互動(dòng)性公共藝術(shù)精選(九篇)

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第1篇：互動(dòng)性公共藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞 強(qiáng)制執(zhí)行效力 債權(quán)文書(shū) 權(quán)益維護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：D926 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《中華人民共和國(guó)公證法》第三十七條規(guī)定，“對(duì)經(jīng)公證的以給付為內(nèi)容并載明債務(wù)人愿意接受強(qiáng)制執(zhí)行承諾的債權(quán)文書(shū)，債務(wù)人不履行或者履行不適當(dāng)?shù)?，債?quán)人可以依法向有管轄權(quán)的人民法院申請(qǐng)執(zhí)行”?！吨腥A人民共和國(guó)民事訴訟法》第二百一十四條第一款規(guī)定，“對(duì)公證機(jī)關(guān)依法賦予強(qiáng)制執(zhí)行效力的債權(quán)文書(shū)，一方當(dāng)事人不履行的，對(duì)方當(dāng)事人可以向有管轄權(quán)的人民法院申請(qǐng)執(zhí)行，受申請(qǐng)的人民法院應(yīng)當(dāng)執(zhí)行”。最高人民法院了《關(guān)于當(dāng)事人對(duì)具有強(qiáng)制執(zhí)行效力的公證債權(quán)文書(shū)的內(nèi)容有爭(zhēng)議提訟人民法院是否受理問(wèn)題的批復(fù)》，該《批復(fù)》明確了具有強(qiáng)制執(zhí)行效力的公證債權(quán)文書(shū)具有不可訴性的法律適用問(wèn)題。公證債權(quán)文書(shū)確有錯(cuò)誤 ，人民法院裁定不予執(zhí)行的， 當(dāng)事人、公證事項(xiàng)的利害關(guān)系人就爭(zhēng)議內(nèi)容向人民法院提起民事訴訟的，人民法院依法應(yīng)當(dāng)受理。據(jù)此，公證機(jī)關(guān)作出的賦予債權(quán)文書(shū)強(qiáng)制執(zhí)行效力的公證書(shū)與人民法院制作的發(fā)生法律效力的民事判決和裁定一樣，有同等的強(qiáng)制執(zhí)行效力。那么，如何實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)制執(zhí)行效力債權(quán)文書(shū)公證與公司、股東權(quán)益維護(hù)有效銜接是公證機(jī)構(gòu)和公證員不容忽視不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文筆者通過(guò)一起抵押物借款擔(dān)保合同公證案例進(jìn)行分析。

某甲（自然人）作為貸款人向紅河縣招商引資項(xiàng)目乙公司貸款人民幣5000萬(wàn)元，四川省丙公司為某甲提供保證擔(dān)保，丙公司又要求某乙公司以其所有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)為丙公司提供抵押反擔(dān)保。抵押物借款擔(dān)保合同上載明，乙公司不履行或者不完全履行義務(wù)時(shí)，乙公司愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行的承諾。某甲、乙公司、丙公司三方向紅河縣公證處申請(qǐng)抵押物借款擔(dān)保合同強(qiáng)制執(zhí)行效力公證。因該公證事項(xiàng)貸款數(shù)額巨大，公證處和公證員承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)較一般公證事項(xiàng)的風(fēng)險(xiǎn)大，于是公證處接到申請(qǐng)后第一時(shí)間組織公證員對(duì)申請(qǐng)人提供的抵押物借款擔(dān)保合同進(jìn)行審查。通過(guò)審查，公證處對(duì)抵押物借款擔(dān)保合同作如下解釋?zhuān)海?）乙公司以其所有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)為丙公司提供抵押反擔(dān)保，抵押物不詳不便于法院執(zhí)行要求其出具加蓋公司公章的抵押物清單并提供抵押物權(quán)屬憑證。（2）丙公司作為企業(yè)法人對(duì)外提供擔(dān)?；蛲顿Y的，不得對(duì)被擔(dān)保或投資企業(yè)的債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任，合同未明確約定丙公司的擔(dān)保方式約定，根據(jù)《擔(dān)保法》及《擔(dān)保法司法解釋》有關(guān)規(guī)定，推定丙公司對(duì)乙公司的債務(wù)承擔(dān)連帶擔(dān)保，違反了公司法、公司法司法解釋有關(guān)規(guī)定。（3）乙公司以其公司財(cái)產(chǎn)抵押的，須提供董事會(huì)、股東會(huì)或股東大會(huì)決議及公司章程。（4）丙公司以公司財(cái)產(chǎn)對(duì)外提供擔(dān)保的，須提供董事會(huì)、股東會(huì)或股東大會(huì)決議和公司章程。（5）公司作為企業(yè)法人，應(yīng)向公證處提供營(yíng)業(yè)執(zhí)照。公證處耐心細(xì)致地向公證申請(qǐng)人進(jìn)行法律法規(guī)解釋后建議申請(qǐng)人重新修改合同中的某些條款，因申請(qǐng)人達(dá)不成修改抵押物借款擔(dān)保合同中違反法律法規(guī)強(qiáng)制性規(guī)定部分條款的補(bǔ)充協(xié)議。于是公證處對(duì)某甲、乙公司、丙公司分別進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，經(jīng)詢(xún)問(wèn)查明如下事實(shí)：一是某甲是丙公司股東，因?yàn)槠髽I(yè)之間的借貸不符合法律規(guī)定，故，抵押物借款擔(dān)保合同上貸款人為某甲。二是乙公司用于抵押的國(guó)有土地使用權(quán)正在辦理之中無(wú)法為丙公司即時(shí)辦理抵押物登記。三是丙公司對(duì)外提供擔(dān)保的董事會(huì)、股東會(huì)或股東大會(huì)召集程序是否合法和決議內(nèi)容是否違反公司章程無(wú)法查實(shí)。公證處根據(jù)查明的事實(shí)，依據(jù)法律法規(guī)規(guī)定，拒絕受理該公證事項(xiàng)。

通過(guò)對(duì)上述公證案件的深入分析、研究和探索，結(jié)合公司利益最大化的目的，就如何實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)制執(zhí)行效力債權(quán)文書(shū)公證與公司、股東權(quán)益維護(hù)有效銜接，有如下意見(jiàn)：

一、嚴(yán)格執(zhí)行具有強(qiáng)制執(zhí)行效力債權(quán)文書(shū)公證的條件和適用范圍

具有強(qiáng)制執(zhí)行效力的公證債權(quán)文書(shū)應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)條件：（1）債權(quán)文書(shū)具有給付貨幣、物品、有價(jià)證券的內(nèi)容；（2）債權(quán)債務(wù)關(guān)系明確，債權(quán)人和債務(wù)人對(duì)債權(quán)文書(shū)有關(guān)給付內(nèi)容無(wú)疑義；（3）債權(quán)文書(shū)中載明債務(wù)人不履行義務(wù)或不完全履行義務(wù)時(shí)，債務(wù)人愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行的承諾。具有強(qiáng)制執(zhí)行效力的債權(quán)文書(shū)的范圍應(yīng)限定在以下范圍：（1）借款合同、借用合同、無(wú)財(cái)產(chǎn)擔(dān)保的租賃合同；（2）賒欠貨物的債權(quán)文書(shū)；（3）各種借據(jù)、欠單；（4）還款（物）協(xié)議；（5）以給付贍養(yǎng)費(fèi)、扶養(yǎng)費(fèi)、撫育費(fèi)、學(xué)費(fèi)、賠（補(bǔ)）償金為內(nèi)容的協(xié)議；（6）符合賦予強(qiáng)制執(zhí)行效力條件的其他債權(quán)文書(shū)。

二、嚴(yán)格證明材料，力求證明材料達(dá)到最高蓋然標(biāo)準(zhǔn)

公證處在辦理公司對(duì)外提供擔(dān)保的抵押公證時(shí)，除要求申請(qǐng)人提供《公證程序規(guī)則》第十八條規(guī)定的應(yīng)當(dāng)提交的證明材料外還應(yīng)提交《中華人民共和國(guó)公司法》第十六條：“公司向其他企業(yè)投資或者為他人提供擔(dān)保，按照公司章程的規(guī)定由董事會(huì)或者股東會(huì)、股東大會(huì)決議；公司章程對(duì)投資或者擔(dān)保的總額及單項(xiàng)投資或者擔(dān)保的數(shù)額有限額規(guī)定的，不得超過(guò)規(guī)定的限額。公司為公司股東或者實(shí)際控制人提供擔(dān)保的，必須經(jīng)股東會(huì)或者股東大會(huì)決議”規(guī)定的證明材料。

三、釋明股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)關(guān)于公司對(duì)外提供擔(dān)保決議的法律效力

《中華人民共和國(guó)公司法》第二十二條公司股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)的決議內(nèi)容違反法律、行政法規(guī)的無(wú)效。

股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)的會(huì)議召集程序、表決方式違反法律、行政法規(guī)或者公司章程，或者決議內(nèi)容違反公司章程的，股東可以自決議作出之日起六十日內(nèi)，請(qǐng)求人民法院撤銷(xiāo)。上述規(guī)定可以看出：一是某甲、乙公司、丙公司申請(qǐng)具有強(qiáng)制執(zhí)行效力公證的抵押物借款擔(dān)保合同應(yīng)屬企業(yè)之間的借貸，其行為違反了法律法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，丙公司股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)就此條款作出的決議無(wú)效。二是股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)的決議具有對(duì)內(nèi)的效力，不具有對(duì)抗善意第三人的對(duì)外效力，從維護(hù)法律的穩(wěn)定和交易的安全角度出發(fā)，有必要否定撤銷(xiāo)之訴判決的溯及力，以保護(hù)善意第三人。

四、適當(dāng)援引公司法人人格否認(rèn)制度

第2篇：互動(dòng)性公共藝術(shù)范文

公共環(huán)境藝術(shù)與交互設(shè)計(jì)

1.公共環(huán)境藝術(shù)的概念

公共環(huán)境是英語(yǔ)國(guó)家學(xué)術(shù)界近年來(lái)常用的概念之一。公共環(huán)境就是具有開(kāi)放、公開(kāi)特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。從藝術(shù)的角度來(lái)考慮和對(duì)待公共環(huán)境，是人類(lèi)優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面。

