魯迅的文章精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的魯迅的文章主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：魯迅的文章范文

關(guān)于魯迅的文章或書(shū)名：

《而已集》、《魯迅?jìng)髀浴贰ⅰ秱巫杂蓵?shū)》、《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《二心集》、《阿Q正傳》、《白光》、《端午節(jié)》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《狂人日記》、《明天》、《社戲》、《頭發(fā)的故事》、《兔和貓》、《一件小事》、《鴨的喜劇》、《藥》、《彷徨》、《祝?！?、《兄弟》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《孤獨(dú)者》、《高老夫子》、《示眾》、《長(zhǎng)明燈》、《肥皂》、《幸福的家庭》 、《墳》、《我之節(jié)烈觀》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》、《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》、《論雷峰塔的倒掉》、《再論雷峰塔的倒掉》、《說(shuō)胡須》、《論照相之類(lèi)》、《看鏡有感》、《燈下漫筆》、《春末閑談》。

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第2篇：魯迅的文章范文

這就是我所說(shuō)的，這文章是我看起來(lái)無(wú)法接受的，像《魯迅手稿選集》，我給大家看一段話，看到?jīng)]有，《門(mén)外文談》這段話——只有門(mén)外是天堂，因?yàn)楹＿叺木壒拾?，總有些風(fēng)用不著揮扇，雖然彼此有些認(rèn)識(shí)，卻不常見(jiàn)面的寓在四近的亭子間或閣樓里的鄰人，也都坐出來(lái)了。請(qǐng)問(wèn)這是什么句子呢？跟鄰居啊雖然彼此有些認(rèn)識(shí)，卻不常見(jiàn)面的寓在，注意這個(gè)動(dòng)詞啊，寓在四近的亭子間里或閣樓里的鄰人，有話不好好說(shuō)，為什么要用這種怪的句子來(lái)寫(xiě)？這什么句子呢？這就是我所說(shuō)的，魯迅到文字里面，有一種稀奇古怪的、看起來(lái)令你非常不舒服的、甚至不通的句子混在里面，怎么可以這樣子呢？你看魯迅，魯迅說(shuō)，語(yǔ)文和口語(yǔ)不能完全相同，講話的時(shí)候可以?shī)A許多這個(gè)這個(gè)那個(gè)那個(gè)之類(lèi)，其實(shí)并無(wú)異議，到寫(xiě)作時(shí)，為了時(shí)間、紙張的經(jīng)濟(jì)，意思的分明，就要分別刪去的，所以文章一定應(yīng)該比口語(yǔ)簡(jiǎn)法，然而明了，有些不同，并非文章的壞處。注意啊，他的意思是說(shuō)，文章要比口語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，可是我們看到他寫(xiě)文章，發(fā)現(xiàn)他比我們嘴巴講的話還別扭。

我講這些資料給大家聽(tīng)，純粹是客觀的數(shù)據(jù)，在《魯迅全集》里面，你可以看到這種大量的魯迅式的風(fēng)格，這種風(fēng)格我無(wú)法解釋它，我只能推斷說(shuō)，他是受了那種復(fù)雜反復(fù)的日本文法、日本語(yǔ)文結(jié)構(gòu)的影響，再加上這種生吞活剝出來(lái)的中國(guó)的文言文的結(jié)構(gòu)，兩個(gè)里面混出來(lái)的魯迅的文體，不是嗎？這種文字，如果會(huì)被封為是中國(guó)多么了不起的，像所說(shuō)的，他是文化革命的主將，我必須說(shuō)，魯迅沒(méi)有做過(guò)文化革命的主將，說(shuō)，他不但是偉大的文學(xué)家，我必須說(shuō)，如果是偉大的文學(xué)家，就不應(yīng)該寫(xiě)出來(lái)這么多奇奇怪怪的魯迅式的中文。到今天如果有人還說(shuō)魯迅的文章寫(xiě)得多好，我必須說(shuō)，這種人沒(méi)有進(jìn)步，在八十年后，在七十年后，在六十年以后，大家沒(méi)有進(jìn)步。請(qǐng)大家注意，我沒(méi)有否定魯迅他們這一代的人，正好相反，我還是特別把他們那時(shí)代的人的那些愛(ài)國(guó)的這些情操，我還特別地美化，講給大家聽(tīng)。

今天我跟大家談到，陳儀的好朋友魯迅，我也跟大家說(shuō)，魯迅有他很多的優(yōu)點(diǎn)，可是，如果六十年后、七十年后、八十年后，我們給他的評(píng)價(jià)如果不相當(dāng)，過(guò)分地高估了魯迅，過(guò)分地贊美了魯迅，并且認(rèn)定了魯迅這些作品都是最好的，而變成我們一個(gè)典范的時(shí)候，我覺(jué)得很危險(xiǎn)，為什么？證明了我們沒(méi)有進(jìn)步。所以今天我花一點(diǎn)時(shí)間，拿出魯迅的一些文章給大家看，至少在寫(xiě)白話文的，這個(gè)白紙黑字這個(gè)文體上面，魯迅的可議之處、可檢討之處、可批評(píng)之處太多了，大家好好想想看，不要再說(shuō)魯迅的文章寫(xiě)得多么好，魯迅的文章寫(xiě)得實(shí)在不夠好。

