私營手工業(yè)的特點精選(九篇)

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第1篇：私營手工業(yè)的特點范文

一、利用重要時間點，合理地生成問題的答案

例1 閱讀材料，回答問題。

材料 自中世紀晚期開始，鄉(xiāng)村手工業(yè)特別是毛紡織業(yè)在英格蘭東部、西部和約克郡地區(qū)快速發(fā)展。商人發(fā)放原材料，回收產(chǎn)品，銷往海內(nèi)外，這種新型的“鄉(xiāng)村制造業(yè)活動”被稱為“原工業(yè)化”。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“工廠”，推動了手工業(yè)的發(fā)展。l6世紀初，紐貝里的一家毛紡織“工廠”雇用了1140名工人，其中近三分之二為婦女和兒童。海外市場的需求大大地刺激了此類“工廠”的發(fā)展，英國成為歐洲最重要的毛紡織品生產(chǎn)和出口國，l700年毛紡織品占國內(nèi)出口商品的70%。棉紡織業(yè)作為新興行業(yè)隨之興起，其他行業(yè)也迅速擴張。機械化逐漸成為新的生產(chǎn)方式的重要特征，并在歐洲大陸廣泛傳播。

――摘編自[英]E?E?里奇等主編《劍橋歐洲經(jīng)濟史》

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明19世紀中期以前英國工業(yè)發(fā)展的階段及階段性特征。

解析 首先明確要回答兩問，其中19世紀中期以前英國工業(yè)發(fā)展的階段劃分是關(guān)鍵，因為后一問的答題內(nèi)容由此決定。其中英國工業(yè)發(fā)展的階段應該集中反映生產(chǎn)力發(fā)展的程度。19世紀中期英國基本上完成工業(yè)革命，成為一個工業(yè)國。英國工業(yè)革命開始于1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機。根據(jù)材料及所學知識，英國工業(yè)發(fā)展的階段劃分就明確了。它們階段性特征可以以時間為界限，從生產(chǎn)形式、組織管理方式等方面分析。

答案 階段：“原工業(yè)化”；工業(yè)革命（工業(yè)化）。階段性特征：“原工業(yè)化”階段：手工工場快速發(fā)展；商人參與；使用雇傭勞動。工業(yè)革命階段：大機器生產(chǎn)；需要大量資本；形成工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大階級。

點撥 解答主觀題要養(yǎng)成良好的審題習慣。審題先要明晰所要回答的問題，再提取材料中重要信息，最后根據(jù)要求形成答案。在歷史材料中，可能其中涉及的時間點較多，這就要找出最重要的時間點，結(jié)合這個時間點對這一時段中出現(xiàn)的史實進行梳理。如本題中19世紀中期對英國意味著什么，由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，國內(nèi)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、統(tǒng)治結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了深刻變化。時間性是歷史學科的主要特征，對平時學習中接觸到的一些重要的時間點，我們需要認真歸納整理。

二、依靠空間的解讀，正確理解與回答問題

例2 閱讀下圖，回答問題。

① 1939年8月規(guī)定線

② 1939年10月分界線

③ 波蘭二戰(zhàn)后邊界線

][布列斯特][德][國][華沙][蘇][聯(lián)][格但斯克（但澤）][①][②][③][③]

（1）根據(jù)上圖并結(jié)合所學知識，分別說明圖中①、②兩條界線形成的主要原因。

（2）根據(jù)上圖并結(jié)合所學知識，評述第二次世界大戰(zhàn)后波蘭東、西部邊界線的確定。

解析 本題意在考查讀圖并運用知識解決問題的能力。第（1）題，要對地理位置進行梳理并聯(lián)系二戰(zhàn)的基礎(chǔ)知識作答，實質(zhì)上是對二戰(zhàn)中蘇德互不侵犯條約、蘇德分占波蘭等知識點的考查。第（2）題，要著眼于“評述”，一要分析二戰(zhàn)后邊界變動的原因，二是要看到其局限性，如強權(quán)政治色彩。

答案 （1）界線①：德國準備發(fā)動侵略戰(zhàn)爭；蘇聯(lián)自保；蘇德簽訂秘密協(xié)定，分割波蘭；界線②：蘇德分別侵入波蘭，波蘭亡國；蘇德分占波蘭。

（2）反法西斯戰(zhàn)爭勝利，德國戰(zhàn)??；戰(zhàn)勝國大國決定歐洲邊界變更；使波蘭邊界得以穩(wěn)定；帶有大國強權(quán)政治的色彩。

點撥 通過提供的地圖，并結(jié)合圖例，迅速找出涉及的相關(guān)歷史知識點。本題中的德國、波蘭、蘇聯(lián)三國邊界限的形成與一戰(zhàn)、二戰(zhàn)有密切的關(guān)系，并且它的變化集中體現(xiàn)了相關(guān)國家的實力與國家利益。在空間位置的解讀中，把歷史元素合理地構(gòu)建，形成答案。另外一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的具體知識目前雖屬于選修內(nèi)容，但它們深刻地改變了世界，而且與必修內(nèi)容聯(lián)系緊密，我們學習時應特別留意。

三、根據(jù)歷史概念，明確答案構(gòu)成要點

例3 閱讀材料，回答問題。

材料 歷代盛行的官營作坊，在明清時期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風尚，城鎮(zhèn)中“絡緯機杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初在蘇州復置官局，設機800張，織工2330名。至康熙六年（1667）缺機l70張，機匠補充困難，而同一時期蘇州民機不少于3400張?！凹诣梯S而戶纂組，機戶出資，機工出力，相依為命久矣?！?/p>

――摘編自許滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點。

解析 要緊扣問題中限定條件明清之際江南手工業(yè)，要回答的核心語是“發(fā)展的特點”。在材料中可以找出官營作坊、城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶、私營機房等，但題目的答題提示為“概括指出”，照抄不行，需要整理。中國古代手工業(yè)的包括官營、民營、家庭手工業(yè)三種類型，概括出來，答案就形成了。

答案 官營手工業(yè)衰落；家庭手工業(yè)開始面向市場；民營手工業(yè)發(fā)展迅速；資本主義性質(zhì)的手工業(yè)作坊產(chǎn)生（出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系）。

點撥 在材料解析題設問中，對概括歸納的能力要求較高，屬于難度較大的題目。合理的抓住題目中的關(guān)鍵的信息，如本題中的明清手工業(yè)，要結(jié)合中國古代手工業(yè)的概念，在明確其內(nèi)涵與外延的基礎(chǔ)上思考。

閱讀下列材料，回答問題。

材料一 明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等人合作，開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學、地理和水利等近代科學技術(shù)介紹到中國，把儒學的《大學》《論語》等典籍介紹到歐洲。

材料二 19世紀60年代，清政府陸續(xù)設立培養(yǎng)翻譯人才的學校和譯書機構(gòu)。90年代中期，梁啟超收集部分已譯西書目錄，按西學、西政等編成《西學書目錄》，并指出：“國家欲自強，以多譯西書為本?！?/p>

（1）依據(jù)材料一，概括當時書籍翻譯的特點。

（2）結(jié)合材料一、二和所學知識，分析19世紀后期翻譯活動出現(xiàn)變化的原因。

第2篇：私營手工業(yè)的特點范文

關(guān)鍵詞：西漢私營商業(yè)；國家；博弈

Abstract: Private commerce in the West Han Dynasty was able to compete with the State because its important role in promoting agricultural and handicraft production， strengthening regional distribution of production， actualizing social reserves and helping monetize State finance. The level of economic growth in the day restricted the general scale of commerce and limited the space of growth of private commerce. As a result， conflicts between interests of the State and private merchants led to implementation of a commerceoppressing policy to transfer merchant profits from private merchants to the State. In such conflicts， the State as the leading party found the best strategy and realized a strategic balance between the State and private merchants.

Key Words: the West Han Dynasty private commerce; the State; competition

戰(zhàn)國以后，私營商業(yè)迅速發(fā)展起來，與此同時，抑商政策也逐漸實施并強化。在意識形態(tài)領(lǐng)域，私商被貶低、丑化甚至妖魔化，成為主流意識形態(tài)斥責的對象。筆者已經(jīng)指出，抑商政策并非抑制商業(yè)，而是國家從私商手中爭奪商利［1］，那么，這種爭奪是如何具體實現(xiàn)的呢？是不是國家可以為所欲為，而私商毫無還手之力呢？似乎并不是這樣，二者處于勢均力敵的博弈之中。本文試圖以西漢為對象，具體探討一下國家與私商之間的博弈關(guān)系。

一、 私商的經(jīng)濟功能

對于私商的作用，秦漢時的執(zhí)政者和主流思想多持否定態(tài)度，今之學者亦多沿襲之，如林甘泉等先生就認為，西漢商業(yè)繁榮至少有一部分是虛假、畸形的，它導致三個后果：一、“供需脫節(jié)，生產(chǎn)的少，消費乃至揮霍的多”，“促使物價騰躍，加劇社會動蕩”；二、“刺激統(tǒng)治階級的消費欲求，從而強化對直接生產(chǎn)者的剝削”；三、“農(nóng)民生活條件不斷惡化，最后導致以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的整個國民經(jīng)濟出現(xiàn)危機”［2］524。這種否定態(tài)度一方面對私商的經(jīng)濟職能沒有做充分的考慮，另一方面又對私商的能量估計過大，似乎他們真可以超越經(jīng)濟規(guī)律的限定去發(fā)揮危害社會經(jīng)濟的作用。

我們知道，根據(jù)經(jīng)濟學一般原理，只要社會存在分工，而且這種分工發(fā)生于不同的所有權(quán)之間，那么，社會經(jīng)濟運動作為一個統(tǒng)一體，只有實現(xiàn)了生產(chǎn)、分配、交換、消費諸環(huán)節(jié)，才能最終完成。“一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當然，生產(chǎn)就其片面形式來說也決定于其他要素。”［3］102這就是說，生產(chǎn)決定交換，交換反過來也決定了生產(chǎn)，它們是一個完整的體系。因此，在任何一種社會經(jīng)濟形態(tài)下，無條件的發(fā)展交換或抑制交換都是不可能的。就一個較長時間而言，經(jīng)濟規(guī)律自然會調(diào)整交換的類型與規(guī)模，使其與生產(chǎn)相適應，使整個經(jīng)濟運動成為協(xié)調(diào)的過程。在短時間內(nèi)，在一些特定的條件下，人為作用有可能使交換出現(xiàn)超前或落后的狀況，從而在一定程度上影響生產(chǎn)，但正因其影響生產(chǎn)，故必然很快為經(jīng)濟規(guī)律所糾正，改變?yōu)檎顟B(tài)。商業(yè)不過是交換環(huán)節(jié)相對獨立的存在形態(tài)，而私商不過是這種交換職能的實現(xiàn)者，因此，只要社會有交換的需求，私商的存在及其利益追求都是有經(jīng)濟依據(jù)因而完全合理的。

具體來說，西漢私商的經(jīng)濟職能可以歸納為如下幾個大的方面。

1. 維護和促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。繼承并改造了戰(zhàn)國國家授田制的秦漢名田制，造就了一個廣泛的小農(nóng)階層。小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征是男耕女織、自給自足，但由于其生產(chǎn)只能涉及極小的范圍，故自給自足程度其實非常有限，不僅遠遠低于東漢以后的莊園經(jīng)濟，也低于春秋及其以前的農(nóng)村公社經(jīng)濟，以鹽鐵為中心的許多生產(chǎn)資料和生活資料只能求助于市場，如王莽所說：“夫鹽，食肴之將；酒，百藥之長，嘉會之好；鐵，田農(nóng)之本；名山大澤，饒衍之臧；五均賒貸，百姓所取平，以給澹；鐵布銅冶，通行有無，備民用也。此六者，非編戶齊民所能家作，必于市，雖貴數(shù)倍，不得不買?！保?］卷24下《食貨志下》而私商的經(jīng)營活動正好滿足了這一需求，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以正常進行。這里有一種誤解，以為鹽鐵等商品私營因“豪民擅其用而專其利，決市閭巷，高下在口吻，貴賤無?！?。［5］卷1《禁耕》私商由此獲得暴利，而農(nóng)民“不得不忍受他們的盤剝”［2］804。私商當然要獲取利潤，因而農(nóng)民必然要交出一定的剩余勞動，但《鹽鐵論》中桑弘羊等人言論主要著眼于商利被私商獲取，未能流入國家之手。史籍中描述的私商種種惡行和惡果，大多是站在國家立場上，對私商獲取利益的一種痛恨和羨慕。其實鹽鐵私營之時，由于私商互相競爭，產(chǎn)品售價與農(nóng)民購買能力之間會達到一個相對平衡，不致太離譜，而鹽鐵官營之后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活受到的不利影響更大，“郡國多不便縣官作鹽鐵，鐵器苦惡”［6］卷30《平準書》，“鹽、鐵價貴，百姓不便，貧民或木耕手耨，土淡食”。官營鹽鐵質(zhì)次價高，農(nóng)民只好不用，而官府也“賣器不售”［5］卷6《水旱》，商品為市場所拒絕，只好“強令民賣買之”［6］卷30《平準書》。兩者相權(quán)，鹽鐵私營對農(nóng)業(yè)還要有利些。

2. 促進手工業(yè)生產(chǎn)。產(chǎn)品絕大多數(shù)進入市場并實現(xiàn)交換，是手工業(yè)生產(chǎn)存在的前提，由此才能得到自己必須的生活資料和生產(chǎn)資料，同時得到進行再生產(chǎn)的動力。也正是由于這個原因，戰(zhàn)國秦漢的私營手工業(yè)必須仰賴于商業(yè)的發(fā)展，很多時候二者合為一體，私營手工業(yè)者同時就是私商。司馬遷在《貨殖列傳》中所列舉大商人，多以經(jīng)營手工業(yè)起家，直接將自己的產(chǎn)品推向市場。蜀卓氏“即鐵山鼓鑄，運籌策，傾滇蜀之民”，程鄭“冶鑄，賈椎髻之民”［6］卷129《貨殖列傳》。其商業(yè)行為保證并推動了手工業(yè)的順利發(fā)展。

3. 互通有無，實現(xiàn)并促進了區(qū)域分工。先秦至西漢，專業(yè)分工極為有限，商品生產(chǎn)并不發(fā)達，絕大多數(shù)產(chǎn)品作為使用價值被生產(chǎn)出來，只是在商業(yè)活動的推動之下，方轉(zhuǎn)化為商品。這種轉(zhuǎn)化的基本前提，就是不同產(chǎn)地由于自然條件差異而形成的產(chǎn)品種類差別，正如司馬遷所描述，“山西饒材、竹、、、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出楠、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角”［6］卷129《貨殖列傳》。商業(yè)溝通各地特產(chǎn)，“茂遷有無”［4］卷100下《敘傳下》，從而變自然差異為區(qū)域分工，使全社會得到了更多種類的資源和產(chǎn)品，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時，商業(yè)所發(fā)掘和推動的需求又進一步促進了各地特產(chǎn)的生產(chǎn)，使區(qū)域分工更加強化。

4. 通過囤積投機，實現(xiàn)社會儲備功能。囤積居奇、謀取暴利的投機貿(mào)易是先秦至西漢商業(yè)的又一重要內(nèi)容，如計然“旱則資舟，水則資車”，“貴出如糞土，賤取如珠玉”，白圭“樂觀時變，故人棄我取，人取我與。夫歲熟取谷，予之絲漆；繭出取帛絮，與之食”［6］卷129《貨殖列傳》。其依據(jù)是自然條件以及生產(chǎn)周期所決定的生產(chǎn)時間性差異。就商人來說，其驅(qū)動力是謀取商利，但就社會生產(chǎn)來說，卻因此實現(xiàn)了生產(chǎn)資料和生活資料的儲備，以應缺乏時使用。由于小農(nóng)經(jīng)濟實力微弱，自我儲備十分有限，這種囤積投機對于解決小農(nóng)在特殊時期的物資缺乏具有一定的意義。

5. 幫助國家實現(xiàn)財政貨幣化，使之順利運轉(zhuǎn)。西漢稅收及支出大多采用貨幣形式，就稅收而言，除田租收取實物，徭役中一部分直接征發(fā)勞役外，其余如算賦、口錢、獻費等人頭稅，關(guān)稅、市稅、鹽稅等商稅，車稅、船稅、算緡等財產(chǎn)稅，更賦等代役稅，均征收貨幣，是稅收的主要形式。用以繳納稅收的貨幣絕大部分來源于市場，而國家得到的貨幣只有通過市場這一中間環(huán)節(jié)才能被消費掉。正是私商的經(jīng)營，才使生產(chǎn)者的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣，又使國家的貨幣轉(zhuǎn)化為消費品。

二、 市場對私商的調(diào)控

私商的經(jīng)濟職能是其存在依據(jù)，也是它對社會的正面積極作用，但是，私商的本性是追求無限的利潤，因此其一切行為的出發(fā)點都是自己的私利，未必會主動關(guān)心社會整體利益，如果其無限制發(fā)展，必然會對社會經(jīng)濟造成危害。那么社會如何解決這一問題，既使之發(fā)揮積極作用而又避免其消極影響呢？答案是市場，以無形的手調(diào)節(jié)有形的商品交換行為。

統(tǒng)觀西漢市場，商品交換主要發(fā)生于三大社會經(jīng)濟力量之間：農(nóng)業(yè)人口（主要是小農(nóng)）、手工業(yè)者和國家。

國家是商品物流的一大節(jié)點，它的特點是不事生產(chǎn)、只作消費。其消費品可以粗分為三大類：基本口糧類，其他特殊零星農(nóng)產(chǎn)品類，手工業(yè)產(chǎn)品類。就一般比較合理的物流過程看，基本口糧類直接取自農(nóng)業(yè)，后兩類則來自市場。總體來看，在一定生產(chǎn)水平下，社會所能提供給國家機器及其組成人員消費的價值或勞動總量是確定的，盡管國家有攫取最大量社會財富的欲望，但實際攫取量只能局限于一定的限度之內(nèi)，如果超限向社會索取，則只能導致自己的滅亡。而在國家所獲社會財富中，基本口糧消費部分和其他消費部分的比例大致也在一定數(shù)額限度之內(nèi)，不會發(fā)生根本性的變化。這也就是說，不管商品經(jīng)濟以何種方式運行，不管農(nóng)民繳納的賦稅是實物還是貨幣，由國家需求所導致的市場規(guī)模大致是確定的，不會發(fā)生根本性的變化。

農(nóng)業(yè)是商品交換物流的最大節(jié)點。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以男耕女織為基本經(jīng)濟活動，其傾向于自給自足，但總有一些物品不能生產(chǎn)或自己生產(chǎn)很不合算，例如鹽鐵及一些特殊用品，只能求助于市場。由農(nóng)業(yè)需求所形成的市場底線具有相當?shù)膭傂?，即最少也必須從外界購入一定?shù)量的鹽鐵，但上限卻有著相當大的彈性，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟類型、生產(chǎn)狀況的變化，對市場的需求也有變化，從而導致市場規(guī)模相應變化。農(nóng)業(yè)參與市場的程度，給整個社會經(jīng)濟以極大的影響。農(nóng)業(yè)向非農(nóng)業(yè)人口提供的農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食，既決定了其生活消費水平，也決定了其生產(chǎn)狀況，因為它直接限定了從事非農(nóng)業(yè)行業(yè)的人口數(shù)量。

手工業(yè)是商品物流的又一大節(jié)點。它的生產(chǎn)品一方面流向國家，供其消費；一方面流向農(nóng)業(yè)，供其所用，而它所需要從外部得到的物品便是農(nóng)產(chǎn)品，或作為生活資料，或作為生產(chǎn)資料。相對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長、季節(jié)性強、受制于氣候等自然條件變化，手工業(yè)具有更大的穩(wěn)定性，就短時期而言更易獲利，即所謂“用貧求富，農(nóng)不如工”［6］卷129《貨殖列傳》，再加上原料很大一部分來自內(nèi)部，如礦產(chǎn)之類，不受外界制約，因此手工業(yè)生產(chǎn)有一種潛在的無限擴張的欲望和能力，但實際上它并未極度擴張，原因就在于受到農(nóng)業(yè)的強力制約。手工業(yè)人員生活資料很大一部分特別是食品類必須來自農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)資料中也有一些來自農(nóng)業(yè)，這些農(nóng)產(chǎn)品只有通過交換才能獲得，而交換得以實現(xiàn)，必須有農(nóng)業(yè)方面對手工業(yè)產(chǎn)品的需求。這樣，盡管手工業(yè)有無限擴張的欲望和能力，但有限的需求始終限制著它的生產(chǎn)規(guī)模。就手工業(yè)生產(chǎn)所造成的市場來看，其發(fā)展程度及動力主要取決于需求，這又可兩分為國家需求和農(nóng)業(yè)需求，前者相對穩(wěn)定，后者的變化便成為至關(guān)重要的因素，決定著手工業(yè)的盛衰。

總括上述，西漢市場可以分為兩大塊。一是由國家需求所導致的市場，因其本質(zhì)是消費市場，故發(fā)展程度取決于國家從社會攫取的剩余勞動量。剩余勞動主要來自農(nóng)民，在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平和消費水平上，農(nóng)民所能提供的剩余勞動率相對穩(wěn)定，而在國家的穩(wěn)定存在期，國家剝削率也相對穩(wěn)定，因為過量剝削必然導致國家自身的崩潰。所以，國家用于消費的剩余勞動量相對穩(wěn)定，由國家消費所導致的市場總體規(guī)模也相對穩(wěn)定。一是由農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間交換所形成的市場，其決定性因素是農(nóng)業(yè)方面的需求。農(nóng)業(yè)人口最基本的市場需求是鹽鐵，在此基礎(chǔ)上，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟類型和生產(chǎn)狀況的變化，需求也有變化，但變化幅度有限，因為農(nóng)業(yè)在本質(zhì)上仍可歸屬于自給自足的自然經(jīng)濟。相對穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)需求所導致的市場總體規(guī)模也是相對穩(wěn)定的。

相對穩(wěn)定的市場確定了商業(yè)的總體規(guī)模，誰也不可能超越這一限制，當然它也就限定了私商的發(fā)展空間。堅持抑商者為證明抑商之必要，竭力證明商人之暴利，如晁錯說：“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；亡農(nóng)夫之苦，有仟伯之得?！保?］卷24上《食貨志上》似乎凡經(jīng)商者皆得暴利。其實，市場總體規(guī)模限制了商利總額，眾多商人分割商利蛋糕，斗爭必然極其激烈，有成功者，有失敗者，市場競爭也必然使利潤趨于平均化。商業(yè)領(lǐng)域絕非晁錯所說是遍地黃金，誰都可以滿載而歸，成功者背后有更多失敗者。在現(xiàn)存秦漢史籍中，我們看到的只是私商的成功，很難找到失敗私商的哀嘆(注: 在商業(yè)較為發(fā)展的明清時期，則可以看到許多失敗私商的記述，此時“徽商”實力可觀，也被時人所重視，但“徽商經(jīng)營失敗的事例在傳記中所占比例頗重，常被讀者輕忽。徽商浪跡天涯，客死異鄉(xiāng)，甚至無顏返鄉(xiāng)，其子千里尋父，幸者尚得‘父子相持而泣’，慘者‘扶持（尸骨）而歸’，種種情節(jié)堪成絕好悲劇題材?！眳⒁娡跫曳丁吨袊鴼v史通論》，華東師范大學出版社2000年版，第264頁。翻檢《明清徽商資料選編》等書，此類資料還有許多。)，但也可以看到激烈競爭和利潤平均化的痕跡。《鹽鐵論》中賢良述鐵器制作者：“家人相一，父子戮力，各務為善器。器不善者不售。農(nóng)事急，挽運衍之阡陌之間。民相與市買，得以財貨五谷新弊易貨；或時貰民，不棄作業(yè)?！保?］卷6《水旱》不僅要做出最好的器具，直接送到田頭，還允許農(nóng)民賒欠，這當然是商家競爭的結(jié)果。另外從物價也可看出，私商經(jīng)營鹽鐵時，“鹽與五谷同賈，器和利而中用”。而官營之后，“鹽、鐵賈貴，百姓不便”。［5］卷6《水旱》私商經(jīng)營鹽鐵時質(zhì)量較好而價格較低，當然是互相競爭的結(jié)果，市場供求關(guān)系自然而然調(diào)整了商業(yè)的規(guī)模、物價的高低、商利的多少，使之趨于合理。

