魯迅的詩句精選(九篇)

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第1篇：魯迅的詩句范文

關(guān)鍵詞：師范類教育培訓市場拓展

21世紀是信息的社會，生活節(jié)奏與知識的更新速度都變得越來越迅速。而伴隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷深化，人們的職業(yè)生涯面臨著越來越多的挑戰(zhàn)與競爭。因此，強烈的繼續(xù)學習愿望與“充電”的社會需求催生并推動了教育培訓市場的形成與壯大。而我們看到盡管中國教育培訓領域最早起步于公辦高校剩余教育資源的利用與發(fā)掘，但是似乎目前高校的培訓服務遇到了不小的瓶頸，特別是師范類院校。由于目前很多師范類院校都在進行學校發(fā)展定位的轉(zhuǎn)變，因此筆者試圖從宏觀及微觀的角度探究師范類高校教育培訓發(fā)展的可行性途徑。

一、當前教育培訓市場概況

1．國家宏觀經(jīng)濟政策促進教育培訓市場產(chǎn)生和發(fā)展

隨著科學發(fā)展觀、科教興國戰(zhàn)略和全面推進素質(zhì)教育決策的實施，構(gòu)建終身教育體系和建立學習型社會目標等一系列宏觀政策的制定，使得國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)正在進行著明顯的調(diào)整。而農(nóng)村大批剩余勞動力的轉(zhuǎn)移、國有企業(yè)中剩余職工的再就業(yè)、黨政機關(guān)內(nèi)精簡機構(gòu)的工作人員的轉(zhuǎn)崗等一系列舉措的實施，促使為了改變自身的命運，重視與當前工作無關(guān)的“非崗位培訓”的人數(shù)明顯增加，這種以優(yōu)化自身素質(zhì)為目的的投資型學習悄然興起。據(jù)國際統(tǒng)計局的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2009年底我國居民儲蓄總額超過20萬億，2009年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17175元，城鎮(zhèn)居民用于教育性支出平均消費645.9元，同比增長3.8%。全國居民潛在的教育支出每年約為3000億元。可以看出教育支出已經(jīng)成為我國居民儲蓄的主要動機之一。這些都為教育培訓的發(fā)展提供了動力、指明了方向。而中國培訓市場規(guī)模以每年200億的速度擴張，也正驗證了這一點。

2．期待更好的職業(yè)生涯，個人人力資本投資受到重視

目前高校畢業(yè)生總量居高不下，就業(yè)市場供需形勢更加嚴峻，這就迫使在校大學生除傳統(tǒng)的考研考博之外，只能通過各種培訓掌握多種實用技能，增強自身的競爭力。去年下半年以來，各種培訓都出現(xiàn)了報名人數(shù)大幅度攀升的局面。另一方面，隨著市場經(jīng)濟體制的深入，原先的“鐵飯碗”“大鍋飯”被打破。勞務制度的改革使得在崗人員也面臨著巨大的壓力，加之隨著全球化進程的加速，全球性的人才競爭愈演愈烈。因此為了能夠應對由于知識和技能老化周期的縮短而可能遇到的裁員風險，確保自身在未來能有更好的職業(yè)生涯，在職人員對其個人人力資本的投資受到了足夠的重視，這也為我國的教育培訓拓展了巨大的市場空間。

3．培訓細分市場發(fā)展不均勻

首先，從培訓項目類別的角度看?！?007－2010年中國培訓市場發(fā)展預測與投資分析報告》指出，目前，IT培訓、英語培訓、管理培訓和少兒教育已成為培訓教育業(yè)的支柱。其中，中國英語培訓市場的市場總值大約是150億元，相當于一個中等城市的年產(chǎn)值。而目前全國的英語培訓機構(gòu)總數(shù)已達5萬家之多，預計到2010年底我國英語培訓的市場總值將達到300億元。而去年全國IT職業(yè)培訓市場實現(xiàn)銷售額53.8億元，比上一年增長17.4%，今年的預計增長率為15.7%。至2012年，市場的年復合增長率為15.2%。由于資本對行業(yè)的持續(xù)注入，部分品牌IT培訓機構(gòu)進一步擴張，形成品牌IT機構(gòu)高度壟斷市場的格局。去年IT培訓市場品牌集中度顯著提高，前10名IT培訓機構(gòu)占據(jù)73.9%的市場份額。在所有產(chǎn)品中，軟件類培訓產(chǎn)品占有超過50%的市場份額。少兒教育，特別是早教機構(gòu)近兩年發(fā)展迅猛。隨著“80后”人群陸續(xù)為人父母，又一個生育高峰也逐步顯現(xiàn)。據(jù)預測目前中國的早教潛在市場已有上千億的規(guī)模。其次，從培訓提供者的角度看，當前培訓市場的辦學主體主要分為以下幾類：各級各類學校辦的培訓班；行業(yè)企業(yè)的培訓中心、各種學會團體辦的培訓、社會力量辦學、培訓公司、個人。目前高校繼續(xù)教育部門和民營的教育培訓機構(gòu)，這兩者就占去了市場份額的85%，另外還有一些政府行政部門舉辦的培訓班也有一定發(fā)展。據(jù)資料顯示，2007年各主要高校繼續(xù)教育（不包括MBA教育）盈利情況為：清華大學6.9億元；北京大學5億元；中國人民大學3億元；浙大和南開同是過億元的大戶。而各大品牌民營培訓機構(gòu)每年以約25%的速度擴張也推動了中國教育培訓行業(yè)的管理標準、教學標準和服務標準的全面提升。

二、師范類高校舉辦教育培訓的特點

市場規(guī)模的高速擴張與無限商機，使得很多民營投資者趨之若鶩。但反觀傳統(tǒng)的高校培訓，除了個別名牌大學仍能夠借助其品牌效應在市場內(nèi)站穩(wěn)腳跟外，大多數(shù)高校只能算勉強維持，甚至是早早就被擠出市場競爭，特別是師范類院校。究其原因，我想我們必須從此類院校的特點入手進行分析。

