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在這樣一個彰顯個性、信息爆炸的時代,教育越來越注重對學生實踐能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng),人們獲取知識的渠道越來越寬,社會的法制越來越健全,學生的民主意識也越來越強,而教師作為傳道授業(yè)者的權威性卻在逐漸減弱。要順利的進行教學活動,培養(yǎng)學生完善的人格,全面提高教育質量,構建良好和諧的師生關系是關鍵。
在這方面,生物技術學院老院長張xx,是我們學習的典范。
曾幾何時,互聯(lián)網(wǎng)熱傳過這樣一個帖子:生物工程是21世紀最有前途但又尷尬的專業(yè)。說的是生物工程專業(yè)高考錄取分數(shù)高,知識更新?lián)Q代快,但就業(yè)前景卻不容樂觀。這讓身為院長的張立軍非常難受。按理說,對畢業(yè)生就業(yè)工作,他可以有很多理由不去費這個心,但是他不這樣想,學生是我們培養(yǎng)的,我們有責任幫他們找到好工作。在他的提議下和堅持下,克服了重重阻力,院學術委員會經(jīng)過反復討論和修改,最終形成了“生物技術學院教育教學改革五項實施方案”,學生的綜合素質增強了,就業(yè)率也提高了。他能設身處地的為學生著想,在學生面前,他是良師更是益友。
從警大不同
寶山分局 葉虹
曾聽過前輩們這樣描述從警感言:"滾滾塵沙煙伴舞,汗水浸透制服。是非成敗轉頭空,路口依舊站,又見夕陽紅。白冠頂立街中央,慣看人車如洪。一曲哨音吟輕歌,苦累多少事,都付笑談中。"
聽著象首詩,卻是公安交警的真實寫照,令我深深體會著從警的意義所在——做好三件事,走好每一步。
第一件:做該做之事——學會生存,腳踏實地。俗話說"初生牛犢不怕虎".當真正了解警察時,覺得這話不那么輕松。當社會矛盾集中凸顯社會形勢日趨復雜時,每年因公犧牲或殉職的數(shù)字被不斷刷新;當利益充斥物欲橫飛令作奸犯科之徒前赴后繼鋌而走險時,夜以繼日全年無休已成為警察的真實寫照。當群眾百姓陷入困境有求于警察時,他們的狀態(tài)永遠都停留在ing.
和眾多年輕人一樣,剛加入警隊時力爭成為最棒的那一個。可現(xiàn)實回答說:你是最嫩的那一個。為什么?我暗暗不服。現(xiàn)實告訴我:你不會明白什么叫做"無形戰(zhàn)線、無名英雄、無私奉獻、無尚光榮",因為你的斗爭經(jīng)驗值為零;你當不了"東方式的福爾摩斯",因為你不具備查案斷獄的潛質;你更別指望搖身一變成為整日斡旋于"白富美"和"高帥富"之間的"白領警察",因為你還擺脫不了物欲美色的誘惑。
于是在現(xiàn)實的"捉弄"下,我輾轉崗位之后居然成了一名交警。
新手上路,身無長物。同遠大的抱負和志向相比較,盡快適應警種崗位需求才是當務之急。問題是怎么做?對于新人而言,只能腳踏實地一步步走。第一步,急之所急,想之所想,這是從警宗旨,亦是入警門檻。第二步,急之未急,想之未想,跟著師傅和師兄們一同摸爬滾打,從取長補短到揚長避短,徒弟超過師傅也不是沒有可能。第三步,急之不所急,想之不曾想,將學會的變成自己的,通過不斷實踐和提煉,形成可復制可推廣的經(jīng)驗,這就算出師了!
第二件:做難做之事——專注職場,用心經(jīng)營。為什么有時候我們會感覺越來越累?工作繁雜任務繁重,業(yè)務技能不嫻熟等等,這只不過是客觀因素所致。捫心自問:究竟是以何種心態(tài)來面對所從事的工作?敷衍了事,不得要領,終究身心疲乏。不妨另眼相看自己所處的崗位。與其他專業(yè)警種一樣,道路交通管理,關乎民生國計,涉及社稷穩(wěn)定,具有非比尋常的社會、經(jīng)濟和法律效益。何不嘗試用經(jīng)營的理念去從事具體工作。如何經(jīng)營?——轉變思路,改變方法。學會適應大數(shù)據(jù)時代環(huán)境,主動掌握運用信息技術手段,為交通參與者提供更為暢通便利的智能化出行條件。不僅隨了群眾的心愿,說不定還能被委以重任。
同時,要得深諳"勞其筋骨,餓其體膚"蘊意。比如:坦然面對質疑,從容堅守自我。警察怕被投訴或指責,聽上去難以理解。事實上,周邊的同事們都曾碰到過"事情不大卻招惹群眾非議"的情形,不由感慨"想在人眼中堅守自我,太難了".
記得有一次,指導員帶著我和同事在驅車歸隊途中經(jīng)過塘祁路、滬太路時,車速漸漸緩慢,沿途異常擁堵。指導員第一個沖下車上前查看情況。因前方一輛土方車與小客車發(fā)生碰撞未及時撤離現(xiàn)場造成了沿線擁堵。指導員當即引導事故車輛移至路旁一側等候處理,同時徒手指揮過往車輛快速通過,約十分鐘后,主線道路漸漸恢復正常。正當我剛拿出手機想將上述情景發(fā)送微博時,指導員突然對我沖了一句"發(fā)什微博,剛才沒帶警帽,你想讓人找亮點嗎?"我一下子意識到了:言下之意就是"交警著裝不規(guī)范"會招來非議。
假如類似的情形發(fā)生在普通民警身上,如果真的有群眾以"交警著裝不規(guī)范"向上級投訴時,該怎么辦?或許有人會說:"聽領導的。領導怎么說,我們就怎么做".這話聽著忠誠度很高,可做起來又是另一回事。也許有人認為:還是少管閑事為好??擅看谓拥?2345熱線時,我們會因為是閑事而不予理睬聽之任之嗎?