每一種城市公共環(huán)境最后要和不同的社會(huì)活動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生不同的場(chǎng)所。每一種場(chǎng)所又形成了不同的場(chǎng)所精神，它們與它所處的地理位置、社會(huì)職能、場(chǎng)所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：（1）政治性場(chǎng)所；（2）文化公共場(chǎng)所；（3）商業(yè)公共場(chǎng)所；（4）一般性公共場(chǎng)所；（5）娛樂(lè)休閑性公共場(chǎng)所。總體來(lái)看，公共環(huán)境的最大特征是開(kāi)放性。它對(duì)處于此空間當(dāng)中的所有觀眾都具有開(kāi)放性，公眾可以與之交流，提出意見(jiàn)和建議。從一定意義上說(shuō)，公共藝術(shù)是多樣介質(zhì)構(gòu)成的藝術(shù)性景觀、設(shè)施及其它公開(kāi)展示的藝術(shù)形式，它有別于一般私人領(lǐng)域的、非公開(kāi)性質(zhì)的、少數(shù)人或個(gè)別團(tuán)體的非公益性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。

2.交互設(shè)計(jì)的理念與內(nèi)容

交互設(shè)計(jì)，又稱(chēng)互動(dòng)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)人和產(chǎn)品或服務(wù)互動(dòng)的一種機(jī)制， 以用戶(hù)體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行的人機(jī)交互設(shè)計(jì)是要考慮用戶(hù)的背景、使用經(jīng)驗(yàn)以及在操作過(guò)程中的感受，從而設(shè)計(jì)符合最終用戶(hù)的產(chǎn)品，使得最終用戶(hù)在使用產(chǎn)品時(shí)愉悅、符合自己的邏輯、有效完成并且是高效使用產(chǎn)品。

交互設(shè)計(jì)的目的包括，有用性，易用性和吸引性的設(shè)計(jì)和改善。特別是進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，多媒體讓交互設(shè)計(jì)的研究顯得更加多元化，多學(xué)科各角度的剖析讓交互設(shè)計(jì)理論的顯得更加豐富?，F(xiàn)在基于交互設(shè)計(jì)的產(chǎn)品已經(jīng)越來(lái)越多的投入市場(chǎng)，而很多新的產(chǎn)品也大量的吸收了交互設(shè)計(jì)的理論。

交互設(shè)計(jì)在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的交互因素

“交互設(shè)計(jì)”是公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法之一，只有建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，才能使得公共環(huán)境更加有感染力。交互設(shè)計(jì)存在于設(shè)計(jì)的各個(gè)階段中。不論是環(huán)境的整體規(guī)劃還是建筑設(shè)計(jì)，或者是公共景觀設(shè)計(jì)，甚至是整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的構(gòu)成元素都是交互設(shè)計(jì)的內(nèi)容。只有這些元素相互作用，統(tǒng)一在一起才能保證交互設(shè)計(jì)的有效進(jìn)行。同時(shí)交互設(shè)計(jì)在不同的階段里涉及的形式內(nèi)容也是不一樣的。

“交互設(shè)計(jì)”在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的因素：首現(xiàn)，考慮到與周?chē)h(huán)境的結(jié)合。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考察周?chē)h(huán)境的情況，并在設(shè)計(jì)中融入城市文化內(nèi)涵與地域性特色。其次，站在市民的角度考慮它的功能性。交互設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到公共環(huán)境的目的是滿足公眾的使用要求由單向變?yōu)榛?dòng)，使市民更合理的使用其功能。最后，注意交互信息的及時(shí)反饋。

2.交互設(shè)計(jì)的原則

交互設(shè)計(jì)在公共環(huán)境中的體現(xiàn)中，互動(dòng)性起到了導(dǎo)向的作用?；?dòng)性貫穿于整個(gè)公共環(huán)境作品的全過(guò)程，與傳統(tǒng)的公共環(huán)境最終呈現(xiàn)的作品不同，它體現(xiàn)的更多的是與大眾的互動(dòng)性，設(shè)計(jì)原則中最主要的就是互動(dòng)性、體驗(yàn)性、科技性等。

（1）互動(dòng)性原則

互動(dòng)性具有雙向傳導(dǎo)的性質(zhì)，參與者是主動(dòng)的參與到作品中，而不是被動(dòng)接受。參與者與作品間的直接互動(dòng)，他的行為可以改變作品的色彩、質(zhì)感、影響等。參與者以觸摸、發(fā)聲、空間移動(dòng)等不同的方式來(lái)引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化。

（2）體驗(yàn)性原則

在作品的創(chuàng)作過(guò)程中，觀眾可直接參與，他們的體驗(yàn)過(guò)程、心理因素、情感因素都可以促使每個(gè)作品的完成。設(shè)計(jì)者給予觀眾獨(dú)特、互動(dòng)的體驗(yàn)，以獲取充分的人性化的價(jià)值體驗(yàn)。根據(jù)他們的體驗(yàn)感受再進(jìn)一步設(shè)計(jì)改進(jìn)作品。設(shè)計(jì)多個(gè)體驗(yàn)角度和體驗(yàn)點(diǎn)，并且要有層次之分和聯(lián)系關(guān)鍵點(diǎn)。這樣才能保證觀眾在互動(dòng)中體驗(yàn)不同的感受。

（3）科技性原則

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，促使新的材料技術(shù)、電子信息等高科技蓬勃而起，給人們的生活帶來(lái)全新的發(fā)展。設(shè)計(jì)中加入高科技的手段，來(lái)增加作品的生動(dòng)性與表現(xiàn)力，使作品具有“動(dòng)”感。激發(fā)市民的參與熱情，來(lái)提高作品與人的互動(dòng)性。

3. 交互設(shè)計(jì)在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體案例

（1）城市觸點(diǎn)墻

多觸點(diǎn)技術(shù)、虛擬體驗(yàn)技術(shù)等新型交互手段首先廣泛的應(yīng)用到手機(jī)上，被大家所熟悉。城市墻為市民提供本市的城市文化、道路交通、旅游景點(diǎn)、飲食住宿等多方面信息，以及很多交流平臺(tái)也在城市墻中有所體現(xiàn)。很大程度上滿足了大眾的交流互動(dòng)體驗(yàn)，創(chuàng)建了市民與城市信息的互動(dòng)平臺(tái)，為市民創(chuàng)建了獲取信息的便利設(shè)施。

（2）信息共享平臺(tái)

人們熟悉的手機(jī)短信就是信息共享的最熟悉的案例，信息共享常以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的方式傳輸也有一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的發(fā)送。廣場(chǎng)的公共空間中安置的LED屏幕，作為街區(qū)公共設(shè)施的一部分，它一方面承載的商業(yè)功能，另一方面?zhèn)鬟f了公共信息。市民可以通過(guò)短信的方式將自己的祝?；蚱渌绦旁诖笃聊簧希瓿闪耸忻癖旧砼c信息傳達(dá)的互動(dòng)。

4.公共環(huán)境交互設(shè)計(jì)研究與發(fā)展

第3篇：互動(dòng)性公共藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：城市公共藝術(shù)；新媒體藝術(shù)；公眾參與；互動(dòng)性

一、公共藝術(shù)概念

公共藝術(shù)，是從西方引進(jìn)的一個(gè)詞，由“公共”和“藝術(shù)”兩個(gè)獨(dú)立的定義組成。公共藝術(shù)，顧名思義是一種具有公共性的藝術(shù)形式，它是一種公共的具有社會(huì)目的的藝術(shù)，公共空間與公眾參與是公眾藝術(shù)的兩個(gè)必要條件，公共空包括公園、廣場(chǎng)、車(chē)站、街道等對(duì)公眾開(kāi)放的空間。

二、中國(guó)的公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)的公共藝術(shù)步伐有些緩慢，雖然近幾年各地都在做一些公共藝術(shù)品，少數(shù)地區(qū)在嘗試性的引用新材料、新技術(shù)、新設(shè)計(jì)、新媒體來(lái)呈現(xiàn)一些公共藝術(shù)作品，但往往因?yàn)橹T多原因，如制作成本太高、技術(shù)不成熟、后期維護(hù)困難等原因而擱淺，其中技術(shù)不成熟是很重要的一個(gè)原因，本文將分析討論如何通過(guò)新技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)體現(xiàn)時(shí)代特色的公共藝術(shù)作品。談到當(dāng)今的公共藝術(shù)的時(shí)代特色，那就要體現(xiàn)在“新”字上，如新技術(shù)、新材料、新媒體等；中國(guó)的大部分公共藝術(shù)似乎還停留在“老”的層面上，老材料（玻璃鋼合成材料，金屬等），老技術(shù)（焊接等），一般也都是靜態(tài)的冷冰冰的雕塑或裝置，很多城市的公共藝術(shù)雕塑可以總結(jié)為“三根線頂個(gè)球”“兩個(gè)小孩托本書(shū)”等類(lèi)似的形式，這似乎還都建立在老的技術(shù)、老的觀念的基礎(chǔ)上，這些公共藝術(shù)作品，都是那么的死氣沉沉，完全不能帶動(dòng)一個(gè)城市的公共藝術(shù)活力，那我們能不能通過(guò)新媒體公共藝術(shù)作品當(dāng)中的運(yùn)用來(lái)提升公眾活力呢，讓公眾真正享受到到新時(shí)代公共藝術(shù)作品的魅力。

三、新媒體及新媒體藝術(shù)概念

新媒體是一種以“光學(xué)”和電子媒介為基本語(yǔ)言的新藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)，其核心是建立在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上，亦可成為數(shù)字媒體藝術(shù)。新媒體的藝術(shù)表現(xiàn)形式很多，包括錄像、互動(dòng)裝置、虛擬現(xiàn)實(shí)、電腦動(dòng)畫(huà)、數(shù)字特效、數(shù)字音樂(lè)等，具有很強(qiáng)的公眾互動(dòng)性。新媒體藝術(shù)的存在方式與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式存在很大差異，它不同于以往傳統(tǒng)藝術(shù)的物質(zhì)性，而是運(yùn)用聲、光、電等多種媒體進(jìn)行藝術(shù)造型的再創(chuàng)造。

