(qū)域性以及綜合性。通過研究性教學(xué)可最大限度地體現(xiàn)人文地理的特殊性，實(shí)施“以問題為導(dǎo)向”的研究性教學(xué)能真正體現(xiàn)人文地理的教育意義。

2.課程時代性的客觀要求

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的資源、環(huán)境、人口與發(fā)展問題，區(qū)域發(fā)展失衡問題，文化、宗教沖突問題，局部地區(qū)政治、軍事動蕩不安等問題，為人文地理學(xué)的研究性教學(xué)提供了廣闊空間。緊密結(jié)合社會發(fā)展實(shí)際，實(shí)施研究性教學(xué)可使嚴(yán)肅、枯燥的理論說教變得生動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深對理論的理解深度，提高教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。如在人口地理教學(xué)中，可開展我國人口問題的形成與解決對策的研討;農(nóng)業(yè)地理教學(xué)中，可緊密結(jié)合我國的三農(nóng)問題、縣域可持續(xù)發(fā)展問題、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等熱點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)。

3.課程實(shí)踐性的客觀要求

實(shí)踐應(yīng)用能力是人文地理課程學(xué)習(xí)的基本要求。人文地理學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對象是人地關(guān)系，所有對人文現(xiàn)象形成與發(fā)展的觀察分析，都建立在對自然界現(xiàn)象的觀察分析之上，理論知識框架體系構(gòu)建、最基本的研究手段都與實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，各種人文地理事物、人文現(xiàn)象、人文景觀都能在實(shí)際中得到證實(shí);擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生能接觸到課堂上學(xué)不到的各種真實(shí)、具體的環(huán)境與人文地理事物關(guān)系的知識;增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課本上枯燥無味的知識生動形象化[2]。

二、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的實(shí)踐過程

1.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施目標(biāo)

一是應(yīng)關(guān)注學(xué)生及其發(fā)展。人文地理研究性教學(xué)活動的主體是學(xué)生，必須發(fā)揮學(xué)生主體在教學(xué)過程中的主動性、獨(dú)立性、參與性，把學(xué)生的個性健全發(fā)展作為研究性教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。二是應(yīng)關(guān)注“人文地理學(xué)”問題及其解決。研究性教學(xué)以對“人文地理學(xué)”問題的研究為切入點(diǎn)，把“人文地理學(xué)”方法的應(yīng)用、能力的培養(yǎng)、思維的發(fā)展?jié)B透到獲取知識的過程中，讓教學(xué)過程成為探究、質(zhì)疑、思考、設(shè)計(jì)的開始。

2.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇

“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇的基本要求：一是實(shí)施研究性教學(xué)的必要性要求教學(xué)內(nèi)容選擇應(yīng)體現(xiàn)“人文地理學(xué)”的問題性、實(shí)踐性、參與性、開放性;重視人文地理學(xué)的科學(xué)性、奇特性、生活性和實(shí)用性。二是實(shí)施“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)的可行性要求學(xué)生具有相應(yīng)研究內(nèi)容的“人文地理學(xué)”學(xué)科背景、知識儲備、生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)施研究的條件等。研究性教學(xué)選擇的具體內(nèi)容，包括經(jīng)典性人文地理問題、社會性人文地理問題、前沿性人文地理問題、生活性人文地理問題、鄉(xiāng)土性人文地理問題、時事性人文地理問題等。

3.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施要求

教學(xué)形式的多樣化：研究性教學(xué)的方式、方法要多形式、多渠道、多層面。教學(xué)過程的有序化：在研究性教學(xué)實(shí)施的過程中，要按照“問題的提出―引導(dǎo)―準(zhǔn)備―指導(dǎo)―實(shí)施―展示―評價―理論提升―實(shí)踐應(yīng)用”的思路、層次逐步落實(shí)完成，使研究性教學(xué)過程是有序的、開放的、主動的、互動的、探索的、求真的。教學(xué)目標(biāo)的多元化：真正實(shí)現(xiàn)人文地理學(xué)科知識與能力、過程與方法、研究與創(chuàng)新、情感態(tài)度與價值觀的全面教育。

4.“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)關(guān)系

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)好以下關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系：教師是主導(dǎo)，是問題的激發(fā)者、教學(xué)過程的策劃者、教學(xué)活動的參與者、教學(xué)效果的反思者;學(xué)生是主體，是問題的解決者、教學(xué)過程的實(shí)施者、教學(xué)活動的參與者、教學(xué)效果的體現(xiàn)者。理論與實(shí)踐的關(guān)系：從“理論的實(shí)踐化”到“實(shí)踐的理論化”，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，知識傳授與能力培養(yǎng)相得益彰。課內(nèi)與課外的關(guān)系：時間安排、信息來源、問題分析與解決。基礎(chǔ)與拓展的關(guān)系：基本概念、基礎(chǔ)知識、基本理論―實(shí)踐、應(yīng)用、拓展。有序與無序的關(guān)系：集體組織研究與自主性研究，研究結(jié)論形成與研究質(zhì)量評價。

三、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的教育效應(yīng)分析

1.教育教學(xué)效應(yīng)的多元性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)具有多層面、多維度的多元化目標(biāo)，覆蓋教學(xué)過程中的各個要素和環(huán)節(jié)。①基于學(xué)生。研究性課堂教學(xué)活動的首要目的是培養(yǎng)自主、合作、反思、自我監(jiān)控的“建構(gòu)者、探究者”群體，使學(xué)生從被動的人文地理知識的接受和吸納轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏?gòu)人文地理知識和探索客觀世界。②基于教師。培養(yǎng)研究性的教學(xué)者，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面充分顯現(xiàn)“組織者、學(xué)習(xí)者、參與者、研究者”的地位與作用[1]。③基于教學(xué)過程。充分滲透人文地理學(xué)的動態(tài)性、空間性、綜合性、創(chuàng)新性的教學(xué)思想，配合學(xué)生研究性教學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，形成以人文地理問題解決為中心的多渠道、大數(shù)據(jù)信息來源、開放情感交流互動的教學(xué)模式，確立問題性質(zhì)―尋找解決信息―反饋認(rèn)知思路的教學(xué)程序。④基于教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)人文地理研究性的課堂情境，在課堂氛圍中充分體現(xiàn)平等、自主、合作的教學(xué)本質(zhì)特征，激發(fā)學(xué)生的積極反應(yīng)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個性發(fā)展提供自由空間。

2.教師引導(dǎo)教學(xué)行為的主導(dǎo)性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，教師的角色、行為發(fā)生了重大變化，這對人文地理教學(xué)活動的開展起指導(dǎo)性作用。主要表現(xiàn)為：①教學(xué)過程的組織者，即教師對人文地理研究性教學(xué)的內(nèi)容、實(shí)施、評價等方面起組織作用。②教學(xué)行為的引領(lǐng)者，即教師在人文地理研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的各個階段給予學(xué)生指導(dǎo)和引導(dǎo)，而不是全程包辦、灌輸，導(dǎo)致學(xué)生失去主體地位、自力。③教學(xué)實(shí)施的參與者，即教師在研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的全過程與學(xué)生一起進(jìn)行研究、探討，并進(jìn)行反思和評價。④教學(xué)效果的評價者，即教師通過研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施，對教學(xué)的研究性內(nèi)容、教學(xué)效果、學(xué)生受益、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行科學(xué)評估。⑤教學(xué)全程的研究者，即教師在參與整個研究性教學(xué)過程中，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面進(jìn)行討論、反思、研究。

3.學(xué)生參與教學(xué)活動的主體性

學(xué)生是教學(xué)活動的主要參與者，在“人文地理學(xué)”教學(xué)活動中應(yīng)充分發(fā)揮其主體性、主動性和積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)活動的順利進(jìn)行。研究性教學(xué)蘊(yùn)含并體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)人的價值、尊嚴(yán)，關(guān)心、理解和信任每一個學(xué)生，把“人文地理學(xué)”的學(xué)習(xí)建立在學(xué)生能動性的層面上。學(xué)生是研究性教學(xué)的中心，通過學(xué)生對人文地理知、情、意的深層投入與參與，使學(xué)習(xí)與研究并進(jìn)，讓學(xué)生成為自我反思、自我發(fā)展的主體。

4.知識生成過程的體驗(yàn)性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)重視學(xué)習(xí)、研究的過程價值。研究性教學(xué)過程中蘊(yùn)涵著巨大的教育價值，對學(xué)生的成長、全面發(fā)展會產(chǎn)生重大影響。研究性教學(xué)注重學(xué)生人文地理思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高，更加注重讓學(xué)生掌握社會調(diào)查、實(shí)地觀察、文獻(xiàn)檢索、文獻(xiàn)研究以及運(yùn)用現(xiàn)代地理信息技術(shù)等科學(xué)研究方法與技能，激發(fā)學(xué)生探索和創(chuàng)新的興趣與欲望，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑、獨(dú)立思考、注重解決實(shí)際問題的積極學(xué)習(xí)方式。研究性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識探究過程中的各種心理體驗(yàn)，通過心理體驗(yàn)明白人文地理知識創(chuàng)造的過程，在體驗(yàn)、內(nèi)化、生成的基礎(chǔ)上，逐步形成創(chuàng)造行為的觀念體系。學(xué)生的人文地理科學(xué)態(tài)度、情感、價值觀等只有在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上方可形成。

5.教學(xué)系統(tǒng)的開放性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的開放性，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師由管理者、評判者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?、學(xué)習(xí)者和服務(wù)者，主要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)友好寬松的學(xué)習(xí)、發(fā)展環(huán)境。學(xué)生之間是合作關(guān)系，師生之間是平等關(guān)系。思維方式也從單純的教師思維到復(fù)雜、多向、多元的師生共同思維，從封閉走向開放。研究性人文地理教學(xué)對教學(xué)形式的要求是開放的，即拓展了教學(xué)的時間和空間。時間上課內(nèi)與課外相結(jié)合，空間上教學(xué)的地點(diǎn)可以是多樣的，課堂、社會、野外相結(jié)合。研究性人文地理教學(xué)的內(nèi)容是開放的，表現(xiàn)在教材與其它知識資源的結(jié)合。研究性教學(xué)的形式與內(nèi)容是開放的，有彈性的。教學(xué)的視野絕不僅限于課堂、教材、考試，而是隨時能把師生引向外在的社會與自然界的關(guān)注之中，這會大大拓寬教學(xué)的空間，師生得以在更廣的視野中尋找、發(fā)現(xiàn)、把握和研究“問題”。

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第3篇：人文地理學(xué)科體系范文

>> 復(fù)興人文地理學(xué)的旗手 基于CDIO模式的人文地理學(xué)專業(yè)教學(xué)改革探討 “人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的實(shí)踐探索* “大數(shù)據(jù)”熱潮下的人文地理學(xué)研究 地理教學(xué)中如何吸收人文地理學(xué)發(fā)展的新思想 人文地理學(xué)與社會學(xué)空間研究的比較分析：共識、差異與共同問題 論高校人文地理學(xué)的野外課程預(yù)設(shè) 人文地理學(xué)課程教學(xué)方法的改革與實(shí)踐 中國人文地理學(xué)的學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀與問題 分形理論在人文地理學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用 關(guān)于人文地理學(xué)習(xí)方法的幾點(diǎn)探索 GIS 在人文地理學(xué)中的應(yīng)用 大數(shù)據(jù)給人文地理學(xué)帶來的影響 人文地理學(xué)教學(xué)與高職學(xué)生人文精神培養(yǎng)融合的思考與實(shí)踐 人文地理學(xué)發(fā)展趨勢及研究展望初探 《人文地理學(xué)》教學(xué)方法改革和學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究 漢魏佛教的區(qū)域性特色及其人文地理學(xué)分析 運(yùn)用主題討論法創(chuàng)新高校人文地理學(xué)教學(xué) “人文地理學(xué)”課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)思路與體系結(jié)構(gòu) 芻議以人文地理學(xué)教育提升大學(xué)生綜合素質(zhì)實(shí)踐 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l， 2013-02-15.[國家旅游局政法司.2010年中國旅游業(yè)統(tǒng)計(jì)公報[EB/OL]. ， 2013-02-15.]

