學(xué)科發(fā)展論文精選(九篇)

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第1篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

論文摘要：作為人類社會(huì)早已存在的應(yīng)用寫作與文學(xué)寫作兩大部類的寫作活動(dòng)，其理論研究和學(xué)科建設(shè)水平存在著應(yīng)用寫作滯后于文學(xué)寫作的現(xiàn)狀。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展對(duì)應(yīng)用寫作人才的需求，當(dāng)今應(yīng)是真正建立起科學(xué)化的、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和教學(xué)訓(xùn)練體系的年代?！爱?dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論與訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”和“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”共“九論”構(gòu)成，在“九論”研究中要科學(xué)界定其研究對(duì)象、范圍、內(nèi)容和重點(diǎn)。

一、問(wèn)題的提出

新時(shí)期寫作學(xué)理論研究與建設(shè)經(jīng)過(guò)三十年的探索和發(fā)展，已經(jīng)取得了巨大的成就，寫作學(xué)理論專著、教材和論文成果的豐碩，足以令我們感到鼓舞和振奮。然而，作為人類社會(huì)早已存在的兩大部類的寫作活動(dòng)——應(yīng)用(或?qū)嵱?寫作與文學(xué)寫作，其學(xué)科理論研究水平相比較而言卻存在著一定的不平衡性，即應(yīng)用寫作還滯后于文學(xué)寫作的研究水平。

應(yīng)該說(shuō)，近二十年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們普遍從重視文學(xué)寫作研究轉(zhuǎn)向了越來(lái)越重視應(yīng)用寫作研究。在應(yīng)用寫作研究領(lǐng)域，同樣取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果(諸如著作、教材和論文等)，其中不乏有創(chuàng)新之作。但從學(xué)科建設(shè)的視野審視，應(yīng)用寫作學(xué)還未能形成較為完備、科學(xué)的理論體系；應(yīng)用寫作教程，仍明顯地停留在“知識(shí)+格式+例文”的經(jīng)驗(yàn)和方法的歸結(jié)層面上，未能建構(gòu)起深刻揭示應(yīng)用寫作自身本質(zhì)特征和內(nèi)在寫作規(guī)律的科學(xué)化的理論與訓(xùn)練體系。當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)還未能出現(xiàn)像“文學(xué)寫作學(xué)”那樣的諸如“詩(shī)歌創(chuàng)作論”、“小說(shuō)創(chuàng)作論”、“散文創(chuàng)作論”、“戲劇影視文學(xué)創(chuàng)作論”等那么多的宏篇理論巨著。這種研究現(xiàn)狀不能不令我們寫作學(xué)界同仁倍增時(shí)代責(zé)任感。

2O世紀(jì)9O年代，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，更新了人們的思維觀念，開闊了人們的研究視野，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、進(jìn)一步擴(kuò)大改革開放的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域都在逐步轉(zhuǎn)軌變型，現(xiàn)作活動(dòng)也發(fā)生著巨大的變化，應(yīng)用文體寫作的適用范圍幾乎遍及了國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、商貿(mào)等各個(gè)領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)、文化交往的各行各業(yè)?，F(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)應(yīng)用寫作人才迫切需求的客觀事實(shí)，不允許人們對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究與理論建設(shè)問(wèn)題等閑視之，所以，20世紀(jì)9O年代成為應(yīng)用寫作大發(fā)展的年代，成為應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系逐步形成的年代。筆者認(rèn)為，到了21世紀(jì)初期的今天，應(yīng)該是當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論研究和建設(shè)盡快提高質(zhì)量和層次與水平的年代、是真正建立起科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和訓(xùn)練體系的年代。

二、首先應(yīng)準(zhǔn)確界定當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究對(duì)象和研究范圍與內(nèi)容

建立科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系，首先必須弄清楚和回答四個(gè)重要而又基本的問(wèn)題，即何謂應(yīng)用寫作?何謂應(yīng)用寫作學(xué)?應(yīng)用寫作學(xué)獨(dú)特的研究對(duì)象是什么?應(yīng)用寫作學(xué)的研究范圍與內(nèi)容如何界定?這些根本而又重要的理論問(wèn)題。寫作界學(xué)者們雖已有多種論述，但認(rèn)識(shí)卻很不統(tǒng)一。

我們說(shuō)，作為人類所特有的精神生產(chǎn)的寫作實(shí)踐活動(dòng)主要分兩大部類：一類是具有審美功能的文學(xué)寫作活動(dòng)，一類是具有實(shí)用功能的應(yīng)用寫作活動(dòng)。所謂“應(yīng)用寫作”，是指在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、各種商貿(mào)組織所廣泛運(yùn)用的各種行業(yè)性的常用文章的寫作。它一般包括處理公務(wù)的機(jī)關(guān)應(yīng)用文和處理私務(wù)的日常應(yīng)用文兩大類。

從現(xiàn)當(dāng)代文體分類學(xué)的角度看，寫作學(xué)界一般把當(dāng)代文體分為四大部類，即文學(xué)類文體、應(yīng)用類文體、理論類文體、新聞?lì)愇捏w。而廣義的應(yīng)用寫作，除包括上述應(yīng)用類文體(公務(wù)應(yīng)用文和日常私務(wù)應(yīng)用文兩大類)外，還包括一些習(xí)慣上人們不稱之為應(yīng)用文的新聞文體、理論文體等，人們又多以“實(shí)用寫作”稱之(相對(duì)于文學(xué)寫作而言)。

就當(dāng)代應(yīng)用寫作(廣義)而言，又通常把它分為四個(gè)部類：第一類是行政公文寫作(十三類)；第二類是工作事務(wù)文書寫作(諸如工作計(jì)劃、工作總結(jié)、工作報(bào)告等)；第三類是日常應(yīng)用文寫作(諸如書信、申請(qǐng)、協(xié)議等)；第四類是行業(yè)專用文書寫作(諸如法律文書、財(cái)經(jīng)文書、新聞文體、理論文體、外交文書、軍事文書、科技文書等)。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文體要進(jìn)行系統(tǒng)歸納分類，可多至數(shù)百種。

應(yīng)用寫作的“應(yīng)用”二字，是其基本的特性和功能，它具有以下四層含義：一是它的寫作內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理和社會(huì)生產(chǎn)與生活以及實(shí)際工作中所需要解決的問(wèn)題，具有直接的應(yīng)用價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”①和“工具性”的功能作用(它不像文學(xué)寫作那樣對(duì)閱讀欣賞者只是在潛移默化中產(chǎn)生思想情感的共鳴作用)；二是它有著直接明確的寫作目的，或傳播信息、或交流經(jīng)驗(yàn)、或指導(dǎo)工作、或指揮行動(dòng)、或協(xié)調(diào)關(guān)系、或告知事項(xiàng)等，其針對(duì)性很強(qiáng)，行使著行政管理的社會(huì)職能(它不像文學(xué)寫作那樣主要是為了審美愉悅和消遣，作者的創(chuàng)作思想是靠“形象”描寫本身予以間接地表現(xiàn)的，其創(chuàng)作目的在于寓教于樂(lè)，陶冶人們的情性)；三是它的寫作表現(xiàn)方法不是采取文學(xué)寫作的藝術(shù)化的方法(如虛構(gòu)、夸張、典型化等)，而采用的是樸實(shí)簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確真實(shí)、實(shí)錄直書式的表達(dá)方法，直接宣明寫作的主旨和目的，靠無(wú)可置疑的事實(shí)材料表述和邏輯分析論證來(lái)理智地“說(shuō)話”；四是它的文體結(jié)構(gòu)組合形式一般都有大致的規(guī)范性和格式化的要求(它不像文學(xué)文體那樣沒(méi)有結(jié)構(gòu)的格式化要求，追求創(chuàng)意性的特色)。由此可見(jiàn)，有針對(duì)性地解決實(shí)際工作問(wèn)題、明確寫作目的、真實(shí)具體的寫作內(nèi)容、樸實(shí)簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確直書式的語(yǔ)言表達(dá)、寫作格式規(guī)范性的要求、直接產(chǎn)生實(shí)際工作效率的寫作價(jià)值，以及在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”和“工具性”的管理功能作用等特點(diǎn)，構(gòu)成了當(dāng)代應(yīng)用寫作活動(dòng)的本質(zhì)特征。

應(yīng)用寫作和文學(xué)寫作其精神勞動(dòng)的最終成果形式固然都是文章，都是一定的社會(huì)生活、客觀事物在作者頭腦中思維、反映的產(chǎn)物，運(yùn)用的表達(dá)工具都是語(yǔ)言文字，寫作目的都是為了表達(dá)思想情感和傳達(dá)信息，但二者的區(qū)別卻是十分明顯的。最本質(zhì)的區(qū)別在于二者的社會(huì)功能作用不同：應(yīng)用寫作的直接目的和作用主要在于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生產(chǎn)、發(fā)展和管理，以及日常工作的開展，主要行使經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“實(shí)用性”功能；而文學(xué)寫作的主要功能是“審美性”，即通過(guò)藝術(shù)形象的塑造，對(duì)閱讀欣賞者實(shí)現(xiàn)著審美愉悅和陶情冶性的教育影響作用?！皩?shí)用性”是應(yīng)用文體寫作成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“中介”和“工具”的本質(zhì)功能；“審美性”是文學(xué)文體寫作成為大眾“審美欣賞教育”的本質(zhì)功能。這既是兩種寫作活動(dòng)的“個(gè)性”特點(diǎn)，又是二者的本質(zhì)區(qū)別點(diǎn)。

由此論之，所謂“應(yīng)用寫作學(xué)”，就是研究現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文章的寫作特點(diǎn)、過(guò)程、功能作用、寫作規(guī)律和寫作規(guī)范、方法、技巧的一門學(xué)問(wèn)。

根據(jù)同志的“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性”(《矛盾論》)之說(shuō)，應(yīng)用寫作學(xué)的研究對(duì)象就是當(dāng)代應(yīng)用類文章在寫作實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所具有的各種特殊的矛盾性的問(wèn)題。

由應(yīng)用寫作的特殊的矛盾性問(wèn)題，決定了當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的主要研究范圍和內(nèi)容應(yīng)由九個(gè)方面構(gòu)成：一是應(yīng)用寫作活動(dòng)運(yùn)作過(guò)程、特征、功能和寫作規(guī)律的研究；二是應(yīng)用寫作學(xué)理論體系構(gòu)成的研究；三是應(yīng)用寫作活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的研究；四是應(yīng)用寫作作者應(yīng)具備的智能素養(yǎng)研究；五是應(yīng)用寫作學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法論的研究；六是應(yīng)用文體的分類與分類原則和方法的研究；七是各類各種應(yīng)用文體的寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法和技巧的研究；八是各類各種應(yīng)用文體的寫作訓(xùn)練體系和訓(xùn)練方法的研究；九是當(dāng)代應(yīng)用寫作工具與手段的現(xiàn)代化變革(如電腦寫作操作技術(shù))的研究等。

三、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論與訓(xùn)練體系的建設(shè)

由以上對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科概念、研究對(duì)象、研究范圍和內(nèi)容的探析，我們認(rèn)為，建立起科學(xué)化的“當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論體系與教學(xué)訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”與“九論”構(gòu)成。其理論體系的層次構(gòu)成為：

上編為寫作基礎(chǔ)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”，主要由五個(gè)部分構(gòu)成：

(一)應(yīng)用寫作行文過(guò)程、特征、功能與規(guī)律論——主要是對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫作行文運(yùn)作過(guò)程的研究，包括對(duì)應(yīng)用寫作的取材、煉意、謀篇、行文、定稿、成文與行文辦理程序的研究；包括應(yīng)用寫作活動(dòng)的本質(zhì)特征、社會(huì)功能作用、寫作行文規(guī)律的研究等。它旨在闡明應(yīng)用寫作活動(dòng)行文運(yùn)作過(guò)程的特點(diǎn)、內(nèi)容與規(guī)律。

(二)應(yīng)用寫作理論體系構(gòu)成論——主要是對(duì)應(yīng)用寫作學(xué)的研究對(duì)象、范圍、任務(wù)、內(nèi)容、方法和理論體系構(gòu)成的研究，以及對(duì)應(yīng)用寫作學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別的研究等。它旨在闡明如何科學(xué)地建構(gòu)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科理論體系與訓(xùn)練體系。

(三)應(yīng)用寫作產(chǎn)生發(fā)展流變論——主要是對(duì)應(yīng)用寫作的產(chǎn)生與發(fā)展歷程、學(xué)科理論的逐漸形成與發(fā)展、國(guó)內(nèi)外應(yīng)用寫作學(xué)的研究狀況等理論問(wèn)題的研究。它旨在闡明應(yīng)用寫作產(chǎn)生、發(fā)展與演變的特征、內(nèi)在規(guī)律與歷史經(jīng)驗(yàn)。

(四)應(yīng)用寫作作者智能素養(yǎng)論——主要是對(duì)從事應(yīng)用寫作的作者應(yīng)具備的智慧、能力、素養(yǎng)以及智能結(jié)構(gòu)如何合理形成的研究。它旨在闡明從事應(yīng)用寫作的作者要成為高素質(zhì)的寫作人才應(yīng)該具備的主、客觀條件和智慧與能力。

(五)應(yīng)用寫作教學(xué)目標(biāo)與方法論——主要是對(duì)應(yīng)用寫作課程的教學(xué)職能、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的研究。它的研究應(yīng)做到：針對(duì)不同專業(yè)的特定教學(xué)對(duì)象和培養(yǎng)對(duì)象，制定科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、文體寫作與訓(xùn)練的類別和內(nèi)容。針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)寫作教學(xué)與社會(huì)對(duì)寫作人才需求存在的偏差問(wèn)題，其研究應(yīng)注意做到：糾正寫作教學(xué)目的的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與當(dāng)今務(wù)實(shí)致用的社會(huì)需求相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)方法的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)的全面提高相結(jié)合；最終實(shí)現(xiàn)“懂理論、會(huì)寫作、能辦文”的(“學(xué)者+作者+實(shí)務(wù)者”)“三位一體”應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