四、互動(dòng)性，新媒體藝術(shù)讓公共藝術(shù)作品動(dòng)起來(lái)

互動(dòng)性是城市公共藝術(shù)中最重要，最核心的一個(gè)原則，體現(xiàn)了公眾參與，公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)公眾的參與性，參與使人們了解公共藝術(shù)，也只有在參與過(guò)程中才能才能真正實(shí)現(xiàn)了公共藝術(shù)的價(jià)值，新媒體藝術(shù)能通過(guò)聲、光、電讓公共藝術(shù)作品動(dòng)起來(lái)，充分吸引公眾的目光，讓公眾參與到公共藝術(shù)作品當(dāng)中去。想要讓一件公共藝術(shù)作品動(dòng)起來(lái)、炫起來(lái)，聽(tīng)起來(lái)似乎是一件壓力蠻大的事情，但當(dāng)我們把聲、光、電、機(jī)械學(xué)綜合運(yùn)用到公共藝術(shù)作品當(dāng)中去時(shí)，似乎這一切都將成為可能；當(dāng)然這首先需要公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師在出方案時(shí)要大膽構(gòu)思，跨界思考，不能僅僅局限在自己的小世界里，你可以不懂技術(shù)，但你絕對(duì)不能因?yàn)樽约旱牟欢?，不能解決，就把方案框定在一個(gè)小范圍內(nèi)；這時(shí)據(jù)需要設(shè)計(jì)師去尋找各個(gè)方面的合作者，如燈光設(shè)計(jì)師、機(jī)械工程師、電力工程師等，將你的大膽構(gòu)思與各方面的專(zhuān)家分享討論，修改，使其有落地的可能。說(shuō)到這也要討論下部分“狂野”的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師，說(shuō)到“狂野”是因?yàn)樗麄兊姆桨概c構(gòu)思太概念化，以目前的最前端的技術(shù)仍難以呈現(xiàn)；當(dāng)然敢于大膽設(shè)想是好的，但畢竟公共藝術(shù)不是工業(yè)設(shè)計(jì)，并不需要太多的概念化設(shè)計(jì)，我想只要能將本時(shí)代前沿技術(shù)運(yùn)用到公共藝術(shù)作品中并能完美的呈現(xiàn)在公眾面前，就是一件很了不起的事情了。目前我想綜合運(yùn)用聲、光、電新媒體技術(shù)，以及機(jī)械工程技術(shù)能讓公共藝術(shù)作品動(dòng)起來(lái)、且炫目公眾，讓公眾能駐足觀看，流連忘返就是一件很不錯(cuò)的事情了。當(dāng)然作品也要體現(xiàn)其文化主題，地域特色等，在基于文化大背景下的新媒體公共藝術(shù)作品必能提升公眾活力。

五、新媒體公共藝術(shù)作品日常維護(hù)問(wèn)題

新技術(shù)公共藝術(shù)作品，并不像傳靜態(tài)塑或景觀作品那樣牢固永久，也不像短期的動(dòng)態(tài)裝置作品那樣曇花一現(xiàn)，它需要長(zhǎng)時(shí)間牢固有效的運(yùn)轉(zhuǎn)，這就為其日常的維護(hù)增加了困難，室外的安置環(huán)境更為日常的有效運(yùn)轉(zhuǎn)增加了難度；再者新技術(shù)的動(dòng)態(tài)公共藝術(shù)作品，應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期需要開(kāi)支的項(xiàng)目，畢竟有效的運(yùn)轉(zhuǎn)，需要耗費(fèi)一些資源，且動(dòng)態(tài)公共藝術(shù)作品的運(yùn)行安全性，也需要日常的關(guān)注；這些都是我們?cè)诮窈蟀l(fā)展新技術(shù)動(dòng)態(tài)公共藝術(shù)作品需要考慮的問(wèn)題。

六、中國(guó)新媒體公共藝術(shù)作品的未來(lái)

談到新技術(shù)公共藝術(shù)作品的未來(lái)，似乎是充滿了無(wú)限的美好愿景，在技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟的未來(lái)，新技術(shù)公共藝術(shù)作品必然能占據(jù)到一定的市場(chǎng)份額，這需要廣大公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師的努力以及藝術(shù)媒介的不斷創(chuàng)新。

1.作為設(shè)計(jì)師；需要時(shí)時(shí)了解信息前沿，掌握新媒體相關(guān)動(dòng)態(tài)，具有與時(shí)俱進(jìn)的精神；不斷創(chuàng)造新的新媒體公共藝術(shù)作品；同時(shí)做好與廣大新媒體技術(shù)人員你的交流溝通工作，在他們的技術(shù)指導(dǎo)下更好的完成新的公共藝術(shù)作品。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮到在未來(lái)的數(shù)字化城市公共藝術(shù)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化人與環(huán)境、人與人、人與作品的聯(lián)系，應(yīng)充分考慮到參與互動(dòng)人群的喜好與承受能力、理解能力等。

2.作為公眾；要具有積極參與新媒體城市公共藝術(shù)的熱情，具有體驗(yàn)新技術(shù)、新感覺(jué)的精神；需要具有城市主人翁的意識(shí)；另外新媒體公共藝術(shù)作品，不同于以往靜態(tài)的硬質(zhì)材料的公共藝術(shù)作品，它更脆弱，更容易遭到破壞；因此它需要公眾共同的愛(ài)護(hù)。

3.藝術(shù)媒介的不斷創(chuàng)新；聲、光、電作為新的藝術(shù)媒介已經(jīng)在許多當(dāng)代公共藝術(shù)作品當(dāng)中得到了較好的應(yīng)用，數(shù)字時(shí)代下的公共藝術(shù)應(yīng)緊跟最新科技的發(fā)展，尋找更新的公共藝術(shù)媒介及實(shí)現(xiàn)形式。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，新媒體藝術(shù)在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，科學(xué)技術(shù)大背景下的新媒體公共藝術(shù)更是改變了公眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知與實(shí)踐，更為廣大公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師提出了挑戰(zhàn)，這需要廣大公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師共同努力，相信在不久的將來(lái)，新媒體藝術(shù)的公共藝術(shù)作品，將為提升城市活力，增加公眾參與度發(fā)揮極大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭曉寒，何雨津.《互動(dòng)媒體藝術(shù)》.西南師范大學(xué)出版社，2008.

[2]鮑宗華.《數(shù)字化與人文精神》.山海三聯(lián)，2003.

[3]馬欽忠.《公共藝術(shù)基本理論》.天津大學(xué)出版社，2008.

[4]楊繼紅.《誰(shuí)是新媒體》.清華大學(xué)出版社，2008.

第4篇：互動(dòng)性公共藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：互動(dòng)性；平面廣告；信息傳遞；媒介；設(shè)計(jì)方法

引言

信息爆炸時(shí)代，平面媒體以其覆蓋性強(qiáng)、性?xún)r(jià)比高等優(yōu)勢(shì)成為廣告領(lǐng)域不可或缺的部分。受眾對(duì)于高效獲取廣告信息傳播方式的需求與日俱增，以單向線性傳播模式為主的傳統(tǒng)平面媒體，逐漸趨于傳播效率減弱，難以引發(fā)受眾關(guān)注媒介。互動(dòng)性廣告的出現(xiàn)使傳播模式由單向輸出轉(zhuǎn)為雙向互動(dòng)，顛覆了傳統(tǒng)平面廣告的信息傳播形式。同時(shí)，媒介的融合為受眾帶來(lái)多方位的感官體驗(yàn)。藍(lán)曉輝[1]從材料、印刷、制作工藝、維度空間等方面分析傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的局限性，拓展平面設(shè)計(jì)元素創(chuàng)新發(fā)展考究范疇。趙浩等[2]從平面互動(dòng)廣告的參與性、趣味性和獨(dú)特性對(duì)廣告特征進(jìn)行分析，歸納出受眾無(wú)意參與型和受眾有意參與型創(chuàng)意，倡導(dǎo)應(yīng)將更多的創(chuàng)意思維運(yùn)用其中。董慶帥[3]以維度空間作為切入點(diǎn)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)表現(xiàn)多維化探究。針對(duì)平面廣告由二維到多維、由靜到動(dòng)的新形式，舉出案例驗(yàn)證該設(shè)計(jì)方法符合現(xiàn)代受眾對(duì)于廣告的心理需求，總結(jié)出多維空間對(duì)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)研究的意義。譚亮[4]分析了現(xiàn)階段互動(dòng)廣告的環(huán)境媒介發(fā)展趨勢(shì)和特征，以材料、設(shè)施、媒介等方面進(jìn)行創(chuàng)新分析，為媒介的使用方法和展現(xiàn)形式提供參考。韋錦業(yè)[5]通過(guò)媒介融合視角發(fā)現(xiàn)互動(dòng)廣告發(fā)展的新契機(jī)，對(duì)廣告的定位、創(chuàng)新及設(shè)計(jì)方法進(jìn)行闡述。認(rèn)為媒介融合下產(chǎn)生的互動(dòng)創(chuàng)意將會(huì)提升互動(dòng)廣告領(lǐng)域水平，達(dá)到良好的宣傳效果。周雅琴[6]等將互動(dòng)設(shè)計(jì)理念融入平面廣告設(shè)計(jì)作為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)以人為本的設(shè)計(jì)思想論證平面廣告互動(dòng)性行為存在的可能性及互動(dòng)元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析，追蹤研究設(shè)計(jì)發(fā)展走向?；?dòng)性平面廣告的出現(xiàn)推動(dòng)了平面廣告領(lǐng)域的發(fā)展，促進(jìn)廣告價(jià)值的有效傳遞，更注重創(chuàng)意策略與人性化的全方位提升，成為備受歡迎的廣告形式之一；本文基于互動(dòng)性要素的發(fā)展，針對(duì)互動(dòng)性在平面廣告的特征進(jìn)行剖析。采用顛覆傳統(tǒng)廣告的創(chuàng)作思維，結(jié)合不同維度的優(yōu)秀案例探討推動(dòng)廣告創(chuàng)新的方法，為平面二維廣告多元化互動(dòng)發(fā)展提供參考。

