儒學(xué)和儒家思想精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的儒學(xué)和儒家思想主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：儒學(xué)和儒家思想范文

（一）本課立意

《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》一課應(yīng)該怎么上，傳統(tǒng)教學(xué)著眼于知識(shí)的數(shù)量，即事實(shí)性的知識(shí)：儒、道、法、墨四家代表人物及各自觀點(diǎn)的記憶和掌握。新課改除了關(guān)注知識(shí)數(shù)量外，還重視知識(shí)的質(zhì)量，以及在此過程中學(xué)生能力的提高，對(duì)教學(xué)提出了更高層次的要求。我認(rèn)為本課的內(nèi)容不應(yīng)囿于教材的淺顯標(biāo)注，而應(yīng)挖掘基本史實(shí)隱藏的信息，從整體上宏觀把握這一課在中國古代漫長歷史進(jìn)程中的影響和地位。因此，應(yīng)把本課放入中國古代史的長河中，結(jié)合當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的巨變進(jìn)行考量和剖析，使它不至于成為無本之木，從而明晰它在思想文化史上的地位和作用。

（二）本課目標(biāo)

知識(shí)與技能：回憶春秋戰(zhàn)國時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的巨變，理解“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因；知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解儒、法、道、墨思想家代表及其言論；知道儒學(xué)思想的形成過程；分析各派學(xué)說形成的社會(huì)原因；評(píng)判各派學(xué)說的社會(huì)實(shí)踐意義；建構(gòu)本課知識(shí)結(jié)構(gòu)。

過程與方法：運(yùn)用“談話法”，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計(jì)系列相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生自主自覺探究學(xué)習(xí)，建構(gòu)獨(dú)立的理解和認(rèn)識(shí)體系，使其內(nèi)化成為元認(rèn)知；運(yùn)用“討論法”，通過嚴(yán)格篩選的影像、圖片資料增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的直觀性和可感知性；采用實(shí)踐練習(xí)法：教師提出問題，學(xué)生閱讀教材，圍繞問題組織內(nèi)容，自制卡片圖表，完成對(duì)問題的圖說，促進(jìn)內(nèi)創(chuàng)造；創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生分析掌握各派主張對(duì)同一情境的不同態(tài)度，促進(jìn)程序性知識(shí)的遷移。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：“百家爭(zhēng)鳴”誕生于中國古代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的劇烈變革之中，春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)火四起，硝煙彌漫，但是在血與火的洗禮中卻孕育出了思想的奇葩。它們的影響亙古至今，成就了中國第一個(gè)大黃金時(shí)代。學(xué)生可以從中感悟民族文化的悠遠(yuǎn)和璀璨，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和自豪感。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，正確對(duì)待古典思想文化，發(fā)揮積極效用。

教學(xué)重點(diǎn)：理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因；認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要?dú)v史意義；了解儒學(xué)的形成過程；了解并掌握儒、道、法、墨思想家代表及其各派不同主張；掌握“百家爭(zhēng)鳴”的歷史概念、本課內(nèi)容瑣碎繁雜，容易混淆，難于掌握，必須理清線索脈絡(luò)才能進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

教學(xué)難點(diǎn)：大分裂時(shí)代的硝煙彌漫和動(dòng)蕩不安何以孕育出璀璨的文化奇葩，這種看似悖論的歷史知識(shí)學(xué)生一時(shí)難以理解；儒、道、法、墨各派主張的言論易于混淆；拓展分析四大學(xué)派在春秋戰(zhàn)國時(shí)期受到不同禮遇的原因；運(yùn)用各派主張解決具體情境問題，促進(jìn)知識(shí)的遷移和內(nèi)化。

二、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國古代史上第一個(gè)大分裂時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，國際戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。但是就是在這樣一個(gè)群雄逐鹿硝煙四起的時(shí)代，思想學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了百花齊放的奇觀，這些怒放的百花好像生長在火山灰上一樣，火山爆發(fā)時(shí)的震撼固然驚天動(dòng)地，但它噴出的火山灰無疑是世界上最肥沃的土壤，孕育出了中國古代思想文化發(fā)展的第一個(gè)黃金時(shí)代――導(dǎo)出新課《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》。

拋出問題：群雄逐鹿，硝煙四起?圮文化繁榮，百家爭(zhēng)鳴，導(dǎo)入新課。

第一環(huán)節(jié)：火山口上誕生的文化奇葩。

1.“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因

提出問題：“春秋戰(zhàn)國時(shí)期具體是指哪一個(gè)歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的突出特征是什么？”為何在如此亂世卻出現(xiàn)了文化盛世，此種歷史現(xiàn)象是否合理？

學(xué)生回憶所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行分析歸納，做出回答。（出示問題圖表，學(xué)生分組討論填寫答案）

“百家爭(zhēng)鳴”

（說明：“百家爭(zhēng)鳴”形成原因未作為課程標(biāo)準(zhǔn)要求，教材只粗略幾筆模糊帶過，但其承上啟下，是教師必須把握和挖掘的歷史素材。學(xué)生容易理解太平治世的文化繁榮，但對(duì)于亂世中的文化奇觀囿于傳統(tǒng)思維的影響，難于理解掌握，借此引導(dǎo)學(xué)生打破思維常態(tài)，培養(yǎng)鍛煉歷史思維能力，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，自覺對(duì)前知識(shí)回憶分析建構(gòu)遷移，從而完成知識(shí)的鞏固內(nèi)化，也為新知識(shí)的學(xué)習(xí)提供支撐性觀點(diǎn)，有利于學(xué)生新認(rèn)知思維的發(fā)展。）

2.思想學(xué)術(shù)空前繁榮――“百家爭(zhēng)鳴”的盛況

各派學(xué)說辯駁詰難，摩擦碰撞中彰顯出智慧光芒，使中國的思想學(xué)術(shù)進(jìn)入空前的輝煌時(shí)代。其中最主要的四大流派分別是：儒家、道家、法家、墨家。

（1）學(xué)生閱讀教材，了解四大流派主要代表人物，以及各自主張，并以此內(nèi)容自制學(xué)習(xí)卡片，梳理知識(shí)，同學(xué)間相互糾錯(cuò)完善。最后教師出示自制卡片和學(xué)生對(duì)比分析，看誰的更完善，取長補(bǔ)短，師生相互學(xué)習(xí)。

（說明：教學(xué)過程是師生互教互學(xué)的過程，不是單純的知識(shí)傳授，而是要知識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)化）

（2）拓展思考：縱然群芳斗艷，但春秋戰(zhàn)國唯有法家思想獨(dú)受青睞成為顯學(xué)，原因何在？儒家、道家、法家、墨家政治思想在何種情況下才會(huì)符合時(shí)代需求，受到君主的重用？

儒家：是保守的，認(rèn)為社會(huì)是退化的，最好的永遠(yuǎn)是最好的，主張以古為法。

道家：是消極的，希望退回到小國寡民的理想社會(huì)。

法家：是順勢(shì)的，提倡君主集權(quán)，依法治國，認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，主張變法改革。

墨家：是超前的，兼愛、非攻、尚賢、節(jié)約，志在重建社會(huì)秩序。

由此看來：太平治世用儒家，確保社會(huì)長治久安；動(dòng)蕩年代用法家，亂世重典有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；民生凋敝用道家，清靜無為與民休息。墨家思想為我們勾畫了理想藍(lán)圖。

