古箏音樂(lè)教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：古箏音樂(lè)教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：少兒古箏；音樂(lè)教學(xué)；興趣；培養(yǎng)

前言

古箏已有2000多年歷史，是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一。既能柔美細(xì)膩，又能宏偉磅礴。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的新創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)的五聲音階結(jié)構(gòu)型，進(jìn)一步擴(kuò)展了箏的表現(xiàn)力，如今，很多家長(zhǎng)希望把孩子從小培養(yǎng)的多才多藝，所以越來(lái)越多的孩子從四五歲就開(kāi)始習(xí)箏。但學(xué)習(xí)古箏不是件容易的事情，大部分少年兒童學(xué)箏時(shí)斷時(shí)續(xù)，興趣不持久。重要的是，他們?nèi)狈εd趣，或興趣不持久。興趣是一種無(wú)形的動(dòng)力，當(dāng)我們面對(duì)某件事情或某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，會(huì)很投入，而且印象深刻時(shí)，就產(chǎn)生了興趣。興趣是最好的老師，是成功的秘訣。

一、如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

(一)激發(fā)學(xué)琴原動(dòng)力

以琴激趣，點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣和熱情。由于我們面對(duì)的教學(xué)對(duì)象年齡較小，他們對(duì)古箏有很強(qiáng)的好奇心，但缺乏耐性，思想不集中。所以在感情上就要和他們親近，讓孩子在心理上接受和喜歡自己。作為教師，還要抓住兒童愛(ài)玩好動(dòng)的特點(diǎn)，他們一般把注意力都集中在自己感興趣的事物上，所以要使無(wú)意識(shí)變?yōu)橛幸庾R(shí)，完成從好奇心到產(chǎn)生興趣的轉(zhuǎn)變。在少兒剛接觸古箏時(shí)，要從基本功抓起，因?yàn)榛竟Φ暮脡膶?duì)能否彈好古箏至關(guān)的重要。但是練習(xí)基本功時(shí)的單一和枯燥會(huì)使孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)慢慢產(chǎn)生厭倦，所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要采取一些措施，來(lái)激發(fā)孩子的興趣。比如把基本功和熟悉的兒歌小曲子結(jié)合起來(lái)，當(dāng)他們聽(tīng)見(jiàn)熟悉的兒歌后，就會(huì)合著拍子輕聲哼唱。通過(guò)這種技巧與樂(lè)曲融為一體的教學(xué)方法，以美的旋律，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣。

(二)提高審美感知力

音樂(lè)是一門(mén)抽象的藝術(shù)，因此在古箏作品中想要把節(jié)奏、音色、力度、速度表現(xiàn)出來(lái)的話，一定要從技巧開(kāi)始抓起。把勾、托、抹、劈、滑、揉等技巧教學(xué)同審美教育聯(lián)系在一起，只有當(dāng)學(xué)生具備一定的審美感知能力，才能在演奏古箏時(shí)，把作品表現(xiàn)的淋漓盡致。因此，在兒童古箏教學(xué)中，一定要有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古箏音樂(lè)的審美感知力，通過(guò)結(jié)合典型的樂(lè)曲，去啟發(fā)學(xué)生感知不同的旋律、節(jié)奏、速度、力度等音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的不同作用。從技能教學(xué)中讓學(xué)生感知什么是箏樂(lè)美以及如何達(dá)到這種美，從而喚起學(xué)生對(duì)美得向往和追求，所以教師在范奏中要注意古箏技巧的正確方法。古箏音樂(lè)的表現(xiàn)力是由諸多要素結(jié)合而產(chǎn)生的，相同的音樂(lè)要素，不同的學(xué)生演奏出來(lái)也會(huì)有不同的表現(xiàn)，重要的是學(xué)生憑自己的感受去體會(huì)與理解。

(三)增強(qiáng)音樂(lè)想象力

想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象則是無(wú)限的，所以音樂(lè)想象力的培養(yǎng)是非常重要的。在古箏教學(xué)中一定要不斷的引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟能力，而音樂(lè)想象力又是審美領(lǐng)悟能力提升的關(guān)鍵。如《漁舟唱晚》是一首優(yōu)美、典雅而富有情趣的曲子，它引用了王勃《滕王閣序》中的名句“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”為題，描繪了夕陽(yáng)西下，小船輕輕蕩漾，辛苦的漁民忘卻一天的疲勞，悠閑自得，滿載而歸的畫(huà)面。在教學(xué)中，要讓學(xué)生在腦中去想象畫(huà)面，置身其中。在學(xué)生充分理解曲目的內(nèi)容后，再去識(shí)譜演奏，這樣就會(huì)顯得輕松愉快。在古箏教學(xué)中要不斷的引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟能力。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的重要性

凡是兒童感興趣的事物或活動(dòng)，才會(huì)作出更多的投入并使能力得到更多的鍛煉，興趣一經(jīng)形成，就會(huì)吸引兒童去認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)。興趣是一種心理特征，它不是生來(lái)固有的，--是后天培養(yǎng)形成的，是生活所需激發(fā)而發(fā)展起來(lái)的。俗話說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身”。在這個(gè)入門(mén)階段，老師擔(dān)負(fù)著正確引導(dǎo)學(xué)生興趣的責(zé)任。俗話說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的，在學(xué)琴的過(guò)程中，很多學(xué)生都將自己的老師視為榜樣，視為偶像。假如，一個(gè)老師對(duì)于古箏事業(yè)執(zhí)著追求，那他的學(xué)生也會(huì)對(duì)古箏產(chǎn)生濃厚的興趣。反之，若老師沒(méi)有全身心地投入教學(xué)，那他學(xué)生的興趣也會(huì)大大打折。所以，老師的興趣和學(xué)生的興趣很大程度是成正比的。

三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的幾個(gè)要素

第2篇：古箏音樂(lè)教學(xué)范文

一、古箏教學(xué)中提升學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的建議

（一）激發(fā)學(xué)生對(duì)古箏的興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力與源泉。在任何學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果學(xué)習(xí)者缺乏對(duì)所學(xué)事物的興趣，那么學(xué)習(xí)效果必定事倍功半。這一規(guī)律在古箏教學(xué)中同樣適用，學(xué)生如果對(duì)古箏毫無(wú)興趣可言，便無(wú)法積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，甚至在學(xué)習(xí)中還會(huì)產(chǎn)生厭煩心理。高校學(xué)生的年齡特征決定了其擁有V泛的興趣愛(ài)好，但是如果缺乏科學(xué)有效的引導(dǎo)，學(xué)生便很容易走向思想誤區(qū)。因此，要想引導(dǎo)學(xué)生走向成功成才之道，必須正確培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好。此外，要注意到有些學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)之初往往帶著不穩(wěn)定情緒，他們迫切希望在演奏中能夠展現(xiàn)自我，從而獲得同學(xué)、家長(zhǎng)以及老師的表?yè)P(yáng)。這種不穩(wěn)定情緒雖然能夠在一定程度上刺激學(xué)生努力學(xué)習(xí)，但是，也很容易受到客觀因素的影響，使學(xué)生產(chǎn)生放棄的念頭。為此，必須采用科學(xué)合理的方式，引導(dǎo)學(xué)生把這種情緒逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期興趣。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的心理狀態(tài)

在古箏表演中，音樂(lè)表現(xiàn)力屬于表演者思想情感表達(dá)的范疇，是表演者對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)烈認(rèn)同感。因此，古箏表演中，音樂(lè)表演力是一項(xiàng)必不可少的技能。在古箏教學(xué)中，對(duì)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)與提升，不能忽視對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)的關(guān)注及培養(yǎng)。我們知道，在表演過(guò)程中，良好的心理狀態(tài)有利于表演者的發(fā)揮以及情感的自然表達(dá)。因此，教師在古箏教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的心態(tài)。針對(duì)學(xué)生的緊張情緒，幫助其尋找根源，從而克服這種情緒，使得學(xué)生的表演能夠自然流暢，通過(guò)自身情感的真實(shí)流露來(lái)感染觀眾。

（三）讓學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理解

在教學(xué)過(guò)程中，要想使學(xué)生對(duì)古箏作品有正確的理解，首先要保證學(xué)生能夠清楚其要傳達(dá)的感情以及創(chuàng)作意圖。為了達(dá)到這一程度，學(xué)生必須反復(fù)練習(xí)，認(rèn)真考慮和思量古箏作品的意境，掌握其結(jié)構(gòu)、和聲與，形成正確的整體感知，以有利于表演時(shí)從作品出發(fā)來(lái)調(diào)整自身情緒，促進(jìn)二者的融合。為此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分運(yùn)用歷史與文化知識(shí)的作用，對(duì)古箏作品的創(chuàng)作背景等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行介紹，提升學(xué)生對(duì)作品的理解，從而使其能充分駕馭演奏，最終促進(jìn)音樂(lè)表現(xiàn)力的提升。

（四）加強(qiáng)學(xué)生古箏技能訓(xùn)練

古箏的彈奏技能可以說(shuō)是提升演奏者音樂(lè)表現(xiàn)力最基本的技巧，唯有演奏者具備深厚的彈奏功底，其余各方面的技巧才能夠發(fā)揮作用，音樂(lè)表現(xiàn)力才能夠得以提升。因此，在古箏教學(xué)中，必不可少的便是對(duì)其展開(kāi)技能訓(xùn)練。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)彈奏技巧和舞臺(tái)表演技巧訓(xùn)練，使其感受到基礎(chǔ)訓(xùn)練中蘊(yùn)含的音樂(lè)表現(xiàn)力。古箏教學(xué)中，提升學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力屬于實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)，因此，必須為學(xué)生準(zhǔn)備足夠的音樂(lè)實(shí)踐空間，確保更多的同學(xué)參與。在實(shí)踐中，要勇于創(chuàng)新，選取的表演曲目不僅要具備足夠的藝術(shù)價(jià)值，還應(yīng)該與學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)相符，具有足夠的內(nèi)涵和趣味，充分發(fā)掘?qū)W生潛在的音樂(lè)表現(xiàn)力。