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第4篇：人文地理學(xué)科體系范文

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；探究式教學(xué)；探究方案；教學(xué)評價

探究式教學(xué)改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式中被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教師的幫助下，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識。人文地理是地理學(xué)的兩個基本學(xué)科之一，側(cè)重研究人文事象區(qū)域系統(tǒng)，以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，重點(diǎn)闡述社會、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等與地理環(huán)境的相互關(guān)系，以協(xié)調(diào)人地之間的矛盾，從而促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。該學(xué)科具有社會性、區(qū)域性和綜合性，為探究式教學(xué)方法的應(yīng)用提供了廣闊的平臺。但在目前教學(xué)實(shí)踐中，探究式教學(xué)與人文地理學(xué)教學(xué)還未實(shí)現(xiàn)很好的融合，其應(yīng)用并不樂觀。鑒于此，文章擬充分利用探究式教學(xué)方式提高人文地理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。

一、探究式教學(xué)的實(shí)施

探究式教學(xué)注重學(xué)生學(xué)的過程，這個過程基本可以分為三個階段：提出問題、解決問題、進(jìn)行評價，也就是確立探究目標(biāo)、制定探究方案、實(shí)施探究計(jì)劃，得到探究結(jié)果，進(jìn)行結(jié)果評價。

（一）探究目標(biāo)的確立

探究式教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是設(shè)計(jì)和選擇要探究的問題。對于剛開始人文地理學(xué)學(xué)習(xí)的大學(xué)生來講，自主提出與教學(xué)大綱和課程知識難度相符的題目是非常難的。可以把教材作為探究性教學(xué)的主要參考，教材所呈現(xiàn)的知識內(nèi)容形式和難度，決定了學(xué)生探究的水平。

學(xué)生可以首先通過閱讀教材進(jìn)行自主探究，在閱讀過程中，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，把不同層次的問題請不同的學(xué)生做解答。對于學(xué)生不能解決的問題，在教師的引導(dǎo)下確立進(jìn)一步探究的目標(biāo)。因此，教師需要基于課程知識特點(diǎn)并結(jié)合生活中和社會上的現(xiàn)象和熱點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)研究問題的時代性、區(qū)域性、創(chuàng)新性，同時做到不超教學(xué)大綱。

（二）探究方案的制定和實(shí)施

確立研究目標(biāo)之后，制定相應(yīng)的探究方案，包括應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行理論探究和實(shí)地調(diào)查進(jìn)行實(shí)踐探究。要求學(xué)生獨(dú)立思考探究方案，根據(jù)探究方向?qū)W生可以自愿組成合作小組，小組人數(shù)根據(jù)具體需要而定，一般是3-6名學(xué)生。在進(jìn)入一定的問題情景后，小組內(nèi)部商討制定理論探究方案或者實(shí)地調(diào)查路線。

1.理論探究

學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)和已具備的信息搜索與處理的優(yōu)勢，可以獲得人文、社會、藝術(shù)、時報、娛樂等的巨大資源庫。教師因勢利導(dǎo)，將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和查詢資料作為必要的理論探究手段，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以了解到所研究問題的應(yīng)用背景，并將各種人文事象及理論融入探究式學(xué)習(xí)的內(nèi)容中。例如在講到人口分布、聚落景觀、民族宗教、政治經(jīng)濟(jì)等這些內(nèi)容時，鼓勵學(xué)生對不同地區(qū)的差異性和相似性進(jìn)行對比，得出形成這些地區(qū)相同或不同文化景觀的深層次原因。有學(xué)生提出不同宗教飲食的問題，通過查閱文獻(xiàn)、組織學(xué)生分組討論，其間教師鼓勵學(xué)生從自然環(huán)境和宗教民俗去思考，緊扣教材知識和相關(guān)主題，并適時分析和點(diǎn)撥學(xué)生討論中出現(xiàn)的問題。之后，每個小組派一名代表就討論結(jié)果向全班同學(xué)進(jìn)行匯報。教師對其進(jìn)行簡要點(diǎn)評，再綜合各小組結(jié)果，結(jié)合教材內(nèi)容，給出所探究問題全面、正確的答案。

理論探究從開展部分探究開始，再到教師引導(dǎo)學(xué)生探究，逐步過渡到對整堂內(nèi)容探究，最后學(xué)生能夠自主探究。這樣學(xué)生就會從不會探究逐漸達(dá)到會探究、喜歡探究，從而探究能力和實(shí)踐能力不斷得到提高。

2.實(shí)踐探究

實(shí)踐探究是理論學(xué)習(xí)過程中不可缺少的補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵過程。實(shí)習(xí)過程中各小組根據(jù)自己擬定的目標(biāo)，選好實(shí)習(xí)路線，結(jié)合實(shí)地特征，解決目標(biāo)所涉及的科學(xué)問題，搜集所需要的數(shù)據(jù)和文字資料。同時，為避免學(xué)生從事非課程內(nèi)容的探究活動，教師要及時與其交流、引導(dǎo)和啟發(fā)，以保障學(xué)生所提問題的可探究性和合理性，實(shí)地調(diào)查結(jié)束后，各小組經(jīng)過討論、總結(jié)完成一份成果報告或者學(xué)術(shù)論文。

比如在講到旅游地理這一章時，某小組曾以當(dāng)?shù)匾恍℃?zhèn)的旅游資源潛力開發(fā)為題，對該小鎮(zhèn)旅游資源和旅游文化的歷史和現(xiàn)狀資料進(jìn)行搜集整理，并進(jìn)行實(shí)地考察，之后在老師的引導(dǎo)下形成小鎮(zhèn)旅游開發(fā)潛力分析報告。這樣學(xué)生不僅加深了對理論知識的掌握，還對現(xiàn)實(shí)社會中的人文事象和對其研究的方法有了直接的體會，培養(yǎng)了學(xué)生開展實(shí)地調(diào)查研究的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力。

（三）探究式教學(xué)評價

講授式教學(xué)模式對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核以書面測試為主，探究式教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不再是簡單的結(jié)果測試，而是將學(xué)生對知識的掌握作為一種過程評價。第一，對學(xué)生在探究過程中體現(xiàn)出來的熱情、態(tài)度、能力以及整個小組所體現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神予以評定，賦予一定的分?jǐn)?shù)。第二，以小組提交的調(diào)研報告、“PPT”答辯和對問題的解答作為考核的主要形式，有效避免考試形式上的復(fù)雜化。高質(zhì)量的探究成果應(yīng)具有合適的選題深度、充分的研究內(nèi)容、正確的結(jié)論、條理的文字表達(dá)、圖文并茂的PPT答辯、有理有據(jù)的解答。探究式教學(xué)的考核要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找與探究目標(biāo)有關(guān)的資料，了解所選題目的適用背景和案例及原理，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究解決科學(xué)問題，并最后形成小組書面報告以及PPT答辯報告，以此來考察學(xué)生自主學(xué)習(xí)和綜合學(xué)習(xí)的能力。第三，相關(guān)的評價在整個教學(xué)過程中多次進(jìn)行，對學(xué)生探究過程中出現(xiàn)的思想變化、有亮點(diǎn)的想法也要及時給予鼓勵和引導(dǎo)。

二、探究式教學(xué)的優(yōu)勢

1.探究式教學(xué)的過程相當(dāng)于科學(xué)研究的過程，學(xué)生對該過程的掌握比得到正確的結(jié)果更為重要。探究的問題課文中可能沒有提供答案，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中主動進(jìn)行理論和實(shí)踐探究，并積極思考，提高了研究問題、分析問題、解決問題的能力，創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力逐漸得到發(fā)展。

2.探究式教學(xué)突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，積極性與主動性增強(qiáng)。另外，探究式教學(xué)還為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了有利于互相合作、協(xié)商、共同解決問題的教學(xué)情境，學(xué)生與人合作的精神意識也不斷加強(qiáng)。

3.探究式教學(xué)能更好地梳理人文地理學(xué)課程知識結(jié)構(gòu)體系，使學(xué)生能夠明確人與環(huán)境這樣一個動態(tài)的過程，人文現(xiàn)象空間特征與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，結(jié)合實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生從多角度、多方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而認(rèn)識到所學(xué)知識的應(yīng)用價值，提高對專業(yè)的興趣。

三、探究式教學(xué)過程中應(yīng)注意的問題

（一）選擇合適的探究內(nèi)容

人文地理學(xué)涉及很多分支學(xué)科，內(nèi)容相當(dāng)廣泛；學(xué)生需要較多的時間來醞釀問題、小組內(nèi)商討制定方案、展開交流討論，加上課時有限，因此對所有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究是不切實(shí)際的。在內(nèi)容的選擇上要遵循趣味性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性等原則。首先，興趣是最好的老師，從興趣上來激發(fā)學(xué)生的積極性；其次，人文事象是多因素作用的結(jié)果，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時要考慮問題的綜合性，鼓勵學(xué)生用發(fā)散性思維進(jìn)行多方面思考。最后是注意所選內(nèi)容盡量是現(xiàn)實(shí)的問題，是學(xué)生生活中耳濡目染的問題，這樣才能有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

（二）課前充分準(zhǔn)備，把握正確的方向

探究學(xué)習(xí)過程中涉及的內(nèi)容較為廣泛，要求教師對整個知識體系和內(nèi)容本質(zhì)有較為深入的把握，才能指導(dǎo)學(xué)生在探究過程中沿著正確的方向不斷思考、不斷改進(jìn)，最終達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果，這樣就對教師提出了很高的要求。教師需要查閱大量的相關(guān)資料，盡可能保證對學(xué)生所質(zhì)疑問題的回答，跟上學(xué)生的思路；還要盡力為學(xué)生推薦相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料等等，這些都會導(dǎo)致備課的工作量大大增加。教師上課前充分的準(zhǔn)備工作是探究教學(xué)順利進(jìn)行的前提和保證。

（三）了解并注意學(xué)生的態(tài)度

在探究式教學(xué)活動中，教師要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，與學(xué)生交流、探討，自覺把自己當(dāng)成學(xué)生團(tuán)體中的一員，與學(xué)生一起構(gòu)建深入學(xué)習(xí)知識的體系與方法，區(qū)分不同學(xué)生的差異，有目的地教育和引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對知識的真正理解和掌握。教師要關(guān)注和尊重學(xué)生的需要，根據(jù)不同的探究內(nèi)容、不同層次的學(xué)生修改他們的計(jì)劃，使學(xué)生在解決問題的過程中不產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感，有信心將問題探究進(jìn)行下去。同時，探究的難度也要呈現(xiàn)循序漸進(jìn)的態(tài)勢，在不斷地探究中逐漸提高對知識的掌握和應(yīng)用。

四、結(jié)束語

人文地理學(xué)所具有的學(xué)科特性，為探究式教學(xué)模式的應(yīng)用提供了廣闊的平臺，文章對其在人文地理學(xué)中的應(yīng)用做了整體的描述和分析。探究式教學(xué)模式不僅利于學(xué)生專業(yè)興趣的培養(yǎng)，還提高了學(xué)生的實(shí)踐意識、合作意識和創(chuàng)新能力，從而達(dá)到培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的目的。

