學(xué)習(xí)教師禮儀心得精選(九篇)

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第1篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得范文

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)信息異化心理學(xué)

[分類號]G352.1

1　引言

正如一枚硬幣有兩面一樣，網(wǎng)絡(luò)信息一方面發(fā)揮著不可忽視的作用；另一方面也存在著許多亟待解決的問題――信息異化問題。信息異化問題如果處理不好，網(wǎng)絡(luò)信息原有的優(yōu)勢就不但發(fā)揮不出來，反而會使它成為缺陷和弊端更加彰顯的擴(kuò)散器。引起信息異化的原因是多方面的，其中一個重要的方面源于網(wǎng)民的心理因素。由于人的外顯行為是受內(nèi)隱心理支配和調(diào)節(jié)的，我們可以通過對網(wǎng)民信息異化行為的觀察與研究，實現(xiàn)對網(wǎng)民心理因素的本質(zhì)屬性的認(rèn)識。

2　網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息異化的心理學(xué)機(jī)制

2.1　異化與信息異化

“異化”一詞，出自拉丁文alienation，具有“讓渡、轉(zhuǎn)讓、疏遠(yuǎn)、差異、分離、精神錯亂”之意。異化的一般意義是：主體創(chuàng)造了客體，但客體卻不受主體的支配，客體變成支配主體甚至敵視主體的力量。20世紀(jì)，“異化”這個概念滲透到了包括信息科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域在內(nèi)的社會各領(lǐng)域之中。

所謂信息異化，是指人們創(chuàng)造了信息，但信息在生產(chǎn)、傳播和利用等活動過程中因受各種因素干擾，導(dǎo)致信息喪失原有內(nèi)涵，反客為主演變成人類外在的異己力量，反過來變?yōu)橹?、統(tǒng)治和控制人的力量。人們創(chuàng)造了信息，締造了整個信息時代，但是人對信息以及信息技術(shù)的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了預(yù)期，人類在試圖主宰信息的過程中，最終被主宰的恰恰是人類自己。

2.2　網(wǎng)絡(luò)信息異化的心理癥狀

隨著因特網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)世界給人類帶來了一種與現(xiàn)實生活完全不一樣的心理感受。

2.2.1　“信息迷茫與信息焦慮”浮現(xiàn)于心靈空間　在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，人們獲取信息的渠道主要是通過廣播、電視、報刊雜志等傳統(tǒng)媒介。在傳統(tǒng)媒介的信息傳遞過程中，信息要經(jīng)過嚴(yán)格的把關(guān)，最后呈現(xiàn)在人們面前的絕大多數(shù)都是有益的“精神食糧”。網(wǎng)絡(luò)信息卻繞開了原有的“把關(guān)人”環(huán)節(jié)，大量的垃圾信息不僅使網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境惡化，也使網(wǎng)絡(luò)用戶對信息的使用效率降低。網(wǎng)絡(luò)成為信息的萬花筒，使許多人在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時代無所適從，人們普遍對海量的網(wǎng)絡(luò)信息感到迷茫和焦慮。

2.2.2　“人格扭曲與網(wǎng)絡(luò)侵犯行為”充斥于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間　人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，它包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性常會使人格發(fā)生扭曲或異化，難以正確地估價社會環(huán)境形勢對自己的要求，難以正確地評價自己的行為方式，難以合理地處理復(fù)雜的人際關(guān)系，難以對周圍環(huán)境的刺激做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這種人格的裂變將直接導(dǎo)致心理偏差，如社交恐懼、否定和逃避現(xiàn)實等。同時，網(wǎng)絡(luò)空間中極其容易出現(xiàn)侵犯行為，例如利用互聯(lián)網(wǎng)危害他人的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，危害互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行安全行為，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播黃、賭、毒、封建迷信甚至言論，破壞社會秩序等。

2.2.3　“信息崇拜與情感畸形”根植于認(rèn)知空間　計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)對人類的重要性以及人類對網(wǎng)絡(luò)的依賴性明顯提高。有些人“觸網(wǎng)”后便陷入了對這種高新技術(shù)頂禮膜拜的“信息強(qiáng)迫癥”中，網(wǎng)絡(luò)的工具特性上升為支配使用者的外在強(qiáng)制力量，使得有些人對網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來越強(qiáng)，有的甚至染上了網(wǎng)癮。許多人常會把現(xiàn)實中的情感轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)世界，在網(wǎng)絡(luò)世界里，他們過度宣泄自己的情緒和情感，希望從中獲得安慰、關(guān)愛、自尊等。但是長時間對網(wǎng)絡(luò)的依戀，往往會導(dǎo)致情感的異化，一方面不利于健康情感的發(fā)展，增加了情感的隨意性、定約性和虛假性，降低了責(zé)任感；另一方面，容易導(dǎo)致在現(xiàn)實的人際交往中更加冷淡、麻木、自閉，更加感到孤獨、寂寞、空虛和無助。

2.2.4　“信息窄化與符號暴力”遍布網(wǎng)絡(luò)群體中　網(wǎng)絡(luò)提供了一個可以對信息進(jìn)行系統(tǒng)性過濾的環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)群體中選擇性的接觸特點不斷強(qiáng)化接近性的信息傳播，出現(xiàn)“信息窄化”。看似個性化的信息受到這種“窄化”機(jī)制的制約，使得網(wǎng)絡(luò)群體中對話、溝通的內(nèi)容很容易集中于類似的觀點。網(wǎng)絡(luò)是民意表達(dá)的有效平臺，但它也是滋生“網(wǎng)絡(luò)暴力”的溫床?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”中的“暴”事實上不是現(xiàn)實中的暴力，而是一種“符號暴力”。網(wǎng)民用文字、符號來表達(dá)自己，追緝、鞭撻討伐的對象，是網(wǎng)民表達(dá)憤怒的一種非理性方式。根據(jù)沉默螺旋理論，網(wǎng)絡(luò)言論缺少制度和道德上的制約，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言中的自律程度相當(dāng)之低，道德失范行為時有發(fā)生。網(wǎng)民會受群體意見的影響，對某種不理智意見進(jìn)行一邊倒的支持，利用“符號暴力”宣泄隋緒。

2.3　網(wǎng)絡(luò)信息異化的心理機(jī)制

心理現(xiàn)象是物質(zhì)世界長期進(jìn)化所衍生出來的現(xiàn)象，心理的產(chǎn)生根源于物質(zhì)反映特性的高度發(fā)展，心理現(xiàn)象是專門應(yīng)對刺激而產(chǎn)生的物質(zhì)反映現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)信息異化有其特定的心理機(jī)制，筆者認(rèn)為主要是網(wǎng)民對于以下幾個方面的反映：

2.3.1　扭曲的價值觀　網(wǎng)絡(luò)以其特有的開放性、隱蔽性、交互性和平等性，深受人們的喜歡。但是，網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性、政府對網(wǎng)絡(luò)文化的管理和引導(dǎo)不利，也容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)信息異化現(xiàn)象，如魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，使得人們的價值觀、經(jīng)驗系統(tǒng)發(fā)生改變。同時受西方網(wǎng)絡(luò)文化思想的侵蝕，社會上權(quán)錢交易的泛化、財富不正常的聚斂、職業(yè)道德敗壞等不正之風(fēng)的嚴(yán)重沖擊，扭曲了網(wǎng)民的世界觀、人生觀、價值觀，使得網(wǎng)絡(luò)信息異化現(xiàn)象凸顯。因此，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中暢游，絕不能離開正確價值觀的導(dǎo)引。

2.3.2　信息環(huán)境因素信息環(huán)境因素主要包括法律、政策、倫理、管理等方面，信息法律是一種剛性管理，信息倫理是一種柔性管理，信息政策介于兩者之間，三者相輔相成，共同構(gòu)成凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的主要內(nèi)容。目前，信息政策還不能實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)的宏觀調(diào)控，解決信息活動中的矛盾與沖突。網(wǎng)絡(luò)信息資源空間是一個由信息供給者、信息需求者組成的組織，組織需要合作、協(xié)作或協(xié)調(diào)，因此對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效管理勢在必行。目前對網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行監(jiān)管的效果并不理想，同時由于適合網(wǎng)絡(luò)的法律、法規(guī)不健全，使得信息環(huán)境異?；靵y，在這種情況下，極容易導(dǎo)致信息異化。

2.3.3　信息需求過度信息需求是人們?yōu)榻鉀Q各種問題而產(chǎn)生的對信息的必要感和不滿足感，是信息消費(fèi)者消費(fèi)信息產(chǎn)品與服務(wù)的欲望和能力。任何信息消費(fèi)行為都是在信息需求支配下產(chǎn)生的，先有需求而后有消費(fèi)。目前，信息與物質(zhì)和能源一樣，被稱為一種能夠提高競爭優(yōu)勢與發(fā)展機(jī)會的資源，因此人們總希望擁有更多的機(jī)會接觸新技術(shù)，掌握新技術(shù)，具備信息處理、應(yīng)用能力，進(jìn)而獲得更多的信息。人們總是覺得自己的信息需求得不到滿足，逐漸形成了信息崇拜和信息依賴等信息異化現(xiàn)象。

2.3.4　行為強(qiáng)化作用斯金納的強(qiáng)化理論認(rèn)為，當(dāng)某種行為的結(jié)果對個人有利時，這種行為在以后就會重復(fù)發(fā)生；不利時，則這種行為就會減少發(fā)生甚至不再發(fā)生。人們利用網(wǎng)絡(luò)搜集信息，起初是正強(qiáng)化起主要作用。網(wǎng)絡(luò)中的信息幫助人們解決困難，開闊眼界，帶給人感官的刺激，滿足人們的好奇心。隨著所在網(wǎng)絡(luò)上的時間不斷增加，人們在現(xiàn)實生活中獲取的信息越來越少，不滿越來越多，這時，負(fù)強(qiáng)化開始起主要作用。人們?yōu)榱颂颖墁F(xiàn)實中的困難，宣泄心中的不滿，反而更加依賴網(wǎng)絡(luò)，更熱衷于在網(wǎng)絡(luò)中接收信息，明知道被網(wǎng)絡(luò)信息所統(tǒng)治，卻無動于衷，習(xí)慣變成麻木，即出現(xiàn)了信息異化。