（3）提供情境：天災(zāi)之年，一孩子為救即將餓死的母親，冒險(xiǎn)行竊被抓判刑，民眾憤憤不平，各種聲討不斷。主要觀點(diǎn)如下，A.人性本善，犯錯(cuò)誤是孝的驅(qū)使，可以原諒。B.人性本惡，但只要好好教育，孩子會(huì)改正的。C.人性本惡，必須嚴(yán)加懲罰，以防再犯。請(qǐng)標(biāo)出他們分別是哪派的主張。（促進(jìn)學(xué)生程序性知識(shí)的遷移）

（說明：在教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，將教科書知識(shí)順序做了調(diào)整。從原因擴(kuò)展到內(nèi)涵，最后根據(jù)所學(xué)分析總結(jié)歷史地位更符合學(xué)生的認(rèn)知邏輯，還能據(jù)此檢驗(yàn)學(xué)生的認(rèn)知質(zhì)量，且儒、墨、法、道不應(yīng)割裂，放在一起學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生的對(duì)比掌握，也可避免學(xué)生以排位次序和所占篇幅錯(cuò)誤揣測(cè)知識(shí)地位，以致區(qū)別對(duì)待。）

第二環(huán)節(jié)：文化奇觀的曠世影響。

1.掌握“百家爭(zhēng)鳴”復(fù)雜歷史概念（完成知識(shí)梳理）

“百家”泛指數(shù)量，“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和詰難。百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期基于政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨變，在思想文化流域出現(xiàn)流派紛呈及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。最主要的有法、儒、墨、道四大學(xué)派，各派思想學(xué)說實(shí)則是不同社會(huì)階級(jí)和社會(huì)階層的政治訴求，這是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，也是中國歷史上思想文化的第一個(gè)黃金時(shí)代，奠定了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。各家思想彼此吸收融合，逐步成為中國的傳統(tǒng)文化體系。

2.出示圖片資料：2005年全球聯(lián)合祭孔大典

分析為何全世界24個(gè)國家和地區(qū)聯(lián)合祭孔，為何孔子書院漂洋過海根植世界，孔子到底魅力何在，今人要到2500多年前的孔子那里汲取什么智慧？

（說明：翔實(shí)的材料讓學(xué)生感知孔子理論的深遠(yuǎn)影響，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的自豪感，層層設(shè)問激發(fā)學(xué)生的探知欲，有利于促進(jìn)本課消化和儒家思想發(fā)展后續(xù)教學(xué)的展開。）

三、小結(jié)

同學(xué)們，通過這一課的學(xué)習(xí)，大家對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的復(fù)雜歷史概念有了一定的理解和把握。由此我們發(fā)現(xiàn)亂世帶來的不只是殺戮和毀滅，也帶來了希望和新生，在混亂動(dòng)蕩的歷史情勢(shì)下也暗藏著向上的強(qiáng)韌力量，因此才有了“鳳凰涅”、“浴火重生”之說。

第2篇：儒學(xué)和儒家思想范文

關(guān)鍵詞:中學(xué) 師德 思想品德

中學(xué)思想品德課是一門以培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、人文精神為主的課程,在中學(xué)德育工作中居于特殊重要的地位,在實(shí)施德育滲透方面有很大的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)設(shè)師生平等、互相尊重、共同創(chuàng)造的教學(xué)氛圍,能使學(xué)生在寬松的環(huán)境中,主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,實(shí)現(xiàn)人文教育,是德育課程的目標(biāo)。筆者認(rèn)為,德育老師應(yīng)注重提升自己能力,靈活運(yùn)用教學(xué)方法,注重師德師風(fēng)建設(shè),從以下幾方面努力,做好中學(xué)的思想品德教育工作。

一、加強(qiáng)中學(xué)教師的師德培育

作為一種職業(yè)道德,教師師德與其他職業(yè)道德相比,具有道德意識(shí)的高要求、道德行為的榜樣性、道德影響的深遠(yuǎn)性等特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?教師的師德培育在整個(gè)教育活動(dòng)中占有首要的核心地位。它是以中學(xué)教育活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律為依據(jù),通過多種途徑和方式,系統(tǒng)地把中學(xué)教師的道德原則、規(guī)范和準(zhǔn)則灌輸?shù)浇處煹囊庾R(shí)之中,使之自覺地實(shí)行自我監(jiān)督、調(diào)節(jié)職業(yè)行為、履行職業(yè)義務(wù)的過程。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,提高道德認(rèn)識(shí)是中學(xué)教師師德培育的前提和起點(diǎn),培養(yǎng)道德情操和鍛煉道德意志是中學(xué)教師師德培育的中介和必要條件;確立道德信念是中學(xué)教師師德培育的核心和關(guān)鍵;養(yǎng)成道德習(xí)慣是中學(xué)教師師德培育的歸宿和結(jié)果。而從現(xiàn)實(shí)效果看,能否具有高度的責(zé)任心是師德培育的基礎(chǔ)。因?yàn)樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)和核心是直接塑造人,是把人塑造成能獨(dú)立進(jìn)行道德判斷、道德自律并自覺承擔(dān)道德責(zé)任的人。因此能否具有高度的責(zé)任心對(duì)中學(xué)教師師德的培育關(guān)系重大,關(guān)系到思想品德教育的效果。

二、積極開展心理建康教育

中學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,隨著生理、心理發(fā)育和變化,他(她)們?cè)趯W(xué)習(xí),生活、人際關(guān)系等方面會(huì)遇到各種心理困惑或問題,幫助他們克服心理上的障礙,解決他們學(xué)習(xí)中遇到的問題,是我們教育工作者的責(zé)任,我們要深入學(xué)生,深入實(shí)際,做細(xì)致耐心的思想工作,堅(jiān)持“三個(gè)貼近”原則,培養(yǎng)他們健康的人格和健康的心理。一是教育學(xué)生正確對(duì)待名利。二是教育學(xué)生正確對(duì)待困難與挫折。三是教育學(xué)生正確對(duì)待批評(píng)。四是教育學(xué)生正確處理好同學(xué)之間的關(guān)系。心理健康是學(xué)生健康成長的先決條件,一個(gè)人只有心理健康,才能品德高尚。

三、課余時(shí)間也要注意加強(qiáng)思想品德教育

課堂時(shí)間學(xué)生的行為因受到課堂紀(jì)律的約束。因此,學(xué)生很多行動(dòng)都沒有表現(xiàn)出來,但課余時(shí)間里他(她)們無所拘束,各種各樣的行為毫無顧忌地顯露出來。這時(shí)教師就應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的一言一行。積極向上的、健康的思想行為就予以充分肯定,那些消極的、庸俗的行為老師要陳述利害關(guān)系,耐心的正確地引導(dǎo),讓學(xué)生在學(xué)校這塊圣潔的土壤中健康成長。

四、充分運(yùn)用各種方式開展思想道德教育

學(xué)校要充分運(yùn)用廣播、影視、板報(bào)、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型,激勵(lì)學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過評(píng)選三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員和少先隊(duì)員、先進(jìn)集體,開展學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)、獻(xiàn)愛心、助人為樂等活動(dòng),為他們樹立可親可信可敬可學(xué)的榜樣。通過組織觀看革命傳統(tǒng)影視節(jié)目,組織參觀當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地和革命遺址,以及請(qǐng)老革命、烈軍屬、校外優(yōu)秀輔導(dǎo)員作專題報(bào)告,講革命傳統(tǒng),介紹親身經(jīng)歷,使學(xué)生從榜樣感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,汲取力量。