三、 利益沖突導致抑商政策

如果僅僅從社會經(jīng)濟運行角度看，社會需要一定規(guī)模的商業(yè)，私商滿足了這一需求，在社會經(jīng)濟中發(fā)揮著積極的不可替代的正面作用，對于其超過社會需要的發(fā)展，市場供求關(guān)系又實施了有效的限制和調(diào)節(jié)，那么，為什么國家還要強力實施抑商政策呢？

西漢國家并不否認工商業(yè)的重要作用，即使在強力抑商的漢武帝朝也是這樣。抑商政策重要干將桑弘羊說：“工不出，則農(nóng)用乏；商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏，則谷不殖；寶貨絕，則財用匱?！保?］卷1《本議》工商業(yè)是社會必需，它們直接影響到農(nóng)業(yè)和整個社會經(jīng)濟。這種看法是眾多主張抑商者的基本觀點，如實施重農(nóng)抑商政策的鼻祖商鞅就說：“農(nóng)、商、官三者，國之常官也。農(nóng)辟地，商致物，官治民?！儇?，必削?！保?］卷1《去強》荀子曰：“商賈敦愨無詐，則商旅安，貨通財，而國求給矣。”［8］卷7《王霸》“王者之法：……關(guān)市幾而不征，山林澤梁，以時禁發(fā)而不稅……通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也，四海之內(nèi)若一家?！保?］卷5《王制》韓非子曰：“利商市關(guān)梁之行，能以所有致所無，客商歸之，外貨留之，……則入多?！保?］卷15《難二》他們都主張給商業(yè)創(chuàng)造一定的便利，從而促進經(jīng)濟發(fā)展，使國家得到實利?？梢?，抑商的出發(fā)點并非因其影響了農(nóng)業(yè)、并進而影響了整個社會經(jīng)濟。桑弘羊道出了漢武帝時實行抑商政策的秘密：“匈奴背叛不臣，數(shù)為寇暴于邊鄙……故修障塞，飭烽隧，屯戍以備之。邊用度不足，故興鹽、鐵，設酒榷，置均輸，蕃貨長財，以佐助邊費。今議者欲罷之，內(nèi)空府庫之藏，外乏執(zhí)備之用，使備塞乘城之士饑寒于邊，將何以贍之？”［5］卷1《本議》因軍費匱乏，方實施鹽鐵官營等政策，攫取商利，以供軍需。因此，抑商政策的實質(zhì)是把商業(yè)利潤從私商轉(zhuǎn)移到國家手中，是國家與私商經(jīng)濟利益沖突的結(jié)果。不在商業(yè)的發(fā)展程度是否合理，而在商利歸入何人之手，與農(nóng)、工、商發(fā)展比例之類并無關(guān)系。盡管桑弘羊也辯解說：“令意總一鹽、鐵，非獨為利入也，將以建本抑末，離朋黨，禁侈，絕并兼之路也?！保?］卷1《復古》但這只是附帶效果，爭奪經(jīng)濟利益始終是抑商的首位原因。

國家是一個經(jīng)濟利益集團［10］，它總是試圖從社會攫取最多的剩余勞動，但在一定的社會中，剩余勞動總量大致是確定的。僅就商業(yè)領(lǐng)域看，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平?jīng)Q定了它提供給各種非農(nóng)業(yè)人口的糧食等生活資料的數(shù)量，這些生活資料大多需要通過交換轉(zhuǎn)移出去，由此決定了市場的總體規(guī)模，從而也決定了社會總剩余勞動轉(zhuǎn)移于商業(yè)領(lǐng)域的總量。也就是說，當生產(chǎn)力發(fā)展水平、剩余價值剝削率等重要經(jīng)濟因素未發(fā)生重大變化時，商業(yè)利潤總額是確定的。私商和國家的利益都來源于此，都希望從商利蛋糕上分得更大的一塊，二者的矛盾和沖突便屬于必然，正是這種利益沖突促使國家推行抑商政策。

國家的這種利益追求使中國古代的“抑商”政策具有了很明確的內(nèi)涵。這種政策由抑制私人商業(yè)和發(fā)展國營商業(yè)兩方面組成。抑制私商，有“不得仕宦為吏”［6］卷30《平準書》、“無得名田”［4］卷24下《食貨志下》等政治社會措施，有“算緡告緡”等經(jīng)濟措施。發(fā)展官商，措施主要有三，一是實行鹽鐵等重要物資的專賣制度，二是以“均輸平準”等方式占領(lǐng)大宗貨物或特殊貨物市場，三是壟斷貨幣鑄造權(quán)。因此，“抑商”的準確定義應是“抑私商、揚官商”，而絕不是違背經(jīng)濟規(guī)律去“抑制商業(yè)”。顯然，這種政策對經(jīng)濟運動過程中的交換流通環(huán)節(jié)影響甚小，而對分配環(huán)節(jié)作用較大，其目的是在社會總商業(yè)利潤中，減少私商所得，擴大國家所獲，也即國家從私商那里奪取商業(yè)利益［1］。

四、 國家與私商的博弈

在國家與私商的利益沖突中，由于掌握著權(quán)力，國家是強勢集團，似乎可以永操勝券，將商利全部攫取在手，但實際情況并不盡然，由于私商承擔著重要的社會經(jīng)濟功能，因此二者處于勢均力敵的博弈狀態(tài)。統(tǒng)觀西漢200余年，全面推行抑商政策是在漢武帝時期，若從開始實行鹽鐵官營等政策的元狩四年（前119）算起，到“輪臺罪己詔”的征和四年（前89）為止，其間不過30年，大部分時間私商仍有較大的發(fā)展空間。

為解決對匈奴戰(zhàn)爭的軍需，漢武帝一改西漢前期寬松的商業(yè)政策，剝奪、壓制私商，使之受到毀滅性的打擊，“商賈中家以上大率破”［6］卷30《平準書》。其主要措施有：將鹽、鐵、酒的生產(chǎn)經(jīng)營權(quán)收歸國有，國家壟斷鑄幣權(quán)，以算緡等形式多次加重商人稅負，用告緡政策直接剝奪商人已有財富，通過均輸平準直接參與商業(yè)經(jīng)營、與私商競爭并攫取其商利，規(guī)定商人及其家屬“皆無得籍名田”、限制商人資本進入農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。這些政策確實解決了國家財政問題，“民不益賦而天下用饒”［6］卷30《平準書》，有力支持了對外戰(zhàn)爭，但隨之而來的卻是深刻的經(jīng)濟危機。到武帝末年，全國經(jīng)濟已經(jīng)面臨崩潰，“海內(nèi)虛耗，戶口減半”［4］卷7《昭帝紀》，“人復相食”［4］卷24上《食貨志上》，社會處于動蕩之中，“城郭倉庫空虛，民多流亡”［6］卷103《萬石張叔列傳》，“郡國盜賊群起”［4］卷66《公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》，國家財政也瀕臨崩潰，“大農(nóng)陳藏錢經(jīng)，賦稅既竭，猶不足以奉戰(zhàn)士”，“縣官大空”［6］卷30《平準書》。造成這種狀況的重要原因之一就是各種經(jīng)濟統(tǒng)制政策，其中包含全面的抑商政策。經(jīng)濟崩潰迫使?jié)h武帝不得不退回到出發(fā)點，采用比較寬松的經(jīng)濟政策，其中包含放松對私商的管制，當然，政策的實際改變是在昭帝時才得以完成的。

為什么作為強勢力量的國家不能完全按照自己的意志行事？這是因為，社會經(jīng)濟是一個復雜系統(tǒng)，當國家采取某種政策干預經(jīng)濟的時候，實際上形成了包含國家在內(nèi)的多種經(jīng)濟力量博弈的局面，其結(jié)果取決于實際的博弈過程而不是國家單方面的意愿?；蛘哒f，國家經(jīng)濟決策實際上是一個在不完全信息條件下的最優(yōu)對策選擇問題，選擇得好，能夠推動社會經(jīng)濟發(fā)展，同時使自己利益最大化，否則就要付出某種代價，損害自身的利益。

就國家對于私商的政策來說，不外有三種選擇：全面管制，全面寬松，部分管制部分寬松，而西漢政府在決策過程中對這三種政策都進行了嘗試。

楚漢戰(zhàn)爭結(jié)束到漢武帝初年大約百年時間內(nèi)，西漢政府對私商采取了寬松放任的政策。雖然劉邦時有“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”［6］卷30《平準書》的抑制私商政策，但到惠帝、呂后時，“復弛商賈之律”［6］卷30《平準書》，全面廢止了劉邦時期的各種困商辱商政策，文景時期進一步放松對私商的管制，使之得以進入包括鑄錢、冶鐵、煮鹽在內(nèi)的各手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，允許商人購置田產(chǎn)和奴婢，又可借助鬻爵政策“入粟”補官或拜爵，從而使私商可以進入農(nóng)業(yè)和政治領(lǐng)域。寬商政策與其他經(jīng)濟、政治政策一起，造就了西漢前期經(jīng)濟的高速發(fā)展，“民人給家足”，國家也積累了大量財富，“都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食”［4］卷24上《食貨志上》。但是在國家看來，這一結(jié)果并不理想，因為并沒有使自己利益最大化，私商“冶鑄鬻鹽，財或累萬金，而不佐公家之急”［4］卷24下《食貨志下》，富商手中的這部分財富不能為國家所用，且其“交通王侯，力過吏勢，以利相傾”［4］卷24下《食貨志下》，形成政治上的異己力量。等到對匈奴戰(zhàn)爭開始，漢武帝便借機改變經(jīng)濟政策，對私商實行全面管制。

漢武帝全面管制經(jīng)濟的政策破產(chǎn)后，其后繼者采用了與前兩階段都不同的政策：部分管制而部分寬松。鹽鐵會議后，首先取消了酒榷和關(guān)內(nèi)鐵官(注: 桑弘羊奏“請且罷郡國榷沽、關(guān)內(nèi)鐵官”，得到昭帝的允許（參見《鹽鐵論》卷7《取下》，中華書局1992年版）。)。此后鹽鐵官營政策基本未變，但時見寬松，允許私商經(jīng)營，如元帝時曾有三年廢除鹽鐵官營(注: “宣、元、成、哀、平五世，亡所變改。元帝時嘗罷鹽鐵官，三年而復之”（參見《漢書》卷24下《食貨志下》，中華書局1962年版）。)，又如成哀間之蜀地私商羅裒，“擅鹽井之利，期年所得自倍”，“訾至鉅萬”［4］卷91《貨殖列傳》。另外，均輸制度可能削弱或取消(注: 鹽鐵會議后史料中不再為提及均輸。元帝黃龍四年“罷角抵、上林宮館希御幸者、齊三服官、北假田官、鹽鐵官、常平倉?！保▍⒁姟稘h書》卷9《元帝紀》，中華書局1962年版），罷除了鹽鐵官、常平倉等重要經(jīng)濟機構(gòu)，亦未提及均輸。哀帝時鮑宣上書曾提到“三輔委輸官”，用“委輸”而不用“均輸”，大概也是因為均輸機構(gòu)已撤消。)，私商的社會地位有所改善，市籍制度有名無實，商人為吏漸趨普遍。部分的寬松政策加上和平環(huán)境，很快使經(jīng)濟得到恢復發(fā)展，糧價甚至低到歷史上少有的每石5至8錢，國家財政也大大好轉(zhuǎn)。劉向評價宣帝時期說：“天下殷富，百姓康樂，其治過于太宗（文帝）之時?！保?1］卷2《正失》

西漢國家商業(yè)政策似乎經(jīng)歷了一個不斷的“試錯”過程，從全面寬松到全面管制，又改為部分管制部分寬松，正是在與私商的博弈中，國家找到了最佳對策。毫無疑問，國家謀求自己利益的最大化，總是試圖全面控制商業(yè)，并將商業(yè)利益全部歸入己手，但私商以其社會經(jīng)濟功能予以抗衡，如果不能恰當保護私商利益，則社會經(jīng)濟會受到損害，進而危害國家利益。由此我們可以看到一個動態(tài)博弈的鏈條。當國家全面管制商業(yè)，將自己利益最大化，相應則使私商利益最小化，私商不能發(fā)揮其經(jīng)濟功能，給社會生產(chǎn)帶來損害，從而導致社會經(jīng)濟的破壞和衰退，并進而使稅收大大減少，與國家本來的意愿形成尖銳對立。當國家全面放松對商業(yè)的管制，私商利益得到較好維護，較好發(fā)揮了其社會經(jīng)濟功能，社會經(jīng)濟繁榮，國家稅收也較好，利益得到一定的保證，但國家利益還沒有實現(xiàn)最大化，私商手中太多的財富仍為國家所不滿，且易于形成異己力量。博弈的結(jié)果，選取一種能使社會經(jīng)濟能得到較好發(fā)展，同時自己利益最大化的對策便成為國家的最優(yōu)選擇，而要使社會經(jīng)濟較好發(fā)展，必須發(fā)揮私商的經(jīng)濟功能，即必須給私商一定的寬松環(huán)境。昭、宣以后，西漢政府就是走了這樣一條道路。

對于西漢商業(yè)政策的這一變化過程，用現(xiàn)代經(jīng)濟學中的博弈論可以作出一個較好的說明。因無法知曉西漢具體經(jīng)濟收益數(shù)據(jù)，所以只能做一些假定，以進行模擬分析，其目的不在得到準確結(jié)論，只為說明博弈過程。

為簡化分析，假定國家與私商二者都是理性經(jīng)濟人，其間為完全信息博弈，雙方對策選擇大致各有三種。國家可選擇對私商全面管制（全管）、部分管制部分放開（半管）、完全放開（不管）三種。私商亦可選擇三種，全力投入商業(yè)領(lǐng)域（全投）、部分力量投入商業(yè)（半投）、拒絕投入商業(yè)（不投）。各種決策的收益假定如下。

簡單化考慮，國家收益有兩方面，一是官營商業(yè)的利潤，一是國家向私商征收的稅賦等收入。由于社會經(jīng)濟必須有一定規(guī)模的商業(yè)，假定其規(guī)模不變，全部由私商經(jīng)營時所得利潤為1，由于國家經(jīng)營商業(yè)成本高而效益低，假定其效益減半為0.5。對私商征收的稅賦因政策變化而有不同，假定在“不管”政策下占其利潤的30％，在“半管”或“全管”情況下加倍為60％。據(jù)此，在“不管”情況下，國家商業(yè)收益僅為商業(yè)稅賦；若私商“全投”，為1×30％＝0.3；私商“半投”，為0.5×30％＝0.15；私商“不投”，為0?！叭堋鼻闆r下，不論私商有無投入，其僅有官營商業(yè)收入，即1×50％＝0.5?！鞍牍堋鼻闆r下，官商收入確定，私商稅賦則據(jù)其投入而定，兩方面合計，“全投”、“半投”，均為0.5×50％＋0.5×60％＝0.65；私商“不投”，則為0.5×50％＋0×60％＝0.25。

對于私商來說，其收入僅為商業(yè)利潤去除上繳國家稅賦。“不投”則無任何收入，為0?！叭丁保魢摇安还堋?，則凈獲利潤為1－（1×30％）＝0.7；若國家“全管”，則私商不可能有收益，為0；若國家“半管”，私商只能對一半商業(yè)獲取利潤，為0.5×（1－1×60％）＝0.2。這種情況下，假定私商投入資本為1，則其利潤率分別為70％、20％、0％。當私商“半投”，若國家“不管”，收益為0.5×（1－30％）＝0.35，“半管”，收益為0.5×（1－60％）＝0.2， “全管”，私商收益為0。因私商投入資本僅為一半，即0.5，其利潤率分別為0.35÷0.5＝70％，0.2÷0.5＝40％，0÷0.5＝0％。

按靜態(tài)博弈處理上述數(shù)據(jù)，則可形成下列矩陣(如圖1所示)。

運用劣勢策略消去法，可以逐步找到最優(yōu)對策。對國家來說，不論私商采取何種策略，西漢前期所采取的“不管”收益最低，是最劣對策，首先應當消去。對私商來說，不管國家實施怎樣的商業(yè)政策，“不投”都毫無所獲，是最劣對策，應當消去。在剩下的矩陣中，漢武帝時期采取的“全管”政策是國家的最劣對策，應當消去，而對于私商來說，盡管“全投”和“半投”收益都是0.2，但利潤率大不相同，前者只有后者的一半，故“全投”是最劣對策，應當消去。由此可以得知，國家“半管”、私商“半投”是最優(yōu)策略均衡，不僅國家利益實現(xiàn)了最大化，而且也為私商所能夠接受。

如果強調(diào)國家在這一博弈中所處的主導位置，按照動態(tài)博弈來分析，所得結(jié)果與上述靜態(tài)博弈相同，為節(jié)約篇幅，這里不再贅言。

五、 余論

博弈論是當代經(jīng)濟學最重要的成就之一，它同樣可以用來分析歷史上的經(jīng)濟現(xiàn)象。傳統(tǒng)經(jīng)濟學確信經(jīng)濟活動一定會向某一方向發(fā)展，而博弈論則指出，由于利益沖突的經(jīng)濟人之間不同決策的博弈，經(jīng)濟運動將有多種“可能性”，并運用數(shù)學工具指明最“可能”的是哪一種，西漢商業(yè)政策變化歷史印證了這一點。西漢時期的國家商業(yè)政策并不完全具有必然性，作為社會強勢力量的國家，在現(xiàn)實的經(jīng)濟活動中，嘗試著實行各種商業(yè)政策，在與私商的博弈過程中，最終找到并實施了最優(yōu)策略均衡。這一現(xiàn)象也說明，從長時段來觀察經(jīng)濟運動過程，它具有一種總體的必然性，但就短時段而言，具體經(jīng)濟運動都是現(xiàn)實經(jīng)濟力量相互博弈的結(jié)果，并不一定就是某種確定的結(jié)局，實際經(jīng)濟過程因為活生生的人的參與而具有了更加豐富的色彩和多樣的可能性。參加博弈的各方不僅盡量展示著自己的意愿和利益追求，而且在博弈過程中不斷學習，改正錯誤，選取最優(yōu)策略，以謀取最大利益。這種狀況也使經(jīng)濟史的研究具有了更活潑的內(nèi)容，更多展示出經(jīng)濟人的主觀意愿。

［ 參 考 文 獻 ］

［1］袁林.中國古代“抑商”政策研究的幾個問題［J］.陜西師范大學學報：哲學社會科學版，2004，33(4)：79－83.

［2］ 林甘泉.中國經(jīng)濟通史·秦漢經(jīng)濟卷［M］.北京：經(jīng)濟日報出版社，1999.

［3］ 馬克思.政治經(jīng)濟學批判：導言［M］∥馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷，北京：人民出版社，1972.

［4］ 班固.漢書［M］.北京：中華書局，1962.

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［6］ 司馬遷.史記［M］.北京：中華書局，1959.

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［9］ 王先謙.韓非子集解［M］.北京：中華書局，1998.

第3篇：私營手工業(yè)的特點范文

一、自然經(jīng)濟的本質(zhì)特征：自給自足還是自給性生產(chǎn)？

經(jīng)君健同志的《試論地主制經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的本質(zhì)聯(lián)系》一文［①a］，撇開以往經(jīng)濟史研究中相沿已久的說法，試圖從一個新的思路解決中國封建社會自然經(jīng)濟統(tǒng)治與商品經(jīng)濟發(fā)達這種理論上的“矛盾”。他認為自然經(jīng)濟占統(tǒng)治（或主要）地位是西歐中世紀早期以莊園制為主要內(nèi)容的領(lǐng)主經(jīng)濟的主要特點，至于以地主制經(jīng)濟為主要內(nèi)容的中國封建制度，則與商品經(jīng)濟有本質(zhì)的聯(lián)系，從總體上說來不存在自然經(jīng)濟占統(tǒng)治（或主要）地位的特點。應該說，經(jīng)君健同志的這篇文章是有新意的。以往有的學者雖然也認為戰(zhàn)國秦漢以后自然經(jīng)濟不占統(tǒng)治地位，但他們大都是從商品經(jīng)濟的發(fā)展（有的甚至認為是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)）引起自然經(jīng)濟的瓦解來論述這個問題的。經(jīng)君健同志認為，封建地主制經(jīng)濟根本不可能自給自足，因而也就不具備實現(xiàn)自然經(jīng)濟的條件。在他看來，中國商品經(jīng)濟很早就有相當程度的發(fā)展，但一直未能促進資本主義關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展，就是因為這里的商品經(jīng)濟與地主經(jīng)濟相適應。

認為地主制經(jīng)濟不具備實現(xiàn)自然經(jīng)濟的條件，當然也就取消了我們一開頭所說的中國封建社會自然經(jīng)濟統(tǒng)治與商品經(jīng)濟發(fā)達的理論上的矛盾。但這實際上并沒有真正解決問題，因為它帶來了一系列新的難以解釋的困惑。首先，既然地主制經(jīng)濟從一開始就與商品經(jīng)濟有本質(zhì)聯(lián)系，而與自然經(jīng)濟沒有必然的關(guān)系，那么中國封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的類型是不是就應定性為商品經(jīng)濟？既然商品經(jīng)濟的繁榮和地主制經(jīng)濟的發(fā)展完全適應，為什么秦漢以后歷代的一些政治家和思想家要一再提出重本抑末、重農(nóng)抑商的思想和主張？其次，倘若說中國封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從總體上說屬于商品經(jīng)濟而不是自然經(jīng)濟，為什么這種與地主經(jīng)濟相適應的商品經(jīng)濟一直未能促進資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展？再有，既然自然經(jīng)濟從中國地主制封建社會一開始就不占統(tǒng)治（或主要）地位，1840年以后，阻礙近代中國資本主義關(guān)系發(fā)展的內(nèi)部經(jīng)濟因素，究竟是自然經(jīng)濟還是商品經(jīng)濟？這些問題，從理論上顯然都是不容易得到合理解釋的。

經(jīng)君健同志的論文，用意是要破除按照歐洲中世紀的經(jīng)濟模式來套中國封建社會歷史實際的教條主義。從方法論上說，這無疑是應該肯定的。但是他對“自然經(jīng)濟”范疇的界定，卻完全根據(jù)馬克思和恩格斯關(guān)于歐洲中世紀早期經(jīng)濟生活某些特點的論述來加以概括，而沒有考慮這些特點在中國封建社會是否也同樣存在，這就不免削弱了他立論的用意。經(jīng)君健同志承認，馬克思并不曾給“自然經(jīng)濟”范疇下過定義。他根據(jù)馬克思的有關(guān)論述，把自然經(jīng)濟的內(nèi)容歸納為三點：一、經(jīng)濟條件的全部或絕大部分是在本經(jīng)濟單位中生產(chǎn)，并直接從本經(jīng)濟單位的總產(chǎn)品中得到補償和再生產(chǎn)；二、賴以建立的生產(chǎn)方式的條件，是要有作為農(nóng)業(yè)副業(yè)的家庭工業(yè)和工場手工業(yè)；三、產(chǎn)品根本不進入或只有少部分進入流通過程，甚至代表土地所有者收入的那部分也只有比較小的部分進入流通過程。在經(jīng)君健同志看來，“‘自給自足’是這種獨立的封閉的經(jīng)濟個體最基本的特征，其他各點都是由此派生的”。也就是說，只有經(jīng)濟單位的生產(chǎn)與消費在使用價值形態(tài)上保持平衡時，自然經(jīng)濟才得以實現(xiàn)。他把這稱為“自然經(jīng)濟平衡律”。