2.3.5　從眾現(xiàn)象從眾是指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。用通俗的話說，從眾就是“隨大流”?？梢员憩F(xiàn)為在臨時的特定情境中對占優(yōu)勢的行為方式的采納，也可以表現(xiàn)為長期性的對占優(yōu)勢的觀念與行為方式的接受。從眾現(xiàn)象是一種較普遍的心理現(xiàn)象，任何人都會不同程度的發(fā)生從眾行為，它不簡單地等同于隨波逐流和喪失原則。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)民的從眾行為比比皆是，例如，許多社會性熱點新聞，事實還沒有水落石出，網(wǎng)民就開始盲目地跟帖，出現(xiàn)“一邊倒”的極端化現(xiàn)象，即從眾的信息異化現(xiàn)象。

3　網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息異化的心理成因分析

3.1　個體心理研究

個人自身內(nèi)在的心理特性和性格特征決定了他的網(wǎng)上生活風(fēng)格。理解與研究網(wǎng)民個性心理，將能探究他們在網(wǎng)絡(luò)中的行為舉止，解釋多種信息異化的原因。

3.1.1　信息依賴的心理原因　奧地利精神病學(xué)家西格蒙德?弗洛伊德將人格分為三部分――本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。本我即原我，本我無時無刻不在追求快樂，即遵循著“快樂原則”來滿足人的各種欲求；超我，是理想化和典范化的“自我”，它代表道德與良知，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分；自我，依據(jù)理性、常識、邏輯來行動，它處于本我與超我之間并不斷地協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系，使個體心理保持平衡狀態(tài)，在現(xiàn)實世界指導(dǎo)人的行為。人們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾與沖突，常以各種精神防御來化解生活中的問題，即選擇自我防御機(jī)制(ego defense mecha―nisms)。很多人過度依賴網(wǎng)絡(luò)，借網(wǎng)絡(luò)來逃避問題，是將在現(xiàn)實世界期待的、不容易實現(xiàn)的強(qiáng)烈情感從現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)移到較容易實現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)世界，以減輕心理負(fù)擔(dān)獲得心理安寧，這樣逐漸強(qiáng)化了不良的自我防御機(jī)制，于是對網(wǎng)絡(luò)信息越來越依賴，將網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)信息看成是逃避現(xiàn)實生活壓力的“良藥”。久而久之，就會深陷其中，最后甚至發(fā)展成網(wǎng)絡(luò)成癮。

3.1.2　信息饑渴的心理原因　馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為：人的需要可以按其重要性和發(fā)生的先后次序劃分為生理的、安全的、社交的、尊重的(包括受人尊重和自尊的)以及自我實現(xiàn)的5種。這些需要從低級到高級逐步發(fā)展從而形成一個層次序列。只有較低層次的需要得到基本滿足后，人們才能進(jìn)升到另一較高層次的需要，而已經(jīng)得到滿足的需要就不再起激勵作用。需要是個人行為的主要動機(jī)，行為靠需要來驅(qū)使。當(dāng)需要有了情感的參與以后，它就會成為欲望，同時它的目的性會增強(qiáng)許多。人們在滿足各種需要的過程中，會遇到各種各樣的問題，需要人們用獲得的信息來解答。隨著需要層次的提高，人們對信息需求與信息作用的認(rèn)識不斷加深，已經(jīng)認(rèn)識到信息不僅僅是一種資源，還能轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻弧Ｒ虼?，人們對信息?shù)量、質(zhì)量的需求不斷提高，獲得的信息越多，反而覺得對信息的欲望越強(qiáng)烈，即出現(xiàn)信息饑渴的信息異化現(xiàn)象。

3.1.3　信息強(qiáng)迫癥的心理原因　信息強(qiáng)迫癥是指過高地估計了信息對于生活的重要性，如果不主動地去收集信息便會覺得焦慮和緊張，同時出現(xiàn)了強(qiáng)迫的意向，即形成信息強(qiáng)迫癥。信息強(qiáng)迫癥，在心理學(xué)上被解釋為“行為強(qiáng)化”。斯金納的操作性反射原理指出：“強(qiáng)化有正負(fù)之分，當(dāng)一種刺激的增加能增強(qiáng)行為發(fā)生頻率時，稱為正強(qiáng)化；當(dāng)一種刺激的減少能增強(qiáng)行為發(fā)生頻率時，就稱為負(fù)強(qiáng)化。不管是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，都是為了增加行為發(fā)生的頻率，這種行為就會經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)”。在激烈的競爭環(huán)境下，信息的利用價值越高，對人們形成的壓迫性也就越大。當(dāng)網(wǎng)民得到一些信息后，如果信息符合他們口味，他們就會繼續(xù)尋找下去，想尋找更多的相關(guān)信息，這是正強(qiáng)化在起主要作用；如果信息不符合他們口味，由于害怕重要信息被遺漏，他們更會繼續(xù)尋找下去，這時，負(fù)強(qiáng)化開始起主要作用。在正、負(fù)強(qiáng)化的雙重作用下，網(wǎng)民的信息強(qiáng)迫癥會越來越嚴(yán)重。

3.2　群體心理研究

人是社會性動物，具有社會屬性，如果把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成一個社會的話，那么對于網(wǎng)絡(luò)群體活動的研究將有助于我們分析某些信息異化現(xiàn)象。

3.2.1　信息窄化的原因　信息窄化的原因主要是從眾心理。在網(wǎng)絡(luò)中，從眾的現(xiàn)象十分常見。例如，人們會無意識地選擇與自己擁有相同言論的群體，在這種群體中，個體的觀點都是相同或相似的，整個群體就像一個“回音壁”。久而久之，在這種群體中，那些被排斥的不同“聲音”就會逐漸消失。一旦網(wǎng)絡(luò)中的群體都向這樣的方向發(fā)展，那么即使網(wǎng)絡(luò)中的信息量再龐大，也會因為它們之間的相似性而失去價值，出現(xiàn)信息窄化。

3.2.2　信息污染的心理原因　造成信息污染的原因主要是去個性化。去個性化(deindividuation)是指個體喪失了抵制從事與自己內(nèi)在準(zhǔn)則相矛盾行為的自我認(rèn)同，從而做出了一些平常自己不會做出的行為。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，網(wǎng)民的身份和行為都得到了很好的隱藏，幾乎變成了“隱形人”。同時，網(wǎng)民所處的群體是由若干個體構(gòu)成的，這就意味著群體的責(zé)任被分散，每個人所承擔(dān)的責(zé)任也許只有他在現(xiàn)實生活中所承擔(dān)的十分之幾甚至百分之幾。在這兩個條件共同的作用下，人們對自我的控制能力及應(yīng)有的社會責(zé)任感都有所降低，出現(xiàn)去個性化的信息異化現(xiàn)象。這就不難理解，為什么在網(wǎng)絡(luò)中肆意制造垃圾信息的人并不認(rèn)為自己的行為不對，在他們看來這只是虛擬行為，代表的是他所在的群體，自己根本無須負(fù)責(zé)。

3.2.3　網(wǎng)絡(luò)暴力的心理原因　網(wǎng)絡(luò)暴力的主要原因是群體極化現(xiàn)象。群體極化是指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點或態(tài)度從原來的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。例如團(tuán)體成員一開始即有某些偏向，在商議后，人們朝偏向的方向繼續(xù)移動，最后形成極端的觀點。群體極化現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)輿論中表現(xiàn)為民族主義和批判現(xiàn)實主義兩種傾向。網(wǎng)絡(luò)空間信息的海量性，個人之間信息交換的快速性，使得群體內(nèi)部成員之間容易出現(xiàn)從眾或者眾從現(xiàn)象，諸多網(wǎng)民以網(wǎng)絡(luò)“哄客”的匿名身份躲藏在黑暗的數(shù)碼叢林里，一旦在群體中“聽到”相同的聲音，就會更加堅定自己的想法，而且為了在群體中得到贊同，會以更激烈的方式，高舉話語暴力的武器，狙擊那些被設(shè)定為“有罪”的道德獵物，出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)暴力”現(xiàn)象。

4　網(wǎng)絡(luò)信息異化的控制措施

4.1　加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律

道德自律是規(guī)范人們行為的內(nèi)部機(jī)制，與他律相對應(yīng)，它主要通過人們的內(nèi)在道德情感、道德觀念來調(diào)節(jié)行為，其來源于康德倫理學(xué)。人作為理性存在物具有自由意志，能夠按照道德的要求去行為，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)該具有道德自律性、道德責(zé)任感和道德義務(wù)感，做到“慎獨”，這樣才能在無人監(jiān)督下使自己的行為與現(xiàn)實生活中的行為一致。未來的社會是人類由“自在”走向“自為”的社會?？梢灶A(yù)言，隨著歷史的發(fā)展，人們將更加自覺地運(yùn)用倫理道德的力量推動科學(xué)技術(shù)向造福于人類社會的方向前進(jìn)。

4.2　心理調(diào)適與情感疏導(dǎo)

采取心理調(diào)適的方法完善個體性格，是解決網(wǎng)民心理問題的最直接方法。通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)適，可使網(wǎng)民增強(qiáng)自信心，樹立正確、積極的價值觀，能夠直面生活中遇到的困難，采取正確的防御機(jī)制，避免出現(xiàn)信息異化現(xiàn)象。同時利用心理學(xué)的測試工具，可以了解網(wǎng)民真實的情緒、動機(jī)、價值取向、情感等。例如向網(wǎng)民提供一組意義不清、結(jié)構(gòu)模糊、沒有確定內(nèi)容的刺激物體或活動，讓網(wǎng)民說出其中的意義并進(jìn)行解釋，網(wǎng)民將會發(fā)揮自己的想象力，對問題進(jìn)行深層次的推斷與思考，盡可能把意義闡述圓滿，這樣網(wǎng)民就會在無意識中把自己真實的情緒、動機(jī)、價值取向、情感、擔(dān)心等流露出來，有利于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管者據(jù)此對網(wǎng)民進(jìn)行有效的引導(dǎo)。同時政府要關(guān)注人們的情感體驗，經(jīng)常開展開放的、自主選擇的體驗活動，使人們不僅在網(wǎng)絡(luò)上，更可以在日常的學(xué)習(xí)、生活中感受成功，體驗快樂。