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第5篇：人文地理學(xué)科體系范文

地理學(xué)是一門涉及多學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合叉科學(xué)。地理學(xué)科文理兼?zhèn)涞木C合性、社會實(shí)踐性、區(qū)域性的特性決定了其在研究性學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)地位和作用，為研究性學(xué)習(xí)的開展提供了內(nèi)容基礎(chǔ)、社會實(shí)踐基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)。如地理學(xué)中關(guān)于資源開發(fā)與合理利用、環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)業(yè)布局與結(jié)構(gòu)調(diào)整、交通運(yùn)輸、城鄉(xiāng)規(guī)劃以及人口、環(huán)境、資源等重大區(qū)域問題及其可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容，均可構(gòu)成研究性學(xué)習(xí)的重要素材；地理學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生很強(qiáng)的實(shí)踐能力，這種實(shí)踐能力，小到地圖的辨識與繪制，大到城鄉(xiāng)規(guī)劃、國土開發(fā)整治等，恰恰是研究性學(xué)習(xí)所需要的；地理學(xué)注重人地關(guān)系研究，在研究方法上注重綜合集成，強(qiáng)調(diào)多種方法的靈活選擇與組合，如比較法、文獻(xiàn)資料分析法、實(shí)證分析等。此外，地理學(xué)科善于利用先進(jìn)的3S手段和計(jì)量地理工具，對地理事物和現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確描述、合理解釋和預(yù)測，這些正是研究性學(xué)習(xí)所需要的方法論基礎(chǔ)。

隨著國家教育部將“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”納入“實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)”和“教育教學(xué)水平評估體系”，以及“十一五”規(guī)劃中“創(chuàng)新型國家”目標(biāo)的確定，創(chuàng)新性教學(xué)與研究已成為教育教學(xué)的主旋律。教學(xué)和科研相結(jié)合、教學(xué)與教研相長，是地理教師隊(duì)伍必備的素質(zhì)。憑借地理學(xué)科特性優(yōu)勢，地理課程教學(xué)在區(qū)域人口、資源與環(huán)境等領(lǐng)域開展研究性學(xué)習(xí)的條件更成熟、更優(yōu)越，為研究性學(xué)習(xí)的開展提供了更為廣闊的發(fā)揮空間。

二、地理研究性學(xué)習(xí)的課堂組織

課堂是教育教學(xué)的主渠道，是地理研究性學(xué)習(xí)的主陣地。地理研究性學(xué)習(xí)的開展，必須充分考慮到地理學(xué)科特性和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，遵循一定的組織原則，結(jié)合各校地理師資條件、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)條件以及學(xué)生能力水平等因素，因地制宜選擇研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和組織模式。

1.研究性學(xué)習(xí)的組織原則

在研究性學(xué)習(xí)中，筆者認(rèn)為應(yīng)遵循以下五個原則：一是自主性原則，即把學(xué)生真正置于主體地位。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主意識、自主能力、自主習(xí)慣，通過學(xué)生自主選題、自由組團(tuán)和自覺研究，來充分發(fā)揮每個人的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我、創(chuàng)新自我和發(fā)展自我。二是實(shí)踐性原則，即充分利用地理學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn)，把課堂教學(xué)與社會實(shí)踐緊密結(jié)合，構(gòu)建應(yīng)用型的研究性課題，讓學(xué)生走出校園、走向社會。讓學(xué)生在社會大熔爐中完成實(shí)地考察、調(diào)研以及課題相關(guān)信息資料的搜集，提高對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知能力，增強(qiáng)對社會實(shí)際的了解，并收獲人際交往技能、溝通技能、與他人合作技能，培養(yǎng)社會適應(yīng)能力、社會責(zé)任心和使命感。三是興趣性原則，即研究性學(xué)習(xí)課題的選擇不僅具備研究價值和科學(xué)意義，同時必須要有趣味性，容易激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣點(diǎn)。教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉周圍客觀環(huán)境的新變化，增添研究性學(xué)習(xí)課題的時代感和吸引力，以促使學(xué)生興趣火花的不斷迸發(fā)。四是創(chuàng)新性原則，即研究性學(xué)習(xí)活動能夠通過主動參與、自主探究，培養(yǎng)學(xué)生對地理事物和現(xiàn)象敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的心理傾向，能夠樹立起學(xué)生的創(chuàng)新意識和求新精神。五是可操作性原則，即研究性學(xué)習(xí)課題的開展，必須著力于高師地理院校自身?xiàng)l件和學(xué)生實(shí)際能力水平。在內(nèi)容設(shè)置上，要有一定的難度和能力要求；在空間尺度上，應(yīng)以學(xué)校周邊社區(qū)、城市或區(qū)域?yàn)檠芯恐攸c(diǎn)，給學(xué)生以充足的時間和精力，并能實(shí)現(xiàn)費(fèi)用成本的最小化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)研究的可操作性和可行性。

2.研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容體系

根據(jù)地理學(xué)科特性和研究性學(xué)習(xí)開展的基本原則，筆者以人文地理部分課程教學(xué)為例，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)課題素材的挖掘。人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。在研究內(nèi)容上，注重人地關(guān)系，并以人地關(guān)系為主線，以當(dāng)前人類面臨的人口、資源和環(huán)境問題為重點(diǎn)，貫穿于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、商業(yè)、城市等內(nèi)容之中。在人文地理學(xué)龐大的科學(xué)知識體系中，產(chǎn)生了諸如文化地理、人口地理、農(nóng)業(yè)地理、工業(yè)地理、聚落地理、語言地理、宗教地理、旅游地理、政治地理、行為地理等眾多的分支學(xué)科。在地理教材的人文地理部分中，可以從基本理論、方法論及部門地理三個方面，提煉出以下研究性學(xué)習(xí)課題（圖1）。

其中，基本理論部分包含的主要研究性課題有人文地理學(xué)的應(yīng)用及理論價值、人地關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展觀等；人文地理學(xué)的方法論部分可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文地理工作者（教師、科研人員、政府相關(guān)部門工作人員）能力要求的探討；部門地理中可以挖掘出眾多的研究性課題素材，如文化地理部分的不同空間尺度的文化沖突與融合問題；人口地理部分的人口增長的社會問題（人口老齡化、留守兒童等）、人口政策（戶籍制度、計(jì)劃生育等）、民俗景觀中的人地關(guān)系態(tài)度等；農(nóng)業(yè)地理部分，包括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本特征及其實(shí)現(xiàn)條件、三農(nóng)問題、新農(nóng)村建設(shè)中的人地關(guān)系問題（基礎(chǔ)設(shè)施、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、保險等）；工業(yè)地理部分的技術(shù)創(chuàng)新與工業(yè)革命關(guān)系、工業(yè)布局的影響因素及其時空演變、工業(yè)化進(jìn)程中的人地關(guān)系問題（如區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、主體功能區(qū)劃分）等；聚落地理中的工業(yè)化與城市化關(guān)系、城市（鎮(zhèn)）體系、城市化進(jìn)程中的社會問題（失地農(nóng)民、城市交通擁阻、城市教育醫(yī)療衛(wèi)生支撐體系等）、農(nóng)村聚落規(guī)劃與管理（如古村落景觀、農(nóng)村聚落空心化現(xiàn)象）等；語言地理部分，包括語言分布與擴(kuò)散的影響因素、地名景觀中的人地關(guān)系等；宗教地理中的與國家關(guān)系（如國民特質(zhì)、國家凝聚力）等；旅游地理中的旅游活動對區(qū)域的影響（含經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境三個方面）等；政治地理部分的地緣政治與國家戰(zhàn)略（尤其是中國的地緣政治與外交戰(zhàn)略）等；行為地理中的人類行為空間尺度的影響因素、全球化與本土化關(guān)系等。

3.研究性學(xué)習(xí)的組織實(shí)施

研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于良好的課堂組織，尤其是師生之間、學(xué)生之間的共同努力和真誠合作。研究性課題的組織實(shí)施可以分為課題選擇、計(jì)劃制定、資料收集、資料分析、成果表達(dá)、成果交流和成績確定（課題結(jié)題）等七大步驟（圖2）。

第6篇：人文地理學(xué)科體系范文

對于一門課程來說基本概念是基礎(chǔ)，是其他理論、方法論展開的重要根基。本文圍繞地理學(xué)課程中的三大概念，即經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對象、經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位概念及區(qū)域概念進(jìn)行辨析，旨在明晰概念內(nèi)涵。

1 關(guān)于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究對象的探討

經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位、空間組織及其與地理環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科。這一定義明確了當(dāng)今國內(nèi)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)主要研究領(lǐng)域?yàn)槿祟惤?jīng)濟(jì)活動與地理環(huán)境關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動的空間問題兩大模塊，與過去的相關(guān)教材相比具有鮮明地理學(xué)特色并體現(xiàn)地理學(xué)科研究優(yōu)勢。教材中明顯將經(jīng)濟(jì)活動空間問題研究和經(jīng)濟(jì)活動與地理環(huán)境關(guān)系并重為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)兩大研究對象。作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)擅長研究的領(lǐng)域自然是經(jīng)濟(jì)活動的空間問題和經(jīng)濟(jì)活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系（人地關(guān)系）。由于地理學(xué)向來擅長研究的領(lǐng)域?yàn)槿说仃P(guān)系地域系統(tǒng)，因此對于后者大家普遍認(rèn)可并容易接受。其原因?yàn)榈乩韺W(xué)的根基是區(qū)域性與綜合性，對于人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究來說，綜合性不必費(fèi)筆墨，人地關(guān)系系統(tǒng)包括諸多要素的綜合，自然體現(xiàn)地理學(xué)的綜合性。地理學(xué)的區(qū)域性主要體現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)部的一致性及區(qū)域之間的差異性，而區(qū)域差異性主要由地球的圓形形態(tài)與太陽的位置關(guān)系及地球自身的地質(zhì)演化歷史所決定。其中，地球圓形形態(tài)與太陽的位置關(guān)系這一基礎(chǔ)物理?xiàng)l件使得地球表面的熱量分布產(chǎn)生區(qū)域差異，即維度地帶性規(guī)律。熱量分布差異帶來諸多自然地理要素（氣候、植被、土壤）的空間差異，而自然地理要素的空間差異是地理學(xué)區(qū)域性特點(diǎn)的根基。地球自身的地質(zhì)演化帶來當(dāng)今地球表面的地形地貌以及海陸分異狀態(tài)，而上述差異又進(jìn)一步影響水熱分布狀態(tài)，進(jìn)而影響“區(qū)域性”。人地關(guān)系地域系統(tǒng)的基礎(chǔ)是“地”，即人地關(guān)系協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是地理環(huán)境的承載能力，因此從此種意義上講，人文地理學(xué)科的基礎(chǔ)亦是自然地理學(xué)科，這是由研究對象或研究領(lǐng)域所決定的。

經(jīng)濟(jì)活動的空間問題研究這一領(lǐng)域若將其獨(dú)立與人地關(guān)系之外進(jìn)行研究，就不是地理學(xué)所擅長的，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)比較擅長研究經(jīng)濟(jì)活動的空間問題。其原因有：（1）經(jīng)典區(qū)位理論，如杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論、韋伯的工業(yè)區(qū)位理論、克里斯泰勒的中心地理論以及廖什的市場區(qū)位理論，均為經(jīng)濟(jì)學(xué)家或受到經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的地理學(xué)家所創(chuàng)。（2）上述有關(guān)區(qū)位經(jīng)典理論雖關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)活動的空間問題，但關(guān)注的核心問題為經(jīng)濟(jì)活動的空間成本或空間支出問題，而成本與收益問題顯然是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題。（3）目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)諸多著作中介紹經(jīng)典區(qū)位理論的情形常見，由此看來區(qū)位論對經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)都非常重要，兩種學(xué)科均將其視為本學(xué)科的基礎(chǔ)理論或基礎(chǔ)理論之一。若地理學(xué)將經(jīng)濟(jì)的空間問題與本學(xué)科擅長的基礎(chǔ)理論――人地關(guān)系理論相融合可能有助于本學(xué)科更好地發(fā)展。