（五）提升學(xué)生的應(yīng)變能力

任何形式的表演活動(dòng)中，突發(fā)事件難以避免。根據(jù)高校學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及表演經(jīng)驗(yàn)，他們處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力明顯不足，一旦有意外發(fā)生，往往手忙腳亂，不僅不利于古箏演奏的效果，而且很容易影響學(xué)生的心理，甚至對(duì)古箏產(chǎn)生恐懼情緒。應(yīng)變能力的培養(yǎng)需要從日常演奏中積累經(jīng)驗(yàn)，教師必須在教學(xué)中幫助學(xué)生不斷累積。為此，古箏教學(xué)中，要想提升學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，必須培養(yǎng)他們的應(yīng)變能力，確保學(xué)生在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，靈活處置，保證演奏曲目的完整性。

（六）增強(qiáng)學(xué)生自信心

古箏演奏過(guò)程中，學(xué)生的自信心直接影響著學(xué)生水平的發(fā)揮，對(duì)演奏效果至關(guān)重要。為此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該逐漸引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自信，針對(duì)學(xué)生日常表演中出現(xiàn)的問(wèn)題，耐心幫助其找出錯(cuò)誤根源，并加以改正，而不是一味地批評(píng)指責(zé)。針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該全面看待，挖掘?qū)W生的古箏表演潛力，使學(xué)生感覺(jué)到自己得到足夠的重視與尊重，在心理上形成滿足感，針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，保證學(xué)生正確對(duì)待自身不足，逐漸提升自身音樂(lè)表現(xiàn)力。

二、結(jié)語(yǔ)

第3篇：古箏音樂(lè)教學(xué)范文

高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀音樂(lè)師資的任務(wù)，古箏課程作為音樂(lè)教育的選修課程，在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)文化觀念，提高審美修養(yǎng)，豐富音樂(lè)知識(shí)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化方面具有不可忽視的作用。

二、高校古箏教學(xué)現(xiàn)狀及弊端

高校古箏教學(xué)主要沿襲專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院“一對(duì)一”專(zhuān)才教育模式，與自身教學(xué)目標(biāo)不匹配，影響教學(xué)成果。

其次，高校古箏教學(xué)中采用“一對(duì)一”這種“師傅帶徒弟”的授課模式，使學(xué)生的古箏知識(shí)及演奏技能來(lái)源單一，教學(xué)過(guò)程中側(cè)重學(xué)生對(duì)老師的直接模仿，且缺乏學(xué)生與學(xué)生之間的交流。

再次，現(xiàn)有高校古箏教學(xué)中課堂教學(xué)模擬與實(shí)際教學(xué)訓(xùn)練較為缺乏，對(duì)樂(lè)器史和專(zhuān)業(yè)史等理論文化知識(shí)傳授匱乏，不利于未來(lái)音樂(lè)教育人才的綜合素質(zhì)和教學(xué)能力的培養(yǎng)。

三、高校古箏教學(xué)方法的改革實(shí)踐及成效

針對(duì)上述教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題及弊端，我小組于2014年開(kāi)始了關(guān)于高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)古箏課程教學(xué)模式的創(chuàng)新研究項(xiàng)目。以小組授課模式代替“一對(duì)一”授課模式，并在我校11級(jí)、13級(jí)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行了實(shí)踐，取得了一定成效。

第一，以我校2014級(jí)音樂(lè)本131，132班為例，開(kāi)設(shè)的中外管弦樂(lè)器演奏，一班有二十個(gè)人選修古箏，十個(gè)人一節(jié)課。教學(xué)模式轉(zhuǎn)變后，教師在集體教學(xué)中根據(jù)每位學(xué)生實(shí)際情況適當(dāng)輔以一對(duì)一的輔導(dǎo)，因材施教，使整體教學(xué)成果得以提高。

第二，在小組授課模式中，教師加入了討論式、啟發(fā)式等多種教學(xué)手段，并搜集樂(lè)曲背景資料、人文知識(shí)及風(fēng)俗習(xí)慣等，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生切身體會(huì)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

第三，在小組授課模式中，教師不僅注重學(xué)生個(gè)人演奏水平的提升，還增加了學(xué)生之間的分工合作，把程度相近的學(xué)生分為一組，進(jìn)行合奏和重奏，通過(guò)多種演奏體驗(yàn)，不僅使學(xué)生能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，還培養(yǎng)了學(xué)生的集體協(xié)作精神，加強(qiáng)了協(xié)調(diào)能力。

四、高校古箏教學(xué)的發(fā)展方向構(gòu)想

根據(jù)我小組成員對(duì)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)古箏選修課近兩年的課程改革研究及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)其成效的歸納與分析，在此，對(duì)我國(guó)高校古箏教學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向提出以下構(gòu)想：

第一，教學(xué)組織形式靈活多樣化，優(yōu)化組合。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，小組課的授課模式更加適合音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可以以小組授課模式為主，集體課與“一對(duì)一”輔導(dǎo)作為補(bǔ)充，三者有機(jī)結(jié)合，穿行，使古箏教學(xué)模式趨于科學(xué)化、規(guī)范化。

第二，教學(xué)課程體系系統(tǒng)化、綜合化。使音樂(lè)基礎(chǔ)理論課程、技術(shù)理論課程、綜合型音樂(lè)文化課程、藝術(shù)實(shí)踐課程等有序結(jié)合，既保持獨(dú)立又相互聯(lián)系，形成系統(tǒng)化、綜合化的課程體系，使學(xué)生提高綜合文化素養(yǎng)，全方面發(fā)展。

第三，教學(xué)實(shí)踐方面加強(qiáng)。高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍缺乏實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，師資意識(shí)和教學(xué)能力不足。應(yīng)社會(huì)需求，未來(lái)高校古箏教學(xué)必將加大對(duì)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)。

五、小結(jié)

高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)古箏課程改革的研究與實(shí)踐尚處于探索階段，但隨著教學(xué)模式的不斷改革和創(chuàng)新一定會(huì)為古箏教學(xué)帶來(lái)新的跨越和突破，高校古箏教學(xué)必將趨于規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，使我們的教育更加符合社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育人才的需求，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)綜合性的古箏人才。

第4篇：古箏音樂(lè)教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】古箏；審美；教育

在音樂(lè)藝術(shù)體系中，古箏占有十分重要的地位。古箏藝術(shù)受到音樂(lè)美學(xué)的深遠(yuǎn)影響，所以，古箏教學(xué)要與審美教育密切協(xié)作，才能取得良好的教育效果。在古箏教學(xué)的起始階段，教師要將審美教育和專(zhuān)業(yè)技巧進(jìn)行巧妙融合，為古箏教學(xué)順利進(jìn)行奠定良好的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的演奏技能，帶給學(xué)生全新的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到古箏藝術(shù)的魅力。此外，學(xué)生可以通過(guò)演奏古箏提升審美能力，激發(fā)自己追求美的強(qiáng)烈渴望。

一、古箏教育的現(xiàn)狀

古箏在我國(guó)已有數(shù)千年的歷史，是人們?nèi)粘Ｉ願(yuàn)蕵?lè)中不可缺少的一部分，也是我國(guó)歷史文化的重要體現(xiàn)。同時(shí)，古箏也反映了不同歷史時(shí)期人們的生活特點(diǎn)，具有時(shí)代性，是人們精神面貌的良好體現(xiàn)。從20世紀(jì)開(kāi)始，古箏教育開(kāi)始蓬勃發(fā)展，多個(gè)藝術(shù)學(xué)校陸續(xù)設(shè)置了古箏課程，古箏教育在我國(guó)開(kāi)始受到重視。隨著各大院校普遍設(shè)置古箏專(zhuān)業(yè)，為古箏的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，也為古箏的學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造了良好的環(huán)境，同時(shí)，出現(xiàn)了一批古箏水平較高的藝術(shù)家和作曲家，他們?yōu)楣殴~藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步起到了推動(dòng)作用。同時(shí)，各大藝術(shù)院校陸續(xù)設(shè)立古箏專(zhuān)業(yè)，在一定程度上轉(zhuǎn)變了古箏的傳播途徑，使越來(lái)越多的古箏藝術(shù)家融入音樂(lè)教育體系，推動(dòng)了古箏藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。此外，越來(lái)越多的現(xiàn)代古箏新曲開(kāi)始出現(xiàn)，這些作品采用了新的創(chuàng)作技法，使古箏曲目朝向多元化方向發(fā)展。在過(guò)去，古箏作品是民間自發(fā)的集體性的創(chuàng)作成果，而當(dāng)今的古箏創(chuàng)作具有專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)，古箏創(chuàng)作進(jìn)入個(gè)人化時(shí)期。隨著古箏藝術(shù)的不斷傳播，古箏在社會(huì)中越來(lái)越受歡迎，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要有兩個(gè)，首先是素質(zhì)教育提高了人們的認(rèn)知水平，加深了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。其次，人們的生活水平不斷提高，開(kāi)始對(duì)精神文化產(chǎn)品有更高的追求。從20世紀(jì)末期開(kāi)始，古箏藝術(shù)開(kāi)始廣為傳播，成為十分熱門(mén)的藝術(shù)形式之一，社會(huì)上也出現(xiàn)了越來(lái)越多的古箏專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，相關(guān)的愛(ài)好者和從業(yè)人員數(shù)量不斷增加，古箏培訓(xùn)成為熱門(mén)教育培訓(xùn)項(xiàng)目，古箏培訓(xùn)機(jī)構(gòu)獲得了良好發(fā)展。

二、古箏的傳承過(guò)程與特點(diǎn)