一、互動(dòng)的含義

互動(dòng)一詞最早出現(xiàn)在英文當(dāng)中，即“interact”，解釋為：相互影響、相互作用、交流、溝通。[7]隨著時(shí)代變遷，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步“互動(dòng)”一詞逐漸被廣泛應(yīng)用于電子科技媒體中，特指人-機(jī)互動(dòng)。而中文釋義中“互動(dòng)”一詞原本指人與人之間的相互作用。現(xiàn)在，并不僅限使用于人與人之間，任何可以相互作用、相互影響的個(gè)體之間都可以使用“互動(dòng)”一詞。它既可以是行為動(dòng)作的交互，也包含精神思想的溝通，借助不同的媒介實(shí)現(xiàn)各個(gè)領(lǐng)域的互動(dòng)，形成不同學(xué)科交叉互動(dòng)并逐漸影響著人們的行為和觀念。從廣告角度出發(fā)，互動(dòng)性元素融入傳統(tǒng)廣告中吸引受眾主動(dòng)參與其中引發(fā)信息互動(dòng)，轉(zhuǎn)變單向線性傳播方式。廣告巧妙的借助媒介進(jìn)行趣味性創(chuàng)意，深度挖掘產(chǎn)品特性與受眾需求，運(yùn)用雙向互動(dòng)的體驗(yàn)方式進(jìn)行商品信息輸送，進(jìn)而令受眾產(chǎn)生深刻印象；同時(shí)良好的廣告體驗(yàn)，并非只存在于受眾對(duì)產(chǎn)品本身價(jià)值的認(rèn)可，深層信息輸出將直接對(duì)企業(yè)品牌形象產(chǎn)生反饋。

二、平面互動(dòng)性廣告的特點(diǎn)

（一）用戶(hù)體驗(yàn)情感化。情感是外界事物作用于人本身時(shí)所產(chǎn)生的一種自然生理反應(yīng)[8]。由于傳統(tǒng)平面廣告過(guò)分強(qiáng)調(diào)功能上的信息輸出，忽略了受眾情感上的需求。隨著廣而告之傳播方式的形成，受眾逐漸對(duì)平面廣告有更高層次的要求，此時(shí)情感化設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。以消費(fèi)者為中心抓住受眾情感需求，滿足廣告功能的同時(shí)進(jìn)行人文關(guān)懷及個(gè)性化體驗(yàn)。對(duì)受眾進(jìn)行本能層感官刺激，將廣告?zhèn)鞑腚p向互動(dòng)模式。設(shè)計(jì)者將受眾設(shè)定為廣告的一部分，吸引受眾主動(dòng)參與其中，實(shí)現(xiàn)不同感官交叉互動(dòng)。不乏趣味的交流互動(dòng)，帶給受眾特有的情節(jié)觸動(dòng)。體驗(yàn)廣告?zhèn)鞑サ挠鋹傂?，增加產(chǎn)品好感度，間接進(jìn)行品牌形象傳播擴(kuò)散，廣告效果自然顯著。

（二）設(shè)計(jì)形式多元化。設(shè)計(jì)形式的多元化發(fā)展，源于廣告需求的多樣性；傳統(tǒng)平面廣告呈現(xiàn)出二維空間固態(tài)化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，主要依托單一的二維載體為設(shè)計(jì)模式。伴隨科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新推動(dòng)了新型材料雨后春筍般的涌現(xiàn)，設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試將多元媒介相融合，力求突破空間壁壘，增加廣告視覺(jué)語(yǔ)言，促使設(shè)計(jì)形式走向多元化發(fā)展；創(chuàng)作者將媒介、產(chǎn)品、受眾相結(jié)合突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)，在準(zhǔn)確傳遞廣告信息的基礎(chǔ)上豐富視覺(jué)元素，將媒介創(chuàng)新融入其中，呈現(xiàn)出人意料的廣告形式，使廣告充滿張力，契合當(dāng)代受眾審美需求，為產(chǎn)品贏得更多消費(fèi)者關(guān)注。

（三）表現(xiàn)手法藝術(shù)性。平面廣告以二維空間內(nèi)的視覺(jué)元素作為表現(xiàn)形式進(jìn)行廣告訴求，視覺(jué)設(shè)計(jì)蘊(yùn)藏藝術(shù)美感。但“互動(dòng)”作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式存在，不僅為平面媒體發(fā)展提供新思路，還為廣告的藝術(shù)性提供靈感源泉，擴(kuò)寬平面廣告藝術(shù)范疇。將繪畫(huà)、電影、音樂(lè)、雕塑、游戲等藝術(shù)形式與互動(dòng)廣告相結(jié)合，形成一種新的廣告藝術(shù)，具備更廣闊的創(chuàng)作空間，使作品同時(shí)具備美感和協(xié)調(diào)感[9]?；?dòng)廣告注重藝術(shù)情節(jié)展現(xiàn)，融入視覺(jué)形象、時(shí)間、場(chǎng)景、情節(jié)、氣味等元素與載體相結(jié)合，在訴求廣告目的的同時(shí)以最佳的藝術(shù)效果呈現(xiàn)。

三、互動(dòng)性在平面廣告中的設(shè)計(jì)方法

“互動(dòng)性”作為連接廣告視覺(jué)反饋和受眾心理的關(guān)鍵因素，形式不同的廣告設(shè)計(jì)方法也不盡相同。為力求受眾最大限度參與互動(dòng)，各種形式的互動(dòng)廣告無(wú)不著力于揚(yáng)長(zhǎng)避短，將優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，力爭(zhēng)“小成本出大創(chuàng)意”。平面互動(dòng)廣告借助材料、環(huán)境、新媒體等載體，以一種探索性廣告的方式接觸消費(fèi)者傳播廣告訴求，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。文章歸納總結(jié)出三種設(shè)計(jì)方法。

（一）營(yíng)造情景互動(dòng)。情景互動(dòng)設(shè)計(jì)指需要將廣告主體之外的人或物合為一體，依據(jù)不同環(huán)境尋找創(chuàng)意靈感，力求恰如其分地出現(xiàn)“應(yīng)情”、“應(yīng)景”的廣告。塑造情景互動(dòng)廣告往往具有特定環(huán)境因素，巧妙地借助一些公共環(huán)境中的場(chǎng)景與作品要素相融合，賦予作品全新的生命力。以夸張，有趣的媒介創(chuàng)意對(duì)受眾進(jìn)行本能層感官刺激，吸引其駐足體驗(yàn)進(jìn)行信息傳遞。整個(gè)互動(dòng)過(guò)程無(wú)形之中將受眾感受時(shí)間延長(zhǎng)，加深產(chǎn)品印象。圖1是一組情景互動(dòng)的獻(xiàn)血廣告。為了鼓勵(lì)人們獻(xiàn)血，圣保羅公共基金會(huì)和FundaoPró-Sangue合作設(shè)計(jì)了這組海報(bào)。廣告的表達(dá)方式新穎，很好地借助周?chē)h(huán)境訴求廣告目的。設(shè)計(jì)師巧妙地把充電線比擬成輸血管，在帶有手臂圖像的海報(bào)上做氛圍營(yíng)造，設(shè)計(jì)一條紅色的充電線從海報(bào)中伸出，看起來(lái)像是從那里抽血，并且交互行為產(chǎn)生的意識(shí)錯(cuò)覺(jué)告知受眾，輸血的行為被你所接受，無(wú)意識(shí)中傳遞出公益愛(ài)心的訊號(hào)。在使用充電設(shè)備時(shí)發(fā)生的互動(dòng)行為發(fā)人深思，這種情境互動(dòng)創(chuàng)意所產(chǎn)生的廣告效果是傳統(tǒng)平面廣告所無(wú)法比擬的。

（二）突破材料束縛。受市場(chǎng)需求、受眾審美的影響，廣告需要增添多樣性材料語(yǔ)言進(jìn)行信息傳遞訴求；材料作為設(shè)計(jì)表現(xiàn)的載體，以其自身固有的特性和語(yǔ)言為平面設(shè)計(jì)發(fā)展另辟蹊徑。傳統(tǒng)平面廣告材料語(yǔ)言匱乏，嚴(yán)重制約廣告創(chuàng)造性的表現(xiàn)；現(xiàn)代廣告將材料融入設(shè)計(jì)，使材料更好地服務(wù)于設(shè)計(jì)。在保持平面特性的同時(shí)進(jìn)行多元“材料融合”，打破傳統(tǒng)領(lǐng)域媒介單一模式。將不同材料媒介融入廣告，激發(fā)材質(zhì)美感，使受眾產(chǎn)生別致的感官體驗(yàn)；材料語(yǔ)言的豐富沖擊了平面廣告二維空間展示法則，促使廣告形式多元發(fā)展。如圖2。泡泡糖創(chuàng)意廣告，作品很好地將紙質(zhì)媒體與其他材料相結(jié)合，也是二維與三維的完美呈現(xiàn)。將泡泡以特有材質(zhì)用真實(shí)夸張的設(shè)計(jì)方法表現(xiàn)，進(jìn)而對(duì)受眾進(jìn)行視覺(jué)刺激，吸引受眾駐足觀看。假如在大街上，忽然看到幾張可愛(ài)稚嫩的面龐在用力吹泡泡，多么可愛(ài)童真的畫(huà)面，從而引發(fā)共鳴，讓觀者不禁想到自己兒時(shí)的歡樂(lè)。這樣一個(gè)夸張真實(shí)的場(chǎng)景還原，巧妙利用不同材質(zhì)的疊加組合使廣告更具張力，直接傳達(dá)廣告主題，使平平無(wú)奇的廣告散發(fā)出極強(qiáng)的傳播力。