本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)應(yīng)將研究對象中的人地關(guān)系概念進(jìn)一步強(qiáng)化，而空間問題的研究需要以人地關(guān)系研究為前提即在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的空間（或區(qū)位）問題研究中，首先以人地關(guān)系的區(qū)域性和綜合性研究為基礎(chǔ)，便能更好地發(fā)揮地理學(xué)在空間問題研究上的特色與優(yōu)勢。為了進(jìn)一步說明問題，此處簡單舉一例：如以某區(qū)域城鎮(zhèn)體系空間優(yōu)化為例，從單一的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析，城鎮(zhèn)體系的空間規(guī)劃，無一例外都是按照嚴(yán)格的假設(shè)條件，遵循中心地體系（或其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模式）即可。因?yàn)樵趦H考慮少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)因素（成本―效益等）的情況下，地理環(huán)境因素（綜合性和區(qū)域性）的作用或影響不能夠充分體現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)的區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃應(yīng)首先考慮地理環(huán)境，考慮人地關(guān)系的協(xié)調(diào)性。原因是，地理環(huán)境為人類生存基礎(chǔ)，而成本―效益等諸多經(jīng)濟(jì)因素是人類在保證生存基礎(chǔ)之后的發(fā)展方面的問題?；谏鲜稣J(rèn)識，本文認(rèn)為在地理學(xué)教材中應(yīng)將學(xué)科研究對象描述為人地關(guān)系（人類經(jīng)濟(jì)活動與地理環(huán)境關(guān)系）及人地關(guān)系協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的區(qū)位、空間組織等問題更為合理。

2 關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位概念的探討

地理學(xué)眾多教材將經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位定義為人類經(jīng)濟(jì)活動所占有的場所。這一定義范圍較廣，年輕學(xué)生不能很好地把握其內(nèi)涵。本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位有兩大核心內(nèi)涵，一是相對位置的內(nèi)涵，即“此經(jīng)濟(jì)活動”與“彼經(jīng)濟(jì)活動”之間的相對位置決定“此經(jīng)濟(jì)活動”的區(qū)位的“好壞”或“優(yōu)劣”，而教材所定義的經(jīng)濟(jì)活動所占有的“場所”一詞，不能很好地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動本身的相對位置的內(nèi)涵。二是須從某一視角去看待區(qū)位這一概念。例如在比較兩種地理事物的區(qū)位中“誰優(yōu)誰劣”，須從同一視角進(jìn)行比較才具有可比性。如，北京和二連浩特的區(qū)位“誰更優(yōu)”的問題，中國和蒙古國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來這一視角看問題，那必然是后者的區(qū)位優(yōu)勢顯著。但從國家層面去比較區(qū)位優(yōu)勢，顯然前者具有絕對優(yōu)勢。我們經(jīng)常看到或者聽到“什么與什么比較起來，哪一個更具區(qū)位優(yōu)勢”等表述，這樣的表述顯然忽略了兩種事物的比較必須在某一個統(tǒng)一視角下進(jìn)行才有意義這一基本常識。本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位更為容易掌握的概念表述應(yīng)為，“某統(tǒng)一視角下，經(jīng)濟(jì)地理事物的相對位置”。

3 關(guān)于區(qū)域概念的探討

區(qū)域概念在諸多領(lǐng)域中無統(tǒng)一定義，不同的學(xué)科有不同的定義。政治學(xué)認(rèn)為行政界線既是區(qū)域邊界；區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)特征的區(qū)域即為其邊界；地理學(xué)認(rèn)為區(qū)域是具有一定范圍的地理空間。本文主要探討地理學(xué)對于區(qū)域的理解或者表述。地理學(xué)對于區(qū)域的上述定義與區(qū)位定義同樣，其內(nèi)涵較為寬泛，沒有一定的專業(yè)基礎(chǔ)的本科生理解起來較為困難。定義表述中的“一定范圍”一詞，其所指范圍寬泛，如，“一定范圍”從小到社區(qū)，大到全球的理解均可，因此不易在學(xué)生頭腦中植入清晰的空間概念，易出現(xiàn)歧義。由于地理學(xué)的兩大根基之一的“區(qū)域性”是在自然區(qū)域的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，具有很強(qiáng)的自然地理屬性。即使在人文地理學(xué)研究中，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)區(qū)域的自然地理屬性。因此本文更傾向于將區(qū)域定義為，某一標(biāo)準(zhǔn)下，具有內(nèi)部一致性，外部差異性的地理單元。其中，“某一標(biāo)準(zhǔn)”一詞是為區(qū)分不同學(xué)科（或不同研究視角）對區(qū)域的不同認(rèn)識（或表述）。例如，人文地理學(xué)中的文化區(qū)僅僅是從文化這一視角劃分區(qū)域的，而經(jīng)濟(jì)區(qū)僅僅是根據(jù)經(jīng)濟(jì)類指標(biāo)對區(qū)域進(jìn)行劃分的。因此“區(qū)域”在一定標(biāo)準(zhǔn)下才具有實(shí)際意義，同時在一定標(biāo)準(zhǔn)下區(qū)域內(nèi)部必然具有一致性，對外必然產(chǎn)生差異性。

第7篇：人文地理學(xué)科體系范文

由此可見,地理思想是指人們對地理學(xué)科學(xué)理論與內(nèi)容的本質(zhì)認(rèn)識,地理方法指某一地理活動過程的途徑、程序和手段。地理方法的靈魂是地理思想,思想是對方法的抽象認(rèn)識,方法是思想的具體化形式,二者具有統(tǒng)一性。筆者通過對近五年來《地理教學(xué)》《地理教育》《中學(xué)地理教學(xué)參考》《課程·教材·教法》等期刊和相關(guān)專著中收集的有關(guān)中學(xué)地理教學(xué)中地理思想與方法研究的相關(guān)論文進(jìn)行綜合分析,探討在中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究和實(shí)施中所取得的成績與問題,并提出了相關(guān)建議,以期為地理課程改革的順利進(jìn)行和地理教育的價值實(shí)現(xiàn)做出一份貢獻(xiàn)。

一、中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法的研究現(xiàn)狀

1.中學(xué)地理教學(xué)中的地理思想方法類型基本確定

根據(jù)文獻(xiàn)分析,關(guān)于中學(xué)地理課程中地理思想與方法,主要有如下三種觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn),《地理教育國際》中指出,地理學(xué)科圍繞研究對象,逐漸形成了關(guān)于位置和分布、地方、人與環(huán)境的關(guān)系、空間相互作用、區(qū)域等核心概念的基本觀念和法則,[1]包括:

空間觀念。涵蓋區(qū)位論,區(qū)域差異,因地制宜等基本原理、觀點(diǎn),蘊(yùn)含著空間定位、空間相互作用與聯(lián)系、將世界組成不同區(qū)域加以認(rèn)識、地理環(huán)境差異與因地制宜等思想方法。

系統(tǒng)綜合的觀念。涵蓋系統(tǒng)觀、全球觀等基本原理、觀點(diǎn),蘊(yùn)含地理環(huán)境整體性、人地關(guān)系等思想方法。

動態(tài)觀念。涵蓋不同時間尺度和空間尺度的發(fā)展變化觀,蘊(yùn)含地理過程、時空關(guān)聯(lián)等思想方法。

可持續(xù)發(fā)展觀念。蘊(yùn)含人地關(guān)系的思想方法,其中“人對地”的影響中包括環(huán)境觀、全球觀、資源觀、人口觀等一些觀點(diǎn)。

第二種觀點(diǎn),在《中學(xué)地理素養(yǎng)教育》一書中,袁孝亭教授從地理學(xué)家的倡導(dǎo)和地理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,以及國際地理教育發(fā)展趨勢的角度分析,認(rèn)為基礎(chǔ)地理教育階段包含的地理思想方法有:[2]基礎(chǔ)地理教育階段應(yīng)把人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)、可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)、空間觀點(diǎn)、因地制宜觀點(diǎn)作為地理觀點(diǎn)教育的重點(diǎn);中學(xué)地理教學(xué)中科學(xué)方法教育的基本內(nèi)容應(yīng)主要包括地理觀察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查、地理比較、地理分析與綜合、地理歸納與演繹等方法。

第三種觀點(diǎn),《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中提出“地理課程引導(dǎo)學(xué)生從地理的視角思考問題”?！暗乩硪暯恰奔磸牡乩韺W(xué)的角度看待問題和思考問題。[3]

(1)在義務(wù)教育地理課程中,與“地理視角”有關(guān)的知識主要包括人與環(huán)境相互影響的觀念、因地制宜的觀念、初步的環(huán)境倫理觀念、可持續(xù)發(fā)展觀念、全球化觀念等。

(2)義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)“過程與方法”目標(biāo)強(qiáng)調(diào)地理事物“形成”、地理特征“歸納”、地理成因“分析”、地理規(guī)律“理解”的過程與方法,其中包含著豐富的地理方法,例如歸納地理特征,包括運(yùn)用地圖發(fā)現(xiàn)地理特征、運(yùn)用比較法概括地理特征等。

筆者認(rèn)為以上三種觀點(diǎn)基本上概括了中學(xué)地理教學(xué)中的主要地理思想方法,只是需要概括得再全面些,重點(diǎn)突出人地協(xié)調(diào)觀、可持續(xù)發(fā)展觀等地理思想,特別強(qiáng)調(diào)地圖法、野外考察法等傳統(tǒng)地理方法,增添GIS、GPS、RS等新技術(shù)新方法,同時新的地理課程改革也特別關(guān)注地理信息技術(shù)對地理課程產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

2.基于地理思想方法的教學(xué)研究初步展開

(1)理論研究

袁孝亭教授在《基于地理思想方法的地理課程與教學(xué)研究》一文中,指出真正意義上的地理課程與教學(xué)研究,應(yīng)當(dāng)是基于地理學(xué)科的、以地理思想方法為主要依據(jù)的研究。并從三個方面說明了如何基于地理思想方法進(jìn)行地理課程與教學(xué)研究:首先是依據(jù)地理思想方法,提出具有基礎(chǔ)意義的地理課程與教學(xué)問題;其次是依據(jù)地理思想方法,探究地理課程與教學(xué)的基本教學(xué)策略;再次是提出給予地理思想方法開展地理課程與教學(xué)研究的“技術(shù)路線”。[4]筆者通過分析發(fā)現(xiàn),基于地理思想方法的地理課程與教學(xué)研究還處于起步階段,需要進(jìn)一步的深入研究。

(2)地理思想方法體現(xiàn)研究

洪婷從目標(biāo)體系、地理教材、學(xué)習(xí)方式、形成性評價等方面論述了地理“過程與方法”目標(biāo)的體現(xiàn)策略。[5]陳啟洪提出高中地理教學(xué)要體現(xiàn)地理學(xué)思想,并把地理學(xué)思想劃分為可持續(xù)發(fā)展觀、人地關(guān)系、綜合性、地域性、系統(tǒng)性等。[6]崔準(zhǔn)依據(jù)地理學(xué)的基本思想,把中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容歸納為七個板塊(定位問題、圖像問題、區(qū)域分析方法、物質(zhì)運(yùn)動和分布、整體性和差異性、區(qū)位論、人地關(guān)系論)。[7]龐艷輝深入系統(tǒng)地分析了人教版高中教材《地理1》的地理思想與方法,認(rèn)為《地理1》中體現(xiàn)了四類12種地理思想和三類13種地理方法。[8]分析教材中地理思想方法的體現(xiàn)情況,是一個新的研究視角,需要研究者的不斷努力。