在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，先秦時(shí)期的音樂(lè)文化有十分重要的作用，我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)在這一時(shí)期步入了第一個(gè)，此時(shí)的秦箏、編鐘和編磬都占據(jù)著十分重要的位置，深受人們的歡迎。在該時(shí)期，箏是融祭祀、禮儀和民間娛樂(lè)多種功能于一體的樂(lè)器，應(yīng)用十分廣泛。先秦時(shí)期的音樂(lè)深受孔子禮樂(lè)思想的影響，孔子十分注重音樂(lè)教育的美育作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，漢魏時(shí)期的箏樂(lè)思想開(kāi)始朝系統(tǒng)化方向發(fā)展，“德”是十分重要的內(nèi)容，該時(shí)期的古箏教育主要進(jìn)行技巧練習(xí)和人文熏陶。在該歷史階段，技藝的傳承主要通過(guò)自我修養(yǎng)和行為自律完成。到了唐代，箏樂(lè)深受人們歡迎，這與唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛有密切關(guān)聯(lián)。在該時(shí)期，社會(huì)上有數(shù)量繁多的箏樂(lè)演奏者，在整個(gè)箏樂(lè)演奏者群體中，家伎和商業(yè)樂(lè)伎占據(jù)較大比重。同時(shí)，該時(shí)期箏樂(lè)傳承主要依靠民間的自發(fā)活動(dòng)進(jìn)行，這一階段的箏樂(lè)傳承對(duì)箏樂(lè)在之后的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。宋朝時(shí)期，民間的音樂(lè)文化發(fā)展走向繁榮，箏樂(lè)也發(fā)展到前所未有的高度。這一時(shí)期，箏樂(lè)的傳承方式相對(duì)較多，不但通過(guò)家庭進(jìn)行傳承，也在人口密集的酒樓中傳承。但是，在酒樓中箏樂(lè)是以口口相傳的方式進(jìn)行傳承，家庭中則是師徒相傳這一形式進(jìn)行傳承，傳承內(nèi)容以技藝、曲譜等為主。到了明清時(shí)期，箏樂(lè)被運(yùn)用于說(shuō)唱音樂(lè)中，主要通過(guò)師徒相傳的途徑進(jìn)行傳承，也有家庭傳承、箏友傳承等方式，傳承的途徑十分廣泛。清末時(shí)期，箏樂(lè)發(fā)展沒(méi)落，被視為俗樂(lè)，相關(guān)藝人地位下降，箏樂(lè)發(fā)展步入低谷，許多箏譜和技巧方法丟失，古箏文化發(fā)展停滯。步入20世紀(jì)后，民間音樂(lè)蓬勃發(fā)展，包含箏樂(lè)在內(nèi)的民族音樂(lè)也開(kāi)始復(fù)蘇。此時(shí)，許多音樂(lè)流派在民間出現(xiàn)，并舉行相關(guān)活動(dòng)，使古箏文化獲得進(jìn)一步發(fā)展。

三、古箏教學(xué)中實(shí)施審美教育的意義

通常而言，古箏教育有兩種方式，即傳統(tǒng)的授課方式和即興方式。這兩種方式存在很大差異，即興相對(duì)而言比較高端，具有很強(qiáng)的隨機(jī)性，但是難度相對(duì)較大，該種方式主要運(yùn)用于西方的音樂(lè)教學(xué)和創(chuàng)作。在我國(guó)的古箏教育中運(yùn)用即興方式進(jìn)行教學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較困難，古箏更適合傳統(tǒng)的言傳身教式的教育。古箏教育是音樂(lè)教育至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的思想觀念和個(gè)性都有深遠(yuǎn)影響，教師可以通過(guò)古箏教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)精神的熏陶，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣，令其感受古箏的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步理解傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)涵。古箏這一樂(lè)器具有強(qiáng)烈的古典藝術(shù)氣息，在古箏教學(xué)活動(dòng)中融入審美教育可以更好提升學(xué)生的素養(yǎng)水平，全面提高音樂(lè)教學(xué)效果。首先，古箏演奏可以向?qū)W生展示優(yōu)美的旋律，使學(xué)生獲得美的體驗(yàn)，進(jìn)而獲得審美感受。其次，古箏教學(xué)的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握演奏技巧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古箏的興趣，提高學(xué)生對(duì)古箏演奏的重視度。

四、古箏教學(xué)中的審美分析

在構(gòu)成音樂(lè)的四要素中，音色占據(jù)關(guān)鍵位置，主要用來(lái)進(jìn)行音樂(lè)種類(lèi)劃分。不同的樂(lè)器演奏的音色不同，不同的音色具有不同的美感。無(wú)論是哪一種樂(lè)器，在演奏時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)都和自身的音色具有密切聯(lián)系。古箏的音色相對(duì)比較明亮，演奏者可以通過(guò)輕輕劃奏進(jìn)行表演，給人們帶來(lái)輕柔的體驗(yàn)。同時(shí)，每個(gè)演奏者的技術(shù)水平不同，在進(jìn)行同一樂(lè)器演奏時(shí)產(chǎn)生的音色也不同，這充分體現(xiàn)出演奏技巧具有的重要作用。作為教師，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)該傳授學(xué)生演奏技巧，使學(xué)生的手指發(fā)力恰到好處，準(zhǔn)確掌握每一個(gè)音色的位置，不斷提高自身的演奏水平。作為學(xué)生，要全面掌握自然的音樂(lè)變化，通過(guò)教師的引導(dǎo)豐富自身的樂(lè)理知識(shí)，提高演奏技能，淋漓盡致地表現(xiàn)整個(gè)曲子中的不同音色。通常情況下，古箏演奏運(yùn)用左手按弦，通過(guò)左右手的配合，彈奏優(yōu)美的韻律。形成獨(dú)具特色的韻味。彈奏古箏曲目時(shí)，教師要注意不同曲目的特點(diǎn)，了解傳統(tǒng)曲目和現(xiàn)代曲目的獨(dú)特之處，為演奏營(yíng)造良好氛圍。在進(jìn)行古箏教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解不同韻味的形成過(guò)程，運(yùn)用巧妙的技術(shù)處理輕重緩急，使整個(gè)樂(lè)曲更加生動(dòng)形象。比如，中國(guó)南方和北方有很多古箏流派，在眾多流派中，苦音存在一定差異，因?yàn)楸尘安煌鱾€(gè)流派運(yùn)用的表現(xiàn)手法也存在不同之處。比如，潮州的《寒鴉戲水》中表現(xiàn)出來(lái)的苦音相對(duì)而言比較清純，具有委婉的特點(diǎn)。但是，《秦桑曲》中所表現(xiàn)的苦音則柔美凄楚。曲目《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》中的苦音就不具備悲慘韻味，反而十分豪邁。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生感受曲目的意境，身臨其境進(jìn)行演奏，從而達(dá)到更好的效果。對(duì)于水面主題的曲目而言，不同曲目具有不同的內(nèi)涵，其表達(dá)的意境美也存在一定差異，比如，《洞庭新歌》描繪的是秀美的湖面，《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》描繪的則是波濤洶涌的美景。作為觀眾，在欣賞古箏表演時(shí)，一般不會(huì)注重表演者的儀態(tài)，僅僅關(guān)注演奏的效果，感受音樂(lè)美的意境。然而，美的意境與演奏者的儀態(tài)具有緊密聯(lián)系，如果演奏者演奏時(shí)非常呆板、不自然，就會(huì)影響整個(gè)演奏效果，因此，良好的儀態(tài)對(duì)于古箏演奏效果至關(guān)重要，演奏者要使身體處于自然的狀態(tài)下進(jìn)行演奏，呈現(xiàn)出儀態(tài)的自然美，優(yōu)化演奏效果。教師要在學(xué)習(xí)的開(kāi)始階段嚴(yán)格要求學(xué)生，幫助其形成良好的坐姿習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到演奏儀態(tài)的重要性。在進(jìn)行演奏時(shí)，演奏者的肢體動(dòng)作要保持自然，以達(dá)到良好的演奏效果。演奏不同的曲目時(shí)，演奏者要保持不同的儀態(tài)，例如，在演奏樂(lè)曲《漁舟唱晚》時(shí)，演奏者要保持身體自然端正，不能晃動(dòng)。然而，在演奏《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》時(shí)，演奏者的身體就可以隨著旋律的跌宕起伏進(jìn)行擺動(dòng)，渲染整個(gè)曲目的氛圍。