下編為寫作技術(shù)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”，主要由四個(gè)部分構(gòu)成：

(六)應(yīng)用文體分類論——主要是從文體分類學(xué)的角度對(duì)當(dāng)代應(yīng)用文體分類的原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法、意義和作用等進(jìn)行研究，從而對(duì)當(dāng)代所有應(yīng)用文體作出系統(tǒng)、全面、科學(xué)的類別劃分。它旨在闡明各類文體的獨(dú)立意義、個(gè)性特征和社會(huì)功能作用。

(七)各類應(yīng)用文體寫作原理、規(guī)范、方法論——主要是對(duì)當(dāng)代各類各種應(yīng)用文體的文體特點(diǎn)、寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法與技巧等的研究。它的研究應(yīng)做到各種文體寫作原理、寫作規(guī)范和寫作技法論述的理論性與寫作實(shí)踐訓(xùn)練的可操作性達(dá)到有機(jī)結(jié)合；其研究應(yīng)改變過(guò)去那種“知識(shí)+格式+例文”的舊格局，構(gòu)建起“寫作理論+寫作規(guī)范+寫作方法技巧+例文導(dǎo)學(xué)”的新模式，力求上升到一定的理論高度。

(八)各類應(yīng)用文體寫作實(shí)踐訓(xùn)練論——主要包括對(duì)各類應(yīng)用文體寫作教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的寫作技能訓(xùn)練(工程)體系的研究；各類應(yīng)用文體寫作訓(xùn)練效果測(cè)評(píng)體系的研究等。它旨在闡明各類應(yīng)用文體寫作技能訓(xùn)練的特點(diǎn)、內(nèi)容、過(guò)程、途徑、方法和寫作規(guī)范與要領(lǐng)等，應(yīng)力求達(dá)到文體寫作理論指導(dǎo)與文體寫作實(shí)際訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合與最佳結(jié)合。

第2篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；三維狀態(tài)；科學(xué)發(fā)展觀；方法創(chuàng)新

大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)塑造大學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的過(guò)程，論文涵蓋了對(duì)大學(xué)生的思想、品德、觀念、情感、態(tài)度等多方面的教育要求。但我們多年來(lái)慣用的一套教育模式，總是在教育的過(guò)程中偏執(zhí)于“外化”的影響而忽視“內(nèi)化”的作用；教育的時(shí)間上總是體現(xiàn)其“集中學(xué)生”而忽視其“點(diǎn)滴積累”和“循序漸進(jìn)”；教育的空間上總是限于“圍墻內(nèi)的說(shuō)教”而忽視教育結(jié)構(gòu)的“全面、協(xié)調(diào)”和“整體優(yōu)化”。我們應(yīng)該重新審視和反思我們的教育理念和教育方法。

一、存在的問(wèn)題

1．大學(xué)生思想政治教育工作是一個(gè)塑造人靈魂的系統(tǒng)工程，僅靠課堂灌輸很難完成其使命。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育學(xué)科化、知識(shí)化、課程化的做法明顯，比較重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治理論知識(shí)的灌輸和教育，考核也重在考察學(xué)生對(duì)理想、道德知識(shí)的掌握。特別是工程技術(shù)型、職業(yè)應(yīng)用型大學(xué)，“工程師”、“技師”的培養(yǎng)目標(biāo)明確，教師只注重對(duì)“物”的處理，而忽視人文精神、職業(yè)道德、個(gè)行發(fā)展、思想品德和專業(yè)教育的協(xié)調(diào)培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，在學(xué)生的意識(shí)里，思想政治教育似乎僅僅是一門獨(dú)立的知識(shí)課程，靠死記硬背便可以修到學(xué)分。

2．大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該是一個(gè)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”、“人對(duì)人”的具體工程，傳統(tǒng)的“灌輸”很難實(shí)現(xiàn)與教育對(duì)象的“對(duì)接”。當(dāng)代大學(xué)生邏輯思維發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，信息來(lái)源廣泛，留學(xué)生論文對(duì)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)了解寬泛。“灌輸”使他們對(duì)所灌輸?shù)膬?nèi)容感到迷惑不解，進(jìn)而會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對(duì)學(xué)校的思想政治教育產(chǎn)生“反感”。這種“逆反心理”和“抗藥性”效果自然十分有限。

3．傳統(tǒng)的思政教育往往偏執(zhí)于“外化”的作用，導(dǎo)致學(xué)生的思想表現(xiàn)十分依賴于外部環(huán)境。大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)無(wú)論采取什么方法手段，都應(yīng)該通過(guò)學(xué)生自身的思維和情感體驗(yàn)使之“內(nèi)化”于心靈世界，變成其自律的品質(zhì)。但我們常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境時(shí)，不少人就可能會(huì)有不道德的言行，甚至在不道德的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下也會(huì)做出不符合道德規(guī)范的行為。因?yàn)樽月墒怯袝r(shí)空條件限制的。

二、面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化不僅使國(guó)際范圍內(nèi)的生產(chǎn)要素有可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，意識(shí)形態(tài)也面臨著怎樣把世界優(yōu)秀文化精華融入到本民族的價(jià)值規(guī)范體系之中的問(wèn)題，大學(xué)生思想政治教育就遇到了空前的挑戰(zhàn)：

1．價(jià)值導(dǎo)向遇到的挑戰(zhàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化向來(lái)以集體主義為本位，反映在思想政治教育上就是國(guó)家利益高于一切；而西方的文化傳統(tǒng)卻是以個(gè)人主義為本位，強(qiáng)調(diào)國(guó)家為公民個(gè)體服務(wù)、為個(gè)體而存在。這樣，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育就面臨著兩種價(jià)值觀相互碰撞、相互沖擊，面臨著社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值取向發(fā)生沖突的選擇問(wèn)題。

2．教育手段上遇到的挑戰(zhàn)。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)開放的、信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息來(lái)源之多、傳播速度之快、信息容量之大是任何時(shí)代都無(wú)法比擬的。工作總結(jié)這些信息既有大量進(jìn)步、健康、有益的，也有不少消極、迷信、有害的。我們傳統(tǒng)的課堂說(shuō)教和灌輸為主要手段的思想政治教育工作，突出了教育者的主體地位，而忽略了學(xué)生的主體性和互動(dòng)環(huán)節(jié)。

3．人生觀確立遇到的挑戰(zhàn)。當(dāng)前利益的多樣化，激發(fā)了人們的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造熱情，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但同時(shí)利益驅(qū)動(dòng)讓當(dāng)代大學(xué)生看到的是一個(gè)個(gè)私欲膨脹，追求個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)的鮮活案例。在這種情況下，找不到國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的結(jié)合點(diǎn)，而教育學(xué)生堅(jiān)持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向，恐怕收效甚微。

三、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)有的三維狀態(tài)

科學(xué)發(fā)展觀要求人、自然、社會(huì)三者在不斷優(yōu)化的前提下，謀求和諧共生、持續(xù)發(fā)展的一種良性循環(huán)?！耙匀藶楸尽?、“全面協(xié)調(diào)”、“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵詞，也是大學(xué)生思想政治教育時(shí)間、空間、過(guò)程三維狀態(tài)的核心所在。

1．“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵，是大學(xué)生思想政治教育在過(guò)程維度上的應(yīng)有狀態(tài)。大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程要體現(xiàn)“以人為本”，就是要凸現(xiàn)大學(xué)生的主體地位，打破學(xué)生被作為客體對(duì)待的局面，從學(xué)生的衣食住行、專業(yè)選擇、課程安排，到開放思想的養(yǎng)成、健康體魄的鍛煉、獨(dú)立人格的呵護(hù)都要進(jìn)行“以學(xué)生為本”的制度安排；就是要為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)生不單要進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，還要在人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行培養(yǎng)熏陶，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握好一套過(guò)硬的專業(yè)技能；學(xué)會(huì)做人，具有正直的人格魅力；學(xué)會(huì)選擇，具有崇高的理想信念、正確的人生價(jià)值觀；學(xué)會(huì)生活，具有旺盛的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在全面發(fā)展過(guò)程中成長(zhǎng)。

2．“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本精神，是大學(xué)生思想政治教育在時(shí)間維度上的應(yīng)有狀態(tài)。碩士論文“可持續(xù)”體現(xiàn)到大學(xué)生思想政治教育中，那就是要堅(jiān)持公開性與滲透性的統(tǒng)一．注重“隱性教育”與“顯I生教育”的結(jié)合，使思想政治教育在不知不覺(jué)中進(jìn)行。高校教師應(yīng)當(dāng)直接而理智地傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但必須改變其時(shí)間的集中性給學(xué)生造成的強(qiáng)迫灌輸感覺(jué)，必須打破政治課教師給學(xué)生帶來(lái)的那種莫名的逆反心理形成的意識(shí)障礙，建立專業(yè)課老師“雙綱”教學(xué)的機(jī)制，從而讓有關(guān)思想的、政治的、道德的要求在專業(yè)教學(xué)過(guò)程中滲透、理解、升華、內(nèi)化。這里有一個(gè)更新教育理念的問(wèn)題。傳統(tǒng)的教育理念就是教育者把人類長(zhǎng)期積累起來(lái)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，按社會(huì)要求經(jīng)過(guò)有目的地選擇，傳授給個(gè)體，形成社會(huì)所需要的人。

3．“全面、協(xié)調(diào)”是科學(xué)發(fā)展觀的又一重要內(nèi)涵。是大學(xué)生思想政治教育在空間維度上的應(yīng)有狀態(tài)。開放應(yīng)當(dāng)是一個(gè)國(guó)家必須具備的民族精神之一，大學(xué)生思想政治教育就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生民族精神的開放性，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)別的民族、國(guó)家的新鮮感和敏銳的反應(yīng)力。這是保持對(duì)別的國(guó)家的文明與制度平等理解、理性認(rèn)同的重要前提，是保持對(duì)其他民族精神氣質(zhì)、文明、制度具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)欲望的基礎(chǔ)。我們需要培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行縱向思維的習(xí)慣，用理性的思維去追溯歷史，進(jìn)行深刻反思和剖析。更需要培養(yǎng)大學(xué)生將歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)視為一個(gè)發(fā)展整體的全局眼光，把國(guó)家、民族的問(wèn)題視為世界的問(wèn)題從根本上改變以往思想政治教育中的一些偏見(jiàn)和狹隘觀念。

四、方法創(chuàng)新

大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，方法創(chuàng)新的切入點(diǎn)是以學(xué)生為本，關(guān)鍵點(diǎn)是落實(shí)“可持續(xù)”發(fā)展觀，從關(guān)心和理解大學(xué)生人手，創(chuàng)新教育方法。

1．落實(shí)“可持續(xù)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“跟進(jìn)式”教育方法。畢業(yè)論文首先打破大學(xué)生思想政治教育“課程化”教育模式，建立大學(xué)生思想政治教育“導(dǎo)師制”，建設(shè)一支專兼結(jié)合、富有愛(ài)心、熱愛(ài)大學(xué)生思想政治工作的“思想政治導(dǎo)師”團(tuán)隊(duì)，通過(guò)師生“雙向選擇”確定學(xué)生在校期問(wèn)全程的理想信念教育引導(dǎo)、教育任務(wù)通過(guò)“進(jìn)公寓、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)課堂”走進(jìn)學(xué)生的日常生活，獲取學(xué)生的信任，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，通過(guò)“雙向互動(dòng)”升華、內(nèi)化德育要求，在生活中不知不覺(jué)地進(jìn)行思想政治教育。要構(gòu)建積極、健康、陽(yáng)光的校園文化，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)參與到德育實(shí)踐中來(lái)。

2．落實(shí)“全面協(xié)調(diào)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“立體式”教育方法。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育的關(guān)鍵問(wèn)題是解決學(xué)校的“加熱”功能抵不過(guò)家庭和社會(huì)的“散熱”功能，學(xué)生在學(xué)校五天正面灌輸?shù)臇|西，學(xué)生回家兩天抵消了。因此，學(xué)校要重視學(xué)生在校外的延伸教育，把教育跟進(jìn)到家庭、跟進(jìn)到社會(huì)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)互動(dòng)的合力型教育體系。特別是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的信息污染、網(wǎng)上倫理道德等問(wèn)題，學(xué)校還要靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決。高校要通過(guò)建立“紅色網(wǎng)站”，充分開發(fā)網(wǎng)絡(luò)“隱形教育”功能，延伸思政時(shí)問(wèn)，拓展思政空間，化被動(dòng)的“堵截”為主動(dòng)的“疏導(dǎo)”，形成正確的校園“信息導(dǎo)向”，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育水平。要構(gòu)建開放的教育體系，進(jìn)行“五大意識(shí)”教育。大學(xué)生思想政治教育必須走出當(dāng)前的封閉狀態(tài)，通過(guò)開展全球意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生從全球利益角度去考慮問(wèn)題的思維方式和行為方式；通過(guò)規(guī)則意識(shí)教育，讓學(xué)生懂得踐踏規(guī)則，將會(huì)給我們的國(guó)家利益、民族經(jīng)濟(jì)帶來(lái)危害；通過(guò)愛(ài)國(guó)意識(shí)教育，要培養(yǎng)學(xué)生在國(guó)際規(guī)則的約束下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的最大化，才是真正的愛(ài)國(guó)主義；通過(guò)危機(jī)意識(shí)教育，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)有一種危機(jī)感；通過(guò)公民意識(shí)教育，讓大學(xué)生形成正確的權(quán)利與義務(wù)觀念，學(xué)會(huì)與他人平等相處，并切實(shí)尊重他人的權(quán)利。