第3篇：魯迅的文章范文

一、作品思想深度：模糊的主題思想

很多的中學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)魯迅作品時(shí)都會(huì)覺(jué)得他的作品很難理解。在主題的表達(dá)上不夠清晰，學(xué)習(xí)起來(lái)難度較大，因?yàn)轸斞赶壬淖髌穭?chuàng)作于新文與舊文的交界時(shí)期，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景還是作者當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的時(shí)代思維和現(xiàn)在比起來(lái)都比較難以理解，這既是魯迅先生的思想深度所在，同時(shí)也為學(xué)生抓準(zhǔn)主題帶來(lái)了難度。

現(xiàn)在我將以魯迅的《藤野先生》為例，從中一步步的分析作者所要表達(dá)的主題思想。看到文章的題目，很多人都會(huì)先入為主的認(rèn)為這是在講述“藤野先生”的故事。但是將整篇文章閱讀下來(lái)，發(fā)現(xiàn)文章中有些部分的內(nèi)容講述的并不是藤野先生，這就讓很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑惑，會(huì)抓不住文章的主題。

從這篇文章可以發(fā)現(xiàn)，魯迅先生的文章在主題的表述上會(huì)存在一定的不確定性，這就加深了作品的深度。不僅如此，在《從百草園到三味書(shū)屋》中，文中運(yùn)用很多的景物描寫(xiě)來(lái)交代百草園的環(huán)境，比如菜畦、皂莢樹(shù)等，這些景物很容易勾起學(xué)生對(duì)自己童年的記憶，會(huì)讓他們不禁聯(lián)想到作者身處那種田園式的環(huán)境，當(dāng)時(shí)的心境究竟是怎么樣的，這就體現(xiàn)出了魯迅作品在思想內(nèi)容上的深度。

在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅先生用一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法為大家繪出了一幅幅美好而純真的童年記憶，但也流露著一份悲涼而孤單的思鄉(xiāng)情懷。這份描寫(xiě)美好童年的作品深隱著一種作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，從中我們可以感受到魯迅先生一份強(qiáng)烈的歷史使命感和對(duì)生命的深刻解讀。

回歸到《藤野先生》，這部作品在開(kāi)篇用了三分之一的篇幅描寫(xiě)其他事物，從周?chē)h(huán)境、作者自己的思想經(jīng)歷以及情感入手，來(lái)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)來(lái)到東京學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的思想情感，這在以《藤野先生》為主人公命名的小說(shuō)中是比較難以理解的，但是這種看似與主題偏離的描寫(xiě)卻正是交代了作者懷念藤野先生的緣起，使文章主題在開(kāi)篇的描寫(xiě)中變得更加清晰。此外，文章最后以作者放棄了幾年的醫(yī)學(xué)生涯，從治病到“救人”的思想轉(zhuǎn)變作結(jié)，當(dāng)作者描述藤野先生的惋惜之情時(shí)，正是由于作者在開(kāi)篇提到的那些看似沒(méi)有用處的描寫(xiě)，才更突出了最后作者從文的決心，也由此展現(xiàn)出了藤野先生的人格魅力與光輝。

二、作品教學(xué)方式：深入淺出

在對(duì)《藤野先生》的主題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師可以先從文章的寫(xiě)作背景出發(fā)進(jìn)行分析。《藤野先生》在最開(kāi)始發(fā)表的時(shí)候魯迅給它加了副標(biāo)題“舊事重提之九”，在副標(biāo)題的結(jié)尾魯迅還提到了他出國(guó)留學(xué)的原因，出國(guó)留學(xué)是為了可以學(xué)到很多的本領(lǐng)回來(lái)為祖國(guó)效力，這些理想和現(xiàn)實(shí)之間的巨大矛盾讓他最后做出這樣的選擇。

在介紹和了解了作者的寫(xiě)作背景之后，就可以更深度地剖析出文章的內(nèi)容和主題思想。雖然這篇文章的內(nèi)容和題目關(guān)系不太大，比如，文章最開(kāi)始所描寫(xiě)的是在日本的見(jiàn)聞和中國(guó)其他的留學(xué)生在日本的表現(xiàn)讓他感到很失望甚至是十分的憤怒，并感嘆“東京也無(wú)非是這樣”。細(xì)讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“我”與藤野之間一直有一條無(wú)形的線在牽連著，這條線是一條情感的抒發(fā)線，作者通過(guò)這些描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己想要報(bào)效祖國(guó)的愿望。

所以，有些人認(rèn)為這篇文章的主題思想主要是表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)情感，但是另外一部分人卻認(rèn)為題目寫(xiě)的是藤野先生，主題就應(yīng)該是描寫(xiě)藤野先生。

到底哪一個(gè)是正確的，我們可以從魯迅先生的生平中尋找答案。在1934年出版的《魯迅選集》中，魯迅先生強(qiáng)烈要求將藤野先生也放入里面，他在《藤野先生》的結(jié)尾處也毫不吝嗇對(duì)藤野先生的贊美之辭，這就可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)文章主要講述的內(nèi)容還是藤野先生而不是愛(ài)國(guó)情感。

而且，這篇文章不僅僅只是贊美和懷念藤野先生，從文章中我們可以剖析出藤野先生對(duì)魯迅的喜愛(ài)不是單純的對(duì)一個(gè)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而是對(duì)魯迅這種愛(ài)國(guó)情感的認(rèn)可和尊重。魯迅之所以尊敬藤野先生卻是因?yàn)樘僖跋壬黄缫晫W(xué)生。所以，在《藤野先生》中，作者所表達(dá)的主題思想包含著對(duì)自己的愛(ài)國(guó)情感的抒發(fā)和對(duì)這種有愛(ài)國(guó)思想感情的尊重。這兩個(gè)方面是互相交織在一起的，并不是獨(dú)立存在的，也正是因?yàn)檫@兩種感情才讓藤野先生和魯迅有了交集。