實(shí)踐感悟是打開少年心靈、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的鑰匙。把掌握思想道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來,寓道德教育于生活實(shí)踐之中。根據(jù)不同層次的中學(xué)生的特點(diǎn),開展內(nèi)容豐富,形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。比如:組織郊游、踏青、野營等戶外活動(dòng),使他們感受到大自然的美好,增強(qiáng)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的情感;成立“志愿者服務(wù)隊(duì)”,走進(jìn)社區(qū),走上街頭,提供各種的義務(wù)勞動(dòng),使他們感受到勞動(dòng)的艱辛、合作的重要,增強(qiáng)熱愛勞動(dòng)、熱愛集體的觀念;參與“同在一片藍(lán)天下,我們共成長”的手牽手活動(dòng),城里的孩子幫助務(wù)工農(nóng)民子女,使他們感受到“幫助別人,快樂自己;奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的人生真諦……這些活動(dòng)的開展,使他們有了發(fā)揮特長、張揚(yáng)個(gè)性、感悟生活的機(jī)會(huì)和舞臺(tái),在實(shí)踐中將優(yōu)良的思想道德轉(zhuǎn)化為自己的品質(zhì),精神生活得到充實(shí),道德境界得到升華,使知行得以完美結(jié)合。

五、美化校園環(huán)境,提升文化品位

學(xué)校應(yīng)把美化校園環(huán)境,提升文化品位作為推進(jìn)學(xué)校德育工作的重要途徑,通過校園文化建設(shè),增強(qiáng)環(huán)境育人功能。有條件的學(xué)校可聘請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行科學(xué)論證、精心設(shè)計(jì)體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)格、富有教育內(nèi)涵的校園文化景觀,使學(xué)校的每一處都能洋溢濃厚的文化氣息,使青少年學(xué)生一走進(jìn)校園就能感受到優(yōu)美環(huán)境的熏陶。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,積極探索班級(jí)文化、走廊文化、板報(bào)文化建設(shè)的新形式、新思路,使校園的每一面墻都能激勵(lì)人向上,每一個(gè)角落都能發(fā)揮育人的功能。通過在校園廣播、板報(bào)畫廊中開辟校內(nèi)新聞、學(xué)生習(xí)作、安全教育、心理健康、法制宣傳等專欄,加強(qiáng)學(xué)生的自身教育、自我管理,營造健康、寬松、和諧的環(huán)境和氛圍。

六、利用信息杜會(huì)的先進(jìn)技術(shù),全方位滲透思想教育內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)作為重要的傳播媒介,雖然給教育帶來了諸多問題,但其對(duì)教育積極的推動(dòng)作用是難以估量的。教師可以通過聲情并茂的形式,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教育情景。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)豐富了思想品德教育的資源,使學(xué)生有了更多的選擇性、可效仿性,為其思想品德的形成提供了理論的、事實(shí)的依據(jù)。更重要的是網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的思想品德教育模式,優(yōu)化了思想品德的教學(xué)過程,活化了死板的教材形式……而這一切不僅要求教育工作者自身要不斷學(xué)習(xí),掌握各種知識(shí)技術(shù),更主要的是怎樣組織、指導(dǎo)學(xué)生利用這一技術(shù),將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。

總之,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須堅(jiān)持我國教育工作者在長期實(shí)踐中所總結(jié)的“動(dòng)之以情,曉之以理,導(dǎo)之以情,持之以恒”的思想工作教育經(jīng)驗(yàn),力戒簡(jiǎn)單粗暴、草率行事的短期行為。只有教育工作者方法得當(dāng),才能更好地促進(jìn)中學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn):

[1]金美君.人文關(guān)懷:中學(xué)思想政治教育的新視點(diǎn)[J].當(dāng)代教育論壇,2005,(22).

第3篇：儒學(xué)和儒家思想范文

[關(guān)鍵詞]加強(qiáng)　職業(yè)高中　政治課　教學(xué)

一、轉(zhuǎn)變觀念，以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)

教育理念決定著教學(xué)的設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)起著導(dǎo)向的作用，教師應(yīng)明確以下幾個(gè)方面的指導(dǎo)思想。

1.明確政治課教學(xué)的目的是為時(shí)代服務(wù)的。是為當(dāng)代政治體制為人民群眾利益服務(wù)的。為提高中華民族整體素質(zhì)服務(wù)的。有了這樣的高度的認(rèn)識(shí)，才能教著現(xiàn)在，把握未來，提高教學(xué)的積極性。

2.要更新觀念，改革教法，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使學(xué)生在接受教師傳授知識(shí)的同時(shí)，愉快地獲取思維方法。

二、深入剖析教材，明確教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求是備課和上課首先要明確的問題，它決定著教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式。只有在深研教材的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握教學(xué)的目標(biāo)和要求，這也是確定教學(xué)重難點(diǎn)的前提。

三、創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境

一個(gè)愉悅和諧的教學(xué)環(huán)境對(duì)于增強(qiáng)師生的情感是十分有利的。而我們?nèi)绻蛔⒅刂R(shí)的講解，是不會(huì)取得好的教學(xué)效果的。那么怎樣創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境?

首先，把微笑帶進(jìn)課堂，微笑是教師職業(yè)的需要。教師微笑表情會(huì)給課堂定下一個(gè)愉快而安祥的基調(diào)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的心理環(huán)境。

其次，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師要激起學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生處于積極探索新知識(shí)的狀態(tài)，就必須把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動(dòng)之中，這正是教師為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)的理想環(huán)境。

四、用教學(xué)藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生的注意力

教學(xué)是一門藝術(shù)。思想政治課是具有情感性、抽象性、獨(dú)創(chuàng)性的特殊藝術(shù)。教師要善于將政治教學(xué)中的教育性和科學(xué)性，用藝術(shù)化的形式傳授于學(xué)生。具體要做到以下幾個(gè)方面：

首先，導(dǎo)入藝術(shù)。一堂好課的開頭如同一出好戲的序幕。開講得好，就能先聲奪人，造成學(xué)生渴望追求的心理狀態(tài)，激發(fā)起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，從而引起“探究反射”。

其次，設(shè)計(jì)懸念、點(diǎn)撥釋疑。課堂導(dǎo)入后，只有通過點(diǎn)撥釋疑，才能使學(xué)生在解開疑團(tuán)的基礎(chǔ)上，切實(shí)掌握知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力，才能使得學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)一步深入下去。只有這樣，才能變“苦”為“樂”，增強(qiáng)知識(shí)的吸引力，使得學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)。點(diǎn)撥的方式多種多樣，常用的有：①借勢(shì)誘導(dǎo)，引向深入。課堂上老師提出問題后，學(xué)生一般能答出表層的內(nèi)容、且思考方向正確，但認(rèn)識(shí)深度不夠。這時(shí)，教師應(yīng)在肯定學(xué)生認(rèn)識(shí)方向的基礎(chǔ)上順勢(shì)點(diǎn)撥，誘導(dǎo)其認(rèn)識(shí)走向深入和系統(tǒng)。②夸謬正誤，轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)問題發(fā)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)時(shí)，教師如果只是簡(jiǎn)單地予以否定，則難以使學(xué)生信服，且易產(chǎn)生逆反心理，這時(shí)，如采用夸謬法，由學(xué)生認(rèn)識(shí)導(dǎo)出明顯錯(cuò)誤的結(jié)論，學(xué)生就會(huì)幡然醒悟，轉(zhuǎn)而尋找正確認(rèn)識(shí)。

五、建立積極的課堂評(píng)價(jià)機(jī)制，提高學(xué)生課堂參與積極性

新課程要“建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制”。以激活每學(xué)生的創(chuàng)造潛能，突出學(xué)生評(píng)價(jià)的主體地位為目標(biāo)。要關(guān)注學(xué)生個(gè)性心理體驗(yàn)，課堂評(píng)價(jià)要注意語言的藝術(shù)性，評(píng)價(jià)方式的多樣化，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