3．落實(shí)“以人為本”發(fā)展觀，創(chuàng)新“管理式”教育方法?！耙匀藶楸尽钡牡谝灰厥菨M足人的自然需要，大學(xué)生思想政治教育也不能離開人的自然性去空談其社會(huì)性。要真正做好大學(xué)生的思想政治工作，就必須將教育機(jī)制建立在對(duì)人性進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上。思想政治教育的最終目的是要影響人的行為，欲影響人的行為，必先了解人的需要。因而進(jìn)行思想政治教育必須從大學(xué)生的衣食住行開始，從生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)人手。著名學(xué)者、思想政治教育科學(xué)研究的權(quán)威張尉萍教授早在1999年就曾提出：“思想政治教育是一種重要的社會(huì)管理方式，思想政治工作學(xué)是治黨、治國(guó)、冶企的科學(xué)”因此，思想政治教育可以把管理的理念引入其中，讓大學(xué)生自覺(jué)地參與學(xué)校、社會(huì)的管理。通過(guò)自我控制，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，認(rèn)識(shí)到社會(huì)管理的好處；通過(guò)社會(huì)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)到提高思想素養(yǎng)，提升人生品位，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)的巨大快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

一、激發(fā)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生思維意向品質(zhì)

動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因和動(dòng)力，心理學(xué)家布魯納把“動(dòng)機(jī)原則”作為一個(gè)重要教學(xué)原則，認(rèn)為教學(xué)必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。兒童是有個(gè)性的人，他的活動(dòng)受興趣支配，一切有成效的活動(dòng)須以某種興趣作先決條件。興趣可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿υ粗?，有了興趣，教學(xué)才能取得良好的效果。如教學(xué)“相遇問(wèn)題”時(shí)，為了掃清學(xué)習(xí)障礙，上課開始，教師可創(chuàng)設(shè)這樣的情境：先由兩位同學(xué)從教室的兩端面對(duì)面地行走，設(shè)問(wèn)：“①這兩位同學(xué)行走的方向怎樣？②兩位同學(xué)行走的結(jié)果如何？……”這樣通過(guò)生活實(shí)際的直觀演示，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生理解“相向”、“相遇”、“相距”、“同時(shí)”等抽象概念，積極主動(dòng)地參與對(duì)新知識(shí)的探求。其次是加強(qiáng)思維方法的指導(dǎo)。小學(xué)生對(duì)程式化的教學(xué)方法感到枯澡，要注意把學(xué)生熟悉的事物同所學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，變抽象為直觀。如，通過(guò)“學(xué)號(hào)是質(zhì)數(shù)、合數(shù)的學(xué)生分別站起來(lái)”的游戲，使學(xué)生形象地領(lǐng)悟質(zhì)數(shù)與合數(shù)的區(qū)別，又如，教學(xué)圓柱的側(cè)面積時(shí)，讓學(xué)生把紙筒沿豎向剪開，展示出長(zhǎng)方形，學(xué)生通過(guò)直觀操作，很快推導(dǎo)出圓柱側(cè)面積計(jì)算公式。三是通過(guò)變換那些用來(lái)說(shuō)明概念的直觀材料或事例的形成，使其中的本質(zhì)屬性保持恒定，而非本質(zhì)屬性時(shí)有時(shí)無(wú)。作這樣的變式練習(xí)，能使學(xué)生思維活動(dòng)從偏見(jiàn)與謬誤中解脫出來(lái)，從而靈活地應(yīng)用一般的原理、原則。例如題組：

（1）一桶油漆，第一次用去1／5千克，第二次用去這桶油漆的4／5，剛好用完，這桶油漆有多少千克？

（2）一桶油漆，第一次用去4／5千克，第二次用去這桶油漆的1／5剛好用完。兩次一共用去多少千克？

（3）一桶油漆，第一次用去1／5，第二次用去4／5千克，剛好用完，這桶油漆重多少千克？

這種變換敘述形式的練習(xí)，盡管問(wèn)題敘述不同，但學(xué)生通過(guò)仔細(xì)審題，很快便能理解這幾道題的實(shí)質(zhì)都是求這桶漆油的重量，從而培養(yǎng)了積極思維的意向品質(zhì)。

二、增加含熵信息，提高思維密度

如果信息本身一部分已被認(rèn)知，還有一部分不確定性（熵）不能消除，這類信息就稱為“含熵信息”。學(xué)生學(xué)習(xí)就是接收信息——消除不確定性的過(guò)程。如果教師在課堂上處處“講深講透”，學(xué)生得不到“生疑——解疑——省悟”的一波三折，那么充斥這節(jié)課的便是“飽和信息”，便無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使其產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生的思維就得不到發(fā)展。思維的是一個(gè)信息傳遞、接收和貯存、加工的過(guò)程。因此，要激發(fā)思維活動(dòng)，必須對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效控制，有計(jì)劃，有目的地傳遞含熵信息，從而提高思維密度。

1．以內(nèi)部言語(yǔ)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要讓學(xué)生能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這就要求教師對(duì)學(xué)生提出思維要求，而且要留有一定的空間，讓學(xué)生獨(dú)立思考。在教學(xué)中，讓學(xué)生先想一想再去做。使學(xué)生言語(yǔ)與行動(dòng)逐步起著自覺(jué)調(diào)控作用，促進(jìn)思維的“內(nèi)化”，從而發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力。例如：“五（1）班現(xiàn)有學(xué)生49人，男女生人數(shù)的比是4∶3，五（1）班男生、女生各有多少人？”對(duì)這樣的應(yīng)用題，可先讓學(xué)生獨(dú)立思考，再試著做，而不是由教師直接教給解法。學(xué)生通過(guò)認(rèn)真的思考，可以找出多種解法。

解法一：4＋3＝749×4／7＝28（人）……男生

49×3／7＝21（人）……女生

解法二：4＋3＝749÷7＝7（人）

7×4＝28（人）……男生

7×3＝21（人）……女生

（附圖{圖}）

（附圖{圖}）

解法四：先求出女生是男生的幾分之幾，再求男、女生各多少人。

3÷4＝3／449÷（1＋3／4）＝49×4／7＝28（人）……男生

28×3／4＝21（人）……女生

再讓學(xué)生把思考的過(guò)程和方法說(shuō)出來(lái)：解法一是用按比例分配的方法；解法二是用歸一法；解法三是用倍比法；解法四是用分?jǐn)?shù)解。這樣的教學(xué)，學(xué)生有充分思考的機(jī)會(huì)，在“想一想”的過(guò)程中，內(nèi)部言語(yǔ)得到了發(fā)展，從而培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

2．以內(nèi)部言語(yǔ)促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的提高。現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，即思維活動(dòng)的教學(xué)。語(yǔ)言是思維的外殼……思維通常是以語(yǔ)言為載體表現(xiàn)出來(lái)。俄羅斯心理學(xué)家加里培林關(guān)于智力形成的學(xué)說(shuō)提到，智力活動(dòng)始源于物質(zhì)活動(dòng)，以語(yǔ)言為中介，內(nèi)化為“人腦”的內(nèi)部言語(yǔ)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生在操作學(xué)具時(shí)，要把動(dòng)手操作，動(dòng)腦思考，動(dòng)口表達(dá)結(jié)合起來(lái)，也就是從“外化”到“內(nèi)化”，在操作中使“操作”與“思維”緊密結(jié)合，從而發(fā)展學(xué)生的內(nèi)部言語(yǔ)，提高邏輯思維能力。

例如在進(jìn)行三角形面積計(jì)算公式推導(dǎo)的教學(xué)中，可以安排三個(gè)層次的操作，即三個(gè)層次的思維訓(xùn)練。第一層，操作后問(wèn)：銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形分別和拼成的平行四邊形的面積有什么關(guān)系？為教學(xué)公式中“除以2”奠定基礎(chǔ)；第二層，讓學(xué)生抽象出“任何三角形的面積都是平行四邊形面積的一半”；第三層，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較認(rèn)識(shí)三角形的底和高分別與平行四邊形的底和高的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生自己推導(dǎo)出三角形的面積計(jì)算公式，并講出是如何推導(dǎo)的，公式中“底×高”是什么意思，為什么要除以2。這樣引導(dǎo)學(xué)生緊扣操作活動(dòng)中的“想一想”進(jìn)行獨(dú)立思考，不僅發(fā)展了內(nèi)部語(yǔ)言，而且使學(xué)生的抽象概括能力和演繹推理能力得到了較好的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

三、訓(xùn)練主體思維，優(yōu)化思維品質(zhì)

數(shù)學(xué)既能鍛煉人的形象思維能力，又能鍛煉人的邏輯思維能力。主體思維善于在事物的不同層次上向縱、橫兩個(gè)方面發(fā)展，向問(wèn)題的深度和廣度發(fā)展，達(dá)到對(duì)事物全面的認(rèn)識(shí)。為此，教師應(yīng)重視在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，揭示數(shù)學(xué)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生提高思維的凝練能力。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，先對(duì)問(wèn)題作整體分析，構(gòu)建數(shù)學(xué)思維模型，再由表及里，揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。當(dāng)問(wèn)題趨于解決后，由此及彼，系統(tǒng)地研究相關(guān)的問(wèn)題，做到解決一題就可解一類題，即觸類旁通。以對(duì)應(yīng)用題的訓(xùn)練為例，教師要善于從橫向、縱向、逆向、系統(tǒng)等多層次、多方向上進(jìn)行演變、擴(kuò)展、加深，才能提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的密度和容量。也只有這樣，才能達(dá)到既不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，又能提高教學(xué)質(zhì)量之目的。

1．縱向延伸。要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，溝通前后聯(lián)系，弄清知識(shí)由淺入深，逐步深化的遞進(jìn)層次結(jié)

（附圖{圖}）

1／4，第一次修了多少千米？解答后再縱向延伸：如果改變題目的條件，怎樣解答，如果改變題目中的問(wèn)題，又怎樣解答。

2．橫向展開。學(xué)生解題后，還可以橫向展開，引導(dǎo)學(xué)生從多種角度、多種途徑進(jìn)行解題（此種方法多適應(yīng)于練習(xí)課與復(fù)習(xí)課）。例如：“修一條1800米的路，3天修了120米，照這樣計(jì)算，修完這條路共用多少天？”可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：①以1天修的路程數(shù)表示效率；②以修1米所用的時(shí)間表示效率；③以修120米所用的時(shí)間，或以3天修的路程表示效率等方法進(jìn)行解答。

3．逆向回轉(zhuǎn)，理解結(jié)論。訓(xùn)練學(xué)生從順、逆兩個(gè)方向思考問(wèn)題，有利于提高思維的深刻性、敏捷性和靈活性。例如：甲乙兩車從A、B兩地相向開出，乙車每小時(shí)行60千米，比甲車多行1／4，求甲、乙兩車一小時(shí)共行多少千米？解答之后，再把解題結(jié)果作為已知條件，引導(dǎo)學(xué)生逆向編題。如：甲乙兩車一小時(shí)共行108千米，乙車每小時(shí)比甲車多行1／4，求甲、乙兩車每小時(shí)各行多少千米？顯然，這道題的難度要高于前一題。

第4篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：課程改革，終身學(xué)習(xí)，以人為本，因材施教，開放創(chuàng)新。

數(shù)學(xué)課程問(wèn)題一直是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的中心問(wèn)題，也是數(shù)學(xué)教育科學(xué)研究的中心問(wèn)題。高中數(shù)學(xué)試驗(yàn)教材已在全國(guó)十一個(gè)省市使用，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也在討論制訂中，將于2010年在全國(guó)實(shí)施。如果說(shuō)過(guò)去半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的數(shù)學(xué)課程改革僅僅是“精簡(jiǎn)、增加、滲透”的加減運(yùn)算的話，那么新世紀(jì)的這次課程改革則是一場(chǎng)脫胎換骨的教學(xué)觀念上的革命運(yùn)動(dòng)。稱之為“中國(guó)數(shù)學(xué)教育改革史上的一次”毫不為過(guò)。而這場(chǎng)革命能否順利進(jìn)行下去，則要取決于廣大中學(xué)數(shù)學(xué)教師能否真正明確改革方向，真正理解改革的意義，充分把握新課程改革的體系結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)而言之，關(guān)鍵在于數(shù)學(xué)教師們能否順應(yīng)改革要求，重新定位，真正實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)理念上有一個(gè)質(zhì)的突破。

筆者認(rèn)為，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)至少對(duì)我們提出了以下幾方面的要求與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真面對(duì)，積極參與，全身心地投入到這場(chǎng)轟轟烈烈的改革大潮中去。

一、持續(xù)終身的學(xué)習(xí)理念

要把終身教育放在社會(huì)的中心位置

————選自國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告

21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著高度信息化的挑戰(zhàn)，面臨著國(guó)際化的挑戰(zhàn)，更面著教育現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。而作為一名教師，還面臨著青勝于藍(lán)的挑戰(zhàn)，過(guò)去，教師是知識(shí)的載體，教師就是知識(shí)，知識(shí)就是教師，而現(xiàn)在的學(xué)生可以從多種渠道獲取知識(shí)掌握信息，甚至有時(shí)頭腦中內(nèi)存的信息比老師多得多。這一切都在提醒我們：階段性的學(xué)習(xí)不再使我們永遠(yuǎn)保持著智慧，唯一的解決方法是必須繼續(xù)學(xué)習(xí)，成為一個(gè)自覺(jué)的終身學(xué)習(xí)者。

新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了終身教育的要求，其中的課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議及評(píng)價(jià)方式都對(duì)數(shù)學(xué)教師傳統(tǒng)的教育教學(xué)思想帶來(lái)了巨大的沖擊，提出了許多新的要求。

1、從思維方式上看：要盡快從封閉性思維向開放性思維轉(zhuǎn)化，從習(xí)常性思維向創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化。