第4篇：魯迅的文章范文

河北大學(xué)出版社出版的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)編選了魯迅六篇作品,分別是《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《孔已己》、《秋夜》。縱觀全套教科書(shū)所選作品,從數(shù)量上看魯迅無(wú)疑是第一人,留覽一下全國(guó)其它省市的教科書(shū),基本上也是大同小異。這足以說(shuō)明魯迅作品在初中教學(xué)中的不可替代和不可或缺作用。但是,在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,這些年來(lái)魯迅作品越來(lái)越成為教師和學(xué)生共同頭痛的問(wèn)題。做為一個(gè)從教多年的教師,我曾經(jīng)多次試圖解決這一問(wèn)題,但結(jié)果卻是無(wú)功而返。直到近日讀了中國(guó)教育報(bào)的作者訪談《親近魯迅:充滿溫暖的發(fā)現(xiàn)之旅》及劉發(fā)建老師的《觸摸魯迅的童心》兩篇文章,同時(shí)細(xì)細(xì)品味了周一先生的《把魯迅還給兒童》,我才找到了解決魯迅教學(xué)問(wèn)題的匙鑰。即在魯迅作品教學(xué)中,老師的任務(wù)就是把一個(gè)真實(shí)的魯迅還給學(xué)生,并在魯迅和學(xué)生中間架設(shè)一座溝通的橋梁。

現(xiàn)在的中學(xué)生讀不懂魯迅是可以理解的,根本的原因還是一開(kāi)始老師就向?qū)W生灌輸了大量的魯迅是如何的偉大,作品的思想性是如何的深遂,戰(zhàn)斗性是如何的強(qiáng)大等等內(nèi)容,讓學(xué)生一下子就望而生畏、畏而止步了。講《故鄉(xiāng)》必講社會(huì)黑暗,講《從百草園到三味書(shū)屋》則非常自然地涉及到“三味書(shū)屋”的不自由,講《孔乙已》更是向?qū)W生大講特講封建科舉的毒害?！肚镆埂纺?籠罩在學(xué)生心頭的是軍閥統(tǒng)治的沉沉黑暗。誠(chéng)如劉發(fā)健老師所言“習(xí)慣性地對(duì)魯迅進(jìn)行貼標(biāo)簽式的政治圖解”。其結(jié)果是“很容易犯了先入為主的毛病。語(yǔ)文教學(xué)一旦主題先行了,孩子們創(chuàng)新學(xué)習(xí)的大門(mén)也就就此關(guān)閉”。既然如此,我們做老師的倒不如拋棄那些冰冷的、枯噪的政治圖解,把魯迅和魯迅的作品從神壇請(qǐng)下來(lái),當(dāng)做一般的作品來(lái)對(duì)待,多從初中學(xué)生的視角來(lái)認(rèn)識(shí)魯迅和魯迅作品,盡量的讓魯迅的內(nèi)心世界和學(xué)生的內(nèi)心世界接近,一開(kāi)始就產(chǎn)生一種親近感。老師不必進(jìn)行政治上的說(shuō)教,而應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)真細(xì)致閱讀作品本身,從作品的文字里尋找自己熟悉的生活,喜歡的人和事,感悟他們的愛(ài)與恨。學(xué)生從內(nèi)心真正地喜歡上魯迅,喜歡上魯迅的作品。

稍微留心一下河北版初中語(yǔ)文教科書(shū),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),六篇文章中,有五篇文章是魯迅寫(xiě)自已的少年生活的,只有《藤野先生》一文除外。同時(shí)也發(fā)現(xiàn),魯迅先生對(duì)自己的兒時(shí)生活、對(duì)孩子的關(guān)注是給予了極大的重視的,始終有一顆未泯的童心。這也是作家當(dāng)中所不多見(jiàn)的。在魯迅的作品里,作者塑造了一系列充滿鄉(xiāng)土氣息的少年形象。《社戲》有以雙喜、阿發(fā)為首的少年群像,《故鄉(xiāng)》里有少年潤(rùn)土和以后潤(rùn)土的孩子水生,《孔乙已》里通過(guò)孔乙已也看到了“我”的存在。同時(shí),作家以少兒的視角和心理刻畫(huà)了豆腐西施楊二嫂、六一公公、孔乙已等成年人的形象。通過(guò)這些形象,魯迅表達(dá)了對(duì)兒時(shí)伙伴的羨慕和喜愛(ài),也贊美了農(nóng)民的純樸、厚道。不僅如此,魯迅還熱情地抒寫(xiě)了對(duì)田園風(fēng)光的向往,對(duì)兒時(shí)生活的無(wú)比留戀。所有這些都是和當(dāng)下絕大部分孩子,無(wú)論是城市孩子還是農(nóng)村孩子的心完全相通的。孩子們也完全可以借助“我”的描寫(xiě),找回自己兒時(shí)的生活,兒時(shí)的影子、兒時(shí)的夢(mèng)想。劉發(fā)建老師在談到這一事時(shí)說(shuō)得好:“我的渴望就是同學(xué)們的渴望,我的心聲就是課堂里孩子們的心聲?！薄棒斞傅奈淖执┰浇粋€(gè)世紀(jì)的時(shí)空后,仍和當(dāng)下的孩子們心靈相通,童趣相映?！边@就給了我們一個(gè)很大的啟發(fā),假如在魯迅教學(xué)中,圍繞魯迅的少兒生活多做一些研究,自始至終地抓住魯迅真實(shí)的內(nèi)心,抓住魯迅內(nèi)心的感受直白,關(guān)注魯迅對(duì)自由的渴望和追求,努力地調(diào)動(dòng)一些有效的教學(xué)方法和手段,適時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生,使魯迅和學(xué)生成為真正的伙伴和朋友。學(xué)生們對(duì)魯迅、也對(duì)魯迅作品的態(tài)度肯定會(huì)有一個(gè)較大的轉(zhuǎn)變,從心理上接受魯迅和他的作品,油然而生一種親近感。王富仁先生說(shuō):“魯迅的作品恰恰是最好懂的?！币彩蔷売诖税?。