首先，作為國家公辦的高等學府，師范類院校舉辦培訓具備教學成本低的絕對優(yōu)勢。第一，隨著近幾年的高校硬件基礎設施的改擴建，各高校包括師范類院校在教室、實驗室、學生生活區(qū)的硬件配備上較之以往都上了一個臺階，能夠做到同時滿足統(tǒng)招學生與為校外提供教育培訓服務的要求；第二，學校擁有一支專業(yè)水平高，教學質(zhì)量有保證的穩(wěn)定的師資隊伍，這為開展培訓節(jié)省了大筆開支；第三，在專業(yè)理論方面，由于高校都擔負著學科建設和研發(fā)的任務，在專業(yè)理論上有著民營培訓機構(gòu)不能比擬的理論基礎與優(yōu)勢。對于師范類院校來說，多年積累的培養(yǎng)教師的教學經(jīng)驗，使得其在語言類專業(yè)、教育類和心理學專業(yè)等方面具有很高的起點。這為院校提供語言類培訓、教師培訓、幼兒教育以及考試類培訓提供了先決條件，這也為師范類院校節(jié)省了不少課程開發(fā)的成本。

可以看出，師范類高校舉辦培訓的優(yōu)勢是巨大的，但劣勢也是明顯的，甚至有時是致命的。首要的一點就是辦學體制的僵化。由于公辦高校多年來一直采取計劃經(jīng)濟模式辦學，行政化的管理結(jié)構(gòu)，使得其在對外舉辦教育培訓過程中存在三個致命缺陷：第一，培訓地位不及統(tǒng)招辦學，無法在學校整體發(fā)展中得到足夠的重視與支持。由于公辦院校的經(jīng)費來源大多依靠財政撥款和學生的學費，因此舉辦培訓勢必不能得到有力的資金支持；第二，計劃經(jīng)濟模式的慣性思想使得學校始終沉浸在買方市場的優(yōu)越感中，不能及時更新培訓項目和課程內(nèi)容，致使無法適應市場需求和學員的求學愿望；第三，行政化的管理模式導致培訓班的管理人員服務意識嚴重缺失，使得學員在將其與一些大品牌民營培訓機構(gòu)比較時產(chǎn)生很大的心理落差，進而導致生源流失。另外，盡管目前很多師范類院校都在進行學校定位的轉(zhuǎn)型，積極地調(diào)漲專業(yè)結(jié)構(gòu)，但理工科和應用性專業(yè)的學科劣勢還是在教育培訓項目的選擇上體現(xiàn)出來。誠然，提高學員的基礎文化素質(zhì)及理論修養(yǎng)確系高校舉辦培訓的一種社會服務屬性的體現(xiàn)，但是，實用性與時效性同樣是學員選擇是否參加該培訓的原因和動機。因此缺乏實用性的課程內(nèi)容成為了師范類高校培訓發(fā)展的主要阻礙。

三、師范類高校拓展教育培訓市場的途徑

1．調(diào)整辦學模式，引進經(jīng)營理念

首先，我們必須認清培訓從本質(zhì)上講是一個具有產(chǎn)業(yè)特性的社會性的教育活動，交換存在于這個活動當中。社會和個人都是培訓領域交換的利益實體，是培訓需求的一方，即買方。培訓機構(gòu)或辦學實體是提供培訓的一方，即賣方。在培訓過程中賣方提供的產(chǎn)品就是教育服務，而買方必須交納一定數(shù)目的費用從而獲取參加培訓的權(quán)利，并經(jīng)過培訓得到個人知識的更新、技能的提高，增加社會競爭能力，這是培訓活動中存在的交換關(guān)系；其次，培訓是教與學的過程，這個過程是通過教育工作者的勞動實現(xiàn)的。教師通過自己的智慧和體能的消耗向?qū)W生提供服務，同時也獲取相應的報酬，實現(xiàn)了勞動價值的交換；最后，既然培訓的市場機制是客觀存在，作為培訓機構(gòu)就應該引入產(chǎn)業(yè)運行機制。在遵循教育規(guī)律的同時，也要按經(jīng)濟規(guī)律辦事，計算投入和產(chǎn)出。同時引入競爭機制，優(yōu)勝劣汰，及時對社會和學員等買方的需求進行反應。

2．轉(zhuǎn)變管理方式，提高服務水平

既然培訓是產(chǎn)業(yè)，具有經(jīng)營性，那么作為培訓服務的提供者就必須以買方的需求和利益作為辦學的出發(fā)點和宗旨。因為當學員和培訓機構(gòu)達成培訓協(xié)議時，作為服務提供者，培訓機構(gòu)就對學員做出了服務承諾，并需要按照承諾提供相應的教育勞務，以實現(xiàn)目標。因此，我們必須轉(zhuǎn)變管理方式，加強對工作人員服務意識的培養(yǎng)與提高，這樣才不會在還沒有和別人開始競爭的時候就被踢出局。

3．開發(fā)優(yōu)勢項目，發(fā)展特色培訓

盡管向綜合性大學轉(zhuǎn)變是當前很多師范類高校的轉(zhuǎn)型目標，但要完成專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整還需時日。因此盡管很多應用性專業(yè)的培訓市場很火爆，但筆者建議師范類院校不要拿自己的劣勢和別人的優(yōu)勢進行競爭。師范類院校在教師培養(yǎng)、心理學以及幼兒教育的優(yōu)勢是其他非專業(yè)機構(gòu)難以超越的優(yōu)勢，因此我們可以將這個優(yōu)勢做大做強，打造這些培訓領域的權(quán)威機構(gòu)和一流品牌。另外，在其他專業(yè)方面可以采取和那些大品牌的民營培訓機構(gòu)進行合作，學習人家的管理模式和成功經(jīng)驗，為日后的專業(yè)調(diào)整做好理論和實踐儲備。