2、從教學(xué)手段上看：要逐步掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極使用現(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)，把教材具體化、形象化，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性和感染力。

3、要高瞻遠(yuǎn)矚，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，特別是要重視教育學(xué)理論和心理學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

4、要注重對(duì)跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)面，特別是要注意物理、化學(xué)、生物、歷史等學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容的相互滲透與綜合，嘗試進(jìn)行實(shí)踐課、活動(dòng)課、研究課等開放性教學(xué)并能及時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，將之持續(xù)發(fā)展。

5、要多參與課題研究。將自己豐富的教學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)向前邁出一步，升華為個(gè)人的教育教學(xué)理論，再去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。

6、要學(xué)會(huì)向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于接受學(xué)生的影響，向每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)，把學(xué)生看作自己的老師，這也是數(shù)學(xué)新課程教育觀念變革的焦點(diǎn)課題。古人云：“師不一定賢于弟子”，就是這個(gè)道理。

7、終身教育的提出同時(shí)也要求教師具有可持續(xù)發(fā)展的人格。首先，終身教育的提出，要求教師把自身知識(shí)的更新視做一種責(zé)任，使終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為教師的自覺(jué)行為。其次，學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，價(jià)值取向、理想、信仰、道德情操及審美情趣都會(huì)通過(guò)教師的教學(xué)行為映射到學(xué)生的人格世界中去，作為數(shù)學(xué)教師的言傳身教，決定了其人格對(duì)學(xué)生人格形成的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功能。因此，數(shù)學(xué)教師人格的不斷完善也是終身教育的內(nèi)涵之一。

二、以人為本的教學(xué)行為

古希臘的普羅塔戈（plutarch）早在3000多年以前就說(shuō)過(guò)這樣一句話：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把。”而反思我們的教育，尤其是數(shù)學(xué)教育，由于長(zhǎng)期以來(lái)受凱洛夫“自我中心論”的影響，過(guò)分關(guān)注了學(xué)生的共性，過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，搞大統(tǒng)一、一刀切的流水作業(yè)，不僅把學(xué)生的頭腦當(dāng)成一個(gè)個(gè)容器，并且是把他們看成是大小相同的容器，于是注入式、填鴨式教育便是堂皇之舉。而其結(jié)果卻是大大封殺了學(xué)生的個(gè)性化探究方式，造成極其嚴(yán)重的后果。

令人欣慰的是新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)秉持多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而不是整齊劃一標(biāo)準(zhǔn)，它所倡導(dǎo)的不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而是通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。其中明確提出了“數(shù)學(xué)素質(zhì)教育”和“培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力”，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要時(shí)刻關(guān)注每一位學(xué)生的身心發(fā)展需要，要求我們的教學(xué)應(yīng)能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，廣大數(shù)學(xué)教師要徹底屏棄“以本為本”的錯(cuò)誤觀念，正確樹立“以人為本”的教學(xué)理念，擺正“全體發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的關(guān)系，提倡人才發(fā)展的非同步觀，確立數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的多層次性，讓每一個(gè)學(xué)生都能抬起頭來(lái)走自己的路。在實(shí)際操作中筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：

1、創(chuàng)設(shè)寬松的教育環(huán)境

“一切為了孩子的終身發(fā)展”，人本主義的教育思想要求我們的教育要關(guān)注人的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的時(shí)間與空間。大量成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)都可以說(shuō)明：寬松的教育，是一種人本主義教育，是一種民主平等教育，最有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。

因此，在數(shù)學(xué)新課程教學(xué)中，我們應(yīng)重新定位師生關(guān)系，把課堂真正的還給學(xué)生，充分體現(xiàn)師生間的平等自由；師生不再主要精力化在傳授知識(shí)上，而應(yīng)該花在幫助、引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能自主解決；教師在課堂上盡量少講，把盡可能多的時(shí)間留給學(xué)生去思考、練習(xí)，最大限度的讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在主動(dòng)中學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)的和諧發(fā)展。

2、面向全體學(xué)生

早在兩千多年前，孔子就已經(jīng)提出了“因材施教”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生，用不同的方法去教育不同的學(xué)生，讓他們都能得到不同的發(fā)展。這實(shí)際上是突出了教育以人為本的學(xué)生主體思想。當(dāng)然，在高中階段應(yīng)更注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。這就需要教師具有公正無(wú)私的愛(ài)心，但事實(shí)并非如此，“愛(ài)全人類容易，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生難，愛(ài)每一個(gè)差生更難?！边@里主要還是教師思想觀念的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。因此，要真正做到面向全體學(xué)生，請(qǐng)讓我們一起從“愛(ài)每一個(gè)差生”開始吧！

3、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)

這個(gè)問(wèn)題早就在數(shù)學(xué)教育界中提出、確定，被眾多數(shù)學(xué)教育者不斷從多角度多層面加以研究，但總是收效甚微，也許是因?yàn)榻處煹挠^念陳舊，也許是因?yàn)樯龑W(xué)制度的牽制，也許是因?yàn)樵u(píng)價(jià)制度的不夠完善，總之這不是一個(gè)孤立的問(wèn)題。本文不再展開，而從數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)來(lái)分析，筆者認(rèn)為必須重視做好以下幾點(diǎn)：

（1）重視數(shù)學(xué)史教育，這將有利于學(xué)生主體人格的塑造；

（2）重視數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，這將有助于學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)；

（3）重視數(shù)學(xué)問(wèn)題的開放，這將有益于學(xué)生主體能力的發(fā)展。

4、要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

“以教師為主導(dǎo)”是“以學(xué)生為主體”的前提，一個(gè)教師主導(dǎo)什么、怎樣主導(dǎo)，直接影響著能否貫徹“以學(xué)生為主體”的教育思想，兩者密不可分。然如何去發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用卻一直極少有人去深入研究，結(jié)合數(shù)學(xué)新課程教學(xué)要求，筆者認(rèn)為，教師的導(dǎo)必須適時(shí)、適度，可以精心設(shè)計(jì)好，可以隨機(jī)而導(dǎo)、見(jiàn)縫插針，但不管怎樣，都必須面向全體學(xué)生，真正起到畫龍點(diǎn)睛的作用。具體的說(shuō)，應(yīng)該把握以下幾個(gè)原則：

（1）學(xué)生易錯(cuò)處主導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生思維深刻性的形成；

（2）在題型轉(zhuǎn)換處主導(dǎo)，加深學(xué)生思維的廣闊性；

（3）在學(xué)生易滿足時(shí)主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生上進(jìn)心理的發(fā)展；

（4）在思想方法上主導(dǎo)，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)和能力；

（5）在審美觀點(diǎn)上主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。

5、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神

如果說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的生存本領(lǐng)（其實(shí)這是一種本能），那么，合作則是現(xiàn)代社會(huì)更為重要、必須學(xué)習(xí)和形成的發(fā)展的本領(lǐng)。許多走上社會(huì)后的中學(xué)生、大學(xué)生甚至研究生都發(fā)現(xiàn)，在工作中，他們?nèi)狈Φ牟皇怯洃?、?dú)立思考、想象、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)方面的能力，而是組織、協(xié)調(diào)、與人合作共同做事的能力，包括說(shuō)服他人、溝通協(xié)商讓步的能力。美國(guó)著名的卡內(nèi)基先生通過(guò)自己的成功經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要規(guī)律：一個(gè)人的成功，15%靠專業(yè)知識(shí)，85%靠人際關(guān)系和處世技巧，亦即學(xué)習(xí)合作。因此在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生之間相互切磋、討論的習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)相互協(xié)作。比如：

（1）樂(lè)于并有能力幫助他人解疑；

（2）敢于并善于向他人請(qǐng)教；

（3）說(shuō)話具有較強(qiáng)的感染力，善于說(shuō)服他人；

（4）能形成一個(gè)自覺(jué)的學(xué)習(xí)合作體。

三、與時(shí)俱進(jìn)的施教能力

由于新課程標(biāo)準(zhǔn)中內(nèi)容的要求與改變，作為一名數(shù)學(xué)教師必須大膽屏棄傳統(tǒng)教學(xué)方法中的不利因子，不斷調(diào)整教學(xué)策略與方法，開拓進(jìn)取，提高全方面的能力，以適應(yīng)新課程改革的需要。

1、把握新教材的能力

新的課程標(biāo)準(zhǔn)在保證基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)、基本技能的訓(xùn)練、基本能力的培養(yǎng)的前提下，刪減了傳統(tǒng)的初等數(shù)學(xué)中次要的、用處不大的、學(xué)生學(xué)起來(lái)又有一定困難的內(nèi)容。與此同時(shí)，卻又增加了一些有廣泛應(yīng)用、學(xué)生易于接受的新知識(shí)。因此作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，對(duì)新的教材體系中的新內(nèi)容、新要求要努力吃透。比如：對(duì)于新內(nèi)容應(yīng)分析為什么引入，引入了多少？怎樣教學(xué)才能體現(xiàn)新教材的意圖；對(duì)應(yīng)用性和實(shí)踐性的要求，應(yīng)給予充分的重視，切不可因考試是否需要而作棄?。患词箤?duì)刪去的內(nèi)容也要仔細(xì)分析，有些知識(shí)點(diǎn)雖然內(nèi)容刪去了，但其思想可能還會(huì)有所體現(xiàn)。

2、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，已將計(jì)算器的應(yīng)用引入教材，多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)將進(jìn)入課堂，這就要求教師必須具備使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。具體的說(shuō)，應(yīng)具備使用常見(jiàn)的數(shù)學(xué)教學(xué)軟件的能力，有選擇課件的能力，有在網(wǎng)絡(luò)上獲取教學(xué)信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力。同時(shí)，教師還要能為培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造意識(shí)提供豐富多彩的教育環(huán)境和有利的學(xué)習(xí)工具。

3、因材施教的能力

由于高中教育的普及，大學(xué)升學(xué)率的提高，讀高中的學(xué)生越來(lái)越多，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)的差異也會(huì)越來(lái)越大。這就要求教師必須要努力去探索課堂教學(xué)的新模式。教師不僅要研究教材，更重要的是要研究學(xué)生，研究學(xué)法，從學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)理論的角度去分析學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都有所進(jìn)步。

4、開放創(chuàng)新的教學(xué)能力

數(shù)學(xué)開放教學(xué)已成為世界性的數(shù)學(xué)教育熱點(diǎn)和數(shù)學(xué)教學(xué)新趨勢(shì)，這種教學(xué)新模式著力發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?，F(xiàn)在的中學(xué)生獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，自主需求濃，傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)顯然不能滿足這種心理特征，因此作為一名高中數(shù)學(xué)教師，提高自己在教學(xué)過(guò)程中開放創(chuàng)新的實(shí)踐能力已是迫在眉睫。

（1）要立足學(xué)生現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，放眼未來(lái)發(fā)展，在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要側(cè)重于科學(xué)思維方式的形成和信息處理能力的提高，讓學(xué)生走出學(xué)校后仍具備獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，仍具備強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

（2）數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與生活生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合，努力向教材外拓寬，尋找并接受有益信息，拓寬視野，著力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

（3）要培養(yǎng)學(xué)生打破常規(guī)、大膽質(zhì)疑的創(chuàng)新精神，要鼓勵(lì)學(xué)生不畏師唯師，要善于形成自己的見(jiàn)解，最終擁有數(shù)學(xué)的創(chuàng)造能力。

總之，隨著課程改革的不斷深入，中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)及早認(rèn)清未來(lái)教育中社會(huì)對(duì)教師角色的期望，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)和各方面能力，與數(shù)學(xué)新課程改革共生長(zhǎng)，同發(fā)展！

參考文獻(xiàn)：

1、周南照、孫曉云主編．學(xué)會(huì)求知．北京出版社，1999，9．

2、張維忠著．?dāng)?shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)課程．上海教育出版社，1999，9

3、《高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的框架設(shè)想．?dāng)?shù)學(xué)通報(bào)，2002，4

第5篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

一、發(fā)展動(dòng)力：會(huì)計(jì)管理實(shí)踐的客觀要求

發(fā)展是21世紀(jì)中國(guó)會(huì)計(jì)科學(xué)的永恒主題。21世紀(jì)中國(guó)會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力是來(lái)自于會(huì)計(jì)環(huán)境的變化，而在會(huì)計(jì)環(huán)境中對(duì)其影響最大的則是經(jīng)濟(jì)環(huán)境與科技環(huán)境。從經(jīng)濟(jì)環(huán)境上看，已經(jīng)初具框架的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制將會(huì)通過(guò)不斷的調(diào)整而形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，從而對(duì)20世紀(jì)所形成的會(huì)計(jì)管理科學(xué)的基礎(chǔ)理論體系產(chǎn)生重大影響。

二、發(fā)展目標(biāo)：會(huì)計(jì)科學(xué)體系的創(chuàng)新

不斷拓寬會(huì)計(jì)理論研究領(lǐng)域并進(jìn)行會(huì)計(jì)理論的創(chuàng)新，既是推動(dòng)會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力之一，也是每個(gè)會(huì)計(jì)理論工作者的義務(wù)。在會(huì)計(jì)理論研究中，如果我們依據(jù)會(huì)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用不同的方法，采取不同的思維方式，可以產(chǎn)生不同的研究構(gòu)想并形成新的研究命題。

三、發(fā)展觀念：會(huì)計(jì)科學(xué)范圍的拓展

確立正確的會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展觀念是中國(guó)會(huì)計(jì)科學(xué)在21世紀(jì)得以健康發(fā)展的重要問(wèn)題。由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)一個(gè)突出的特征就是社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，生產(chǎn)越來(lái)越專業(yè)化與集團(tuán)化，這就在客觀上要求不同類型經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究對(duì)象也應(yīng)當(dāng)隨之分解與細(xì)化，從而使得經(jīng)濟(jì)科學(xué)的分支學(xué)科越來(lái)越多。與經(jīng)濟(jì)科學(xué)的這種發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)，今天的會(huì)計(jì)科學(xué)已經(jīng)逐漸成為一個(gè)學(xué)科林立且擁有一百多個(gè)分支學(xué)科的龐大的科學(xué)體系。