劉發(fā)建老師說(shuō)走進(jìn)了魯迅的故鄉(xiāng),進(jìn)入了魯迅的童年,就走進(jìn)了魯迅的精神世界。此語(yǔ)道出了魯迅語(yǔ)文教學(xué)的真諦。魯迅是把“故鄉(xiāng)”做為了自己的精神家園,魯迅終其一生,都在守護(hù)這個(gè)精神家園。這就是說(shuō)對(duì)故土的神情凝眸,做為魯迅教學(xué)中另一個(gè)突破口,理應(yīng)得到廣大中學(xué)語(yǔ)文教師的特別重視。老師可以給學(xué)生留足夠的時(shí)間,讓學(xué)生親近魯迅作品中那些充滿了泥土氣息、彌漫著故鄉(xiāng)情緒的文字,品味魯迅對(duì)故土的思念,對(duì)故鄉(xiāng)的關(guān)注。進(jìn)而勾起學(xué)生自身對(duì)家鄉(xiāng)山水深情觸摸,回憶學(xué)生自己發(fā)生在家鄉(xiāng)的那些快樂(lè)和憂愁。用自己的眼光觀察、思考家鄉(xiāng)發(fā)生的一切。激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)作的沖動(dòng)和勇氣。我個(gè)人就有這方面的經(jīng)歷。小時(shí)候讀魯迅的文章,深深被魯迅的描寫(xiě)所吸引、所折服,覺(jué)得和自己的生活很貼切。河里摸魚(yú)、草里捉蟲(chóng)、莊稼地里剝玉米、瓜地里搬西瓜,那些快樂(lè)而有趣的事,哪一件沒(méi)有干過(guò),不都是發(fā)生在故鄉(xiāng)嗎?故鄉(xiāng),是魯迅的創(chuàng)作源泉,也是我們的創(chuàng)作源泉。

李吉合,教師,現(xiàn)居河北蔚縣。

第5篇：魯迅的文章范文

文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事。“阿長(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”。“長(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位，下面為大家精心整理了一些關(guān)于阿長(zhǎng)與山海經(jīng)閱讀筆記，請(qǐng)您閱讀。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)閱讀筆記1幾日前，看完了魯迅的那本《朝花夕拾》，里面說(shuō)了許多魯迅兒時(shí)的事，可能是因?yàn)槲覍?duì)人物描寫(xiě)的文章印象比較深刻吧，現(xiàn)在最記得的就是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》里的那個(gè)跟人“切切察察”喜歡“告狀”的阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽。文章中，魯迅先生似乎對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)保姆沒(méi)有什么好感，處處都說(shuō)對(duì)她的不滿，比如說(shuō)她睡覺(jué)的時(shí)候常常擺成“大”字型，弄得小魯迅沒(méi)辦法翻身;長(zhǎng)媽媽經(jīng)常對(duì)小魯迅說(shuō)一些迷信的話，使得小魯迅厭惡;知道長(zhǎng)媽媽害死了他的隱鼠之后的憎恨……對(duì)她產(chǎn)生敬意的好像也就兩處，一處是她像小魯迅說(shuō)長(zhǎng)毛的事，另一處便是長(zhǎng)媽媽不辭勞苦地為小魯迅買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽從憎惡到產(chǎn)生敬意都是這一本《山海經(jīng)》的緣故，因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！?/p>

魯迅先生十分渴慕別人口中的繪圖《山海經(jīng)》，但又沒(méi)有機(jī)會(huì)去書(shū)店買(mǎi)，一直十分懊惱。偶然跟阿長(zhǎng)提起，后來(lái)阿長(zhǎng)告假回來(lái)，竟帶回了一套。由這件事，魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)的敬意抵過(guò)以前的不滿，也更加佩服她了。

魯迅先生從阿長(zhǎng)身上看出，其實(shí)周?chē)藢?duì)自己的愛(ài)時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著自己，體現(xiàn)在每個(gè)細(xì)節(jié)。只要用心發(fā)現(xiàn)，總能收獲一份屬于自己的感動(dòng)……

在結(jié)尾，魯迅先生寫(xiě)到：“我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名、她的經(jīng)歷;僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀?！?/p>

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”

看來(lái)，在魯迅先生心中，阿長(zhǎng)已如他的慈母一般了!以往阿長(zhǎng)對(duì)他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)已經(jīng)滲透在他的心中并慢慢滋潤(rùn)開(kāi)來(lái)。這讓他時(shí)時(shí)會(huì)懷念起阿長(zhǎng)——這個(gè)當(dāng)時(shí)的下層勞動(dòng)?jì)D女留給他的最樸素也最真摯的感情。也許，這是魯迅先生后來(lái)一直堅(jiān)持為普通的勞苦大眾而戰(zhàn)的原因之一吧!