（三）削弱空間界限。傳統(tǒng)平面廣告形式通常在二維空間內(nèi)對(duì)信息進(jìn)行展示設(shè)計(jì)，而近年來(lái)互動(dòng)廣告媒介發(fā)展呈現(xiàn)出立體化傳播的特性。在保留平面廣告形式的基礎(chǔ)上，將時(shí)間、環(huán)境及廣告客體之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的“互動(dòng)”整體[10]。設(shè)計(jì)者為謀求受眾留下強(qiáng)烈的印象，往往會(huì)采用超常規(guī)的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法，加入不同空間客體因素，形成廣告形式由二維空間與三維空間相結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，顛覆傳統(tǒng)思維創(chuàng)意形式。展現(xiàn)形式的立體化、空間化逐漸削弱二維空間的局限性，給平面互動(dòng)廣告帶來(lái)更大的展示空間；伴隨科學(xué)技術(shù)的迭代，二維碼、AR、VR等新技術(shù)不斷與平面廣告相結(jié)合，使媒介極具時(shí)代特性，符合受眾當(dāng)下對(duì)于廣告新奇、有趣的期望特征，如圖3。騰訊于2016年奧運(yùn)會(huì)期間，曾推出“QQ-AR”火炬?zhèn)鬟f廣告，以追蹤當(dāng)時(shí)奧運(yùn)熱點(diǎn)進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，將海報(bào)作為基礎(chǔ)形式，投放于手機(jī)網(wǎng)頁(yè)。受眾將手機(jī)對(duì)其他媒介中的海報(bào)進(jìn)行掃描后，通過(guò)手機(jī)媒介屏幕將呈現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的廣告畫(huà)面，將奧運(yùn)主場(chǎng)館、主火炬和QQ玩偶全部立體化呈現(xiàn)，極大地刺激了受眾對(duì)于新鮮事物的熱情；在玩偶喝完飲料后將火炬點(diǎn)燃完成全部信息傳遞。整個(gè)廣告設(shè)計(jì)將新媒體技術(shù)與平面廣告完美契合，受眾由二維可視化直接轉(zhuǎn)變成三維立體化交流，將感官?zèng)_擊放大到極致，在新奇和驚喜中接受商品信息輸送并產(chǎn)生無(wú)意識(shí)互動(dòng)。海報(bào)與AR技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”，將空間界限的融合推向市場(chǎng)，為平面互動(dòng)廣告的發(fā)展提供新的信息傳遞方式。

第5篇：互動(dòng)性公共藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：人文；公共藝術(shù)；人文價(jià)值；人文關(guān)懷

公共藝術(shù)在上世紀(jì)90年代從西方進(jìn)入中國(guó)，從我國(guó)初認(rèn)識(shí)再到廣為運(yùn)用，現(xiàn)已發(fā)展成為現(xiàn)代城市的重要組成部分。世界上越是發(fā)達(dá)的國(guó)家，越更加關(guān)注城市的環(huán)境建設(shè)、文化藝術(shù)，公共藝術(shù)是會(huì)影響一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的形象。城市作為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體，與其發(fā)展有著密切關(guān)系。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)不斷的提高，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)趨勢(shì)和表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生著變化。人們更加關(guān)注公共藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)逐漸走向更廣的人群，而公共藝術(shù)更近距離的靠近人群。以往的人們會(huì)將公共藝術(shù)定義為，一尊造型獨(dú)特的雕塑，而如今的人們意識(shí)到，雕塑、壁畫(huà)、園林景觀、影像、水景、聲光作品、特殊設(shè)計(jì)的街道鋪面等，皆可歸納為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍中。公共藝術(shù)被李永清定義為，“以人的價(jià)值為核心，以城市公共空間、公共環(huán)境和公共設(shè)施為對(duì)象，運(yùn)用綜合的媒介形式為載體的藝術(shù)行為。公共藝術(shù)既不是一門(mén)學(xué)科，也不是特指一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。”看待公共藝術(shù)就應(yīng)該以對(duì)多維度的角度去看。以下將從人文的視角闡述公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式、人文價(jià)值和人文關(guān)懷。

一、關(guān)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

人們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式就是雕塑，但公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式并不僅僅如此。它既可以以園林景觀的形式呈現(xiàn)，以環(huán)境而存在，也

可以是行為藝術(shù)、臨時(shí)性表演，一種情感的宣泄。不論是怎樣的一種表現(xiàn)形式，它們都可以表現(xiàn)出所想表達(dá)的內(nèi)涵。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的結(jié)構(gòu)、功能、色彩、尺度、比例、體量、造型等等都具有其獨(dú)特性，它們會(huì)直接影響到城市空間的環(huán)境。針對(duì)空間環(huán)境場(chǎng)地的各個(gè)因素，會(huì)出現(xiàn)不同材質(zhì)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，常見(jiàn)的木頭、金屬、陶瓷等材質(zhì)，還有以水為媒介的噴泉，新媒介互動(dòng)裝置的混合型材質(zhì)，花草樹(shù)木為創(chuàng)造素材的特定園林景觀等等。在公共藝術(shù)的創(chuàng)作中，體現(xiàn)以人為核心做為主體，往往跟人的生存環(huán)境、人文精神有著密切聯(lián)系，表現(xiàn)了作品的公共性、當(dāng)代性以及互動(dòng)性。公共性是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要的元素，具有社會(huì)屬性，也是作品創(chuàng)作的前提，在公共空間中向公眾表達(dá)進(jìn)行共享。公共藝術(shù)作品多以能夠與公眾產(chǎn)生共鳴，能夠反應(yīng)社會(huì)生活的作品具有當(dāng)代性為主題，并且作品在與公眾的交流中產(chǎn)生互動(dòng)性。

二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人文價(jià)值

公共藝術(shù)是一個(gè)與大眾交流的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)，是要經(jīng)過(guò)對(duì)創(chuàng)作作品的文化背景的研究，找尋作品與公眾之間的契合點(diǎn)，將公眾的需求作為作品的框架結(jié)構(gòu)，充分的實(shí)現(xiàn)公眾的話語(yǔ)權(quán)。公共藝術(shù)其公共性和藝術(shù)性的結(jié)合，包含著文化學(xué)和社會(huì)學(xué)概念。公共藝術(shù)作品出現(xiàn)在公眾生活環(huán)境中，能夠拉近公眾與藝術(shù)的距離，從生活中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值，是公共藝術(shù)人文價(jià)值的體現(xiàn)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是從人與人、人與社會(huì)、人與自然等方面,確立人為主導(dǎo)地位，承擔(dān)著創(chuàng)作公眾空間活動(dòng)的任務(wù)。公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是體現(xiàn)社會(huì)公眾的一種訴求，為滿足公眾需求，通過(guò)與公眾的互動(dòng)，希望能夠使公眾能參與其中，從而實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)人文價(jià)值在社會(huì)和文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)它真正的價(jià)值并非是實(shí)用，而是它產(chǎn)生的人文價(jià)值。公共藝術(shù)作品絕大部分體現(xiàn)著人文關(guān)懷與公眾的平等交流，作品使用的表達(dá)方式多為能讓公眾產(chǎn)生共鳴的視覺(jué)語(yǔ)言，并且為不同層次的公眾預(yù)留解讀空間，從而拉近了作品與公眾的心理距離。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使公眾在生活中提升審美，輸出公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表達(dá)出的精神內(nèi)涵，文化生活、社會(huì)價(jià)值等。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文價(jià)值是公共藝術(shù)發(fā)展的必然要求，也是公眾生活的一種表現(xiàn)，它不同于精神文化和物質(zhì)文化，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)了人類(lèi)文化和生活環(huán)境。

三、人文關(guān)懷對(duì)于公共藝術(shù)的重要性

隨著這些年我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境的重視，越來(lái)越多的公共藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野中，作品多了起來(lái)但是能撐上優(yōu)秀的作品卻還是少數(shù)。其原因很大一部分上，就是作品沒(méi)有體現(xiàn)人文關(guān)懷，很少考慮公眾的需求，還停留在單一的雕塑形式，只提供展示功能，而沒(méi)有提供可以與公眾的交流互動(dòng)的可能。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是滿足公眾的視覺(jué)，也影響著公眾的心理感受，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，重視公眾的心理需求。在不同的環(huán)境中，公眾會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受和體驗(yàn)，公共藝術(shù)創(chuàng)作就是要把握公眾的心理需求，把公眾的心理感受作為設(shè)計(jì)作品的的創(chuàng)作依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，才能夠設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品，當(dāng)公共空間具有人文關(guān)懷精神才是一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的階段。從人文關(guān)懷的角度，應(yīng)當(dāng)考慮到三個(gè)方面，第一，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中要把握好與空間環(huán)境的關(guān)系，對(duì)設(shè)計(jì)的作品要定位準(zhǔn)確。必要的前期調(diào)研，后期的功能與視覺(jué)的結(jié)合，設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)對(duì)公眾的打動(dòng)。第二，充分體現(xiàn)出對(duì)公眾的關(guān)懷，注意公眾的感情接受度。要考慮到作品的觀眾，會(huì)涉及到的不同人群（弱勢(shì)群體，殘疾人、老年人、兒童等），會(huì)涉及到的不同，會(huì)涉及到的不同地域習(xí)慣等等。第三，公共藝術(shù)作品對(duì)環(huán)境的影響。作品材質(zhì)的選擇、安置地點(diǎn)以及作品的最終的處置，杜絕污染環(huán)境及資源浪費(fèi)。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)一個(gè)具有人文關(guān)懷的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：互動(dòng)性公共藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：空間藝術(shù)；觀念傳播

一、對(duì)空間藝術(shù)的理解

藝術(shù)有著悠久的歷史，可以說(shuō)是與人類(lèi)共存的，在歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)扮演著重要的角色，不僅能給人以勇氣，還能充分發(fā)揮人類(lèi)的智慧，促進(jìn)人與人之間的心靈交流。其中空間藝術(shù)在藝術(shù)這類(lèi)大門(mén)類(lèi)中占有重要地位，不僅建筑領(lǐng)域涉及到它，繪畫(huà)領(lǐng)域、新媒體領(lǐng)域等都在關(guān)注它。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，空間不再是靜止的空殼，而是與經(jīng)濟(jì)、文化等相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐活動(dòng)。最具代表性的是北京奧運(yùn)會(huì)，將藝術(shù)與空間完美的融合在一起，為人們帶來(lái)了視覺(jué)上的盛宴。