四、發(fā)展方式：會(huì)計(jì)科學(xué)研究方法的結(jié)合運(yùn)用

在會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展上，研究方法在很大程度上決定著會(huì)計(jì)科學(xué)的研究水平和研究效率，從而也在一定程度上制約著會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。在中國(guó)會(huì)計(jì)科學(xué)得到迅速發(fā)展的20世紀(jì)，在會(huì)計(jì)研究方法上重演繹、重抽象、重定性、重邏輯思維和推理的研究定式起著一定的主導(dǎo)作用。由于會(huì)計(jì)理論的研究手段和研究方式相對(duì)較為滯后，因而會(huì)計(jì)理論工作者基本上是處于一種個(gè)體性勞動(dòng)和個(gè)體操作的狀態(tài)。加上研究信息傳遞方式上的局限，在一定程度上限制了研究成果在不同研究人員之間的相互溝通與運(yùn)用，由此而導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容上重復(fù)性勞動(dòng)也造成了一種研究資源上不應(yīng)有的浪費(fèi)，從而對(duì)會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的負(fù)面影響。因此，21世紀(jì)中國(guó)會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的基本方式就是應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)的研究方法，注重各種研究方法的有機(jī)結(jié)合，其中最重要的是要充分認(rèn)識(shí)定性研究方法和定量研究方法的利弊，處理好兩者之間的相互關(guān)系。

首先，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化定量研究方法的運(yùn)用。這就需要全面正確地認(rèn)識(shí)和理解定量分析方法的作用，正確地使用定量分析方法。

其次，是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)抽象的方法對(duì)與會(huì)計(jì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)進(jìn)行定性的理論分析，恰當(dāng)?shù)貙⒁?guī)范性理論分析與實(shí)證性數(shù)量分析方法有機(jī)結(jié)合。五、發(fā)展道路：會(huì)計(jì)科學(xué)的科學(xué)化、國(guó)家化和國(guó)際化

與中國(guó)的會(huì)計(jì)改革與發(fā)展模式的基本目標(biāo)相一致，在21世紀(jì)中國(guó)會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展道路的選擇上，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合中國(guó)會(huì)計(jì)改革與發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程，以科學(xué)化為基礎(chǔ)，以國(guó)家化為起點(diǎn)，以國(guó)際化為方向，以使其能夠有機(jī)地溶入國(guó)際會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的大潮流之中，使之真正成為國(guó)際會(huì)計(jì)文化的一個(gè)重要組成部分。

首先，會(huì)計(jì)科學(xué)的科學(xué)化是客觀要求。會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展上的科學(xué)化內(nèi)涵為：一是會(huì)計(jì)科學(xué)學(xué)科體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理化；二是各具體會(huì)計(jì)學(xué)科的會(huì)計(jì)理論系統(tǒng)化；三是會(huì)計(jì)方法系統(tǒng)化，即指有一整套完整的方法程序?qū)?huì)計(jì)信息進(jìn)行搜集、加工和處理，有合適的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其有效性做出判斷；四是會(huì)計(jì)操作手段現(xiàn)代化，即達(dá)到人工系統(tǒng)和電子系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，且能使會(huì)計(jì)操作技術(shù)工具標(biāo)準(zhǔn)化；五是會(huì)計(jì)管理體制定位化，即指會(huì)計(jì)管理模式和會(huì)計(jì)人員的身份能夠正確合理地定位，不同行業(yè)和不同企業(yè)設(shè)置有管理要求與功能基本一致的會(huì)計(jì)工作崗位，會(huì)計(jì)人員職務(wù)設(shè)置統(tǒng)一；六是會(huì)計(jì)法規(guī)體系配套化，即形成一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用和相互制約的會(huì)計(jì)法規(guī)體系；七是會(huì)計(jì)教育體系完善化，即形成一個(gè)不同級(jí)別、不同層次。不同要求和不同目的的會(huì)計(jì)教育體系；八是會(huì)計(jì)研究方法規(guī)范化，即做到實(shí)行規(guī)范化的研究過(guò)程和規(guī)范化的研究方法。

第6篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)；科學(xué)發(fā)展觀；比較研究

Abstract:TherearemanyconsistentaswellasdifferentviewsbetweenecologicalMarxismandscientificoutlookondevelopment.Thispaperanalyzestheirconsistenciesanddifferencesfromthefollowingaspects:theideologicalbasis,essence,theoreticalcore,basicrequirement,andfundamentalapproach,andpointsoutthatscientificoutlookondevelopmentcandrawlessonsfromtheecologicalMarxismsoastobetterservethesocialistconstruction.

Keywords:ecologicalMarxism;scientificoutlookondevelopment;comparativestudy

“生態(tài)”（EcologicalMarxism）一詞來(lái)源于美國(guó)得克薩斯州立大學(xué)教授本•阿格爾。他在1979年《西方概論》中第一次運(yùn)用了“生態(tài)”這個(gè)概念，從而在真正意義上建立了與生態(tài)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。生態(tài)是西方的最新流派之一，也是當(dāng)今最有影響的十大流派中較為活躍的一派。其關(guān)注的核心問(wèn)題是，運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，圍繞人與自然的“和解”以及人類社會(huì)內(nèi)部的“和解”兩大主題，研究人的自由和全面發(fā)展、人的解放和人與自然的關(guān)系嬗變等問(wèn)題，揭示當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根源，并通過(guò)重建馬克思的生態(tài)唯物主義哲學(xué)，進(jìn)行技術(shù)批判與消費(fèi)主義文化和生存方式批判，探索解決生態(tài)危機(jī)的途徑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度和道德價(jià)值觀的雙重變革，從而最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)。科學(xué)發(fā)展觀，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國(guó)化的，其中心問(wèn)題是“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵在于，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。表面上看，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀并不基于相同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，產(chǎn)生的理論背景、發(fā)展脈絡(luò)和解決生態(tài)危機(jī)的途徑等方面也不盡相同，應(yīng)該是兩個(gè)完全不同的理論體系。實(shí)際上兩個(gè)理論體系之間，觀點(diǎn)的契合是主要的，即使有些觀點(diǎn)有明顯的差異，卻可以相互為用，并不矛盾。

一、思想基礎(chǔ)的比較

生態(tài)，也稱生態(tài)學(xué)的，其理論基礎(chǔ)在于和生態(tài)學(xué)的有機(jī)融合。如生態(tài)的代表人物福斯特和佩珀所認(rèn)為的那樣，歷史唯物主義內(nèi)在地包含了生態(tài)學(xué)和生態(tài)思維方式。應(yīng)該說(shuō)，在馬克思那里，生態(tài)思想并不具有重要的地位，他花費(fèi)了大量的精力去談?wù)撆c生態(tài)問(wèn)題息息相關(guān)的生產(chǎn)問(wèn)題，卻很少在純粹意義上談?wù)撋鷳B(tài)問(wèn)題。盡管如此，我們不得不承認(rèn)，無(wú)論是馬克思有意還是無(wú)意的，他都給我們留下了豐富的生態(tài)思想。如“早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就批判了黑格爾關(guān)于人居于超自然的地位的觀點(diǎn)，提出了‘社會(huì)是人與自然的完整統(tǒng)一體’的思想，并指出‘自然是人類的生命，但不是生活的手段’”，“在人與自然的關(guān)系、資本主義制度與生態(tài)危機(jī)的必然聯(lián)系以及解決生態(tài)危機(jī)的根本途徑等問(wèn)題上，‘生態(tài)學(xué)’與的基本觀點(diǎn)是一致的”1。另外，生態(tài)繼承了以作為理論基石的西方，特別是法蘭克福學(xué)派理論的批判傳統(tǒng)，像萊斯和阿格爾就受到馬爾庫(kù)塞相當(dāng)大的影響。只不過(guò)與他們的前輩相比，生態(tài)者對(duì)資本主義的批判相對(duì)溫和，也更富有建設(shè)性。

科學(xué)發(fā)展觀則是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同及作為中國(guó)化的理論成果的思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，處處滲透著立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。由此可見(jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，主要是基于中國(guó)化的，面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。從這個(gè)意義上講，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于關(guān)注的點(diǎn)不同，偏好的理論也不一樣，面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情況也有明顯的差異。然而，不可否認(rèn)的是，二者都是以作為理論的來(lái)源和基礎(chǔ)，都在一定意義上體現(xiàn)了的科學(xué)性、革命性和開放性，掌握了活的靈魂。

二、第一要義的比較

生態(tài)代表人物之間的理論并沒(méi)有太多聯(lián)系，應(yīng)該說(shuō)，不能形成一個(gè)系統(tǒng)，但在第一要義上卻是基本相同的。如阿格爾斷言，“歷史的變化已使原本馬克思關(guān)于只屬于工業(yè)資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域的危機(jī)理論失去效用。今天，危機(jī)的趨勢(shì)已經(jīng)轉(zhuǎn)到消費(fèi)領(lǐng)域，即生態(tài)危機(jī)取代了經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，因此，當(dāng)務(wù)之急是“從馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的見(jiàn)解出發(fā)，努力揭示生產(chǎn)、消費(fèi)、人的需求和環(huán)境之間的關(guān)系”2。阿格爾轉(zhuǎn)變了人們對(duì)于資本主義社會(huì)的看法，認(rèn)為傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了生態(tài)危機(jī)，因?yàn)橘Y本主義發(fā)展的原罪，即利用環(huán)境代價(jià)換取財(cái)富，已經(jīng)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸，資本主義生產(chǎn)能力的無(wú)限性和環(huán)境資源的有限性之間的矛盾日益尖銳，如果沒(méi)有有效的措施緩解矛盾，那么經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就會(huì)停滯，甚至?xí)雇?。可?jiàn)，阿格爾關(guān)注的決不僅僅是對(duì)于資本主義危機(jī)的解釋和分析，問(wèn)題在于，如何解決這些問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。這說(shuō)明，他始終是以發(fā)展作為第一要義的，這是他邏輯分析的前提。高茲認(rèn)為：“‘對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到消費(fèi)和物質(zhì)的再循環(huán)進(jìn)行生態(tài)學(xué)的重建，……對(duì)能源、化工、運(yùn)輸和農(nóng)業(yè)進(jìn)行生態(tài)學(xué)的重建，……技術(shù)上的發(fā)明不僅必須有助于生態(tài)學(xué)的重建和理性化，而且還必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使縮短勞動(dòng)時(shí)間成為可能，把我們從異化勞動(dòng)中解放出來(lái)。……使生產(chǎn)和利潤(rùn)最大化的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)服從于社會(huì)——生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)’，走向基于自我約束、更節(jié)儉、生態(tài)上可持續(xù)消費(fèi)模式的生態(tài)社會(huì)主義，達(dá)到真正的經(jīng)濟(jì)理性與生態(tài)理性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生活得更好、勞動(dòng)與消費(fèi)更少的社會(huì)?！?高茲如何理解社會(huì)主義的本質(zhì)和歸宿并不重要，重要的是，他明確了要在發(fā)展的基礎(chǔ)上構(gòu)建生態(tài)社會(huì)主義，發(fā)展是第一要義。從阿格爾和高茲的觀點(diǎn)中我們可以明確看出，生態(tài)學(xué)者無(wú)論給生態(tài)危機(jī)開出什么樣的處方，目的都是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個(gè)第一要義。

十七大報(bào)告，進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，認(rèn)為必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義，由此可見(jiàn)二者之間觀點(diǎn)的相似性。應(yīng)該說(shuō)，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀所提的“發(fā)展”概念并不完全等同，前者更多的是在解決資本主義生態(tài)危機(jī)的意義上使用，主要是兩個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，當(dāng)然這種增長(zhǎng)不能以生態(tài)為代價(jià)；二是，正如高茲談到的那樣，發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)理性的，還應(yīng)該是價(jià)值理性的?？偟恼f(shuō)來(lái)，生態(tài)關(guān)注的比較多的是人與自然的和諧，以及建立在人的解放基礎(chǔ)上的人與社會(huì)的關(guān)系調(diào)整，而較少涉及純粹的人與人之間的關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀所使用的“發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)的是一種和諧，是建立在人與自然、人與社會(huì)、人與人三個(gè)層面基礎(chǔ)之上的。與生態(tài)相比，概念的內(nèi)涵擴(kuò)大了；作為一個(gè)分析系統(tǒng)而言，也更加全面和完善。

三、理論核心的比較

“生態(tài)考察了科學(xué)技術(shù)的資本主義使用所造成的人與自然關(guān)系的異化，提出了自然是一個(gè)社會(huì)范疇的論斷及在社會(huì)主義條件下人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)的問(wèn)題，它研究的方向符合人類的健康發(fā)展趨勢(shì)和美好愿景，它的研究目的是力圖從制度層面探索生態(tài)問(wèn)題解決的根本途徑，具有前瞻性和開創(chuàng)性，它作為資本主義的對(duì)立面在對(duì)資本主義的批判中建立和發(fā)展，力圖通過(guò)制度轉(zhuǎn)變解決人與自然的對(duì)抗。”4由此可見(jiàn)，生態(tài)在談及異化概念時(shí)，是以人為核心的，只有人才有異化；在談及社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)時(shí)，將社會(huì)系統(tǒng)放在首位，因?yàn)橹挥幸陨鐣?huì)系統(tǒng)中的主體——人，作為分析的核心和邏輯的出發(fā)點(diǎn)，其他的分析才有意義，換句話說(shuō)，此岸世界的真理探尋是具有現(xiàn)實(shí)意義的，而彼岸世界是遙不可及的；在趨勢(shì)和目的方面，無(wú)論是通過(guò)制度還是其他手段，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，最終都是為了人性的解放和全面發(fā)展。