4.3　增強(qiáng)意志品質(zhì)的自制力

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)民的個人利益和愿望常會同他人或社會的愿望與利益發(fā)生沖突，這就需要依據(jù)公共規(guī)范來調(diào)整自己的行為。此時，網(wǎng)民的自制力就顯得尤為可貴。具有自制力的網(wǎng)民，通常被稱為意志堅定的人。網(wǎng)民的意志品質(zhì)，是在克服信息異化的實際斗爭中鍛煉和培養(yǎng)起來的，增強(qiáng)自制力，網(wǎng)民將能夠完全自覺、靈活地控制自己的情緒，約束自己的言行，增強(qiáng)克服信息異化的毅力，提高克服信息異化的勇氣。

第2篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)新生；心理問題；心理干預(yù)

一般情況下，學(xué)生在進(jìn)入高等院校之后，在心理狀態(tài)上會分為幾個階段。學(xué)生跨人大學(xué)校門的一刻直到升人大二之前的這段時間，被稱為大一新生。有關(guān)新生的心理問題研究顯示，大學(xué)新生表現(xiàn)出來的大學(xué)心理問題十分嚴(yán)重，因此，也成了當(dāng)前階段大學(xué)生健康發(fā)展問題的主要話題。通過積極幫助此階段的學(xué)生解決心理問題才能讓學(xué)生獲得良好學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。本研究中充分結(jié)合了五大發(fā)展理念，并因此形成解決對策。希望可以改善當(dāng)前大學(xué)新生心理干預(yù)工作的水平。

一、大學(xué)新生心理問題發(fā)展情況

學(xué)生在從高中階段進(jìn)入大學(xué)之后，針對新生角度心理出發(fā)，會覺得自己的生活發(fā)生了巨大變化，因此，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等問題方面開始面臨更大的壓力。同時，一些學(xué)生可能產(chǎn)生心理問題，現(xiàn)階段，對大學(xué)新生方面的心理問題研究主要包括幾個方面的內(nèi)容：

（一）環(huán)境適應(yīng)性分析

新生在大一階段，一部分學(xué)生可能從未住過校，甚至一些學(xué)生從未來到過陌生的城市。在突然進(jìn)入新的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，一些原本成績優(yōu)異的學(xué)生可能也在這樣的環(huán)境中便成為普通學(xué)生。面對所有環(huán)境的突然變化，必然會導(dǎo)致一些學(xué)生無法適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境。尤其是班級以及學(xué)校中身份的變化更加會讓一名學(xué)生在心理上形成落差。促使新生無法很好的接受當(dāng)前問題。學(xué)生也會更加思念家人，在學(xué)校與交往中產(chǎn)生不良心理感受。

（二）學(xué)習(xí)適應(yīng)情況分析

大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活區(qū)別于傳統(tǒng)高中環(huán)境學(xué)習(xí)。高中階段學(xué)習(xí)主要是通過教師講授為主，但是大學(xué)階段的學(xué)習(xí)則是教與學(xué)并舉。為此，學(xué)生就已經(jīng)當(dāng)提升自學(xué)能力，并在這個過程中能夠加強(qiáng)自我管理的能力。相對高中，大學(xué)教師在進(jìn)行課堂授課的過程中傳遞的信息量巨大，因此，需要課后進(jìn)行復(fù)習(xí)，如果缺少必要的自學(xué)能力，則學(xué)生就無法更好地適應(yīng)這種學(xué)習(xí)生活。一些新生在步人到大學(xué)之后，認(rèn)為自己應(yīng)該放松一下，但是這一放松就讓自己完全跟不上別人的腳步，更加跟不上大學(xué)學(xué)習(xí)生活的腳步。同時受到學(xué)生心理因素的影響，對自己所選專業(yè)的認(rèn)可度不足，造成對學(xué)業(yè)方面的倦怠，促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式也開始發(fā)生明顯改變，專業(yè)思想更加受到影響。

（三）生活適應(yīng)性分析

學(xué)生家長認(rèn)為高考可以改變一個人的命運(yùn)，這也已經(jīng)開始成為了人們的共識。其中有相當(dāng)一部分的家長認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在高中階段為孩子提供一種十分專心的學(xué)習(xí)環(huán)境，針對孩子的關(guān)懷更加是細(xì)致入微，不讓孩子做其他的事情。原本應(yīng)當(dāng)是孩子自己完成的事情，家長全包了。為此，造成了一部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后仍然不會照顧自己，在生活能力方面表現(xiàn)極弱。更加上南北地區(qū)生活習(xí)性上存在差異，促使學(xué)生對生活無法形成適應(yīng)性。另外，也存在一些家庭經(jīng)濟(jì)能力較差的學(xué)生，會產(chǎn)生自卑心理，在遇到困難之后，也并不會面向?qū)W校與同學(xué)求助，造成對內(nèi)壓力過大。

（四）人際關(guān)系分析

當(dāng)前大學(xué)新生多為獨生子女家庭，從小生活在家人的關(guān)愛與照顧之下，不可避免將會產(chǎn)生一些人性等情況。在步入到大學(xué)之后，則在過集體生活的過程中，可以說對所有學(xué)生而言都是一種挑戰(zhàn)。一些學(xué)生不善于溝通，不善于表達(dá)，因此更加不懂得如何更好地與其他同學(xué)之間友善相處。這個不習(xí)慣，那個不適應(yīng)，造成宿舍之中所有同學(xué)都可能出現(xiàn)摩擦。加上班主任等相關(guān)導(dǎo)員對班級的了解情況不多，，造成了學(xué)生可能會產(chǎn)生孤獨感。

（五）情感問題分析

大學(xué)新生在高中以及初中階段可能就已經(jīng)開始戀愛，因此，到了大學(xué)階段，新生面對戀愛方面的問題，將會更加明顯。甚至出現(xiàn)感情問題處理情況不佳而發(fā)生尋死的情況。進(jìn)而可能會造成學(xué)生荒廢學(xué)習(xí)，產(chǎn)生精神類問題。一些新生并不了解生理l生方面的嘗試，可能會對身體上出現(xiàn)的反映產(chǎn)生罪惡感，甚至造成心理方面的問題，一些學(xué)生會單相思，偷吃禁果，進(jìn)而產(chǎn)生更加嚴(yán)重的心理問題。

二、以大學(xué)新生為焦點的學(xué)習(xí)適應(yīng)性心理干預(yù)策略分析

基于大學(xué)新生心理問題研究目前已經(jīng)成為高校針對大學(xué)新生教學(xué)中重點研究問題，在新時期積極提倡新的教學(xué)理念，以促進(jìn)新的教學(xué)改革與教學(xué)發(fā)展。在黨的十會議中強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”策略，這不僅僅是對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向，對我國教育提出了理念指導(dǎo)?；诖税l(fā)展理念下為大學(xué)新生進(jìn)行有效的心理干預(yù)，以提升其學(xué)習(xí)適應(yīng)性，促進(jìn)其更好發(fā)展。

（一）基于創(chuàng)新的心理干預(yù)策略

在十會議中明確提出：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。針對大學(xué)新生的心理問題研究來看，新時期其心理問題表現(xiàn)出不同特征，為有效開展學(xué)習(xí)適應(yīng)性心理干預(yù)，就要不斷創(chuàng)新其心理干預(yù)手段，以突破目前的心理干預(yù)現(xiàn)狀，促進(jìn)其更好發(fā)展。所以，在針對大學(xué)新生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性心理干預(yù)過程中要具備與時俱進(jìn)的思想，保證其干預(yù)策略的制定在思想上或方法具有突破性、針對性、創(chuàng)新的。在傳統(tǒng)的大學(xué)新生學(xué)習(xí)適應(yīng)性心理干預(yù)工作中，各高校更多的基于心理學(xué)原理進(jìn)行策略制定。通過諸多實踐證明，引起大學(xué)新生心理問題的因素十分復(fù)雜，包絡(luò)個人、學(xué)校、社會等多個方面，為有效解決該心理問題，應(yīng)基于心理學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行社會學(xué)、行為學(xué)等諸多知識的整合，形成系統(tǒng)的、創(chuàng)新的心理干預(yù)策略。

第3篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得范文

一、運(yùn)用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高中歷史教學(xué)的重要意義

通過近年來在教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)的實踐證明，將互聯(lián)網(wǎng)引入課堂，讓歷史學(xué)習(xí)聯(lián)上互聯(lián)網(wǎng)，對于歷史學(xué)科課程改革，乃至整個基礎(chǔ)教育的改革都具有重要的意義。

1、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，引起了教學(xué)方法的革命。

長期以來，中學(xué)歷史教學(xué)仍處于一支粉筆、一本書、一些掛圖加幻燈的局面。這種教學(xué)模式反映出來的弊端主要有：教學(xué)方式呆板、不生動，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)手段單一，不能充分調(diào)動學(xué)生各種感觀的參與；教學(xué)內(nèi)容滯后，無法滿足學(xué)生的求知欲望等等，而運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就可以很好地解決這一問題。

通過動態(tài)的文字，動感的畫面以及優(yōu)美的音樂，生動的解說，可以很容易地將學(xué)生帶入到歷史的氛圍當(dāng)中，激發(fā)起他們對歷史濃厚的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動他們的視覺、聽覺甚至動手參與，增加對歷史的感性認(rèn)識。而互聯(lián)網(wǎng)上眾多的歷史網(wǎng)站，又可以使學(xué)生開闊視野，加大課堂信息量。

2、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，更適應(yīng)創(chuàng)新教育對學(xué)生的要求。

以往的中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法一般都是教材、筆記，再加上參考資料和練習(xí)冊。這種學(xué)習(xí)方法有一定的效果，但它存在著一些缺點，比如，封閉性學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容只局限于教材及有限的資料；文字式學(xué)習(xí)，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，長此以往，會使學(xué)生認(rèn)為歷史枯燥、乏味；知識型學(xué)習(xí)，對記憶有利，卻無法借此提高自己的分析、綜合、應(yīng)用等能力。