質疑本身是一種理性的發(fā)問,不應該回避。然而現(xiàn)實社會存在的"炒作、作秀"混淆視聽,讓人們司空見慣地覺得一些合乎常理的行為背后肯定隱藏某種貓膩從而質疑聲泛濫。面對這種似是而非的噪音,更不應妥協(xié)或退卻。只要是正確的,沒有理由退讓。
才女張愛玲的一生,極富傳奇色彩與爭議之聲。但她仍著旗袍,"一步一步素顏修行",從而使其人生吸引無數(shù)追隨者。而此時的爭議,也成了她人生價值的體現(xiàn)。同樣的,面對公安工作,當我們盡心盡力幫百姓解決了難題,卻依舊遭不實投訴時,心生埋怨之念的同時,是否就此放棄了繼續(xù)為群眾排憂解難的承諾呢?其實,越有質疑聲就越有利于成長。面對質疑,既讓人心存敬畏,倒逼自己反省思索,反而更加能夠從容面對,堅持正確的選擇。面對各種對似是而非的質疑聲,我們應該抱以適度的寬容,逐漸練就挑戰(zhàn)質疑和破除歪理邪說的勇氣和自信。
關鍵詞:生態(tài)文明建設;地方高校;生態(tài)文化
中圖分類號:G640 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2016)22-0244-02
黨的十明確指出“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設放在突出地位”,要將生態(tài)文明建設的理念“融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。目前,生態(tài)文明建設已上升到我國的國家戰(zhàn)略層面。要保證生態(tài)文明建設這一社會系統(tǒng)工程得以協(xié)調、有序地開展和實現(xiàn),加強民眾的生態(tài)文明教育并推動相關社會實踐,在整個生態(tài)文明建設過程中發(fā)揮著基礎性的作用[1,2]。
目前,地方高校占全國高??倲?shù)的95%以上,其在校學生人數(shù)已占全國總數(shù)的90%以上。地方高校服務區(qū)域主要是立足于地方,承擔著為地方培養(yǎng)專業(yè)技術人才、科學研究以及地區(qū)社會服務等職能。地方高校已經(jīng)成為我國高等教育的重要組成部分。因此,地方高校在生態(tài)文明建設中,有著不可推脫的責任和擔當[3,4]。本文重點探討地方高校在生態(tài)文明建設中所肩負的責任與擔當,并以吉首大學為例,討論學校近年來在地方生態(tài)文明建設中所發(fā)揮的重要作用。
一、地方高校在生態(tài)文明建設中所應有的責任和擔當
當前我國生態(tài)文明建設主要面臨三個突出問題:一是各大城市中生態(tài)環(huán)境問題非常嚴重;二是當前工業(yè)粗放式發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結構尚未得到妥善的調整和轉變;三是農(nóng)村環(huán)境問題日益突出。部分生態(tài)環(huán)境問題存在地區(qū)性的特點,制約著地區(qū)經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。地方高校應當充分發(fā)揮其地方輻射功能和示范作用,在引領地方生態(tài)文明建設過程中起到“帶頭羊”的作用。
地方高校在生態(tài)文明建設中所應肩負的責任和擔當,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
首先,培養(yǎng)學生正確的生態(tài)文明觀念和責任心。地方高校的首要職責是培養(yǎng)服務地方的專業(yè)技術人才,而這些服務地方的專業(yè)人才正是未來建設生態(tài)文明的主力軍和實踐者。經(jīng)歷大學的培養(yǎng),能否獲得正確的生態(tài)觀念,今后能否與時俱進的主動接納正確的生態(tài)文明思想,能否擁有正確的環(huán)保行為習慣、是否具有強烈建設生態(tài)文明的責任心,這將直接關系到地區(qū)生態(tài)文明建設在未來是否會取得成功[5]。因此,地方高校完全有責任在強化生態(tài)文明教育這方面做出積極的貢獻。
其次,地區(qū)在推動生態(tài)文明建設過程中,最缺乏的是相關專業(yè)人才。地區(qū)高校有必要進一步強化生態(tài)、環(huán)境等學科和專業(yè)的建設,根據(jù)地方社會需要及時調整培養(yǎng)思路,以保障所培養(yǎng)的專業(yè)技術人才能為地方提供最專業(yè)的服務,真正為生態(tài)文明建設提供強有力人才保障。
最后,針對部分生態(tài)環(huán)境問題存在地區(qū)性的特點,積極開展生態(tài)文化、綠色發(fā)展模式、環(huán)境科學技術、高新技術等方面的科學研究,積極主動地尋找和解決地區(qū)企業(yè)在生態(tài)保護與發(fā)展經(jīng)濟的矛盾困境,為地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設提供技術支撐。
二、吉首大學在地方生態(tài)文明建設中所發(fā)揮的重要作用
吉首大學位于偏僻閉塞、經(jīng)濟落后、少數(shù)民族人口占全國少數(shù)民族總人口八分之一的武陵山片區(qū)。生態(tài)文明建設在武陵山連片特困區(qū)有著特殊的意義和更高的要求。薄弱的經(jīng)濟基礎、封閉的交通使得武陵山連片特困區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相當落后。對于落后的武陵山地區(qū)來講,經(jīng)濟發(fā)展顯然已擺到了社會發(fā)展的首要位置,但區(qū)域社會經(jīng)濟的發(fā)展一度進行著粗放式發(fā)展,由此也引發(fā)了諸多嚴重生態(tài)環(huán)境問題。
作為武陵山片區(qū)內(nèi)唯一的一所省屬綜合性大學,吉首大學已經(jīng)較早地將生態(tài)文明理念融入到大學人才培養(yǎng)、學科建設、科學研究、科技成果轉化和校園建設的各個環(huán)節(jié)。學校充分意識到開展生態(tài)文明建設對地方高校發(fā)展帶來的機遇。吉首大學立足服務國家生態(tài)文明戰(zhàn)略需求和武陵山區(qū)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要,堅持“文化立?!?,成為地區(qū)生態(tài)文明建設的強有力的智庫,提供重要科技支撐,從而使學校成為武陵山區(qū)生態(tài)文明建設的重要依托和強大推動力。