按照經(jīng)君健同志所論述的自然經(jīng)濟的本質(zhì)特征和必要條件來衡量中國封建社會的經(jīng)濟生活，當然得不出自然經(jīng)濟占統(tǒng)治（或主要）地位的結(jié)論。但問題是，從馬克思的有關(guān)論述看來，能不能說“自給自足”是“自然經(jīng)濟”最基本的特征？經(jīng)君健同志在分析自然經(jīng)濟必須具備的五個條件時，是以西歐中世紀早期的領(lǐng)主莊園為考察對象的。但我們知道，即使在西歐中世紀早期，完全自給自足的領(lǐng)主莊園為數(shù)也不多，更不用說中期和晚期了。在領(lǐng)主莊園之外，歐洲中世紀還有許多分散的依附農(nóng)民和自由農(nóng)民，他們更不可能具備經(jīng)君健同志所說的自然經(jīng)濟的五個條件。這就是說，如果用經(jīng)君健同志所說的“自然經(jīng)濟平衡律”作為衡量的標準，則不僅中國地主制封建社會，就連西歐領(lǐng)主制封建社會恐怕也很難說是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治（或主要）地位。事實上，如果我們?nèi)娴乜疾祚R克思和恩格斯關(guān)于自然經(jīng)濟的論述，就不難發(fā)現(xiàn)，他們更多地是強調(diào)經(jīng)濟單位的生產(chǎn)或者是“為了生產(chǎn)者本身的直接消費”，或者是為了“封建領(lǐng)主的直接消費”［①b］。應該說，自給性生產(chǎn)才是自然經(jīng)濟的本質(zhì)特征。自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的根本區(qū)別，就在于前者是自給性的生產(chǎn)而后者是商品性的生產(chǎn)。我們可以認為自給自足是自然經(jīng)濟表現(xiàn)得最完整和純粹的形態(tài)，但不能把自然經(jīng)濟歸結(jié)為自給自足。同樣是自給性生產(chǎn)的經(jīng)濟單位，在不同的歷史條件下，以什么形式滿足本單位生活消費和維持簡單再生產(chǎn)的需要，可能表現(xiàn)出具體的差異，但這并不改變自然經(jīng)濟的本質(zhì)。

方行同志在《封建社會的自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟》一文中，認為小農(nóng)經(jīng)濟是一種自給性生產(chǎn)和商品性生產(chǎn)相結(jié)合的多層次結(jié)構(gòu)，亦即有自給型、半自給型和交換型等不同生產(chǎn)類型的農(nóng)戶。這個思路是正確的。但他一方面說：“自給型農(nóng)戶和半自給型農(nóng)戶的自給性生產(chǎn)，超過或大大超過其商品性生產(chǎn)，自然經(jīng)濟就仍然是其主要的質(zhì)，商品經(jīng)濟僅是其次要的質(zhì)?！绷矸矫嬗殖姓J“物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足”是自然經(jīng)濟的“本質(zhì)特征”。［②b］這就不免使自己的理論前提陷入矛盾而難于自圓其說，因為“自給性生產(chǎn)”和“自給自足”畢竟是兩回事。

自給自足的一個重要條件，是經(jīng)濟單位可以獨立實現(xiàn)本單位所需要的農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。這種自給自足的經(jīng)濟單位在中國古代是存在過的。《鹽鐵論·水旱》說：“古者千室之邑，百乘之家，陶冶工商，四民之求足以相更。故農(nóng)民不離畦畝，而足乎田器。”《淮南子·主術(shù)訓》說古代人君“教民養(yǎng)育六畜，以時種樹，務修田疇，滋殖桑麻，肥墝高下，各因其宜。邱陵阪險不生五谷者，經(jīng)樹竹木。春伐枯槁，夏取果瓜，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以為民資。是故生無乏用，死無轉(zhuǎn)尸”。上述材料雖說都帶有理想化的成份，但在春秋戰(zhàn)國以前，生活在家族公社和農(nóng)村公社中的農(nóng)民基本上可以自給自足，而與市場很少發(fā)生聯(lián)系，大致是事實。

春秋戰(zhàn)國時代，生產(chǎn)力的發(fā)展引起了社會關(guān)系的巨大變動。原先作為基本經(jīng)濟單位的家庭公社和農(nóng)村公社瓦解了，各諸侯國普遍形成以一家一戶為一個生產(chǎn)單位的個體小農(nóng)農(nóng)村。鐵農(nóng)具的推廣和牛耕的使用是個體小農(nóng)經(jīng)濟形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，而這些生產(chǎn)資料卻是大多數(shù)個體農(nóng)民家庭無法自給自足的。許行及其門徒號稱自食其力，“必種粟而后食”。但是他們卻做不到“織布而后衣”，而且做飯的鍋甑和耕田的鐵農(nóng)具都需要用粟去交換。原因很簡單，“百工之事固不可耕且為也”。［①c］從戰(zhàn)國到秦漢，無論是農(nóng)民家庭或地主田莊，與市場都有不同程度的聯(lián)系。它們的生產(chǎn)和生活消費，都需要通過市場得到補償和調(diào)劑。但是經(jīng)濟生活的這種變化，并沒有改變大多數(shù)經(jīng)濟單位仍然從事自給性生產(chǎn)的性質(zhì)，因而也就沒有改變自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的基本特點。在本文往后的敘述中，我們對此將作具體的說明。

“自然經(jīng)濟”和“商品經(jīng)濟”都是反映經(jīng)濟生活運行機制的特定范疇。在經(jīng)濟史的研究中，需要應用經(jīng)濟學的一些范疇、模式和原理來說明問題，因為只有通過這種理論的抽象，才能深刻闡明經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)。但是我們又要注意歷史現(xiàn)象是非常復雜的，不能簡單地用一些范疇、模式和原理來剪裁歷史。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式的發(fā)展點上加以考察?！保邰赾］按照這種歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一，我們對中國封建社會自然經(jīng)濟的理解不能從馬克思、恩格斯和列寧對歐洲中世紀歷史的一些論述出發(fā)，而應該從中國的歷史實際出發(fā)。自給性生產(chǎn)是自然經(jīng)濟的本質(zhì)，它并不排斥與市場的一定聯(lián)系，而是以后者為自己的補充，這就是我們對中國封建社會自然經(jīng)濟的基本認識。轉(zhuǎn)貼于 　 二、“男耕女織”：封建自然經(jīng)濟的特色

一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟是封建生產(chǎn)方式的廣闊基礎(chǔ)。我們通常所說的封建自然經(jīng)濟，主要也是就小農(nóng)經(jīng)濟而言的。在中國封建社會的長期發(fā)展過程中，小農(nóng)的生產(chǎn)能力并非一成不變，相互之間也不是完全沒有差別的。有條件生產(chǎn)較多剩余勞動產(chǎn)品的農(nóng)民家庭，也就有可能從事部分的商品性生產(chǎn)。但對于大多數(shù)的小農(nóng)來說，基本上都是從事自給性生產(chǎn)。在封建社會前期，尤其如此。孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣?！保邰踓］能夠達到溫飽的小農(nóng)家庭并不多，而即使是這樣的家庭，也仍然屬于自給性生產(chǎn)的類型。

小農(nóng)的自給性生產(chǎn)，具體表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)的結(jié)合，亦即“男耕女織”的自然分工。這是中國封建自然經(jīng)濟的特色。歷史文獻談到小農(nóng)的生計時，經(jīng)常耕織并提?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓》：“人之情不能無衣食，衣食之道必始于耕織，萬民之所公見也”?！尔}鐵論·園池》：“夫男耕女織，天下之大業(yè)也。”農(nóng)民男耕女織的勞動生產(chǎn)物，除供自己家庭消費之外，還要向封建國家繳納賦稅。有的農(nóng)民家庭，由于男子在外做事，或要專心讀書，婦女也有從事田間勞動的。如劉邦為亭長時，“常告歸之田”，而平時鋤草一類的勞動則由呂后承擔。［①d］東漢高鳳“少為書生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞”［②d］。但一般說來，男子總是農(nóng)民家庭田間耕作的主要勞動力。還有的農(nóng)民家庭由于某種特殊原因（如父家長死亡而子女幼小，或丈夫外出游學），婦女不得不單獨承擔維持家庭生計的責任。在這種情況下，婦女所從事的家庭手工業(yè)的產(chǎn)品，可能有相當大的一部分要拿到市場上出售，用以換取其他的生活必需品。如樂羊子外出游學，思家返歸，其妻引刀以裂織相勸，“羊子感其言，復還終業(yè)，遂七年不反。妻常躬勤養(yǎng)姑，又遠饋羊子?！保邰踕］樂羊子之妻所以能夠獨力奉養(yǎng)婆母，還“遠饋羊子”，顯然靠出售家庭手工業(yè)產(chǎn)品維持一家生計。但這個例子對于廣大小農(nóng)家庭來說，畢竟沒有代表性。相反，孟光嫁給梁鴻，“求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具”。其后夫妻“共入霸陵山中，以耕織為業(yè)”［④d］，倒是反映了當時一般農(nóng)民家庭男耕女織以自給的實際情況。

正因為男耕女織是小農(nóng)經(jīng)濟的基本支柱，所以封建國家維護和扶植小農(nóng)經(jīng)濟的政策，著眼點往往也是加強和鞏固小農(nóng)的耕織結(jié)合。商鞅變法獎勵“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身”［⑤d］。秦始皇碣石刻石夸耀統(tǒng)一的秦帝國“男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序?；荼恢T產(chǎn)，久并來田，莫不安所”。［⑥d］而秦帝國的崩潰，恰恰是由于“內(nèi)興功作，外攘夷狄，收泰半之賦，發(fā)閭左之戍，男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服”［⑦d］，亦即男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟被拖入絕境的結(jié)果。西漢一些政論家在談到秦朝滅亡的原因時，大都要指出這個深刻的歷史教訓。［⑧d］漢代皇帝屢次下詔勸課農(nóng)桑，甚至親耕籍田以供宗廟粢盛，皇后則親自蠶織以奉祭服，作為編戶齊民男耕女織的表率。當時的一些“循吏”，也都把勸課農(nóng)桑當作自己的一項重要任務。例如黃霸為潁川太守，“為條教，置父老師帥伍長，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務耕桑，節(jié)用殖財，種樹畜養(yǎng)”［⑨d］。龔遂為渤海太守，“勸民務農(nóng)桑，令口種一樹榆，百木畦五十本蔥、一畦韭，家二母彘、五雞”［⑩d］。王景為廬江太守，”驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕”，“又訓令蠶織，為作法制，皆著于鄉(xiāng)亭”［①①d］。茨充為桂陽太守，“教民種植桑柘麻紵之屬，勸令養(yǎng)蠶織屨，民得利益焉”。［①②d］漢代的畫像石、畫像磚和壁畫，常見有男子扶犁和婦女采桑的圖像。山東、江蘇、四川等地的畫像石，還有普通的織機的圖像。文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)的這些材料，都說明耕織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟在封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的重要地位。

我們說男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟是封建生產(chǎn)方式的廣闊基礎(chǔ)，這并不等于說當時所有農(nóng)民家庭的衣著都由家庭紡績業(yè)得到替換和補充。《漢書·食貨志》載李悝計算魏國農(nóng)民的收入和支出，其中衣著費用是以貨幣計算的?？梢娫缭趹?zhàn)國時代有些農(nóng)民家庭已從市場購置衣服。秦漢時代當亦如此。農(nóng)民衣著不可能全靠家庭生產(chǎn)自給，有各種各樣的原因。桑麻的種植受到地理條件的限制，紡績技術(shù)的推廣則與各地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展水平有密切關(guān)系。前引《后漢書·循吏列傳》，茨充為桂陽太守“教民種植桑麻紵之屬，勸令養(yǎng)蠶織屨?！闭f明在此之前，桂陽地區(qū)尚不知桑麻種植和紡織技術(shù)。同書《崔實列傳》載：“〔實〕出為五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。實至官，斥賣儲峙，為作紡績、織絍、綀缊之具以教之，民得以免寒苦。”可見五原到東漢后期家庭紡績業(yè)才得以推廣。大體說來，關(guān)中、關(guān)東和巴蜀這三個基本農(nóng)業(yè)區(qū)，家庭紡績業(yè)比較普遍，因而歷史文獻經(jīng)常談到這些地區(qū)“農(nóng)桑衣食之本甚備”，“頗有桑麻之業(yè)”，“女工之業(yè)，覆衣天下”，等等。［①e］《后漢書·廉范列傳》載，“成都民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：廉叔度，來何暮？不禁火，民安作，平生無襦今五褲。”說明成都家庭紡績業(yè)覆蓋面很廣。但即使在一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達的地區(qū)，也并非所有農(nóng)民家庭都存在男耕女織的自然分工。東漢初年禁民二業(yè)，劉般上疏說：“今濱江湖郡率少蠶桑，民資漁采以助口實?！保邰趀］可見家庭紡績業(yè)不能不受到地理條件的限制。但上述這些情況，都不能否定男耕女織在全國經(jīng)濟生活中的重要意義。漢武帝時，一歲之中，“諸均輸帛五百萬匹”。武帝東封泰山，巡海上，“所過賞賜，用帛百余萬匹。”［③e］這樣大量的絲織品，都是廣大農(nóng)民家庭手工業(yè)的產(chǎn)品。東漢末年，曹操平定冀州后，下令“其收田租畝四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發(fā)”［④e］。如果說這還只是限于曹魏統(tǒng)治地區(qū)的話，那么西晉平吳實現(xiàn)全國統(tǒng)一之后，“制戶調(diào)之式，丁男之戶歲輸絹三匹，綿三斤，女及次丁男為戶者半輸”［⑤e］，就足以說明從東漢后期到三國，家庭紡織業(yè)已在全國范圍內(nèi)進一步推廣，男耕女織的自然經(jīng)濟也結(jié)合得更為緊密了。 　 三、小農(nóng)的經(jīng)濟狀況及其與市場的聯(lián)系

說小農(nóng)經(jīng)濟具有自給性質(zhì)，并不意味著農(nóng)民的勞動生產(chǎn)物在維持簡單再生產(chǎn)和全家生活消費之后就不可能有剩余了。小農(nóng)的生產(chǎn)條件不同，經(jīng)濟狀況和生活消費的水平也會有差別。西漢初年封建國家實行輕徭薄賦、與民休息的政策，不少農(nóng)民家庭不但可以過上溫飽的生活，而且多少有些積蓄?！妒酚洝て綔蕰氛f：“漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙稟庾皆滿，而府庫余貨財”?！尔}鐵論·結(jié)和》也說，漢武帝即位之前，“上求寡而易贍，民安樂而無事。耕田而食，桑麻而衣。家有數(shù)年之蓄，縣官余貨財，閭里耆老或及其澤”。但是農(nóng)民經(jīng)濟狀況的改善，并沒有改變他們自給性生產(chǎn)的性質(zhì)。漢武帝即位以前，農(nóng)民和市場的聯(lián)系一般說來是比較少的。《史記·律書》說：“文帝時，會天下新去湯火，人民樂業(yè)，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。自年六七十翁亦未嘗至市井，游敖嬉戲如小兒狀?！庇帧尔}鐵論·國疾》載賢良曰：“竊所以聞閭里長老之言，往者常民衣服溫暖而不靡，器質(zhì)樸牢而致用。衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不，入無宴樂之聞，出無佚游之觀。行即負羸，止作鋤耘。用約而財饒，本修而民富。送死哀而不華，養(yǎng)生適而不奢?！辟t良所謂“往者”，即指武帝之前。他所說的“常民”，除了地主豪富之外，也包括一些比較殷實的農(nóng)民。這一幅生活圖景，正是與市場較少聯(lián)系而自給程度較高的小農(nóng)經(jīng)濟的寫照。

漢武帝時期是西漢社會經(jīng)濟由盛轉(zhuǎn)衰的時期。這個時期一方面由于社會財富的增長，出現(xiàn)了商品經(jīng)濟繁榮的局面；另一方面隨著貧富分化的加深和封建國家賦稅徭役的加重，出現(xiàn)了大批農(nóng)民破產(chǎn)外出流亡。有的學者從農(nóng)民的“背本趨末”，得出了自然經(jīng)濟已經(jīng)解體的結(jié)論。我們很難同意這樣的觀點。因為所謂農(nóng)民“背本趨末”，并不能理解為農(nóng)民都去從事商業(yè)活動，更不能認為他們已經(jīng)從自給性生產(chǎn)轉(zhuǎn)為商品性生產(chǎn)。昭帝始元四年詔曰：“比歲不登，民匱於食，流庸未盡還，往時令民共出馬，其止勿出?！睅煿抛ⅲ骸傲饔?，謂去其本鄉(xiāng)而行為人庸作?！保邰賔］說明離鄉(xiāng)外出的農(nóng)民，很多是從事暫時性的雇傭勞動。恩格斯在談到古代的雇傭勞動時說：“那時雇傭勞動是一種例外，一種副業(yè)，一種救急辦法，一種暫時措施。不時出去打短工的農(nóng)業(yè)勞動者，都有自己的只能借以糊口的幾畝土地?！保邰趂］漢代許多外出庸作的農(nóng)民，也具有這種性質(zhì)。他們所從事的雇傭勞動，只是彌補生計不足的一種“暫時措施”和“副業(yè)”。一般說來，過一段時間以后還是要回鄉(xiāng)務農(nóng)的。即使有些人從事只需少量資本的販運性商業(yè)，也都帶有暫時性和季節(jié)性的特點。他們并沒有完全脫離農(nóng)業(yè)勞動，與其說他們是“背本趨末”，不如說是“以末補本”。有些從事販運性商業(yè)的農(nóng)民，其實也是雇傭勞動者。居延漢簡所載“建武三年候粟君所責寇恩事”［③f］，就為我們提供了這樣一個例子。寇恩原是潁川昆陽市南里人，寄居居延，簡文稱他為“客民”。甲渠令史華商、尉史周育本當為鄣候粟君載魚去觻得出售，他們因故不能去，雇用寇恩與粟君的妻子同去，約定“載魚五千頭”，“賣魚沽出時行錢*[原字廿加廿]萬”。但是到了觻得之后，賣魚所得不足四十萬。寇恩把原來談好給他作為僦值的一頭黑公牛賣了，湊成*[原字廿加廿]二萬給了粟君妻子，尚欠八萬。回來后，寇恩以粟君雇他兒子捕魚應得的庸值相抵，認為粟君還應給他兒子庸值余谷六石一斗五升?？墒撬诰唤o，反而向居延縣廷告寇恩負債。寇恩為粟君去觻得賣魚，帶有包銷的性質(zhì)。但他并沒有能夠獲利，反而是把自己和兒子的工錢都賠了進去。這個事例，有助于我們了解漢代那些所謂“背本趨末”的農(nóng)民的實際情況。

商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)是社會分工。秦漢時代專門從事園圃業(yè)和畜牧業(yè)的農(nóng)民基本上屬于商品性生產(chǎn)，因為他們生產(chǎn)的目的是為了交換。秦漢之際的召平，“故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東，瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’”［④f］。像召平這樣的種瓜專業(yè)戶，當然就屬于商品性生產(chǎn)的農(nóng)戶。但是從事谷物種植業(yè)（這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體）的農(nóng)民，情況就不一樣，他們生產(chǎn)的目的并不是為了交換，而是為了養(yǎng)家糊口。以種植谷物為生的廣大農(nóng)民家庭，并不具備從事商品性生產(chǎn)的條件。即使有些農(nóng)民家庭有可能把剩余產(chǎn)品拿到市場上出售，我們也不能把這些農(nóng)民家庭列入從事商品性生產(chǎn)的經(jīng)濟單位，因為他們出售的剩余產(chǎn)品不但是很有限的，而且這種交換行為是不經(jīng)常和非預定的。晁錯在談到農(nóng)民生活的困苦時說：“勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。當具，有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田宅鬻子孫以償責者矣?！保邰賕］農(nóng)民為了應付水旱之災和封建賦斂，有時不得不把有限的剩余產(chǎn)品乃至一部分必要產(chǎn)品拿到市場上出售，他們的這種交換行為并非經(jīng)常和預定的性質(zhì)是十分明顯的。

秦漢時代廣大農(nóng)民之所以只能從事自給性生產(chǎn)，而不能從事商品性生產(chǎn)，這是小農(nóng)經(jīng)濟低下的生產(chǎn)能力所決定的。戰(zhàn)國秦漢時代糧食的單位面積產(chǎn)量，由于土地豐度不同，加之當時畝制和量制都有大小之別，史書記載出入較大，要得出精確的估算有一定困難。以漢代而言，大致說來，平均一小畝可產(chǎn)粟2石，一大畝可產(chǎn)粟3石。［②g］耕種百畝（小畝）土地的農(nóng)家，每年可收獲糧食200石左右。這個收入維持全家的生活是否還有剩余呢？不同經(jīng)濟狀況的家庭，消費水平會有差別，但各個時代維持勞動力再生產(chǎn)所必需的生存消費，大體上有一個最低限度的標準。晁錯說：“人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。”［③g］從文獻記載和漢簡的有關(guān)材料，我們可以推算出漢代普通農(nóng)民家庭為維持最低限度的生活水平所必需的消費?！尔}鐵論·散不足》說：“十五斗粟，當丁男半月之食?！薄躲釀僦畷氛f：丁男丁女“歲食三十六石”粟。王充《論衡·祀義》說：“中人之體七八尺，身大四五圍，食斗食，歠斗羹，乃能飽足，多者三四斗?！贝迣崱墩摗氛f，長吏及其奴從二人每月“食粟六斛”。這些記載都說明漢代成年勞力每月口糧大致需要谷三石。漢簡所載邊塞吏卒的廩食，每月基本上是粟“三石三斗三升少”［④g］，比上引一般勞力的口糧略高，這大概是因為邊塞吏卒勞動條件比較艱苦的緣故。漢簡還載有吏卒家庭成員每月的廩食標準，大女和子使男“二石一斗六升大”，子使女和子未使男“一石六斗六升大”，子未使女“一石一斗六升大”。邊塞戍卒在服役之前，基本上都是農(nóng)民，封建國家供給戍卒家庭的食糧標準，在一定程度上可以代表普通農(nóng)民家庭為保證生存和繁衍后代所必需的食糧消費量。根據(jù)上述材料，我們可以推算出漢代不同規(guī)模和結(jié)構(gòu)的農(nóng)民家庭為維持全家生活所必需的糧食月消費量和年消費量。一個父母妻子型的五口之家，如果有兩個大男，兩個大女，一個使男，其糧食月消費量為12．48石，年消費量為149．76石；如果有三個大男，兩個大女，其糧食月消費為13．32石，年消費量為159．84石。一個夫妻子型的四口之家，如果有兩個大男，兩個大女，其糧食月消費量為10．32石，年消費量為123．84石；如果有一個大男，兩個大女，一個使男，其糧食月消費量為9．48石，年消費量為113．76石。漢代農(nóng)民家庭的飲食非常簡單，通常是“餅餌麥飯甘豆羹”，“園菜果蓏助米糧”。在估算農(nóng)民家庭最低限度的飲食消費時，我們甚至可以不考慮菜蔬，但食鹽的費用則是不可缺少的。漢簡所載官府供應邊塞吏卒及其家屬的食鹽，基本上是每人每月三升。據(jù)此估算，四口之家每月需要食鹽12升，全年144升；五口之家每月食鹽15升，全年180升。農(nóng)家食鹽要從市場購買。漢簡有關(guān)于粟價和鹽價的記載，假定鹽價每斗30錢，粟價每石100錢，四口之家全年用鹽折糧4．32石，五口之家全年用鹽折糧5．4石。至于衣服費用，這是一個比較難于估算的項目，因為南方和北方需要的服裝不同，各種衣服耐穿的程度也不一樣。有手工業(yè)的家庭可以自己解決全部或部分家庭成員衣服的替換，而另外一些家庭的衣服則需要全部或部分從市場上購買。如果按照《漢書·食貨志》所載李悝估算戰(zhàn)國時代農(nóng)民家庭全年衣食費用約為1∶1．8的比例來測算，漢代五口之家一年的衣服費用相當于82石糧食，四口之家相當于68石糧食。這樣，我們大體上可以估算出漢代普通農(nóng)民家庭所需最低限度的生活消費：有兩個大男的五口之家全年約需口糧149石，食鹽折糧5．4石，衣服費用折糧82石，共需236．4石。有一個大男的四口之家，全年約需口糧114石，食鹽折糧4．32石，衣服費用折糧68石，共需186．32石。有了這樣一些參照數(shù)字，我們對于漢代小農(nóng)家庭的生產(chǎn)能力究竟能有多少剩余產(chǎn)品用于交換，就可以作出比較接近實際的估計。每年收獲200石谷物的四口或五口之家，如果只計算口糧和食鹽消費，應有富余；但如果加上衣服費用，則只有很少剩余或入不敷出。而這還沒有扣除種子、農(nóng)具等生產(chǎn)費用和封建國家賦稅的支出?？梢韵胂?，農(nóng)民怎么可能經(jīng)常有剩余產(chǎn)品投入市場出售呢？貢禹有田百三十畝，自稱“年老貧窮，家貲不滿萬錢，妻子糠豆不贍，裋褐不完。”元帝征召他為諫大夫，他不得不“賣田百畝以供車馬”。［①h］像貢禹這樣有130畝土地的農(nóng)家，尚且不能保證全家溫飽，土地不滿百畝的農(nóng)民就更可想而知了。事實上，漢代農(nóng)民占有土地不足百畝的很多。江陵鳳凰山十號漢墓出土的鄭里廩簿竹簡記載的25戶農(nóng)民，占有土地的狀況多數(shù)是二、三十畝，最少的才八畝。其中占地最多的一家，是“戶人勝能田三人口五人”，也只有“田五十四畝”。［②h］以他家的情況來看，如果只靠土地收獲，沒有別的謀生之路，顯然也是無法度日的。