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)閱讀筆記2“而那過(guò)去的，將會(huì)成為親切的懷念”——普希金

無(wú)論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來(lái)安慰自己的心靈。當(dāng)我領(lǐng)略了這一點(diǎn)時(shí)，便以另一種眼光來(lái)看待此文了。

長(zhǎng)媽媽?zhuān)窗㈤L(zhǎng)，兒時(shí)魯迅的保姆?！叭欢蠹乙?yàn)榻袘T了，沒(méi)有改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了?！币粋€(gè)人，居然連個(gè)名字都沒(méi)有。其地位之低?？上攵?。魯迅也不大佩服她?！白钣憛挼氖窍矚g切切察察，向人們聲絮說(shuō)什么事——”這么一個(gè)嚼舌婦誰(shuí)又能接受呢?睡覺(jué)時(shí)，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無(wú)處可睡。而長(zhǎng)媽媽?zhuān)拥脚u(píng)后再接再厲，不思悔改。一個(gè)如此粗俗的人，又有誰(shuí)能忍受?“但她懂得許多規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長(zhǎng)媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規(guī)矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來(lái)十分可笑，但背景是在舊封建社會(huì)，作為一個(gè)長(zhǎng)輩，長(zhǎng)媽媽也只有將這些她一生所知的規(guī)矩教給魯迅。這是對(duì)魯迅的愛(ài)。在元旦的福橘事件中，長(zhǎng)媽媽不能通過(guò)自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長(zhǎng)媽媽之后，長(zhǎng)媽媽也祝福魯迅。也就是說(shuō)長(zhǎng)媽媽在期盼自己得到幸福的同時(shí)，也希望他人得到幸福?？梢?jiàn)其心地之善良。

在長(zhǎng)媽媽給“我”講長(zhǎng)毛故事時(shí)，說(shuō)自己有能力讓大炮放不出來(lái)，甚至炸膛。雖說(shuō)這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗(yàn)出中急切地想被肯定，被確認(rèn)自己存在的感覺(jué)。

那時(shí)，魯迅卻想得到繪圖的(山海經(jīng))。由于當(dāng)時(shí)魯迅在大家眼里是個(gè)“不重要”失，所以這個(gè)愿望一直未能得到滿足。然而長(zhǎng)媽媽卻留意并記住了。但在文中，長(zhǎng)媽媽連這本書(shū)的名字都叫錯(cuò)了，能買(mǎi)到實(shí)在不容易。體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅的關(guān)心照顧。

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈?！?/p>

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)閱讀筆記3回到家中，從書(shū)架里拿出從未瞅過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、歸味無(wú)窮。

《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道"我"不得不離別百草園往三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園相當(dāng)好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。

但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過(guò)了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿激情。

小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，當(dāng)時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次全部玩的相當(dāng)開(kāi)心，以至于每次全部忘了時(shí)間的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲歸家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)绫泐A(yù)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂(lè)。如今，我搬了新家，不在出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出往和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花"，獨(dú)自享受著…

童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)閱讀筆記4我讀了魯迅先生寫(xiě)的散文《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，作者用簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動(dòng)?jì)D女。

阿長(zhǎng)，是作者小時(shí)候的保姆，作者平時(shí)叫她阿媽?zhuān)㈤L(zhǎng)卻經(jīng)常切切擦擦，指手畫(huà)腳，當(dāng)作者知道是他害死了他心愛(ài)的隱鼠后{一只老鼠}便有些厭惡他了，自從這件事之后，小作者便改口喊她阿長(zhǎng)了。之后，由于阿長(zhǎng)經(jīng)常講故事給作者聽(tīng)，讓故事中的奇妙經(jīng)常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長(zhǎng)的絮叨中感受到了她的某種神力。時(shí)間久了，作者也漸漸不討厭阿長(zhǎng)了。

有一次，作者去遠(yuǎn)房叔叔家做客，無(wú)意間，看到一本繪圖的山海經(jīng)，畫(huà)著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)……只可惜書(shū)不小心被弄丟了。大概是他對(duì)那本山海經(jīng)太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)都來(lái)問(wèn)“山哼經(jīng)”是怎么一回事。大字不識(shí)的阿長(zhǎng)休假過(guò)后，居然就遞給了作者一包書(shū)，高興的說(shuō)：“哥兒，有畫(huà)的山哼經(jīng)，我給你買(mǎi)來(lái)了?！弊屪髡邚拇藢?duì)他產(chǎn)生了無(wú)比的感激之情。以后，雖然作者也買(mǎi)了許多書(shū)，也包括其他版本的山海經(jīng)，但沒(méi)有一本能夠代替他小時(shí)候看的那本山海經(jīng)。

看似簡(jiǎn)單的買(mǎi)書(shū)一事，其實(shí)里面包含著阿長(zhǎng)對(duì)作者的無(wú)比關(guān)愛(ài)，沒(méi)有人叫阿長(zhǎng)去買(mǎi)《山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)掏的是自己口袋里的血汗錢(qián)去買(mǎi)的。目不識(shí)丁，口中說(shuō)著“山哼經(jīng)”的阿長(zhǎng)又是怎樣費(fèi)盡周折買(mǎi)到《山海經(jīng)》的?文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在懷里永安他的靈魂?！背浞直憩F(xiàn)了作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產(chǎn)生共鳴，仿佛我也看到了愛(ài)講故事，睡覺(jué)擺著大字的長(zhǎng)媽媽……