參考文獻

［1］俞建偉.教育集團的發(fā)展模式與運行機制.高等工程教育服務研究，2008（5）

［2］董兵.關(guān)于我國教育培訓市場形成和發(fā)展的研究，2004（5）

［3］蔣立文.略論加入WTO教育培訓服務的推展.中國成人教育，2002（12）

第2篇：魯迅的詩句范文

例1：《我的伯父魯迅先生》

學了魯迅的侄女周曄寫的《我的伯父魯迅先生》課文后，為了讓學生對魯迅有深刻的認識，就可以用這篇教材作為一個點，引發(fā)開去，布置《我心目中的魯迅》作業(yè)，讓學生通過上網(wǎng)、請教別人，讀有關(guān)寫魯迅的和魯迅著的書籍，培養(yǎng)學生獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，組織讀書交流會，讓學生大膽自由地闡述自己的看法及理由。這不僅使學生在心目中樹立一個鮮活的多維立體的魯迅形象，而且引導學生多渠道地學習語言。

±?：《氣象學家竺可楨》

學了《氣象學家竺可楨》后，讓學生小組合作，憑借課文為竺可楨舉辦一次事跡展覽。合作提綱可以這樣列：“展覽內(nèi)容分幾部分？每部分的標題怎么定？該選擇哪些典型事例？怎么編排？展覽名叫什么？”這樣的作業(yè)，具有一定的社會性和應用性，它源于課文，跟課文緊密相連又高于課文，能培養(yǎng)學生探究能力與語文實踐能力。

例3：《春》

學習朱自清的《春》之前，布置學生收集有關(guān)春天的諺語、古詩、文章、成語等，再帶領學生走出課堂去體驗春之美。學習課文時，讓學生背背有關(guān)春的詩句，看看在大自然中攝下的活動照、風光照。學了課文后，讓學生用自己喜愛的方式吟春頌春，“音樂能手”選擇唱歌，“語言能手”選擇配樂朗誦，“繪畫能手”選擇畫圖，“寫作能手”選擇作詩……學生在這樣開放的作業(yè)中，自主參與，不僅豐富了春的知識，又使學生個性得以展示，潛能得以開發(fā)。

例4：《桂林山水》

學習《桂林山水》，看了桂林風光錄像后，引導學生展開想象：“假如有一天，你真的蕩舟在漓江上，面對如此秀美的風光，你最想做些什么？假如你是一名畫家，假如你是一名歌手，假如你是一位攝影師，假如你是一位文學愛好者，假如……能把自己的感受表達出來嗎？”學生閉上眼睛很快地入情入境了。在學生交流的基礎上，教學韓愈贊美桂林山水的詩句——“江作青羅帶，山如碧玉簪”也水到渠成。然后，再引導學生課外搜集、閱讀、背誦有關(guān)歌頌祖國名山大川的篇章，進而培養(yǎng)學生的讀書習慣，增加學生對語文的吸收與積累。

例5：《筍芽兒》

學習“筍芽兒鉆出地面來了，她睜開眼睛一看，哎呀，地面上多么明亮，多么美麗！桃花笑紅了臉，柳枝搖著綠色的長辨子，小燕子嘰嘰喳喳地叫著……這一段時，先理解省略號的作用：表示列舉的省略。然后，請學生結(jié)合古詩80首，結(jié)合課文插圖，補充省略號內(nèi)容：“筍芽兒還看到了怎樣美麗的景色？”這樣，能培養(yǎng)學生運用語文的能力。

例6：《落地的紅棗也不能吃》

學了《落地的紅棗也不能吃》，要求學生對故事中的文物說幾句話，可以對文中的小戰(zhàn)士說，也可以對說，或者對老鄉(xiāng)說。以此引導學生進一步領悟課文內(nèi)涵，同時又能培養(yǎng)學生的口語表達能力，起到一箭雙雕的作用。

第3篇：魯迅的詩句范文

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的唯有這金樽美酒。這便是李白式的悲哀，悲而熊壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。詩人無力改變黑暗的社會，于是把這沖天的激憤之情化在了他的詩里。“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”是他內(nèi)心不羈的窗戶，讀出的是何等的放蕩，何等的豪氣，又是何等的無奈??！

李白的詩表現(xiàn)了他的憤慨，而同作為詩人的三閭大夫屈原則通過詩表現(xiàn)他的痛心。

楚國的屈原留給世人的，不只是在淚羅江那亙古的一跳，還有他那流傳百世的詩。“吾將上下而求索。”一句響徹云霄，響徹的是他憤怒的聲音，表達的是他痛心的感覺，流傳的是他忠國的精神。

從古至今，文一直是人們心靈的窗戶，感情的渲泄，無論是豪放的，還是凄涼的。

人常說：“一千個人里有一千個林黛玉。”此話不假，通過林黛玉的詩，誰又能完全讀懂一個弱女子寄人籬下的辛酸呢？誰又能想像一個少女能吟出“花榭花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”呢？看著滿地殘花，想要讓它們“質(zhì)本潔來還潔去”，卻“手把花鋤無著處”。又聯(lián)想到自己的一生，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”是何等凄涼。林黛玉這一生留下了多少詩句為后人傳唱，字字發(fā)自肺腑，句句催人淚下，難道不能說詩是林黛玉心靈的窗戶，是人們走進這個無助女孩心靈世界的渠道嗎？