農(nóng)業(yè)的副業(yè)是農(nóng)民家庭的一項重要收入。農(nóng)民種植谷物入不敷出，其生計有很大一部分是靠副業(yè)來彌補的。這就決定了副業(yè)的性質(zhì)基本上也是自給性生產(chǎn)。紡績業(yè)主要是為了供給家庭成員的衣著和向封建國家繳納賦稅，果蔬種植和牲畜飼養(yǎng)也是為了生活和生產(chǎn)消費的需要。黃霸、龔遂、茨充、崔實等人在郡太守任內(nèi)勸民畜養(yǎng)雞豚、種植果蔬和養(yǎng)蠶紡績等，都屬于在農(nóng)民中推廣自給性副業(yè)生產(chǎn)的性質(zhì)，而談不到是商品生產(chǎn)。崔實《四民月令》說：八月“趣織縑帛，染彩色。擘絲治絮，制新浣故。及韋履賤，好豫買，以備冬寒?！狈从沉水敃r一般農(nóng)民家庭手工業(yè)基本上是為了滿足自身衣著替換的需要。

我們說秦漢時代絕大多數(shù)農(nóng)民的生產(chǎn)具有自給性質(zhì)，而沒有從事商品生產(chǎn)，這并不排斥他們和市場保持著程度不同的聯(lián)系。把農(nóng)民與市場有聯(lián)系，在市場上出售部分農(nóng)副產(chǎn)品，與商品生產(chǎn)混為一談，這其實是一種誤解。農(nóng)民和市場之所以有各種各樣的聯(lián)系，不外乎是由于如下的一些原因。

第一，小農(nóng)家庭作為一個獨立的經(jīng)濟單位，并不完全具備維持再生產(chǎn)和滿足自身消費的必要生產(chǎn)條件。鐵農(nóng)具和食鹽是農(nóng)民家庭生產(chǎn)和生活的必需品，但這兩項皆“非編戶齊民所能家作，必仰于市，雖貴數(shù)倍，不得不買”［③h］。即使是衣著之類的消費品，如前所說，也并不是所有農(nóng)民家庭都能自行生產(chǎn)的。

第二，封建國家的賦稅并不完全征收實物，漢代的算賦、口錢和更賦都需要用貨幣支付。農(nóng)民為了繳納賦稅，不得不把農(nóng)副產(chǎn)品拿到市場上出售，換取貨幣。漢武帝置均輸官，對農(nóng)民“釋其所有，責其所無”，也迫使農(nóng)民不得不“賤賣貨物以便上求”［①i］。

第三，無地少地和生計艱難的貧苦農(nóng)民，為了謀生，不得不長年或在農(nóng)閑季節(jié)外出從事雇傭勞動。這部分靠庸作增加收入的農(nóng)民家庭，大都要從市場上補充大部分或一部分生活資料。

總之，秦漢小農(nóng)和市場的聯(lián)系，不論是出售商品或購進商品，在多數(shù)情況下都是出之生產(chǎn)和生活需要的一種不得已的交換，并不是為了牟利的目的而采取的經(jīng)常的交換。也就是說，這是一種使用價值的交換，而不是價值的交換。價值規(guī)律對農(nóng)民投入市場的產(chǎn)品雖然也要起一定的作用（如“谷賤傷農(nóng)”），但農(nóng)民的生產(chǎn)品種和耕種面積并不會因此而有所變動。小農(nóng)經(jīng)濟的資源配置不受價值規(guī)律支配，說明農(nóng)民和市場的聯(lián)系并沒有改變小農(nóng)經(jīng)濟的自然經(jīng)濟屬性。 　 四、大土地所有者的自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟

秦漢大土地所有者的地產(chǎn)有兩種經(jīng)營方式，一種是把土地出租，另一種是自營田莊。這兩種經(jīng)營方式既有自給性的生產(chǎn)，也有商品性的生產(chǎn)。從事商品性生產(chǎn)的地主田莊，是秦漢時代農(nóng)業(yè)中商品生產(chǎn)主要的經(jīng)濟單位。

租佃制地主經(jīng)濟并不是一個統(tǒng)一的經(jīng)濟單位。地主把土地出租之后，一般只管收租，并不干預租佃農(nóng)民的生產(chǎn)過程。因此，租佃制地主經(jīng)濟實際上包含了地主家庭和農(nóng)民家庭兩個經(jīng)濟單位。就租佃農(nóng)民來說，他們交納的地租雖然是自己的剩余產(chǎn)品（有時也包括一部分必要產(chǎn)品），但他們生產(chǎn)這些產(chǎn)品的目的并不是為了出售，而是為了租種土地這一必要的生產(chǎn)資料，因而這些產(chǎn)品并不具有商品的性質(zhì)。租佃制的農(nóng)民經(jīng)濟，應該說和自耕農(nóng)經(jīng)濟一樣，基本上也屬于自然經(jīng)濟類型。至于租佃制的地主經(jīng)濟，情況就比較復雜一些。按照“見稅什五”的地租率，一個擁有200畝（小畝）土地的地主，在把土地出租之后，其地租收入只能相當于有100畝土地的自耕農(nóng)家的全年收獲。假定這個地主每年地租收入有200石左右谷物，如果他沒有其他的經(jīng)濟來源，這個地主家庭的生活消費只能相當于有100畝土地的自耕農(nóng)家庭的生活水平，并沒有多少剩余產(chǎn)品可以投入市場。在這種情況下，地租只不過是從農(nóng)民自給性生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂骷彝ケ匾纳钕M品，租佃地主經(jīng)濟顯然具有自然經(jīng)濟的性質(zhì)而非商品經(jīng)濟。但是，地主地租收入的多少，取決于他出租土地的數(shù)量。漢代有些地主，占有的土地多達數(shù)百頃，甚至千頃以上。如有名的酷吏寧成，因犯法抵罪髡鉗，他回到家鄉(xiāng)后，“乃貰貸買陂田千余頃，假貧民，役使數(shù)千家”［②i］仲長統(tǒng)《昌言·損益》篇指出，“豪人貨殖，館舍布於于郡，田畝連于方國。身無半通青綸之命，而竊三辰龍章之服；不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役?！边@些擁有大量土地的地主把土地出租之后，其地租收入就非常可觀了。一個擁有1000畝土地的地主，按照“見稅什五”的地租率，每年可收租谷1000—1500石左右。如果擁有100頃土地，則地租量可增加10倍。這樣大量的租谷，地主家庭當然不可能全部自己消費，而會投放市場換取巨額的貨幣，以便過上豪奢的生活，并且進一步擴大土地的占有。寧成把土地出租之后，幾年之間“致產(chǎn)數(shù)千金”［①j］。馬援在隴漢間役屬賓客田牧，“至有牛馬數(shù)千頭，谷數(shù)萬斛”［②j］?！恫浴だ韥y》篇說：“漢興以來，相與同為編戶齊民，而以財力相君長者，世無數(shù)馬?！廊酥?，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。船車賈販，周於四方；廢居積貯，滿於都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。”這些身兼地主和商人的“豪人”，他們投入市場流通的商品，有許多本來就是從租佃農(nóng)民那里榨取來的剩余產(chǎn)品。這樣，地租的性質(zhì)就發(fā)生了變化。也就是說，當?shù)刈饬吭跐M足地主家庭的必要消費之后還有富余時，以谷物為主要形態(tài)的實物地租對于地主來說，已經(jīng)不再只是具有使用價值，它還代表著一種交換價值。因此，租佃制的地主經(jīng)濟也就不能再簡單歸結(jié)為自然經(jīng)濟，而是在一定意義上帶有商品經(jīng)濟的性質(zhì)了。正是地租的這種商品經(jīng)濟性質(zhì)，誘使大土地所有者不斷擴大土地兼并和租佃制的經(jīng)營。土地越多，意味著可以用來交換的地租量越大。這也是為什么漢代一些權(quán)家豪民熱衷于從封建國家那里假得大量公田，再轉(zhuǎn)手出租給貧民的原因。《鹽鐵論·園池》篇中的文學曾指出：“今縣官之多張苑囿，公田池澤，公家有鄣假之名，而利歸權(quán)家?！?/p>

秦漢大土地所有者的自營田莊，有的屬于自給性生產(chǎn)和商品性生產(chǎn)相結(jié)合的經(jīng)濟單位。如秦漢之際的宣曲任氏“力田畜，田畜人爭取賤賈，任氏獨取貴善，富者數(shù)世。然任公家約，非田畜所出弗衣食”［③j］。又如西漢末年的南陽著姓樊重，其田莊“波陂灌注，竹本成林，六畜放牧，魚蠃梨果，檀棘桑麻，閉門成市”［④］j］。不但規(guī)模很大，而且農(nóng)、林、牧、副、漁生產(chǎn)俱備?！逗鬂h書·樊宏列傳》說：

〔樊重〕世善農(nóng)稼，好貨殖?！拦藏?，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營理產(chǎn)業(yè)，物無所棄，課役童隸，各得其宜，故能上下戮力，財利歲倍，至乃開廣田土三百余頃。其所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注。又池魚牧畜，有求必給。嘗欲作器物，先種梓漆，時人嗤之，然積以歲月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。貲至巨萬，而賑贍宗族，恩加鄉(xiāng)閭。

樊家田莊不但“閉門成市”，“有求必給”，而且連制作日用器物所需的梓樹和漆樹，都在田莊之內(nèi)種植。像這樣高度自給自足的田莊，比之歐洲中世紀一些自給自足的領(lǐng)主莊園可以說毫不遜色。但是樊重又是一位貨殖家，他不但從事商品生產(chǎn)，還兼營商業(yè)和放高利貸。秦漢時代像樊重那樣高度自給自足的地主田莊是很少的，但在不同程度上實行自給性生產(chǎn)和商品性生產(chǎn)相結(jié)合的地主田莊卻不少。這是中國封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的另一特色。它說明，不能把封建社會的商品經(jīng)濟與自然經(jīng)濟理解成完全對立和相互排斥的兩種經(jīng)濟類型，它們在實際生活中可以在同一經(jīng)濟單位中并存，并且相互補充。

秦漢時代完全從事商品性生產(chǎn)的地主田莊，大多生產(chǎn)地區(qū)性的土特產(chǎn)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f：“陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，水居千石魚陂，山居千章之材。安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟之間千樹qiū①③；陳、夏千畝漆；齊、魯千畝桑麻；渭川千畝竹；及名國萬家之城，帶郭千畝畝鐘之田，若千畝卮茜，千畦姜韭?！惫任锖徒虏粚儆谕撂禺a(chǎn)，但也必須土地肥沃又靠近城市，生產(chǎn)才有利可圖。值得注意的是，司馬遷到談到上述這些從事商品生產(chǎn)的大土地所有者時，說他們是“不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉”?？梢娺@些大土地所有者自己并不經(jīng)營商業(yè)，其產(chǎn)品是由專門從事販運貿(mào)易的商人收購而投放市場的。而這也就意味著上述大土地所有者所經(jīng)營的商品生產(chǎn)的規(guī)模及其獲得的利潤，在很大程度上取決于商人對他們的產(chǎn)品收購的數(shù)量。由于多數(shù)農(nóng)副產(chǎn)品容易腐壞和不易貯存，在交通不發(fā)達的情況下，它們大多只能在地方小市場或附近的都市銷售，這不能不使得農(nóng)副產(chǎn)品的商品生產(chǎn)受到很大限制?！妒酚洝へ浿沉袀鳌吩谡劦健巴ㄒ卮蠖肌钡纳倘嗣磕瓿鍪鄣纳唐窋?shù)量時，列舉了“千石”、“千鐘”、“千鈞”、“千足”、“千皮”等等。論者或據(jù)此認為當時商品的營業(yè)額很大，說明市場廣闊。其實，《貨殖列傳》的這段材料究竟在多大程度上能夠說明漢代市場的歷史實際，是很值得研究的。商品形態(tài)各種各樣，司馬遷一概以“千”計算其銷售量，這不過是形容其多而已。即使我們相信司馬遷的話有一定可信性，也需要再具體分析。就以《貨殖列傳》所說的“販谷糶千鐘”而論，一鐘六斛（石）四斗，千鐘6400石。大都市的商人一歲之中可出售如此數(shù)量的谷物，這個營業(yè)額可以說不小。但按照當時一般人每月需要口糧3石計算，6400石只相當于供應178人全年的口糧。這樣的供應量對于大都市的商人來說，就不見得很大。又《貨殖列傳》說，擁有“帶郭千畝畝鐘之田”的素封之家，其收入“與千戶侯等”。如此看來，大都市商人全年銷售的千鐘谷物，相當于一個素封之家千畝良田一年的糧食收入。有了上述這兩個參照數(shù)字，我們對于“販谷糶千鐘”所反映的商品銷售規(guī)模，就有可能作出比較實事求是的估計。其他一些商品的銷售，也有類似的情況。如一歲之中出售“鮐鮆千斤”，乍一看來數(shù)量也不少。但如對照前引居延漢簡所載寇恩一次長途販運賣魚5000頭，則大都市中的商人一年賣魚千斤，這個營業(yè)額也就不足稱道了?？傊?，對《貨殖列傳》上述材料所反映的市場規(guī)模，不能望文生義而作過高的估計。 　 五、民間手工業(yè)與官府手工業(yè)的商品生產(chǎn)

與農(nóng)桑并舉的家庭手工業(yè)不同，獨立的民間手工業(yè)的產(chǎn)品基本上是為了出售。不論是個體手工業(yè)者的手工作坊或是豪強大家的手工工場，都屬于商品生產(chǎn)的經(jīng)濟單位。

與編戶齊民日常生活密切相關(guān)的手工業(yè)，主要是釀造、紡織、煮鹽、冶鐵、鑄錢、制陶等業(yè)。其中，鹽鐵關(guān)系民生尤其重大。在封建國家實行壟斷經(jīng)營之前，鹽鐵生產(chǎn)主要掌握在豪強大家手中。有些豪強的手工工場“一家聚眾或至千余人”［①k］，生產(chǎn)規(guī)模相當可觀。這些鹽鐵工場主大都兼營商品生產(chǎn)和銷售，亦即成為鹽鐵商。他們“公擅山川銅鐵魚鹽市井之人，運其籌策，上爭王者之利，下錮齊民之業(yè)”［②k］，因而皆致巨富。但是鹽鐵商“決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常”［③k］，卻反映市場機制很不健全?！尔}鐵論·水旱》說：“民得占租鼓鑄煮鹽之時，鹽與五谷同賈?！边@種不正常的現(xiàn)象，更說明價值規(guī)律的作用有限。個體手工業(yè)者的生產(chǎn)規(guī)模很小，其產(chǎn)品只能在地方小市場出售?！尔}鐵論·水旱》說，有些生產(chǎn)鐵農(nóng)具的個體手工業(yè)者“家人相一，父子戮力，各務為善器，器不善者不集。農(nóng)事急，轉(zhuǎn)運衍之阡陌之間。民相與市賈，得以財貨五谷新弊易貨，或時貰民，不棄作業(yè)”。這種在田間以貨易貨的交換方式，則顯然帶有自然經(jīng)濟的痕跡。

西漢中葉以后，“公卿大夫爭于奢侈，室廬車服僭上亡限”［①l］。消費觀念的變化，刺激了某些手工業(yè)商品生產(chǎn)的繁榮。以衣著而言，過去高級絲織品民間是很少服用的，而到了武帝、昭帝時期，“富者縟羅紈，中者素綈冰錦，常民而被后妃之服，褻人而居婚煙之飾”［②l］。由于消費需求擴大，錦繡冰紈這類高級絲織品的生產(chǎn)有了較大發(fā)展。齊地、蜀郡和陳留郡的襄邑都以高級絲織品的生產(chǎn)而馳名?！墩摵狻こ滩摹菲f：“齊部世刺繡，恒女無不能。襄邑俗織錦，鈍婦無不巧?！薄稘h書·地理志》說，齊地“織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下”。左思《蜀都賦》描寫成都織錦生產(chǎn)的情況說：“圜圚之里，伎巧之家，百室離房，機杼相和?！逼渌┙y(tǒng)治階級和富人享受的奢侈品生產(chǎn)也很發(fā)達。但這類奢侈品生產(chǎn)的增加，并不足以反映整個社會商品生產(chǎn)的發(fā)展水平，因為它們畢竟不是廣大農(nóng)民所能享用的。鹽鐵會議上，賢良文學在抨擊“女極纖微，工極技巧”的侈靡風氣時，就指出“夫紈素之賈倍縑，縑之用倍紈。”［③l］。民間需要量最大的紡織品是縑布，而縑布的主要來源是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的家庭手工業(yè)。

官手工業(yè)的產(chǎn)品大致有三類：一是供皇室和貴族享受的奢侈品，如東西織室和齊三服官生產(chǎn)的高級絲織品，各地工官生產(chǎn)的高級漆器、玉器、金銀器和銅器等。這類產(chǎn)品基本上不是為出售而生產(chǎn)的商品。二是軍國之用需要的產(chǎn)品，如錢幣、士兵的武器和裝備、水利工程和皇家建筑工程和用品等。這類產(chǎn)品也不是為出售而生產(chǎn)的商品。三是與人民生活有關(guān)的產(chǎn)品，如食鹽、鐵農(nóng)具、舟車、日用漆器和銅器、陶器等。這類產(chǎn)品是為出售而生產(chǎn)的商品。由于封建國家實行壟斷，官手工業(yè)的鹽鐵生產(chǎn)獲得巨大的發(fā)展。我們應該承認鹽鐵官營在某種程度上有保障人民供給的作用，但是這種體制也存在許多弊病?！尔}鐵論·水旱》載賢良說：“縣官鼓鑄鐵器，大抵多為大器，務應員程，不給民用?！薄翱h官作鐵器，多苦惡，用費不省，卒徒煩而力作不盡”?！敖窨偲湓?，壹其賈，器多堅*[原字石加堅]，善惡無所擇”?！胞}鐵賈貴，百姓不便?！薄拌F官賣器不售，或頗賦與民，卒徒作不中呈，時命助之。發(fā)征無限，更繇以均劇，故百姓疾苦之”。賢良所說的這些弊病，在官營手工業(yè)中帶有普遍性。封建國家經(jīng)營商品生產(chǎn)，主要目的是為了增加財政收入，只要有利可圖，根本不考慮維護商品生產(chǎn)的經(jīng)濟條件。官手工業(yè)的勞動者主要是征發(fā)來的農(nóng)民。他們的勞動帶有封建勞役制的性質(zhì)。由于被征發(fā)的農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高，負責管理的官吏又不負責任，只求產(chǎn)品數(shù)量達到上面規(guī)定的指標，不考慮質(zhì)量，因此成本很高而質(zhì)量很差。產(chǎn)品賣不出去，官吏就強行配賣。凡此種種，都給人民帶來了許多不便和痛苦。昭帝時召開的鹽鐵會議上，雖然賢良文學反對鹽鐵官營的主張未被當政者采納，但王莽末年終于被迫廢除包括鹽鐵官營的六管之禁。東漢初年曾一度恢復鹽鐵官營的政策，而自和帝之后，就實行私營而由國家征稅了。鹽鐵官營這種商品生產(chǎn)之所以不能長期維持下去，其根本原因就是因為它完全違反價值規(guī)律。也可以說，它其實還帶有很深的自然經(jīng)濟的烙印。

六、從自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的結(jié)合看封建經(jīng)濟的特點

在討論中國封建社會的自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟問題時，不應當把某些經(jīng)濟單位的經(jīng)濟類型和整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟類型混為一談。

我們可以確認封建社會中有些經(jīng)濟單位具備商品經(jīng)濟的運行機制，但不能據(jù)此就推論整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)都具有商品經(jīng)濟的性質(zhì)。同樣，肯定整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的自然經(jīng)濟性質(zhì)，也不必否定有些經(jīng)濟單位具備商品經(jīng)濟的運行機制。長期以來，我們習慣于對中國封建社會的自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟作絕對化和公式化的理解，因而不免在總體判斷上處于一種兩難的境地。

一般說來，在前資本主義社會，由于商品生產(chǎn)建立在對勞動者的超經(jīng)濟強制的基礎(chǔ)上，因而不論某些生產(chǎn)部門商品經(jīng)濟有多大發(fā)展，總免不了要帶有自然經(jīng)濟的痕跡。馬克思曾經(jīng)指出：

自然經(jīng)濟在任何一種依附農(nóng)制（包括農(nóng)奴制）的基礎(chǔ)上都占優(yōu)勢，在帶有或多或少原始性的公社（不管是否摻雜著依附農(nóng)制關(guān)系或奴隸制關(guān)系）的基礎(chǔ)上，更是占優(yōu)勢。