借助互聯(lián)網(wǎng)，可以完全改變中學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)方式。你可以從網(wǎng)絡(luò)上獲取大量的、全面的、最新的、最權(quán)威的學(xué)習(xí)資料，可以得到你所不能理解的知識點的詳細(xì)的解釋。你可以通過網(wǎng)上論壇與其他同學(xué)交流對歷史問題的看法，也可以自設(shè)論壇來展示你舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采，更可以通過電子郵箱得到國內(nèi)外著名的教師、學(xué)者的指導(dǎo)。要想檢驗自己的學(xué)習(xí)效果，你可下載最新的名校試卷，也可以到網(wǎng)上考場去一試身手?？傊?，互聯(lián)網(wǎng)給了我們一個自由的、開放的歷史學(xué)習(xí)空間，你盡可以在其中遨游、探索。

3、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)改變了傳統(tǒng)的教研方法，有利于教師業(yè)務(wù)水平的提高。

“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵?！蓖瑯?，不想成為教育家的教師就會被社會所淘汰。而要想成為教育家，必須不斷地學(xué)習(xí)、鉆研、探索。但是，教研活動的開展，卻受到各種外在因素的制約。教學(xué)信息的缺乏、資料觀點的陳舊等，使廣大教師很難取得好的教研效果，同時，也影響著教師業(yè)務(wù)水平的提高。

而當(dāng)你聯(lián)上互聯(lián)網(wǎng)，這一切都改變了。網(wǎng)上有許多歷史教師的優(yōu)秀論文供你學(xué)習(xí)、借鑒；網(wǎng)上有許多最新的學(xué)術(shù)觀點，等你來參與研究；而更多的是互聯(lián)網(wǎng)上的教學(xué)資源，既給歷史教師備課提供了豐富的素材，也為歷史教師從事教科研活動提供了幫助。我最愛上的是網(wǎng)上書屋，那里幾乎可以找到你想要的所有圖書，而且比紙質(zhì)書籍更易查詢、檢索。如果你學(xué)有所得、教有所感，你可以將經(jīng)驗上傳到網(wǎng)上與廣大同仁共同分享。我想，經(jīng)過在網(wǎng)上的廣泛的學(xué)習(xí)和交流，你的教學(xué)水平和專業(yè)水平都會有顯著的提高。

二、網(wǎng)絡(luò)信息化歷史教學(xué)的實施步驟

我們接觸互聯(lián)網(wǎng)，研討信息技術(shù)，歸根結(jié)底是要將之用于我們課堂教學(xué)，使之發(fā)揮巨大的效益。在兩年來的教學(xué)實踐中，我們逐漸摸索出一種運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行歷史教學(xué)的新模式，下面結(jié)合《戰(zhàn)后初期的國際形勢和兩極格局的形成》這一節(jié)課的教學(xué)來談?wù)勊膶嵤┎襟E：

1、布置課題。教師首先要對教材進(jìn)行深入分析，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容歸納出幾個典型課題，并對每個課題的研究提出指導(dǎo)性意見，布置給學(xué)生。

在《兩極格局的形成》這一課，我根據(jù)教材設(shè)計了四道思考題：“什么是雅爾塔體系？雅爾塔體系的主要內(nèi)容有哪些？確立的背景和實質(zhì)是什么？”“聯(lián)合國是在什么背景下成立的？有哪些機(jī)構(gòu)？其宗旨是什么？你如何評價聯(lián)合國的作用？”“二戰(zhàn)后同盟國對德日法西斯是如何懲處的？程度有何不同？原因何在，產(chǎn)生了什么不同的后果和影響？”“兩極格局是如何形成的？你如何評價雅爾塔體系下的兩極格局？”

2、分組研討。學(xué)生根據(jù)自己的選題分成小組，通過互聯(lián)網(wǎng)以及各種報刊、書籍等來收集資料，并完成對資料的篩選、歸類、分析等過程，最后對課題做出解答。

在這一過程中，教師也要對學(xué)生的活動給以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，如給學(xué)生講解如何確定搜索項，如何篩選搜索結(jié)果，選擇所需要的內(nèi)容，如何辯別資料的真?zhèn)蔚取?/p>

3、學(xué)習(xí)交流。在課堂上，各組學(xué)生選派代表介紹本小組的學(xué)習(xí)研討情況，結(jié)合課題闡述自己小組的觀點。其他小組的同學(xué)參與討論和評價。

在《兩極格局的形成》這一節(jié)課上，學(xué)生使用多媒體課件對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了介紹，有的同學(xué)在網(wǎng)上搜集了大量資料，有的同學(xué)找到了有關(guān)錄像，特別是在講解對德日法西斯懲處不同的影響時，有的同學(xué)通過互聯(lián)網(wǎng)找到了西德總理勃蘭特在華沙猶太人遇難紀(jì)念碑前下跪的照片及評論，還有日本小泉內(nèi)閣參拜靖國神社的報道以及亞洲各國的反應(yīng)，日本教科書事件的專題介紹等內(nèi)容，兩相比較，從而得出戰(zhàn)后對日本法西斯懲處不夠徹底，以至遺留下這些問題的結(jié)論。增強(qiáng)了他們學(xué)史、用史，聯(lián)系現(xiàn)實的能力。

4、教師總結(jié)評價。在學(xué)生介紹課題情況的基礎(chǔ)上，教師要針對學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題予以指導(dǎo)，對教材內(nèi)容在整體上進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生知識系統(tǒng)、理解升華，并要對各個小組的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價，主要以鼓勵為主，也要適當(dāng)指出在學(xué)習(xí)中的不足，以期日后改進(jìn)。

綜觀整個學(xué)習(xí)過程，可以看到，這種教學(xué)模式是借簽了研究性學(xué)習(xí)的方法、分組導(dǎo)學(xué)的教學(xué)模式，并且在新的技術(shù)手段下賦予新的內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，動手動腦能力，對課題專研探究能力，而且也培養(yǎng)了學(xué)生的集體協(xié)作

精神。這種教學(xué)模式深受學(xué)生歡迎，取得了良好的教學(xué)效果。

三、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)行歷史教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題

1、要根據(jù)教學(xué)環(huán)境和條件量力而行，以不增加學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)及經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)為前提。因為各學(xué)校的發(fā)展水平不一樣，有條件不具備的情況下，教師可以先通過網(wǎng)絡(luò)充實自己，為實施網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)做準(zhǔn)備。

2、必須對教師和學(xué)生進(jìn)行使用網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)。信息網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)是以互聯(lián)網(wǎng)為依托的，教師和學(xué)生的大多數(shù)必須學(xué)會上網(wǎng)，掌握簡單操作，最好有一部分學(xué)生會制作展示文稿，這樣會更有利于教學(xué)。

3、必須對學(xué)生進(jìn)行文明上網(wǎng)的教育。按照《青少年文明網(wǎng)絡(luò)公約》的內(nèi)容教育學(xué)生，使學(xué)生明確上網(wǎng)的目的，而不能只迷戀于聊天，交網(wǎng)友，以及玩游戲，教師要對學(xué)生上網(wǎng)的情況有一定的監(jiān)控。

4、必須對學(xué)生進(jìn)行歷史網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，包括如何搜索歷史網(wǎng)站，如何收集所需資料，如何整理歷史資料，如何制作電子文稿，如何選擇適合的展示方式等，使學(xué)生能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)為學(xué)習(xí)服務(wù)。

5、設(shè)置課題要大小適度，每個小組要人數(shù)適當(dāng)，分工明確，要保證全員參與，哪怕他只是找到了一段文字，一張圖片，也要給予鼓勵。激勵他更大的進(jìn)步，真正發(fā)揮學(xué)生主體作用，以體現(xiàn)素質(zhì)教育的原則。

第4篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得范文

【關(guān)鍵詞】言語理解 言語輸出 翻譯心理 口譯

翻譯的過程也是思維的過程，譯者的心理表現(xiàn)是一種思維活動。語言是人類思維方式和心理活動最為重要的外在表現(xiàn)，翻譯過程中需要對兩種不同的語言進(jìn)行加工處理，譯者的翻譯心理直接影響了語言的加工，尤其是在口譯過程中這一影響更為明顯。筆者試從本項目的實施對象――學(xué)生譯者的翻譯中獲得第一手翻譯心理資料，分析翻譯心理對大學(xué)生英漢口譯的影響。

言語理解的程度直接決定了翻譯結(jié)果，言語理解的第一步就是對言語進(jìn)行有效識別。在英漢口譯訓(xùn)練中，首先將口譯材料交與學(xué)生熟悉，包括對專業(yè)詞匯、生僻詞匯、長難句型等都要做預(yù)先的準(zhǔn)備。作為言語理解的第一步，言語識別的是非常重要的過程。不同學(xué)生的翻譯心理表現(xiàn)會有不同的言語識別結(jié)果。對語言的長時間認(rèn)知會導(dǎo)致學(xué)生形成一種固有的心理認(rèn)知機(jī)制，不同的學(xué)生會表現(xiàn)出不同的語言認(rèn)知機(jī)制，對言語的識別表現(xiàn)出不同的層次。有些學(xué)生對英語語言的認(rèn)知僅停留在英語是由二十六個字母表達(dá)，按照一定語法關(guān)系組合到一起的語言，僅以單詞的字面含義理解語句和語篇。這樣的學(xué)生對言語的識別停留在最淺認(rèn)識層面上，只能把握文字層面的意義，卻無法聯(lián)系到文化甚至更深層的情感意義上。還有部分學(xué)生對語言的認(rèn)知上升到了篇章的層面，可以在篇章語境下，分析語言使用的語境，選擇更為恰當(dāng)?shù)恼Z義進(jìn)行理解。這樣對言語的識別已經(jīng)達(dá)到了一個更高的層次，言語識別的會更為清晰透徹。另有一部分學(xué)生，對源語言的篇章語境進(jìn)行分析，將其與相關(guān)的專業(yè)背景知識相聯(lián)系，對詞匯的理解更加準(zhǔn)確，語言的使用色彩也一并獲得。同時，語句的使用風(fēng)格也會得到較好的把握。這樣的言語識別已經(jīng)達(dá)到了對語言的充分識別的層面。在英漢口譯中，英語是源語言，對源語言的言語識別的正確與否，直接影響了之后的英漢兩種語言的意義構(gòu)建。