第4篇：魯迅的詩句范文

【關(guān)鍵詞】瀏覽；梳理；形象；技巧；品讀；

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

走進小說的世界，就如同走進了萬紫千紅開遍花的世界，而閱讀優(yōu)美的小說，就如同在花兒的海洋里暢游，又如同在花間徜徉。如果我們完全打開視聽的大門，調(diào)動我們欣賞美的感官，就會發(fā)現(xiàn)讀小說也能感受到濃濃的詩味來。那么，如何在閱讀小說時感受其豐富的詩味呢？

一、瀏覽全文，梳理梗概，體悟詩味

在閱讀小說的過程中，由于被小說的生動故事情節(jié)所吸引，我們常常會迫不及待地讀下去，不加細看，這并不是敷衍了事的讀書態(tài)度，而是閱讀過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。看似走馬觀花，實則是觀其大略，在閱讀欣賞的過程中自覺梳理脈絡，在瀏覽故事的過程中，既感其真情又通其文脈，而詩意在賞析中自現(xiàn)。魯迅先生的《祝?！肥切≌f中的經(jīng)典，瀏覽故事可以抽象概括出這樣幾句話來：人物――祥林嫂；故事情節(jié)――一個生命里沒有春天的農(nóng)村婦女逐漸走向死亡的過程；環(huán)境――想做奴隸而不得的時代。而沈從文的《邊城》則告訴我們這樣一個凄美的故事：在山清水秀的湘西，生活著相依為命的祖孫兩人，孫女翠翠清純美麗，她喜歡上了船總的二兒子儺送，而船總的大兒子天保也喜歡翠翠。儺送相約以后來，天保外出闖灘而死，儺送心懷內(nèi)疚離開了家鄉(xiāng)，翠翠的外公也憂郁地離開了人世，只剩下翠翠苦苦等待儺送的歸來。

這樣，在觀其大略、梳理情節(jié)的過程中，小說中那凄清抑郁的詩味也會在讀者的心里慢慢洇開，讀者在思考賞析的同時，心靈也得到了情感的熏陶。

二、分析形象，明確技巧，感悟詩情

我們一旦對小說有了深入的閱讀，人物形象就會在我們的心里逐漸明晰起來。小說閱讀的多了，思考的深了，我們就會在對各色人物形象的欣賞中感悟到一種姹紫嫣紅的詩意之美。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛亮；“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人”的劉備；“清平之奸賊，亂世之英雄”的曹操；“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”的王熙鳳；“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”的賈寶玉；“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉；“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的王昭君；“哀其不幸，怒其不爭”的阿貴……我們用心靈與他們對話，同時，他們也在默默地感染著我們，在他們多樣的人生里，不都有一種別樣的詩意在里面嗎？

小說是通過對典型形象的塑造來反映現(xiàn)實社會生活的，而人物形象的塑造離不開豐富多彩的技巧。在中國的詩詞寫作技法中，有句話叫“以樂景寫哀情，倍增其哀”。祥林嫂，這個不幸的農(nóng)村婦女，在眾神給予眾人“無限幸?！钡臅r刻，其幸福被扼殺，使文章的諷刺意義及悲劇之味越發(fā)濃烈。記得魯迅先生說過，要刻畫一個人，最重要的是刻畫他的眼睛。魯迅先生的“畫眼睛”技法，不可謂不高明。要寫好一個人，相貌之外，言行是絕不可少的，“偷書不算偷”，簡簡單單的一句話，就把孔乙己那種迂腐窮酸樣刻畫的淋漓盡致；而“人生就是一場交易”短短的八個字，就把葛朗臺“看到金子，占有金子”的守財奴嘴臉暴露無遺。

在小說寫作過程中，“首尾開闔，繁簡奇正，各極其度”之篇法，“抑揚頓挫，長短節(jié)奏，各極其致”之句法，“點綴關(guān)鍵，金石綺彩，各極其造”之字法。這些手法的運用，讓我們在閱讀欣賞時能感受到種種別樣的美來。

三、品讀意境，明晰主旨，讀出詩意

優(yōu)秀的小說是濃縮的詩歌，只要我們用心閱讀，就能從小說中讀出詩一般的意境來。沈從文先生寫的《邊城》，第十三章里，有這樣一段描寫：“黃昏來時翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云……翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。”美麗的翠翠就生長在這片純凈的山水間，自然界的動靜結(jié)合，吐陳納新，仿佛都與她內(nèi)心的安靜和萌動相和諧。這一段景物描寫，與常建的《題破山寺后禪院》“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音”相比，其情景不同，但意境相通。還有，在第十三章節(jié)中寫到了翠翠的心事：“翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡人，其中有個吸旱煙的打著火鐮吸煙，把那個煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來了?！彼吻赜^寫過“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤”的詩句，其情其景與《邊城》中的這段對人物心里的描寫有相通之處，悠閑中不乏一種落寞和惆悵。

優(yōu)秀小說的主旨，是文學園林中絢麗多彩的花朵，是文學江河里璀璨奪目的珍珠，是文學夜空中熠熠生輝的星星，是另一種詩意。

四、拓寬視野，比較鑒別，探其詩境

在對小說進行賞析時，可以對同類題材不同作家的作品，同一作家不同種類的作品，及不同題材不同作家的作品都可以拿來進行鑒賞分析，深入研讀，在賞心悅目的閱讀研究中也能感受到其中詩的意境。

第5篇：魯迅的詩句范文

    魯迅剛剛搬到磚塔胡同61號,給小俞芳的第一印象是神情嚴厲,讓人望而生畏。然而,這一印象到第二天就變了。第二天上午,魯迅送給俞芳和妹妹每人一盒積木。那時,積木還不多見,可把小姐妹樂壞了,馬上就在院子里比著搭起來。魯迅也興致勃勃地參加進來。

    很快兩姐妹就與魯迅熟悉了。他們之間無拘無束,魯迅叫俞芳“野豬”(因為俞芳屬豬),而叫她的妹妹“野?！?妹妹屬牛)。于是,姐妹倆群起而攻之,叫魯迅“野蛇”。魯迅迷惑不解地說:“蛇也有野的么?”兩姐妹仔細一想,都哈哈大笑起來,是啊,蛇本來就是“野”的!