他還以希臘、羅馬的奴隸社會為例說：

奴隸制度，只要它在農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、航運業(yè)等等方面是生產(chǎn)勞動的統(tǒng)治形式（就像在希臘各發(fā)達國家和羅馬那樣），也保存著一個自然經(jīng)濟的要素。奴隸市場本身是靠戰(zhàn)爭、海上掠奪等等才不斷得到勞動力這一商品的，而這種掠奪又不是以流通過程作為媒介，而是要通過直接的肉體強制，對別人的勞動力實行實物占有。［①m］

秦漢時代的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)雖然不同于古代希臘羅馬，但是剩余勞動的占有不是以交換為中介，而是以社會上的一部分人對另一部分人的統(tǒng)治和超經(jīng)濟剝削為基礎(chǔ)則是一樣的。如上所述，秦漢官手工業(yè)（并非全部）和私營手工業(yè)是從事商品生產(chǎn)的部門，大土地所有者的自營田莊通常也從事商品生產(chǎn)。但是它們的直接生產(chǎn)者主要是奴隸、有人身依附關(guān)系的雇傭勞動者和被征發(fā)來的農(nóng)民，因而這種商品生產(chǎn)同樣也保存著自然經(jīng)濟的要素。更重要的是，農(nóng)業(yè)是古代社會決定性的生產(chǎn)部門，秦漢農(nóng)業(yè)中從事自給性生產(chǎn)的經(jīng)濟單位（一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟以及一部分租佃制的地主經(jīng)濟）占絕大多數(shù)，這就決定了自然經(jīng)濟在整個社會的經(jīng)濟生活中占有統(tǒng)治地位。只不過這種自然經(jīng)濟不但不排斥商品經(jīng)濟，反而是和商品經(jīng)濟結(jié)為一體。

秦漢時代商人資本活躍，這是人們?nèi)菀椎贸鲎匀唤?jīng)濟已經(jīng)被商品經(jīng)濟所取代的結(jié)論的重要根據(jù)。歷史文獻對于秦漢商人的活動確實有許多生動的描寫，如“富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”［②m］；“舉俗舍本農(nóng)，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑”［③m］；等等。我們從這些材料誠然可以看到當時商人資本的活躍，但又不能完全相信其中的夸張之詞。試設想一下，如果真是“舉俗舍本農(nóng)，趨商賈”，社會生產(chǎn)還有可能維持下去嗎？有的學者認為秦漢時代已形成全國性的統(tǒng)一市場，這種說法很難成立?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f，“洛陽東賈齊、魯，南賈梁、楚”；邯鄲“北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)”?？梢娂词瓜衤尻?、邯鄲這樣的都市，也只是區(qū)域性市場的中心?！尔}鐵論·通有》云：“今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛(wèi)、梁、宋，采棺轉(zhuǎn)尸；江湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食?！闭f明各地的土特產(chǎn)流通范圍有限。當時的民諺：“百里不販樵，千里不販糴?！保邰躮］也反映了農(nóng)副產(chǎn)品交換沒有越出區(qū)域性市場之外。漢武帝通西南夷，“發(fā)巴蜀廣漢卒，作者數(shù)萬人。治道二歲，道不成，士卒多物故，費以億萬計”［①n］。實行均輸法之前，各地所輸賦物運至京師時，“或不償其僦費”［②n］。為了供應京師官員和官奴婢的口糧，“下河漕度四百萬石，及官自糴乃足”［③n］。上述事實說明當時許多地區(qū)交通很不便利，甚至連封建國家需要的物資供應都遇到很大困難。在這種情況下，怎么談得到已經(jīng)形成了全國性的統(tǒng)一市場呢？至于司馬遷所說的“庶民農(nóng)工商賈，率亦歲萬息二千”［④n］，能不能說是形成了平均利潤率，也是值得商榷的。在前資本主義社會，商業(yè)主要是建立在賤買貴賣和欺詐性買賣的基礎(chǔ)上，而不是建立在基于價值規(guī)律的正常利潤率的基礎(chǔ)上。秦漢時代的市場機制不健全，價值規(guī)律作用的范圍有限，前文已經(jīng)有所論及。有的學者指出，《史記·貨殖列傳》所說的“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門”的諺語，恰恰說明當時沒有形成支配整個社會經(jīng)濟的平均利潤率，價值規(guī)律也不可能負擔起調(diào)節(jié)社會總勞動合理分配的任務，這個觀點是很有見地的。［⑤n］

商品生產(chǎn)不發(fā)達，商品交換的范圍有限，市場機制發(fā)育不成熟，歸根到底是由自然經(jīng)濟在整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占統(tǒng)治地位所決定的。這種情況與商人資本的活躍并不矛盾，因為“商人資本的獨立發(fā)展，是與社會的一般經(jīng)濟發(fā)展成反比例的”［⑥n］。商品經(jīng)濟包含商品生產(chǎn)、商品交換和貨幣流通幾個環(huán)節(jié)。一般說來，商品生產(chǎn)是商品經(jīng)濟的基礎(chǔ)，商品經(jīng)濟的正常繁榮必須建立在商品生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上。而在秦漢時代，由于商人資本的活躍，卻帶動了商品經(jīng)濟的畸形發(fā)展。馬克思曾經(jīng)指出，在商人資本得到獨立而優(yōu)先發(fā)展的條件下，“正是商業(yè)使產(chǎn)品發(fā)展為商品，而不是已經(jīng)生產(chǎn)出來的商品以自己的運動形成商業(yè)”。［⑦n］他還說：“貨幣流通和商品流通能夠?qū)M織極不相同、按其內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要仍然是從事使用價值生產(chǎn)的那些生產(chǎn)部門起中介作用。”［⑧n］秦漢社會的情況就是如此。如前所述，秦漢小農(nóng)和一部分租佃地主的經(jīng)濟本來都屬于自給性質(zhì)，但是由于生產(chǎn)和生活的需要，以及向封建國家繳納賦稅的需要，他們不得不把一部分產(chǎn)品投入市場換取貨幣。從一個農(nóng)民家庭或一個地主家庭來說，這些產(chǎn)品的數(shù)量是很有限的，但在市場上集中起來，經(jīng)過商人轉(zhuǎn)手出售的商品數(shù)量卻是相當可觀的。于是我們看到，盡管從事商品性生產(chǎn)的經(jīng)濟單位數(shù)量并不多，但是活躍的商人資本卻源源不斷地把眾多的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品。眾多的商品在市場上流通，就形成了商品經(jīng)濟的畸形發(fā)展。

自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟相結(jié)合，而以自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，這是中國封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一個重要特點。這種結(jié)合不是一種簡單的并存關(guān)系，它不僅表現(xiàn)為封建經(jīng)濟既有自給性生產(chǎn)的單位，也有商品性生產(chǎn)的單位，而且表現(xiàn)為自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟這兩種經(jīng)濟運行形式能夠互補和互相制約。無論是地主經(jīng)濟或農(nóng)民經(jīng)濟，在自然經(jīng)濟中都包含著商品經(jīng)濟的成份；而在商品經(jīng)濟中，又都帶有自然經(jīng)濟的因素。因此我們可以說，中國封建社會的自然經(jīng)濟是不完全的自然經(jīng)濟，而其商品經(jīng)濟則是不發(fā)達的商品經(jīng)濟。之所以說自然經(jīng)濟不完全，因為它與市場有或多或少的聯(lián)系。之所以說商品經(jīng)濟不發(fā)達，因為商品生產(chǎn)不發(fā)達，市場發(fā)育不健全，價值規(guī)律所起的作用有很大局限。

了解自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟結(jié)合的這種特點，我們對中國封建社會的某些現(xiàn)象就不難作出合理的解釋。由于封建經(jīng)濟既有自給性生產(chǎn)的單位，也有商品性生產(chǎn)的單位，而自給性生產(chǎn)的單位又與市場有或多或少的聯(lián)系，因而中國封建社會從一開始商品交換就比較發(fā)達，不像歐洲早期中世紀那樣，產(chǎn)品很少進入流通過程。但是，盡管中國封建社會從一開始商人資本就非常活躍，商業(yè)也相當繁榮，由于商品生產(chǎn)并沒有相應的發(fā)展，是商業(yè)使產(chǎn)品變成商品，而不是商品以自己的運動形成商業(yè)，因此商品經(jīng)濟的發(fā)展并沒有瓦解自然經(jīng)濟，反而是延長了自然經(jīng)濟和封建生產(chǎn)方式的壽命。因為作為封建生產(chǎn)方式廣闊基礎(chǔ)的一家一戶的個體小農(nóng)，可以通過農(nóng)副產(chǎn)品和家庭手工業(yè)產(chǎn)品的交換，彌補生計不足，從而使男耕女織的自給性生產(chǎn)繼續(xù)維持下去。廣大農(nóng)民的消費能力低下，對市場的需求有限，又無從刺激商品生產(chǎn)的發(fā)展，社會生產(chǎn)和勞動生產(chǎn)率得不到擴大和提高。這樣，封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就得以長期延續(xù)下來。由于自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，土地在中國封建社會始終被視為最重要的財富，“以末致財，用本守之”成為人們治生的信條。商人的貨幣財富往往不是用于增加商品生產(chǎn)，而是用于擴大土地占有。農(nóng)民因為對市場有所依賴，不得不在受地主和封建國家和剝削之外，再受商人的一層剝削。中國封建社會的農(nóng)民維持再生產(chǎn)的能力特別脆弱，與他們受三層剝削有關(guān)。還應指出的是，由于中國封建生產(chǎn)方式與商品經(jīng)濟有天然的聯(lián)系，這就為封建國家掌握大量財富創(chuàng)造了必要的條件。封建國家征收的賦稅既有實物，又有貨幣。地主經(jīng)濟和農(nóng)民經(jīng)濟與市場的聯(lián)系，保證了貨幣的征收得以實現(xiàn)。封建國家把征收的實物投入市場，又可以換取大量貨幣。不僅如此，封建國家通過壟斷鹽、鐵、酒等與民生有密切關(guān)系的日用品的生產(chǎn)和銷售，又大大擴充了政府的財政收入。這就為封建國家機器的運轉(zhuǎn)（龐大的官僚隊伍的俸祿、士兵的給養(yǎng)等等）以及它內(nèi)外職能的發(fā)揮提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國封建社會經(jīng)濟生活和政治生活的這些現(xiàn)象，都與自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟相結(jié)合的封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系。 ?、賏 《中國經(jīng)濟史研究》1987年第2期。

①b 恩格斯：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第429、430頁；馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯全集》第24卷，第158頁。

②b 《中國經(jīng)濟史研究》1988年第1期。

①c 《孟子·滕文公上》。

②c 恩格斯：《卡爾·馬克思＜政治經(jīng)濟學批判＞》，《馬克思恩格斯全集》第13卷第535頁。

③c 《孟子·梁惠王上》。

①d 《史記·高祖本紀》。

②d 《后漢書·逸民列傳》。

③d 《后漢書·列女傳》。

④d 《后漢書·逸民列傳》。

⑤d 《史記·商君列傳》。

⑥d 《史記·秦始皇本紀》。

⑦d 《漢書·食貨志》。

⑧d 參看《漢書》《嚴助傳》、《主父偃傳》、《嚴安傳》、《伍被傳》。

⑨d 《漢書·循吏傳》。

⑩d 《漢書·循吏傳》。

①①d 《后漢書·循吏列傳》。

①②d 《后漢書·循吏列傳》。

①e 參見《史記·貨殖列傳》、《漢書·地理志》。

②e 《后漢書·劉般列傳》。

③e 《漢書·食貨志》。

④e 《三國志·魏志·武帝紀》裴注引《魏書》。

⑤e 《晉書·食貨志》。

①f 《漢書·昭帝紀》。

②f 《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷第311頁。

③f 釋文見《文物》1978年第1期。

④f 《史記·蕭相國世家》。

①g 《漢書·食貨志》。

②g 參看寧可：《有關(guān)漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的幾個數(shù)字》，《北京師院學報》1980年第3期；又林甘泉主編：《中國封建土地制度史》第1卷第2編第4章。

③g 《漢書·食貨志》。

④g 漢簡所載吏卒的廩食，有每月粟“三石三斗三升少”、“三石二斗二升少”、“三石”，以及“二石”、“一石九斗三升少”等不同記載，而以“三石三斗三升少”記載最多，陳直先生曾指出“三石三斗三升少”是小石，“二石”是大石，見《居延漢簡研究》第23頁，天津古籍出版社1986年出版。

①h 《漢書·貢禹傳》。

②h 參看裘錫圭：《湖北江陵鳳凰山十號墓出土簡牘考釋》，《文物》1974年第7期。

③h 《漢書·食貨志》。

①i 《鹽鐵論·本議》。

②i 《史記·酷吏列傳》。

①j 《史記·酷吏列傳》。

②j 《后漢書·馬援列傳》。

③j 《史記·貨殖列傳》。

④j 《水經(jīng)注》卷29《泚水注》。

①k 《鹽鐵論·復古》。

②k 《漢書·貨殖傳》。

③k 《鹽鐵論·禁耕》。

①l 《漢書·食貨志》。

②l 《鹽鐵論·散不足》。

③l 《鹽鐵論·散不足》。

①m 《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯全集》第24卷第539頁。

②m 《史記·貨殖列傳》。

③m 王符：《潛夫論·浮侈篇》。

④m 《史記·貨殖列傳》。

①n 《漢書·司馬相如傳》。

②n 《漢書·食貨志》。

③n 《漢書·食貨志》。

④n 《史記·貨殖列傳》。

⑤n 參看葉茂：《傳統(tǒng)市場與市場經(jīng)濟研究述評·封建地主制前期（以戰(zhàn)國秦漢為中心）》，《中國經(jīng)濟史研究》1994年第4期。

⑥n 馬克思：《資本論》第3卷，《馬克思恩格斯全集》第25卷，第366頁。

第4篇：私營手工業(yè)的特點范文

【關(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化；發(fā)展模式；對策分析

城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程其實質(zhì)是人口由農(nóng)村向城市、由第一產(chǎn)業(yè)向二三產(chǎn)業(yè)的同時轉(zhuǎn)移。所以要想實現(xiàn)城鎮(zhèn)化首先是二三產(chǎn)業(yè)在城鎮(zhèn)的發(fā)展，從而為農(nóng)村勞動力的順利轉(zhuǎn)移創(chuàng)造大量的就業(yè)崗位，而二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依靠要素資源的集聚。在城鎮(zhèn)化發(fā)展中需要解決的兩大問題：一是城鎮(zhèn)的規(guī)模；二是城鎮(zhèn)發(fā)展的動力機制。針對這兩個問題的不同回答，會有不同的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。目前對地域發(fā)展模式的研究較多，不同的學者從不同的角度總結(jié)了我國地域城鎮(zhèn)化發(fā)展的模式。

一、“蘇南模式”

教授在1984年《小城鎮(zhèn)再探索》一文中，提出了“經(jīng)濟發(fā)展模式”的概念?！澳Ｊ健笔侵冈谝欢ǖ貐^(qū)、一定歷史條件下具有特色的經(jīng)濟發(fā)展過程。“蘇南模式”是教授提出的第一個經(jīng)濟模式。所謂“蘇南模式”，通行的理解是指蘇錫常地區(qū)通過發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)進行非農(nóng)化的方式和路徑。其是由江蘇省南部的農(nóng)民率先實踐的一一以集體經(jīng)濟為主、以鄉(xiāng)辦和村辦工業(yè)為主、以市場調(diào)節(jié)為主、以依托中心城市為主、以縣鄉(xiāng)干部為主要決策人、以共同富裕為目標的一種經(jīng)濟社會發(fā)展模式。該模式是總體上是以政府推動的公有制經(jīng)濟為主體、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展為主導的城鎮(zhèn)化模式。蘇南模式的主要特征是：以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村集體經(jīng)濟為主要的所有制形式，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為主要的工業(yè)化主體，以小城鎮(zhèn)為主要的空間載體，以“離土不離鄉(xiāng)”為主要的勞動力轉(zhuǎn)移方式，實現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化，推動城鎮(zhèn)化發(fā)展。其發(fā)展路徑主要特點有：一是走社區(qū)政府推動的內(nèi)發(fā)型發(fā)展路子，以集體經(jīng)濟為主體發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，采取鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為主進行資源配置的方式――政府出面組織土地、資本和勞動力等生產(chǎn)資料，出資辦企業(yè)，并由政府指派能人來擔任企業(yè)負責人。二是發(fā)展有特色的商品市場，由此推動農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展。如蘇州著名的紡織品市場、常州的棉紡織品市場。

二、“溫州模式”

溫州模式是以分散的個體經(jīng)濟和民營經(jīng)濟為主導的小城鎮(zhèn)發(fā)展模式，是對溫州地區(qū)獨特經(jīng)濟發(fā)展路徑的理論概括。該模式是以民間資本為主要來源，以手工業(yè)的家庭生產(chǎn)和經(jīng)營為主要形式，以小商品專業(yè)市場為重要載體的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。溫州模式的特點是自下而上，由農(nóng)民推動、以小商品起步，以個體、私營經(jīng)濟為主體的發(fā)展模式，靠家庭經(jīng)濟和商品市場推動小城鎮(zhèn)的發(fā)展。溫州的城鎮(zhèn)起源于集鎮(zhèn)，隨著集鎮(zhèn)的規(guī)模越來越大，人口、資金以及各種優(yōu)勢資源要素不斷向其集中，這些集鎮(zhèn)逐步成為一個地域的發(fā)展中心，并具備了一定的輻射帶動功能，自發(fā)形成為當?shù)氐某擎?zhèn)。經(jīng)過數(shù)年，這些城鎮(zhèn)的民營經(jīng)濟和專業(yè)商品市場進一步發(fā)展壯大，城鎮(zhèn)的經(jīng)濟實力顯著增強、綜合實力不斷提升，成為了溫州城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要依托。

三、“珠江三角洲模式”

珠三角是指廣東珠江三角洲地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟模式和城鎮(zhèn)化模式，是我國城鎮(zhèn)化水平最高的地區(qū)，也是城鄉(xiāng)一體化進程發(fā)展最快的地區(qū)。珠江三角洲模式是一種引進外資型的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化模式，通過產(chǎn)業(yè)集聚帶動人口集聚，是國際勞動分工和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果。海外投資和制造業(yè)向珠三角地區(qū)的轉(zhuǎn)移是其發(fā)展的重要動力源泉，來自香港的投資對珠三角工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，一方面幾乎完全吸收了當?shù)氐霓r(nóng)村勞動力，使珠三角地區(qū)在全國最早實現(xiàn)了農(nóng)村勞動力的非農(nóng)化，直接推動了該地區(qū)的農(nóng)村工業(yè)化進程；另一方面由于工業(yè)化進程迅速推進，出現(xiàn)本地勞動力供不應求，又使其成為全國吸收外來人口集聚最多的地區(qū)。

四、“成都模式”

成都模式是典型的大城市帶大郊區(qū)的模式。其主要做法是對土地確權(quán)頒證，建立農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)交易市場，設立建設用地增減指標掛鉤機制。以發(fā)展較好的區(qū)域作為起步點，確立優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，形成以市場為導向的產(chǎn)業(yè)集群，另外再配以農(nóng)民的公共服務和社會保障，提高農(nóng)民的生活水平。該模式是一種以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為中心，以土地與農(nóng)民集中為主線，以城鄉(xiāng)整體規(guī)劃為指導的發(fā)展模式。其推進城鎮(zhèn)化的重點，一是以縣城和區(qū)域中心鎮(zhèn)為城鄉(xiāng)一體化的載體；二是以科學規(guī)劃來優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，空間布局，促進資源、節(jié)約利用；三是以產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為支撐城鄉(xiāng)一體化所需要的經(jīng)濟，社會基礎(chǔ)；四是明確市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用；五是明確城鄉(xiāng)一體化需要系統(tǒng)化的制度建設和保障；六是指出城鄉(xiāng)一體化的最終目的是解決農(nóng)民轉(zhuǎn)為市民的問題。

五、山東德州“兩區(qū)同建”模式

山東德州“兩區(qū)同建”模式以農(nóng)村城鎮(zhèn)化為重點，以農(nóng)民生產(chǎn)方式和生活方式轉(zhuǎn)變、就地就近市民化為路徑，同步推進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)園區(qū)和新社區(qū)建設，并納入全市城鎮(zhèn)化體系來規(guī)劃和管理，追求全域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)現(xiàn)代化、社區(qū)城鎮(zhèn)化良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的目標，真正實現(xiàn)了農(nóng)民“離土不離鄉(xiāng)、就業(yè)不離家、進廠不進城、就地市民化”。其主要做法是：以社區(qū)帶園區(qū)、以園區(qū)促社區(qū)，全力推進居住向社區(qū)集中、產(chǎn)業(yè)向園區(qū)集中、土地向規(guī)模經(jīng)營集中。德州“兩區(qū)同建”模式被視為“居村農(nóng)民就近城鎮(zhèn)化”的典范，受到國內(nèi)廣泛關(guān)注，為中國城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型提供了范例，并因此榮獲全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展典范案例獎。總理在一年內(nèi)對此作出兩次批示并前往考察，給予了充分肯定。

參考文獻：

[1]朱通華.論“蘇南模式”[J].當代思潮，1994（l）：1621

第5篇：私營手工業(yè)的特點范文

關(guān)鍵詞：近代；京漢鐵路；漯河；城市化

中圖分類號：K25 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2014）02-0136-06

漯河古為淮河支流沙河、澧河交匯處的一個渡口，又名螺灣渡或螺灣河，屬河南郾城縣管轄。據(jù)《潁川郡志》記載，明永樂年間，“螺灣渡在縣東五里，乃沙河交會之處，鈞、許、陳、蔡南北往來之沖，二水洄環(huán)如海螺，因得名?！雹黉鸷友睾由纤菘芍帘蔽瓒涉?zhèn)、襄城縣，下游至豫東重鎮(zhèn)周家口（今周口市川匯區(qū)）、界首。因得水運之便，明清之際的漯河已經(jīng)成為貿(mào)易集鎮(zhèn)?！爸坌写搜杀?，估客南來多。江淮百貨萃，此處星辰羅?！雹诿鞔背侵h王季立的這首詩就是對當時漯河水陸交通暢通、商旅云集這樣一種盛況的生動描繪。其后數(shù)百年間，由于河南東部及中南部的區(qū)域經(jīng)濟貿(mào)易大多集中在以航運條件更優(yōu)越的周家口、北舞渡等地，漯河的商業(yè)發(fā)展相對緩慢。清光緒年間，周家口鎮(zhèn)取代豫東名鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)成為河南重要的轉(zhuǎn)口貿(mào)易中心。金針菜、芝麻、香油、小麥、雜糧等大宗貨物由此南下漢口或北上京津，年營銷額可達四五百萬元。③相比之下，同期的漯河鎮(zhèn)雖然位于淮河支流沙河與澧河的交匯處，但航運條件明顯不及周家口（兩地走水路相距約75公里，民船一晝夜可達）。作為周家口的上游門戶，漯河只能依附于周家口之利發(fā)展商貿(mào)。

京漢鐵路通車后，具有量大、速快、安全、便利等優(yōu)勢的鐵路運輸迅速取代淮河水運的地位，成為中原地區(qū)最重要的內(nèi)外貿(mào)易通道。因處于水運與鐵路的交匯點，漯河逐步取代郾城、北舞渡等地成為豫東南新的物資集散中心，周圍20余縣的農(nóng)產(chǎn)品集中在此輸出，漢口南來貨物由此分銷豫東南?！爸圮囍棞?，商賈于此萃焉，視昔且倍蓰過之，固為一都會?！雹苌虡I(yè)繁榮帶動了工商業(yè)的興起。作為一個僅有少量手工業(yè)作坊和商業(yè)店鋪的小寨子，漯河在短期內(nèi)聚集了數(shù)千商戶而發(fā)展成為工商業(yè)重鎮(zhèn)。由于一些新式工商業(yè)紛紛落戶，漯河的常住人口迅速增加，城市規(guī)模不斷擴大，最終于1948年由鎮(zhèn)改市。