要注意評(píng)價(jià)的差異性。應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)強(qiáng)化“自我參照”，以學(xué)生個(gè)體原有水平為標(biāo)準(zhǔn)，因人而異。學(xué)生的表現(xiàn)不求完美，只要有進(jìn)步，就應(yīng)該給予肯定。同時(shí)，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，自然也應(yīng)該是評(píng)價(jià)的主體，因此在課堂上，應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)參與到評(píng)價(jià)中來，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的有機(jī)部分。此時(shí)，教師就應(yīng)在學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的基礎(chǔ)上做好指導(dǎo)工作，為學(xué)生提供一些有效信息和評(píng)價(jià)語言，指導(dǎo)學(xué)生如何多角度地去看待評(píng)價(jià)的問題，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖等等。這不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能提高學(xué)生的評(píng)價(jià)能力。

第4篇：儒學(xué)和儒家思想范文

【關(guān)鍵詞】未成年人；思想道德建設(shè) 問題；對(duì)策；學(xué)校；家庭；社會(huì)

中職學(xué)生正值青少年時(shí)期，此期如何加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，是目前許多中職學(xué)校比較頭疼的問題。中職學(xué)生在校只有2-4年的時(shí)間就步入社會(huì)走向工作崗位，故中職學(xué)生德育工作，任重而道遠(yuǎn)。就目前我校學(xué)生存在的一些問題和學(xué)生的一些現(xiàn)象淺談我的看法，僅供參考。

一、中職學(xué)生存在的問題

1.網(wǎng)戀：兩頭虛擬的人用一根電話線，把兩顆寂寞心，用網(wǎng)絡(luò)來傳情。其實(shí)就像一艘小帆，在大海里，永遠(yuǎn)靠不了岸！2012護(hù)士8班學(xué)生雷某，因在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一位男友遭到家人的反對(duì)，在周日下午由母親目送上車回校，看到母親離開后馬上下車轉(zhuǎn)車去見了男網(wǎng)友，晚上未按時(shí)返校上課，第二天下午才回校。找其談話時(shí)她認(rèn)為自己也成人了，家長為什么管這么細(xì)啊，見見戀友無所謂，認(rèn)為遇到自己喜歡的人也不錯(cuò)??；既美麗浪漫又“時(shí)髦”呢。

2.同性戀：目前同性戀在小學(xué)生、初中生、中職生、大學(xué)生等都存在，這部分人自己的價(jià)值取向各有所異。對(duì)于同性戀人們認(rèn)識(shí)各異，12級(jí)護(hù)理6班學(xué)生張某與同班學(xué)生李某，倆人長期形影不離，接觸過分親密，超過了一般同學(xué)之間的友情，并有一些曖昧動(dòng)作，本班同學(xué)都不愿意與她們倆說話和接觸，老師找她們談話時(shí)，她們則認(rèn)為自己是“圈內(nèi)人”，其他則為圈外人。她們恨透了男人，認(rèn)為所有男人是壞人，自私、不可靠、不耿直、不夠朋友……

3.理解、溝通困難：理解，順著脈理或條理進(jìn)行剖析，從道理上了解。溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。由于中職學(xué)生對(duì)他們自己的責(zé)任不夠明確、目標(biāo)不明朗、向什么方向改變、怎樣充突自己、以何種心態(tài)面對(duì)一切不如意、如何激勵(lì)本人及他人等等問題也沒有統(tǒng)一的定向，所以溝通起來特別難。加之老師有時(shí)也把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)接受者，不停地進(jìn)行說教，當(dāng)學(xué)生的訴求沒有講完時(shí)老師也可能過早地發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。

4.自卑自傲，叛逆心理：我校的學(xué)生基本上是90后的孩子，他（她）們脆弱、孤僻、自卑、不自信、傲慢，不為他人著想等。從十二、三歲到十七、八歲，是兒童生理上基本成熟，認(rèn)識(shí)和情感有了飛速的發(fā)展，理想、信念、世界觀開始形成的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，由于生理成熟與心理成熟的不平衡性，受自我意識(shí)覺醒等因素的影響，青少年心理發(fā)展呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾重重的局面，逆反心理的表現(xiàn)十分突出。“叛逆”的心理、行為如果不加以正確引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致青少年對(duì)人對(duì)事產(chǎn)生多疑、偏執(zhí)、冷漠、不合群、對(duì)抗社會(huì)等病態(tài)性格，使之信念動(dòng)搖、理想泯滅、意志衰退、工作消極、學(xué)習(xí)被動(dòng)、生活萎靡等，進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理和病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，從而走向極端。（案例：5月13日，原河南鹿邑縣法院院長高天峰及女兒在家中被害事件，2名犯罪嫌疑人已被抓獲，其中一人系遇害人高天峰的兒子）

5.我校校園內(nèi)不文明現(xiàn)象：極個(gè)別同學(xué)亂丟垃圾、借別人證件外出、遲到、早退、浪費(fèi)糧食、不關(guān)水電、亂吐口香糖、抽煙、喝酒鬧事、破壞花草樹木、起哄、大聲喧嘩、罵人打架斗毆、考試作弊、亂張貼、隨地吐痰、用管制刀具、衣冠不整、亂收別人衣服、“親昵”……

二、解決辦法

面對(duì)當(dāng)前社會(huì)壓力、教育管理的難度，如何做好未成年人思想道德建設(shè)，談?wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>

（一）加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循：堅(jiān)持與培育“四有”新人；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則；教育與管理相結(jié)合的原則。不空話大話、侃侃而談，要交心談心，真正走到學(xué)生內(nèi)心。思想道德素質(zhì)的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設(shè)和科學(xué)管理來逐漸養(yǎng)成。學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過程實(shí)質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程。因此，對(duì)職高生的管理要嚴(yán)格，有章必循。有章不循，將造成學(xué)生思想上的困惑和行動(dòng)上的彷徨。

（二）抓住未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)：

1.愛祖國愛人民。

2.樹立和培育正確的理想信念，確立志向。

3.養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。

4.促進(jìn)身心健康，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

（三）多激勵(lì)：

1.當(dāng)學(xué)生為老師做一點(diǎn)小事時(shí)，也要專門向他表示感謝，老師不能高高在上，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該做。職校生每一個(gè)個(gè)體都是生動(dòng)活潑的，他們有思想、有個(gè)性。在思想道德教育過程中，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不應(yīng)把他們放到既定的模子中，要在充分發(fā)揮其個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感，以積極的心態(tài)投身到思想道德教育的改造中。

2.一旦學(xué)生為別人做了好事，可將表揚(yáng)貼到墻上或全校通報(bào)表揚(yáng)。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力創(chuàng)設(shè)各種讓學(xué)生表現(xiàn)自己、發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，要用愛心點(diǎn)燃學(xué)生心中自信和進(jìn)取的火花，因材施教，適度引導(dǎo)，促進(jìn)其個(gè)性特長不斷發(fā)展。教師應(yīng)讓不同層次的學(xué)生擁有同等參與的機(jī)會(huì)和享受成功的快樂，從而充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的程度性和主動(dòng)性。

3.通過家校通或電話等方式在父母面前多夸獎(jiǎng)學(xué)生。當(dāng)前，家庭教育和社會(huì)教育，與學(xué)校教育一樣，也存在著許多嚴(yán)重問題。家庭教育問題尤為突出。從某種角度講，家庭教育是德育工作的主要方面，家長的一言一行直接影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。改進(jìn)和加強(qiáng)德育工作，家庭教育問題必須引起我們的高度重視。