(3)基于地理思想方法的教學(xué)設(shè)計(jì)研究

張素娟認(rèn)為“教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時可以從觀念性知識——原理性——事實(shí)性知識‘自上而下’梳理和解析教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)時再‘自下而上’幫助學(xué)生在事實(shí)和材料基礎(chǔ)上提煉觀念性認(rèn)識,在具體知識和技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生提升概括,構(gòu)建學(xué)科觀念和學(xué)科思想方法”,并設(shè)計(jì)了基于地理思想方法的兩個案例:“高中地理必修模塊‘洋流’”“高中地理必修三人教版教材‘資源的跨區(qū)域調(diào)配——以我國的西氣東輸為例’”。[9]褚麗娟運(yùn)用案例設(shè)計(jì)法,設(shè)計(jì)了地理科學(xué)方法培養(yǎng)的案例教學(xué)設(shè)計(jì)和地理觀點(diǎn)培養(yǎng)的案例教學(xué)設(shè)計(jì)。[10]基于地理思想方法的教學(xué)設(shè)計(jì)還處于起始階段,需要更多的人來參與。

(4)基于地理思想方法的教學(xué)模式研究

基于學(xué)科思想方法整合學(xué)科教學(xué)必須改變以往學(xué)科教學(xué)中“部分—部分—整體”的知識組建和建構(gòu)方式,代之以“整體—部分—整體”的教學(xué)模式,首先是從整體上幫助學(xué)生感知和了解各冊教材的內(nèi)容,并以其中蘊(yùn)含的學(xué)科思想方法作為核心歸納和概括各冊教材內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu),然后以學(xué)科教材的單元為基本單位實(shí)施整體性教學(xué)。[11]徐寶芳教授在“地理雙動兩案”教學(xué)模式中,也強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行地理思想方法的教育,培養(yǎng)學(xué)生的地理思維。[12]“地理雙動兩案”教學(xué)模式在教學(xué)方法思想中,強(qiáng)調(diào)地理思維方法,突出了地理學(xué)科思想與方法;從學(xué)案和教案的內(nèi)容和形式來看,無論兩案中的地圖,還是圖表、景觀等,都蘊(yùn)含著豐富的地理思想方法。教學(xué)有模, 教無定模,至于哪種教學(xué)模式才能促進(jìn)有效教學(xué),需要廣大師生在實(shí)踐中繼續(xù)探索。

(5)地理思想方法的培養(yǎng)途徑研究

有關(guān)地理思維方面的文章較多,尤其以空間思維培養(yǎng)方面的最多。如袁孝亭主張?jiān)诮虒W(xué)有關(guān)空間位置、空間分布等內(nèi)容時,可利用空間形狀、空間大小、距離等空間要素發(fā)展其地理空間思維;[13]代澤斌強(qiáng)調(diào)在區(qū)域地理復(fù)習(xí)中,應(yīng)通過區(qū)域[ ]地圖訓(xùn)練、區(qū)域?qū)Ρ扔?xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的地理空間思維能力;[14]龔倩認(rèn)為“地理空間思維是地理學(xué)科獨(dú)特的思維方式之一,這就要求地理教學(xué)應(yīng)以建立地理空間概念為先導(dǎo),明確地理空間思維的內(nèi)涵、特征、組成及其影響因素,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生地理空間思維能力”[15]。筆者通過對文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn):關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的地理方法的文章較少,缺少系統(tǒng)介紹培養(yǎng)學(xué)生地理思想方法的文章。

二、中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究存在的主要問題

1.中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法的研究還處于起步階段

袁孝亭教授在《基于地理思想方法的地理課程與教學(xué)研究》一文中,指出非常有必要將地理思想方法作為地理教學(xué)理論研究對象的“基本單位”,并注重由地理思想方法推演開去,提出基于學(xué)科的重要研究課題,總結(jié)提煉有關(guān)地理課程與教學(xué)的策略、原理,以此構(gòu)建地理教學(xué)的理論體系。[4]但是這僅僅是一個起點(diǎn),如何總結(jié)梳理地理思想方法的內(nèi)容;如何分析地理思想方法中所蘊(yùn)含的地理教學(xué)原理;如何檢驗(yàn)出地理教學(xué)原理的實(shí)際效果、運(yùn)用策略等都需要進(jìn)行深入的研究。

2.中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究意識和力量薄弱

受應(yīng)試教育觀念的影響,大部分的中學(xué)地理教師仍然堅(jiān)持知識本位的思想,注重知識與技能的培養(yǎng),而對于其中所蘊(yùn)含的地理思想方法卻很少顧及。雖然地理教師和學(xué)生已潛移默化的運(yùn)用著某些地理方法,但自覺地將地理研究方法轉(zhuǎn)化為地理教學(xué)方法的意識還不強(qiáng),有關(guān)地理學(xué)家思想與方法轉(zhuǎn)化為地理教學(xué)思想方法的文章還鳳毛麟角,僅發(fā)現(xiàn)高建軍所作《赫特納地理教育思想評介》一文。[16]通過文獻(xiàn)查閱發(fā)現(xiàn),研究中學(xué)地理思想方法的文章還比較少。筆者通過中國知網(wǎng),采用“模糊搜索”方式,搜索關(guān)鍵詞“地理思想方法”從1972~2012年的文章,僅發(fā)現(xiàn)20篇;而當(dāng)通過中國知網(wǎng),采用“精確搜索”方式,搜索關(guān)鍵詞“數(shù)學(xué)思想方法”從1972~2012年的文章,卻發(fā)現(xiàn)2265篇。這也從一定程度上反映了地理思想方法研究力量的薄弱。

3.中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究比例失調(diào)

從研究力量來看,中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究主要集中在東北師范大學(xué),而國內(nèi)其他師范院校很少涉及這方面的研究。從中學(xué)教材中地理思想方法研究來看,只有龐艷輝系統(tǒng)研究了人教版高中《地理1》中的地理思想與方法[8],而《地理2》和《地理3》中的地理思想方法系統(tǒng)研究還處于空白狀態(tài),顯示出一種重自然地理學(xué)思想與方法,輕人文地理學(xué)思想與方法的狀況。這與當(dāng)代地理學(xué)中自然地理學(xué)與人文地理學(xué)融合的發(fā)展趨勢不符。從地理思想方法的內(nèi)容研究來看,當(dāng)前研究主要集中人地關(guān)系思想、空間觀念、可持續(xù)發(fā)展思想等方面,其他地理學(xué)思想方法較少涉及。如在搜集近五年的文獻(xiàn)中,有關(guān)地理計(jì)量思想方法的文章,僅發(fā)現(xiàn)了金光澤的《計(jì)量思想——高考地理試題所反映出的地學(xué)思維和方法》一文。[17]

4.中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法內(nèi)容研究有待深化

關(guān)于中學(xué)地理課程中的地理思想,人們?nèi)菀茁?lián)想到人地關(guān)系、因地制宜、空間觀念、可持續(xù)發(fā)展思想等;關(guān)于中學(xué)地理課程中的地理方法,人們也很容易想到地圖法、野外考察法、綜合分析法、歸納法、演繹法等。但是具體到某一地理思想具體包含那些內(nèi)容,在教材中是如何體現(xiàn)的,往往不得而知;在解決某一地理問題時,是僅用一種地理方法,還是多種地理方法的綜合運(yùn)用,都有待進(jìn)一步探討。例如,蔣黎莉?qū)θ说仃P(guān)系思想進(jìn)行了深入研究,并把人地關(guān)系的內(nèi)容要點(diǎn)概括為客觀關(guān)系、動態(tài)關(guān)系、辯證關(guān)系和區(qū)域性關(guān)系,提出了人地關(guān)系思想在人教版高中地理教科書中的改進(jìn)策略[18],這對于準(zhǔn)確把握人地關(guān)系思想具有重要意義。龐艷輝系統(tǒng)分析了人教版高中《地理1》的地理思想與方法[8]。筆者認(rèn)為需要進(jìn)一步深入研究地理教材中地理思想方法,因?yàn)榻滩氖恰敖獭焙汀皩W(xué)”的主要工具,高質(zhì)量的地理教材可以將地理思想方法巧妙地滲透其中。因此,要深入挖掘地理教材這方面的內(nèi)容,以便更好地發(fā)揮地理教材的作用。

三、幾點(diǎn)建議

1.提高地理思想方法研究意識,構(gòu)建基于地理思想方法的教學(xué)理論體系

構(gòu)建基于地理思想方法的教學(xué)理論體系是地理教學(xué)的需要,把地理最精髓的、最本質(zhì)的思想通過教師的理解和設(shè)計(jì)讓學(xué)生來感悟,是學(xué)生終身發(fā)展的需要。學(xué)生地理學(xué)科思想的形成,對于完善知識結(jié)構(gòu),形成符合地理學(xué)科特點(diǎn)的思維方法,解決地理問題具有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)科知識、學(xué)科能力、學(xué)科思想是學(xué)科體系的三個要素,而學(xué)科思想是一個學(xué)科的靈魂。[19]通過培養(yǎng)學(xué)科思想和方法,可以增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。地理新課標(biāo)也非常重視學(xué)生地理思維方式和解決問題能力的培養(yǎng),這些能力的核心就是地理問題的發(fā)現(xiàn)與提出、地理問題的探究與解決,地理成果的表達(dá)與交流,而這正是地理研究方法的體現(xiàn)。地理思想方法教育可以滿足這些能力的培養(yǎng)。因此,需要開展地理思想方法的內(nèi)容研究、教學(xué)過程研究和教學(xué)評價研究等工作。在研究的基礎(chǔ)上,逐步重視地理思想方法的教學(xué)作用,發(fā)揮地理學(xué)科應(yīng)有的教育價值。

2.準(zhǔn)確把握地理思想方法的內(nèi)容,體現(xiàn)地理思想方法的教學(xué)價值

地理思想方法蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,如何準(zhǔn)確把握地理思想方法的內(nèi)涵,注重地理思想方法對地理教學(xué)的啟示,對于形成學(xué)生的地理思維非常重要。因此應(yīng)準(zhǔn)確把握地理思想方法內(nèi)容,加強(qiáng)地理思想方法理論方面的研究,在教學(xué)中致力于貫[ ]徹地理思想與方法。比如,地理學(xué)的基本思想方法之一,就是“根據(jù)其空間的差別性,根據(jù)空間劃分為大陸、地區(qū)、地方和地點(diǎn)來理解地表”。[20]學(xué)生學(xué)習(xí)了地理,應(yīng)該對區(qū)域的尺度的大小有一種敏感性,懂得劃分不同的區(qū)域,是認(rèn)識地球環(huán)境復(fù)雜性的一種方法,在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生運(yùn)用這種方法認(rèn)識所學(xué)的地方。又如:關(guān)注地理事物和現(xiàn)象組成要素的分布、組合和它們之間的空間關(guān)系是一項(xiàng)重要的地理思想方法。[21]按照這一地理思想方法,在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生將地理事物和現(xiàn)象置于一定的空間范圍內(nèi),分析其中的地理要素的分布、組合及其普遍存在的空間關(guān)系,讓學(xué)生區(qū)分主導(dǎo)因素,進(jìn)而把握區(qū)域的地理特征。這些都是地理思想方法在教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)例,準(zhǔn)確把握地理思想方法的內(nèi)容及其對地理教學(xué)的啟發(fā),是探究地理課程與教學(xué)的基本策略。