五、古箏教學(xué)中的審美教育方法

對(duì)古箏演奏而言，左手的按、滑、吟、揉具有獨(dú)特之處，使整個(gè)古箏樂(lè)曲表現(xiàn)出韻律美。因?yàn)榍康膭?chuàng)作背景不同，旋律也各不相同，很多音需要不同的手法進(jìn)行表現(xiàn)，這對(duì)演奏者的技能水平有較高要求。比如，在進(jìn)行顫音演奏時(shí)，運(yùn)用不同手法呈現(xiàn)出來(lái)的韻味具有很大差異。要想確保整個(gè)演奏旋律優(yōu)美，就要確保顫音呈現(xiàn)出來(lái)的振幅小而均勻，才能達(dá)到理想的演奏效果。如果演奏者想通過(guò)演奏表達(dá)悲憤的情感，就要加快顫音的頻率，才能營(yíng)造出所要表達(dá)的意境。由于地域不同，演奏者水平形態(tài)各異，所呈現(xiàn)出的顫音效果也存在很大差異。南北方文化不同，人的性格也存在很大差異，北方人豪放，南方人溫婉，這些特點(diǎn)均能通過(guò)古箏演奏得以表現(xiàn)。北方人在進(jìn)行古箏演奏時(shí)十分活躍，演奏力度相對(duì)較大，深受男士的喜歡。而南方演奏者在演奏古箏時(shí)，呈現(xiàn)出來(lái)的旋律比較柔美委婉，深受女性的喜歡。作為教師，在進(jìn)行古箏教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要根據(jù)作品情感引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用相應(yīng)的技法，進(jìn)行不同的音色表現(xiàn)，帶給觀眾不一樣的體驗(yàn)，使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴。任何一首箏曲都有其自身的情感意境，教師要對(duì)箏曲進(jìn)行深入分析，培養(yǎng)學(xué)生分析曲目的能力。在課堂活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度分析曲目，感受曲目所表達(dá)的情感，運(yùn)用相應(yīng)的演奏技法進(jìn)行古箏演奏。比如，在進(jìn)行《漁舟唱晚》這一曲目的教學(xué)時(shí)，教師可以充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞相關(guān)的景色，幫助學(xué)生了解該曲目的創(chuàng)作背景和作者的風(fēng)格，掌握該曲目的風(fēng)格特點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地選擇演奏技法，掌握作者所要表達(dá)的情感，為演奏順利進(jìn)行打好基礎(chǔ)。不同的曲目所表現(xiàn)的意境不同，教師在進(jìn)行內(nèi)容講解時(shí)，可以運(yùn)用快板進(jìn)行旋律演奏，幫助學(xué)生感受曲目的旋律，從而在腦海中形成相關(guān)的畫(huà)面，更好地通過(guò)演奏進(jìn)行情感表達(dá)。對(duì)于不同的曲目?jī)?nèi)容，教師在進(jìn)行講解時(shí)要采用不同的方法，幫助學(xué)生全面感知曲目情感，感受作者所要表達(dá)的思想和優(yōu)美意境，用演奏帶給觀眾美的體驗(yàn)。古箏音樂(lè)具有抽象性特點(diǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要運(yùn)用適宜的方法，幫助學(xué)生感受不同曲目所蘊(yùn)含的形象美，提升學(xué)生欣賞和鑒賞古箏表演的能力，這對(duì)學(xué)生的演奏技法的提高具有積極作用。比如，在進(jìn)行曲目《秦桑曲》的教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)李白的古詩(shī)《思春》所描繪的意境進(jìn)行感知，引導(dǎo)學(xué)生注重苦音的旋律，從而表達(dá)出凄婉的情感。教師也可以在演奏時(shí)引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，腦海中想念很久未見(jiàn)的親人，從而提高演奏效果，表達(dá)曲目的思想感情。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在古箏教學(xué)活動(dòng)中充分融入審美教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)水平。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)要不斷深入探究曲目?jī)?nèi)涵，從多個(gè)角度對(duì)曲目進(jìn)行審美分析，引導(dǎo)學(xué)生掌握品味古箏韻律之美的能力，使其在演奏過(guò)程中感受樂(lè)曲的美，進(jìn)而欣賞古箏演奏過(guò)程中所展現(xiàn)的形象美。本文通過(guò)對(duì)古箏教學(xué)的分析，探究了審美教育所具有的重要影響，為古箏教學(xué)水平的不斷提高奠定了良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃鑫.古箏教學(xué)中的審美分析與教育[J].民族音樂(lè),2020,(06):94-96.

第5篇：古箏音樂(lè)教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】古箏教學(xué)，演奏方法，技巧

古箏是我國(guó)具有幾千年悠久歷史的樂(lè)器，一直被認(rèn)為是民族樂(lè)器中的瑰寶，雅俗共賞的奇葩。隨著民族音樂(lè)藝術(shù)走向世界，古箏藝術(shù)越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。面對(duì)這樣的形勢(shì)，古箏師資力量的培養(yǎng)越發(fā)彰顯其重要性。為此，在國(guó)內(nèi)許多音樂(lè)師范院校，都開(kāi)設(shè)了古箏選修課，以此來(lái)培養(yǎng)更多的古箏師資，為普及古箏藝術(shù)，弘楊民族音樂(lè)文化而努力。

1.古箏教學(xué)的意義

當(dāng)前多元音樂(lè)文化教育已成為國(guó)際音樂(lè)教育的主流，在中國(guó)也正漸漸成為眾多音樂(lè)教育者的共識(shí)。多元音樂(lè)教育秉承“沒(méi)有任何一種文化比其他文化更為優(yōu)秀，也不存在一種超然標(biāo)準(zhǔn)可以證明一種正當(dāng)性，可以把自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于其他文化”。多元文化觀的核心是文化的多樣性，承認(rèn)文化之間的平等的相互影響。作為教育理念的多元文化觀認(rèn)為“學(xué)校必須幫助學(xué)生消除對(duì)其他文化的誤解和歧視以及對(duì)文化沖突的恐懼，學(xué)會(huì)了解，尊重和欣賞其他文化?！币魳?lè)是文化的一部分，多元文化的音樂(lè)教育主張世界各個(gè)民族的音樂(lè)文化都值得學(xué)習(xí)，音樂(lè)的文化價(jià)值是平等的，不存在先進(jìn)和落后之分。尤其是全球化時(shí)代的今天，人們開(kāi)始強(qiáng)烈地意識(shí)到文化多元化或文化多樣性的重要性。各個(gè)不同國(guó)家和民族的特色音樂(lè)文化都是人類(lèi)珍貴的文化遺產(chǎn)，都值得人們學(xué)習(xí)的。

2.古箏教學(xué)的概況

古箏這種樂(lè)器在其漫長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程中，樂(lè)器不斷改革、技法不斷豐富，歷朝歷代從宮廷到民間直至近現(xiàn)代的演奏家與教授、當(dāng)代各流派古箏藝術(shù)家，以更加明確的音樂(lè)理念對(duì)古箏藝術(shù)從創(chuàng)作到演奏，從理論到教學(xué)，從樂(lè)器改革到樂(lè)器制作進(jìn)行了全方位、大幅度的豐富與發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，隨著古箏技藝水平的提升、技法的不斷革新，古箏的教學(xué)方法從口傳心授、以曲相教的民間狀態(tài)步入了專(zhuān)業(yè)化、學(xué)制化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的軌道，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。古箏在我國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)中占有獨(dú)特的地位。在素質(zhì)化教育的呼聲日益高漲、高校古箏教育課程的大力推廣和全面性演化的今天，尚存在諸多問(wèn)題：教育資源匱乏，師資力量參差不齊，教育經(jīng)費(fèi)不到位，學(xué)生基礎(chǔ)不均衡等等。目前，部分省內(nèi)外高校通過(guò)對(duì)古箏集體課的探索和研究，正在努力逐步解決這些問(wèn)題，古箏的普及和推廣也指日可待。

3.古箏教學(xué)中存在的問(wèn)題及解決辦法

3.1 古箏的演奏方法問(wèn)題。

3.1.1 我國(guó)南北方在右手的演奏手法有很大的區(qū)別，北方的扎樁演奏，扎實(shí)有力，聲音結(jié)實(shí)、飽滿，南方懸手提彈的演奏方式使樂(lè)曲清新流暢，快速而富有爆發(fā)力。不同風(fēng)格的樂(lè)曲應(yīng)采用不同的演奏方法，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)的樂(lè)曲，更要注意扎樁演奏與懸手提彈演奏的區(qū)別。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，扎樁演奏法比懸手演奏法更易找到手臂力量的下垂，手形也相對(duì)容易固定，所以我認(rèn)為初學(xué)者還是應(yīng)以扎樁演奏開(kāi)始進(jìn)入學(xué)習(xí)為佳。

3.1.2 古箏獨(dú)特的韻味是由左手來(lái)體現(xiàn)的，老師從一開(kāi)始就要很確切地告訴學(xué)生什么是正確的上滑音、下滑音、按變音、上回滑音、下回滑音及顫音等一系列的概念，并要求學(xué)生務(wù)必牢牢把這些概念記到頭腦中。

3.1.3 樂(lè)理與視唱練耳的訓(xùn)練。古箏彈奏者的左右手都要參與彈奏，所以雙手的配合中節(jié)奏至關(guān)重要，老師要從基礎(chǔ)給學(xué)生把節(jié)奏訓(xùn)練好，要告訴學(xué)生一系列的樂(lè)理知識(shí)，例如音符的時(shí)值、節(jié)拍、節(jié)奏等。對(duì)于沒(méi)有分辨音高能力的學(xué)生，要建議他們另外加上視唱練耳課。不能只圖速度而不注重樂(lè)曲的質(zhì)量。

3.1.4 演奏中用力方面的問(wèn)題。老師必須確切的告訴學(xué)生什么時(shí)間放松，什么時(shí)間用力。要在觸弦的一霎那用力，之后要像彈簧復(fù)原般地速度放松，指尖的觸弦要反應(yīng)迅速、敏捷，不能提前觸弦或拖延觸弦時(shí)間。扎樁演奏法中指與大指要向面板方向用力，肩部與手臂的壓力與重力落到指尖，從而使聲音結(jié)實(shí)富有穿透力，彈完后立刻放松。而四點(diǎn)提彈法則是肩部手臂下垂力傳導(dǎo)給手指后，指尖對(duì)于琴的一個(gè)敲擊力量，在敲擊的同時(shí)指尖向手心方向與掌關(guān)節(jié)的一個(gè)握力相結(jié)合，迅速發(fā)出聲音。

3.1.5 關(guān)于演奏速度。古箏的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，首先要扎扎實(shí)實(shí)的練習(xí)基本功，鍛煉手指的控制力，從大量的基本功訓(xùn)練中就要做到用節(jié)奏管住手指。其次要想達(dá)到快速，就一定要有慢速的過(guò)程。從一開(kāi)始試譜就要做到音符準(zhǔn)確，節(jié)奏準(zhǔn)確。當(dāng)每一段落可以做到每一個(gè)音都正確彈奏時(shí)，再逐步增加演奏速度，最后達(dá)到樂(lè)曲本身要求的曲速。三是放松的問(wèn)題，快速演奏過(guò)程，不是一個(gè)緊張的演奏過(guò)程，要做到快而不緊，松而不懈。