空間藝術(shù)是有關(guān)空間的藝術(shù)。一直以來(lái)，空間在我們的生活中發(fā)揮著重要作用，不管是神圣的殿堂還是普通的院落，我們都能感受到空間話語(yǔ)。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，空間變得富有內(nèi)涵，對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)，空間是阻礙視線的障礙物；對(duì)物理學(xué)家來(lái)說(shuō)，空間是物體存在的范圍；對(duì)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，空間是悅耳的和聲等，所以空間沒(méi)有確定性的描述，是模糊性的?？臻g藝術(shù)是以空間為媒介，以藝術(shù)為語(yǔ)言的一種藝術(shù)形式?？臻g藝術(shù)是研究空間結(jié)構(gòu)與內(nèi)部關(guān)系的一種綜合學(xué)科，包括環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)、大地藝術(shù)等。

空間藝術(shù)與多樣態(tài)的藝術(shù)集合體。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)也要適應(yīng)這種變化。空間藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種能夠，是最綜合的一種藝術(shù)形式，它不僅有技術(shù)與藝術(shù)的特性，還有著對(duì)時(shí)代的人文性、藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。技術(shù)給空間帶來(lái)新的希望，賦予空間物質(zhì)性的屬性；藝術(shù)是人類(lèi)心靈的產(chǎn)物，是精神的外化，賦予空間精神層面的內(nèi)涵，這使得空間藝術(shù)帶有了非物質(zhì)層面的特性?？臻g藝術(shù)被認(rèn)為是多樣態(tài)的藝術(shù)集合體，它從傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)、園林藝術(shù)走到大地藝術(shù)、新媒介藝術(shù)，都具有空間性的特征。我們認(rèn)識(shí)空間藝術(shù)時(shí)，可以從藝術(shù)門(mén)類(lèi)加以分別，也可以從傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的角度進(jìn)行區(qū)分?？臻g藝術(shù)被認(rèn)為是多樣態(tài)的藝術(shù)集合體，是因?yàn)榭臻g藝術(shù)具有空間性、氛圍性、互動(dòng)性?？臻g性是藝術(shù)門(mén)類(lèi)共有的特性；氛圍性是借助多種藝術(shù)手段營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氛圍，帶動(dòng)人的心境與空間的互動(dòng)。互動(dòng)性是藝術(shù)的開(kāi)放性與多元性的體現(xiàn)，用綜合媒介來(lái)激發(fā)人們?cè)谝曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的互動(dòng)。

空間藝術(shù)是一個(gè)大的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，可以說(shuō)我們平常熟悉的雕塑藝術(shù)、展示藝術(shù)、大地藝術(shù)的戶(hù)、偶發(fā)藝術(shù)等可以被視為空間藝術(shù)。大地藝術(shù)又稱(chēng)為地景藝術(shù)，是藝術(shù)家以大自然為創(chuàng)作媒體，把藝術(shù)與自然有機(jī)的融合到一起創(chuàng)造出的一種藝術(shù)形式。大地藝術(shù)有著與眾不同的特質(zhì)，它是藝術(shù)家擺脫傳統(tǒng)繪畫(huà)的一種表現(xiàn)，他們從原始中尋求新的刺激，能見(jiàn)證人類(lèi)發(fā)展的歷史。如羅伯特?史密森在美國(guó)猶它州的鹽湖中鑄造的螺旋形防波堤，使原本荒蕪的鹽湖變得富有詩(shī)意。偶發(fā)藝術(shù)以表現(xiàn)偶發(fā)性的事件為手段，重現(xiàn)人的行動(dòng)過(guò)程，以表現(xiàn)一定藝術(shù)創(chuàng)造觀念的藝術(shù)形式。偶發(fā)藝術(shù)具有隨機(jī)性、組合性的特點(diǎn)，拓展了藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)媒介，藝術(shù)作品不再是陳列在博物館中的靜態(tài)物質(zhì)形式，而是一種向生活空間不斷滲透的藝術(shù)形式。

隨著科技的快速發(fā)展和人們價(jià)值觀念的變化，空間藝術(shù)不僅讓人意識(shí)到空間的價(jià)值，還大大拓展了藝術(shù)領(lǐng)域?？臻g藝術(shù)不僅具有互動(dòng)性、空間性等特性，還會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展。

二、空間藝術(shù)的觀念傳播

空間藝術(shù)發(fā)展到今天，已成為一種綜合性藝術(shù)，不管藝術(shù)運(yùn)用了何種手段，技術(shù)本身不能說(shuō)明問(wèn)題，透過(guò)技術(shù)所要傳達(dá)的是人的信息，這些信息傳播的觀念，促使創(chuàng)作者創(chuàng)作的時(shí)候，為了表達(dá)自己的某些觀念而運(yùn)用各種手法，但對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，因?yàn)閭€(gè)體的差異，對(duì)作品的理解會(huì)存在不同，正因?yàn)槿绱?，使空間藝術(shù)具有了獨(dú)特的魅力。

空間藝術(shù)作品要傳達(dá)的觀念是作品的靈魂，因?yàn)榭臻g藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性，觀念要通過(guò)媒介表現(xiàn)，運(yùn)用強(qiáng)烈的藝術(shù)形式營(yíng)造相應(yīng)的氛圍讓觀眾產(chǎn)生心靈的共鳴，從而觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心精神，這樣作者的目的就達(dá)到了。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，空間藝術(shù)囊括的范圍廣，隨著非傳統(tǒng)媒介的發(fā)展，視覺(jué)藝術(shù)開(kāi)始以創(chuàng)造觀念為目的，而傳播觀念的媒介藝術(shù)形式也變得豐富多樣，它既是表達(dá)觀念的手段，也在傳播信息的過(guò)程中與受眾形成互動(dòng)關(guān)系，從而發(fā)展了空間藝術(shù)。

其實(shí)，任何媒介都表達(dá)觀念，建筑作為空間藝術(shù)中的綜合藝術(shù)形式，也表達(dá)一定的觀念。觀念是抽象的，建筑是具體的，將抽象觀念融入到建筑中，建筑本身具有了表達(dá)觀念的功能?？臻g是建筑最重要的媒介物質(zhì)，形成空間的形式語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀念，這種創(chuàng)作是比較常見(jiàn)的，如巴西利亞參、眾兩院的建筑是“碗口朝上敞開(kāi)”、“倒扣的大碗”，分別表達(dá)著民主原則和權(quán)威原則。對(duì)建筑來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都按照自己的意念來(lái)理解，只有建筑語(yǔ)言才能統(tǒng)一這些不同的意念，使多元的世界得以協(xié)調(diào)。任何形式的空間創(chuàng)作都會(huì)經(jīng)歷接受外界信息，加工外界信息，傳播新信息等階段，但創(chuàng)作的真正目的是傳播新觀念。觀念藝術(shù)的完成需要受眾的參與，觀眾通過(guò)作品媒介來(lái)接受信息，觀念在傳播的過(guò)程中可能產(chǎn)生新概念，不斷的加工作者的表達(dá)，從而豐富作品內(nèi)涵。信息時(shí)代，觀眾不再單向的接受信息，而是具有了參與者的特點(diǎn)。信息傳播的渠道即媒介也具有了多樣性的特點(diǎn)，帶來(lái)了藝術(shù)與非藝術(shù)的綜合。

總之，空間藝術(shù)以空間為存在方式，它不僅包括傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還包括當(dāng)代藝術(shù)形式，是一個(gè)非常寬泛的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。當(dāng)前，空間藝術(shù)越來(lái)越受到重視，還大大拓展了藝術(shù)領(lǐng)域?？臻g藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣，空間藝術(shù)作品都傳達(dá)著觀念，傳播媒介在傳播信息的過(guò)程中，使觀眾不斷的創(chuàng)作新信息，從而豐富創(chuàng)作者需要表達(dá)的觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫書(shū)雯.空間藝術(shù)的觀念表達(dá)和傳播[J].大眾文藝，2010（4）

第7篇：互動(dòng)性公共藝術(shù)范文

進(jìn)入本世紀(jì)初期,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入集約化時(shí)期,由原來(lái)追求數(shù)量目標(biāo)到現(xiàn)在追求作品質(zhì)量?jī)?yōu)良。人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的要求在不斷地提高,追求舒適、自然、精致的、有文化品位的環(huán)境已成為人們的一種共識(shí),城市環(huán)境中城市雕塑的形式語(yǔ)言也進(jìn)入了一個(gè)空前多元化的時(shí)期?？梢哉f(shuō),當(dāng)代城市雕塑形式語(yǔ)言某種程度上體現(xiàn)了當(dāng)今城市文化走向,在紛繁蕪雜的雕塑造型中提煉出雕塑的形式語(yǔ)言,并對(duì)其特征進(jìn)行提煉,可以從另一個(gè)文化角度來(lái)揭示城市的文化狀態(tài),從而使城市設(shè)計(jì)更具有人文的深度,也使公共空間的設(shè)計(jì)更具有人文的內(nèi)涵。

一、公眾參與的互動(dòng)性特征

城市雕塑由于具有環(huán)境性、地域性、公共性、社會(huì)性等特點(diǎn),一件城市雕塑作品首先要考慮的是所在地的環(huán)境因素,包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。而創(chuàng)造性、美感等藝術(shù)價(jià)值必須與環(huán)境因素綜合考慮。城市雕塑的最大特點(diǎn)就是其公共性與社會(huì)性,他面對(duì)的是非設(shè)定的、不同階層的社會(huì)公眾。

以深圳城市雕塑――《深圳人的一天》為例,《深圳人的一天)雕塑群為打工者提供了一個(gè)免費(fèi)的接觸藝術(shù)場(chǎng)所,這在更大的程度上體現(xiàn)出城市公共藝術(shù)的開(kāi)放性、公共性與和諧的“市民精神”;充分體現(xiàn)了深圳城市的特點(diǎn),雕塑的過(guò)程充分發(fā)動(dòng)了各個(gè)階層的參與,雕塑群凝固了在特區(qū)工作、謀生和奮斗的各路人群的辛酸和喜悅、成功與失落的普通人的尋常故事。該雕塑成功的建立起與公眾親和、密切相融而互動(dòng)的觀賞模式,使觀者和介入其間者與藝術(shù)之間的主客體界面趨于淡化,而在這當(dāng)中使觀者的內(nèi)在情感趨于愉樂(lè)與提升,使得城市雕塑成為提供給公眾自由參觀,或可觸摸、依偎甚至于攀緣其間的展示形態(tài),以緩解城市高密度、高層化建筑群構(gòu)成的居住和辦公環(huán)境對(duì)人造成的壓抑和排斥,從而成為一種公眾性的生活的藝術(shù)。