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)閱讀筆記5記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆—阿長(zhǎng)，那個(gè)讓魯迅先生又愛(ài)又恨的，沒(méi)什么文化卻又善良、樸實(shí)、可愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。

魯迅先生作為中國(guó)文化革命的主將，同時(shí)也是倡導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他的作品無(wú)不深切地關(guān)注著被封建禮教壓迫在社會(huì)底層的婦女，更有描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)女性悲劇命運(yùn)的三部曲《明天》、《祝福》、《離婚》，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)鮮活的勞動(dòng)?jì)D女形象—單四嫂、祥林嫂、愛(ài)姑······其中最讓我印象深刻便是阿長(zhǎng)。

阿長(zhǎng)是一個(gè)普通的生活在封建舊時(shí)期的長(zhǎng)工，然而卻在我內(nèi)心深處留下了不可磨滅的印象。那個(gè)總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字兒的阿長(zhǎng);那個(gè)滿是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長(zhǎng);那個(gè)心胸開(kāi)闊，花掉自己辛苦掙來(lái)的血汗錢(qián)，歷經(jīng)困難，只為讓小主人得到渴望已久的《山海經(jīng)》的長(zhǎng)媽媽。

然而這樣一個(gè)阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽?zhuān)瑓s是一個(gè)沒(méi)有自由，沒(méi)有民主，更沒(méi)有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會(huì)底層的千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)?jì)D女一樣，都成為封建禮教，以及那個(gè)時(shí)代的犧牲品，他們最后的結(jié)局只能用悲慘來(lái)形容······

從原始社會(huì)，到母系氏族社會(huì)，再到父系氏族社會(huì)，及至封建的父權(quán)社會(huì)，女性的社會(huì)地位經(jīng)歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無(wú)獨(dú)立地位可言，沒(méi)有作為一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利，不具備獨(dú)立的人格。俗話說(shuō)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子?！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨(dú)立性。

然而，或許正是因?yàn)橹袊?guó)女性所遭受的坎坷太多，背負(fù)著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國(guó)婦女在面對(duì)各種不順，各種悲慘命運(yùn)時(shí)，更加的冷靜，堅(jiān)強(qiáng)，她們表現(xiàn)出來(lái)的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無(wú)法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個(gè)尊重和贊美的。

我們應(yīng)尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長(zhǎng)那樣的缺點(diǎn)，我們都應(yīng)去尊重她們，寄以她們最誠(chéng)摯的祝福。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)閱讀筆記6文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍?duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

第6篇：魯迅的文章范文

事實(shí)上，在教科書(shū)之外的魯迅，是非常有趣的，除了寫(xiě)出《中國(guó)小說(shuō)史略》這樣不朽的學(xué)術(shù)著作，還是精通日語(yǔ)、德語(yǔ)的翻譯家，對(duì)美術(shù)也有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，并善于設(shè)計(jì)書(shū)刊封面。想還原魯迅的形象，繼承魯迅的文化遺產(chǎn)，就首先要把教科書(shū)帶來(lái)的魯迅形象拋開(kāi)。

魯迅并不是每天都眉頭緊鎖，是個(gè)非常生動(dòng)的人

初高中課本里，魯迅的文章不少，有選自《朝花夕拾》的《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《藤野先生》，也有選自《吶喊》的《故鄉(xiāng)》《社戲》。以上多是他對(duì)童年和學(xué)生時(shí)代的回憶文章，與很多五四前后大家的抒情散文并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

而真正塑造魯迅革命者形象的課文，應(yīng)該是《為了忘卻的紀(jì)念》《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》《論雷峰塔的倒掉》等雜文和《藥》《阿Q正傳》等小說(shuō)，魯迅作為思想家、革命家的形象，因?yàn)楹竺孢@些文章中的憤怒和批判而被烘托出來(lái)。

在很多學(xué)生眼里，魯迅先生每天都在憂國(guó)憂民、唉聲嘆氣，“橫眉冷對(duì)千夫指”。而課文里一些他當(dāng)時(shí)寫(xiě)作時(shí)未必多加在意的句子，則被拿來(lái)做文章，如《秋夜》里，魯迅寫(xiě)道：“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”，按照現(xiàn)代語(yǔ)法，這句話應(yīng)當(dāng)算是病句。但這句話卻曾經(jīng)在語(yǔ)文試卷中以閱讀理解的方式被反復(fù)考察，要求學(xué)生們研究魯迅為什么這么寫(xiě)？這樣寫(xiě)有什么好處？以至于最后得出作者自己當(dāng)年都未必想得到的答案。因?yàn)檫@些教科書(shū)的機(jī)械解讀，魯迅的形象被不斷異化，“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”才會(huì)成為廣為流傳的段子?！?/p>