3.2 創(chuàng)造古箏教學(xué)的有利條件。

3.2.1 師資。教師要有較好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平、好的文化藝術(shù)修養(yǎng)和高超的演奏技藝，不能安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，總是按一套模式進(jìn)行教學(xué)，而是要不斷地總結(jié)、不斷地更新、不斷地豐富、不斷地提高。學(xué)生要求做到：學(xué)過(guò)的曲目要會(huì)背、會(huì)讀、會(huì)彈，最終達(dá)到完全理解，正確演奏。注重教學(xué)相長(zhǎng)，師生共勉，德與藝并重，形成一種良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

3.2.2 要有保障教學(xué)的基本條件。保證古箏教學(xué)的良好進(jìn)行，要有固定的教學(xué)場(chǎng)所、演出場(chǎng)地，充足的教學(xué)用琴，系統(tǒng)的教材，科學(xué)的教學(xué)法，完整的教學(xué)設(shè)備，優(yōu)化的音樂(lè)教育環(huán)境等，使學(xué)生舉手投足都沉浸在“音樂(lè)”的環(huán)境、“美”的環(huán)境中。在教材的選擇上，上海箏會(huì)編印的《中國(guó)古箏考級(jí)曲目》（上、下冊(cè)）收集了從初級(jí)到高級(jí)、南北各流派不同風(fēng)格及表現(xiàn)技法的代表曲目，適宜在高校集體課教學(xué)中使用。

第6篇：古箏音樂(lè)教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】古箏教學(xué)；問(wèn)題對(duì)策；自主學(xué)習(xí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0208-01

“箏”是我國(guó)最古老的彈弦樂(lè)器之一，在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就盛行于甘陜一帶。在箏字前面加上古字，彰顯古箏的歷史悠久，傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化底蘊(yùn)。因其音色優(yōu)美、形式高雅、容易入門(mén)，備受社會(huì)各界人士和廣大音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。除藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)授課外，社會(huì)上也出現(xiàn)了各種形式的關(guān)于古箏方面的教學(xué)與培訓(xùn)。古箏的教學(xué)與普及不僅能提高學(xué)習(xí)者的自身修養(yǎng)，更能繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在古箏不斷被傳揚(yáng)的同時(shí)，但教學(xué)方面出現(xiàn)的一些問(wèn)題制約了古箏的發(fā)展。

一、古箏教學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）教師自身修養(yǎng)有待提高

很多教師在古箏教學(xué)上忽視了古箏的文化教育。按照一些教材直接生硬地進(jìn)行理論教學(xué)，沒(méi)有在學(xué)生接觸古箏初期給予音樂(lè)熏陶及興趣引導(dǎo)，致使很多學(xué)生沒(méi)有感受到古箏的美妙與感染力，更沒(méi)有感受到古箏的歷史文化。音樂(lè)本身注重的是自身修為，古箏更是如此，不把握好學(xué)生的心理與性格特點(diǎn)，不控制好教學(xué)進(jìn)度與傳授方法，是目前學(xué)生彈奏無(wú)美感的主要根源。

（二）忽略學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)

一直以來(lái)，教育教學(xué)創(chuàng)新還是沒(méi)能擺脫教師主動(dòng)授課、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的授課方式。這種沒(méi)有創(chuàng)新與互動(dòng)的教學(xué)方式抑制了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，不能激發(fā)學(xué)生的積極性與興趣點(diǎn)；也致使教師浪費(fèi)了很多時(shí)間精力，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不是很好，只是掌握了課堂上的理論與部分實(shí)踐。因?yàn)槿狈ψ灾餍詫W(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)總是按部就班，不能掌握古箏真正的文化內(nèi)涵；也導(dǎo)致了學(xué)生之間溝通少，配合少，不能很好進(jìn)行學(xué)習(xí)心得交流和集體演奏。

二、提高古箏教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

（一）加強(qiáng)教師自身修為

古箏教師除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行古箏技能教學(xué)的培養(yǎng)外，還要傳授古箏的歷史背景及古箏音樂(lè)的民族差異性。從一些優(yōu)秀的古箏作品里發(fā)掘文化底蘊(yùn)、故事背景、人文及情感。在教育技能之外，讓學(xué)生用心體會(huì)古箏的歷史、文化與意境，把古箏這門(mén)具有文化藝術(shù)的樂(lè)器表現(xiàn)得更加淋漓盡致。如果不深刻理解古箏的各個(gè)風(fēng)格流派，以及因?yàn)榈赜虿煌a(chǎn)生的不同人文特點(diǎn)的古箏曲風(fēng)，那么就不能更好地增強(qiáng)學(xué)生在民族樂(lè)器上的情感文化儲(chǔ)備，就不能開(kāi)擴(kuò)自身在古箏音樂(lè)上的視野。為人師表，教師的一言一行，教學(xué)過(guò)程中的彈奏手法，彈奏的情感表現(xiàn)，都是對(duì)學(xué)生的潛意識(shí)教學(xué)，讓每一次教學(xué)彈奏都能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美的追求，對(duì)樂(lè)的享受。加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的在古箏技藝之外的附加文化技能，能更好的促進(jìn)學(xué)生集百家所長(zhǎng)，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品，從而能使學(xué)生了解古箏樂(lè)器所展現(xiàn)的真正美感。

（二）改變教學(xué)方式，提高教學(xué)效率

一對(duì)一的古箏教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段古箏學(xué)習(xí)需求的多樣化，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式勢(shì)在必行。針對(duì)目前學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，增加課程內(nèi)容的多樣化，除了以往的理論加練習(xí)，應(yīng)加入一些名曲鑒賞與解析、彈奏難點(diǎn)討論、個(gè)人彈奏展示等互動(dòng)課程，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，提高其學(xué)習(xí)互動(dòng)性。在授課形式上也應(yīng)做出一些改變，比如多媒體教學(xué)、視頻教學(xué)，在學(xué)習(xí)中分析問(wèn)題和查找不足。把課堂氛圍由一教一學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)學(xué)習(xí)，營(yíng)造出學(xué)習(xí)與研究相結(jié)合的熱情課堂，有效提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生找到自己的興趣點(diǎn)，并從興趣點(diǎn)出發(fā)進(jìn)入更為廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。還應(yīng)定期讓學(xué)生提交一些自己對(duì)古箏學(xué)習(xí)的心得，并在難點(diǎn)上進(jìn)行指導(dǎo)和幫助提高，還可以分組進(jìn)行一些課題研究，自選古箏曲風(fēng)流派。此外，教師要積極舉辦有激勵(lì)性的團(tuán)隊(duì)比賽，使教學(xué)效率不斷提高。最后，教師還應(yīng)該要修學(xué)生在古箏基礎(chǔ)技巧和彈奏的表現(xiàn)藝術(shù)形式上要多練習(xí)多實(shí)踐，掌握了有效的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

轉(zhuǎn)變古箏教學(xué)模式，建設(shè)有利的教學(xué)基礎(chǔ)條件，如教師自身修為的提高和有針對(duì)性地對(duì)不同學(xué)生采取不同教學(xué)方法，都有利于古箏文化的進(jìn)一步傳播。古箏教學(xué)中教師素養(yǎng)良莠不齊，學(xué)生興趣點(diǎn)薄弱，基本功不扎實(shí)，集體協(xié)作演奏能力不強(qiáng)，古箏實(shí)踐教學(xué)相對(duì)較少等問(wèn)題不容置疑地制約了古箏文化傳播的快速發(fā)展，但只要古箏教師在教學(xué)模式上積極轉(zhuǎn)變，在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)與分析，不斷提高自身綜合素養(yǎng)，不斷完善完成教學(xué)目標(biāo)，一定能把古箏這具有悠久歷史的民族文化藝術(shù)傳播的更廣更遠(yuǎn)。古箏教學(xué)的提高，必將讓更多人了解古箏文化及其歷史文化，這有助于促進(jìn)中國(guó)民族文化遺產(chǎn)的繼承，提升學(xué)習(xí)者的自身修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧音樂(lè)氛圍的有力保障。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：古箏音樂(lè)教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：古箏 專(zhuān)業(yè)教學(xué) 民族性

從1948年著名古箏理論家、教育家曹正教授把箏第一次捧上高等音樂(lè)學(xué)府的講壇，開(kāi)設(shè)了我國(guó)音樂(lè)院校古箏專(zhuān)業(yè)課程起，至今已有半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間。目前，在專(zhuān)業(yè)類(lèi)音樂(lè)學(xué)院，師范類(lèi)藝術(shù)學(xué)院，綜合類(lèi)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等不同類(lèi)型的高校均開(kāi)展有古箏專(zhuān)業(yè)，并取得了另人矚目的成果，時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，要求不同性質(zhì)的高校充分發(fā)揮自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)出多元化的古箏專(zhuān)業(yè)人才。民族類(lèi)藝術(shù)院校，既有普通高校教育的共性，又有民族特殊文化的特性。在古箏專(zhuān)業(yè)教學(xué)上，從人才培養(yǎng)、教學(xué)理念、教材選取等方面都應(yīng)區(qū)別與其他類(lèi)藝術(shù)高校，體現(xiàn)出其“民族性”特色。

一，師資隊(duì)伍的靈活性

古箏派別眾多，僅以少數(shù)民族名稱(chēng)為命名的箏派就有朝鮮箏，蒙古箏，客家箏等，每個(gè)箏派都有獨(dú)特的地域民族風(fēng)格。在教師隊(duì)伍的組織上，可以采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的原則，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”即邀請(qǐng)各地區(qū)和民族中德高望重的箏藝人，箏派的代表人物等來(lái)校講學(xué)與交流，搜集和整理第一手的傳承資料，確保箏派風(fēng)格性與民族性的地道與原汁原味，這也尤其是民族類(lèi)藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的社會(huì)責(zé)任與歷史使命。“走出去”指校內(nèi)專(zhuān)業(yè)古箏教師應(yīng)廣泛拜訪各地各民族箏人，深入民間少數(shù)民族地區(qū)去采風(fēng)，在對(duì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不斷提升的同時(shí)，不斷豐富自己的民族性音樂(lè)素養(yǎng)。