第一,目前,吉首大學已將“文化立校”作為學校的辦學理念,把生態(tài)文化作為學校的根本特色所在。在全校上下樹立“生態(tài)人文精神”,把精神建設、思想建設、靈魂建設作為吉首大學內(nèi)涵建設的重要指標,以期把“生態(tài)人文精神”構筑在學生的血脈中,成為吉首大學學生鮮明的人格特征。吉首大學推行“文化立?!崩砟?,目標在于,希望通過系統(tǒng)的特色大學教育,不僅僅對學生們傳播知識和技能,更注重于學生人格的培養(yǎng)和生態(tài)人文精神的塑造,培養(yǎng)學生“獨立之精神,自由之思想”,培養(yǎng)具有高尚審美情操的、有豐富精神世界的、胸懷天下、勇于擔當、勇于追求真理的“生態(tài)文化人”。吉首大學將生態(tài)文化建設在校園文化建設方面也凸顯出重要的生態(tài)特色,潛移默化中提升了師生的生態(tài)文明素養(yǎng)。
第二,學校以“生態(tài)學”等湖南省重點學科帶動相關基礎學科和應用學科發(fā)展,積極培育交叉、新興學科,構筑了生態(tài)學、林業(yè)工程、城鄉(xiāng)規(guī)劃學、環(huán)境科學與工程等校級重點學科和校級重點建設學科,以滿足地區(qū)對相關專業(yè)人才的需求。生物科學、生物工程、風景園林學、旅游管理、土木工程等一大批新興優(yōu)勢學科得到快速發(fā)展,著力培養(yǎng)了一大批具有社會責任感、生態(tài)環(huán)保知識與技能、肯扎根武陵山區(qū)的專業(yè)人才,這為今后生態(tài)文明建設目標的實現(xiàn)提供了重要的人才儲備。2012年,學校成功入選“中西部高?;A能力建設工程”百所高校,跨入新的歷史發(fā)展起點。這使得學校規(guī)模與辦學空間迅速拓展,辦學環(huán)境和支撐條件顯著改善,理工科類以“生態(tài)學”學科為龍頭,相關專業(yè)和學科層次不斷豐富,辦學特色和學科優(yōu)勢顯著加強。在國家大力開展生態(tài)文明建設的背景下,一方面,學校這些飛速跨越的辦學條件為地方生態(tài)文明建設培養(yǎng)了大量急需的相關專業(yè)人才,另一方面,學校也在此過程中抓住了機遇,得到了快速發(fā)展。例如,近三年來,以“生態(tài)學”學科為支撐學科,獲得了“服務國家特殊需求博士人才培養(yǎng)項目”1個、2個“博士后科研流動站”、3個湖南省高校2011協(xié)同創(chuàng)新中心等等。
第三,針對地區(qū)生態(tài)環(huán)境方面的困境,積極進行科學研究。依托民族學、生態(tài)學、化學化工、旅游等學科專業(yè)的雄厚實力,近年來,先后申報獲得武陵山區(qū)生態(tài)文化與居民健康營造重點實驗室、生態(tài)旅游湖南省重點實驗室、植物資源保護與利用湖南省重點實驗室、錳鋅礦業(yè)重金屬污染綜合防治技術湖南省工程實驗室、礦物清潔生產(chǎn)與綠色功能材料開發(fā)湖南省重點實驗室、湖南省自然與文化遺產(chǎn)研究基地等省級平臺,以及“武陵山區(qū)民族生態(tài)文化研究協(xié)同創(chuàng)新中心”、“武陵山片區(qū)扶貧與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”和“錳鋅釩產(chǎn)業(yè)技術協(xié)同創(chuàng)新中心”三個省級協(xié)同創(chuàng)新中心。在這些省級平臺支撐下,在武陵山區(qū)產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展、生物資源開發(fā)與利用、生態(tài)修復、污染治理技術等領域積極開展富有地方特色的科學研究,目前已經(jīng)產(chǎn)生了較大的社會經(jīng)濟效益。例如,以武陵山片區(qū)特色農(nóng)林資源開發(fā)、利用與保護為重點,研發(fā)了“米良一號”獼猴桃品種及深度開發(fā),該研究成果的產(chǎn)業(yè)化幫助湘西20余萬農(nóng)民擺脫貧困;生態(tài)文化方面的研究成果,幫助永順老司城遺址成功申報獲得世界文化遺產(chǎn)。
三、結論
生態(tài)文明建設關乎人民生活福祉。我國生態(tài)文明建設整體戰(zhàn)略能否成功,取決于地方生態(tài)文明建設能否取得成功。我國高等學校,尤其是地方高校應緊緊抓住生態(tài)文明建設這一時代命題,調整思路,敢于擔當。地方高校應進一步探索構建生態(tài)文明建設的高校育人機制、培養(yǎng)“生態(tài)文化人”、根據(jù)地方生態(tài)環(huán)境問題積極開展相關科學研究、真正成為地區(qū)生態(tài)文明建設“智庫”,為地區(qū)生態(tài)文明建設提供重要科技支撐。
吉首大學立足服務國家生態(tài)文明戰(zhàn)略需求和武陵山區(qū)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要,堅持“文化立校”,已經(jīng)成為地區(qū)生態(tài)文明建設的強有力的智庫,使學校成為武陵山區(qū)生態(tài)文明建設的重要依托和強大推動力。同時,在此過程中,學校也抓住機遇,積極調整思路,加強建設發(fā)展,進一步提高了學校核心競爭能力。當然,生態(tài)文明內(nèi)涵豐富,高校發(fā)展中還有很多問題亟待深入研究解決。進一步圍繞生態(tài)文明建設,提升凝練地方高校辦學特色,將會是吉首大學未來發(fā)展之路。
參考文獻:
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[3]常云秀.河南地方高校在生態(tài)文明建設中的責任探析[J].河南科技學院學報,2014,(4):10-13.
【關鍵詞】青年 社會主義核心價值觀 責任
當前我國正處于社會轉型發(fā)展的關鍵時期,不同的道德觀念、多元的價值觀交織碰撞。在這樣一個眾聲喧嘩的時代,青年選擇什么樣的價值觀,不僅關系到他們個人的成長發(fā)展,而且直接決定著我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的前途命運。2014年5月4日,在北京大學師生座談會上號召青年要自覺踐行社會主義核心價值觀,他強調:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的關鍵時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?!边@就突出了當代青年在培育和踐行社會主義核心價值觀方面的時代責任與歷史使命。