3.開展地理教材的專題分析,歸納教材中的地理思想方法

第8篇：人文地理學(xué)科體系范文

1、飲食的象征意義研究

在飲食文化研究方面，有關(guān)飲食的象征性意義以及不同群體對其的解讀得到了廣泛的討論。首先，飲食承擔(dān)著某種物質(zhì)意義。Cook認(rèn)為，飲食是“嘈雜的（noisy）”，他引用Stassart和Whatmore的話指出，“一只雞、一顆洋蔥和一磅面粉不會用相同的方式向消費(fèi)者‘訴說’它們的故事”[10]。其次，飲食承擔(dān)著社會文化意義。如Jackson等指出，飲食從生產(chǎn)到消費(fèi)的整個過程中，其社會文化意義經(jīng)歷著不斷的發(fā)展和重塑，并認(rèn)為飲食在商品鏈中以產(chǎn)品的形式傳遞了動態(tài)發(fā)展的社會文化意義。一方面，飲食能夠作為社會差別的標(biāo)志，反映人們的社會身份。例如Cohen和Avieli在闡述人們的飲食習(xí)慣和用餐禮儀時，指出對于西方人來說，運(yùn)用餐具盛放食物和食用食物是一種文化習(xí)慣和文明行為。另一方面，飲食被認(rèn)為是地方的象征，反映了人們關(guān)于“我來自哪里”的身份界定，人們對飲食的選擇，反映了他們對某個地方或者該地方所承載文化的情感傾向。例如，Collins指出，對于韓國人來說，泡菜是他們身份的象征，米飯是他們最基礎(chǔ)的食物，肉則象征著財富。同時，飲食能夠作為人們體驗(yàn)其他地方習(xí)俗和文化的途徑。例如，在中國大陸、香港、臺灣、越南和其他亞洲國家，餐廳往往會把活魚活獸養(yǎng)在水缸或者籠子里供顧客選擇，這種行為在當(dāng)?shù)匚幕邢笳髦澄锲贩N多樣、質(zhì)量優(yōu)良和新鮮。而西方的游客卻會拒絕食用這些“新鮮的”食物，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些還會動的動物是不能吃的。因此，人們對飲食的選擇取決于他們對這種飲食的象征意義解讀，即取決于飲食與人們的溝通，但這種溝通時常在不同社會文化背景的群體中形成某種落差和誤解。

2、飲食的文化經(jīng)濟(jì)研究

近年來，標(biāo)志人文地理學(xué)發(fā)展最顯著的特性便是重新強(qiáng)調(diào)商品文化，即經(jīng)濟(jì)和文化的融合。由于現(xiàn)代飲食產(chǎn)業(yè)通過將食品的生產(chǎn)和消費(fèi)與飲食文化緊密地連結(jié)在一起，可以說是一種商品文化的表現(xiàn)形式。國外人文地理學(xué)關(guān)于飲食的商品文化研究涵蓋了整個飲食產(chǎn)業(yè)鏈，從飲食的生產(chǎn)、運(yùn)輸、零售和消費(fèi)的各個方面探討飲食所起的社會文化作用和人地關(guān)系。關(guān)于飲食生產(chǎn)的研究往往將飲食與農(nóng)業(yè)及其相關(guān)的問題聯(lián)系在一起，探討食品種植和生產(chǎn)的影響因素，及其過程中體現(xiàn)的人地關(guān)系。這些研究指出，食品農(nóng)業(yè)受到食品貿(mào)易政策和替代食品經(jīng)濟(jì)（alternativefoodeconomy）的影響，食品市場的“質(zhì)量轉(zhuǎn)向（turntoquality）”強(qiáng)調(diào)了對全球同質(zhì)化食物的摒棄，而轉(zhuǎn)向?qū)Ω?ldquo;本土”和“自然”的食物的消費(fèi)，這一趨勢影響了食物的種植和生產(chǎn)。同時，Marsden指出，在獲取食物的過程中，人類具有通過社會活動定義自然的力量，將“文化”嵌入農(nóng)民與自然環(huán)境的關(guān)系、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，以及農(nóng)民的日常生活、道德、環(huán)境認(rèn)同和性別認(rèn)同等問題的研究中。近年來，地理學(xué)者們開始從對飲食生產(chǎn)的關(guān)注轉(zhuǎn)為對飲食消費(fèi)的探討。一些地理學(xué)者指出，空間、地方以及消費(fèi)行為、消費(fèi)循環(huán)和流通是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)重構(gòu)的核心。在此背景下，與飲食的零售和消費(fèi)相關(guān)的商品鏈得到了一定的關(guān)注。例如Cook和Crang探索了商品喚起的“雙重商品拜物教（doublecommodityfetishism）”地理知識，改變了地理學(xué)家對“產(chǎn)品如何、為什么和在哪里生產(chǎn)”的無視狀態(tài)，這些地理知識意味著消費(fèi)者的權(quán)力在復(fù)雜的全球飲食文化的流通過程中顯得越來越衰弱。同時，由于地方飲食能夠很好地體現(xiàn)城市的地方性并成為城市的地方品牌和文化遺產(chǎn)，而且越來越多的人以尋求新奇的飲食體驗(yàn)為旅游動機(jī)，體現(xiàn)城市地方特性的飲食便成為了識別和營銷旅游目的地形象的重要方面，因此旅游中的飲食消費(fèi)引起了越來越多學(xué)者的興趣。例如Mak等指出全球化在對地方飲食體系構(gòu)成了威脅的同時，也成為了為旅游目的地飲食產(chǎn)品再造的重要動力，推動了旅游目的地傳統(tǒng)美食及其特殊性的重構(gòu)。Cohen和Avieli指出人們在旅游目的地的飲食消費(fèi)行為是相當(dāng)復(fù)雜的，并受到了以往的飲食經(jīng)驗(yàn)、新鮮感和安全感等方面的影響，認(rèn)為游客對目的地飲食同時具有吸引和排斥的情感?？傊嘘P(guān)飲食文化經(jīng)濟(jì)問題的探討是現(xiàn)階段國外人文地理學(xué)視角下的飲食文化研究最為核心和重要的方面。

3、飲食的文化政治研究

在商品文化研究盛行的背景下，有關(guān)飲食的文化政治研究主要關(guān)注飲食作為一種商品，在商品網(wǎng)絡(luò)中體現(xiàn)的政治問題。在食品的生產(chǎn)方面，Winter指出，西方的飲食再政治化源自1980年代對共同農(nóng)業(yè)政策（commonagriculturalpolicy）的批判，從而使農(nóng)業(yè)和農(nóng)村都受到開放和沖突政治的影響。與此同時，對食品遠(yuǎn)距離運(yùn)輸?shù)牡种啤惱硐M(fèi)和道德經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，使消費(fèi)者更加希望能夠清晰獲得食品的一切生產(chǎn)信息。這些道德消費(fèi)者往往抵制壟斷的跨國企業(yè)生產(chǎn)的食品，而傾向于購買平等交易的食品和本地生產(chǎn)的有機(jī)食品和健康的肉類，并支持本社區(qū)的農(nóng)業(yè)活動，人們的這種行為使本國政府和主要的食品零售商接受了較大的挑戰(zhàn)。對于研究食品農(nóng)業(yè)的地理學(xué)者來說，這些趨勢使他們的研究從時間（通過記憶和忘記）、空間（通過連結(jié)和分離）、可見性和非可見性的視角探討食品農(nóng)業(yè)體現(xiàn)的道德經(jīng)濟(jì)以及個人和集體責(zé)任。而由于環(huán)境主義以及社會學(xué)科對自然—社會聯(lián)系的關(guān)注，將飲食和自然環(huán)境聯(lián)系在一起探討其社會作用也是飲食農(nóng)業(yè)研究的一個重要的內(nèi)容。在有關(guān)食品銷售過程的研究中，Redclift關(guān)于口香糖的著作《口香糖：味道的命運(yùn)（Chewinggum:thefortunesoftaste）》指出，雖然生產(chǎn)口香糖的原材料來自墨西哥，但是它到達(dá)美國之后，才被賦予了“出生證明”。同時，在貿(mào)易全球化的背景下，居住在墨西哥尤卡坦半島高地森林的生產(chǎn)口香糖的貧窮人口，其利益的新生產(chǎn)和交易規(guī)則的實(shí)施受到了巨大的阻力。在整個商品網(wǎng)絡(luò)中，口香糖反映了權(quán)力不平等的地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)對口香糖生產(chǎn)和消費(fèi)的影響。而另一些學(xué)者則探討人們?nèi)粘ｏ嬍诚M(fèi)活動中的政治因素。Smith和Jehlicka通過對波蘭和捷克共和國居民的飲食傳記研究，發(fā)現(xiàn)飲食是中東歐社會（尤其在社會主義系統(tǒng)崩潰之后）人們感知以及將自己放置于（或感覺自己存在于）戲劇般的社會、政治和經(jīng)濟(jì)動蕩中的最直觀方式，同時指出，該地居民的飲食消費(fèi)行為反映了他們對自治權(quán)的差別性對待、反抗和承擔(dān)，認(rèn)為西方（發(fā)達(dá)）的生活方式并不是完全支配了中東歐，也不存在文化霸權(quán)現(xiàn)象。這些研究關(guān)注的焦點(diǎn)集中于飲食業(yè)的商品鏈、商品流或者商品網(wǎng)絡(luò)中所反映的道德和責(zé)任問題，強(qiáng)調(diào)了食品所處的商品網(wǎng)絡(luò)中蘊(yùn)含的壓迫和抗?fàn)帯?/p>

4、飲食與認(rèn)同的相關(guān)研究

關(guān)于飲食與認(rèn)同的研究中，最為突出的是飲食所喚起的地方、種族或民族認(rèn)同現(xiàn)象。以往研究表明，人們的飲食習(xí)慣和口味偏好能夠產(chǎn)生和維持他們的種族或民族認(rèn)同，因?yàn)槿藗兺鶎⒚朗澈湍撤N菜系與某個種族、民族或者國家聯(lián)系在一起。可以說，決定“吃什么”是維護(hù)種族或民族認(rèn)同和地方認(rèn)同的核心舉措。在有關(guān)飲食和認(rèn)同的研究中，學(xué)者們運(yùn)用飲食探討種族認(rèn)同的發(fā)展和維持以及女性、漂泊人群（diaspora）、移民、流離失所者、被奴役的人群和貧困人群的文化身份認(rèn)同，研究的主題往往涉及到非白種人（邊緣種族）如何被賦予異域風(fēng)情的標(biāo)簽或妖魔化，邊緣群體的飲食歷史如何被忽視、挪用或者被占主導(dǎo)地位的族群邊緣化，以及這些被壓迫的族群如何抵抗。例如，Ray[36]指出，一些白種人作者將某些食物與非洲僑民相聯(lián)系，并使之成為黑人身份的表征，這事實(shí)上是從白種人的視角重新解讀黑人的身份，并給食物貼上了種族的標(biāo)簽；Williams-Forson關(guān)注食品的失實(shí)描述（misrepresenta-tions）與女性之間的關(guān)系，他認(rèn)為雞肉在塑造黑人女性身份認(rèn)同（包括種族認(rèn)同和性別認(rèn)同）中起到了重要的作用。同時，人們的飲食生產(chǎn)和消費(fèi)行為反映了他們對文化和種族同質(zhì)化的抵抗。例如，一些非裔美國人在食譜寫作中，往往會斥責(zé)美國白人對黑人食品的負(fù)面描述，并尋求根除烹飪種族主義（culinaryracism）的方式。除此之外，學(xué)者們還把飲食與移民的懷舊（nostalgic）情懷相連結(jié)，移民不僅運(yùn)用故鄉(xiāng)飲食修復(fù)在遷入地的孤獨(dú)感、疏離感和對故鄉(xiāng)的懷念，還利用遷入地資源與故鄉(xiāng)飲食創(chuàng)造出了屬于他們自己的飲食文化，以克服記憶與現(xiàn)實(shí)生活之間的分裂。這些移民所創(chuàng)造的飲食體系，被稱為懷舊美食（nostalgicgastronomy），因?yàn)樗ㄟ^遷入地的食物再現(xiàn)了移民遷出地的飲食文化，體現(xiàn)了移民對故鄉(xiāng)的地方認(rèn)同和情感依戀，以及在遷入地形成的鄉(xiāng)愁。除此之外，在全球化背景下，人們的飲食行為反映出的并不是對某個具體地方身份的認(rèn)同，而是一種“世界主義認(rèn)同（cosmopolitaniden-tity）”。例如，Duruz分析了生活在倫敦和悉尼兩個多元民族購物街區(qū)附近的兩名婦女（一個是英國人，另一個則是擁有英國血統(tǒng)的澳大利亞人）的飲食生活傳記，指出這兩名婦女的描述是連續(xù)卻存在差異的，反映了她們對想象的“亞洲”、“歐洲”和“世界”的認(rèn)同。