二，招生模式的獨(dú)特性

有計(jì)劃、有步驟地深入到民族地區(qū)，箏派發(fā)源地與流行區(qū)域進(jìn)行生源摸底，委托當(dāng)?shù)亟處煛⒐~家關(guān)注有潛質(zhì)的特別是少數(shù)民族學(xué)生，儲(chǔ)備優(yōu)質(zhì)生源，豐富學(xué)生的民族種類(lèi)，在招生考試中可嘗試設(shè)置“本民族音樂(lè)古箏即興演奏”環(huán)節(jié)，考察學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的關(guān)注和認(rèn)識(shí)度，為古箏的民族性人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高奠定基礎(chǔ)。古箏的眾多流派發(fā)展是不均衡的，特別是蒙古箏，朝鮮箏，福建箏等流派，出現(xiàn)了停滯不前甚至逐漸萎縮的狀態(tài)，這就需要民族類(lèi)藝術(shù)高校對(duì)這些地區(qū)的招生政策有適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與傾斜，挖掘古箏苗子，以便于培養(yǎng)一批壯大和發(fā)揚(yáng)箏派的傳承者。

三，教材編寫(xiě)的針對(duì)性

目前，各大藝術(shù)類(lèi)高校所使用的古箏教材并非全國(guó)統(tǒng)一版本，不同教師所使用的教材也都有差異， 一套好的古箏教材必須具有廣泛性（各種技術(shù)、各種風(fēng)格、各個(gè)流派、各種曲式結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)各種情感和意境的教材）和邏輯系統(tǒng)性（由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)、一環(huán)扣一環(huán)）。民族類(lèi)藝術(shù)高校古箏教材編寫(xiě)可在此基礎(chǔ)上，對(duì)古箏傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)編的樂(lè)曲按照不同民族進(jìn)行整理與歸類(lèi)。隨著現(xiàn)代作曲技法的發(fā)展以及專(zhuān)業(yè)作曲家的參與，現(xiàn)代創(chuàng)作一些具有民族特色的古箏作品，不再僅僅是對(duì)某一特定的民族性樂(lè)曲進(jìn)行改編，而是借用某些民族性因素。例如，由民族特性音程所建構(gòu)起的人工調(diào)式，民族性樂(lè)器音色的模仿，流派特色演奏技法的借用，特有民族性節(jié)奏的運(yùn)用等等。通過(guò)對(duì)這些樂(lè)曲專(zhuān)門(mén)的系統(tǒng)研究和分類(lèi)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠運(yùn)用獨(dú)特的視角，去審視與感受樂(lè)曲的音樂(lè)表現(xiàn)，體會(huì)不同民族的音樂(lè)在古箏音響中所表現(xiàn)的差異與美感，并增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，激發(fā)他們運(yùn)用民族性特別是本民族的音樂(lè)語(yǔ)匯嘗試去創(chuàng)作樂(lè)曲的熱情。引導(dǎo)其創(chuàng)造性的將多個(gè)民族的音樂(lè)元素通過(guò)演奏技術(shù)和藝術(shù)手法結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族器樂(lè)的多聲部音效，挖掘古箏的音樂(lè)表現(xiàn)力，將現(xiàn)代的創(chuàng)作思維與 “原生態(tài)”文化相結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出具有民族特色的古箏曲。并以多次采風(fēng)的形式到各地挖掘素材，聽(tīng)取記錄和搜集瀕臨滅絕的民間曲調(diào)，將其納入古箏教材的“素材創(chuàng)作曲庫(kù)”中，供學(xué)生自主創(chuàng)作。

彈唱的箏歌是古箏早期的演奏形式。直至今日，器樂(lè)化程度才越來(lái)越高，在民族類(lèi)藝術(shù)高校中，能歌善舞的少數(shù)民族占很大比重，可以將“古箏彈唱”納入古箏教材編寫(xiě)的范疇，既是對(duì)古箏的傳承發(fā)展與開(kāi)拓，也可以發(fā)揮學(xué)生自身特點(diǎn)。民歌和戲曲作為我國(guó)各民族的藝術(shù)瑰寶，“古箏彈唱”的樂(lè)曲可以充分利用這一資源，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逄厣枨M(jìn)行改編并加入原生態(tài)民族地方性語(yǔ)言作為歌詞，進(jìn)行說(shuō)唱，使古箏表達(dá)方式多元化，并按照他們歌唱曲子的形式，改變古箏演奏形式。

蒙古箏（雅托葛），朝鮮箏（伽耶琴），越南箏，日本箏等與中原箏有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是箏家族中不可或缺的一部分，對(duì)其進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)，可以拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，使學(xué)生對(duì)于箏的傳播與發(fā)展有更加全面和深入了解，體現(xiàn)各民族箏的多元與相互融合，也可對(duì)其的了解和學(xué)習(xí)納入教材編寫(xiě)的范疇。

四，授課方式的多樣性

目前，在高校中古箏音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)主要為“一對(duì)一”的授課方式，古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)主要為小組課授課方式，而每個(gè)專(zhuān)業(yè)在大學(xué)四年期間的授課方式基本不變。在民族類(lèi)藝術(shù)高校的古箏專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，可以采取兩種授課方式相結(jié)合的培養(yǎng)模式，可根據(jù)專(zhuān)業(yè)方向不同，適當(dāng)調(diào)整兩種授課形式課時(shí)量的比重，將兩種授課形式實(shí)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，體現(xiàn)民族類(lèi)藝術(shù)高校培養(yǎng)人才的專(zhuān)業(yè)化，多元化，以及個(gè)性化。

“口傳心授”歷來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中重要的傳承方式，反映了古箏教學(xué)的開(kāi)放性和創(chuàng)造性的傳承意識(shí)。演奏者可以按照樂(lè)譜的標(biāo)識(shí)和口傳心授的過(guò)程中習(xí)得對(duì)樂(lè)曲的理解。去揭示音樂(lè)內(nèi)涵體現(xiàn)音樂(lè)流派和個(gè)人的藝術(shù)個(gè)性，由于民族類(lèi)藝術(shù)院校的學(xué)生大多數(shù)是來(lái)自不同地區(qū)的民族，他們的生活習(xí)慣，民族風(fēng)俗，和對(duì)音樂(lè)的內(nèi)心理解也有很大差異，因材施教，通過(guò)“口傳心授”，使學(xué)生在比較準(zhǔn)確的傳承樂(lè)曲神韻的基礎(chǔ)上，能夠充分發(fā)揮其二度創(chuàng)作的能力，體現(xiàn)古箏教學(xué)的個(gè)性化培養(yǎng)，這些都需要通過(guò)“一對(duì)一”的授課方式來(lái)完成。

專(zhuān)業(yè)集體課古箏教學(xué)可以使同學(xué)間互相觀摩，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，取長(zhǎng)補(bǔ)短，可設(shè)置自由交流時(shí)間，進(jìn)行研究與對(duì)比學(xué)習(xí)，不同民族的學(xué)生都有本民族獨(dú)有擅長(zhǎng)的樂(lè)器與民間樂(lè)曲等，將這些學(xué)生們擅長(zhǎng)的本民族的音樂(lè)元素與古箏藝術(shù)相互融合，學(xué)生們互相交流，拓寬學(xué)生的眼界，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)創(chuàng)古箏演奏技巧，形式等新思路。

五，樂(lè)團(tuán)建設(shè)創(chuàng)新性

近年來(lái)，隨著古箏專(zhuān)業(yè)人才的逐漸壯大，各種形式的箏樂(lè)團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。目前在國(guó)內(nèi)具有專(zhuān)業(yè)性的、較為成熟的箏團(tuán)有中國(guó)音樂(lè)學(xué)院古箏樂(lè)團(tuán)、“十指蓮花”中國(guó)室內(nèi)樂(lè)箏團(tuán)、秦箏藝術(shù)團(tuán)、“箏語(yǔ)玲瓏”古箏樂(lè)團(tuán)、上海音樂(lè)學(xué)院箏樂(lè)團(tuán)等。它們都是古箏合奏（不包括其它主奏樂(lè)器）的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，依附于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校，而對(duì)于民族類(lèi)藝術(shù)院校，箏樂(lè)團(tuán)的建立尚屬空白。民族性箏樂(lè)團(tuán)的建立和發(fā)展，不僅給古箏專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了實(shí)踐的平臺(tái)，而且可以成為民族類(lèi)藝術(shù)院校對(duì)外進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流的“窗口”，民族的就是世界的，通過(guò)對(duì)外實(shí)踐與演出，使世界了解中國(guó)，成為民族類(lèi)藝術(shù)院校的一張“名片”。