一、總體鏡像:當代青年的群體特征與獨特屬性
青年群體正處于生理和心理迅速發(fā)育成熟的成長期,他們比少年更加成熟穩(wěn)重,對人生選擇和價值取向也有更為明確的方向。作為一個規(guī)模龐大的特殊社會群體,他們具有自身獨特的心理特點和行為范式。透視青年群體的獨特屬性有助于引導青年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,鼓勵青年承擔起時代責任。
(一)思想活躍,有強烈的求知欲
精力充沛、思想活躍、思維敏捷、樂于探索、敏于求知是青年群體的顯著特征,也是他們有別于其他群體的天然優(yōu)勢。正是這些優(yōu)勢使他們成為社會中最有活力和充滿生機的一支力量,在社會發(fā)展進步中發(fā)揮著不容低估的重要作用。當代青年正身處各種知識和資訊爆炸的信息時代,但是由于不少青年人還沒有掌握科學的思想體系,對主流意識形態(tài)認同不夠,再加上辨別是非和真?zhèn)蔚哪芰τ写岣?,應對各種社會思潮和復雜社會狀況的能力不足,因此很容易受到外來文化和西方價值觀念的影響,以致在求知過程中出現(xiàn)真?zhèn)尾槐妗⒚莱蟛环值那闆r,繼而陷入各種困惑和迷茫之中。只有正確把握青年的這一思想特征并加以適當引導,才能促進青年健康成長成才,促使他們承擔起時代賦予的神圣使命。
(二)追求獨立,有較強的自主意識
當代青年出生和成長于改革開放的偉大時代,相比前輩,他們獨立自主意識強烈,比如在思想上更加開放,喜歡張揚個性,注重自我感受,善于獨立思考,渴望實現(xiàn)自身價值;在行為上勇于追求自我,更有主見,不盲從別人,對學習工作和未來生活主張自由選擇、自主規(guī)劃等。因此可以說,當代青年是追求獨立自主和高度開放的一代,獨立、自主是當代青年的突出特質。
二、實踐路徑:當代青年培育社會主義核心價值觀的路徑探析
社會主義核心價值觀的培育是一個由外及內(nèi)、循序漸進的過程,青年要養(yǎng)成并堅定對核心價值觀的信念,從青年主體角度來看,必須經(jīng)歷由學習、內(nèi)化到踐行的循序漸進之轉變過程。
(一)學習認知是當代青年培育社會主義核心價值觀的前提
青年時期是學習的黃金階段,學習是青年的首要任務,是青年成長進步的階梯,也是培育社會主義核心價值觀的必經(jīng)之路。當代青年培育社會主義核心價值觀,首先要加深對社會主義核心價值觀的理論學習,增強對核心價值觀具體內(nèi)容的認知和理解,這也是核心價值觀內(nèi)化認同的前提和邏輯起點。現(xiàn)代建構主義學習理論認為,知識并不能簡單地由教師或其他人傳授給學生,而只能由每個學生依據(jù)自身已有的知識和經(jīng)驗主動地加以建構;學習的主動性對于學習主體的知識建構更直接有效。認知雖然屬于信念形成的初級階段,但也是必不可少的一個階段。
(二)自覺踐行是當代青年培育社會主義核心價值觀的歸宿
自覺踐行是社會主義核心價值觀建構的歸宿點。培育和踐行社會主義核心價值觀,聚集在精神層面,落腳在實踐層面,正如所強調的:“于實處用力,從知行合一上下功夫,核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動?!比魏我环N價值觀的形成,要靠教育灌輸,更要靠自覺踐行。社會主義核心價值觀是實踐經(jīng)驗的升華,并以指導實踐為根本目的和最終歸宿,其生命力就在于它的實踐性。只有把核心價值觀內(nèi)化于心、外踐于行,才能發(fā)揮其引領社會進步的先進作用,才能引導青年自身成長發(fā)展。社會實踐是青年鍛煉成長的有效途徑。
總之,當代青年作為培育和踐行社會主義核心價值觀的先鋒隊和主力軍,要自覺承擔起培育和踐行社會主義核心價值觀的重要責任,從自己做起,從身邊的小事做起,把社會主義核心價值觀全面融入個人生活當中。只有這樣,社會主義核心價值觀才能充分發(fā)揮其凝聚人心、化育人心的作用,為青年的成長發(fā)展提供思想引導和價值依托,成為引領青年成長進步的旗幟與標桿。
【參考文獻】
關鍵詞: 流動人口小學生 責任意識 勇于擔當
我校在課題研究中,始終以“讓微笑在校園中蕩漾,讓責任在行動中體現(xiàn),讓成長在堅持中實現(xiàn)”的辦學理念作為宗旨,注重從責任意識形成的多方面因素出發(fā),緊密結合各年級學生的生活實際和心理需求,以喚醒責任意識與培養(yǎng)良好習慣的機制為研究重點,以體驗教育為研究載體,通過班級管理、課堂教學、主題活動等途徑,實施責任意識與行為養(yǎng)成教育,讓學生學會對自己負責,對他人負責,對家庭負責,對社會負責,提高流動人口小學生的思想道德素質,為將來形成社會主義公民應有的責任感打下初步的良好基礎。
1.挖掘品德教材資源,喚醒潛在責任意識
一年級的《別把花草弄疼了》,三年級的《請到我的家鄉(xiāng)來》和《讓危險從我們身邊走開》,五年級的《》等。如一年級品德教材上第12課《別把花草弄疼了》,老師借助掛圖,設計護綠標語,展示風景圖片,通過各種方法和途徑,幫助學生了解有關花草樹木作用的知識,教育學生從小愛護花草樹木,培養(yǎng)兒童熱愛自然的情感,讓學生知道人人都應該愛護花草樹木,喚醒學生關注周圍環(huán)境的責任意識,從而養(yǎng)成自覺保護環(huán)境的文明行為和習慣。如三年級品德教材《請到我的家鄉(xiāng)來》,教師課前布置學生搜集圖片或拍攝照片,通過了解家鄉(xiāng)名菜,搜集家鄉(xiāng)的特產(chǎn),課上啟發(fā)學生表達自己的感受和見解,感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,激起為家鄉(xiāng)感到自豪的情感,喚醒學生愛護家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的責任意識。在上五年級品德教材《》時,教師讓學生知道鴉片的危害、林則徐禁煙、和列強侵略中國的暴行等基本史實,通過這些史料的介紹,學生既豐富了歷史知識,又增強了民族自豪感,激發(fā)了振興祖國的責任感,進而能夠擔當發(fā)展祖國的歷史責任。全體教師從課例研究中掌握如何挖掘教材中蘊含的有價值的責任教育資源,如何在教學中開發(fā)利用這些資源教育價值,潛移默化地喚醒學生的責任意識。