其實(shí)，魯迅的形象絕非幾篇課文能體現(xiàn)。以2013年重新修訂的《魯迅全集》來(lái)看，魯迅著作有小說(shuō)、雜文、學(xué)術(shù)著作共計(jì)10卷，書(shū)信4卷，日記3卷，索引1卷，總共18卷，總字?jǐn)?shù)約700萬(wàn)字。這還不算魯迅早年用其他筆名，星散在一些報(bào)刊上有待學(xué)者統(tǒng)籌整理的文字。有學(xué)者認(rèn)為魯迅全部的作品大約有1000萬(wàn)字之多。相對(duì)這么大規(guī)模的著作，入選教材的幾篇課文顯然是太單薄，并不能撐起魯迅立體的形象，加上刻板的應(yīng)試教育，就難免讓魯迅的形象無(wú)趣、片面。

在革命、批判等嚴(yán)肅的標(biāo)簽之外，魯迅還是一個(gè)有趣、幽默甚至孩子氣的學(xué)者。對(duì)于學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)不是問(wèn)題，但教科書(shū)里對(duì)魯迅豐富立體生動(dòng)的形象，卻鮮有介紹。

在蕭紅所寫(xiě)的《回憶魯迅先生》中，她是這樣寫(xiě)魯迅的：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑的連煙卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起來(lái)。魯迅先生走路很輕捷，尤其他人記得清楚的，是他剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了，仿佛不顧一切地走去?！边@樣的魯迅絕對(duì)不是整日在書(shū)房里“用別人喝咖啡的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作”的只會(huì)憂國(guó)憂民的文學(xué)家形象。

通信集《兩地書(shū)》是魯迅與愛(ài)人許廣平之間的通信，因?yàn)槠渌矫苄?，更能顯示出魯迅的真我。在兩人的通信中，魯迅不時(shí)露出有趣、外向和詼諧、叛逆的一面。在調(diào)侃關(guān)系不錯(cuò)的孫伏園酒后上船大吐時(shí)，魯迅說(shuō)他“暈船活該”，類(lèi)似關(guān)系好的大學(xué)舍友打嘴仗。一次偶然受了小傷，魯迅只能在屋里的盆里小便，因白天倒尿盆不方便，他就“看夜半無(wú)人時(shí)，即從窗口潑下去”。這些活潑到有些過(guò)分的形象，與教科書(shū)里那個(gè)深沉、憤怒的形象，有很大差別。只有不同的側(cè)面拼接在一起，才能夠讓人了解到一個(gè)全面真實(shí)的魯迅。

翻譯家魯迅，比當(dāng)下大多數(shù)知識(shí)分子還要與國(guó)際接軌

雖然作為的先驅(qū)，魯迅和一樣倡導(dǎo)了全新的白話文寫(xiě)作，但是教科書(shū)中卻對(duì)魯迅本人的學(xué)識(shí)介紹不多。以至于大家都知道是知名學(xué)者，卻不知道魯迅在文學(xué)創(chuàng)作之外的成就。實(shí)際上，在文學(xué)家之外，魯迅還是出色的學(xué)者和不俗的翻譯家。

根據(jù)某自媒體公布的“魯迅文學(xué)大數(shù)據(jù)”顯示，近年來(lái)魯迅最受關(guān)注的作品竟然是《中國(guó)小說(shuō)史略》，這本書(shū)被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)研究的“開(kāi)山之作”，是具有跨時(shí)代意義的第一本中國(guó)小說(shuō)通史。在魯迅之前，并沒(méi)有一個(gè)中國(guó)學(xué)者以小說(shuō)題材作為主線，整體性研究其發(fā)展進(jìn)程。并且，中國(guó)歷代的正史編者們，向來(lái)鄙視小說(shuō)，特別拒絕著錄任何明清章回小說(shuō)，很難設(shè)想他們?cè)偃?zhuān)門(mén)編寫(xiě)什么小說(shuō)史。而魯迅作為學(xué)者，這種眼光難能可貴。

除此之外，魯迅的翻譯家地位也長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，除日語(yǔ)外，魯迅還熟練掌握德語(yǔ)，兼有俄語(yǔ)譯著傳世。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)孫郁先生就曾經(jīng)表示：“只有和魯迅譯介的那些域外的文學(xué)和理論文字接觸，我們才能明白他寫(xiě)作的一種底色，對(duì)他的知識(shí)結(jié)構(gòu)與思想來(lái)源也可以領(lǐng)略一二。可惜長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)論學(xué)術(shù)界還是出版界，都漠視了此點(diǎn)。”

魯迅的譯著題材豐富，除小說(shuō)（包括童話、科幻作品）、隨筆之外還有美術(shù)史著作和美學(xué)專(zhuān)著，甚至劇本。魯迅對(duì)西方思想的融會(huì)貫通，是當(dāng)下多數(shù)學(xué)者無(wú)法企及的，可以說(shuō)魯迅與國(guó)際的接軌程度，是超越當(dāng)下一般大學(xué)教授的。

而在目前學(xué)校教材中，被學(xué)習(xí)最多的卻是魯迅思想和學(xué)術(shù)遺產(chǎn)中體量最小的部分，以《朝花夕拾》、《吶喊》里的文字為最，甚至頗具思想性的《故事新編》都較少涉及。這固然考慮到適齡學(xué)子的理解力，但是對(duì)于整體上完善對(duì)魯迅這個(gè)蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”（語(yǔ)出韓國(guó)文學(xué)評(píng)論家金良守）的文化巨子，是有失公允的。

“一口咬住問(wèn)題”的魯迅，有豐富的業(yè)余愛(ài)好

魯迅在治學(xué)、作文之外，還有豐富的業(yè)余愛(ài)好，其中影響比較大的就是他的美術(shù)觀點(diǎn)和對(duì)版畫(huà)、拓本的收藏。