箏樂(lè)團(tuán)在演奏曲目的選擇，演奏形式等方面可進(jìn)行大膽的“民族性”創(chuàng)新，體現(xiàn)出與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校上的不同。比如，在演奏的曲目上，可以采用原生態(tài)民歌音樂(lè)素材進(jìn)行改編，并編配現(xiàn)代化的電聲樂(lè)器，形成強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊等；在演奏形式上，充分利用古箏的各部分結(jié)構(gòu)與演奏者的手或其他輔的器材相結(jié)合，所發(fā)出的不同的音效，來(lái)體現(xiàn)民族性的情景。如古箏合奏曲《嗺咚嗺》中，在樂(lè)曲開(kāi)始，演奏者手的不同狀態(tài)與古箏的各個(gè)結(jié)構(gòu)相互結(jié)合所發(fā)出不同的音響，運(yùn)用特有的節(jié)奏型，通過(guò)眾多演奏者的相互配合，表現(xiàn)出湖北潛江的打連枷號(hào)子。打場(chǎng)時(shí)，兩排人面對(duì)面打連枷，一排上，一排下，噼啪噼啪，一領(lǐng)眾和地唱歌的情景，表現(xiàn)人們?cè)趧趧?dòng)時(shí)的愉快心情。箏樂(lè)團(tuán)也可與具有少數(shù)民族地方特色的樂(lè)器，舞蹈或者原生態(tài)歌手合作，如蒙古的馬頭琴，呼麥，新疆的十二木卡姆，哈薩克族的冬不拉，侗族大歌等合作，來(lái)體現(xiàn)地域特色和民族風(fēng)情等。

通過(guò)以上幾點(diǎn)古箏專(zhuān)業(yè)在民族類(lèi)藝術(shù)院校教學(xué)特色探討，可確定其培養(yǎng)目標(biāo)是提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和音樂(lè)文化素養(yǎng)，以及古箏演奏技巧，充分挖掘?qū)W生的能力，力求做到個(gè)性培養(yǎng)，針對(duì)不同學(xué)生所具備的特長(zhǎng)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。教學(xué)目的是傳承地方的民族特色，引進(jìn)高校，將其與現(xiàn)代的音樂(lè)元素進(jìn)行融合，創(chuàng)作出具有地方特色的古箏樂(lè)曲，并通過(guò)演奏形式表現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)任務(wù)是通過(guò)學(xué)習(xí)古箏理解和感受民族音樂(lè)，培養(yǎng)傳承和創(chuàng)新思維的民族文化人才，并將不同的民族文化進(jìn)行融合。使古箏在內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣性。培養(yǎng)出多元社會(huì)發(fā)展需要的古箏專(zhuān)業(yè)性人才。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：古箏音樂(lè)教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：古箏教學(xué)；少兒；成人；比較

古箏是我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器之一，因其形制高雅、音色清麗明亮而倍受人們的喜愛(ài)。如今伴隨人們物質(zhì)文化的發(fā)展和精神生活的豐富，古箏藝術(shù)的普及和傳播也步入了最為快速的階段。一方面，樂(lè)器本身在制作、音色、音量、性能、工藝等方面的突破，推動(dòng)了古箏音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展，涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀新作，另一方面，在各類(lèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)我們可以看到學(xué)習(xí)古箏的人數(shù)在逐年增長(zhǎng)，學(xué)彈古箏不僅是少兒課余興趣培養(yǎng)、藝術(shù)素質(zhì)提高的選擇，也是許多愛(ài)好音樂(lè)的成人朋友們充實(shí)閑暇生活、提高個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的方式。不斷壯大的古箏行業(yè)及不同年齡階段的學(xué)習(xí)愛(ài)好者的學(xué)習(xí)需求，必然為古箏教學(xué)領(lǐng)域提出更多新的課題和思考，下面，我就結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，具體從以下幾方面的比較來(lái)分析普及型成人古箏教學(xué)與少兒古箏教學(xué)的差異。

一、二者在教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)形式上的比較分析

1.教學(xué)目標(biāo)的不同。我們知道，人們學(xué)習(xí)古箏都是為了提高音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)審美情趣，但在古箏教學(xué)中我們應(yīng)該認(rèn)真分析成人和少兒身心需求的差異，教師在教學(xué)目標(biāo)的擬定上也是應(yīng)該有所區(qū)別的。少兒正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，對(duì)知識(shí)的汲取能力較強(qiáng)，與學(xué)校教育相一致，通常可以按照普及的古箏考級(jí)教材進(jìn)行學(xué)期或年度的過(guò)級(jí)考評(píng)，雖然考級(jí)不是評(píng)定教學(xué)的唯一方式，目前在考級(jí)問(wèn)題上許多專(zhuān)家也提出了許多異議，但在具體教學(xué)中，可以肯定的是它對(duì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、確立不同階段彈奏目標(biāo)方面是有較好引導(dǎo)的。此外，少兒古箏教學(xué)目標(biāo)的擬定還和學(xué)生參與古箏彈奏比賽、表演等活動(dòng)有關(guān)，近年來(lái)，隨著少兒藝術(shù)文化生活的豐富，各類(lèi)才藝大賽和演出活動(dòng)踴躍開(kāi)展起來(lái)，為藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)提供了較好的展示平臺(tái)，在學(xué)生表現(xiàn)自我、提高心理素質(zhì)方面有一定幫助。成人學(xué)習(xí)古箏，通常是自身有著濃厚的音樂(lè)愛(ài)好和學(xué)習(xí)興趣，因此教師在學(xué)習(xí)目標(biāo)的擬定中就應(yīng)該明確，成人古箏教學(xué)不是以過(guò)級(jí)或比賽來(lái)確定，而是要以成人年齡、音樂(lè)基礎(chǔ)等個(gè)體差異來(lái)綜合分析，通過(guò)教師實(shí)踐指導(dǎo)和理論講解讓學(xué)生達(dá)到掌握古箏彈奏技巧、了解不同古箏流派風(fēng)格特點(diǎn)、能完整彈奏部分代表性箏曲的目標(biāo)。

2.教學(xué)形式的不同。通常情況下，少兒由于作息時(shí)間的一致和年齡的相近，教學(xué)時(shí)間相對(duì)穩(wěn)定，既可以采用個(gè)體授課的形式，也可以進(jìn)行小組課的安排，學(xué)習(xí)時(shí)間以周為單位，較為固定。而學(xué)習(xí)古箏的成人群體年齡跨度從十八歲到六、七十歲，并且分布在社會(huì)的各行各業(yè)，有不同的甚至是不穩(wěn)定的休息時(shí)間，因此成人的教學(xué)形式通常以個(gè)體課的教學(xué)安排為宜，學(xué)習(xí)時(shí)間受工作、生活等各類(lèi)情況的干擾較多，很難保證每周上課，建議兩周左右為一個(gè)還課單位。

二、二者在教材選用與教學(xué)內(nèi)容上的比較分析

近年來(lái)隨著古箏藝術(shù)的快速發(fā)展，在古箏教材領(lǐng)域也呈現(xiàn)出百花齊放的形態(tài)，教材包含樂(lè)曲、練習(xí)曲，傳統(tǒng)曲、現(xiàn)代曲，獨(dú)奏曲、合奏曲等，各教材間既有相似之處，又具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。如同樣是考級(jí)教材，在學(xué)生的初級(jí)教學(xué)中，上海箏會(huì)編的曲目如《賣(mài)報(bào)歌》、《小斑鳩》等更受少兒們得歡迎；而林玲編的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院考級(jí)教材中優(yōu)雅、舒緩的短小傳統(tǒng)曲和民歌曲調(diào)較多如《西廂詞》、《繡金匾》等，這些樂(lè)曲更加受到成人朋友們的喜愛(ài)。因此，面對(duì)不同年齡段的古箏學(xué)習(xí)人群，我們可以選用不同的教材和教學(xué)內(nèi)容。目前雖然有眾多的古箏教材，但根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，我們大致可把它們劃分為三大類(lèi)。一類(lèi)是各機(jī)構(gòu)、各院校教師編著的名曲薈萃和考級(jí)教材，以古今中外大量古箏樂(lè)曲的匯編為主；一類(lèi)是各種集練習(xí)和樂(lè)曲為一體的古箏入門(mén)教材和基礎(chǔ)訓(xùn)練教材，以古箏彈奏的基本技能掌握和技術(shù)提高為主；還有一類(lèi)就是特別專(zhuān)業(yè)化或流行音樂(lè)移譜型的教材，其別專(zhuān)業(yè)化的教材技術(shù)含量較高，如現(xiàn)代作曲家陶一陌的古箏創(chuàng)作曲集《層層水瀾》、日本作曲家三木稔的《古箏作品集》等，主要針對(duì)有較高彈奏水平的專(zhuān)業(yè)演奏者和院校專(zhuān)業(yè)古箏教師，不建議在古箏普及型教學(xué)中選用。通常情況下，在少兒古箏教學(xué)中，我們可以根據(jù)不同考級(jí)機(jī)構(gòu)的要求選擇相應(yīng)的考級(jí)教材，并輔之以難度相當(dāng)?shù)?、?biāo)題性較強(qiáng)的練習(xí)曲，如在四級(jí)曲目《小小竹排》的彈奏中配合練習(xí)曲《小星星》的旋律加強(qiáng)“fa”、“xi”音音準(zhǔn)的訓(xùn)練，在六級(jí)曲目《采蘑菇的小姑娘》彈奏中配合練習(xí)曲《小白船》的訓(xùn)練，以更好地完成搖指段落的連貫進(jìn)行等，也就是要把少兒的身心特點(diǎn)和選用教材及內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既能體現(xiàn)歡快活潑的少兒音樂(lè)形象、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能安計(jì)劃完成教學(xué)內(nèi)容的安排。在成人古箏教材選用上，我個(gè)人建議把名曲薈萃類(lèi)型教材與第二類(lèi)基礎(chǔ)訓(xùn)練型教材結(jié)合起來(lái)，名曲薈萃型教材包含了許多有代表性的樂(lè)曲如《漁舟唱晚》、《高山流水》、《月兒高》等，樂(lè)曲安排不受級(jí)別的限制，風(fēng)格跨度較大，以樂(lè)曲中各流派韻律的把握為主。在基礎(chǔ)訓(xùn)練方面，可選用類(lèi)似李萌編著的《古箏基礎(chǔ)教程》入門(mén)型教材，也可以練習(xí)獨(dú)立的古箏練習(xí)曲，如趙毅編著的《古箏練習(xí)曲65首》從而更好地提高彈奏技巧。針對(duì)不同年齡段的成人古箏學(xué)習(xí)者，我們還可以靈活進(jìn)行教材的補(bǔ)充，在青年人的古箏教學(xué)中，適當(dāng)引入第三類(lèi)教材中的流行音樂(lè)移譜型內(nèi)容，如《天路》、《青花瓷》等；在中老年古箏學(xué)習(xí)群體中多融入些旋律明朗、舒展的樂(lè)曲，如《梁?！贰ⅰ妒汀?、《敖包相會(huì)》等。總的來(lái)說(shuō)，在教材及內(nèi)容的選擇上，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)習(xí)者的身心特點(diǎn)和彈奏基礎(chǔ)來(lái)綜合分析，在規(guī)范教材的選用基礎(chǔ)上不斷汲取新知，從而更好地體現(xiàn)出技能型教學(xué)因材施教的特點(diǎn)。