2.激勵自覺主動學習,樹立自我發(fā)展意識
因為我校的學生流動性大,他們之前學習使用的教材版本五花八門,這些來自五湖四海的學生學習基礎存在明顯差異。當學生新轉入我校,難免因處在陌生環(huán)境,加上家長缺少對學生監(jiān)管和輔導,使得學生對學習產(chǎn)生畏難情緒,從而嚴重影響學習態(tài)度。因此,在每學年開始,各學科存在的轉學生課堂不專心聽講和各類作業(yè)質量差,不按時完成的現(xiàn)象非常嚴重。為了激發(fā)學生主動學習的意識,每位任課教師首先要指導學生制定短期努力目標,其次要讓孩子學會自我鼓勵。遇到學生犯錯誤,老師摒棄了過去的做法――嚴厲批評,而是引導學會自己分析,嘗試自我評價,當學生漸漸有了主動學習的意識,強化落實到行動上。班主任還利用班隊課把理想教育作為激勵學生自覺上進的動力。通過開展“尋訪江蘇精神,爭當四好少年”活動,引導學生關注新時期蘇州精神,激勵少年兒童為將來擔負建設祖國重任而努力學習,爭當“四好少年”。中隊輔導員根據(jù)隊員實際情況進行分層指導,利用隊活動組織優(yōu)秀隊員舉行“我的理想”演講比賽。針對后進隊員,輔導員充分挖掘后進隊員的潛能,通過弘揚他們的特長,促進他們對學習的需求,圍繞“中國夢,我的夢”舉行班級才藝大賽,樹立了他們的自信,激發(fā)了主動學習的愿望。通過手抄報比賽、魔方比賽、朗誦比賽和體育競賽,評出了一批多才多藝的小豆娃――“魔方達人”、“繪畫達人”、“體育達人”……輔導員還組織部分隊員親臨電博會,品味科技奧秘,開啟了他們的尋訪之旅,了解了電子、IT行業(yè)的最新進展,進一步激發(fā)了隊員們?yōu)閷崿F(xiàn)理想好好學習的決心。研究表明,在班級隊活動中,只要輔導員有意識地針對不同層面的學生開展生動活潑的體驗活動,就可以有效培養(yǎng)每一位學生自覺主動學習的能力,增強學生對自己發(fā)展負責的意識。
3.開展德育主題活動,增強關愛他人意識
德育主題活動是培養(yǎng)學生責任心的另一個重要基地,圍繞“新莊小學增強學生責任意識的三級指標”,子課題組根據(jù)不同的年級、班級(中隊)要設計出符合各年級段學生實際的活動,增強隊員的責任意識。德育組通常會把常規(guī)活動和特色活動緊密結合起來。例如以重大節(jié)日、紀念日和重大事件為契機,開展“微笑服務周”、“安全教育宣傳周”、“廉潔文化進校園”主題周、“心理健康教育周”等活動。隊員們走進社區(qū),把愛心傳遞給社區(qū)居民,豆娃們唱著《學習雷鋒好榜樣》、喊著禁煙口號、高舉禁煙標語,為社區(qū)公共環(huán)境打掃衛(wèi)生,走進社區(qū)孤老們的家,用實際行動為他們服務,把關愛帶給他們。
4.搭建家校育人平臺,強化家庭責任意識
家庭是孩子學習做人的第一場所,父母是教育孩子的第一任老師,培養(yǎng)孩子的責任意識是家長的重要職責。孩子在學校教育下培養(yǎng)的好習慣,離不開家長積極配合,使之不斷得到強化。根據(jù)研究內(nèi)容需要,學校課題組確定了以加強家校合作、加強責任意識教育為主的子課題,將學校與家庭聯(lián)系開展活動緊緊圍繞“責任”二字。通過辦好家長學校,增強家長的責任意識,通過請專家講座和優(yōu)秀家長經(jīng)驗分享等專題講座,使學校的開展教育活動與家庭教育做到真正同步開展。有了家長的充分重視和傾情投入,可以強化學校教育效果。通過家校緊密聯(lián)系,讓學生做到在校在家都能自覺規(guī)范自己的行為,并促進良好習慣的養(yǎng)成,有效提高學校教育的效率。課題組每學期借召開家長會契機,開展“給力家長”的評比,這樣家?;痈o密。德育組開展的主題教育活動,有意識安排部分家長一同參與,如一年級的入隊儀式,三年級的成長禮,六年級的畢業(yè)禮,體育組的親子運動會,教導處的半日開放活動,課題組確保學生家長在學生在校的六年中必須有機會參加學校活動。廣大家長通過觀摩和參與,及時了解學校管理內(nèi)容,親身體驗學校對孩子成長付諸心血,激發(fā)家長在各方面主動自覺配合學校開展各項教育活動,增強家長對孩子成長應承擔的教育責任意識,學生受到家長潛移默化的影響增強了責任意識。學校在做好傳統(tǒng)的家訪活動的同時,充分發(fā)揮目前先進通信工具的優(yōu)勢,不僅開通校信通,還建立班級QQ群,便于及時交流。
5.營造自主管理氛圍,培養(yǎng)社會責任意識
面臨學校百分之九十以上的學生都是流動人口小學生這一現(xiàn)狀,面對他們嚴重缺失家庭教育這一事實,學校課題組注重在班級管理中養(yǎng)成良好的生活學習習慣,以及傳授與人相處的方式方法,讓他們更好地融入學校這個大家庭中,努力成為具有高素質的小學生。培養(yǎng)學生對自己負責,對同伴負責,對家庭負責只是第一步,培養(yǎng)學生對環(huán)境和社會負責才是更具重要意義的。因為班級是有組織的集體,它不僅是學生學會做人的重要途徑,更是學生將來適應社會的微觀環(huán)境。課題組成員在班級管理中引導學生主動參與管理,調動學生的自我管理意識,讓他們意識到自己是班集體的主人,應該主動關心班上的事情。課題組以常規(guī)教育為基礎,以“微笑新莊評比”、“流動紅旗評比”為手段,利用集體晨會、“德育微型課”等多種途徑,不斷滲透主動參與活動和管理的積極性,提高學生自主管理的綜合能力。在自主管理行為規(guī)范養(yǎng)成訓練中,班主任注重宣傳教育,利用板報、流動日記、手抄小報等載體,向學生展現(xiàn)行為規(guī)范養(yǎng)成的重要性及意義。課題組要求班主任有計劃地組織學生學習《守則》、《規(guī)范》、《八禮四儀》、社會主義核心價值觀等,觀看有教育意義的影視材料。
責任心是一種重要的人格品質,它有助于增強小學生獨立性,有助于促進小學生的智力發(fā)展和提高學習水平。然而,培養(yǎng)學生的責任心并非一蹴而就的,而要在學生成長過程中點滴積累中形成。應該說,對孩子責任心的培養(yǎng)是條任重道遠的艱辛路,需要每一位教師積極研究,堅持探索。從關注小學生的一點一滴,從學習生活方面抓起,在教育的一言一行中培養(yǎng)學生的責任心。
參考文獻:
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[2]淺談現(xiàn)代教育中責任感及其培養(yǎng).松遼學刊.