作為典型個案，漯河的發(fā)展軌跡具有近代交通樞紐型城市興起的鮮明特點?？疾炀h鐵路與漯河城市興起的互動關(guān)系及近代漯河與周家口經(jīng)濟地位此消彼長的原因，對于研究近代河南商貿(mào)中心和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化有著重要意義。由于種種原因，有關(guān)鐵路交通與漯河初興及其與周家口衰落之關(guān)系方面的研究成果，目前尚未看到，本文當屬引玉之作。

一、京漢鐵路與漯河運輸業(yè)的發(fā)展

近代中原地區(qū)的市鎮(zhèn)勃興，大致發(fā)生在19世紀末至20世紀30年代，這一時期開始的鐵路建設是中國現(xiàn)代化起始年代的重要基礎(chǔ)設施之一。⑤鐵路對貿(mào)易發(fā)展和經(jīng)濟增長的促進作用主要表現(xiàn)在其“可以低廉的價格，使大量商品和人員在短期內(nèi)進行長距離的交流，大大拓寬了人與物的活動空間”，⑥由此促進沿線城鎮(zhèn)的興起并對周邊產(chǎn)生經(jīng)貿(mào)輻射，形成以城鎮(zhèn)為中心的區(qū)域經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡并與國際市場接軌。

1906年，京漢鐵路全線通車。建于漯河寨以東1千米處的郾城火車站因靠近漯河，故以漯河火車站代稱。從漯河火車站北赴許昌約54公里，北赴鄭州約140公里，南到駐馬店約56公里，到漢口370余公里?！皾h口北來之貨，豫南輸出之貨，多集散于此，故商務頗盛?！雹哞F路運輸成本雖然為傳統(tǒng)水運的兩倍，但不受季節(jié)及河道深淺的影響，運輸效率顯著提高，運輸時間大為縮短，存貨、堆棧費用也得以減少，優(yōu)勢非常明顯。1913年，漯河火車站客貨總收入占京漢路的4.4%，在各站中排名第7，客運收入占京漢路96個車站中的6.6%，為各站客運收入的第4位，可見漯河車站作為頭等站的地位。⑧

“自通商以后，有京漢、隴海兩路之便”“向之航河轉(zhuǎn)運者，均改集火車載運矣。賈魯河上，帆航之盛，不可復觀”“周口商務，因以重受打擊，蕭條日甚”，⑨不少商務和商業(yè)人口陸續(xù)轉(zhuǎn)入漯河，其傳統(tǒng)大宗茶貿(mào)易“十減八九，茉莉園存者，今不過一二處”。⑩周家口的運銷路線和貿(mào)易的終點市場也發(fā)生變化。京漢鐵路通車前，周家口貿(mào)易輻射豫東南地區(qū)，以安徽正陽、蚌埠為目的地，1906年，京漢鐵路通車后，周家口仍然保持一部分以蚌埠、鎮(zhèn)江為終點的水運貿(mào)易，但大宗貨物主要通過陸路或水路囤積至漯河，改由京漢鐵路往南可直達漢口，往北可抵京津地區(qū)。周家口原有的貿(mào)易資源逐步西移至漯河。

20世紀30年代，周家口工商業(yè)發(fā)展的步伐并非完全停滯，尚有啟新榨油公司、祥盛魁蛋廠等企業(yè)，手工業(yè)種類仍不下60余種。B11然而，京漢鐵路開通后，周家口與漯河的工商業(yè)一衰一興的變化趨勢非常明顯。二者貿(mào)易地位的變化真實地反映了鐵路運輸之于近代城市興起或衰落的重要作用。

近代河南是“水系上一大中心之省份”“黃、運、淮、漢”四水中以淮河水運為最。鐵路通車后雖“形勢大變，南北貨物之運輸，多為陸路所奪”，B12但是淮河水運在溝通東西貨物貿(mào)易、聯(lián)系京漢鐵路與廣大農(nóng)村等方面的作用依然較為明顯。大宗貨物、農(nóng)副產(chǎn)品由漯河裝船后經(jīng)周家口和安徽正陽至上海、鎮(zhèn)江等地。同時，舞陽、周家口、洛陽、開封等地與漯河都有公路相通。漯河作為豫東南地區(qū)鐵路、水路、公路的交點，腹地“東西縱深180公里，約一萬平方公里”，B13初步具有了區(qū)域交通樞紐中心的形態(tài)。

二、京漢鐵路與漯河農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展

19世紀末以后，“華北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟環(huán)境變遷的一個突出特點就是經(jīng)濟作物加速發(fā)展和糧食作物商品化程度提高。適應這一變遷，一大批以集散棉花、花生、煙草以及商品糧為主要特征的集鎮(zhèn)應運而生”。B14京漢鐵路通車后，漯河周邊的農(nóng)貿(mào)市場日趨繁榮，農(nóng)民開始進行經(jīng)濟作物的產(chǎn)業(yè)化種植，農(nóng)副產(chǎn)品的商品化程度迅速提高。從漯河輸出的商品主要為“六陳”（這里指糧食中可久藏的大米、大麥、小麥、大豆、小豆、芝麻）、煙葉、牲畜、蛋粉、皮張、草帽辮、油料等，輸入商品主要煤油、棉布、火柴等工業(yè)品和食鹽等。

京漢鐵路運輸方便及外洋需求旺盛直接導致芝麻價格走高，河南的芝麻種植量和輸出量由此大增。到清末，芝麻已居漢口港輸出貿(mào)易的第二位，輸出量由光緒三十二年（1905）京漢鐵路通車前的50萬擔（約2500萬公斤）增至光緒三十四年（1908）的1641743擔（約8208.7萬公斤）；B151931年漢口芝麻出口量占全國總量的60%。其中90%的芝麻來自河南，而漯河又是河南芝麻最重要的生產(chǎn)地和轉(zhuǎn)運市場。漯河車站貨物儲存量的80%是芝麻，B16足見漯河芝麻種植量的劇增和專業(yè)化程度的提高。如果沒有京漢鐵路的修筑，河南絕不會如此大規(guī)模地種植芝麻。B17

伴隨著以芝麻、小麥為主的“六陳”商品化的提高及大量流通，漯河逐步發(fā)展成為省內(nèi)較大的糧油集散市場和城鄉(xiāng)物資交流的中轉(zhuǎn)市場。據(jù)《河南省經(jīng)濟調(diào)查報告》記載：“民國以來，漯河之商業(yè)日漸發(fā)達，市場之活躍與否，全視糧食是否暢銷為轉(zhuǎn)移，故糧食業(yè)為漯河之命脈。”1906年，漯河寨內(nèi)的糧行只有21戶，到1930年就增至170余戶，另有轉(zhuǎn)運公司42家。“祥順”“中和”“福太”“恒豐”“茂昌”“豐茂”“永隆”“興昌”等都是當時比較有名的糧行。在中國近代，代客買貨者謂之“行”，代客賣貨者謂之“坊”。糧食收購者購買糧食后，轉(zhuǎn)賣于“坊”，再由“坊”賣給糧食客商，然后交轉(zhuǎn)運公司輸往其他各地。B18正常年景，漯河小麥日均上市量40多萬公斤，年輸出量1.5億公斤，芝麻日均上市量15萬多公斤，年輸出量近6000萬公斤。B19數(shù)量十分驚人。

清朝末年，河南中部只有襄城、葉縣兩地種植煙葉。第一次世界大戰(zhàn)后，英美煙草公司的勢力逐步深入到河南、山東農(nóng)村，并于1915年在許昌開辦煙草公司。為提高煙葉產(chǎn)量、改良煙葉品質(zhì)，該公司不僅有計劃地給當?shù)剞r(nóng)民改用英美種籽，而且還專門組織傳授肥料改良和熏煙等方面的技術(shù)培訓。不到5年時間，漯河附近十幾個縣尤其是京漢路沿線的郾城、臨潁等地，“除了佃農(nóng)、雇農(nóng)以外，幾乎每家必種煙葉”。B20漯河各區(qū)約有24%—40%的耕地都種植煙葉。1930年代初，僅襄城、許昌、禹州、郟縣四地的產(chǎn)煙量即多達1600萬公斤。B21

由于水陸交通比較方便，物資集散容易，以周邊畜牧業(yè)為支撐，自然形成了以牛皮、騾、馬、驢皮為主的畜產(chǎn)品集散地。久之，漯河便發(fā)展成為與廣西金城江、安徽界首、內(nèi)蒙古包頭等齊名的全國四大牲畜市場之一。

牲畜市場交易旺季一般在春耕前、麥收后和麥播后等農(nóng)閑季節(jié)。上市牲畜70%來自南陽、信陽、駐馬店及臨近各縣。此外還有安徽阜陽、太和蒙城的牛和騾子，湖北棗陽、應山、隨縣、孝感的牛以及來自廣西、云貴的馬匹，全年可上市牲畜80萬頭，成交量達28萬頭。其中，牛的交易量占牲畜交易總量的70%。漯河的牲畜貿(mào)易大多通過寨外牛行街的“公義和”“徳太成”“趙天順”等牛行完成。據(jù)統(tǒng)計，1935年漯河的牛行多達140家，從事交易的人多達1400余人。為調(diào)解糾紛，保護同行利益，1921年還專門成立行業(yè)組織“馬王會”，歷任會長由牛行掌柜共同推選。B22

20世紀以前，由于受交通運輸條件限制，河南的經(jīng)濟作物多在鄉(xiāng)村附近以集鎮(zhèn)市場圈為中心流通，屬于小生產(chǎn)者間的互通有無。鐵路的興建使近代華北、華中等地的區(qū)域經(jīng)濟和貿(mào)易體系從傳統(tǒng)的自給自足型向外向型發(fā)展。漯河農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商品化不僅影響到農(nóng)作物和牲畜品種的選擇，而且有效促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化與區(qū)域化發(fā)展。通過鐵路與國際市場的聯(lián)接，漯河的傳統(tǒng)手工業(yè)不但沒有遭到摧毀，反而在農(nóng)村經(jīng)濟專業(yè)化與新技術(shù)引入的過程中得到進一步的繁榮。

三、京漢鐵路與漯河工商業(yè)的發(fā)展

為適應商貨的長距離、大批量運銷需求，京漢鐵路開通后，漯河開始出現(xiàn)了以囤積貨物和食宿商客為主要經(jīng)營內(nèi)容的行棧和轉(zhuǎn)運業(yè)。

鐵路開通前，漯河只有少數(shù)手工業(yè)作坊和小型商店。京漢鐵路通車后，交易頻繁，商戶日增。初有漢口、周家口等地遷來的多家行棧，繼而寧波、兩湖、懷慶、濟寧諸商幫以及北舞渡的客商云集于此，建立會館，代客戶包運貨物，承攬車船，。此外，外籍商人的商業(yè)活動也很頻繁。“漯河兩鎮(zhèn)商務，以民國九至十八年為最盛時期。每歲陸陳市開，商賈如云。各大糧行，各大轉(zhuǎn)運公司，均倉廩充實，堆積如山。”B23據(jù)統(tǒng)計，20世紀30年代，漯河有42家轉(zhuǎn)運公司以及油行、雜貨行等38個行業(yè)。其中，糧行就有170余戶、牲畜行百余戶、油行及煙葉行各50余戶。個體商戶2500余戶，日用工業(yè)品店鋪980戶。其中，藥房55戶、金店13戶。商人階層興起后，商人組織也相應地建立起來。1912年，漯河鎮(zhèn)商會在寨內(nèi)成立，內(nèi)設商團，入會商號98家；1915年以“豫慶”“廣興”等18家轉(zhuǎn)運公司為支柱的漯河車站商會成立。B24商會建立是漯河商業(yè)繁榮的突出表現(xiàn)，也反映了漯河經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的變化。

按照商業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯，“機制棉紗、機具等生產(chǎn)資料出現(xiàn)于市鎮(zhèn)交易中，當是集鎮(zhèn)行業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的又一次新跡象”。B25處于交通運輸樞紐地位并以轉(zhuǎn)口貿(mào)易為主要功能的漯河，由于運輸業(yè)和以行棧業(yè)為代表的商業(yè)發(fā)展，工業(yè)發(fā)展具備了資本、勞動力、原材料等條件，蛋粉工業(yè)、面粉工業(yè)、電力工業(yè)得以興起。

如前所述，清末漯河地區(qū)煙葉種植面積大量增加。每年秋季收獲煙葉后，煙商向農(nóng)民收購煙葉后，通過火車集中轉(zhuǎn)運至漢口或上海銷售，并不就地加工。在出售煙葉外，農(nóng)民將部分保留下來的煙葉制成煙絲、煙卷出售，郾城縣漸漸出現(xiàn)了制作煙卷的手工作坊。1929年，冀宜亭等集資首建四友煙廠，從上海購進1臺卷煙機，生產(chǎn)“羚羊”牌香煙，銷往周圍各縣；1936年閆秀海等人創(chuàng)辦大昌煙廠，有1臺“七支帶”卷煙機，生產(chǎn)“快活”牌和“摩天”牌香煙。后來“公試”“光華”“裕民”等卷煙廠陸續(xù)開業(yè)，繁盛時小型卷煙廠多達32家。B26

畜產(chǎn)品市場的繁榮與牲畜市場的興盛緊密相關(guān)。作為京漢鐵路上最重要的畜產(chǎn)品集散地之一，漯河的畜產(chǎn)品市場馳名全省。有“金記”“茂記”“慶昌祥”等七家私營皮行從事購銷業(yè)務。他們收購各種原皮，經(jīng)加工打包后出售，并直接向漢口、上海等口岸外調(diào)輸出皮革產(chǎn)品；另有九家皮革商店，生意亦相當興隆。B27

蛋廠從蛋行、蛋莊收購雞蛋，將蛋白蛋黃分別制成粉，裝桶封固，由鐵路運至漢口轉(zhuǎn)輸國外?！胺驳皬S設立地多在鐵路繁盛之站”B28，京漢鐵路沿線“主要工廠，以漯河為最”。B291912年，有一浙江商人在漯河創(chuàng)辦元豐蛋廠；接著，新鄉(xiāng)同和裕蛋廠經(jīng)理王晏卿在漯河先后創(chuàng)辦“元隆”、“祥盛魁”兩個蛋廠，蛋制品年生產(chǎn)能力約在1200噸左右。1917至1921年，先后又有“同裕”、“徳和”、“永孚”等三家新式蛋廠開業(yè)。以上幾家蛋廠從業(yè)人員共有700多人，日碎蛋量10—20萬枚，年生產(chǎn)能力可達300萬公斤左右，產(chǎn)品主要銷往德國、法國、英國、比利時、荷蘭、新加坡、香港等國家和地區(qū)。B30

1933年，由紳商楊靖宇、許道遠、黃自芳等人合股投資9.6萬元創(chuàng)建大新面粉公司，從此開啟了漯河的面粉加工業(yè)。坐落在大新街北端的大新面粉公司全部使用機器生產(chǎn)，有“米亞克”磨粉機和復式鋼磨5臺，平篩3臺，洗麥機、打麥機、清粉機、小型氣輪機、拉絲機及110匹馬力發(fā)電機各1臺。公司職工最多達120人，日產(chǎn)500—1200袋（每袋20公斤），是豫東南地區(qū)最重要的面粉加工企業(yè)。到1939年，漯河共有3家面粉廠，日產(chǎn)面粉3.3萬公斤。B31

1935年，西平馮定和集資3萬元在竹木街創(chuàng)辦華光電氣公司，初購置1臺24千瓦煤氣內(nèi)燃機，次年又置1臺52千瓦煤氣內(nèi)燃機，揭開了漯河電力工業(yè)的歷史扉頁。繼而，機械工業(yè)亦開始萌生，“信昌”“振興”“豫興”等機器廠和翻砂廠先后建立，主要生產(chǎn)彈花機、軋花機、石印機等機器設備。B32

這一時期，時局動蕩導致鐵路的中斷也對漯河工商業(yè)的發(fā)展造成了嚴重影響。直皖戰(zhàn)爭、、和的相繼爆發(fā)，導致京漢鐵路時有中斷，一些規(guī)模較大的工商業(yè)公司因此被迫停業(yè)，商民被迫搬遷，各行各業(yè)深受其害。每次戰(zhàn)爭結(jié)束后，市場都需要經(jīng)過一段時間的調(diào)整才能慢慢復蘇。如抗戰(zhàn)勝利后，因戰(zhàn)亂撤走的商號又陸續(xù)向漯河云集，新建的復興商場和東安市場又逐漸聚集了百余家商鋪。

四、京漢鐵路與漯河近代城市化進程

近代城市的發(fā)展，首先要擁有一定數(shù)量的人口。京漢鐵路通車后，作為區(qū)域經(jīng)貿(mào)中心之一的漯河可謂商賈云集，都市人口劇增。民國初年，鎮(zhèn)內(nèi)人口即達萬余人。B33到1933年，包括漯河鎮(zhèn)在內(nèi)的郾城縣常住人口多達41.7萬人。B34據(jù)《中州新聞》的統(tǒng)計，1947年，漯河縣城內(nèi)有11473戶，54829人。B35

漯河新增加的城市人口部分是來自漢口、周家口、懷慶等地的商人，另一部分則是來自當?shù)氐拇迕?。一方面，工商業(yè)的發(fā)展不僅提供了一定數(shù)量的就業(yè)崗位；另一方面，市政方面也可以安置一定數(shù)量的農(nóng)業(yè)人口。伴隨著鐵路通車和公路、水運運輸?shù)男枰?，搬運裝卸業(yè)發(fā)展迅速，搬運工或在車站、碼頭裝卸，或在行棧旁聽命搬運。1947年漯河的搬運工人已達1000余人，這些工人幾乎都來自農(nóng)村。B36人口的增加改變了漯河的職業(yè)結(jié)構(gòu)，而職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化則是由京漢鐵路運輸條件所決定的。

外來人口的不斷擴充與漯河商貿(mào)的日益繁榮，使漯河市區(qū)不斷向外擴展，城市規(guī)模迅速擴大，空間布局和城市中心也發(fā)生了較大的改變。鐵路未通之前，漯河傳統(tǒng)商貿(mào)活動均在漯河寨（亦稱源匯寨）內(nèi)進行。京漢鐵路全線通車之后，“遂為附近物資集中地，交易頻繁，商店日增，遂成繁華街市，外繞城壁，廣袤略同縣城?！盉37距漯河寨東1公里之遙的漯河車站很快成為商賈、工人的聚集之地，火車站所在地不久就被劃為“五權(quán)鎮(zhèn)”。此時漯河寨內(nèi)的商業(yè)以東西向之順河街和南北向之小西街最為繁榮，兩街以“六陳”、土布、棉花、煙葉、牲畜行點為主；寨外車站附近以煤炭、石油、百貨、布匹雜貨行點、銀號、旅館、飲食業(yè)和轉(zhuǎn)運公司為主。20世紀二三十年代，由于農(nóng)貿(mào)市場的擴大，寨內(nèi)空間已不能滿足大宗貨物的交易需求，一些貿(mào)易行開始向運輸方便的漯河、灃河岸邊聚集，從而形成寨內(nèi)外的貿(mào)易往來及空間上的交流，同時也吸引寨內(nèi)市場向外轉(zhuǎn)移。1925年，一家叫“公義和”的牛行率先自寨內(nèi)搬至南門外，接著又有20余家牛行也陸續(xù)遷過去。不久，牲畜市場也從寨內(nèi)移至寨外。到第二年，南門外已經(jīng)匯集了100多家牛行，形成了專門用來牲畜交易的牛行街。1932年，糧行也逐漸由寨內(nèi)轉(zhuǎn)到火車站附近。同一時期，火車站附近還興辦了淮漯汽車公司、蛋粉工廠、現(xiàn)代銀行等新式工商企業(yè)，商人也紛紛在那里投資置地，興建房產(chǎn)。這樣，在火車站東西兩側(cè)很快形成了馬路街、老街、煤市街、萬祥街、天橋街等30余條街道。B38

20世紀40年代，漯河、五權(quán)兩鎮(zhèn)基本連成一體，整個城市以京漢鐵路為中軸呈團塊狀形態(tài)，而郾城縣城仍保持舊縣城規(guī)模，商廛只集中于東西街，“繁盛不及漯河鎮(zhèn)”B39。在京漢鐵路運輸能力及貿(mào)易轉(zhuǎn)運的吸引下，工商業(yè)經(jīng)營地域、商業(yè)中心和人口分布逐漸向車站一帶轉(zhuǎn)移，漯河、五權(quán)兩鎮(zhèn)漸成一體，漯河鎮(zhèn)空間形成以車站為中心的擴張態(tài)勢。由于京漢鐵路與灃河、漯河的水陸聯(lián)運便于貨物集散，郾城的一些商業(yè)店鋪也逐漸向漯河鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移或遷至沿河流域，致使郾城縣商貿(mào)重心越出城墻向東移動，在與漯河鎮(zhèn)持續(xù)的接壤與整體融合中，兩地空間上漸為一體的態(tài)勢十分明顯。

隨著漯河城市規(guī)模的擴大和城市地位的上升，過去狹窄混亂的城市形象大大改觀，城市面貌與城市生活都發(fā)生了明顯變化。郵政總局、電話公司、紅十字會、西式醫(yī)院等新式機構(gòu)紛紛在漯河設立。自電力工業(yè)產(chǎn)生后，用電燈照明的繁華街市也開始出現(xiàn)。福音堂、安息會、天主堂等西方教會活動逐步開展，信教群體不斷擴大。這些都反映了市民“華洋并存”的生活方式。高級餐館及“第一舞臺”劇院等餐飲娛樂業(yè)的發(fā)展市民的消費觀念和生活習慣都產(chǎn)生了潛移默化的影響。與此同時，在迅速發(fā)展的商品經(jīng)濟和西方重商觀念的沖擊下，漯河傳統(tǒng)經(jīng)濟社會中的重農(nóng)思想也日漸淡化。雖然一些保守紳士對這一新的社會風氣多不以為然，認為“鐵路既通，則侈心漸生，游子輕去其鄉(xiāng)，閉戶弦誦之聲慮日微矣”。B40然而，從實質(zhì)上看無疑展現(xiàn)了近代漯河商業(yè)文化形成一個側(cè)面。京漢鐵路的開通不僅為漯河帶來了現(xiàn)代化的交通設施、社會組織和思想觀念，而且為漯河的近現(xiàn)代城市化進程提供了強勁的動力。

五、結(jié)語

在引入中國的現(xiàn)代經(jīng)濟設施中，鐵路的影響最為深遠。正是京漢鐵路的通車，使得漯河轉(zhuǎn)運業(yè)、農(nóng)貿(mào)市場得到迅速發(fā)展，其技術(shù)、勞動力、資金資源的出現(xiàn)有力推動了近代工商業(yè)的興起。京漢鐵路和淮河水運構(gòu)成的交通網(wǎng)，使漯河周邊農(nóng)村得以與國內(nèi)市場與國際市場接軌。農(nóng)村經(jīng)濟與城市經(jīng)濟的互動，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化和農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品的現(xiàn)代化，進而保護了農(nóng)村原有手工業(yè)，使之一度免受洋貨的沖擊。京漢鐵路的通車使漯河的商貿(mào)中心由寨內(nèi)轉(zhuǎn)向寨外，最終形成以鐵路為軸心、東西分區(qū)的經(jīng)濟格局。城市規(guī)模擴大、人口集聚增加、新的城市面貌的變化和生活方式的轉(zhuǎn)變加速了漯河的城市化進程。