    俞芳姐妹還經(jīng)常敲魯迅的“竹杠”。北京冬天的晚上,十分嚴寒,那時經(jīng)常有一些老百姓冒著寒風,走街串巷地賣蘿卜。那時冬天的水果很少,即使有價格也貴得嚇人,一般老百姓是買不起的。而蘿卜就便宜了,一個大蘿卜只要一兩個銅板,又大又甜,可以當水果吃,所以就流行起賣蘿卜來。每當賣蘿卜的小販一聲吆喝“蘿卜賽梨喲”,俞芳的大姐就拉著魯迅讓他請客。魯迅的母親――太師母就出來打“圓場”,笑著說:“這次讓我請客吧!”太師母這話一說,全屋子的人頓時活躍起來。

    那時,北京街上還有一種挑擔賣桂花元宵的,這種點心比較貴,俞芳姐妹不僅沒有吃過,連想也沒有想過。有一次,大姐異想天開,竟然要魯迅請大家吃桂花元宵。三個小女孩你一言,我一語:“大先生,元宵多甜啊,可香呢,熱騰騰的,多好吃啊,吃一碗文章都寫得出來,覺都睡得香些……”魯迅本來是不打算遷就三個小姑娘的,但是看到她們垂涎欲滴的樣子,再加上太師母也點了頭,于是也就同意了。結(jié)果,太師母、魯迅、朱安、俞芳三姐妹以及三個幫工,每人一碗,一共要了九碗。

    這段回憶讓我想起魯迅的詩句“無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫”。真正的英雄,其實是最溫柔的人。魯迅當然有他睚眥必報的一面,但是更多的是縷縷柔情。魯迅很多時候都是慈眉善目的。魯迅尤其喜歡孩子,喜歡海嬰和所有的孩子。

第6篇：魯迅的詩句范文

興趣是學習之母。有興趣就會入迷；入迷，就鉆得進去；鉆進去，才會學深學透。語文教學，一個很重要的方面就是培養(yǎng)學生學語文的興趣。那么，怎樣去激發(fā)學生的學習興趣，牢牢抓住學生的心？在多年的教學實踐中，我以為，關(guān)鍵在于教師的激興藝術(shù)。這里我談談激興中定調(diào)的藝術(shù)。

懂音樂的人都知道唱歌奏曲前要選定調(diào)子，調(diào)子定得過高或過低，都會影響表演的藝術(shù)效果。定調(diào)準確，既可引起聽眾的興趣，也為后面的表演打好基礎，教學也是如此。

（一）聯(lián)系實際，引發(fā)共鳴初中語文教材，大多數(shù)題材與學生有共鳴之處，能使他們觸景生情，聯(lián)系自身實際，對學習產(chǎn)生興趣。

例如我在教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文時，首先不說課目，合書講到：少年時代是每個人在人生道路上跨出的第一步，對于人的一生有著長期的、深遠的影響。因此，少年時代的許多事情是難以忘懷的，往往幾年甚至幾十年過后回憶起來仍歷歷在目。同學們有沒有這方面的體會？經(jīng)這一問，課堂陡地熱鬧開了，紛紛回答。學生聯(lián)系實際回憶兒時的生活情景，引起思維的興趣，激發(fā)了共鳴。我趁機話鋒一轉(zhuǎn)，言歸正傳：正因為每個人都有有趣的童年，所以偉大的文學家魯迅先生在1926年以《舊事重提》的總名寫了一組回憶少年時代生活的文集，《朝花夕拾》，意即年老時才回憶少年時代的生活。這節(jié)課要講的《從百草園到三味書屋》就是《朝花夕拾》中選的。學生們會意地笑了，明白了我之所以提問的用意，一個個情緒都很高昂，后面的課堂教學一直很順利。

（二）聲東擊西，展現(xiàn)意境優(yōu)美的散文有其獨特的詩的意境，并非每個學生都能想象得出，這就需要教師展現(xiàn)意境，啟發(fā)學生去想象。如我教老舍的《濟南的冬天》時，首先提問前邊所學的朱自清的文章是描寫什么的，屬哪種體裁？回答為《春》、散文。我就進一步啟發(fā)他們想象春的意境，復述了幾個景致，接著提問學生背誦古詩中描寫春天美好景色的詩句，有杜甫的《絕句》、王安石的《泊船瓜洲》等等。我講到：春天是一年的開始，春天預示著生機。有明媚的陽光，醉人的濃綠，爭妍的鮮花，難怪文人墨客著力描繪它，贊美它，那么冬天呢？冬天有什么？可愛不可愛？學生們嘆到：萬木凋零，一片荒涼，無可愛之處。我于是引導：既然沒有，老舍為何贊美它？請看《濟南的冬天》。這樣，導語的聲東，實質(zhì)的擊西，引入新課過渡巧妙，且學生思維跟得緊，教學效果很好。

第7篇：魯迅的詩句范文

爺爺?shù)臍g欣很含蓄，我的興奮卻溢于言表，套用巴爾蒙特的詩句：我來到這個世界，為的是和爺爺一起看太陽。

爺爺?shù)乃季S極富張力，他本是學歷史出身，又自學哲學和心理學。宏觀上，以先進的哲學理念樹立世界觀；微觀上，以豐富的心理學知識待人處事。張弛有道，調(diào)度自如。我長期和他相處，感覺思維比大多數(shù)同齡人要開闊。