北京市豐臺區(qū)第十二次黨代會確定的“以環(huán)境促發(fā)展”的工作目標和“以環(huán)境惠民生”的工作理念,特別是“環(huán)境”協(xié)調推進的戰(zhàn)略布局,正是貫徹落實重要指示的具體體現(xiàn)。作為豐臺區(qū)市政市容和環(huán)境建設與管理牽頭部門的負責人,對此既感到無比自豪又倍感責任重大。
2017年,豐臺區(qū)市政市容委將進一步以城市管理體制改革為統(tǒng)領,堅持黨風廉政建設與業(yè)務工作同部署、同落實,動員和激發(fā)廣大黨員干部的主人翁意識,共同推進重點工作、共同破解難點問題,“聞雞起舞”,“擼起袖子加油干”,全力以赴把各項好事辦好、實事辦實,確保轄區(qū)居民群眾有切切實實的獲得感。
目前,正值一年中最好的時光,正是我們“擼起袖子加油干”的大好時機,我們一定要對所擔負的環(huán)境整治與管理、環(huán)衛(wèi)設施建設與管理、道路交通建設與管理、市政運行與管理等各方面任務高起點規(guī)劃、高品質建設、高水平管理、高效能運轉,做到心中有數(shù)、胸有成竹;一定要堅持“治環(huán)境、補短板,提品質、惠民生”的工作理念,不忘初心、堅定信心、下定決心、保持恒心、敢為善為、善做善成,全委一盤棋,確保各項任務出色完成。
(一)完成城市管理體制改革,首當其沖“解扣”。整合市政市容、能源日常運行、再生資源回收、道路兩側綠化帶環(huán)境衛(wèi)生、城市河湖管理范圍內(nèi)(不含水域)的環(huán)境衛(wèi)生、地下綜合管廊等管理職責,組建豐臺區(qū)城市管理委員會;將豐臺區(qū)城鄉(xiāng)環(huán)境建設委員會調整為豐臺區(qū)城鄉(xiāng)環(huán)境建設管理委員會,做實、做強委員會辦公室;理順全區(qū)道路建設和管理體制機制,整合全區(qū)的道路建設和管理職能,切實做到建管一體,充分l揮“大交通委”的作用。
(二)加大交通設施改造力度,不拖時間“疏堵”。一是對轄區(qū)內(nèi)右外大街等5條道路實施大修改造。二是對長約8.6公里的有路無燈道路安裝路燈。三是對草橋地區(qū)實施慢行系統(tǒng)改造。四是在天壇醫(yī)院周邊和南四環(huán)(科豐橋至馬家樓橋)兩側區(qū)域進行緩堵示范區(qū)建設。五是豐體南路等32條、31.201公里(主次18.838、支路12.363公里)架空線入地。六是協(xié)調推進麗澤路、六圈路等4條主干路建設,實施范家莊北路、康莊北路等10條次支干道路建設。七是通過實施道路改造、完善交通設施、增加設施等手段,實施樊羊路拓寬改造、人民村路等10項疏堵工程,進一步優(yōu)化交通出行環(huán)境,緩解區(qū)域交通擁堵。八是加快地鐵軌道交通8號線、14號線剩余段和16號線建設;優(yōu)化調整公交線路,完善區(qū)域內(nèi)三環(huán)、京港澳高速公交專用道相關配套,形成連續(xù)的公交快速通勤走廊。九是推動公共自行車建設,新增公共自行車設備2000套,全區(qū)總量達到1萬套,為居民群眾綠色出行提供更好的條件。十是鼓勵社會資本參與立體停車設施建設,緩解老舊小區(qū)停車難,確保芳城園二區(qū)、正陽市場等立體停車項目投入使用,同時鼓勵居住區(qū)通過硬化邊角地、綠地升級改造等形式增加停車位。
(三)積極推進環(huán)衛(wèi)設施建設,不遺余力“治污”。一是大修改造公廁57座、重做公廁防水76座、新建公廁10座、新改建垃圾中轉站8座。二是推進河西糞便處理站建設,(占地8000平方米,設計處理能力400噸/日),采用三級處理工藝,經(jīng)前期協(xié)調市區(qū)相關單位,已初步選址位于河西污水處理廠京港澳高速北側佃起村現(xiàn)狀林地。三是強化垃圾分類日常運行管理,完善垃圾分類運行模式,推進“垃圾智能分類”、“定點定時收集”等工作;試點推進生活垃圾強制分類,逐步形成統(tǒng)一完善、協(xié)同高效的收集、運輸、資源化處理運行管理系統(tǒng)。四是重新招投標,確定餐廚垃圾專業(yè)化收運單位,做好餐廚垃圾廢棄油脂的收集和運輸工作。五是加快建筑垃圾資源化處理廠、滲瀝液處理廠二期建設;完成區(qū)循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園生物質能源中心項目立項。六是確保濕解處理廠、餐廚廚余垃圾處理廠6月底全面完工并進入試運行;確保填埋場一區(qū)填埋氣凈化提純項目6月底完工并進入商業(yè)運營。七是推進資源綜合利用,嚴格按照環(huán)保標準,做到垃圾日產(chǎn)日清,垃圾處理率達100%。八是推動資源集約利用,資源化率達60%。九是嚴格執(zhí)行《園區(qū)監(jiān)管考評辦法》,力爭2017年在市級設施考評中名列前茅(填埋場第一、預處理篩分廠前三)。十是加大除控(臭)力度,發(fā)揮電子鼻功效,園區(qū)內(nèi)外無異味,廠界內(nèi)外OU值分別限定在30和20以下。
(四)加大環(huán)境整治力度,全力以赴“扮靚”。一是完成區(qū)內(nèi)5000處開墻打洞門面整治,騰退建筑面積66萬平方米,疏解人口1.5萬;完成麗澤長途客運站疏解退出工作。二是進一步改善居民群眾的身邊環(huán)境,整治、提升全區(qū)20條街巷胡同環(huán)境。三是結合宛平城周邊環(huán)境提升的總體安排,提升宛平城周邊,宛平苑、曉月苑區(qū)域環(huán)境。四是改善北宮森林公園周邊環(huán)境,提升公園周邊、途經(jīng)沿線道路和停車場環(huán)境,解決停車設施缺乏等問題。五是提升康辛路、槐房西路(近期全線通車的城市主干路)道路兩側環(huán)境。六是根據(jù)區(qū)循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園周邊環(huán)境現(xiàn)狀,結合周邊鐵路京山線沿線環(huán)境,繼續(xù)開展環(huán)境提升工作。