4.與學(xué)生一起午餐或邀請(qǐng)學(xué)生到家中作客，以示對(duì)學(xué)生的重視等。

（四）疏導(dǎo)：在生活上給予學(xué)生足夠的關(guān)心，從學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生樹立信心，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德與職業(yè)道德教育：加強(qiáng)實(shí)習(xí)前教育和就業(yè)指導(dǎo)?？傊鎸?duì)新形勢(shì)、新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，我們必須有針對(duì)性地加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的思想政治工作，幫助這些同學(xué)樹立正確的世界觀和人生觀；同時(shí)，注意因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)和教育，使之成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有較大貢獻(xiàn)的有用之才。

第5篇：儒學(xué)和儒家思想范文

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 大學(xué)生思想政治教育

一、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的意義

由于經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局以及思想觀念的深刻變化所帶來的影響，也在當(dāng)代大學(xué)生身上折射出來。當(dāng)代大學(xué)生多為20 世紀(jì)80 年代后期甚至90 年代出生，他們思想政治狀況的主流是好的，積極、健康、向上，但同時(shí)在思想、行為、心理等方面呈現(xiàn)出許多新情況、新特點(diǎn)。因此對(duì)于大學(xué)生，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生處理好一元與多樣、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體的關(guān)系。要使大學(xué)生健康成長，并成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，就需要高校切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，并自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的主要途徑

（一）發(fā)揮思想政治理論課作為教育教學(xué)主渠道的作用

高校思想政治理論課，作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，必須圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的要求進(jìn)行內(nèi)容上的設(shè)計(jì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)在頭腦中樹立起用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想政治理論課的意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生掌握的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)把中國特色社會(huì)主義共同理想作為教育教學(xué)的主題，使大學(xué)生在走向社會(huì)后成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍；應(yīng)把民族精神和時(shí)代精神的培育作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞大學(xué)生的斗志，使他們保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；應(yīng)把社會(huì)主義榮辱觀作為教學(xué)的基礎(chǔ)，使大學(xué)生明白并自覺奉行這一社會(huì)主義價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求。除思想政治理論課四門必修課之外，還可以利用“形勢(shì)與政策”課堂，舉辦以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的專題講座、報(bào)告，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系入耳、入腦、入心。

（二）重視校園文化建設(shè)

堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育，還要注重優(yōu)秀校園文化的建設(shè)。校園文化具有重要的育人功能，其對(duì)人的培育能起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，是促使大學(xué)生確立科學(xué)價(jià)值觀的豐厚土壤。高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，一是要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、清新的人文精神、良好的師德師風(fēng)，形成正確的輿論導(dǎo)向、催人奮進(jìn)的校園精神和科學(xué)進(jìn)步的價(jià)值理念。二是要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，如組織“人文素質(zhì)系列講座”“百篇經(jīng)典讀書活動(dòng)”等，激情勵(lì)志、陶冶情操。三是要重視學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，建設(shè)一批精品社團(tuán)，提高文化活動(dòng)的品位與層次。

（三）整合利用多種課外教育資源，增加社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)

要使高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入大學(xué)生日常生活之中，就必須在課堂之外整合校園文化資源、社會(huì)資源和網(wǎng)絡(luò)資源，加以綜合利用，以使學(xué)生在各種環(huán)境氛圍中接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。良好的校園文化可以為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育營造良好氛圍，通過參與學(xué)術(shù)、藝術(shù)、參觀紀(jì)念館等形式多樣的活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生們?cè)跐撘颇刑嵘枷刖辰?，使社?huì)主義核心價(jià)值體系教育由外在理論形態(tài)內(nèi)化為他們的自覺意識(shí)。對(duì)于已把網(wǎng)絡(luò)作為信息交換重要平臺(tái)的大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)資源是拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要資源。在這方面，高校要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力，以有效抵御各種不良信息和錯(cuò)誤思潮的侵蝕，真正使網(wǎng)絡(luò)成為開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要手段。

（四）提高教師素養(yǎng)，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育奠定人才基礎(chǔ)

作為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主體，教師必須率先垂范，努力把真理的力量和人格的魅力統(tǒng)一起來，按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求實(shí)踐自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。教師不僅要具有扎實(shí)的理論功底，還要具備不斷學(xué)習(xí)的能力，能夠不斷更新自己的教育觀念，不斷地深化和拓寬理論知識(shí)，不斷提高教學(xué)能力與水平，提高科研意識(shí)與能力，提高思想政治素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力。只有這樣，才能更好地發(fā)揮對(duì)大學(xué)生的教育引導(dǎo)作用。

（五）改進(jìn)思想政治教育的教學(xué)手段

在教學(xué)方法上，要努力創(chuàng)新思路，保證把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的任務(wù)落到實(shí)處。教師要正確運(yùn)用思想理論教育的灌輸法，尤其要避免單純的單向灌輸，注重采用參與式、啟發(fā)式、研究式教學(xué)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生這兩個(gè)主體在“教”與“學(xué)”中的主動(dòng)性和積極性。如通過角色扮演等形式使學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中接受教育，達(dá)到學(xué)生自我教育的目的；篩選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的主題，如“偉人給我的啟示”“和諧社會(huì)之我見”等，要求學(xué)生課后搜集整理信息資料，制作成PPT 在課上展示，等等。在教學(xué)中，教師除了擺事實(shí)講道理，注重“以理服人”之外，還要注重“以情感人”，以對(duì)黨、國家、社會(huì)主義的深厚感情感染學(xué)生。在增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性上，教師要耐心解答學(xué)生關(guān)注的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，使學(xué)生通過思辨把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

第6篇：儒學(xué)和儒家思想范文

一、加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)教師的思想政治工作

首先，提高中學(xué)教師德育工作的理論水平。要讓教師首先能從理論高度認(rèn)識(shí)到思想品德教育對(duì)學(xué)生一生的影響，中學(xué)生是祖國的未來，將對(duì)我國未來的社會(huì)風(fēng)貌、民族精神乃至國家的前途命運(yùn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。青少年兒童可塑性強(qiáng)，富于上進(jìn)心，易于接受良好的引導(dǎo)，中學(xué)階段正是培養(yǎng)他們良好的道德、情操、心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣的最佳時(shí)期，也是他們樹立正確的人生觀、形成正確的政治態(tài)度的重要時(shí)期，是將來高中乃至大學(xué)教育階段所不能代替的。因此，加強(qiáng)中學(xué)德育工作尤其顯得必要和重要，而且中學(xué)各級(jí)各類人員都有責(zé)任。

其次，提高中學(xué)班主任老師的理論水平。俗話說：“打鐵全憑自身硬?！卑嘀魅问紫仁抢蠋煟缓蟛攀前嗉?jí)教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是德育工作的骨干力量。中學(xué)、團(tuán)支部大部分德育工作任務(wù)要得到切實(shí)的貫徹，很大程度上取決于班主任老師的工作。因此要求班主任老師必須掌握中學(xué)教育學(xué)和心理學(xué)，而且要以身作則，身教重于言教。教書是手段，育人才是目的，身為教育者應(yīng)從方方面面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

二、與家長溝通協(xié)調(diào)，配合中學(xué)生的德育工作

農(nóng)村是一個(gè)特殊的環(huán)境，思想、文化、交通較落后，信息相對(duì)閉塞。農(nóng)村中學(xué)生的生活環(huán)境、父母的文化水平與教育方式、中學(xué)相對(duì)落后的傳統(tǒng)教育觀念等都或多或少地影響著學(xué)生的身心發(fā)展。特別家長祖輩吃夠了不識(shí)字的苦頭，認(rèn)為自己的孩子只要念成書，以后能跳出農(nóng)村，脫離農(nóng)田活，所在中學(xué)就是好中學(xué)，所在班級(jí)就是好班級(jí)，所教教師就是好教師。