在構(gòu)建意義的過程中，語言符號發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，需要實現(xiàn)源語言與目的語言習(xí)慣的妥協(xié)和共存，達(dá)到最大化的目的語轉(zhuǎn)化。這一過程是對譯者的心智的巨大挑戰(zhàn)，如何同時接受兩種語言并成功的進(jìn)行理解歸化為一種語言，不僅需要對語言的基本理解和把握，還需要更優(yōu)秀的心理表現(xiàn)。通過觀察學(xué)生的翻譯過程，基本表現(xiàn)為兩種類型：積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)。對于存在積極情緒的學(xué)生，意義構(gòu)建的過程也較為順暢，意義的完整性也較高；對消極情緒的學(xué)生，意義構(gòu)建的過程比較艱難，最終的效果也不是很好。積極情緒心理的學(xué)生，對兩種語言的轉(zhuǎn)換保持著不斷向上，努力尋找最適合的翻譯表達(dá)的狀態(tài)，因而存儲與大腦中的語言符號能都得到有效激發(fā)，會有更多的語料提供選擇。而且，積極情緒也會有效的打破翻譯過程中的語言石化現(xiàn)象，刺激新的理解和表達(dá)的生成。相反，消極情緒下的語言轉(zhuǎn)化過程，無論對源語言還是對目的語的處理都始終處于被動的狀態(tài)，有一種不得不很勉強(qiáng)的心理狀態(tài)。這樣的翻譯心理一方面會導(dǎo)致源語言和目的語在語篇中的意義理解出現(xiàn)偏差，另一方面也會造成源語言影響目的語，出現(xiàn)各種語言表達(dá)失誤。

最后，在言語輸出階段，主要是目的語的輸出階段，翻譯心理的影響表現(xiàn)的更為明顯。在實際的口譯活動中，譯者總是要受到客觀外在條件的影響，時間的限制、活動的場地、口譯的內(nèi)容等綜合因素的對會制約到譯者的最終言語輸出。

學(xué)生在輸出過程中最明顯的輸出失敗不是語言表達(dá)使用不當(dāng)，而是過度焦慮導(dǎo)致不能正常的完成輸出。比如，一部分學(xué)生在語言輸出時對預(yù)期效果不自信而產(chǎn)生了恐懼或不安的心理，表現(xiàn)出來就是無意識的肢體語言較多，表達(dá)語句不連貫，甚至有個別學(xué)生出現(xiàn)了完全無法輸出的情況。焦慮程度的不同對語言輸出的結(jié)果影響不同。經(jīng)過熟悉材料，對譯文無言語識別和意義理解障礙的情況下，高焦慮型的學(xué)生只能完成部分的輸出，低焦慮的學(xué)生普遍表現(xiàn)較好。焦慮在心理學(xué)領(lǐng)域被視作是一種變態(tài)情緒反應(yīng)，普遍存在于個體之中。焦慮產(chǎn)生的原因較為復(fù)雜，目前并沒有決定性的條件能夠引發(fā)焦慮，因每個個體而不同。但是，焦慮因素的存在對口譯譯者的影響是真實存在的，翻譯心理對口譯效果的影響是不容忽視的。

分析翻譯心理在口譯過程中的影響能夠使譯者對翻譯心理加以重視。目前，在中國的英語翻譯教學(xué)中，對筆譯的關(guān)注多余口譯，對語言層面的關(guān)注多余心理因素。然而，現(xiàn)實情況是口譯的質(zhì)量要求實際要高于筆譯，對譯者自身專業(yè)素養(yǎng)的要求口譯人員也高于筆譯人員。在這種情況下，大學(xué)生英h口譯能力的培養(yǎng)應(yīng)該打破只注重語言本身的局限，關(guān)注譯者的翻譯心理。對不同的譯者應(yīng)進(jìn)行個體分析，形成有效的成因分析，進(jìn)行針對性的調(diào)整，改善不利的心理語言機(jī)制，提高翻譯心理的積極狀態(tài)，增強(qiáng)語言的理解能力和表達(dá)能力，成功實現(xiàn)英漢語言的輸入與輸出。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得范文

通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到新時期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，準(zhǔn)確地理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并自覺用新《規(guī)范》規(guī)范自己的言行，做新時期師德楷模

作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。

一、 堅定信念，忠誠于黨的教育事業(yè)

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

二，不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

第6篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得范文

美國醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)會（AMIA）主席Edward Shortliffe是這樣定義醫(yī)學(xué)信息學(xué)的概念：醫(yī)學(xué)信息學(xué)（Medical Informatics）是一門新興快速發(fā)展的交叉學(xué)科，以生物醫(yī)學(xué)中的信息、數(shù)據(jù)和知識為研究對象，收集、存儲、展現(xiàn)并檢索里面的規(guī)律，以用于我們在衛(wèi)生管理、臨床診療和知識分析中做出決策和解決問題的科學(xué)。

時間在發(fā)展，醫(yī)學(xué)信息學(xué)的定義也在發(fā)展。醫(yī)學(xué)信息學(xué)的定義有廣義和狹義之分，狹義的說法就是指臨床信息學(xué)。就整個大的學(xué)科范疇來說，醫(yī)學(xué)信息學(xué)涵蓋臨床信息學(xué)、生物信息學(xué)、圖像信息學(xué)以及公共衛(wèi)生信息學(xué)等幾個領(lǐng)域。但在我國，由于醫(yī)學(xué)信息學(xué)起步較晚，其概念仍處于模糊狀態(tài)。

歷史――國內(nèi)醫(yī)學(xué)信息學(xué)演變自醫(yī)學(xué)情報學(xué)

醫(yī)學(xué)信息學(xué)發(fā)展的標(biāo)志可追溯到國際信息處理聯(lián)合會（Internationl Federation for Information Processing，IFTP）在1967年成立的與衛(wèi)生有關(guān)的技術(shù)委員會。經(jīng)過不斷發(fā)展，于1978年成立了國際醫(yī)學(xué)信息學(xué)會（Internationl Medical Informatics Assciation，IMIA）。IMIA是國際醫(yī)學(xué)信息學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威組織，為醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科建設(shè)、醫(yī)療行業(yè)信息化做出了貢獻(xiàn)。

我國的醫(yī)學(xué)信息學(xué)教育與醫(yī)學(xué)圖書館學(xué)、情報學(xué)以及信息管理學(xué)密不可分，醫(yī)學(xué)信息教育的起源和孕育是在20世紀(jì)60年代以后，那時多所醫(yī)學(xué)院校根據(jù)醫(yī)院和社會需求設(shè)置了醫(yī)學(xué)圖書館專業(yè)的在職培訓(xùn)。到了80年代初，由于醫(yī)學(xué)圖書館對專業(yè)人才的實際需求已經(jīng)很大，在對前期醫(yī)學(xué)圖書館類教育實踐進(jìn)行充分論證后，經(jīng)衛(wèi)生部批準(zhǔn)，在原白求恩醫(yī)科大學(xué)、同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)、中國醫(yī)科大學(xué)和湖南醫(yī)科大學(xué)設(shè)置“醫(yī)學(xué)圖書館情報專業(yè)”，四年制本科，畢業(yè)授予醫(yī)學(xué)學(xué)位。

醫(yī)學(xué)情報學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)90年代，隨著信息手段不斷在各個行業(yè)中應(yīng)用發(fā)展，一些醫(yī)學(xué)高校便逐漸將圖書館學(xué)系更名為信息管理系，并開設(shè)了“醫(yī)學(xué)信息學(xué)”方向的專業(yè)，當(dāng)時也有些醫(yī)院建立了單機(jī)的醫(yī)療管理系統(tǒng)。根據(jù)1993年7月16日原國家教委頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，醫(yī)學(xué)圖書情報學(xué)專業(yè)也進(jìn)行了名稱上的調(diào)整，專業(yè)名稱由“醫(yī)學(xué)情報學(xué)（醫(yī)學(xué)、藥學(xué)）”改為“信息學(xué)（醫(yī)學(xué)、藥學(xué)）”，拓寬了專業(yè)口徑。這為我國醫(yī)學(xué)信息學(xué)教育走上正規(guī)化與專業(yè)化打下了基礎(chǔ)，其意義也是不言而喻的。

1998年7月，教育部重新頒布了《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，對原專業(yè)目錄做出了新的調(diào)整，將若干相近專業(yè)進(jìn)行了合并和重組，將原來“經(jīng)濟(jì)信息管理”、“信息學(xué)”、“科技信息”和“管理信息系統(tǒng)”等5個專業(yè)合并為“信息管理和信息系統(tǒng)”，隸屬管理學(xué)門類。于是各醫(yī)學(xué)高校在此基礎(chǔ)上將“醫(yī)藥/衛(wèi)生信息管理專業(yè)方向”設(shè)在信息管理和信息系統(tǒng)專業(yè)之下，重新調(diào)整了培養(yǎng)方案和課程設(shè)置。

到了2002年底，經(jīng)教育部批準(zhǔn)，中南大學(xué)將“信息管理和信息系統(tǒng)（醫(yī)學(xué)方向）”專業(yè)更名為“醫(yī)學(xué)信息學(xué)”專業(yè)，專業(yè)代碼070408W。2003年秋開始首次以“醫(yī)學(xué)信息學(xué)”專業(yè)對外招生，這標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)信息學(xué)專業(yè)的正式起步。與此同時，南通大學(xué)與南通醫(yī)學(xué)院合并，開始正式招收“醫(yī)學(xué)信息學(xué)”專業(yè)本科生，醫(yī)學(xué)信息學(xué)教育在我國逐漸發(fā)展起來。