(五)做好市容環(huán)境衛(wèi)生管理,全心全意“整容”。一是強化屬地監(jiān)管責任落實,督促屬地單位、行業(yè)管理部門,加大市容環(huán)境衛(wèi)生管理力度。二是落實“門前及其他責任區(qū)”管理,督促指導屬地落實責任牌簽訂,懸掛率達100%。三是落實背街小巷作業(yè)管理,督導各單位完善招投標手續(xù),加快推進市場化進度;督促各單位自建檢查考核隊伍,加強對轄區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的檢查考核力度;加大對檢查發(fā)現(xiàn)問題通報范圍和力度。四是加強環(huán)衛(wèi)設施日常監(jiān)管。推進街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn))自管旱廁修繕改造進度,指導屬地旱廁日常管理運行隊伍落實;組織對公廁、垃圾收集設施標識統(tǒng)一規(guī)范和責任監(jiān)管,做好公廁社會化服務日常監(jiān)管,加大日常檢查考核力度。五是完成各類公廁、垃圾收集設施、新增道路、背街小巷等內(nèi)容的普查工作,對全區(qū)的1305座各類公廁和1376座垃圾收集設施建立管理臺賬。
原告:董景春,男,35歲,個體運輸戶。
被告:一汽集團公司四平專用汽車廠物資經(jīng)銷公司。
1995年1月10日,董景春從一汽集團公司四平專用汽車廠物資經(jīng)銷公司(下稱經(jīng)銷公司)購買了一輛由四平專用汽車廠裝配的“CA141”型載重量為10噸的半拖掛汽車。同年1月21日,董景春用該車裝載10臺長春輕型車廠生產(chǎn)的“三類汽車底盤”(每臺重1.29噸,共12.9噸,超重2.9噸),運往江蘇省張家港市。當車行至“102國道”1033公里處時,掛車后右外側輪鋼圈突然破碎,致該車在行駛中向右側翻車,造成損害。經(jīng)事故發(fā)生地公主嶺市交通警察大隊范家屯中隊認定:造成該車翻車的主要原因系由于掛車后右外側輪鋼圈破碎所致。董景春為維修該車所載貨物,花修理費9000元,施救費3200元(其中:吊車費2100元,交通費600元,車輛看護費500元),鋼圈質量鑒定費2000元;停運損失3萬元,合計44200元。
董景春向吉林省四平市中級人民法院提起訴訟,稱:此次翻車事故系向被告購買的汽車右后外輪鋼圈粉碎造成,并經(jīng)交通管理部門認定系鋼圈質量問題造成,故要求被告賠償其經(jīng)濟損失。
經(jīng)銷公司辯稱:董景春在我公司購買一臺半拖掛車是事實。但翻車系車速快、拉貨超高所致,損失與我公司無關。如正常駕駛、載貨,即使鋼圈破裂也不致于翻車。鋼圈質量不好,應向生產(chǎn)鋼圈的廠家索賠,我公司不能賠償。
「審判
四平市中級人民法院受理案件后,委托國家汽車質量監(jiān)督檢驗中心對該破碎的鋼圈進行了鑒定。鑒定結論為:輪幅所用鋼材有分層、夾渣等明顯缺陷;斷口附近有原始微觀裂紋;輪網(wǎng)與輪幅焊接處可見分層。夾層及裂紋致使鋼圈破碎。該鋼圈為不合格產(chǎn)品。
四平市中級人民法院認為:董景春從經(jīng)銷公司處購買汽車是合法的民事行為,應依法保護。因經(jīng)銷公司銷售的汽車鋼圈質量不合格,造成董景春直接經(jīng)濟損失61400元(其中車載貨物修理費26200元、吊車費2100元、鑒定費2000元、租車費600元、看護費500元),經(jīng)銷公司應當承擔全部民事責任。依照《中華人民共和國產(chǎn)品質量法》第十四條、第二十九條及《中華人民共和國民法通則》第一百二十二條的規(guī)定,該院于1995年8月7日判決如下:
一、經(jīng)銷公司賠償董景春經(jīng)濟損失31400元。其中:所載貨物修理費26200元,吊車費2100元,鑒定費2000元,交通費600元,看護費500元。
二、經(jīng)銷公司賠償董景春營運費損失3萬元。
宣判后,經(jīng)銷公司不服,向吉林省高級人民法院提起上訴,稱:一汽集團四平專用汽車廠是配套組裝廠家,不是鋼圈的生產(chǎn)廠家,該鋼圈是從四平市某商店購買的某廠生產(chǎn)的合格產(chǎn)品,董景春的損失應由生產(chǎn)鋼圈的廠家來賠償,應將生產(chǎn)廠家列為被告。損害是由董景春超載、超高行駛所致。
董景春同意原判決。
吉林省高級人民法院經(jīng)審理,另查明:該車所載貨物12.9噸,超過額定載量2.9噸;該車載貨物修理費為9000元。損失共計應為44200元。
吉林省高級人民法院認為:董景春與經(jīng)銷公司之間的汽車買賣行為是合法的民事行為。作為賣方的經(jīng)銷公司,應無條件地承擔因其所銷售車輛質量不合格而給買方造成的損害的民事責任。無論買方有無過錯,都不能作為賣方免責的理由。根據(jù)交通事故處理部門的責任認定,經(jīng)銷公司應承擔翻車事故給董景春造成損失的主要賠償責任。但董景春超重行駛,也是鋼圈破碎,致車翻倒的原因之一,亦應承擔一定責任。原審判決經(jīng)銷公司承擔全部民事責任,屬于適用法律不當。依照《中華人民共和國民法通則》第一百二十二條、第一百三十一條和《中華人民共和國產(chǎn)品質量法》第三條、第二十八條,《中華人民共和國民事訴訟法》第一百五十三條第一款第(二)項之規(guī)定,該院于1996年3月10日判決如下:
一、撤銷四平市中級人民法院對本案的判決。
二、經(jīng)銷公司承擔董景春因翻車事故所造成損失44200元(停運損失3萬元、貨物修復費9000元、吊車費2100元、鑒定費2000元、交通費600元、看護費500元)的80%責任,即賠償35360元。
三、董景春承擔其余20%的責任。
「評析