相比之下，科學(xué)發(fā)展觀始終明確地將“以人為本”作為理論核心。十七大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?］15從以上論述中可以明顯看出，二者之間的觀點(diǎn)趨同是主要的。當(dāng)然，生態(tài)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，是從純理性的角度說(shuō)的，在他們的邏輯中，不分析人，其他的分析就抓不住重點(diǎn)，是徒勞的，也是沒(méi)有意義的，所以帶有功利性質(zhì)；另外，他們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)人的解放與個(gè)性張揚(yáng)，繼承了法蘭克福學(xué)派的批判維度，所以，很多時(shí)候不過(guò)是空批判而少建設(shè)，在很多方面往往容易被細(xì)節(jié)所迷惑，墜入就事論事和抓小放大的泥潭?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的“以人為本”不僅源于對(duì)社會(huì)和自然規(guī)律的把握，還具有倫理層面的考慮。無(wú)論是依法治國(guó)還是以德治國(guó)，都是追求人之善，是人全面發(fā)展的應(yīng)然。所以，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”在總體上是一致的，它們的差異只在于對(duì)人的倫理態(tài)度和側(cè)重點(diǎn)上，而這在一定意義上講是受意識(shí)形態(tài)的影響。

四、基本要求的比較

很明顯，生態(tài)認(rèn)為，僅僅局限于對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析是不夠的。在高茲那里，隨著資本主義的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)豐富程度明顯提高，社會(huì)地位有所改善，然而，這種改善不過(guò)是資本主義緩和階級(jí)矛盾的一種手段。并且，無(wú)論資本主義采用什么方式給予無(wú)產(chǎn)階級(jí)多少施舍，實(shí)質(zhì)上，并不見(jiàn)得會(huì)損害了資產(chǎn)階級(jí)的利益，他們今日付出了一百萬(wàn)美元，是為了明日的一百億美元。資本唯利是圖的本性是不會(huì)泯滅的，相反，越是要提高資本主義的成本，資本主義就越是要加緊攫取，換取更多的財(cái)富。于是，自然成了犧牲品，這種犧牲到了一定程度，資本主義就會(huì)達(dá)到發(fā)展的極限，而出現(xiàn)衰退。所以，利潤(rùn)動(dòng)機(jī)同生態(tài)環(huán)境相沖突是必然的，利潤(rùn)最大化驅(qū)使人們破壞生態(tài)環(huán)境，把降低成本看得比保護(hù)生態(tài)環(huán)境更加重要，這就是資本主義的“生產(chǎn)邏輯”。按照奧康納的總結(jié)，是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展以及一切社會(huì)的發(fā)展，都是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境的結(jié)構(gòu)及態(tài)勢(shì)的“不平衡的和聯(lián)合性的”發(fā)展過(guò)程。6奧康納還指出,資本主義積累導(dǎo)致一定程度的生態(tài)危機(jī)，由生態(tài)危機(jī)可能會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，同時(shí)生態(tài)危機(jī)所導(dǎo)致的環(huán)境運(yùn)動(dòng)有可能會(huì)加重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的程度?？偟膩?lái)說(shuō)，在生態(tài)者看來(lái)，資本主義的危機(jī)就是人、社會(huì)和自然失衡的危機(jī)，就是片面發(fā)展的結(jié)果，就是資本運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)性危機(jī)。根據(jù)反向調(diào)節(jié)的原則，可以明顯地推出，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展同樣是會(huì)被生態(tài)所認(rèn)同的。

十七大報(bào)告指出，要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。5］15-16應(yīng)該說(shuō)，在基本要求方面，如上述分析的那樣，生態(tài)和科學(xué)發(fā)展觀在基本觀點(diǎn)上能夠達(dá)成一致。然而前者強(qiáng)調(diào)的不過(guò)是“平衡”二字，即要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，就社會(huì)的復(fù)雜性而言，這種關(guān)系只是眾多關(guān)系中的一種，所以分析的結(jié)果難免流于片面，或者不過(guò)是空洞的說(shuō)教；后者則強(qiáng)調(diào)四位一體，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的和諧發(fā)展，同時(shí)，由于科學(xué)發(fā)展觀挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”思想的部分，在中國(guó)社會(huì)中能夠?qū)ふ业浆F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并為現(xiàn)實(shí)世界的革命化起到促進(jìn)作用。正如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！彼?，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生態(tài)的“烏托邦”，也更具有現(xiàn)實(shí)意義。

五、根本方法的比較

十七大報(bào)告指出，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。5］16科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了辯證法的思想，強(qiáng)調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系，要求用全面的、系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。“生態(tài)學(xué)者全方位對(duì)資本主義制度進(jìn)行了批判：批判了以生產(chǎn)資料私有制、自然資源壟斷為基礎(chǔ)的資本主義對(duì)自然界所進(jìn)行的掠奪行為；批判了資本主義的異化勞動(dòng)和異化消費(fèi)；批判了資本主義等級(jí)森嚴(yán)的管理體制及其破碎的勞動(dòng)分工；批判了資本主義的工業(yè)文明及其生活方式。將對(duì)人與自然關(guān)系的批判納入到對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的批判視野之內(nèi)，與資本主義制度緊密聯(lián)系起來(lái)考察?！?由此可見(jiàn)，在方法論意義上，統(tǒng)籌兼顧是二者認(rèn)可的。生態(tài)盡管沒(méi)有明確提出統(tǒng)籌兼顧的思想，但是從其關(guān)注的對(duì)象，包括制度批判、等級(jí)批判、異化批判和工業(yè)文明批判等維度考察，它并沒(méi)有刻意突出資本主義的某一個(gè)部分，而是更加突出幾者之間的聯(lián)系。再如，生態(tài)的代表人物克沃爾認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義，在所有制方面，要堅(jiān)持社會(huì)主義公有制；在經(jīng)濟(jì)制度方面，要計(jì)劃與市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合；在實(shí)現(xiàn)條件上，要像馬克思所指出的那樣，全人類一起實(shí)現(xiàn)。從這里，生態(tài)的統(tǒng)籌兼顧思想也可見(jiàn)一斑。

雖然同樣在方法論意義上堅(jiān)持了統(tǒng)籌兼顧，所關(guān)注的視域卻截然不同?？茖W(xué)發(fā)展觀以中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情為基礎(chǔ)，站在整體的高度審視各個(gè)部分的協(xié)調(diào)與平衡，是一種治國(guó)的理論。生態(tài)主要是從學(xué)理上進(jìn)行探討，因?yàn)槠渌械姆ㄌm克福學(xué)派的傳統(tǒng)，所以，在思想上側(cè)重于批判，而建設(shè)性的東西受到限制。同時(shí)，由于生態(tài)的相關(guān)理論并沒(méi)有理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)制，這樣一來(lái)，無(wú)論其有多么豐富的思想，也不過(guò)是一種值得參考而不具有指導(dǎo)性的理論而已，當(dāng)然也就不會(huì)像科學(xué)發(fā)展觀一樣，不斷地在實(shí)踐中發(fā)展。這個(gè)發(fā)展過(guò)程基于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，又為實(shí)踐所檢驗(yàn)，從這個(gè)意義上講，科學(xué)發(fā)展觀的真理性價(jià)值也要大于生態(tài)。

從以上的分析可以看出，生態(tài)作為一個(gè)具有世界影響的學(xué)派，其主流學(xué)者遍布在加拿大、美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，視野廣闊，科研環(huán)境優(yōu)越，尤其是他們對(duì)于資本主義的理解和批判、對(duì)生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)分析等非常到位?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)開放性的體系，與生態(tài)有較多的契合，這決定了科學(xué)發(fā)展觀理論在發(fā)展的過(guò)程中，可以吸收和借鑒生態(tài)的思想。在觀點(diǎn)契合的方面，應(yīng)該說(shuō)生態(tài)在有的方面研究得更為細(xì)致，這與其血緣關(guān)系和研究傳統(tǒng)等因素密不可分；在觀點(diǎn)分離的方面，對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀而言，合理的可以借鑒，不合理的可以作為警示，兩者之間并不是一種對(duì)立關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

履行社會(huì)責(zé)任．支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)。一是積極落實(shí)宏觀調(diào)控政策．優(yōu)化信貸結(jié)構(gòu)。加大對(duì)交通運(yùn)輸、大型電力、燃?xì)?、水?wù)、石油石化及先進(jìn)制造業(yè)、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等壟斷性行業(yè)和國(guó)家重點(diǎn)支持領(lǐng)域重大項(xiàng)目的資金投入。如與三門核電有限公司簽署了總額183億元等值人民幣的一期工程《金融服務(wù)合作協(xié)議》、3億美元的《外匯貸款合同》，成為我行迄今為止單個(gè)授信金額最大的項(xiàng)目踐行“綠色信貸”理念，加強(qiáng)對(duì)節(jié)能減排、技術(shù)創(chuàng)新及改造項(xiàng)目的支持力度．對(duì)國(guó)家或省級(jí)立項(xiàng)的風(fēng)力發(fā)電、城市污水處理、火力發(fā)電環(huán)保改造等高新技術(shù)項(xiàng)目，通過(guò)品種安排、項(xiàng)目預(yù)審、“綠色通道”等途徑，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；嚴(yán)格控制國(guó)家限制的小化工、小化纖等高耗能、高污染行業(yè)的信貸投入，加快實(shí)施對(duì)落后產(chǎn)能及落后生產(chǎn)工藝企業(yè)的退出：將企業(yè)環(huán)保守法情況作為貸款審批的重要參考因素．實(shí)行“政策合規(guī)”和“環(huán)保達(dá)標(biāo)”一票否決制提高“理想之家”零售貸款產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化處理網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量占比．優(yōu)化“直客式”住房按揭業(yè)務(wù)流程．與省內(nèi)12家知名房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)聯(lián)合營(yíng)銷．有效促進(jìn)零售貸款快速健康發(fā)展．滿足居民住宅等合理消費(fèi)需求二是創(chuàng)新金融產(chǎn)品和融資模式．引導(dǎo)企業(yè)使用新型金融工具。積極推介項(xiàng)目融資、銀團(tuán)貸款、現(xiàn)金管理、企業(yè)財(cái)務(wù)顧問(wèn)及法人賬戶透支業(yè)務(wù)等新型、有特色的融資產(chǎn)品。如為恒逸集團(tuán)、橫店集團(tuán)發(fā)行短期融資券．其中與恒逸集團(tuán)簽訂的資金融資顧問(wèn)協(xié)議開創(chuàng)了全國(guó)中行系統(tǒng)先河：第一只在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)行的信托計(jì)劃——浙江舟山大陸連島工程高速公路有限公司信托計(jì)劃．為該公司籌集資金2．89億元：與中銀香港上海分行開展資產(chǎn)業(yè)務(wù)合作．由我行為企業(yè)出具融資性保函，南中銀香港上海分行向企業(yè)發(fā)放貸款2O多億元三是充分發(fā)揮中國(guó)銀行海外分支機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)和外匯優(yōu)勢(shì)．為外向型企業(yè)提供全面服務(wù)，配合企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略以“外匯避險(xiǎn)”、“外匯理財(cái)”等產(chǎn)品，為企業(yè)提供差異化、個(gè)性化服務(wù)，先后與米蘭、東京、盧森堡、法蘭克福等海外分行簽訂海外代付業(yè)務(wù)協(xié)議2億美元，與米蘭、法蘭克福、東京分行簽訂3．5億美元的“保付達(dá)”融資業(yè)務(wù)合作協(xié)議四是積極實(shí)施中小企業(yè)成長(zhǎng)丁程。作為中國(guó)銀行系統(tǒng)小企業(yè)貸款的試點(diǎn)行．我行積極支持省內(nèi)資金實(shí)力強(qiáng)、業(yè)務(wù)潛力大、產(chǎn)品市場(chǎng)好及信用體系高的優(yōu)質(zhì)中小企業(yè)．緩解其融資難問(wèn)題。針對(duì)小企業(yè)“短、頻、快”的特點(diǎn)，創(chuàng)新開展存貨質(zhì)押及應(yīng)收賬款質(zhì)押授信業(yè)務(wù)。在公司業(yè)務(wù)部設(shè)立了小企業(yè)事業(yè)部．由專業(yè)人員審核小企業(yè)融資申請(qǐng)。對(duì)符合條件的小企業(yè)融資需求．一般在2—3天內(nèi)完成審批。截至2007年末．我行人民幣各項(xiàng)貸款比年初增長(zhǎng)23．30％；外匯各項(xiàng)貸款新增7，5億美元．列四大行之首。

深化風(fēng)險(xiǎn)管理．提高資產(chǎn)質(zhì)量加強(qiáng)授信風(fēng)險(xiǎn)管理體系建設(shè)，繼續(xù)完善風(fēng)險(xiǎn)管理政策框架．通過(guò)制訂年度授信政策指導(dǎo)意見(jiàn)．明晰授信業(yè)務(wù)發(fā)展方向和行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)分析及政策導(dǎo)向；以“實(shí)用、適用、實(shí)效”為目標(biāo)，分區(qū)域推進(jìn)轄內(nèi)授信指引的制訂丁作．明確區(qū)域內(nèi)授信業(yè)務(wù)發(fā)展方向和重口中國(guó)銀行浙江省分行曾小平點(diǎn)。進(jìn)一步提高集中審批工作質(zhì)效，制訂《中國(guó)銀行浙江省分行授信集中審批實(shí)施細(xì)則》．配套制訂了評(píng)審會(huì)實(shí)施細(xì)則、零售貸款集中審批辦法等一系列制度：優(yōu)先評(píng)審BBB級(jí)以上、1億元以下大額授信客戶，保障集中審批流程的高質(zhì)高效。積極創(chuàng)新授信執(zhí)行工作，以“固基礎(chǔ)、強(qiáng)管理、精細(xì)化、促發(fā)展”為工作指引，加強(qiáng)貸時(shí)審查和貸后檢查，實(shí)行檔案、押品的集中化、標(biāo)準(zhǔn)化管理，加大清收處囂力度，有效防范了授信操作風(fēng)險(xiǎn)、避免了不良資產(chǎn)反彈年末．我行不良資產(chǎn)余額比年初下降7．60億元，綜合不良率下降0．71個(gè)百分點(diǎn)．達(dá)到了“雙降”目標(biāo)。