現(xiàn)狀――醫(yī)學(xué)信息學(xué)教育在我國的發(fā)展

專業(yè)調(diào)整以及培養(yǎng)方向多樣化后，醫(yī)學(xué)信息學(xué)教育已經(jīng)成為國家醫(yī)學(xué)教育和信息管理教育體系中的一部分。2000年以后，隨著醫(yī)藥科學(xué)的發(fā)展以及隨之而來的醫(yī)改大潮，對醫(yī)學(xué)信息學(xué)人才提出了更高更專業(yè)的要求，學(xué)科發(fā)展浪潮的強(qiáng)烈沖擊已經(jīng)開始了。

放眼國際，醫(yī)學(xué)信息學(xué)的學(xué)科發(fā)展和培養(yǎng)方向逐漸達(dá)成了相對的共識?！霸趪鴥?nèi)，雖然醫(yī)學(xué)信息學(xué)這個名詞相對還很新鮮，但我們的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展在前了，各個醫(yī)院已經(jīng)使用了多種信息系統(tǒng)。但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域上來講，還有很多人并不理解醫(yī)學(xué)信息學(xué)到底是什么，還帶有太多的醫(yī)學(xué)情報學(xué)的烙印。”北京大學(xué)醫(yī)學(xué)信息學(xué)中心常務(wù)副主任雷健波說。“現(xiàn)在，國際公認(rèn)的醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科體系可分為如下幾個相互關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域――生物信息學(xué)、圖像信息學(xué)、臨床信息學(xué)、公共衛(wèi)生信息學(xué)。這其中到底有什么區(qū)別，是我們在以后的人才培養(yǎng)中必須要弄明確的?！?/p>

當(dāng)然，醫(yī)學(xué)信息學(xué)在國外發(fā)展了30年后，國內(nèi)醫(yī)學(xué)信息教育事業(yè)也并沒有原地踏步。我們非常高興地看到，在2000～2009年期間，經(jīng)過教育部備案或批準(zhǔn)設(shè)置面向醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域的信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)和醫(yī)學(xué)信息學(xué)專業(yè)的高等院校已經(jīng)從20世紀(jì)80年代的4所增加到當(dāng)今的40多所，國內(nèi)醫(yī)學(xué)信息學(xué)教育格局發(fā)生了根本性的變化，開始了前所未有的新局面。

研究――符合我國國情的學(xué)科研究內(nèi)容

新醫(yī)改將醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展提上了一個新的日程，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院醫(yī)學(xué)信息研究所所長代濤認(rèn)為，我國醫(yī)學(xué)信息學(xué)的研究領(lǐng)域體現(xiàn)在以下幾個方面。

1. 醫(yī)學(xué)知識表達(dá)

即通過收集醫(yī)學(xué)相關(guān)知識，對其進(jìn)行系統(tǒng)和正式的定義；保證人和計算機(jī)對醫(yī)學(xué)知識的一致性理解。如醫(yī)學(xué)知識組織體系，分類表、主題表、醫(yī)學(xué)分類、醫(yī)學(xué)本體、一體化語言系統(tǒng)等。醫(yī)學(xué)知識組織體系的研究是我們開展醫(yī)學(xué)信息學(xué)研究的基礎(chǔ)。同時，還有醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)編碼與標(biāo)準(zhǔn)、醫(yī)學(xué)信息檢索、醫(yī)學(xué)決策支持。

2. 衛(wèi)生信息系統(tǒng)

在我國，利用衛(wèi)生信息系統(tǒng)來改善衛(wèi)生保健的質(zhì)量，降低醫(yī)療成本，成為醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)信息系統(tǒng)的一個主要內(nèi)容，從而建立一個像美國一樣的龐大的醫(yī)療體系。這個系統(tǒng)有醫(yī)院信息系統(tǒng)、成像系統(tǒng)、電子病歷、健康檔案、區(qū)域衛(wèi)生信息系統(tǒng)、遠(yuǎn)程醫(yī)療等。

3. 生物信息學(xué)

生物信息學(xué)（BioInformatics）是自人類基因組計劃以來，人類與模式生物基因組的測試工作產(chǎn)生了大量數(shù)據(jù)，基于此情況而產(chǎn)生的，是研究、開發(fā)或應(yīng)用計算機(jī)工具和方法來擴(kuò)展對生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)和衛(wèi)生數(shù)據(jù)的使用，包括獲取、存儲、組織、分析和可視化這些數(shù)據(jù)。

4. 醫(yī)學(xué)信息學(xué)教育和培訓(xùn)

第7篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得范文

關(guān)鍵詞：遺傳學(xué)實驗；創(chuàng)新人才；教學(xué)

高校承擔(dān)著把學(xué)生培養(yǎng)成為基礎(chǔ)實、能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識與國際接軌的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重任。這種創(chuàng)新型人才不僅需要有扎實的基本理論功底，而且需要有較強(qiáng)的實驗操作技能，可以說實驗教學(xué)過程是創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)。遺傳學(xué)實驗是生命科學(xué)本科專業(yè)實驗教學(xué)的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神和實踐能力起著十分重要的作用?，F(xiàn)行的遺傳學(xué)實驗多偏重于理論的理解，過于程序化且受學(xué)時限制，學(xué)生真正動手操作時間較少，可自由發(fā)揮的空間太小，從而導(dǎo)致學(xué)生參與實驗的主動性不強(qiáng)，極不利于創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。在綜合性大學(xué)開拓探索出一條新的教學(xué)方案，以實驗教學(xué)為平臺，培養(yǎng)和造就國際生命科學(xué)前沿領(lǐng)域有競爭力的一流的高素質(zhì)人才，是高等生命科學(xué)教育面臨的一個重要問題。本校根據(jù)遺傳學(xué)實驗存在的實際弊端和分子生物學(xué)實驗整合為生物專業(yè)大實驗的要求，對實驗教學(xué)內(nèi)容和方法、考核機(jī)制進(jìn)行了一系列的改革和嘗試。

一、教學(xué)內(nèi)容的整合。建立“基礎(chǔ)性――綜合性――創(chuàng)新型”三層次的教學(xué)體系

遺傳學(xué)實驗有30學(xué)時，原有的實驗教學(xué)項目包括人類的皮紋分析、果蠅的飼養(yǎng)觀察、果蠅的伴性遺傳、自由自合定律、粗糙麥胞菌雜交、果蠅唾腺染色體的制備和觀察等項目，驗證性的實驗也就是經(jīng)典的遺傳學(xué)實驗占的比重太大，與現(xiàn)代分子生物學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，探究性實驗教學(xué)內(nèi)容缺乏，實驗室開放少，學(xué)生的積極性不高，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。針對本校實際，本著培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)理念，對遺傳學(xué)實驗的教學(xué)大綱重新制定，對實驗項目重新進(jìn)行了整合和刪減。由于粗糙麥胞菌的雜交實驗效果不是太明顯，把此項目刪除。人類的皮紋分析、果蠅的唾腺染色體的制備和觀察作為基礎(chǔ)性試驗的模塊；把果蠅的飼養(yǎng)觀察、果蠅的伴性遺傳、自由自合定律等單一驗證性實驗整合為果蠅的設(shè)計綜合性實驗?zāi)K；新增基因突變的遺傳分析模塊中的植物多倍體的誘發(fā)與鑒定實驗做為設(shè)計綜合性試驗。新增分子遺傳模塊中親緣關(guān)系的遺傳分析、分子標(biāo)記的遺傳分析和DNA提取方法的改進(jìn)等作為創(chuàng)新性的實驗項目，可以選做一個。當(dāng)然，學(xué)生在實驗設(shè)計合理的情況下得到老師的允許，也可以做自己感興趣的課題。

1．教學(xué)設(shè)計的改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是老師把實驗?zāi)康?、原理、步驟等，抄在黑板上，由老師向?qū)W生講述過程，要求學(xué)生按照實驗步驟去做。學(xué)生沒有思考的時間也只能是被動地接受，即使有了不一樣的實驗結(jié)果，也很難自己解答疑惑。這樣的教學(xué)方式不利于創(chuàng)新性和實踐性人才的培養(yǎng)。

在遺傳學(xué)實驗教學(xué)改革中本著“學(xué)生為主，教師為輔”的理念，進(jìn)行研究式的教學(xué)探索。在實驗教學(xué)當(dāng)中采用多媒體和數(shù)碼顯微互動系統(tǒng)作為主要的教學(xué)手段，在講述過程中注重本實驗的前言部分的介紹，讓學(xué)生多了解實驗的背景和意義。對于綜合性的實驗項目以植物多倍體的誘導(dǎo)和鑒定為例進(jìn)行介紹。老師先把多倍體的產(chǎn)生、原理與在實際生產(chǎn)中的應(yīng)用，有多少植物已經(jīng)用于實際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因為興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。然后對學(xué)生提出多倍體誘導(dǎo)的方法有幾種啊?3個同學(xué)組成一組，自主設(shè)計實驗方案，可以選用不同的植物不僅僅局限于大蒜、洋蔥，采用不同的誘導(dǎo)方法，如高溫、低溫、射線照射、化學(xué)藥品處理等。由各個小組的同學(xué)查閱資料，制定詳細(xì)的實驗方案，并由各個小組的代表用PPT的形式匯報自己的實驗設(shè)計方案和意義。然后由同學(xué)們討論實驗的可行性，并由專人記錄。方案通過以后，由同學(xué)自主安排時間到實驗室進(jìn)行實驗包括實驗的準(zhǔn)備、試劑的配置的、植物的培養(yǎng)到多倍體的觀察和鑒定以及照片的拍攝全部由學(xué)生在兩周內(nèi)完成。實驗結(jié)束后，由各組代表用ppt的形式自己的實驗過程和結(jié)果進(jìn)行匯報，并對此次實驗的收獲進(jìn)行總結(jié)。最后，以大論文的形式上交實驗報告。這樣的教學(xué)方式提高了學(xué)生的實踐動手和分析問題、解決問題的能力，更重要的是強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊合作意識。對于創(chuàng)新性實驗項目，我們依舊采用這種“學(xué)生為主體，老師為輔”的研究性的理論教學(xué)的理念，對10種植物的15種品系進(jìn)行了親緣關(guān)系的分析，既采用了分子生物學(xué)的新手段，又利用遺傳學(xué)的理論進(jìn)行了分析，實現(xiàn)了分子生物學(xué)與遺傳學(xué)實驗的有機(jī)整合。當(dāng)然，我們也鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新性的實驗項目與老師的課題或者與自己的科研立項相結(jié)合。