前兩個禮拜在課堂上學習了《阿Q正傳》的第二、三章，按慣例聽了許多套話、假話，這在激起我叛逆精神之余，也促使我開始重新審視這篇小說。吃晚飯時我與爺爺討論，他指出魯迅寫《阿Q正傳》時筆法尚不成熟，還提供了“阿Q是國民的象征”一說，我思考后回答他：“雖然我不百分之百贊成你的說法，但我感覺我的思路被拓寬了，眼光能放遠了?！彼苡淇斓匦π?。

類似的“太陽”我倆一直在看，他好幾次不耐煩：“一到吃飯就‘嗲嗲’、‘嗲嗲’不停地問，還吃不吃飯？”只因為這是“陽光”照得最多的地方，往前三四年，我不懂事；往后五六十年，我怕只有自己獨自看太陽。

有了點歲數(shù)，曾經(jīng)從不思考的關(guān)于生死的話題漸漸鉆入了腦海，難免也讓我這剛過十八歲的小伙子怕了起來。

我們不打撈消逝的往事，不探討考試幾分幾名，不聊八卦娛樂；爺爺向我傳授老一輩穩(wěn)健的世界觀，我向他訴說新一代對世界的亂指亂點；我崇敬他博學，他不嫌我幼稚。太陽，博大、明朗、激揚的太陽，我們來到這個世界上，為的是一起看太陽。

忽然明白杞人為何憂天：一個人總是會老的。我莫名地害怕起來，怕陽光照得最多的地方只有我煢煢孑立、形影相吊。好在爺爺體檢一切正常，讓我們再一起看六十年太陽！

（指導老師：譚榮生）

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第8篇：魯迅的詩句范文

關(guān)鍵詞： 古詩教學 深度閱讀 與詩人對話 詩人在吟唱 我即詩人

一、與詩人對話

1.體驗感悟，初步體會。

（1）體驗：學生對古詩的初始閱讀和感受是進入深度閱讀的基礎?！伴喿x是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！盵1]只有學生親身體驗的才能留下深刻的印象。因此，在古詩課堂教學之始，教師就應讓學生充分閱讀詩歌文本，獲得原始的閱讀與感受，并通過學生間相互交流，互相啟發(fā)，從而獲得初步的審美體驗。

（2）感悟：學生在初步體驗的基礎上，通過教師的引導、啟發(fā)、點撥，就會有所感悟，明白其中包含的某些道理，藝術(shù)上的巧妙之處，悟到人生的某些真諦。并在教師有效的講解、學生間相互討論、交流及閱讀相關(guān)資料后，讓學生對自己的原始體驗進行修正。

學生在原始的體驗、感悟及師生的平等交流、相互啟發(fā)下會對詩歌文本的初步體會，也就是學生個體對詩歌文本的“第一印象”。

2.咬文嚼字，揣摩品味。

教師只有引導學生深入揣摩詩句，才有可能進入深度閱讀的第一境界：“與詩人對話”。何謂古詩教學的“咬文嚼字”？我想應指教師善于以敏銳的眼光、獨特的視角去引導學生深入挖掘、揣摩詩歌中能“牽一發(fā)以動全身”的關(guān)鍵詞句，或深刻含蓄的題旨，或獨具匠心的表現(xiàn)手法等。我認為其方法有三：（1）領會詩人創(chuàng)作意圖，尋找“詩眼”或意境精妙的關(guān)鍵詞句。如干國祥老師執(zhí)教王維的《山居秋暝》抓住“空山”一詞，引導學生深入揣摩：詩人開頭就說“空山”，可是我們發(fā)現(xiàn)，這詩畫中充滿了景物，甚至是人的活動，為何卻稱為“空山”，這沒道理啊？在于教師不斷啟發(fā)、點撥及意象的不斷呈現(xiàn)后，學生恍然大悟：“空”乃是一種心靈的境界：心里潔凈，清涼幽靜，生機勃勃、靈動等，同時為深刻領會詩人的心境鋪墊。[2]（2）深入挖掘詩歌中的看似矛盾之處，加以橫向、縱向比較。如白居易《賣炭翁》中的“衣正單”與“愿天寒”，杜甫《茅屋為秋風所破歌》中詩人“理想與現(xiàn)實”的矛盾，《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中樂景與哀情、物與人的矛盾都是值得揣摩的。（3）于看似平常處尋找突破口，深入挖一挖。著名特級教師鄧彤在課堂上引導學生品析王之渙的《涼州詞》“一片孤城萬仞山”時，抓住看似平常的數(shù)量詞“一片”設計了問題，取得了意想不到的成功。問題：城，本來是高聳宏偉的，似乎該用“座”來修飾，但是這里卻用了“片”字，為什么呢？在學生討論回答后，鄧教師總結(jié)：“片”，一般用來修飾比較平，比較薄的東西，如一片紙、一片樹葉等，本應用“座”修飾，但這座城坐落于茫茫群山中，周圍都是萬仞高山，相形之下，這座城就顯得可憐了，單薄如紙，而城中的士兵，更顯渺小，微不足道。并讓學生體會：士兵在萬仞叢山里一座小城中戍守邊關(guān)，這里連春風也不肯吹到，人卻常年生活在此，怎不讓人感到悲苦呢？[3]鄧老師牽一詞讓學生進行深入探究，詩歌意境全出，本詩主題也就不難領會了。

3.切己體察，與詩人對話。

在揣摩品味、咬文嚼字的基礎上，將自己置身于詩歌文本的情境中，切身體會詩歌所描繪的情景，就容易達到深度閱讀的第一層面——與詩人對話。如教學杜甫的《春望》，引導學生抓住詩中的“烽火連三月，家書抵萬金”切己體察，讓學生寫一段：“假如你正處于戰(zhàn)火連綿的歲月，面對滿目瘡痍的家園，你的心情如何，你會寫一封怎樣的書信呢，看到美景還會留心欣賞嗎？”學生的情感被激活了，就容易與詩人情感產(chǎn)生共鳴。進而引導與詩人對話：寫幾句安慰詩人的話，與詩人互訴戰(zhàn)亂之苦，表達出自己內(nèi)心的真實感受，這就不難了。而這種對話基于學生深刻領會詩人內(nèi)心世界的切己體察、感同身受必定是親切的、生動的。這種與詩人的對話必定發(fā)自肺腑的，有如朋友間的促膝而談、推心置腹也必然是深刻的。