完善內(nèi)控體系．實(shí)現(xiàn)安全運(yùn)營(yíng)。進(jìn)一步完善職能管理、合規(guī)控制、內(nèi)部稽核三道防線組織開展“合規(guī)建設(shè)和風(fēng)險(xiǎn)管理年”活動(dòng)．積極培育合規(guī)文化：在行內(nèi)7個(gè)業(yè)務(wù)條線試行操作風(fēng)險(xiǎn)與控制評(píng)估(RACA)的推廣工作．對(duì)轄內(nèi)660家基層機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)權(quán)限、經(jīng)營(yíng)范圍和內(nèi)控情況進(jìn)行全面評(píng)估摸底、風(fēng)險(xiǎn)排序．實(shí)施業(yè)務(wù)經(jīng)理派駐制，啟動(dòng)基層機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人合規(guī)履職評(píng)價(jià)工作．梳理所有業(yè)務(wù)系統(tǒng)柜員權(quán)限．提高基層機(jī)構(gòu)整體內(nèi)控水平：梳理規(guī)章制度3000余份，組織現(xiàn)場(chǎng)檢查5000余次，同時(shí)加強(qiáng)非現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控和檢查做好反洗錢工作抓好案件專項(xiàng)治理和商業(yè)賄賂治理工作．做好不正當(dāng)交易行為自查自糾工作的檢查評(píng)估，構(gòu)建職責(zé)明確的責(zé)任追究體系開展網(wǎng)點(diǎn)金融安全評(píng)估達(dá)標(biāo)活動(dòng)．推進(jìn)監(jiān)控聯(lián)網(wǎng)建設(shè)：守押社會(huì)化和金庫(kù)集中工作取得了突破。已連續(xù)三年無(wú)“四類案件”、火災(zāi)事故和重大交通事故發(fā)生。提升隊(duì)伍素質(zhì)．建設(shè)先進(jìn)文化。開展“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)．抓好系統(tǒng)黨建工作、精神文明創(chuàng)建、文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)，有力促進(jìn)了隊(duì)伍建設(shè)和良好風(fēng)氣的形成．轄內(nèi)文明單位、文明行業(yè)建成率分別達(dá)91％和90％深入開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織．爭(zhēng)做知識(shí)型職工”活動(dòng)．加大員工培訓(xùn)力度．提高隊(duì)伍素質(zhì)。開展“奧運(yùn)服務(wù)月”活動(dòng)．組織以?shī)W運(yùn)為主題的服務(wù)競(jìng)賽，服務(wù)改進(jìn)效果明顯．在總行文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)作全面檢查中獲滿分。

2008年．中行浙江省分行將繼續(xù)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀．認(rèn)真貫徹“金融強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略．進(jìn)一步強(qiáng)化“以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以客戶為中心”理念．加強(qiáng)內(nèi)部機(jī)制創(chuàng)新和業(yè)務(wù)產(chǎn)品創(chuàng)新，調(diào)整業(yè)務(wù)、客戶、貨幣三三大結(jié)構(gòu)，深化制度化建設(shè)、系統(tǒng)化建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)內(nèi)控、防范風(fēng)險(xiǎn)，抓住機(jī)遇、練好內(nèi)功，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)管理水平的提高和業(yè)務(wù)的可持續(xù)發(fā)展一、夯實(shí)經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)、完善管理機(jī)制，涵育發(fā)展原動(dòng)力夯實(shí)產(chǎn)品、客戶、網(wǎng)點(diǎn)三大基礎(chǔ)。一是完善產(chǎn)品研發(fā)和推廣機(jī)制，夯實(shí)產(chǎn)品基礎(chǔ)．根據(jù)客戶需求設(shè)計(jì)、開發(fā)和推廣產(chǎn)品．利用合適的產(chǎn)品去營(yíng)銷客戶和搶占市場(chǎng)；二是完善客戶準(zhǔn)人退出機(jī)制．夯實(shí)客戶基礎(chǔ)．鞏固核心客戶，拓展重點(diǎn)客戶，擴(kuò)大基本客戶群．實(shí)施客戶分類管理和分層服務(wù)，實(shí)現(xiàn)客戶價(jià)值回報(bào)的最大化；三是優(yōu)化服務(wù)渠道機(jī)制．夯實(shí)網(wǎng)點(diǎn)基礎(chǔ)，以投入產(chǎn)出分析為基礎(chǔ)，以網(wǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)型為抓手，合理規(guī)劃網(wǎng)點(diǎn)布局，優(yōu)化功能分區(qū)和服務(wù)界面，提高網(wǎng)點(diǎn)的服務(wù)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和贏利能力。

完善人力資源管理、資源配置、激勵(lì)約束三大機(jī)制一是加強(qiáng)人力資源開發(fā)，達(dá)到“人盡其才”。樹立正確的人才觀，科學(xué)配置人才資源：改進(jìn)培訓(xùn)方式．注重員工職業(yè)生涯規(guī)劃，注重文化引導(dǎo)，增強(qiáng)員工投身發(fā)展的使命感、緊迫感和危機(jī)感。二是提高資源配置效率，達(dá)到“物盡其用”進(jìn)一步探索與創(chuàng)新財(cái)務(wù)資源配置途徑．完善業(yè)務(wù)激勵(lì)分配機(jī))制．優(yōu)化固定資產(chǎn)配置機(jī)制，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)資本配置機(jī)制，提高資源配置水平和資源使用的邊際收益．發(fā)揮財(cái)務(wù)導(dǎo)向作用。三是完善激勵(lì)約束機(jī)制．體現(xiàn)“多勞多得”。加大對(duì)重點(diǎn)業(yè)務(wù)的激勵(lì)力度，充分體現(xiàn)“多掙、多花、多貢獻(xiàn)”的原則，強(qiáng)化績(jī)效觀念，用機(jī)制保障聯(lián)動(dòng)營(yíng)銷、捆綁營(yíng)銷．同時(shí)關(guān)注長(zhǎng)期發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，防止短期行為。

加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐。抓好思想觀念和經(jīng)營(yíng)理念的創(chuàng)新．進(jìn)一步深化“以客戶為中心．以市場(chǎng)為導(dǎo)向”的經(jīng)營(yíng)理念：抓好內(nèi)部改革創(chuàng)新，包括組織架構(gòu)的調(diào)整、機(jī)制的轉(zhuǎn)變、流程的整合等；抓好業(yè)務(wù)、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)方式、服務(wù)手段創(chuàng)新。通過(guò)理念、管理、產(chǎn)品及營(yíng)銷的創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。

二、推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整、力求協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力

今年．我行將在結(jié)構(gòu)調(diào)整的基礎(chǔ)上．努力實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展主要經(jīng)營(yíng)計(jì)劃為：人民幣存款增長(zhǎng)20．97％，人民幣貸款增長(zhǎng)13．58％．外匯貸款增長(zhǎng)11．98％，中間業(yè)務(wù)凈收入增長(zhǎng)39．33％，本外幣凈利潤(rùn)有較大幅度的增長(zhǎng)。

繼續(xù)實(shí)行“客戶結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、貨幣結(jié)構(gòu)”的調(diào)整。在公司業(yè)務(wù)領(lǐng)域．重點(diǎn)服務(wù)我行重點(diǎn)支持類行業(yè)客戶，積極拓展適度支持類行業(yè)客戶．堅(jiān)持退出“三高過(guò)?！毙袠I(yè)以及技術(shù)含量低、產(chǎn)品檔次不高的企業(yè)：在個(gè)人金融領(lǐng)域．以優(yōu)質(zhì)客戶為主要目標(biāo)．積極推行電子銀行服務(wù)：在金融機(jī)構(gòu)領(lǐng)域．以總行級(jí)客戶和浙江省內(nèi)重點(diǎn)法人金融機(jī)構(gòu)為主．大力發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)地方性金融機(jī)構(gòu)的合作。以做大中間業(yè)務(wù)和做實(shí)負(fù)債業(yè)務(wù)為工作重心．將大力發(fā)展中間業(yè)務(wù)作為改善業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、平衡風(fēng)險(xiǎn)、提高效益的重要戰(zhàn)略予以狠抓。

堅(jiān)持“四個(gè)協(xié)調(diào)”發(fā)展一是對(duì)公和對(duì)私業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展平穩(wěn)發(fā)展對(duì)公業(yè)務(wù)，改進(jìn)增長(zhǎng)方式和盈利模式：加快發(fā)展對(duì)私業(yè)務(wù)，穩(wěn)步提高對(duì)私業(yè)務(wù)的收益貢獻(xiàn)度。加強(qiáng)公司、資金、國(guó)際結(jié)算、個(gè)人金融、銀行卡等業(yè)務(wù)線的聯(lián)動(dòng)和交叉銷售。二是資產(chǎn)、負(fù)債和中間業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持有所為、有所不為，穩(wěn)健發(fā)展資產(chǎn)業(yè)務(wù)，避免出現(xiàn)大起大落；積極發(fā)展負(fù)債業(yè)務(wù)，正確認(rèn)識(shí)其基礎(chǔ)性作用．確保平穩(wěn)發(fā)展；大力發(fā)展中間業(yè)務(wù)，拓寬收費(fèi)領(lǐng)域．提高中間業(yè)務(wù)的收益貢獻(xiàn)度三是本幣和外幣業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展。既要鞏固外幣業(yè)務(wù)這一傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)．保持領(lǐng)先地位．又要抓好人民幣業(yè)務(wù)這一關(guān)鍵．提高利潤(rùn)水平、市場(chǎng)份額和盈利能力四是各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。做大一類地區(qū)．提高一類地區(qū)在當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)份額：做強(qiáng)二類地區(qū)．提高二類地區(qū)在全轄的整體貢獻(xiàn)率：做精三類地區(qū)．注重內(nèi)涵式發(fā)展．以質(zhì)取勝。三、注重發(fā)展質(zhì)量、堅(jiān)持從嚴(yán)治行．提升風(fēng)險(xiǎn)控制力

提高授信審批質(zhì)效．支持業(yè)務(wù)前端提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。繼續(xù)動(dòng)態(tài)推進(jìn)流程整合．加強(qiáng)過(guò)程質(zhì)量效率管理加強(qiáng)政策指導(dǎo)．推進(jìn)授信結(jié)構(gòu)調(diào)整．強(qiáng)化授信資源優(yōu)化配置．促進(jìn)綜合收益能力提高加強(qiáng)市場(chǎng)環(huán)境研究和宏觀經(jīng)濟(jì)政策研究，根據(jù)經(jīng)濟(jì)周期變動(dòng)趨勢(shì)，及時(shí)調(diào)整業(yè)務(wù)發(fā)展重點(diǎn)．提高抵御經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的能力。

貫徹“從嚴(yán)治行”方針，繼續(xù)強(qiáng)基礎(chǔ)、抓基層，持之以恒地抓好內(nèi)控建設(shè)這一系統(tǒng)工程，健全內(nèi)控長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)揮好一道防線的基礎(chǔ)作用、二道防線的關(guān)鍵作用和三道防線的保證作用．把內(nèi)部管理和風(fēng)險(xiǎn)防控工作抓實(shí)、做細(xì)，打造全覆蓋、全方位、全過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別和防范體系．從源頭上防范各類風(fēng)險(xiǎn)．確保依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)和安全穩(wěn)健運(yùn)營(yíng)。

四、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、鍛造服務(wù)品牌，優(yōu)化整體軟實(shí)力

第8篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；高等職，業(yè)教育；產(chǎn)學(xué)研合作

一、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持“以人為本”。教育是培養(yǎng)人的崇高的社會(huì)公益事業(yè)，本質(zhì)上就要求以人為中心，以學(xué)生為中心，一切服務(wù)學(xué)生，一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)、成才，努力為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。為學(xué)生服務(wù)，有四個(gè)方面含義：一是生活服務(wù)。從學(xué)生生活、安全、健康著手，為學(xué)生提供飲食、醫(yī)療、安全、救助等多方面的服務(wù)。學(xué)生管理應(yīng)更多地從人文的角度出發(fā)，以人為本，以生為先，把學(xué)生的呼聲作為第一信號(hào)，急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想，辦學(xué)生之所盼，解學(xué)生之所怨，真正把對(duì)學(xué)生的關(guān)懷落到實(shí)處。二是教學(xué)服務(wù)。圍繞高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，建立科學(xué)的教育教學(xué)體系，提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。搞好教學(xué)服務(wù)，必須樹立兩個(gè)“零距離”思想，即：實(shí)現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與社會(huì)需求零距離；實(shí)現(xiàn)在校學(xué)習(xí)與崗位需要零距離。做到不僅要“對(duì)口”，更要“接口”。三是成長(zhǎng)服務(wù)。必須創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生身心發(fā)展的良好環(huán)境，培育濃郁、向上的校園文化氛圍。辦大學(xué)應(yīng)有良好的氛圍，在美的環(huán)境熏陶下，人的情感、道德、意志會(huì)受到潤(rùn)物無(wú)聲般的影響。加強(qiáng)校園文化娛樂(lè)設(shè)施建設(shè)，使學(xué)生對(duì)校園產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，增強(qiáng)校園的凝聚力和向心力。四是就業(yè)服務(wù)。就業(yè)是民生之本，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要因素之一。只有出口暢，才能進(jìn)口旺。就業(yè)服務(wù)重點(diǎn)要做好就業(yè)指導(dǎo)、信息服務(wù)和跟蹤服務(wù)，為學(xué)生走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)責(zé)任創(chuàng)造條件。