二、教學(xué)手段的改革

采用多媒體網(wǎng)絡(luò)和數(shù)碼顯微互動化系統(tǒng)相結(jié)合的教學(xué)方式。

多媒體教學(xué)的信息量大，許多實驗圖片可以直觀的在多媒體上看到，更有利于實驗的順利進(jìn)行。例如在果蠅唾液腺染色體的制備的實驗中，學(xué)生很難想象果蠅唾液腺的形狀，在剝離的過程中就會出現(xiàn)一定的困難。采用多媒體的話，就解決了這樣的難題。數(shù)碼顯微互動系統(tǒng)的建立，更能使老師方便直觀的對各個學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，利于師生之間的互動。在實驗室方面實行全天開放的原則，保證了綜合性實驗和創(chuàng)新性實驗項目的順利進(jìn)行。

三、遺傳學(xué)實驗的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)

遺傳學(xué)實驗不僅有宏觀方面的性狀觀察，更多的是微觀領(lǐng)域的研究，如果蠅唾腺染色體的形狀、植物多倍體的染色體的圖片，這些內(nèi)容在教學(xué)的過程中很難在學(xué)生的腦海中留下確切的印象，在學(xué)生的實驗中往往很難準(zhǔn)確地把握；隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，提供了+快速傳遞信息的途徑，這就是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。因此將遺傳學(xué)實驗做成網(wǎng)頁，以網(wǎng)頁的形式傳遞信息，為學(xué)生提供一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)模式，學(xué)生可以在這樣的條件下自主學(xué)習(xí)。目前，遺傳學(xué)實驗網(wǎng)頁包括了實驗教學(xué)大綱、教案、實驗?zāi)康?、原理、實驗步驟、操作規(guī)范等等。一些創(chuàng)新性實驗項目的公布和學(xué)生的報名情況都可以在網(wǎng)絡(luò)上操作進(jìn)行。對于學(xué)生來說，可以在進(jìn)行具體實驗前通過瀏覽該網(wǎng)頁達(dá)到預(yù)習(xí)的效果，從網(wǎng)頁中得知他所要進(jìn)行的實驗的目的、原理，所要使用的實驗儀器，實驗可能會得出怎樣的結(jié)果等，對實驗有一個大致的了解，以至在實驗過程中做到有的放矢，也節(jié)省了大量的時間。

四、改進(jìn)了考核方法。綜合評定學(xué)生技能

為了達(dá)到加強(qiáng)實踐教學(xué)，提高學(xué)生的動手能力，我們在實驗課成績的評定方面也作了新的嘗試。過去單憑學(xué)生交上來的實驗報告評定成績，普遍存在有些學(xué)生上課不認(rèn)真、不動手、實驗報告相互抄襲的現(xiàn)象，達(dá)不到鍛煉學(xué)生、提高實驗教學(xué)質(zhì)量的目的。我們現(xiàn)在把實驗成績分為四部分：一是自己的實驗設(shè)計方案，二是實驗過程和結(jié)果的匯報以及心得，三是實驗時自己做的裝片和結(jié)果圖，四是大論文的成績，包括論文的規(guī)范性、翻譯的準(zhǔn)確性等等。

在本次的遺傳學(xué)實驗改革中，我們本著教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)理念。建立了“基礎(chǔ)性――綜合性――創(chuàng)新性”多層次的教學(xué)體系；在教學(xué)設(shè)計上主要是本著“學(xué)生為主，教師為輔”的理念，進(jìn)行研究式的教學(xué)探索，學(xué)生自主設(shè)計方案，自行實施，老師起到導(dǎo)學(xué)的作用，培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力和解決問題、分析問題的能力和科研能力；在教學(xué)手段上主要是利用多媒體和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼顯微互動系統(tǒng)；建設(shè)遺傳學(xué)實驗網(wǎng)頁；建立完善的考核體系，綜合評價學(xué)生的實驗技能。經(jīng)過兩年的嘗試，學(xué)生的科研能力都有了很大的提高，個別學(xué)生的論文已正式發(fā)表，這大大提高了學(xué)生的興趣和成就感，并且同學(xué)們的合作意識也有很大的增強(qiáng)。

隨著遺傳學(xué)實驗技術(shù)的發(fā)展以及國家對高素質(zhì)人才的需要，進(jìn)一步發(fā)展和完善遺傳學(xué)實驗教學(xué)方法變得越來越迫切。我們通過增加遺傳學(xué)實驗中的前沿實驗，開設(shè)設(shè)計性及創(chuàng)新性實驗，改進(jìn)實驗教學(xué)方法，利用現(xiàn)代技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)與學(xué)生的交流，有利于培養(yǎng)出具有科學(xué)探索精神和創(chuàng)新能力的新型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]皮妍，林娟，郭濱等_改革遺傳學(xué)實驗教學(xué)方法培養(yǎng)新型創(chuàng)新人才．實驗室研究與探索，2008，27(10)：86-88．

[2]王竹林，劉曙東，馬翎健，等．遺傳學(xué)實驗教學(xué)改革探索．高校實驗室工作研究，2006，90(4)：14-16．

第8篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得范文

【中圖分類號】 G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）21―0065―01

伴隨著科技的飛躍發(fā)展，以計算機(jī)技術(shù)為核心的信息技術(shù)對教育的影響也越來越大，它已經(jīng)滲透到教育教學(xué)的各個方面。中學(xué)地理涉及的內(nèi)容多、范圍廣、較抽象，一些地理事物是大家沒有見過或者是根本看不到的。在教學(xué)的過程中僅僅依靠語言或圖片進(jìn)行講解學(xué)生難以理解，利用信息技術(shù)可以把一些地理事物化虛為實、化繁為簡，使學(xué)生感知大量的無法實現(xiàn)觀察或者抽象的地理事物以便形成正確的表象，對地理事物有一個正確的認(rèn)識。下面，筆者結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。

一、信息技術(shù)在地理教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢

1.有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的興趣。地理知識涉及面廣，有很多理論性的知識，學(xué)生難以掌握，抽象性知識也不少，容易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥感，從而對地理課不感興趣，甚至產(chǎn)生畏難的情緒，對知識的學(xué)習(xí)極其不利。利用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，通過制作地理教學(xué)軟件，使講授的知識具有動態(tài)感，圖文并茂，再配上音樂，容易吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生不必十分精通計算機(jī)技術(shù)和軟件即可獲取大量地理知識，這對地理教學(xué)是非常有幫助的。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生讀圖、用圖的能力。地理教學(xué)的一大特點是要求學(xué)生把地理事物的位置落實到地圖上，并能在空白填充圖上填寫出來。多媒體通過軟件控制，可把地圖任意放大、縮小，既能看到全圖，又可突出某個地點，做到點面結(jié)合，便于學(xué)生掌握地理知識。

3.突出重點，深入淺出地講解難點，加強(qiáng)對地理知識的理解和掌握。傳統(tǒng)的教學(xué)往往在突出教學(xué)重點、突破教學(xué)難點問題上花費(fèi)大量的時間和精力，由于某些內(nèi)容過于抽象，雖經(jīng)教師再三講解，學(xué)生仍然感觸不深，易產(chǎn)生疲勞感甚至厭煩情緒。突出重點，突破難點的有效方法是變革教學(xué)手段。現(xiàn)代教育學(xué)實踐證明：多媒體形象具體，動靜結(jié)合，聲色兼?zhèn)?，所以恰?dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用，可以變抽象為具體，調(diào)動學(xué)生各種感官協(xié)同作用，解決教師難以講清、學(xué)生難以聽懂的內(nèi)容，從而有效地實現(xiàn)精講精練，取得傳統(tǒng)教學(xué)方法無法比擬的教學(xué)效果。

4. 輕松實現(xiàn)集體備課，集思廣益，提高教學(xué)質(zhì)量。由于地理教師所受的教育和能力不同，同一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，不同的教師上課的教學(xué)效果不相同，層次上有差別。隨著國家對教育投入的加大，教學(xué)條件得到改善，許多高中已經(jīng)配備了教師備課用的計算機(jī)機(jī)房，為教師集體備課提供了便利的條件，同一年級組的教師在備課組長的組織下，群策群力，編寫教案，構(gòu)建課件框架，列出課件所需的各種素材，由精通課件制作技能的教師負(fù)責(zé)課件的制作，其他教師提出修改意見，高質(zhì)量的教學(xué)課件制作出來后，同一年級組的教師可以使用同一課件，實現(xiàn)資源共享，共同提高教學(xué)質(zhì)量，取得最佳的教學(xué)效果。

二、在地理教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)的注意事項

1.不要只一味地追求信息技術(shù)的“技術(shù)含量”，而忽略了先進(jìn)的教學(xué)理念和思想。信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)畢竟只起輔助作用， 在課堂上真正起主導(dǎo)作用的是教師。教師教學(xué)理念、思想的現(xiàn)代化， 要遠(yuǎn)勝過技術(shù)手段的現(xiàn)代化。所以， 運(yùn)用信息技術(shù)輔助教學(xué)不僅對教師現(xiàn)代化工具的應(yīng)用水平提出了挑戰(zhàn)， 同時， 對教師的業(yè)務(wù)水平的提高也提出了更高要求。不難想象，一個教育思想落后、業(yè)務(wù)水平低下的教師使用信息技術(shù)， 對提高課堂實效會有什么效果。

第9篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得范文

關(guān)鍵詞：有效教學(xué)；終身學(xué)習(xí)；課改方向

中圖分類號：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）47-0142-02

我國目前的學(xué)校教學(xué)有一個非常突出的問題，那就是：教師很辛苦，學(xué)生很痛苦，然而我們的學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，尤其是高校畢業(yè)生走上社會后面臨“所學(xué)”與“所用”的矛盾和困惑。這是新一輪教育課程改革必須面對的一個問題，而且還需要提供多種解決問題的方案。其中一種方案就是如何使得我們的教師擁有“有效教學(xué)”和“有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”的理念，掌握相關(guān)的策略或技術(shù)。否則，我們即使有理想的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程計劃和教科書，其結(jié)果也只能是紙上談兵。