這種現(xiàn)狀目前不是一種局部現(xiàn)象，在其它一些地區(qū)的中學(xué)也程度不同地存在。不少家長由于不懂教育規(guī)律，往往與中學(xué)教育不一致。人人都望子成龍，怎么個(gè)成法？怎樣才算成材？這就要求學(xué)校必須做好家長的思想工作，使家長與中學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成共識(shí)，這是中學(xué)開展德育工作的根本需要。在德育工作中，家長必須積極配合中學(xué)教育。讓家長支持理解中學(xué)的德育工作，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，互相配合，保證思想政治教育的一致和協(xié)調(diào)，這是中學(xué)順利開展德育工作的有力保障。

三、采取相應(yīng)的措施做好學(xué)生的思想德育工作

1.要充分利用中學(xué)健全的教育陣地和平臺(tái)。如宣傳窗、藝術(shù)墻、黑板報(bào)、讀報(bào)欄、警示語、名人名言、校規(guī)、校訓(xùn)、業(yè)余團(tuán)校、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)室、圖書室等處，都有統(tǒng)一的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》等規(guī)則和標(biāo)志，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義和良好行為習(xí)慣教育。要教育學(xué)生認(rèn)真傾聽校會(huì)、每周星期一的升旗儀式和國旗下講話。還要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加豐富多彩的文體活動(dòng)，使學(xué)生在充實(shí)、多彩的教育環(huán)境中陶冶情操、健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。這些對(duì)振奮學(xué)生精神面貌、統(tǒng)一學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)都能起到積極作用。

2.建立健全各種規(guī)章制度，對(duì)約束、規(guī)范學(xué)生的行為，為建立良好的班風(fēng)、校風(fēng)會(huì)產(chǎn)生很大的作用。農(nóng)村的中學(xué)生，絕大多數(shù)都是寄宿制學(xué)生，所以，班主任除了認(rèn)真抓好學(xué)生“一日常規(guī)管理”外，還要組織學(xué)生走出校門，參加各種社會(huì)公益活動(dòng)，積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀、訪問、社會(huì)調(diào)查、尊老愛幼、義務(wù)勞動(dòng)等，在多樣化、豐富化、經(jīng)?；幕顒?dòng)中，對(duì)凈化學(xué)生的心靈起到良好的教育作用。

3.開展校外活動(dòng)，幫助村委進(jìn)行公益勞動(dòng)。通過植樹、修路、農(nóng)田基本建設(shè)等活動(dòng)開展勞動(dòng)教育、組織紀(jì)律教育，幫助孤寡老人做一些力所能及的事物，從而培養(yǎng)了勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)技能和為人民服務(wù)、助人為樂的思想。

4.培養(yǎng)優(yōu)秀班集體。班主任要做好學(xué)年、學(xué)期、各周的活動(dòng)計(jì)劃和總結(jié)，進(jìn)一步做好雙差生的轉(zhuǎn)變工作，開展多種競(jìng)賽評(píng)比，讓每個(gè)同學(xué)都來輪流當(dāng)好一天班長，當(dāng)好一天值日生。這樣既鍛煉了他們的工作能力，又增強(qiáng)了每個(gè)人的責(zé)任心，同時(shí)形成了“班班爭(zhēng)先，我為班級(jí)爭(zhēng)光”的良好風(fēng)氣，促進(jìn)了校風(fēng)的好轉(zhuǎn)。

5.對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)用技能技巧的培養(yǎng)。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的場(chǎng)所，設(shè)施不一定豪華氣派，但必須整潔寧靜。可通過學(xué)好毛筆字、丈量土地、手工勞動(dòng)等考查競(jìng)賽，強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中最常用、最實(shí)用的本領(lǐng)，讓學(xué)生參與美化環(huán)境，校園內(nèi)種樹、種花、種草、書寫標(biāo)語，定期更換板報(bào)、班報(bào)、墻報(bào)，盡可能利用優(yōu)美、整潔、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)生得到審美教育。

第7篇：儒學(xué)和儒家思想范文

論文摘要：21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)信息的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校大學(xué)生的行為模式、價(jià)值取向、心理發(fā)展等將產(chǎn)生越來越大的影響，如何在"網(wǎng)絡(luò)時(shí)代"加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作帶來深遠(yuǎn)影響。

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人與人之間進(jìn)行交流的主要工具之一。也成為影響大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向、行為模式和心理健康的重要因素。為推動(dòng)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作,根據(jù)網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)及其對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的影響，提出加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對(duì)策。

一、互聯(lián)網(wǎng)所具有的特點(diǎn)及其對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)信息的開放性和聚集性，在學(xué)生中容易產(chǎn)生群體性效應(yīng)

傳統(tǒng)的媒體由于受客觀因素的影響，其覆蓋面小，影響范圍是有限的，并且通過管理容易實(shí)現(xiàn)宣傳尺度上的一致性。但科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和校園網(wǎng)建設(shè)的不斷加快，大學(xué)生上網(wǎng)已成為非常普通而正常的事。由于網(wǎng)上信息已實(shí)現(xiàn)鏈接，任何敏感性信息和輿論都會(huì)在學(xué)生中產(chǎn)生廣泛的影響。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息的多元性和虛擬性沖擊著高校思想教育的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，各類信息良莠并存，且反映著多元化的價(jià)值形態(tài)。由于網(wǎng)絡(luò)上沒有明確的價(jià)值參照物，使人在這樣的虛擬世界里無法準(zhǔn)確判斷真假、善惡，容易在這樣沒有確定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、沒有榜樣的意義世界和效信準(zhǔn)則的信息海洋里，感到迷茫和困惑，從而導(dǎo)致價(jià)值觀混亂則成為必然。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息的互動(dòng)性和平等性對(duì)傳統(tǒng)教育模式中教師主導(dǎo)地位提出挑戰(zhàn)

教育者不再神秘，權(quán)威在逐漸削弱。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和平等性激發(fā)著學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性，使很多學(xué)生不再輕易接受教育者的灌輸，學(xué)生更愿意在平等互動(dòng)中選擇自己感興趣的一切，尋找各自所認(rèn)同的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，這使傳統(tǒng)的單向傳輸式的思想政治教育方式面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、開展有效網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對(duì)策

（一）充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)工作

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是新形勢(shì)下思想政治工作的重要組成部分。搞好這項(xiàng)工作，不能停留在口頭上，，要在人、財(cái)、物、技術(shù)等方面大力支持，確保其實(shí)施。其次是加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，利用好現(xiàn)有的網(wǎng)站，在網(wǎng)頁上設(shè)置思想教育、精神文明建設(shè)等方面的欄目，要從用戶的角度去思考，要有美感和高雅情趣，不能總是說教式的。

（二）堅(jiān)持“三貼近”的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)原則，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性

大多數(shù)學(xué)生對(duì)于網(wǎng)站思想政治教育是持接受態(tài)度的，但同時(shí)希望思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)能貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。因此，要使得思想政治教育網(wǎng)站具有生命力，成為思想政治教育的有效載體，就必須以學(xué)生普遍能夠接受的、受歡迎的方式去建設(shè)，內(nèi)容不能就“思想”論“思想”，而是依托學(xué)生們所關(guān)心的心理健康咨詢、就業(yè)指導(dǎo)、成才服務(wù)、法律咨詢、學(xué)術(shù)科研等活動(dòng)開展，進(jìn)而不斷增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力。