二、文化生態(tài)的融合性特征

現(xiàn)代城市在社會(huì)文化或物質(zhì)形態(tài)方面都產(chǎn)生了極為豐富和深刻的變化,城市文化環(huán)境面臨著流行性文化的侵蝕以及學(xué)術(shù)性文化的沖擊,呈現(xiàn)出一種不同文化層次交流、互動(dòng)和共存的多元景觀。它們相互依托、交流,形成一種動(dòng)態(tài)的有機(jī)組織,城市環(huán)境日益顯現(xiàn)出開(kāi)放和流動(dòng)的特點(diǎn),使現(xiàn)代城市雕塑創(chuàng)作的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。城市雕塑家要將作品置于現(xiàn)代城市公共環(huán)境,就必須考慮環(huán)境因素的變量,考慮城市雕塑的觀念形態(tài)與大眾日常生活審美形態(tài)這樣兩種不同文化性質(zhì)的沖撞與結(jié)合。這就需要現(xiàn)代城市雕塑的創(chuàng)作除了考慮美學(xué)等方面的因素外,最重要的還要考慮與城市環(huán)境相融合的生態(tài)關(guān)系與城市環(huán)境的互動(dòng)。

城市雕塑給予人們視覺(jué)感受的綜合印象,是人們心中對(duì)城市環(huán)境的體驗(yàn)和歷史的關(guān)聯(lián),使自然和人文景觀獲得象征意義。因此,成功的城市雕塑,必須實(shí)現(xiàn)與環(huán)境之間的對(duì)話,才能在城市環(huán)境中表達(dá)它特定的環(huán)境語(yǔ)言含義。

三、公共空間的標(biāo)志性特征

唐代長(zhǎng)安城的區(qū)域劃分依靠的是宮苑、里坊城墻。宋代張擇端的《清明上河圖》描述的市井劃分依靠的是門(mén)樓牌坊,達(dá)到街區(qū)、寺廟的區(qū)域識(shí)別標(biāo)示。歐洲城市由于較早關(guān)注城市的的公共開(kāi)放空間,城市雕塑成為區(qū)分具有不同功能區(qū)域的有效標(biāo)示,形成了區(qū)域品牌的認(rèn)知,以及文化形象、精神表現(xiàn)的傳達(dá)。

城市雕塑“標(biāo)識(shí)性”的功能無(wú)疑是增強(qiáng)了城市的可識(shí)別性,可識(shí)別性伴隨著的是城市的識(shí)別、記憶與聯(lián)想。城市雕塑在城市中具有定向與導(dǎo)向的功能,它本身聽(tīng)目有的識(shí)別物、參照物的功能使其更容易被記憶。其易記憶性增強(qiáng)了城市空間的識(shí)別性與可記憶性,因此城市標(biāo)志性雕塑也成為喚起城市記憶的關(guān)鍵要素。

四、消費(fèi)時(shí)代的世俗性特征

1990年代以來(lái),當(dāng)代雕塑已從1980年代新潮美術(shù)對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的借鑒和挪用轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟊娢幕Y源的利用和對(duì)中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注。隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)和全球化的加速,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,東方與西方文化的碰撞和交融的背景下,當(dāng)代城市雕塑把大眾文化作為主要的藝術(shù)資源來(lái)使用并非是一種偶然,而是一個(gè)關(guān)鍵性的選擇,并且已成為當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要現(xiàn)象。

當(dāng)實(shí)雕塑的批判性和指向性的功能,伴隨著輕松的視覺(jué)載體和通俗易懂的寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言,讓大眾的視覺(jué)在擺脫傳統(tǒng)嚴(yán)肅和精英文化的審美局限的同時(shí),人們更關(guān)心的是雕塑在思考著什么。盡管不能用精英主義的立場(chǎng)去看待大眾的消費(fèi)文化,但大眾的消費(fèi)文化也足以說(shuō)明大眾對(duì)文化權(quán)利的民主訴求。不管在何種意義上對(duì)藝術(shù)進(jìn)行消費(fèi),大眾總能從中找到自己,找到他們尋求的價(jià)值。因此,從這個(gè)意義上說(shuō),相對(duì)于文化貴族時(shí)代,大眾對(duì)雕塑藝術(shù)消費(fèi)的過(guò)程正是“彰顯自我,昭示民主”的過(guò)程。

五、傳統(tǒng)文脈的符號(hào)化特征

第8篇：互動(dòng)性公共藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：平面廣告 互動(dòng)性設(shè)計(jì) 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì) 數(shù)字媒體

檢 索：.cn

Abstract ：This paper analyzes the relationships among the advertising， media and audience， combined with chart and data to analyze the development prospects of the modern plane advertisement， from the economy， science and technology and media more aspects of the modern plane advertisement and interactive design of the fusion of reason， and then analyzes the experience economy and digital age to modern plane advertisement influence and change trend， puts forward the interactive design and plane advertising the feasibility of the integration， so as to develop traditional media platform， and discover more interaction design that have science and technology level in the plane advertisement medium.

Keywords ：The Plane Advertisement， Interactive Design， Experience Economy， Digital Media

Internet ：.cn

信息技術(shù)的革新與發(fā)展改變了信息傳播的方式，從口頭傳播、文字傳播、印刷傳播到數(shù)字傳播，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)化改變了我們的生活方式和思維模式，這種以互動(dòng)型為特點(diǎn)的傳播方式使受眾能夠主動(dòng)參與并具有信息選擇權(quán)，更符合人性化、個(gè)性化的雙向交流。信息的大量化、媒體傳播的多元化以及受眾選擇的多樣化，使平面廣告、廣告媒體和受眾三者之間的傳統(tǒng)關(guān)系從線性傳播變成非線性傳播，信息選擇權(quán)轉(zhuǎn)向受眾，并在傳播過(guò)程中發(fā)生信息質(zhì)變。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)也要求設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)的創(chuàng)意預(yù)想起，就把媒體、受眾和市場(chǎng)納入到一個(gè)整體系統(tǒng)之中來(lái)考慮。

城市互動(dòng)型數(shù)字媒體廣告是一種創(chuàng)新體系下的廣告形式，互動(dòng)型數(shù)字媒體在體驗(yàn)方式和創(chuàng)新服務(wù)方面都突破了傳統(tǒng)的媒體傳播方式，他的發(fā)展讓廣告的傳播模式逐漸從藝術(shù)化走向了技術(shù)化和藝術(shù)化相互融合與襯托的方式。平面廣告與互動(dòng)性之間的融合是由經(jīng)濟(jì)、科技以及媒體三大因素促成的。

一、經(jīng)濟(jì)的演變――體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)

互動(dòng)性設(shè)計(jì)作為一種真實(shí)可行的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，在與平面廣告融合發(fā)展的過(guò)程中，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了決定性因素。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)的演變過(guò)程中必然結(jié)果。1970年阿爾文?托夫勒所著《未來(lái)的沖擊》一書(shū)中首次提到“服務(wù)業(yè)最終還是會(huì)超過(guò)制造業(yè)的，體驗(yàn)生產(chǎn)又會(huì)超過(guò)服務(wù)生產(chǎn)?！边@是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)最初的理論，而后美國(guó)著名學(xué)者約瑟夫?派恩和詹姆斯?H?吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中正視了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)?！豆鹕虡I(yè)評(píng)論》對(duì)“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的概念評(píng)述為：體驗(yàn)就是企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，以消費(fèi)者為中心，創(chuàng)造能夠使消費(fèi)者參與互動(dòng)和值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。

廣告是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷變化著。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，受眾有著主導(dǎo)性的選擇權(quán)，受眾會(huì)優(yōu)先選擇自己感興趣的廣告。在廣告多樣性的今天，作為傳統(tǒng)廣告形式中歷史最悠久的平面廣告，該如何面對(duì)受眾，我們順應(yīng)“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的概念來(lái)解釋當(dāng)代平面廣告：使受眾參與到平面廣告中，產(chǎn)生“互動(dòng)活動(dòng)”，給受眾留下深刻的記憶。如何使受眾參與到平面廣告之中？“互動(dòng)”作為彼此之間關(guān)系的橋梁再一次被重視。

平面廣告與“互動(dòng)”有著與生俱來(lái)的融洽，傳統(tǒng)表現(xiàn)形式為心理的“互動(dòng)”。我國(guó)現(xiàn)存最早的平面廣告就已經(jīng)具備“互動(dòng)”的本質(zhì)，廣告信息訴求，引導(dǎo)受眾購(gòu)買(mǎi)。在那個(gè)物質(zhì)極度貧乏和市場(chǎng)條件不完善的年代，心理上的“互動(dòng)”發(fā)揮了極大的作用。傳統(tǒng)平面廣告注重在畫(huà)面、紙張、印刷及工藝的表現(xiàn)形式上，目的就是讓受眾從心理上感受到信息的真實(shí)。傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式雖然注重心理的“互動(dòng)”，但并沒(méi)有將“互動(dòng)”作為設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式出現(xiàn)，因而，長(zhǎng)期單向度信息傳遞形成的線性傳播模式，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代逐漸失去廣告效應(yīng)?，F(xiàn)代平面廣告的轉(zhuǎn)型需要用一種新的表現(xiàn)形式作為突破。

二、科技的進(jìn)步――數(shù)字時(shí)代的影響

除了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，科技的進(jìn)步是互動(dòng)性設(shè)計(jì)融合的催化劑。科技的進(jìn)步擴(kuò)大了數(shù)字化的影響，數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)物以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒體為代表，其發(fā)展速度是驚人的，影響是巨大的。