鐵路未開通之前，中原地區(qū)的經(jīng)濟“屬于區(qū)域內(nèi)的封閉性的、內(nèi)貿(mào)性的市場，商品流通主要是區(qū)域內(nèi)的互通有無”“缺乏高層次跨區(qū)域的中心市場，也缺乏具有集散轉(zhuǎn)運能力的中間市場”。B41近代鐵路體系的形成，促進了中原地區(qū)的商品化生產(chǎn)、商品流通、人口流動和經(jīng)濟布局的重新組合。在近代，鐵路沿線的漯河、駐馬店、許昌、道口等一批新興市鎮(zhèn)迅速崛起。其中，漯河最具代表性。這些新興城鎮(zhèn)共同構(gòu)成了水陸樞紐式新型市鎮(zhèn)的興起模式。分析其特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是處于鐵路、水路、公路交通的交匯點，以鐵路運輸為主、多種交通方式有機配合，從而形成區(qū)域經(jīng)濟中心和商品集散市場，對周邊農(nóng)村具有巨大輻射和吸引作用，構(gòu)筑了城鄉(xiāng)互動的經(jīng)濟關(guān)系，確立了趨向現(xiàn)代化的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。二是通過工商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟功能的強化，或?qū)χ苓吽ヂ涑鞘薪?jīng)濟資源的吸收，在人口、城市規(guī)模或經(jīng)濟總量上超越了上層行政機構(gòu)，突破了原有的城市等級，由鎮(zhèn)上升為市縣。三是城市外部形態(tài)和內(nèi)部構(gòu)造都發(fā)生了較大變化，鐵路在城市空間的延展中都起到了坐標性作用，商人、工人階層及其組織的形成使城市的職業(yè)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)日益多元化。

透過鐵路交通對近代漯河城市初興的推動作用，我們不僅可以從中獲取到更為豐厚的歷史感悟，認清近代歷史演進的復雜性、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中的“變”與“不變”，而且能夠體會到傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的張力及歷史累積的經(jīng)驗和教訓。歷史以及傳統(tǒng)，從來都不會外在于我們現(xiàn)代的生存方式和基本的生活樣態(tài)。B42在近代河南，雖然以漯河為代表的新興城市得以迅速崛起，但其發(fā)展歷程也值得我們反思。一是中國近代的經(jīng)濟問題過于復雜，絕非增加運輸效率、減少運輸費用即可解決。鐵路雖然能夠帶動新興工商業(yè)及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，但一個城市的興起和發(fā)展往往還會受到其他諸多因素的制約。B43如果工商業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)過于薄弱，或者說現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展要素不完備，就很難形成完備的工商業(yè)體系，這也是漯河等新興城市的發(fā)展空間受到一定限制的根本原因。二是多個新興城市相聚太近，必然會造成吸引力較高的中心市場的缺失。漯河與許昌、駐馬店等城市類型相似而距離太近，勢必會造成轉(zhuǎn)運貨物的分流與經(jīng)濟功能的分解，限制了城市向更高層級發(fā)展。鐵路交通至今仍然是漯河等城市發(fā)展的最強勁動力，而上述制約因素在當今河南城市發(fā)展中仍然清晰可見。

注釋

①陳鏈：《潁川郡志》卷十二，永樂十一年（1413年）刊本。

②⑧B13B19B22B23B24B26B31B32B35B36B38漯河市地方志編纂委員會：《漯河市志》，方志出版社，1999年，第1、502、1、559—622、15、1008、560、10、16、383、112、523—525、62頁。

③⑨B12B37白眉初：《中華民國省區(qū)全志·魯豫晉三省志》第3冊，中央地學社，1925年，河南省部分第33、32—33、143、46頁。

④B40民國《郾城縣記》卷四《疆域篇》（下）。

⑤B14B25B39從翰香：《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》，中國社會科學出版社，1995年，第136、146、146、197頁。

⑥江沛、熊亞平：《鐵路與石家莊城市的崛起：1905—1937年》，《近代史研究》2005年第3期。

⑦⑩B12B29吳世勛：《分省地志：河南》，中華書局，1927年，第210、165—170、202、36頁。

B11《周家口特種工業(yè)調(diào)查》，《國際貿(mào)易導報》，第7卷第6期（1925年6月），第182頁。

B15B17B43張瑞德：《平漢鐵路與華北的經(jīng)濟發(fā)展（1905—1937）》，臺北中央研究院近代史研究所，1987年，第92、92—93、142頁。

B16《漯河調(diào)查報告表》，《中國人民銀行武漢分行業(yè)務調(diào)查及一般業(yè)務往來函稿》，武漢市檔案館藏，1931年，卷宗號：68-3-383。

B18陳秀超等：《許昌地區(qū)糧食志（征求意見稿）》，漯河市檔案館藏，1984年，第20頁。

B20明潔：《英美煙公司和豫中農(nóng)民》，《中國農(nóng)村》第2卷第7期（1936年8月），第1—2頁。

B21南秉方：《河南產(chǎn)煙葉區(qū)之調(diào)查報告》，《農(nóng)林新報》第12年第6期（1935年2月21日）。

B27B30漯河市對外經(jīng)濟貿(mào)易委員會編志室：《漯河市經(jīng)貿(mào)志》（征求意見稿），漯河市檔案館藏，1987年，第18、44頁。

B28劉景向：《河南新志（民國十八年）》（上冊），河南省地方史志編纂委員會，1988年，第193頁。

B33[日]東亞同文會：《支那省別全志》（第8卷·河南?。?，東亞同文會，1918年，第56頁。

B34崔宗塤：《河南省經(jīng)濟調(diào)查報告》，財政部直接稅署研究室，1945年，第6頁。

第6篇：私營手工業(yè)的特點范文

關(guān)鍵詞：藏族服飾企業(yè)；從業(yè)人員；對策建議

中圖分類號：TS941；C965 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）007-0000-02

一、引言

藏族服飾獨特而瑰麗，顯示了藏民族很高的藝術(shù)造詣和水平。藏族服飾是藏族先民在歷史的長河中創(chuàng)造出來的具有地域民族的物質(zhì)文化，也是現(xiàn)今藏族傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，起著傳承藏族文化的作用，體現(xiàn)了藏族人民的精神文化要求。通過對藏族服飾企業(yè)從業(yè)人員的研究，認為從業(yè)人員是藏族文化的推動者。了解不同類型從業(yè)人員在藏族服飾企業(yè)中所占比例，以便最大程度的人盡其才為企業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)收，促進民族企業(yè)的發(fā)展。發(fā)展藏族服飾的品牌效應，為民族手工業(yè)的發(fā)展壯大貢獻一份力量。在中國豐富多樣的民族服飾中，各民族的配飾藝術(shù)各具風格。藏民族服飾文化中的配飾藝術(shù)，以“珠寶金銀”式形成高原民族服飾特有的風格。通過對藏族服飾企業(yè)從業(yè)人員的調(diào)查，了解不同類型從業(yè)人員在企業(yè)中占據(jù)的比例，以及所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，以便企業(yè)優(yōu)化人員體制規(guī)劃，在最大程度上增加企業(yè)效益。對建設和諧，穩(wěn)定具有重要意義。同時也會對增進民族間的團結(jié)協(xié)作，為維護和平穩(wěn)定發(fā)展做出相應的貢獻。由于藏族服飾蘊含著獨特的文化底蘊，并且要求對它的制作以及營銷模式都有一定的了解。因而，從事服裝半成品制作以及繡花的企業(yè)剛處于起步狀態(tài)，且大都屬于小規(guī)模發(fā)展，所以對于從業(yè)人員現(xiàn)狀的調(diào)查分析對于企業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

二、拉薩市發(fā)展藏族服飾企業(yè)的必要性

以拉薩市藏族服飾企業(yè)的發(fā)展，帶動旅游業(yè)整體發(fā)展。拉薩市是旅游城市，發(fā)展有當?shù)靥厣拿褡宸棶a(chǎn)業(yè)，需要突出藏民族特色。當今時代，融入民族元素的服飾品牌往往是最有市場潛力的。在拉薩市這個旅游城市，沒有民族特色，我們的服飾跟其他服飾就沒有了區(qū)別；在文化日益趨向多元的今天，游客和居民也很難接受。許多國內(nèi)外的時裝設計師將藏族服飾的一些特點視為創(chuàng)作的靈感，并在自己的作品上予以發(fā)揮，這是我區(qū)發(fā)展民族服飾產(chǎn)業(yè)目前最為欠缺的。發(fā)展藏族服飾產(chǎn)業(yè)，需要走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路子。普通的手工作坊制作生產(chǎn)規(guī)模小，不利于形成規(guī)模和品牌，由于資金、物力的不足，手工作坊制作已經(jīng)很難適應規(guī)?；a(chǎn)的要求。走產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；陌l(fā)展路子，離不開大量的資金投入和政府扶持，需要加大科技投入，加快創(chuàng)新步伐。走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，需要打造屬于我區(qū)的服飾品牌，做強做大品牌經(jīng)濟。藏族服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展前景十分誘人，定會帶動整個旅游業(yè)的發(fā)展。

三、拉薩市藏族服飾企業(yè)及企業(yè)從業(yè)人員目前狀況

改革開放以來，服裝業(yè)發(fā)展速度很快，成為社會就業(yè)的重要渠道和繁榮城鄉(xiāng)市場的主要力量。藏族服飾企業(yè)己經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展中重要的成分，是促進發(fā)展不可或缺的重要力量。但是藏族服飾企業(yè)還存在著發(fā)展水平低、企業(yè)規(guī)模小、生產(chǎn)環(huán)境差、內(nèi)部管理制度不完善和從業(yè)人員素質(zhì)較低、從業(yè)人員流動性大等問題。

1.拉薩市藏族服飾企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，藏族服飾企業(yè)也在慢慢做強做大。經(jīng)過發(fā)展，藏族服飾服飾企業(yè)成為經(jīng)濟社會和促進旅游的重要組成部分和主要力量。經(jīng)過30多年的努力，在如今相關(guān)政策的支持下，藏族服飾企業(yè)進入到了快速發(fā)展的階段。當今的拉薩市，從事藏族服飾的小作坊，數(shù)量多、分布廣、不僅為大量城鄉(xiāng)居民提供了就業(yè)機會，還為社會的穩(wěn)定繁榮，經(jīng)濟發(fā)展起到了良好的推動作用。目前，藏族服飾企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，成為藏族服飾企業(yè)已然成為當今社會就業(yè)的重要渠道。

2.拉薩市藏族服飾企業(yè)從業(yè)人員現(xiàn)狀

筆者通過對拉薩市從事藏族服飾企業(yè)生產(chǎn)工作的四家企業(yè)進行了走訪調(diào)查，發(fā)出問卷200份，最后實際收回統(tǒng)計有效為150份，分別對從業(yè)人員學歷結(jié)構(gòu)、從業(yè)年限、年齡結(jié)構(gòu)、民族構(gòu)成等做了分析比較。從人員規(guī)?？磳τ谡{(diào)查的四家拉薩市藏族服飾企業(yè)，企業(yè)平均每家37.5人，從業(yè)人員遠遠低于內(nèi)地水平，通過調(diào)查藏族服飾企業(yè)從業(yè)人員主要存在以下問題：

（1）企業(yè)規(guī)模小，從業(yè)人員數(shù)量少

目前，除本地藏族居民對藏族服飾購買以外，我區(qū)的民族服飾產(chǎn)業(yè)基本上是旅游業(yè)的附屬產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)規(guī)模小，產(chǎn)品質(zhì)量較低，高檔產(chǎn)品比較少，難以適應當?shù)厥袌霭l(fā)展，特別是旅游業(yè)發(fā)展的需要。走訪調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，大多到拉薩觀光旅行的游客對于自己購買的藏族服飾不太滿意，與自己的期望值相差甚遠，往往會買到質(zhì)量差的產(chǎn)品，這也是小作坊的局限性所導致的。發(fā)展我區(qū)藏族服飾產(chǎn)業(yè)，并把它做強做大，除能滿足我區(qū)居民消費外，還可以利用我區(qū)特有的旅游資源優(yōu)勢，把產(chǎn)品推向廣大游客，市場前景廣闊。在當今我國這個大環(huán)境下，服裝業(yè)的發(fā)展主要集中于我國沿海東部省市，屬于藏民族自己的服飾品牌幾乎是空白，這類企業(yè)的出現(xiàn)將對經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的促進作用。

（2）從業(yè)人員學歷不高，素質(zhì)不高

地理位置的特殊，大山的隔絕導致多數(shù)人受教育成為問題，這也導致了在藏族服飾企業(yè)從業(yè)人員中，從業(yè)人員的綜合素質(zhì)較低，根據(jù)調(diào)查，初中以下文化的從業(yè)者占到了53%，藏族服飾企業(yè)缺乏高素質(zhì)人才，嚴重制約了藏族服飾創(chuàng)新能力的提升，完全不能夠適應當今時代藏族服飾企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)行需要。同時，藏族服飾企業(yè)管理者自身素質(zhì)也較低，沒有接受過專業(yè)培訓，缺乏技術(shù)開發(fā)能力和現(xiàn)代企業(yè)管理觀念。在內(nèi)部管理上，傳統(tǒng)的家庭管理方式依舊十分盛行，妻兒管理隨意性非常大。管理水平較弱的管理者和素質(zhì)較低的從業(yè)人員是導致藏族服飾企業(yè)發(fā)展落后的一個重要原因。

（3）從業(yè)人員流動性強

藏族服飾企業(yè)從業(yè)人員流動性大。與其他小型企業(yè)一樣，由于企業(yè)規(guī)模小，在外部市場競爭中常處于被動地位（市場上充斥著大量由四川服裝企業(yè)生產(chǎn)的商品），同時企業(yè)內(nèi)部管理制度不健全，企業(yè)員工的保障機制不完善，企業(yè)能夠雇傭的從業(yè)人員文化水平偏低、生產(chǎn)技能不過硬、從業(yè)人員社會保障意識差，導致企業(yè)穩(wěn)定性較差，從業(yè)人員變動頻繁。

四、拉薩市發(fā)展藏族服飾企業(yè)的對策分析

1.加大政策扶持力度，促進藏族服飾企業(yè)發(fā)展

目前，藏族服飾企業(yè)存在著發(fā)展資金不足，政府應該給予投資者更加優(yōu)惠的經(jīng)濟政策，推出保護藏族服飾企業(yè)等中小企業(yè)的政策措施，同時也需要鼓勵更多社會閑散資金投入到藏族服飾企業(yè)的發(fā)展中來，擴大宣傳，重視社會效應。以促使藏族服飾企業(yè)的快速發(fā)展。

2.提高從業(yè)人員素質(zhì)，加大技能培訓

提高藏族服飾企業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)，當今市場經(jīng)濟的競爭是人才的競爭，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，要想在競爭中脫穎而出，提高企業(yè)從業(yè)人員的技能素質(zhì)已經(jīng)迫在眉睫。一方面，藏族服飾企業(yè)應該加大力度招聘引進人才。另一方面，藏族服飾企業(yè)自身也應該注重對于員工的技能培訓，同時培養(yǎng)掌握豐厚的管理經(jīng)驗和系統(tǒng)的經(jīng)營管理知識的專業(yè)管理者。由于區(qū)位上的特殊，有比內(nèi)地放得更寬、含金量更高、突破性更強的政策措施。發(fā)展藏族服飾企業(yè)，大多數(shù)藏族服飾企業(yè)普通從業(yè)人員工作的經(jīng)濟訴求占主要地位，為了增強企業(yè)凝聚力，應該發(fā)揮社會輿論和企業(yè)文化的作用。

3.完善藏族服飾企業(yè)內(nèi)部管理制度

在調(diào)查中我們看到，藏族服飾企業(yè)企業(yè)主個人處于管理的中心位置，一切都憑個人決斷，但是隨著企業(yè)規(guī)模的擴大，具體管理方法越復雜、越專業(yè)化，決策的要求也越高。由于企業(yè)資本、投資收益和風險高度集中于企業(yè)主本人，不但握有決策權(quán)，還都直接掌握企業(yè)的經(jīng)營管理權(quán)，對企業(yè)的成敗發(fā)展具有決定性意義。企業(yè)主的個人魅力決定了企業(yè)的成敗。完善藏族服飾企業(yè)內(nèi)部管理制度，很大程度上可以降低人員的流動性。

五、結(jié)語

由于調(diào)查主要以半成品服裝、繡花生產(chǎn)為經(jīng)營方式的企業(yè)為主，且這部分企業(yè)相對集中于經(jīng)濟條件以及運輸條件較發(fā)達的區(qū)域（拉薩市及周邊縣鎮(zhèn)）。通過對藏族服飾從業(yè)人群的調(diào)查，了解不同類型從業(yè)人員在企業(yè)中占據(jù)的比例，以及所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，為企業(yè)進行體制改革提供理論指導。對藏族服飾從業(yè)人員現(xiàn)狀的調(diào)查，可以使企業(yè)優(yōu)化人員體制，在最大程度上增加經(jīng)濟創(chuàng)收。為轉(zhuǎn)移剩余勞動力和再就業(yè)提供建議，為經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。

注釋：

①其美卓嘎，《服飾藝術(shù)》，2004.

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第7篇：私營手工業(yè)的特點范文

城市化 ( urbanization) 是人類社會進步的標志,也是社會的發(fā)展趨勢。城市化最明顯的標志是人類由分散、傳統(tǒng)的農(nóng)村生產(chǎn)與生活方式轉(zhuǎn)向集中、機械化、大規(guī)模、深化分工的現(xiàn)代生產(chǎn)與生活方式。對城市化的研究需要追溯城市 ( city) 的發(fā)展史。城市是人類第二次社會大分工即農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離后的產(chǎn)物,是經(jīng)濟活動在一定的空間聚集的過程,包含時間、空間,又涉及政治、經(jīng)濟、文化等社會方方面面的綜合概念。由于需要克服空間與時間的阻隔,因此交通運輸成為影響城市形成發(fā)展、城市化推進的重要因素。自然交通區(qū)位優(yōu)勢與交通運輸業(yè)的發(fā)展使得區(qū)域交通成本下降,便利了生產(chǎn)、生活與貿(mào)易活動的集聚。同時,城市化的發(fā)展又不斷產(chǎn)生、改變運輸需求,從而影響運輸業(yè)的發(fā)展。

從歷史發(fā)展看,一定的社會經(jīng)濟發(fā)展階段需有相應水平的交通運輸業(yè)支撐,表現(xiàn)為城市化、工業(yè)化與運輸化的協(xié)調(diào)一致性。古代文明國家重要特點是依河、海等自然交通區(qū)位優(yōu)勢明顯的地區(qū)興起; 隨著航海等交通運輸技術(shù)的進步、商品貿(mào)易的興起,歐美港口城市迅速發(fā)展成為聞名世界的貿(mào)易中心; 始自 18世紀的偉大的工業(yè)革命開啟了人類發(fā)展的新時代。伴隨工業(yè)化發(fā)展,在交通基礎(chǔ)設施、交通技術(shù)不斷發(fā)展、運輸化進程不斷推進之時,人口開始大規(guī)模向城市集聚。工業(yè)化、城市化與運輸化三者相輔相成、互動演進。

二、城市化的概念、進程與趨勢

( 一) 城市化的定義與特征

不同學科對城市化的定義也不同,可總結(jié)為有代表性的四種: “人口城市化”觀點,這種觀點將城市化定義為農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口的過程; “空間城市化”觀點,該觀點認為城市化是指一定地域內(nèi)的人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、管理手段、服務設施、環(huán)境條件以及人們的生活水平和生活方式等要素的發(fā)展、轉(zhuǎn)變過程; “農(nóng)村城市化”觀點,這種觀點認為城市化就是變傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村社會為現(xiàn)代先進的城市社會的自然歷史過程 ( 高佩義,1990) ; 較綜合的觀點,弗里德曼把城市化過程分為城市化Ⅰ和城市化Ⅱ,前者包括人口和非農(nóng)業(yè)活動在不同規(guī)模城市中的地域集中過程、非城市型景觀轉(zhuǎn)化為城市型景觀的地域推進過程,后者包括城市文化、城市生活方式和價值觀念在農(nóng)村地域擴散過程。

學術(shù)界對于人類城市化的起始點也存在爭議,有些學者把城市的發(fā)展史等同于城市化過程。本文作者認同城市化發(fā)端于工業(yè)革命的觀點。城市化需要高度發(fā)達的生產(chǎn)力水平為支撐,沒有生產(chǎn)工具的極大改良與進步,沒有大規(guī)模的集中生產(chǎn),則不可能有足夠的勞動剩余。工業(yè)革命之前的一百多年里,人類城市人口的比重始終徘徊在 3% 左右,而工業(yè)革命之后,世界城市人口的比重約以每 50 年翻一番的速度增長,1800 年為 3% ,1850 年為 6. 4% ,1900 年為 13. 6% ,1950 年為 28. 2% ,2010 年已超過 50% .

城市化的特征主要包含以下 4 方面:

1. 人口向城市的遷移與集中。一方面農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高使得農(nóng)業(yè)人口剩余出現(xiàn),農(nóng)業(yè)人口向農(nóng)業(yè)以外的產(chǎn)業(yè)部門轉(zhuǎn)移; 另一方面,隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展和規(guī)模擴大帶來較高的收入水平,更加方便和舒適的城市生活等吸引著農(nóng)村剩余勞動力和農(nóng)業(yè)人口向城市遷移。

2. 經(jīng)濟活動集聚與城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。主要包括: ( 1) 要素的集聚。人力資本、物質(zhì)資本不斷地集聚于城市; ( 2) 生產(chǎn)的集聚。首先表現(xiàn)為第二產(chǎn)業(yè)的集聚,隨后表現(xiàn)為第三產(chǎn)業(yè)的集聚; ( 3) 交換的集聚。城市不僅能為人們的交換提供功能完備的市場體系和交換所需的各種中介服務機構(gòu),而且還能提供交換所需的便利的交通條件和靈通的信息條件;( 4) 消費的集聚。人口集中、產(chǎn)業(yè)集聚和交換集聚,使消費活動集聚。

3. 人們生產(chǎn)與生活方式的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村剩余勞動力析出并轉(zhuǎn)移到城市生產(chǎn)、生活; 城市對農(nóng)產(chǎn)品的需求增長刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展; 城市化擴大了消費市場規(guī)模,刺激日用品和耐用品的生產(chǎn),促進工業(yè)化發(fā)展;城市對供電、供水、公路、鐵路、通訊等基礎(chǔ)服務設施的需求,促進工業(yè)發(fā)展與服務業(yè)興起; 城市化還極大地帶動了科學、文化、娛樂、教育的發(fā)展。

4. 城市形態(tài)與布局的變化。人口與產(chǎn)業(yè)向城市的集聚最終引起城市形態(tài)與布局的變化,主要體現(xiàn)在: ( 1) 城市數(shù)量增多。由于經(jīng)濟社會發(fā)展,人口向更具有區(qū)位優(yōu)勢的區(qū)域轉(zhuǎn)移,許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步發(fā)展成為小城市,大城市周邊受其輻射帶動也會發(fā)展出多個衛(wèi)星城,不同交通線路、交通方式交匯處也常常成為人口、產(chǎn)業(yè)的重要聚集地。 ( 2) 城市規(guī)模的擴大和城市群的形成。城市原有的行政空間不能滿足生產(chǎn)與生活的需要,城市規(guī)模增大,由原來的單中心結(jié)構(gòu)向多中心結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變,在完善的交通網(wǎng)絡支持下與周邊市鎮(zhèn)建立起緊密的功能互補關(guān)系。1957 年,法國地理學家戈特曼在考察了北美城市化后提出大都市帶( Megalopolis) 概念,并認為 “大都市帶”是城鎮(zhèn)群體發(fā)展和人類社會居住形式的最高階段。 ( 3) 城市空間中交通線路、站點的周邊地區(qū)成為可達性高、運輸成本低的優(yōu)勢地區(qū),吸引人口、產(chǎn)業(yè)等向這些地區(qū)集聚,形成圍繞交通等基礎(chǔ)設施高密度集聚的空間形態(tài)。

( 二) 城市化的類型與階段劃分 隨著城市規(guī)模擴展、城市數(shù)量增多與交通運輸?shù)陌l(fā)展,城市發(fā)展有 “向心”與 “離心”兩種趨勢。商業(yè)服務設施以及政府部門、企事業(yè)公司等向城市中心運動。而需要寬敞用地、安靜的環(huán)境或防止災害和污染的設施與部門,則從城市中心向外緣移動擴散。如果城市的離心擴展,一直保持與建成區(qū)接壤,稱之為外延型城市化。如果在推進過程中,出現(xiàn)了空間上與建成區(qū)斷開,則稱為飛地型城市化。與經(jīng)濟發(fā)展同步的城市化稱之為積極型城市化,否則為消極型城市化。此外還有自上而下型城市化和自下而上型城市化。

1976 年,美國地理學家波恩首次提出了 “逆城市化”的概念,用以描述發(fā)達國家城市化發(fā)展到一定階段,城市人口向鄉(xiāng)村居民點和小城鎮(zhèn)回流的現(xiàn)象。

人們嘗試用不同指標來衡量全球、國家、地區(qū)、城市或人類歷史的某個階段的城市化水平,從而判斷某地或某時間段經(jīng)濟社會的發(fā)展水平。美國地理學家諾瑟姆 ( 1979) 在研究了世界各國城市化過程所經(jīng)歷的軌跡后,把一個國家和地區(qū)城市化的變化過程概括為一條稍被拉平的 S 型曲線 ( 圖 2) .當城市人口占總?cè)丝诒戎氐陀?30% 時,城市人口增長緩慢; 當城市人口超過 30% 時,城市人口迅速增加; 但當城市人口超過 70%后,城市人口又進入緩慢增長態(tài)勢。但高佩義 ( 1990) 表示,在城市人口比重為 10% 以下時,并未進入城市化階段。

( 三) 大城市化與城市群漸成世界城市化趨勢

1960 至今,城市化在全球范圍內(nèi)推廣、普及、快速發(fā)展階段。這一時期全世界城市化進程加速展開,尤其是發(fā)展中國家和地區(qū) ( 見表 1) .到 2010年,全世界城市人口占全部人口的比重為 51. 8%.