魯迅自幼對(duì)美術(shù)很有興趣，他在《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)道兒時(shí)“用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，象習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣”。他在很多文章中，涉及美術(shù)問(wèn)題，影響后人，并親自編譯了許多涉及藝術(shù)問(wèn)題的西方著作，例如《近代美術(shù)史潮論》。

畫(huà)家陳丹青就多次盛贊，魯迅對(duì)于美術(shù)的觀點(diǎn)每每給他一些啟迪：“依我看，（魯迅）卻比民國(guó)年代頂著名的美術(shù)海歸派，更超前、更有品質(zhì)、更富草根性，更經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)”，并認(rèn)為“五四的開(kāi)山人物，魯迅先生可能是其中頂喜歡繪畫(huà)、頂熱心美術(shù)的一位”，雖然不是科班出身，卻總“一口咬住問(wèn)題”。

不僅僅止于研究，魯迅對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)一直延伸到收藏。他喜歡古畫(huà)像石和碑帖的拓本，也熱衷于以收藏的形式資助木刻和版畫(huà)藝術(shù)家，在當(dāng)時(shí)算得上是一個(gè)懂行的收藏家。僅僅在北京魯迅博物館，就保留了數(shù)千枚魯迅收藏的墓志拓本。魯迅居住在上海期間，也曾經(jīng)進(jìn)出日本人或西洋人開(kāi)設(shè)的書(shū)店，購(gòu)買(mǎi)大量的西洋畫(huà)冊(cè)。

此外，魯迅還稱(chēng)得上是中國(guó)第一代具有現(xiàn)代思想的書(shū)刊設(shè)計(jì)師。在早期更親自對(duì)自己和別人的書(shū)刊進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如1926年北新書(shū)局出版的《吶喊》，就由他親自設(shè)計(jì)，“吶喊”二字張揚(yáng)四溢，仿佛是在吶喊，魯迅用書(shū)法線條轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，是中國(guó)圖書(shū)設(shè)計(jì)史上的精彩一筆。

除此之外，他在編輯和設(shè)計(jì)《奔流》《譯文》等雜志時(shí)，還加入了大量的插圖。魯迅設(shè)計(jì)封面有自己的風(fēng)格，一方面現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔，另一方面對(duì)于傳統(tǒng)圖案和紋飾，實(shí)行“拿來(lái)主義”，運(yùn)用得極其嫻熟、恰切。

第7篇：魯迅的文章范文

1、今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

2、讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。

3、我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。

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第8篇：魯迅的文章范文

《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動(dòng)地記錄了作者從童年到青年這段時(shí)期的讀書(shū)和生活經(jīng)歷?！豆?amp;#8226;貓•鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o(wú)?！疯蜩蛉缟孛鑼?xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》回味了純真快樂(lè)的童年和在三味書(shū)屋讀書(shū)的日子?！陡赣H的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書(shū)的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。《范愛(ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。

記得在看《藤野先生》一文時(shí)，我是弄不明白魯迅先生為什么似乎一直對(duì)日本人很友好。有本書(shū)上說(shuō)，魯迅先生最后生病也請(qǐng)日本醫(yī)生給看病。我當(dāng)時(shí)就犯糊涂，他就不怕日本醫(yī)生謀害他嗎？

當(dāng)然很快這些問(wèn)題被媽媽破解了。她說(shuō)日本人也有許多像藤野先生那樣對(duì)中國(guó)人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時(shí)候日本還沒(méi)有正式侵略中國(guó)呢。但我還是覺(jué)得不滿意。畢竟日本對(duì)中國(guó)的侵略可是由來(lái)已久的呀。魯迅先生能連這么大的戰(zhàn)事都不了解么？就在上世紀(jì)二三十年代，日本侵略中國(guó)的圖謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀！那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒(méi)有反日的言論呢？反而向來(lái)對(duì)日本人流露出友好信賴(lài)的態(tài)度呢？這實(shí)在令人費(fèi)解。

可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無(wú)關(guān)聯(lián)。其它的，我就不得而知了。只有在以后的時(shí)間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒(méi)有明顯的反日言論的原因所在。

第9篇：魯迅的文章范文

話說(shuō)魯迅原名周樹(shù)人，很多人會(huì)念錯(cuò)，念成“周村人?！?/p>

話說(shuō)魯迅之前到日本留學(xué)，本來(lái)是想成為一名醫(yī)生的，想要在學(xué)有所成后，回到自己的國(guó)家為中國(guó)人治病的。可當(dāng)他看到中國(guó)人在日本的櫻花樹(shù)下拍照，喪失本性的時(shí)候，他做出了決定，他決定不學(xué)醫(yī)了，而是選擇學(xué)文。因?yàn)樗J(rèn)為：中國(guó)人最該治的不是身體上的病痛，而是他們的思想，是他們的精神。于是魯迅開(kāi)始寫(xiě)文章。

話說(shuō)魯迅不僅是一名文學(xué)家，還是一名革命家，一生用筆作武器，用文章諷刺丑陋的社會(huì)風(fēng)氣以及人的丑態(tài)。

話說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生，每個(gè)學(xué)期肯定都要學(xué)習(xí)幾篇關(guān)于魯迅寫(xiě)的文章，其中最為突出的就是他的散文集——《朝花夕拾》。

魯迅，一名偉大的文學(xué)革命家，讓我們永遠(yuǎn)記住他。