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了廣告?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。具媒體提供的數(shù)據(jù)顯示（截止到1999年）以用戶(hù)5000萬(wàn)為標(biāo)準(zhǔn)，報(bào)紙媒體用了一個(gè)世紀(jì)才達(dá)到這樣的規(guī)模，廣播媒體和電視媒體都經(jīng)過(guò)38年的發(fā)展才有同樣規(guī)模，而互聯(lián)網(wǎng)只用了短短的四年。在我國(guó)1994年才正式啟用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，而根據(jù)《2005年中國(guó)5大城市互聯(lián)網(wǎng)使用現(xiàn)狀及影響調(diào)查報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)的網(wǎng)民總數(shù)為10300萬(wàn)人，總數(shù)僅次于美國(guó)。截止到2009年，我國(guó)的網(wǎng)民人數(shù)攀升至40900萬(wàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)作為傳媒之一，在如此巨大的受眾群支持下，網(wǎng)絡(luò)廣告迅速成為傳統(tǒng)廣告市場(chǎng)上的新勢(shì)力。2007年美國(guó)互動(dòng)廣告局（IAB）調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，廣告客戶(hù)在網(wǎng)絡(luò)廣告上的費(fèi)用支出首次超過(guò)有線電視廣告，排在全美報(bào)紙廣告支出之后（圖1）。2008年美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)廣告市場(chǎng)增長(zhǎng)10.6%，達(dá)到34億美元。

數(shù)字顯示技術(shù)的成熟引起傳統(tǒng)平面廣告格局的巨變，新興的數(shù)字廣告中以數(shù)字標(biāo)牌廣告（Digital Signage）首當(dāng)其沖。憑借成熟的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字顯示技術(shù)的結(jié)合，數(shù)字標(biāo)牌廣告與受眾產(chǎn)生了良好的互動(dòng)關(guān)系，順應(yīng)當(dāng)今時(shí)展的要求。受眾可以主動(dòng)選擇信息，還可以及時(shí)的回饋發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)，當(dāng)雙方的信息形成共鳴時(shí)，就像形成共振一樣造成最大振幅，對(duì)受眾產(chǎn)生更強(qiáng)烈的影響（圖2）。這種信息雙向、乃至多維的傳遞、反饋、融合正好符合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中所說(shuō)的“互動(dòng)活動(dòng)”，這就是“互動(dòng)”非線性傳播帶來(lái)的威力。這種顯著的優(yōu)勢(shì)被廣泛應(yīng)用于金融、電信、醫(yī)院、賣(mài)場(chǎng)、超市、賓館等公共場(chǎng)所。2009年數(shù)字標(biāo)牌的觸控性能得到了飛躍式的發(fā)展，通過(guò)這些觸控交互平臺(tái)，受眾與這些數(shù)字廣告的互動(dòng)式交流更加融洽。新興的數(shù)字廣告借助科技媒體的力量得以快速發(fā)展，大份額的搶占傳統(tǒng)戶(hù)外廣告市場(chǎng)，在某種意義上對(duì)傳統(tǒng)平面廣告產(chǎn)生了一定的沖擊。

《數(shù)字化生存》一書(shū)被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為跨入數(shù)字化新世界的最佳指南，該作者是美國(guó)著名的未來(lái)學(xué)家――尼葛洛龐帝，他在書(shū)中指出數(shù)字科技給我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的種種沖擊和值得深思的問(wèn)題。

與傳統(tǒng)平面廣告的線性傳播模式相比，數(shù)字廣告和受眾之間產(chǎn)生的非線性傳播模式，更適合在“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的環(huán)境下生存。那么，在數(shù)字時(shí)代的影響下，現(xiàn)代平面廣告如何抵御沖擊，另辟蹊徑，找出一條符合自身發(fā)展的光明大道，成為值得研究的課題。

三、媒體的特點(diǎn)――傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和數(shù)字時(shí)代的影響，使“互動(dòng)”這種非線性傳播模式成為現(xiàn)實(shí)，引起廣告?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)巨大的變革。新興媒體和傳統(tǒng)媒體在共生與博弈之中逐漸形成新的格局，現(xiàn)代平面廣告媒體如何在這場(chǎng)“生死博弈”的競(jìng)爭(zhēng)中繼續(xù)生存，良性發(fā)展，成為近幾年傳媒業(yè)和學(xué)術(shù)界談?wù)摰臒衢T(mén)話題。

新興的數(shù)字廣告媒體在交互技術(shù)的支持下具備獨(dú)特的互動(dòng)性特點(diǎn)，填補(bǔ)了傳統(tǒng)的平面媒體在傳播形式上不足，傳統(tǒng)的線性傳播模式在當(dāng)下“體驗(yàn)”和“數(shù)字”并行的時(shí)代已逐漸式微，但這并不意味著傳統(tǒng)的平面廣告媒體從此無(wú)所作為，進(jìn)而被代替。答案肯定是：“NO！”，大量的研究表明，在當(dāng)前環(huán)境下傳統(tǒng)的平面廣告媒體例如戶(hù)外廣告、紙質(zhì)雜志廣告、海報(bào)招貼、直郵廣告、便攜廣告等，在各個(gè)方面都存在著新興媒體無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)。

在靜態(tài)可視方面，新興媒體多數(shù)靠數(shù)字顯示屏呈現(xiàn)廣告畫(huà)面，而傳統(tǒng)平面廣告媒體擁有精美的印刷和各種工藝，除了傳遞廣告信息外還有一定的保留價(jià)值；在受眾感官方面，雜志、海報(bào)等紙質(zhì)媒體反映出來(lái)的真實(shí)觸摸感受是當(dāng)下數(shù)字顯示屏幕無(wú)法到達(dá)的情感境地；在媒體使用環(huán)境方面，傳統(tǒng)平面廣告媒體是不受環(huán)境地點(diǎn)多方面因素局限的一種媒介載體，任何一面墻一根樓柱都可以進(jìn)行海報(bào)的宣傳……所以，只有不斷發(fā)掘傳統(tǒng)平面廣告媒體的獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，才能更好的支持當(dāng)代平面廣告發(fā)展下去。

在經(jīng)濟(jì)、科技和媒體三個(gè)方面條件成熟的基礎(chǔ)上，互動(dòng)性設(shè)計(jì)作為新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式被應(yīng)用到現(xiàn)代平面廣告中。

結(jié)語(yǔ)

第9篇：互動(dòng)性公共藝術(shù)范文

對(duì)新媒體藝術(shù)進(jìn)行分類(lèi)，就其使用和展示的主要領(lǐng)域及相關(guān)范疇，大概可以分為數(shù)字藝術(shù)、移動(dòng)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)、裝置藝術(shù)等。新媒體藝術(shù)的主要特征體現(xiàn)在：

1.互動(dòng)性

新媒體藝術(shù)本質(zhì)上是信息的雙向傳播和交流，新媒體藝術(shù)借助科技手段，改變了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中受眾被動(dòng)接收傳播信息的單向傳播方式，讓人與物化的傳播媒介相互影響和交流。受眾可以通過(guò)對(duì)媒介的觸摸、身體移動(dòng)、發(fā)聲改變作品的進(jìn)程、造型甚至意義。這種互動(dòng)特征使藝術(shù)作品與受眾之間也產(chǎn)生了一種全新的關(guān)系，受眾在面對(duì)新媒體藝術(shù)作品時(shí)，主動(dòng)參與到作品的創(chuàng)作過(guò)程中，才能真正完成對(duì)作品的欣賞。

2.非線性

非線性的編輯方法是新媒體藝術(shù)在信息編輯形式和創(chuàng)作理念上的一種靈活多變、動(dòng)態(tài)的信息編輯形式。新媒體藝術(shù)的敘事打破了傳統(tǒng)敘事線性的局限，引入了開(kāi)放、能動(dòng)、可變的時(shí)空語(yǔ)言。新媒體藝術(shù)的敘事特征主要表現(xiàn)為即時(shí)性、游戲性的開(kāi)放結(jié)構(gòu)。在這種敘事結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者、參與者被允許在一個(gè)平等共享的語(yǔ)境下充分發(fā)揮想象力，理解甚至是建構(gòu)藝術(shù)作品的敘事關(guān)系。

3.虛擬性

新媒體藝術(shù)憑借數(shù)碼技術(shù)實(shí)現(xiàn)了受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的虛擬重構(gòu)。虛擬性使藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以營(yíng)造一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)類(lèi)似真實(shí)場(chǎng)景的虛擬時(shí)空環(huán)境，為受眾創(chuàng)造一個(gè)以人為主宰的，具有沉浸感、交互性和構(gòu)想性的三維信息空間。

二、新媒體藝術(shù)在不同商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，新媒體藝術(shù)的運(yùn)用革新和突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)形式，它的表現(xiàn)形式更加豐富、新奇、多元化，為觀眾營(yíng)造了現(xiàn)代科技和超凡藝術(shù)魅力兼?zhèn)涞囊暵?tīng)盛宴。新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要形式有LED技術(shù)、3D技術(shù)和虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)。LED技術(shù)主要運(yùn)用于商業(yè)空間的背景屏幕的藝術(shù)建構(gòu)和創(chuàng)作，它的展示方式靈活，使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)更加方便和華麗。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，3D技術(shù)越發(fā)融入人們的生活。舞臺(tái)空間的3D技術(shù)可以凸顯舞臺(tái)設(shè)計(jì)的立體感和景深感，可以為觀眾營(yíng)造極強(qiáng)的時(shí)空沉浸感和場(chǎng)景構(gòu)想感。基于虛擬互動(dòng)系統(tǒng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)得到更大的拓展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間中的運(yùn)用，為觀眾提供了一個(gè)虛擬世界與舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)環(huán)境相得益彰的混合時(shí)空，有著極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊性。近年來(lái)，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始嘗試使用影像與互動(dòng)媒體技術(shù)作為敘事的表現(xiàn)手段。

2.新媒體在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

公共空間是涉及衣食住行的日?？臻g。城市公共藝術(shù)是公共空間審美的文化表達(dá)。新媒體藝術(shù)隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展迅速融入公共空間設(shè)計(jì)，在豐富人們視覺(jué)空間的同時(shí)，也增強(qiáng)了大眾的參與性，成為城市生活審美化的重要途徑。其表現(xiàn)方式主要是裝置藝術(shù)、多媒體和互動(dòng)技術(shù)。

3.新媒體藝術(shù)在商業(yè)展示空間中的運(yùn)用