大城市化是當代城市化的一個重要特征,不僅表現(xiàn)在大城市數(shù)量急劇增加,而且出現(xiàn)了超級城市、大都市區(qū)等組織形式。1920 年,50 萬人口以上的大城市的人口占世界城市人口比例僅為 5%; 至 2000 年,400萬人口以上城市已占世界總?cè)丝诘?19. 9%.大都區(qū)的出現(xiàn)不僅改變了城市的地域空間與規(guī)模,而且也使生產(chǎn)要素的流動以及政治、社會結(jié)構(gòu)等發(fā)生了新的變化。世界城市化的新趨勢還表現(xiàn)在城市集群化。如西歐城市群、美國東部大西洋沿岸及五大湖沿岸城市群、日本東海道及太平洋沿岸城市群、中國的長三角、珠三角、環(huán)渤海城市群等。

三、城市化與交通運輸?shù)幕影l(fā)展機制

運輸化在城市化和工業(yè)化中的作用即: 以交通運輸?shù)木W(wǎng)絡經(jīng)濟與區(qū)位性能,支持工業(yè)化的規(guī)模經(jīng)濟、范圍經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)升級,幫助實現(xiàn)城市土地的功能化利用和城市化聚集經(jīng)濟,提高社會經(jīng)濟時空關(guān)系的有效性和城市形態(tài)的合理化程度,減少因擁堵、污染等情況而導致的各種非效率現(xiàn)象。

( 一) 城市化與集聚經(jīng)濟

城市在本質(zhì)上是聚集經(jīng)濟。城市使一定地區(qū)的人流、物流、資金流、信息流等聚集起來,通過城市活動滿足內(nèi)部需要并向其他地區(qū)擴散。英國學者 K. J.巴頓 ( K. J. Button) 將城市的聚集經(jīng)濟效應劃分為 10個方面。即: ( 1) 增加本地市場的潛在規(guī)模; ( 2)減少實際生產(chǎn)的費用; ( 3) 降低輸入本地區(qū)原料及延伸的費用; ( 4) 促進輔工業(yè)的建立; ( 5) 促進就業(yè)及相關(guān)制度的建立; ( 6) 有才能的經(jīng)營家和企業(yè)家集聚; ( 7) 金融等行業(yè)機構(gòu)條件更優(yōu)越; ( 8)提供范圍更廣泛的設施如社交、教育; ( 9) 工商業(yè)者可以更有效地進行經(jīng)營管理; ( 10) 激勵企業(yè)改革。

聚集經(jīng)濟分為三個層次。第一個層次是企業(yè)內(nèi)部聚集經(jīng)濟,是指企業(yè)在原有基礎(chǔ)上擴大其產(chǎn)量規(guī)模( 規(guī)模經(jīng)濟) ,或者在原有基礎(chǔ)上增加產(chǎn)品種類 ( 范圍經(jīng)濟) 所帶來的長期平均成本的下降。第二個層次是企業(yè)外部、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的聚集經(jīng)濟,被稱為 “區(qū)位經(jīng)濟”( localization economies) ,主要指同一產(chǎn)業(yè)的企業(yè)或一組密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè),由于聚集在一個特定地區(qū),通過產(chǎn)業(yè)功能聯(lián)系所獲得的外部經(jīng)濟。第三個層次是由多個產(chǎn)業(yè)向城市地區(qū)集中形成的聚集經(jīng)濟,也可稱作 “城市化經(jīng)濟” ( urbanization economies) ,主要是由于產(chǎn)業(yè)間存在外部經(jīng)濟,一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展通過其前向和后向聯(lián)系,可能對多個產(chǎn)業(yè)降低成本做出貢獻。城市化過程中的各種要素和經(jīng)濟資源向城市的轉(zhuǎn)移和集中,正好滿足了 “城市化經(jīng)濟”的要求。

“城市化經(jīng)濟”產(chǎn)生的主要原因是: 在城市化過程的某個臨界點之前,隨著人口規(guī)模的增大,城市人均建設與運營成本遞減,經(jīng)濟效益遞增。首先,從人口集中的角度來看,大城市就業(yè)機會多,商品種類齊全,生活便利,于是人口向城市集中創(chuàng)造出更大的消費市場及人才市場,從而吸引更多的企業(yè)來此布局。

其次,從企業(yè)集中的角度來看,城市由于擁有龐大的消費市場,有專業(yè)技術(shù)人才和管理人才,對工業(yè)或商業(yè)企業(yè)產(chǎn)生吸引力。而工業(yè)和商業(yè)企業(yè)在城市集中布局使城市生活便利性進一步提高,從而吸引更多的企業(yè)和人口集聚于城市。再次,從基礎(chǔ)設施網(wǎng)絡的擴展來看,城市基礎(chǔ)設施網(wǎng)絡如道路網(wǎng)、供水網(wǎng)、供電網(wǎng)、供暖網(wǎng)、電信網(wǎng)等完善,改善了城市的生產(chǎn)環(huán)境和生活環(huán)境,從而吸引企業(yè)和居民向城市集中。人口與企業(yè)向城市的集中是有限度的,當城市達到一定人口規(guī)模時,規(guī)模收益被外部成本抵消,人口規(guī)模再繼續(xù)擴大時就會因各類擁堵而產(chǎn)生非效率與不經(jīng)濟。

此外,城市化達到一定階段后,不同城市在空間上聚集,形成城市群或城市帶,會產(chǎn)生關(guān)聯(lián)經(jīng)濟和范圍經(jīng)濟。城市群、城市帶中各個城市職能各異,有綜合性中心城市,也有專門化城市,如工業(yè)城市、商業(yè)城市、旅游業(yè)城市等。不同職能的城市之間存在著穩(wěn)定的分工合作關(guān)系,致使城市之間在社會、經(jīng)濟、政治、文化等方面保持著密切的聯(lián)系,為各個城市的發(fā)展帶來益處。而且,城市群、城市帶形成多樣化的投資機遇和居住環(huán)境,吸引其他地區(qū)的企業(yè)、居民、生產(chǎn)要素向其集中。城市群、城市帶的磁場效應十分強大,原因如下: 第一,城市群、城市帶內(nèi)形成了一體化的區(qū)域市場,使要素資源可以擺脫行政區(qū)界的阻礙,在城市群內(nèi)各城市之間遵循市場交易機制自由流動。第二,城市群、城市帶內(nèi)形成了龐大、一體化的交通等基礎(chǔ)設施網(wǎng)絡,使各組成城市可以共享其公共產(chǎn)品和公共服務,從而單個城市的運營成本。第三,城市群、城市帶內(nèi)的所有城市之間形成了穩(wěn)定的分工與合作關(guān)系,城市之間不僅有廣泛而又緊密的經(jīng)濟聯(lián)系,更有分工與合作,使城市群、城市帶的整體經(jīng)濟效益倍增。

( 二) 交通運輸影響產(chǎn)業(yè)的時空結(jié)構(gòu)

城市化的發(fā)展過程伴隨運輸化的推進。運輸化發(fā)展的過程是機械動力運輸工具取代早期運輸工具、運輸網(wǎng)絡不斷擴展和完善、運輸能力擴大、位移的速度明顯提高、各類物資與人員的流動更為便捷、高效、運輸成本顯著下降的過程。運輸化發(fā)展帶來生產(chǎn)與生活時空結(jié)構(gòu)的改變: 從空間尺度看,在同等成本(

包括時間成本和運價的綜合成本) 條件下,人員、物資等的可達區(qū)域范圍不斷擴展; 從時間尺度看,到達相同地點所花費的時間縮短。運輸化的發(fā)展使得資源流動的自由性增強,產(chǎn)業(yè)通過對成本和收益的比較形成集聚或分散布局,人口也會因居住成本、交通成本等和收入的綜合影響而形成新的集聚狀態(tài)。 產(chǎn)業(yè)在城市集聚后,利于實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟與范圍經(jīng)濟; 而當產(chǎn)業(yè)和人口的聚集引起了土地及原材料價格上漲、交通擁擠和環(huán)境質(zhì)量下降等問題,且由此帶來的不經(jīng)濟大于產(chǎn)業(yè)聚集給企業(yè)帶來的正的外部性時,產(chǎn)業(yè)將利用交通運輸業(yè)發(fā)展帶來的運輸成本變化、交通區(qū)位變化,通過擴散將最終實現(xiàn)新的規(guī)模經(jīng)濟與范圍經(jīng)濟。

城市內(nèi)或城市間的產(chǎn)業(yè)擴散可以分為兩類,一類是企業(yè)整體遷移,另一類是企業(yè)分蘗。所謂企業(yè)分蘗,是在保持企業(yè)主體不變的情況下,將企業(yè)的具體運營組織機構(gòu) ( 總部、研發(fā)、管理、采購、生產(chǎn)和銷售機構(gòu)) 進行分設,在地區(qū)和空間上進行重新分布。以北京市內(nèi)的企業(yè)為例,大多數(shù)企業(yè)的總部和管理、銷售部門都設在目前的東城、西城等中心城區(qū),研發(fā)機構(gòu)則設在海淀區(qū)和朝陽區(qū),而生產(chǎn)部設在通州、石景山、順義等周邊地區(qū)。產(chǎn)業(yè)區(qū)域分工的結(jié)果就是在城市周圍形成若干個城市亞中心,這些城市亞中心和中心城市存在著密切的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)。一般而言,由于與原聚集地區(qū)相鄰的地區(qū)有著相似的外部環(huán)境,并且與聚集地區(qū)聯(lián)系方便,有利于產(chǎn)品和原材料的運輸以及信息的獲取,產(chǎn)業(yè)會就近擴散。但在一定條件下,產(chǎn)業(yè)會產(chǎn)生跳躍式擴散,原因有兩個,一是接受擴散的地區(qū)雖然與聚集地區(qū)在空間不相鄰,但具備接受擴散所需的良好條件,交通運輸?shù)然A(chǔ)設施網(wǎng)絡完善、成本較低。二是接受擴散的地區(qū)存在某些方面的發(fā)展機遇或潛力。如美國洛杉磯的 28 個城市次中心,距離洛杉磯市中心最近的僅 4. 9 公里,最遠的為40. 7 公里。城市亞中心與主城區(qū)形成的產(chǎn)業(yè)區(qū)域分工,以及完善、便捷的交通網(wǎng)絡,吸引著人口和資源在主城區(qū)和城市亞中心之間不斷的分化和聚集。城市亞中心的產(chǎn)業(yè)聚集又會導致商業(yè)、交通運輸業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

( 三) 交通運輸影響土地利用與城市形態(tài)

土地利用是城市交通的根源,而城市交通又是土地利用的一個重要影響因素。不同的城市土地利用模式和布局所產(chǎn)生的交通需求不同,將影響城市交通網(wǎng)絡形態(tài)。從城市模式上看,單中心城市的核心只有一個,市中心交通需求量大,遠離市中心的交通需求量小,交通線路由市中心向外呈現(xiàn)放射狀分布。而多中心城市中各項基礎(chǔ)設施圍繞城市核心區(qū)分布,城市的交通需求呈現(xiàn)網(wǎng)絡狀布置。換個角度看,不同的交通方式也決定了不同的城市規(guī)模和城市形態(tài),其內(nèi)在的決定機制是人們的行為方式。出行需求是人[，！]們進行其他經(jīng)濟和社會活動的一種派生需求,鑒于時間資源的稀缺性,人們花在出行上的時間是有限的,城市的規(guī)模不會無限度地擴大。

隨著交通技術(shù)的進步和運輸速度的提高,相同時間內(nèi)人們的可達范圍不斷擴展,城市的規(guī)模也不斷擴大;同時由于人們通常不能忍受在城市中單程出行時間超過 2 小時,單程出行平均時間過長的地區(qū)土地的價值與功能將受到影響。

在交通方式和交通技術(shù)發(fā)展的不同階段,出現(xiàn)了不同的城市形態(tài)。19 世紀中期以前,西方城市中的出行方式主要是步行,步行城市人口密度高、土地混合使用、街道狹窄,居民出行通常在平均步行半小時的可達范圍內(nèi),城市規(guī)模較小。19 世紀中期步行城市開始不能適應人口和工業(yè)發(fā)展的壓力,火車和有軌電車的使用推動城市向外擴展,新的交通方式使人們平均半小時的可達范圍擴展到 20 - 30 公里,城市規(guī)模迅速增長。在軌道交通車站周圍出現(xiàn)了城市次中心。第二次世界大戰(zhàn)以后,汽車的普遍使用使城市規(guī)模進一步擴展到汽車半小時可達的 50 公里,西方一些城市呈現(xiàn)出低密度、蔓延式、郊區(qū)化、汽車依賴型發(fā)展形態(tài)。而從 1980 年代末期開始,由于汽車城市導致的通勤時間過長、交通擁堵、能源大量消耗、污染日益嚴重等問題,在美國和歐洲又重新強調(diào)公共交通導向的城市開發(fā)模式 ( transit - oriented develop-ment,TOD) 的重要性。

城市交通與土地利用的相互作用因可達性的改變而發(fā)生。城市交通設施建設可以改變某一區(qū)域的可達性,人們傾向于在具有可達性優(yōu)勢的區(qū)域進行生活和生產(chǎn)活動,對這類地區(qū)實施高強度開發(fā),將引發(fā)新的交通需求,形成互動發(fā)展過>:請記住我站域名/

( 四) 公交導向的城市發(fā)展模式 ( TOD) 成為趨勢

快速城市化背景下,資源與環(huán)境對城市發(fā)展的約束不斷增強,無需蔓延的城市發(fā)展模式不具備可持續(xù)性。鑒于城市化與交通運輸間的緊密互動關(guān)系,美國建筑設計師哈里森·弗雷克最早提出公共交通導向的城市發(fā)展模式 ( Transport Oriented Development,簡稱TOD) ,即發(fā)展一種以公共交通為中樞、綜合發(fā)展的步行化城區(qū)。其中,公共交通主要是地鐵、輕軌等軌道交通及巴士等,以公交站點為中心、以 400 -800m( 5 -10 分鐘步行路程) 為半徑建立集工作、商業(yè)、文化、教育、居住等為一體的城區(qū)。TOD 的本質(zhì)是通過土地利用和交通政策來協(xié)調(diào)城市發(fā)展過程中產(chǎn)生的交通擁堵與用地不足的矛盾,塑造緊湊型的網(wǎng)絡化城市空間形態(tài),促進城市可持續(xù)發(fā)展,其具體收益如: ( 1) 減少中心衰退; ( 2) 降低通勤費用,促進居住與就業(yè)的平衡; ( 3) 減少基礎(chǔ)設施投資和運營費用; ( 4) 節(jié)省土地資源; ( 5) 保護環(huán)境,資料表明,TOD 的發(fā)展模式可以使每個家庭減少 20% 左右的 CO2 排放; ( 6) 提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。TOD已成為新城市主義 最具代表性的模式之一,成功的典范為香港、東京等國際化大都市。

香港是世界上人口最稠密的城市,城市交通的順暢與 TOD 模式的發(fā)展密不可分。倫敦政治經(jīng)濟學院的一項研究表明,香港 43% 的居民與 57% 的就業(yè)崗位均分布在鐵路車站周邊 500m 范圍內(nèi)。商務中心更是高度集中在各類公共交通工具的大型樞紐處,如中環(huán) - 金鐘 - 銅鑼灣地鐵沿線的平均就業(yè)密度超過每公頃 2000 人,從多數(shù)建筑到地鐵站的步行距離僅 200m左右。由于客源充足,公共汽車公司能夠保持良好的經(jīng)營效益,維持高質(zhì)量的服務,形成良性循環(huán)。

由于土地缺乏以及全部依賴進口石油,日本在歷史上一直采取鼓勵公共交通的政策。東京的鐵路( 包括地面和地下鐵路) 是這個城市最主要的公共交通方式。與其他國際性大城市不同,包圍著東京中心高密度發(fā)展地區(qū)的著名城市環(huán)路不是大容量快速汽車道路,而是一條環(huán)形鐵路---山手環(huán)線。山手環(huán)線起著減輕城市中心地區(qū)交通壓力的作用,同時也將大量的職工和購物者帶到城市中心。東京的新老 CBD 幾乎全部集中在山手環(huán)線和中央線的車站附近,形成“車站城”.由山手環(huán)線向外放射的郊區(qū)私營鐵路沿線更存在一系列典型的公共交通社區(qū)。對日本私營鐵路的經(jīng)營者而言,修建鐵路不僅能

從為城市提供交通服務中獲利,也是房地產(chǎn)開發(fā)的重要商機。鐵路公司通常由分別先行從農(nóng)民手中廉價獲得沿線土地的眾多公司合伙組成,統(tǒng)一進行土地利用與鐵路建設規(guī)劃以及基礎(chǔ)設施配套。由于交通方便程度不同,越靠近車站物業(yè)價值越高,房地產(chǎn)開發(fā)自然向車站集中。鐵路公司還經(jīng)營其它與鐵路共生的商業(yè)項目,包括百貨商店、體育場館、游樂公園等,許多項目直接布置在車站建筑內(nèi),它們既可以利用鐵路的客流,又能夠為鐵路提供客流。不少鐵路公司還經(jīng)營接駁公共汽車線路,雖然公交線路本身虧本率較高,但有助于維持公共交通方式的支配性地位,保證鐵路的客流強度。在分配土地用途的過程中,鐵路公司特別注意以極優(yōu)惠的方式吸引各類學校、醫(yī)療中心、郵局、圖書館、消防局以及其它政府機構(gòu),不僅能夠增加當?shù)氐姆康禺a(chǎn)吸引力,還可以為鐵路提供非高峰時間客流。 綜上,TOD 發(fā)展模式可有效利用有限的土地資源,避免城市建設中的土地浪費,解決城市特別是大城市交通擁堵問題,并塑造更為科學的城市空間形態(tài)。當前我國正處于城市化高速發(fā)展時期,TOD 模式是值得探索、應用以促進城市可持續(xù)發(fā)展的有效途徑之一。

? 四、展望與建議: 現(xiàn)階段城市化對綜合交通運輸?shù)囊?/p>

城市化的推進帶來運輸需求的數(shù)量增長、運輸需求的布局變化,對運輸服務的質(zhì)量要求也與以前大不相同。首先,城市化帶來運輸量與布局的變化。城市規(guī)模擴大后,人們的居住區(qū)與工作區(qū)逐步分離,城市內(nèi)部客貨運輸需求增加; 城市是人口密集的大系統(tǒng),需要從外部運入所需的物品與服務,同時又會不斷創(chuàng)造出新的物品與服務,對外客貨運輸增加。具體來看,近年來城市內(nèi)各功能區(qū)間、大城市與衛(wèi)星城之間、城市與其周邊鄉(xiāng)村之間、與鄰近重要城市間、城市群內(nèi)各城市間、相互鄰近的城市群間、重要國際大都市之間的客貨運量增長較為顯著。其次,城市化產(chǎn)生對更高質(zhì)量運輸服務的需求,特別是完整運輸產(chǎn)品、JIT ( Just in Time) 式運輸服務的需求。早期的運輸業(yè)更注重完成客貨位移,而隨著時間的推移,社會需求要求不僅要完成客貨位移,還要保證位移過程中的安全、方便、快速、舒適等等效用,更延伸出門到門、一站式服務、高頻率等高級服務,對運輸產(chǎn)品的最高要求則是能實現(xiàn) “JIT”式服務。再次,城市化發(fā)展使得運輸業(yè)發(fā)展的約束增加。大規(guī)模城市化過程中,土地、能源、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展之間的矛盾日益突出。交通運輸是對土地與能源消耗巨大的行業(yè),其發(fā)展更需要與城市發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合,努力實現(xiàn)低消耗 ( 減少對土地、能源等的消耗,減少對環(huán)境的破壞) 、低成本、高效率。

現(xiàn)階段運輸需求的變化使得單一運輸方式無法滿足現(xiàn)階段的需求,運輸業(yè)的綜合化是必然趨勢。城市化對綜合交通運輸提出的要求主要如下:

1. 加強綜合運輸體系的規(guī)劃。單一運輸方式顯然無法提供高質(zhì)量的完整運輸產(chǎn)品,滿足復雜多樣的運輸需求,而綜合運輸集成各種運輸方式與系統(tǒng)的功能,可一體化高效率完成人與貨物空間位移。此外,現(xiàn)有由各種現(xiàn)代運輸方式集合而成的所謂 “運輸業(yè)”,與社會經(jīng)濟中的交通運輸體系并不是同一個概念,前者一般來說只不過是后者中的一個主要部分。綜合交通規(guī)劃應該針對整個交通運輸體系,從整個社會經(jīng)濟發(fā)展包括其空間結(jié)構(gòu)變化和資源環(huán)境的約束條件出發(fā),考慮需求管理和所有服務供給包括自服務以及各其他相關(guān)領(lǐng)域的交通運輸實現(xiàn)問題,從更廣的視角分析并把握未來綜合交通運輸體系的發(fā)展,實現(xiàn)運輸體系各方的協(xié)作,更好地滿足社會經(jīng)濟的交通運輸需求。