二、“詩人”在吟唱

1.想象畫面，再現(xiàn)情景。

想象的程度，往往決定閱讀的深度。古詩教學中的想象，是指師生通過解讀詩歌創(chuàng)造性地探求文字背后的詩人形象、情節(jié)和情境。教師引導學生通過想象畫面、想象意境及人物和性格，再現(xiàn)情景，為進入“詩人”在吟唱提供可能。如教學李白的《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句，不妨先想象一下李白寫這兩句詩的時候是怎樣的情景。他一手緊握著毛筆，兩眼遠望。他回想起在長安三年的生活，百感交集，胸中如翻江倒海。他想，他思，他怒，他笑，最后，千言萬語濃縮成一句驚天動地的話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這句話在他心靈的最深處呼嘯而出，直沖云霄。他喊著，像一個巨人站在群峰之巔，頓時化作萬道光芒射向四面八方……于是，李白運足了氣，使出所有力量揮動如椽巨筆，在潔白的紙上一揮而就……[4]通過想象詩句的畫面，還原、再現(xiàn)詩句的可能情景，詩人的所思所想就活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在師生面前；詩人的形象、氣質(zhì)已然映入師生的心間。同時通過想象，拉近了學生心中的詩人與真實詩人之間的距離。

2.聯(lián)想對比，升華情感。

在想象的基礎上引導學生進入聯(lián)想對比，啟迪了學生的思維，開闊了思路，加深了對詩人的理解，讓詩人的立體感更強了。而這種聯(lián)想對比是多元的：有對同一題旨詩歌的聯(lián)想對比，如教張志和的《漁歌子》，讓學生與柳宗元的《江雪》作比較。教師以相關(guān)知識作鋪墊，引導學生認真思考，展開討論，學生比較順利地辨出兩者的異同；寫的都是

漁夫獨釣，兩個“漁夫”都對現(xiàn)實不滿。但《漁歌子》中的逃避現(xiàn)實，是向大自然尋求精神寄托、悠閑而自得；《江雪》中則以無言的憤怒、冷峻藐視社會現(xiàn)實、孤高又倔強。這樣詩中的“漁夫”形象就躍然紙上，加深了對詩歌主旨的理解。有對風格、性情相近的詩人比較，如屈原與李白；有同一詩人不同作品的聯(lián)想比較，如杜甫的《春望》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》。

還可以對不同朝代、不同風格的聯(lián)想比較，如我在教杜甫的《春望》時，抓住詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”引導學生探究。問：春天里的“花香鳥語”本是大娛人心之物，詩人為何寫“花濺淚、鳥驚心”如此傷感的詩句呢？學生很容易由“國破”句得出因“國家破敗、戰(zhàn)火連綿”的原因，繼而讓學生體會以“樂景寫哀情”的藝術(shù)寫法。接著讓學生聯(lián)想讀過魯迅先生的哪篇文章，在描寫哪個人物形象也運用了該藝術(shù)寫法？討論后明確：《祝?！分械南榱稚?，在“萬家團圓、舉杯歡笑”的賀新年的日子里、在人們的一片“祝福”聲中悲慘地死去。作為千百萬舊中國底層勞動婦女代表的祥林嫂的死，人們不會去關(guān)注她，她的死如一只“貓、狗的死”，人們照樣快樂，富人們照樣祭祀、祝福。學生們體會了魯迅對其深切同情的同時，加深了對杜甫的理解，一個憂國憂民、以天下為己任的詩人形象就活靈活現(xiàn)佇立在師生面前。這就是聯(lián)想對比的效果，它使師生的情感得到升華，有利于學生更好把握詩人的形象心理及性格意義。

3.“詩人”在吟唱。

在學生感同身受、想象意境、聯(lián)想對比、情感升華的基礎上，繼而引導學生讀出詩歌的味道，讀出情感、讀出意境、讀出作者、化身作者就水到渠成了。學生此時進入“空靈”狀態(tài)，心無旁騖，只有畫面、意境、詩人。以讀杜甫《春望》為例，學生在揣摩、深入領會詩人情感的基礎上，詩人那種沉郁頓挫、憂國憂民的情懷便自然而然在誦讀中流露出來。學生在誦讀，實際上就是“詩人”在吟唱。

三、我即“詩人”

我認為古詩教學深度閱讀的最高層級乃“我即詩人”層面。如何做到這點呢，我認為可嘗試以下做法。

1.創(chuàng)設情境，練習寫詩。

要讓師生在詩歌教學過程中達到“想詩人之所想，愛詩人之所愛，惡詩人之所恨”的深度閱讀，教師應盡可能地通過課堂“造情造境”，讓學生練習寫詩。并加以反復體味、揣摩，從而達到與詩人情感交融的境界。史建筑老師在執(zhí)教《將進酒》時，引導學生咀嚼文本、抓住自己有體會的一句，練寫詩句。有的學生將詩句“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”變奏為一首詞《釵頭鳳》：“高堂口，明鏡頭，容顏永駐何時有？世事惡，人情薄，白發(fā)滿眼，肝腸滿愁。嘆嘆嘆！”有的學生將詩句“但愿長醉不復醒”變奏為一首詞《天仙子》：“今宵酒醒別夢殘，舉杯復飲欲邀天。年年歲歲寂寞短，江月畔，愁漸遠，秋月春風楊柳岸?！盵5]一幅幅多美妙的意境啊，活脫一個個小詩人，這得益于教師善于引導學生深度閱讀詩歌，并巧妙引領學生練習寫詩之故。