(一)關于責任主體。根據(jù)《中華人民共和國民法通則》第一百二十二條、最高人民法院《關于貫徹執(zhí)行民法通則若干問題的意見(試行)》第153條及《中華人民共和國產(chǎn)品質量法》的有關規(guī)定,因產(chǎn)品質量不合格造成他人財產(chǎn)、人身損害的,產(chǎn)品生產(chǎn)者(民法通則稱“制造者”,產(chǎn)品質量法稱“生產(chǎn)者”,本文稱“生產(chǎn)者”)、銷售者均為可獨立直接承擔全部民事責任的主體。據(jù)此,受害人可以向產(chǎn)品的生產(chǎn)者或銷售者之一,或者向生產(chǎn)者與銷售者共同請求全部賠償。法律上賦予了受害者在行使訴權上的選擇權,目的是為了使受害者能夠及時、有效地獲得司法救濟。因此,原告如只對其中之一提起訴訟的,法院不應將原告未起訴的生產(chǎn)者或銷售者列為共同被告或第三人參加訴訟,而應直接判定該被告有無責任及應承擔的責任。該被告承擔賠償責任后,可以向對其負有責任的生產(chǎn)者或銷售者另行追償。因此,本案原告董景春以銷售者經(jīng)銷公司為被告向法院提起賠償訴訟,法院依法確認其為直接承擔責任的主體并承擔賠償責任,是正確的。作為銷售者的經(jīng)銷公司以“鋼圈質量不好,應向鋼圈制造廠家索賠”為由推諉,是不正確的。但一審法院判決主文援引《中華人民共和國產(chǎn)品質量法》第十四條、第二十七條作為適用的法律規(guī)范,是不當?shù)摹T搩蓷l均是對生產(chǎn)者的責任規(guī)定,而不是銷售者的責任規(guī)定。而本案被告是作為銷售者的四平專用汽車廠經(jīng)銷公司,而不是作為生產(chǎn)者的裝配該汽車的四平專用汽車廠(在產(chǎn)品質量責任糾紛案件中,所謂產(chǎn)品是指經(jīng)過加工、制作,用于銷售的產(chǎn)品。在本案中的產(chǎn)品是汽車,不是鋼圈。鋼圈只是汽車上的一個零部件。該汽車是由四平專用汽車廠裝配生產(chǎn)的,因此其是產(chǎn)品生產(chǎn)者)。
(二)關于不當使用行為與產(chǎn)品缺陷兩個原因競合致害時,如何處理。對此,根據(jù)民法理論,不當使用是作為受害人的過錯對待的。生產(chǎn)者生產(chǎn)或銷售者銷售有缺陷產(chǎn)品的行為與受害人的不當使用行為,這兩個行為競合,對結果發(fā)生了一定作用,沒有一方的作用,結果不會發(fā)生,因此,雙方的行為都是損害的原因,即損害與雙方的行為都具有因果關系,此時,雙方均應承擔民事責任。在受害人提出索賠請求時,應減輕侵害人(生產(chǎn)者或銷售者)的賠償責任?!吨腥A人民共和國民法通則》第一百三十一條規(guī)定:“受害人對損害的發(fā)生也有過錯的,可以減輕侵害人的民事責任。”這里的一個“也”字,表明該條適用雙方行為均有過錯的過錯責任場合。我國民法學界眾口一辭均認為該條為混合過錯的原因。但一般認為產(chǎn)品質量責任為特殊侵權責任,不同于一般過錯責任。能否認為在特殊侵權責任成立情況下,受害人有過錯的,受害人也應承擔相應民事責任呢?法律上沒有明文規(guī)定,應屬立法漏洞。在實踐中,對明顯法律漏洞的補充,常用方法為類推適用,即根據(jù)“等者等之”的公平原則,對法無明文規(guī)定之系爭事件,比附援引與其類似性的案型之規(guī)定。對此種案件,應類推適用《中華人民共和國民法通則》第一百三十一條。因而,二審法院判決結果是正確的。
責任編輯按:結合本案的實際情況,需要對產(chǎn)品質量責任問題進一步說明如下:
履職盡責就要敢于擔當。做一名合格的黨員干部,就必須有擔當之心、擔當之本、和擔當之責。 忠于職守,敢于擔當,不斷提高創(chuàng)造佳績的能力。解決了一個人對工作的熱愛,對本職工作的感興趣,提高了主動學習的積極性與自覺性,才能不斷地去提升業(yè)務能力與工作水平,才會主動地去承擔責任。因為只有明確了工作職責,才能更好地承擔責任,盡職盡責的做好每一件事情,把主動承擔責任當作一種工作的好習慣,這樣的對待工作才可稱之為忠于職守。也要求我們在日常工作中要以飽滿的工作熱情,認真負責的工作態(tài)度,把本職工作做好做細,切忌對工作敷衍了事,得過且過的混日子。要立足本職工作,主動承擔責任,敢于擔當,加強學習,注重自身能力的培養(yǎng),不斷提高業(yè)務能力與水平,提高自身綜合素質,及時發(fā)現(xiàn)問題,及時解決問題,以滿腔的工作熱情,以認真負責的態(tài)度,在干中學,在學中干,時時把工作當作事業(yè)來干,把事業(yè)當作工作來做。常言道:“細節(jié)決定成敗”,工作無小事,用心才能見微知著,負責任就要從細節(jié)做起,從小事做起。在工作中要敢于擔當,要拒絕借口,拒絕為開脫找理由,時時處處要以這事我負責、這事我來擔當,不為失誤找借口、不為懶惰找理由,要知道沒有做不好的工作,只有不負責任的干部員工。
責任,體現(xiàn)著生活的價值;責任,映照著人生的意義。常言道:大事難事看擔當,順境逆境看胸懷。我們每個人都要增強敢于擔當?shù)囊庾R,倡導敢于擔當?shù)淖黠L。橋的價值在于能承載,人的價值在于能擔當,擔當?shù)迷蕉?,價值就越大。人生在擔當中成長,在擔當中前行,干事創(chuàng)業(yè)需要擔當,責任使命重在擔當,勇于承擔責任會使我們的工作定位更高,越做越好。與此同時,我們在強調要勇于擔當?shù)耐瑫r,也要營造為擔當者擔當,為干事者撐腰的氛圍,更廣泛更有效地調動廣大干部職工敢干事、能干事、會干事的積極性和主動性。
立足崗位履職盡責是每一個人應對工作時應有的操守,它包含兩個層面的意思。首先是要立足崗位。崗位是干工作的平臺,是承擔工作責任的地方,只有先確立了自己的崗位,才能找到自己的職責所在,在自己的崗位上恪盡職守,以身作則。另一方面就是要履職盡責。
例句:包容一切并對其負責,就叫有擔當,正謂之曰:“有容乃大,無欲則剛。”
引例解釋:
1、承擔并負責任。
《朱子語類》卷八七:豈不可出來為他擔當一家事?
明-唐順之《與俞總兵虛江書》:若夫為國家出氣力,擔當大任,有虛江輩在,山人可以安枕矣。
《警世通言-旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》:賢弟好去為官,家下一應事體為姊的擔當,不勞遠念!
老舍《四世同堂》三六:每一個有點知識的人都應當挺起胸來,擔當這個重任。
2、敢于承擔責任,有魄力。
清李漁 《比目魚-偽隱》:不用諮謀,方見才能,好擔當,好擔當,怪不得人人敬。
《紅樓夢》第六二回:你既有擔當給了我,原該不叫一個人知道。
茅盾《動搖》二: 陸慕游 曾在 胡國光 前極力夸飾 朱民生 是一個好心熱腸有擔當?shù)娜宋铩?/p>
3、所承擔的責任。
宋-周密《齊東野語-賈相壽詞》: 郭應酉 居安 《聲聲慢》:‘許大擔當,人間佛力須彌。’
4、承受。
宋陳亮 《甲辰秋答朱元晦秘書書》: 孟子終日言仁義,而與公孫丑論一段勇如此之詳,又自發(fā)為浩然之氣,蓋擔當開廓不去,則亦何有於仁義哉!
明黃綰《明道編》卷六:及觀 孟子 ‘堂高’、‘侍妾’、‘般樂’之言,則知必有所為而發(fā),亦可以見孟子英邁之稟。人若無此等資稟,於道終無擔當也。
5、擔當就是專門做某事的人。