三、二者在教學(xué)過(guò)程及教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置上的比較分析

教學(xué)過(guò)程是教學(xué)各環(huán)節(jié)中最為重要的部分，是完成傳達(dá)知識(shí)、完成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施途徑。在古箏教學(xué)中由于成人的理解力強(qiáng)于少兒，因此在入門(mén)學(xué)習(xí)中，少兒的學(xué)習(xí)進(jìn)度要稍弱于成人，但在不久后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)由于受少兒知識(shí)接受力、記憶力強(qiáng)，手指靈活、練習(xí)時(shí)間較能保證等因素的影響，少兒的古箏學(xué)習(xí)進(jìn)程又優(yōu)先于成人，從而普遍出現(xiàn)了少兒入門(mén)慢、進(jìn)度快，成人入門(mén)快、進(jìn)度慢的情況。針對(duì)少兒和成人的古箏學(xué)習(xí)進(jìn)程的差異，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程的安排上也應(yīng)該有所不同，在少兒古箏教學(xué)中，充分發(fā)揮少兒手指靈活的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)彈奏清晰度、速度等基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，多以能體現(xiàn)少兒身心特點(diǎn)的現(xiàn)代曲目如《小紅花》、《草原英雄小姐妹》等為例，重點(diǎn)進(jìn)行樂(lè)曲指法安排、速度變化等的示范和講解，隨著少兒年齡的增長(zhǎng)和理解力的提高，逐漸加入不同風(fēng)格的傳統(tǒng)樂(lè)曲如《寒鴉戲水》、《出水蓮》等的彈奏。而在成人古箏教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮成人理解力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合他們愛(ài)好音樂(lè)但又在學(xué)習(xí)過(guò)程中有諸多干擾因素的特點(diǎn)，在基本指法掌握基礎(chǔ)上，以樂(lè)曲的彈奏為主，與少兒的教學(xué)不同，由于學(xué)習(xí)時(shí)間沒(méi)有較明確的持續(xù)性，因此對(duì)快速度彈奏等技巧的要求并不一定太高，但對(duì)意韻表達(dá)的要求又略高于少兒，要求彈奏者有一定的文化修養(yǎng)，同時(shí)具備較好的“按”、“顫”、“揉”、“滑”等古箏彈奏功底和音準(zhǔn)辨別能力。成人古箏教學(xué)中，重點(diǎn)是進(jìn)行樂(lè)曲彈奏方式的示范和風(fēng)格特點(diǎn)的講解，彈奏作業(yè)安排上與少兒的不同，先以舒緩、優(yōu)雅的傳統(tǒng)曲選擇居多，如《漢宮秋月》、《梅花三弄》等，隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的持續(xù)和技能的提高再逐漸加入技巧要求更高的現(xiàn)代創(chuàng)作樂(lè)曲。

從以上關(guān)于成人古箏教學(xué)與少兒古箏教學(xué)的比較中我們可以看出，在技能型知識(shí)傳授中，教師應(yīng)該注意教學(xué)客體的個(gè)體差異，在教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)形式的采用、教材選擇、教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)重點(diǎn)講解、作業(yè)布置等教學(xué)各環(huán)節(jié)上認(rèn)真進(jìn)行準(zhǔn)備，針對(duì)學(xué)生古箏基礎(chǔ)練習(xí)和樂(lè)曲的彈奏反饋，分析存在問(wèn)題的原因，在教學(xué)過(guò)程中靈活進(jìn)行調(diào)整，因材施教，從而有效地展開(kāi)古箏技能掌握和意韻表達(dá)相統(tǒng)一的教學(xué)，讓古箏藝術(shù)的傳播更為系統(tǒng)、科學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：古箏音樂(lè)教學(xué)范文

1學(xué)校辦學(xué)方面教學(xué)過(guò)程大多數(shù)是集體教學(xué)，沒(méi)有因材施教，課堂上課人數(shù)多老師照顧不到;教學(xué)方式變革相對(duì)滯后，沒(méi)有運(yùn)用新科技和其他多媒體手段，學(xué)生缺乏聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練，沒(méi)有養(yǎng)成對(duì)美音的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);培訓(xùn)途徑單一，只有學(xué)校課堂式教育，教學(xué)模式固定不發(fā)散，缺少音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。2學(xué)習(xí)內(nèi)容角度商業(yè)模式過(guò)于濃重，盈利性、目標(biāo)性太強(qiáng)，過(guò)分追求考級(jí)、琴藝程度，導(dǎo)致古箏教材的難易程度跨度大，甚至不能銜接，起到了握苗助長(zhǎng)的作用;市面上各種琴學(xué)書(shū)刊眾多，缺少?gòu)氖甲越K系統(tǒng)的教程順序，一定程度上影響了教師和學(xué)琴者的選擇。3社會(huì)要求隨著我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)竟?fàn)幦諠u激烈，對(duì)人才層次要求的不斷提高，社會(huì)大眾音樂(lè)教育已越來(lái)越多的走人人們的生活，已有的音樂(lè)培養(yǎng)方式和培養(yǎng)模式已需要相應(yīng)調(diào)整才能適合學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。尤其在2011年新課標(biāo)正式頒布后，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)等方面的新變化更可以為音樂(lè)社會(huì)教育提供主要方向，這也提醒廣大音樂(lè)教師在教學(xué)中的角色也要相應(yīng)轉(zhuǎn)變，也對(duì)教師的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求與挑戰(zhàn)，要求教師不僅要發(fā)展正確的教育觀念和良好的職業(yè)品質(zhì)，還要具備多元的知識(shí)含量和完善的能力素養(yǎng)。

二、完善古箏社會(huì)大眾教育本調(diào)查

對(duì)于社會(huì)上商業(yè)化非專(zhuān)業(yè)古箏藝術(shù)學(xué)校的運(yùn)營(yíng)和古箏教師的講授提供幾點(diǎn)合理化建議，具體如下:1多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)新形勢(shì)下教師首先要掌握精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)于古箏教師而言，其專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括這樣一些內(nèi)容:l)古箏發(fā)展演變史和全國(guó)各大箏派，并了解他們的獨(dú)特演奏技藝;2)中國(guó)古代音樂(lè)史相關(guān)知識(shí);3)相關(guān)音樂(lè)知識(shí)，如音樂(lè)理論、視唱等相關(guān)學(xué)科知識(shí);4)其他姊妹學(xué)科知識(shí)，如歷史、地理、心理學(xué)等人文學(xué)科知識(shí);5)熟悉當(dāng)今國(guó)家對(duì)于音樂(lè)課程的標(biāo)準(zhǔn)方向;6)對(duì)于一些經(jīng)典作品相關(guān)創(chuàng)作背景，承傳發(fā)展的知識(shí)。教師在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要多閱讀全國(guó)音樂(lè)核心刊物的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，學(xué)習(xí)人文科學(xué)研究前沿的最新成果，還應(yīng)更多的學(xué)習(xí)和掌握最新的教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)論以及其他相關(guān)的理論?，F(xiàn)代的古箏乃至音樂(lè)教師不僅是實(shí)踐者，而且要成為研究者，因此還要學(xué)習(xí)教育哲學(xué)、管理策略、教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、方法選擇、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格，這樣才能適應(yīng)和滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)古箏教師的要求。2過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)能力l)教師自身要具備過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，如具有良好表達(dá)溝通能力，以應(yīng)對(duì)不同階層、不同閱歷、不同專(zhuān)業(yè)程度的社會(huì)大眾群體;2)教師自身要有較高的教學(xué)能力、包括教學(xué)示范、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)比較和現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用;3)教師自身具有較高的教育能力，包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育、集體教育和組織、管理、協(xié)調(diào)、控制等;4)教師還應(yīng)具有一定科研能力，現(xiàn)代器樂(lè)教學(xué)要求教師要善于對(duì)自己的教育時(shí)間和周?chē)l(fā)生的教育教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行反思，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行研究，找出規(guī)律性的東西，同時(shí)適當(dāng)對(duì)新的教育思想、方法、觀念等進(jìn)行多方面的探索和創(chuàng)造，這也正是藝術(shù)教育工作更具有創(chuàng)造性和內(nèi)在性的獨(dú)特魅力。在發(fā)現(xiàn)、反思、總結(jié)的過(guò)程之，可以將此過(guò)程轉(zhuǎn)化為文字與全國(guó)的藝術(shù)教師共同交流，并增強(qiáng)自己的科研能力;5)較強(qiáng)的教學(xué)能力在社會(huì)化古箏教育中也占有很重要位置，古箏教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)正中善于觀察了解學(xué)生，并通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生由“學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)為“會(huì)學(xué)”。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)舉一反三，達(dá)到音樂(lè)知識(shí)之間的融合，各姊妹學(xué)科之間的觸類(lèi)旁通。這樣無(wú)論是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基本功的掌握還是參加各種比賽竟賽的能力都會(huì)得到鞏固和提高。

三、總結(jié)