（三）拓寬網(wǎng)絡(luò)思想政治教育渠道，唱響網(wǎng)絡(luò)思想政治工作主旋律

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育觀念和模式，適應(yīng)信息時(shí)展的需求；2、構(gòu)建校園文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，健全校園信息體系。通過校園bbs為學(xué)生提供暢所欲言交流思想的場(chǎng)所，通過網(wǎng)絡(luò)及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，為學(xué)生思想工作提供基礎(chǔ)和保障；3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者；4、關(guān)注學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)教育和引導(dǎo)。

（四）加強(qiáng)校園網(wǎng)管理，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上各種思想、各種文化的傳播和碰撞，高校思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)必須把握正確的輿論導(dǎo)向，實(shí)行校園網(wǎng)登陸“實(shí)名制”，對(duì)形形的信息進(jìn)行嚴(yán)格的“過濾”和“把關(guān)”，切實(shí)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，防止各種不良信息進(jìn)入校園。同時(shí)，要在建立和完善網(wǎng)絡(luò)使用和管理相關(guān)規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，深入開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，教育和引導(dǎo)其提高網(wǎng)絡(luò)信息的辨別力，樹立網(wǎng)絡(luò)空間的法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、政治意識(shí)、自律意識(shí)和安全意識(shí)。另外，要積極豐富學(xué)生的課外業(yè)余生活，通過形式多樣的有形文化把學(xué)生吸引到有形集體生活中來，提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)其健康成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]池有忠，余順興.增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性的理念與舉措[j].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)),2006,(9).

[2]徐增勇.網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)與思想政治工作的創(chuàng)新[j].思想教育研究,北京,2005.

第8篇：儒學(xué)和儒家思想范文

【關(guān)鍵詞】新形勢(shì) 解放思想 加快發(fā)展

學(xué)校要發(fā)展就要有新思路，新舉措。因此，無論是教職員工還是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子都必須解放思想，特別是學(xué)校校長必須不斷研究新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況，積極推進(jìn)教育改革與創(chuàng)新，堅(jiān)持用發(fā)展的新思路和新舉措來解決學(xué)校工作中所面臨的突出矛盾和問題，方能使學(xué)校沿著健康的軌道科學(xué)、持續(xù)發(fā)展。個(gè)人對(duì)如何解放思想，加快學(xué)校發(fā)展步伐淺談以下幾點(diǎn)看法。

1.解放思想的前提是提高認(rèn)識(shí)、更新觀念

我國改革開放三十多年來，取得了輝煌的成就，在這三十多年的改革開放進(jìn)程中，經(jīng)歷了不斷解放思想的過程。從某種意義上講，學(xué)校也是如此，隨著教育體制的不斷改革深化，我們摸索出了完整的治校方略，形成了一套較成熟的管理機(jī)制，建立了系列規(guī)范的考核方案，使學(xué)校有了較大發(fā)展，教育教學(xué)工作取得了顯著的成績。這無疑在我們心中有了成就感，但是，正是這種成就感，使我們無形中會(huì)形成一種定勢(shì)思維，思想開始疲憊，甚至自滿，不求進(jìn)取，不能正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下出現(xiàn)的新矛盾、新問題。怎么辦？這就需要與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)解放思想、不斷提高認(rèn)識(shí)。

解放思想主要是更新觀念，克服思想僵化。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都認(rèn)為自己的思想觀念并不僵化，并不陳舊，然而在實(shí)際的工作當(dāng)中，有的同志表現(xiàn)出來的是固步自封、夜郎自大、自由散漫、我行我素的不良行為；因循守舊、墨守成規(guī)、不求有功、但求無過的消極心理；不思進(jìn)取、滿足現(xiàn)狀、自我感覺良好的阿Q意識(shí)。這些都是思想僵化的表現(xiàn)。因而，在解放思想上，我們必須認(rèn)真的找出問題，找準(zhǔn)問題。既要找出學(xué)校教育發(fā)展的痛點(diǎn)、難點(diǎn)、著力點(diǎn)、增長點(diǎn)，又要找出教職工主觀與客觀存在的問題，只有這樣，才能提高對(duì)解放思想的認(rèn)識(shí)，才能真正更新觀念。

2.解放思想的動(dòng)力在明確辦學(xué)方向和實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)

一所學(xué)校，如果不明確辦學(xué)方向，沒有辦學(xué)目標(biāo)就沒有希望，就沒有動(dòng)力。準(zhǔn)確定位辦學(xué)方向和辦學(xué)目標(biāo)是解放思想的最大動(dòng)力，所以我們要解放思想，站在科學(xué)發(fā)展觀的高度，從科教興國的使命感的角度、本著為下一代負(fù)責(zé)的態(tài)度，立足現(xiàn)在，著眼未來，堅(jiān)持以德立校、依法治校、科研興校、質(zhì)量強(qiáng)校的辦學(xué)方向，全面貫徹教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，努力提高教育質(zhì)量。同時(shí)，我們還要準(zhǔn)確定位學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)。不同類別的學(xué)校其辦學(xué)目標(biāo)是不同的，要從辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)條件、辦學(xué)水平、辦學(xué)特色幾方面綜合確定學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)。

確立了學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)，就要努力完成目標(biāo)任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵還是解放思想。這就要求全體教職工必須更新思想觀念。首先我們要堅(jiān)決克服妄自菲薄，無所作為，不思進(jìn)取的思想，多從橫向縱向看問題，既要看到工作中的成績，具備的優(yōu)勢(shì)，又要承認(rèn)差距，看到不足，發(fā)現(xiàn)問題，解決好問題。其次必須堅(jiān)決克服事不關(guān)已，高高掛起，多一事不如少一事，少一事不如沒有事的思想，正確處理好學(xué)校與個(gè)人的關(guān)系，心系學(xué)校，勇挑重?fù)?dān)，自我加壓。樹立學(xué)校發(fā)展我進(jìn)步，學(xué)校興衰我存亡的集體榮譽(yù)感，與學(xué)校共成長、共發(fā)展。只有這樣才能將明確辦學(xué)方向和實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為解放思想的動(dòng)力。

3.解放思想的核心是樹立科學(xué)的辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，是學(xué)校辦學(xué)的理想和信念，具有全局性的指導(dǎo)意義。在教育發(fā)展的新形勢(shì)下，辦學(xué)理念應(yīng)該更加富有內(nèi)涵、更加具有科學(xué)性。這就同樣需要我們解放思想，堅(jiān)持以人為本，全面育人，樹立“為每個(gè)孩子創(chuàng)造人生幸?！钡霓k學(xué)理念。其辦學(xué)理念強(qiáng)調(diào)必須關(guān)注每個(gè)孩子，尊重每個(gè)孩子的個(gè)性差異，盡力為每個(gè)活生生的不同的個(gè)體提供良好的教育與服務(wù)，體現(xiàn)教育公平思想和以人為本的教育思想。以“為每個(gè)孩子創(chuàng)造人生幸福”的理念來統(tǒng)領(lǐng)，學(xué)校將會(huì)變成一個(gè)真、善、美的世界：即求“真”的知識(shí)世界，向“善”的人際世界，幽“美”的心靈世界。這無疑對(duì)教師群體解放思想將具有核心的推動(dòng)作用。

4.解放思想的關(guān)鍵是建立科學(xué)民主的管理機(jī)制

不依規(guī)矩、不成方圓。學(xué)校沒有切實(shí)可行的管理機(jī)制是不可能充分調(diào)動(dòng)教師群體積極性的。更不可能使教師解放思想，開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，在工作中做出成績。在新的時(shí)代背景下，學(xué)校的管理更要解放思想，建立科學(xué)的管理制度和機(jī)制。學(xué)校責(zé)權(quán)利的分配、目標(biāo)考核、管理制度、考評(píng)制度的建立都要從全局需要出發(fā)，從有效性出發(fā)，進(jìn)行結(jié)構(gòu)的調(diào)整，要突破束縛，敢于創(chuàng)新。