二、人文地理學(xué)的飲食文化研究趨勢

從上述研究內(nèi)容可以看出，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的全球擴(kuò)散，關(guān)于飲食文化的人文地理研究開始將注意力轉(zhuǎn)向?qū)︼嬍车娜蜻M(jìn)程及其凸顯的新型、動態(tài)的人地關(guān)系，飲食文化和飲食活動對空間的塑造，以及飲食空間意義的關(guān)注。這些研究趨勢不僅體現(xiàn)了地理研究的“文化轉(zhuǎn)向”和“空間轉(zhuǎn)向”，還凸顯了人文地理學(xué)對“人”這一主體的進(jìn)一步關(guān)注，強(qiáng)調(diào)了人與環(huán)境的互動關(guān)系。具體來說，人文地理學(xué)的飲食文化研究趨勢體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、強(qiáng)調(diào)飲食全球化及其帶來的影響

受到人口跨地方遷移的影響，飲食開始跨越地理邊界移動，使得飲食的全球化現(xiàn)象越來越普遍。隨著這一現(xiàn)象的普遍化，文化帝國主義和麥當(dāng)勞化帶來的“全球味道（globalpalate）”和“全球菜系（globalcuisine）”，即飲食同質(zhì)化現(xiàn)象，引起了廣泛的關(guān)注。一方面，全球化帶來的文化同質(zhì)化也因此顯著地影響了地方的飲食形象和認(rèn)同（一個地方飲食景觀的總體形象），并剝奪了游客和本地居民的地方感，成為了切斷食品與地方之間的紐帶，或“地方味道（tasteofplace）”[50]的主要因素。另一方面，全球化也被認(rèn)為是飲食文化多樣性的重要影響因素。在文化全球化帶來飲食文化霸權(quán)和麥當(dāng)勞化的同時，世界文化理論（worldculturetheory）和“全球地方化（glocal-ization）”理論則提供了一個“雙向”的視角，強(qiáng)調(diào)了全球和地方的交纏生產(chǎn)并再生產(chǎn)了地方的社會文化空間和人們的文化認(rèn)同。全球化的另一個重要的表征是“跨國主義（transnation-alism）”現(xiàn)象，使文化、身份認(rèn)同和特定地方之間的聯(lián)系顯得越來越弱，文化的全球互連則越來越普遍，其通過說明文化認(rèn)同不再拘泥于民族國家以及將地方作為文化的載體，強(qiáng)調(diào)去文化和去地方（化），以及文化的重構(gòu)和地方重構(gòu)。一方面，對跨國主義的關(guān)注為飲食研究開辟了新的空間，使學(xué)者們開始考慮跨國移民在生活中如何購買、準(zhǔn)備和消費(fèi)飲食，認(rèn)為人們對熟悉的飲食產(chǎn)品的消費(fèi)，讓跨國移民們將自己的日常生活世界重新生產(chǎn)為理想的、反映自己民族的家園。另一方面，跨國主義的框架能夠用于解釋人們動態(tài)變化的飲食行為和體驗(yàn)?？鐕髁x將文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，很好地描述了移民日常生活中的飲食行為及其對飲食的社會文化解讀。同時，飲食產(chǎn)品的意義在跨國流通過程中是動態(tài)變化的。總之，對于全球化和跨國主義背景下的飲食文化研究往往著眼于飲食的差異性意義解讀、商品文化和人們的復(fù)雜認(rèn)同，凸顯出飲食在全球流通過程中的意義變化以及對人們認(rèn)同的塑造作用。

2、關(guān)注飲食的意義以及人、飲食、物質(zhì)環(huán)境和社會之間關(guān)系的探討

大衛(wèi)•哈維在課堂上提到，“我常問那些地理系新生，他們剛才那頓飯是在哪兒吃的?；貞浿谱鬟@頓飯的所有原料可以揭示它對各個社會關(guān)系和生產(chǎn)條件的依賴”。從這句話可以看出，飲食是我們生活世界的隱喻，有著豐富的社會文化意義。人們在吃的過程中往往會通過各種感官對食物及其包含的文化意義進(jìn)行感知，并或多或少地與他人發(fā)生社會聯(lián)系，也就是說，吃是一個生理的和社會的過程，該過程使飲食具有物質(zhì)的和社會的雙重意義,是一種包含了人與環(huán)境、人與人之間聯(lián)系的文化現(xiàn)象。同時，飲食可以被理解為文化溝通系統(tǒng)的一個標(biāo)志，并可以豐富飲食和飲食文化生產(chǎn)的“象征性”方面。在近期的飲食地理研究中，人們飲食行為的社會和文化意義被廣泛探討。例如，PeterJackson運(yùn)用社會和文化地理學(xué)的視角探討了飲食的文化意義。首先，他認(rèn)為印度飲食在英國的流行響應(yīng)了英國市場對“亞洲時髦（Asianchic）”的熱情，并指出有關(guān)物質(zhì)文化的文化地理研究必須重新關(guān)注文化物化（cultur-almaterialism），而不僅僅只是解讀其象征意義。而后，Jackson在他的著作《變化的家庭，變化的食物（ChangingFamilies,ChangingFood）》中將飲食研究延伸至家庭中，探討飲食與家庭結(jié)構(gòu)和人們家庭生活的關(guān)系，指出人們?nèi)粘５娘嬍承袨樽兊酶鼜?fù)雜，并且人們更加關(guān)注飲食過程中體現(xiàn)的社會不平等，而不僅僅是為生活健康的問題。

3、從探討飲食和飲食文化本身的地理學(xué)研究，轉(zhuǎn)向?qū)︼嬍晨臻g問題的探討

新文化地理學(xué)強(qiáng)調(diào)文化的空間性，并將文化視為空間過程的媒介，指出文化應(yīng)該被理解成一種媒介，人們通過這種媒介把物質(zhì)世界的平凡現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成由這些現(xiàn)象賦予意義和價值的世界。在現(xiàn)實(shí)中，空間的隱喻（metaphor）就是文化。人們之所以能夠從某種事物的空間形式中感受到某種文化力量，正是因?yàn)槿藗兝斫饬诉@種空間形式所代表的文化意義。這一趨勢反映在飲食文化研究上，便是人文地理學(xué)開始對飲食空間研究進(jìn)行關(guān)注。在國外飲食研究中，餐廳、食物市場、超市、廚房等公共或私人的飲食空間都是其常用的研究對象，其中的空間實(shí)踐和人們的地方情感和身份塑造問題更是被廣泛探討的話題。

三、研究展望

段義孚說“也許世界上再沒有其他文明如中華文明一般重視烹飪的藝術(shù)和飲食所帶來的愉悅感”，中國文化是“飲食中心文化”。然而，我國與飲食相關(guān)的地理學(xué)研究卻相對比較缺乏，僅有的研究主要著眼于飲食文化的區(qū)域分化及其形成原因、飲食景觀、飲食消費(fèi)行為的時空分布等方面，個別研究開始關(guān)注人們在城市飲食空間中的感知，及其在該空間中形成的復(fù)雜地方感，與國外相關(guān)研究有著顯著的區(qū)別，難以與前沿的地理學(xué)思潮對話，也難以為國際飲食地理研究提供具有中國本土特色的理論與實(shí)證研究貢獻(xiàn)。因此，本文在回顧國外飲食文化研究內(nèi)容和趨勢的基礎(chǔ)上，對國內(nèi)飲食文化研究提出以下展望：

1、從“時間—空間”的角度關(guān)注飲食體系所表征的人地關(guān)系問題

從時間—空間的維度來說，關(guān)于飲食的研究主要表現(xiàn)為兩個方面：一是，同樣的食物對于不同的群體蘊(yùn)含著不同的意義；二是，人們在不同的時間對飲食意義的解讀會產(chǎn)生差異。但是，國內(nèi)相關(guān)研究對上述問題的討論尚淺，因此，需要從時間和空間兩個相互交纏的維度探討國內(nèi)不同尺度地方的飲食體系所反映的社會文化問題，以及動態(tài)、差異的人地關(guān)系。

2、關(guān)注飲食所反映的跨地方問題

對于我國來說，最為顯著的社會背景是人口跨越較小規(guī)模地方邊界的遷移，例如省際遷移和城際遷移，以及人口從鄉(xiāng)村流向城市。這些流動的群體如何用飲食來表征自己割裂的地方認(rèn)同和身份認(rèn)同，又是怎樣用飲食來適應(yīng)新的生活？同時，人口的跨地方遷移或多或少地使遷入地的社會空間產(chǎn)生改變，形成新的飲食空間。這些空間如何被社會生產(chǎn)，如何在城市中聚集，是否形成動態(tài)的社會邊界，又是否成為人們跨文化認(rèn)同和文化沖突的焦點(diǎn)？為響應(yīng)國際飲食地理研究的發(fā)展趨勢，凸顯中國特色飲食地理研究，并對我國城市中的跨地方問題作出更好的解釋，對上述問題的探討有必要成為國內(nèi)飲食文化研究關(guān)注的話題。

3、對飲食相關(guān)的文化政治問題進(jìn)行進(jìn)一步的關(guān)注

第9篇：人文地理學(xué)科體系范文

關(guān)鍵詞：地理學(xué) 前言探索 特點(diǎn)問題

一、學(xué)術(shù)研究的前沿探索

1.全球變化及其區(qū)域響應(yīng)研究

全球變化研究是20世紀(jì)80年代國際學(xué)術(shù)界為迎接人類所面臨的資源、環(huán)境和發(fā)展問題而設(shè)計(jì)和實(shí)施的研究計(jì)劃，是人類歷史上最為龐大的超級科學(xué)計(jì)劃。全球變化研究在過去、現(xiàn)在和未來，都是地理學(xué)的重要研究領(lǐng)域。全球變化及其區(qū)域響應(yīng)涉及古地理環(huán)境演變、土地利用和土地覆被變化、減輕自然災(zāi)害、典型區(qū)域環(huán)境定位研究以及全球環(huán)境變化的對策等眾多領(lǐng)域。我國的青藏高原、黃土高原等區(qū)域和全球環(huán)境變化關(guān)系密切，正是地理學(xué)研究可以發(fā)揮特長、顯示才干的領(lǐng)域。

2.陸地表層過程和格局的綜合研究

地理學(xué)的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域是發(fā)生在陸地表層各種自然和人文現(xiàn)象的空間分異和空間組織。20世紀(jì)60年代以來，國內(nèi)地理學(xué)界發(fā)展了地表熱量與水分平衡、地理環(huán)境中化學(xué)元素的遷移轉(zhuǎn)化以及生物群落與其環(huán)境之間的物質(zhì)、能量的交換等三個過程研究的方向，國內(nèi)外地理學(xué)界也發(fā)展了用社會科學(xué)理論解釋空間格局的人文地理方向。在這些方向上，自然地理學(xué)研究注重野外定點(diǎn)觀測和室內(nèi)的實(shí)驗(yàn)研究，人文地理注重地理空間人流和物流的調(diào)查分析。