一、“有效教學(xué)”的理念

有效教學(xué)（effective teaching）的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動，這一概念的提出引起了世界各國教育學(xué)者的關(guān)注。

20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀是“教學(xué)是藝術(shù)”。它倡導(dǎo)教學(xué)是一種教師個性化的、“憑良心行事”的、“約定俗成”的行為，主張影響教學(xué)過程的因素是復(fù)雜的，教學(xué)結(jié)果是豐富的，難以用科學(xué)的方法進(jìn)行研究。但隨著20世紀(jì)以來科學(xué)思潮的影響，以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們意識到，教學(xué)也是科學(xué)。即教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。于是，人們開始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實驗等科學(xué)的方法來研究教學(xué)問題。有效教學(xué)就是在這一背景下提出來的。有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的？是高效、低效還是無效？所謂“有效“，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。

總之，有效教學(xué)的核心是以學(xué)生有無進(jìn)步與發(fā)展作為衡量教學(xué)效益的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它是一種現(xiàn)代教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為主旨，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)理論為指導(dǎo)，關(guān)注教學(xué)的有效性，提倡教學(xué)方式的多樣化；強(qiáng)調(diào)學(xué)生是否從教學(xué)中獲得了知識和本領(lǐng)。同時，它也是一種教學(xué)實踐活動，必須以遵循教育教學(xué)規(guī)律為前提，以合乎教學(xué)目標(biāo)為實質(zhì)，以實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一為關(guān)鍵。

二、“有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”理念

21世紀(jì)教育的基點是終身學(xué)習(xí)，這是一種貫穿于人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問題、解決問題的學(xué)習(xí)，是與他人協(xié)作、分享、共進(jìn)的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)。什么是學(xué)習(xí)？有人認(rèn)為學(xué)習(xí)是掌握知識，有人認(rèn)為學(xué)習(xí)是自己成長過程中的每一個進(jìn)步，還有人認(rèn)為每一天的生活都是學(xué)習(xí)。人本主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該以對學(xué)生有價值或有意義的知識經(jīng)驗為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是積極主動的意義學(xué)習(xí)的過程。主張學(xué)生的學(xué)習(xí)更重要的是從學(xué)習(xí)過程中獲得知識，并以獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗指導(dǎo)以后的學(xué)習(xí)。認(rèn)為人的自我實現(xiàn)和為了實現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素，強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為中心來構(gòu)建學(xué)習(xí)情境。而美國學(xué)者L·迪·芬克在《創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷——綜合性大學(xué)課程設(shè)計原則》一書中首次明確提出了“教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”的教學(xué)觀。通過一項在大學(xué)四年級學(xué)生中獲得的蓋洛普調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)表明：高等教育正在產(chǎn)出既沒有扎實的基礎(chǔ)知識，也不能進(jìn)行當(dāng)今社會所需要的綜合思考與推理的大學(xué)畢業(yè)生；高等教育質(zhì)量堪憂。為什么會這樣呢？許多研究成果表明：目前的教學(xué)不太有效。學(xué)生甚至沒學(xué)到基本的常識，他們高層次認(rèn)知能力也沒有得到發(fā)展，所學(xué)知識在他們身上也得不到很好的保留。事實上選修過的學(xué)生與未選修過的學(xué)生之間沒有顯著性差異。

許多教師都說是學(xué)生到課率很低，學(xué)生沒有完成閱讀任務(wù)；課堂討論不積極；學(xué)生更關(guān)心成績而不是學(xué)習(xí)本身。而學(xué)生們則經(jīng)常抱怨課程沒什么意思，他們只能坐在那兒記筆記，然后為了考試死記硬背。他們看不到所學(xué)的東西有什么價值或意義。學(xué)生表達(dá)了一種強(qiáng)烈的感覺：他們所學(xué)的遠(yuǎn)沒有他們所應(yīng)該學(xué)的那么多。結(jié)果是學(xué)生沒有全身心勁頭十足地學(xué)習(xí)他們不愿意學(xué)或者覺得沒有必要學(xué)的東西。那么，怎樣才能改變這不盡如人意的教學(xué)現(xiàn)狀呢？迪·芬克提出：讓學(xué)生獲得有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。他指出，有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷具有過程和結(jié)果兩個維度，這兩個維度具有兩個特點。即過程——投入：學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中去?；盍Γ赫n堂里面充滿了活力。結(jié)果、影響以及成果——。有意義的、持續(xù)的變化：課程學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來有意義的變化，這種變化在課程結(jié)束后，甚至在學(xué)生畢業(yè)后還將持續(xù)下去。生活價值：學(xué)生所學(xué)的東西在課程結(jié)束后還將在他們的生活中具有價值，它將提升他們的生活價值，使他們做好進(jìn)入不同社會群體或者進(jìn)入工作領(lǐng)域的準(zhǔn)備。

因此，所有的教學(xué)都應(yīng)該努力創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

三、新課改視野下的“有效教學(xué)”與“有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”理念

無論是“有效教學(xué)”理念，還是“有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”理念，關(guān)注學(xué)生需求是重要核心。二者既有相同，又有差異。二者都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是否從學(xué)習(xí)中獲得了知識和本領(lǐng)，但有效教學(xué)更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校中的教學(xué)效果，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是否從教學(xué)中獲得了知識和本領(lǐng)，這種知識和本領(lǐng)是否對學(xué)生融入社會具有價值，有效教學(xué)并未注重。而有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)為學(xué)生將來更好地融入社會所提供的價值，它注重的是學(xué)習(xí)對學(xué)生將來、對學(xué)生的終身發(fā)展的價值，而這更代表和符合新課程改革發(fā)展的方向。

面向全體學(xué)生，為了每一個學(xué)生的發(fā)展，是新課程改革的根本出發(fā)點。新課程改革著眼于人的終身發(fā)展、人在社會中的發(fā)展，這與聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織提出的“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展”的宗旨是完全一致的，與有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的理念是相符合的。古人云：“授人以魚，供一頓之需，授人以漁，則終身受用不盡。”呂叔湘先生同樣也指出：“教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，學(xué)生會受用一輩子?！弊寣W(xué)生愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)，是教育改革的最終目的。

教學(xué)是在教師創(chuàng)設(shè)和指導(dǎo)下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)經(jīng)歷，學(xué)習(xí)經(jīng)歷是否“有效益”、“有意義”就在于教學(xué)能否讓學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展，就在于教學(xué)能否讓學(xué)生獲取更好地融入社會、更好地生活于社會所必須具備的價值，就在于教學(xué)能否讓學(xué)生更快更好地社會化。也就是說，能讓學(xué)生獲取更好地融入社會所必備的價值，能讓學(xué)生更快更好地社會化的學(xué)習(xí)經(jīng)歷才是“有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”。這正好體現(xiàn)了法國教育先哲涂爾干所揭示的教育的深刻的內(nèi)涵——“教育就是系統(tǒng)地將年青一代社會化”。

“有效教學(xué)”、“有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”的學(xué)習(xí)理念使人們認(rèn)識到，學(xué)生是有著完整的人的生命表現(xiàn)形態(tài)、處于發(fā)展中的、以學(xué)習(xí)為義務(wù)的人，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是一個具有情感態(tài)度價值觀的完整的人，學(xué)生的認(rèn)知與情感都會參與到學(xué)習(xí)之中，而且對學(xué)生來說只有那些有價值、有效果、有益處的知識和技能，學(xué)生才能更容易地學(xué)習(xí)和保持。有效益有意義的學(xué)習(xí)包含了“價值”和“情感”的色彩，涉及到學(xué)習(xí)者的整個人和完整的生命狀態(tài)，而不單單是“認(rèn)知”內(nèi)容的參與。這樣，學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值由單維的工具價值逐步拓展到多維的關(guān)注個人潛能充分實現(xiàn)的發(fā)展價值。

鐘啟泉教授在《學(xué)科教學(xué)論基礎(chǔ)》中指出：任何一門學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)，大體有四個組成部分：（1）關(guān)心、動機(jī)、態(tài)度；（2）思考力、判斷力；（3）技能；（4）知識、理解。這四個視點作為一個整體反映了學(xué)力觀。有人借助“冰山模型”清楚地說明了這種學(xué)力觀的特色。假如有一座冰山，浮在水面上的不過是“冰山的一角”。這個浮在水面的部分可以看作“知識、理解”及“技能”等認(rèn)知的內(nèi)容，而隱匿于水面之下的不可見部分（占冰山總體的80%～90%）才是支撐浮出部分的基礎(chǔ)。這就是“思考力、判斷力”和“關(guān)心、動機(jī)、態(tài)度”等價值和情感的內(nèi)容。正如冰山由浮出水面與未浮出水面兩部分組成一樣，“學(xué)力”也由顯性部分和隱性部分組成?！帮@性學(xué)力”是靠了“隱性學(xué)力”的支撐才能存在與發(fā)展。

因此，作為教師不能只看到教學(xué)浮出水面的表層行為，而應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生深入廣泛地打好隱匿在水下的基礎(chǔ)，改變以往課程過于注重知識傳授和技能訓(xùn)練的傾向。教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，教師應(yīng)對每個學(xué)生的成長和發(fā)展負(fù)起責(zé)任，以關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展為教育宗旨。

把教育的視角凝聚在生命生成的整體目標(biāo)，適應(yīng)新世紀(jì)對人才素質(zhì)的需求，在“課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評價目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革”，從而真正實現(xiàn)“為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展發(fā)揮多重功能和奠基作用”?！拔覀儗吹揭环N真正的教育，一種充滿生命活力的人的教育；我們不再把教育簡單當(dāng)作現(xiàn)存知識直接傳遞的過程，而是看作生命與生命交往和溝通的過程。只有有了這種生命的溝通，才能深刻地實現(xiàn)對生命發(fā)展的影響。”

參考文獻(xiàn)：

[1]史紹典.高中語文新課程高效創(chuàng)新教學(xué)研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2008.