二、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)高職教育的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”

2004年召開的全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議提出：職業(yè)教育就是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育。必須堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，促進(jìn)高職教育的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，不斷增強(qiáng)高職教育的生機(jī)和活力。實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想、辦學(xué)模式和辦學(xué)機(jī)制。

辦學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，即以就業(yè)為導(dǎo)向，進(jìn)一步明確高職教育的定位和方向。高職教育的定位有四層含義：一是人才定位，即高職教育要培養(yǎng)什么樣的人。二是高職教育人才怎么培養(yǎng)。三是找準(zhǔn)高職教育在整個(gè)高等教育中的定位。四是科學(xué)地確定學(xué)校在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用，找準(zhǔn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的位置，即和本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，才能確保學(xué)校健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。高職教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要向以就業(yè)為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變，教育資源的配置要向堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的優(yōu)勢(shì)專業(yè)傾斜。近年來(lái)，教育部和各省教育廳均推出了許多突出重點(diǎn)的舉措，如重點(diǎn)建設(shè)一批有影響的高職院校、具有先進(jìn)水平的品牌專業(yè)和示范性實(shí)訓(xùn)基地等建設(shè)項(xiàng)目。對(duì)于學(xué)校來(lái)講，要突出重點(diǎn)，集中財(cái)力，重點(diǎn)投入，建設(shè)一批實(shí)訓(xùn)基地，精心打造品牌專業(yè)和特色專業(yè)，形成學(xué)校的亮點(diǎn)。

辦學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，即按照“訂單培養(yǎng)”的要求推動(dòng)學(xué)校運(yùn)行機(jī)制的改革。首先要找準(zhǔn)就業(yè)市場(chǎng)的需求。要做好市場(chǎng)調(diào)研，加強(qiáng)市場(chǎng)預(yù)測(cè)，積極與用人單位配合。其次，要按照就業(yè)需求配置教學(xué)資源。就業(yè)市場(chǎng)需要什么，就辦什么專業(yè)；辦什么專業(yè)，就設(shè)置什么課程、配備什么師資，這樣才能有效集成資源，辦出優(yōu)勢(shì)。

辦學(xué)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，即按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求促進(jìn)高職教育的開放性和多樣化。高等職業(yè)教育要積極推行學(xué)分制和模塊式教學(xué)，加快建立“學(xué)分銀行”的試點(diǎn)；優(yōu)化整個(gè)教學(xué)過(guò)程，降低文化課的比例，提升專業(yè)實(shí)踐課的比重，按“必需”與“夠用”的原則安排課程教學(xué)內(nèi)容；實(shí)施職業(yè)資格證書和崗位技能證書“雙證書”制度，提高畢業(yè)生的就業(yè)能力。

三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作

高職教育推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作有四層含義：一是充分利用社會(huì)的物質(zhì)資源；二是充分發(fā)揮社會(huì)智力資源的作用；三是實(shí)施“雙證書”教育，即學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書教育；四是拓展學(xué)校的功能。高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線的高等技術(shù)應(yīng)用型、技能型人才為目標(biāo)，離不開產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的需求導(dǎo)向，需要行業(yè)、企業(yè)的深層次參與。通過(guò)打通產(chǎn)學(xué)研合作的途徑，可以拓展技術(shù)與技能培養(yǎng)的教育資源，提高畢業(yè)生對(duì)職業(yè)崗位能力要求的適應(yīng)程度。

加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作的具體措施有以下幾方面：①開展市場(chǎng)調(diào)研。主要是專業(yè)建設(shè)調(diào)研、畢業(yè)生跟蹤調(diào)研和人才需求調(diào)研。②成立學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展咨詢委員會(huì)。學(xué)校聘請(qǐng)大集團(tuán)、大企業(yè)的高級(jí)管理人員，組成學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展咨詢委員會(huì)，參與對(duì)學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的咨詢和研究，參與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定、產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制的建立和校外實(shí)習(xí)基地的鞏固。咨詢委員會(huì)的運(yùn)作，可以贏得企業(yè)對(duì)學(xué)校發(fā)展的支持，形成良性運(yùn)作的“產(chǎn)·供·銷”經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)。③成立專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)。委員會(huì)由行業(yè)、企業(yè)技術(shù)部門的負(fù)責(zé)人、學(xué)者和專家組成，為學(xué)校專業(yè)改革、課程改革、產(chǎn)學(xué)研合作、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)提供決策咨詢。④成立科學(xué)研究所。學(xué)校以系部為單位成立若干研究所，重點(diǎn)進(jìn)行應(yīng)用技術(shù)項(xiàng)目的開發(fā)，加強(qiáng)校企之間深度合作。⑤聘請(qǐng)企業(yè)人事主管為客座教授，參與畢業(yè)生就業(yè)工作的指導(dǎo)和畢業(yè)生就業(yè)推薦工作。⑥建立穩(wěn)固的校外實(shí)習(xí)基地。每個(gè)專業(yè)都要建立穩(wěn)固的校外實(shí)習(xí)基地，聘請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)工程技術(shù)人員作為兼職教師，負(fù)責(zé)生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)指導(dǎo)工作。

產(chǎn)學(xué)研合作符合WTO的基本精神，即“雙向介入、緊密結(jié)合、互利互惠”的原則，能實(shí)現(xiàn)企業(yè)和學(xué)校的雙贏。產(chǎn)學(xué)研一體化教學(xué)，不僅能使高職教育培訓(xùn)出的學(xué)生很快勝任企業(yè)專業(yè)化的特定需求，而且能不斷根據(jù)企業(yè)需求調(diào)整培訓(xùn)的重點(diǎn)，從而提高高職教育對(duì)市場(chǎng)的應(yīng)變能力。

總之，高職教育只要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，就一定能夠辦出特色，不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王滸．高等職業(yè)教育要為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整服務(wù)[J]．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2003，(2)．

第9篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。它是我們黨在實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想過(guò)程中形成的新的執(zhí)政理念，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。從高等教育的范疇來(lái)講，科學(xué)發(fā)展觀的提出為我們提供了既具有前瞻性又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的指導(dǎo)思想，也為教育體制改革的推進(jìn)奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。教育從本質(zhì)上說(shuō)，就是通過(guò)某種特殊的人與人的關(guān)系發(fā)展人的實(shí)踐活動(dòng)。教育的對(duì)象是人，教育的目的就是培養(yǎng)人，讓人得到全面的發(fā)展。以書為本的學(xué)歷教育，需要向以人為本的創(chuàng)新能力教育方向轉(zhuǎn)變，只有加快這種轉(zhuǎn)變，才能滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求。要徹底打破應(yīng)試教育的模式，真正做到“以人為本”，讓學(xué)生自由全面地發(fā)展，就要加大創(chuàng)新工作的力度，不斷開拓創(chuàng)新教育。這是當(dāng)前教育工作者的重要任務(wù)和神圣使命。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)教育的人才培養(yǎng)一貫強(qiáng)調(diào)“全面發(fā)展”，德智體美勞全優(yōu)，語(yǔ)數(shù)外理化五項(xiàng)全能。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)了，但在相當(dāng)程度上卻抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的成長(zhǎng)。學(xué)生的科技創(chuàng)新工作就是要突破這種局面，讓學(xué)生在“全面發(fā)展”的同時(shí)，更要給他們“自由發(fā)展”的空間，充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的創(chuàng)新實(shí)踐能力，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活等各方面都得到協(xié)調(diào)的發(fā)展。在21世紀(jì)人類正在邁向生態(tài)文明的重要時(shí)刻，可持續(xù)教育的歷史使命被賦予鮮明的前瞻性與先導(dǎo)性特征，堅(jiān)持教育內(nèi)容的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展的重要保證。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀思想內(nèi)涵中極具指導(dǎo)意義的科學(xué)方法，是實(shí)現(xiàn)教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，也是指導(dǎo)學(xué)生科技創(chuàng)新工作的科學(xué)方法。高等教育中的統(tǒng)籌兼顧，就是要求我們?cè)诠ぷ髦凶龅娇倲埲?、協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種關(guān)系，著力加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

由此我們可以看出，科學(xué)發(fā)展觀在為高等教育中的學(xué)生科技創(chuàng)新工作指明了方向的同時(shí)，也賦予了這一工作以重要的現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)學(xué)生科技創(chuàng)新工作者的職責(zé)提出了更高的要求。相應(yīng)的，學(xué)生科技創(chuàng)新工作也應(yīng)該在認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，改進(jìn)傳統(tǒng)教法，開拓創(chuàng)新教育，使高等教育的發(fā)展跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

鑒于高等教育發(fā)展新趨勢(shì)，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀帶給我們的深刻啟示，在學(xué)生科技創(chuàng)新工作中，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，按照“三三三四”做法，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

“三三三四”主要指：搭建三個(gè)載體、推行三個(gè)做法、利用三條途徑、把握四個(gè)原則。

一、搭建三個(gè)載體，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

（一）校園科普實(shí)踐平臺(tái)。以校級(jí)科普精品化、院級(jí)科普大眾化建立校院兩級(jí)科普平臺(tái)，通過(guò)開展“創(chuàng)新講壇”、“大學(xué)生科技論壇”、“大學(xué)生學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”等品牌科普活動(dòng)建立校級(jí)規(guī)范化、科學(xué)化、有影響力的科普平臺(tái)；以項(xiàng)目化方式做好院級(jí)科普工作，把握科普的群眾性，擴(kuò)大科普的覆蓋面。

（二）大學(xué)生科研訓(xùn)練平臺(tái)。以“國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新性計(jì)劃”為牽引，充分利用學(xué)校實(shí)驗(yàn)資源，組織學(xué)有余力的大學(xué)生參與科研之中，養(yǎng)成科研習(xí)慣，熟悉科研環(huán)境。通過(guò)科研訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力。

（三）科技競(jìng)賽平臺(tái)。建立以“挑戰(zhàn)杯”綜合性競(jìng)賽為龍頭，以數(shù)學(xué)建模、智能汽車、機(jī)械設(shè)計(jì)、電子設(shè)計(jì)、信息安全等學(xué)科競(jìng)賽為載體的大學(xué)生科技競(jìng)賽平臺(tái)。通過(guò)校級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)三級(jí)競(jìng)賽，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、推行三個(gè)做法，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（一）校園科普“樂(lè)中學(xué)”。以創(chuàng)意為基礎(chǔ)，通過(guò)展覽、參觀、競(jìng)賽等方式，使大學(xué)生在參與科普實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣、體會(huì)創(chuàng)新的樂(lè)趣、激發(fā)創(chuàng)新的熱情。

（二）科研訓(xùn)練“做中學(xué)”。大學(xué)生通過(guò)科研訓(xùn)練，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，改變學(xué)習(xí)方式，提高創(chuàng)新能力。

（三）科技競(jìng)賽“競(jìng)中學(xué)”。通過(guò)各類競(jìng)賽，使學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)、在競(jìng)爭(zhēng)中合作、在競(jìng)爭(zhēng)中提高，培養(yǎng)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)和創(chuàng)新能力。

三、利用三條途徑，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（一）課堂教學(xué)是大學(xué)人才培養(yǎng)的主要環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主渠道。在教學(xué)內(nèi)容上，以學(xué)生探究活動(dòng)為主線，強(qiáng)調(diào)知識(shí)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，同時(shí)將科研最新成果引入教學(xué)。

（二）創(chuàng)新實(shí)踐包括創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)、參與導(dǎo)師課題、科技競(jìng)賽。

（三）創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也需要?jiǎng)?chuàng)新文化的熏陶。所以學(xué)校積極營(yíng)造開放、進(jìn)取的校園文化氛圍，培育學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，同時(shí)弘揚(yáng)鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、敢為天下先的創(chuàng)新文化。為此，通過(guò)組織教育教學(xué)大討論、開展“成長(zhǎng)、成才、成功”主題教育活動(dòng)、宣展科 技史和科學(xué)家事跡、舉辦高水平系列學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生潛移默化地接受創(chuàng)新教育。

四、把握四個(gè)原則，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（一）主體性原則

這一原則要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要樹立教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教育教學(xué)觀念，盡可能多地為學(xué)生提供獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、時(shí)間和空間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。要讓他們用知識(shí)去投入實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟知識(shí)，要打破傳統(tǒng)教育中以教師的教代替學(xué)生的學(xué)這種消極狀態(tài)，避免以教師思維代替學(xué)生的思考，真正做到在教師的主導(dǎo)作用下實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。

（二）民主性原則

營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍、創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系，是這一原則的要求，也是誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的必要條件。羅杰斯說(shuō)：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理安全和心理自由”。因此，師生之間要形成民主、合作的和諧關(guān)系，要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的個(gè)性，尊重其與眾不同的疑問(wèn)與觀點(diǎn)，給創(chuàng)造力提供“心理安全”和“心理自由”的環(huán)境。

（三）激勵(lì)性原則

通過(guò)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，沖破傳統(tǒng)思維和教學(xué)模式的藩籬，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新鮮的方法，營(yíng)造寬松的環(huán)境，允許新異的方式存在，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的目的?！皩W(xué)源于思，思源于疑”。學(xué)貴有疑，創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)來(lái)自對(duì)原有事物的質(zhì)疑，提出一個(gè)問(wèn)題也就意味著創(chuàng)造的開始，只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，還能培養(yǎng)學(xué)生不唯書、不唯師的創(chuàng)造精神、批判精神，使他們能夠掙脫傳統(tǒng)成規(guī)的桎梏，真正成為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的一代新人。

（四）創(chuàng)造性原則