3.自然資源保障和生態(tài)環(huán)境建設(shè)研究

水資源、土地資源和生物資源是地球人類家園支撐系統(tǒng)的重要組成部分。長期以來掠奪式的開發(fā)和不合理的經(jīng)營管理，導(dǎo)致自然資源枯竭、環(huán)境退化和生物多樣性喪失等一系列問題，這些問題成為制約我國社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。可持續(xù)發(fā)展要求在不同尺度的區(qū)域內(nèi)，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境保持協(xié)調(diào)的關(guān)系。因此，應(yīng)綜合研究我國各類自然資源的格局、過程和動態(tài)，從整體出發(fā)，研究各類自然資源之間的相互關(guān)系，揭示其組合特征和演變規(guī)律。研究自然資源和生態(tài)環(huán)境之間，不同區(qū)域的資源與環(huán)境之間，特別是人類活動與資源、環(huán)境之間的相互關(guān)系，揭示自然資源的時空變化規(guī)律并評估自然資源開發(fā)利用的環(huán)境效應(yīng)，闡明人類經(jīng)營活動對自然資源和生態(tài)環(huán)境的影響，提出其調(diào)控機(jī)制和對策。土地退化生態(tài)環(huán)境惡化具有明顯的區(qū)域差異，要劃分不同的生態(tài)類型，對其成因機(jī)制、動態(tài)過程和發(fā)展趨勢進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，提出宏觀整治戰(zhàn)略及生態(tài)環(huán)境建設(shè)的途徑和措施。

4.區(qū)域可持續(xù)發(fā)展及人地系統(tǒng)的機(jī)理和調(diào)控研究

可持續(xù)發(fā)展是整個人類社會發(fā)展的目標(biāo)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本手段，而人地關(guān)系的協(xié)調(diào)需要從全球、國家和地區(qū)等不同尺度和層次上進(jìn)行。人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源、環(huán)境和生態(tài)等可持續(xù)發(fā)展的核心問題以及它們之間的相互關(guān)系，無不表現(xiàn)出明顯的區(qū)域差異。不同的地域，其人口、資源、環(huán)境和發(fā)展的內(nèi)涵也不同。區(qū)域尺度的可持續(xù)發(fā)展研究是地理學(xué)更能發(fā)揮優(yōu)勢的領(lǐng)域。

5.地球信息科學(xué)、技術(shù)和“數(shù)字地球”研究

地球信息科學(xué)是地球系統(tǒng)科學(xué)、空間技術(shù)和信息科學(xué)等交叉、融合的產(chǎn)物。它以信息流為手段研究地球系統(tǒng)的物質(zhì)流、能量流和人流的運(yùn)動狀態(tài)和方式。由于地球信息科學(xué)的多學(xué)科性，它能夠?yàn)榈厍蛳到y(tǒng)中許多研究領(lǐng)域的綜合、大型地學(xué)問題的解決和研究提供強(qiáng)有力的支持，以至于全新的研究和解決方案。地球信息科學(xué)的形成和發(fā)展，標(biāo)志著信息時代地球科學(xué)的研究方向，有著廣泛的社會需求。

地球空間信息技術(shù)的發(fā)展，使得人類有能力對全球性問題進(jìn)行系統(tǒng)研究，促進(jìn)了地球系統(tǒng)科學(xué)研究的現(xiàn)代化和信息化?！皵?shù)字地球”的核心思想是用數(shù)字化手段，整體性地研究解決地球問題和最大限度地利用信息資源。它不僅為地球可視化提供平臺，而且為地球科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供一個基本模型框架。利用這個框架，可以重演地球整體各圈層的演變與相互作用的歷史、評價現(xiàn)狀、預(yù)測未來。地球信息科學(xué)研究則為“數(shù)字地球”關(guān)鍵技術(shù)的解決奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，其發(fā)展將有助于推動“數(shù)字地球戰(zhàn)略與中國對策”的研究。

二、結(jié)合實(shí)踐的熱點(diǎn)問題

1.資源環(huán)境問題

人與自然的關(guān)系體現(xiàn)在兩個方面，一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負(fù)面影響。

《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要 （2006-2020年）》指出：改善生態(tài)與環(huán)境是事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展和人民生活質(zhì)量提高的重大問題。我國環(huán)境污染嚴(yán)重；生態(tài)系統(tǒng)退化加??；污染物無害化處理能力低；全球環(huán)境問題已成為國際社會關(guān)注的焦點(diǎn)，亟待提高我國參與全球環(huán)境變化合作能力。綱要列出的資源環(huán)境“重點(diǎn)領(lǐng)域及其優(yōu)先主題”有：水資源優(yōu)化配置與綜合開發(fā)利用、綜合資源區(qū)劃、生態(tài)脆弱區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)功能的恢復(fù)重建、全球環(huán)境變化監(jiān)測與對策、城市生態(tài)居住環(huán)境質(zhì)量保障、重大自然災(zāi)害監(jiān)測與防御。綱要提出的“科學(xué)前沿問題”和“面向國家重大戰(zhàn)略需求的基礎(chǔ)研究”中涉及資源環(huán)境問題的有：地球系統(tǒng)過程與資源、環(huán)境和災(zāi)害效應(yīng)，人類活動對地球系統(tǒng)的影響機(jī)制，全球變化與區(qū)域響應(yīng)。

2.城鎮(zhèn)化與城市發(fā)展

隨著我國新型城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，以“人地關(guān)系的地域系統(tǒng)”為研究對象，以探求可持續(xù)發(fā)展機(jī)制及對策為己任的現(xiàn)代地理學(xué)有著廣闊的研究領(lǐng)域。城市地理學(xué)是近年來世界和我國地理學(xué)科中發(fā)展速度最快、應(yīng)用性最強(qiáng)、學(xué)術(shù)思想最活躍的分支學(xué)科之一。城市地理學(xué)研究歷來有兩大走向：一是把城市作為“點(diǎn)”，研究區(qū)域的城鎮(zhèn)體系；二是把城市作為“面”，研究城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)。從應(yīng)用角度看，兩者均是為城市和區(qū)域規(guī)劃發(fā)展服務(wù)。目前的研究熱點(diǎn)與學(xué)術(shù)前沿主要集中于以下方面：城市化與鄉(xiāng)村城市化機(jī)制和體制創(chuàng)新研究，城市體系與城市群（都市區(qū)、都市連綿區(qū)）的研究，大城市空間擴(kuò)展與社會空間、感應(yīng)空間的研究，信息化與城市發(fā)展研究，城市可持續(xù)發(fā)展研究等。

3.區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的提出既是中國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略理論發(fā)展的結(jié)果，又是中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，從區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說，全面發(fā)展就是發(fā)達(dá)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)等各種地區(qū)都要得到發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展就是各種區(qū)域問題基本得到解決、區(qū)域關(guān)系融洽、區(qū)域處于良性互動的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；可持續(xù)發(fā)展就是區(qū)域發(fā)展具有持續(xù)發(fā)展的能力，重點(diǎn)是加強(qiáng)資源和環(huán)境的保護(hù)，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)，建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀在區(qū)域?qū)用娴膽?zhàn)略要求。通過統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)，縮小區(qū)域發(fā)展的差距，從區(qū)域的層面為和諧社會的建設(shè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.生態(tài)文明建設(shè)

黨的十報告中指出，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。因此生態(tài)文明及其首要任務(wù)優(yōu)化國土空間開發(fā)格局成為地理學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。在我國資源環(huán)境壓力已較大的背景下，如何在有限的國土空間合理布局，以承載人口增長、經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張帶來的高強(qiáng)度的經(jīng)濟(jì)活動，使我國生態(tài)脆弱和環(huán)境惡化的地區(qū)得到保護(hù)和改善，使大都市區(qū)、城市密集區(qū)、經(jīng)濟(jì)帶等實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到國家的長治久安。

三、面向未來的發(fā)展趨勢

1.人文地理和自然地理高度綜合

長期以來，自然地理和人文地理割裂對立的二元論阻礙了地理學(xué)整體綜合研究的發(fā)展。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類活動對自然環(huán)境的作用越來越大，其影響也愈加顯著。地理學(xué)應(yīng)十分重視人文因素的影響及其反饋的研究，重視和發(fā)展與人文因素有關(guān)的分支學(xué)科，并促進(jìn)其與自然地理學(xué)各學(xué)科間的滲透和融合。在人類對自然環(huán)境影響日益強(qiáng)烈的今天，人地關(guān)系更緊密地交織在一起，并且擴(kuò)展成為全球環(huán)境變化問題。

2.深化微觀研究，探究地理事物的成因和變化機(jī)理

從發(fā)展趨勢看，微觀研究的深化主要表現(xiàn)在由靜態(tài)、類型和結(jié)構(gòu)的研究轉(zhuǎn)變向動態(tài)、過程和機(jī)理的研究以及進(jìn)一步的動態(tài)監(jiān)測、優(yōu)勢調(diào)控和預(yù)測預(yù)報等。自然地理側(cè)重生物、化學(xué)和物理過程的研究，人文地理側(cè)重經(jīng)濟(jì)、文化和社會過程的探討。注重物質(zhì)遷移過程的物理、化學(xué)、生物學(xué)和人文機(jī)理， 物質(zhì)在多界面轉(zhuǎn)化和傳輸過程等方面的研究。從不同的物質(zhì)尺度， 對地形發(fā)育、徑流形成、環(huán)境演變、污染物遷移、土壤發(fā)生形成、植被演替、土地退化、城市化等地理過程進(jìn)行深入的研究。

3.進(jìn)一步拓展地理學(xué)的應(yīng)用研究領(lǐng)域

在地理信息系統(tǒng)快速發(fā)展的20多年，地理學(xué)不僅僅在決策支持方面，在涉及區(qū)域和空間問題的管理方面也拓展了許多應(yīng)用領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代以前，地理學(xué)的決策支持研究在我國主要集中在農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)的資源開發(fā)和利用、重大項(xiàng)目的選址、區(qū)劃和區(qū)域規(guī)劃領(lǐng)域。隨著環(huán)境問題越來越受到政府和社會的重視，資源保護(hù)、環(huán)境建設(shè)、災(zāi)害防治、城市和農(nóng)村發(fā)展等問題成為地理學(xué)應(yīng)用研究的熱點(diǎn)，以GIS技術(shù)應(yīng)用為龍頭的地理信息和3S技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)化也以前所未有的速度發(fā)展起來，有力地增強(qiáng)了地理學(xué)研究成果的應(yīng)用價值。

4.研究方法和技術(shù)的現(xiàn)代化

地理學(xué)經(jīng)歷了從個別地理知識的記載到地理現(xiàn)象的歸納解釋，從定性的文字描述到定量化揭示地理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過程，從最初的多元統(tǒng)計(jì)與線性規(guī)劃的應(yīng)用，到后來系統(tǒng)科學(xué)、灰色描述、模擬實(shí)驗(yàn)在人地相互關(guān)系、自然過程模擬、社會發(fā)展因子相關(guān)分析等方面的應(yīng)用，到今天對地觀測系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)和衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的建立和應(yīng)用，大大提高了地理研究的效率和質(zhì)量。地理學(xué)的研究對象也從點(diǎn)到面、由微觀到宏觀、由區(qū)域到全球。地理學(xué)研究技術(shù)手段的豐富達(dá)到了一個前所未有的高度，可以認(rèn)為當(dāng)代地理學(xué)也正在從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)科學(xué)。

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