第9篇：儒學(xué)和儒家思想范文

關(guān)鍵詞： 初中思想品德 體驗(yàn)式教學(xué) 實(shí)施策略

《思想品德》課程具有綜合性與人文性的特點(diǎn)，承載著向?qū)W生傳授道德、社會(huì)、政治等方面的知識(shí)，幫助學(xué)生形成一定的觀點(diǎn)與技能，發(fā)展學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度與價(jià)值觀的重要任務(wù)?！端枷肫返隆氛n程教學(xué)不能進(jìn)行觀點(diǎn)與理論的灌輸，而應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生開展道德實(shí)踐。為此，教師在教學(xué)活動(dòng)中要結(jié)合教材內(nèi)容，加強(qiáng)活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)，幫助學(xué)生感悟與思考，明之以理，導(dǎo)之以行，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的道德觀與價(jià)值觀，養(yǎng)成符合社會(huì)要求的道德行為習(xí)慣。

一、加強(qiáng)活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的成長有著重要意義

活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)能給思想品德課堂帶來生機(jī)與活力。初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)周圍的事物比較敏感，思維逐漸由感性走向理性。學(xué)生對(duì)教師的照本宣科比較討厭，而特別喜歡活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)。活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)有一個(gè)突出特點(diǎn)就是知行結(jié)合，能給學(xué)生帶來心靈上的影響與思想上的震撼。學(xué)生在接受思想品德知識(shí)的過程中，只有產(chǎn)生了情感體驗(yàn)，才能真正理解、把握知識(shí)的內(nèi)涵及價(jià)值，并逐漸積淀，用來指導(dǎo)行為。而豐富多彩的活動(dòng)則是產(chǎn)生情感體驗(yàn)的一個(gè)有效載體。

剛步入初中大門的學(xué)生，正處于由兒童向青少年過渡的時(shí)期，其生理和心理正處于發(fā)展中階段，還未完全成熟，價(jià)值觀、人生觀正逐漸形成。在這一特定時(shí)期，他們的思想性格具有較強(qiáng)的可塑性，思維方式仍是形象思維占主導(dǎo)，對(duì)新事物、新思想接受得較快?；顒?dòng)體驗(yàn)式教學(xué)恰好比較適合這一階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，開展活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)略情趣，明白事理，培養(yǎng)創(chuàng)造性?；顒?dòng)體驗(yàn)式的教學(xué)對(duì)于提高初中思想品德教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長是一個(gè)不可或缺的重要載體，能夠促進(jìn)初中《思想品德》教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。

活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)要求教師認(rèn)真研讀教材，了解學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)需求，把握學(xué)生思想脈搏，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程并付諸實(shí)施，使活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)體現(xiàn)出應(yīng)有的實(shí)踐性和教育性的特點(diǎn)。通過活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生的參與，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

二、加強(qiáng)活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)務(wù)必遵循的原則

活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)中可以開展的活動(dòng)很多，如表演小品、課堂辯論等?；顒?dòng)體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)追求實(shí)效，拒絕形式主義，能夠切實(shí)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生健康成長。筆者認(rèn)為加強(qiáng)活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)務(wù)必遵循如下原則：

1.目標(biāo)性原則

思想品德課堂上體驗(yàn)活動(dòng)不能偏離教學(xué)目標(biāo)，要在“三維目標(biāo)”的統(tǒng)領(lǐng)下，緊扣教學(xué)內(nèi)容選擇活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)過程，進(jìn)而體現(xiàn)明確的目標(biāo)指向。同時(shí)，教師要了解學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r，弄清學(xué)生思想觀點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容之間存在的差距，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)需求。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)活動(dòng)才能符合學(xué)生生理、心理特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生樂于參與，并能從活動(dòng)中獲得感悟，促進(jìn)思考，提升道德認(rèn)識(shí)。

2.結(jié)合性原則

學(xué)生的大腦不是被動(dòng)地接收觀點(diǎn)與理論的容器，而要通過自身的加工、消化才能內(nèi)化為能夠指導(dǎo)自己行為的有價(jià)值的思想。因此，活動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)遵循教師的引導(dǎo)教育與學(xué)生的自我教育相結(jié)合的原則。教師耐心的、堅(jiān)持不懈的語言教導(dǎo)固然重要，但學(xué)生的消化與吸收更是不可或缺。學(xué)生的消化與吸收從某種程度上說就是自我教育。因此，學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展，需要教師“搭”臺(tái)、學(xué)生“唱戲”，讓學(xué)生真正進(jìn)入角色，獲取體驗(yàn)，在學(xué)生內(nèi)心激起波瀾，產(chǎn)生影響。教師引導(dǎo)作用的發(fā)揮，可以避免活動(dòng)流于形式或走向膚淺、空洞。教師要圍繞教學(xué)主題確?；顒?dòng)的順利推進(jìn)，激活學(xué)生思維，產(chǎn)生積極情感，使體驗(yàn)活動(dòng)“活而不亂，動(dòng)中有感”?；顒?dòng)開展前，教師要設(shè)計(jì)好活動(dòng)步驟和活動(dòng)規(guī)則，讓學(xué)生明確任務(wù)、有序參與，在參與過程中豐富體驗(yàn)，有效轉(zhuǎn)化為道德認(rèn)識(shí)，成為道德行為的內(nèi)驅(qū)力。

3.合作性原則

體驗(yàn)式活動(dòng)在實(shí)施過程中要體現(xiàn)合作性原則。指導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，共同圍繞一個(gè)話題展開研討活動(dòng)?；顒?dòng)要有較為詳細(xì)的步驟和具體的任務(wù)分配，保證活動(dòng)井然有序、富有成效。尤其是在小組活動(dòng)中組員都要有明確的分工和具體的任務(wù)，保證活動(dòng)不流于形式。譬如，筆者執(zhí)教《面對(duì)誘惑，學(xué)會(huì)說“不”》一課，引導(dǎo)學(xué)生制定班級(jí)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)規(guī)則。學(xué)生積極參與，每個(gè)學(xué)生真正動(dòng)起來。教師通過課件呈現(xiàn)了活動(dòng)步驟：自編規(guī)則―小組合作―成果匯報(bào)。第一環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)資料內(nèi)容，從促進(jìn)個(gè)人成長角度編寫一兩條上網(wǎng)規(guī)則;第二環(huán)節(jié)，在小組依次展示規(guī)則，達(dá)成共識(shí);第三環(huán)節(jié)，小組代表發(fā)言，進(jìn)行全班交流，討論、修改規(guī)則，使之更加完善。通過這一體驗(yàn)式活動(dòng)的開展，學(xué)生明白了網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它有先進(jìn)的一面，也有危險(xiǎn)的一面。網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容魚龍混雜，充滿陷阱與誘惑，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)給學(xué)習(xí)帶來嚴(yán)重影響。少年兒童要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，增強(qiáng)自我控制能力，正確使用網(wǎng)絡(luò)。課堂上筆者用制定班級(jí)上網(wǎng)規(guī)則的活動(dòng)，把思考的權(quán)利還給學(xué)生，變教師灌輸為學(xué)生的自我教育，彰顯學(xué)生主體地位，使學(xué)生能夠理性地思考和探索，為促成學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變提供了契機(jī)。在活動(dòng)中筆者適時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，如在學(xué)生制定規(guī)則前給出了相關(guān)資料，要求學(xué)生從自我約束的角度制定，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。