2.鏈接生活，向課外延伸。

教師還應積極引導學生由課內(nèi)向課外拓展延伸，鏈接生活。“語文學習的外延等同于生活的外延”，指導學生向生活學習，化生活為詩。以詩人的視角去觀照生活，挖掘生活的豐富內(nèi)涵，豐厚自己的文化積淀；以詩人的胸襟、情懷在生活當中學會觀察人、事、景、物。在觀察中，見物想詩，運用所學詩歌與現(xiàn)實相似的意境加以互相比較，心有情愫而發(fā)之于筆端；并逐步學會創(chuàng)作，在創(chuàng)作中豐富情感，形成正確的態(tài)度與價值觀。

3.融入生命，我即“詩人”。

在古詩教學中，當詩人的胸襟、氣質(zhì)真正融匯到學生生命、成為其血液的一部分時，古詩教學深度閱讀的最高層次便實現(xiàn)了。這需要教師在教學中以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式熏陶學生，以高尚的人格及詩人們生命中的美好成分為榜樣，讓詩歌內(nèi)化為學生深厚的文化底蘊和豐富的人格內(nèi)涵，發(fā)展為良好的情感，形成積極的態(tài)度與價值觀。最終達到喜怒哀樂、舉手投足間有詩人的影子，“我即詩人，我活著便是詩人活著”的理想境界。如學習了杜甫的《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》等一系列反映民生疾苦、表達對下層貧苦人民的深切同情的詩歌，生活中就學會對那些貧苦卑微的人群心懷憐憫。學了杜甫的《望岳》，在學習、生活中就應擁有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；學習了陶淵明的《飲酒》就具備了詩人的“灑脫、悠然自得”的心態(tài)，在生活中擁有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的理想抱負，等等。

當然，要真正達到古詩教學深度閱讀三個層級，不僅需要技術(shù)，更需藝術(shù)。它需要語文教師深入地鉆研詩歌文本，帶領學生挖掘詩歌本身的魅力，并在富有“詩意的語文課堂氛圍”中進行合作、探究，期待古詩教學真正進入深度閱讀。

參考文獻

[1]全日制義務教育語文課程標準.

[2]干國祥.生命中最好的語文課.北京：文化藝術(shù)出版社，2011.

第9篇：魯迅的詩句范文

那么，詩詞歌賦如何同語文教學結(jié)合，又怎樣發(fā)揮其作用呢?

一、造成氣氛，激發(fā)興趣

講課前，利用三五分鐘指導學生抄錄背誦有關(guān)的詩詞，不僅利用點滴時間傳授了知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚，造成了課堂上應有的文學氣氛，使學生從心理上把語文課同其他課區(qū)別開來，有利于集中注意力，上好語文課。同時，多次這樣訓練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學生學習語文的興趣。

例如，學習《雨中登泰山》，抄錄杜甫的《望岳》一詩或李白的《游泰山》，指導朗誦，領會意境，引起學習欲望。學習《勸學》，抄錄背誦漢樂府詩《長歌行》，體味詩中“少壯不努力，老大徒傷悲”的純真感情和所包含的哲理，使學生產(chǎn)生對課文的喜愛之情。學習《〈指南錄〉后序》，背誦《過零丁洋》或岳飛的詞《滿江紅》，激發(fā)師生對祖國的摯愛情感，造成濃厚的學習氣氛。

二、補充課文，加深理解

利用詩詞歌賦同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時引入教學環(huán)節(jié)，作為課文的補充，以利于加深理解課文內(nèi)容。

學習《南州六月荔枝丹》，將白居易的《荔枝圖序》抄錄給學生，引導學生深入認識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學生了解：古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認識、生動的記載，體會課文引用古詩文的準確、精妙。學習《秋色賦》，把歐陽修的《秋聲賦》印發(fā)給學生。通過閱讀，引導學生將峻青筆下絢麗多彩的秋色同古人筆下肅殺悲涼的秋景加以對比，從而體會出課文作者寫秋色的時代特征，有利于領會文章主旨。

上述兩例，前者可在課文講讀后抄錄補充，以印證體會；后者在講課前印發(fā)補充，以對比認識。有些詩詞歌賦，根據(jù)需要，亦可在講課過程中補充。

三、追根溯源，領悟題旨

有些課文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時，有必要借用詩詞歌賦追根溯源，使學生從思想本質(zhì)上認識作者的人格、情操、愛憎，以更準確地領悟課文的主題，體會文章的感情。

例如，學習陶淵明的詩《歸園田居》《飲酒》，可同時學習作者的《五柳先生傳》，使學生了解作者的處世態(tài)度，以盡快地把握詩的主題。唐弢的《瑣憶》以魯迅的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！弊鳛樨灤┤牡募t線，故教師可將全詩《自嘲》介紹給學生，使其認識魯迅先生鮮明愛憎的思想根源，幫助學生領悟作品主旨。

四、聯(lián)系體會，借鑒練筆

在寫作教學中也可提供有關(guān)詩詞為寫作引用材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆目的。

如布置學生寫《我愛校園的綠樹》，練習用比喻寫景狀物，描寫校園里的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。寫《春蠶賦》，練習以物喻人、托物言志的寫法，可提供李商隱的詩《無題》，使學生在吟誦過程中體味“春蠶到死絲方盡”的品格，將物的生物特征與人的精神品德聯(lián)系在一起，以更好地把握文章的寫法和主題。

五、了解民俗，開闊視野

許多詩詞歌賦反映了我國民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長知識，開闊視野。

農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子·重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。

清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場悼念的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。