體驗(yàn)式教學(xué)策略研究精選(九篇)

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第1篇：體驗(yàn)式教學(xué)策略研究范文

一、設(shè)置問題，讓學(xué)生的閱讀更具針對(duì)性

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過程中，學(xué)生只有對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，才會(huì)積極地投入到體驗(yàn)和感悟閱讀材料中去。才會(huì)真正地思索內(nèi)容中的內(nèi)涵與文化價(jià)值。我們不難發(fā)現(xiàn)。許多經(jīng)典的文學(xué)作品之所以能夠亙古流傳，并且享譽(yù)世界，這些作品之所以有這么強(qiáng)大的生命力和感染力。就在于后人不斷地去重新揣摩它的新意，同時(shí)賦予其嶄新的靈魂。而在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中巧妙地設(shè)計(jì)問題關(guān)卡，不但可以更好地激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生打開心扉融入文章當(dāng)中，還能夠有效地發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能夠引起學(xué)生好奇心的探究性問題，來有效地引導(dǎo)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，從而強(qiáng)化學(xué)生在閱讀中的體驗(yàn)。比如：在講到《我的叔叔于勒》一文后，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考如果做了大富翁的于勒叔叔出現(xiàn)在菲利普夫婦的面前時(shí)，菲利普夫婦的表現(xiàn)會(huì)是怎樣的呢?再如在講解完《孔乙己》一文之后，可以設(shè)計(jì)問題如：被打折了腿的孔乙己，在咸亨酒店喝完最后一碗酒后，“走”出了酒店，大家思考一下，他未來的命運(yùn)會(huì)如何呢?通過這樣的問題設(shè)計(jì)，能夠充分地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促使他們反復(fù)地閱讀文本，加深閱讀體會(huì)，從而更好地提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平。

二、拓展思維。表達(dá)體驗(yàn)

學(xué)生在反復(fù)地閱讀文章的過程中，相應(yīng)的體驗(yàn)也會(huì)更加地深入，會(huì)體驗(yàn)到閱讀強(qiáng)大的魅力之所在。學(xué)生會(huì)在閱讀中不斷拓展思維，能夠與作者跨時(shí)空地實(shí)現(xiàn)心靈上的契合與共鳴，并且在這種體驗(yàn)達(dá)到一定程度后，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生情感表達(dá)的需要，那么我們的閱讀教學(xué)就成功了。因?yàn)?a href="http://wda8f421.cn/haowen/199689.html" target="_blank">體驗(yàn)式閱讀真正地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的思維遷移，他們通過有效的體驗(yàn)閱讀不斷地激發(fā)著自我的情感。與此同時(shí)，教師務(wù)必要充分地挖掘閱讀文本的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生真正地打開思維，盡情地在想象的世界里去表達(dá)情感、體會(huì)文章中或澎湃、或細(xì)膩、或激揚(yáng)、或勵(lì)志的意境，促使學(xué)生去真正地感受和欣賞文章．并鼓勵(lì)學(xué)生從中創(chuàng)新，用自己真實(shí)的體驗(yàn)與感悟來深化文章的情感境界。

三、構(gòu)建情境。激發(fā)體驗(yàn)

體驗(yàn)式閱讀教學(xué)結(jié)合了學(xué)生的感悟與思考。是二者有機(jī)融合的過程。閱讀文本所表達(dá)的內(nèi)容與情感中。有很多是學(xué)生并沒有接觸過的，比如魯迅先生的文章，文章的時(shí)代背景和文化對(duì)于初中的學(xué)生來說是非常遙遠(yuǎn)而陌生的。再如。朱自清的《背影》，假使不進(jìn)行情感的渲染和背景的交代，讓學(xué)生去獨(dú)自閱讀課文，學(xué)生會(huì)對(duì)文中父親為兒子買橘子攀越欄桿這一段文字，感到好笑，就無法與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，就無從感受作者想要表達(dá)的那種濃濃的父愛。因此，在開展體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的過程中，教師要拋磚引玉地去觸動(dòng)學(xué)生的心靈深處，積極構(gòu)建教學(xué)情境，讓學(xué)生在與閱讀內(nèi)容相關(guān)的情境中，產(chǎn)生良好的體驗(yàn)。

四、構(gòu)建民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。鼓勵(lì)原初體驗(yàn)

第2篇：體驗(yàn)式教學(xué)策略研究范文

【關(guān)鍵詞】體育教師 教學(xué)反思 教師專業(yè)性

目前《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”的歷史背景下，教師專業(yè)素養(yǎng)成為一個(gè)理論研究與實(shí)踐探索熱點(diǎn)。當(dāng)前參加在職進(jìn)修、研習(xí)或研討會(huì)等的方式，確實(shí)能增進(jìn)教師的認(rèn)知和教學(xué)技巧，但卻忽視了教師本身內(nèi)在的教學(xué)范式與自我對(duì)話。教學(xué)反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)。美國(guó)運(yùn)動(dòng)與體育教育學(xué)會(huì)（NASPE）制定的三版“初級(jí)體育教師標(biāo)準(zhǔn)”中，反思能力均位列其中。但我國(guó)教師培養(yǎng)體系中，對(duì)體育教師的教學(xué)反思能力尚缺乏重視。為此本文從教學(xué)反思內(nèi)涵特點(diǎn)、體育教師教學(xué)反思能力發(fā)展困境入手，對(duì)體育教師教學(xué)反思能力提升策略進(jìn)行了探索。

一、教學(xué)反思的內(nèi)涵

杜威認(rèn)為反思是一種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)，是一種特殊的問題解決方式。他認(rèn)為，個(gè)體進(jìn)行反思，三種態(tài)度非常重要，即開放的頭腦、責(zé)任感和專心致志，正是這三種態(tài)度確保和推動(dòng)了人們的反思行為。在杜威反思思維理論基礎(chǔ)上，培養(yǎng)反思型教師和提倡反思性教學(xué)的運(yùn)動(dòng)于 20 世紀(jì) 80年代在世界各國(guó)的教師教育界得到蓬勃發(fā)展。

研究者對(duì)教學(xué)反思內(nèi)涵有多種理解。后人在杜威和 Schon 的研究工作基礎(chǔ)上深入探討的一個(gè)內(nèi)容就是反思的內(nèi)涵是什么。對(duì)此，Grimmet 和 Erickson （ 1988） 通過文獻(xiàn)綜述，認(rèn)為對(duì)教學(xué)反思的理解主要有三種，兩種分別是將教學(xué)反思理解為分析教學(xué)技能的一種技術(shù)或?qū)Ω鞣N有爭(zhēng)議的“優(yōu)秀教學(xué)觀”進(jìn)行深入思考并依此做出選擇，是對(duì)教育觀念、教育背景的深入思考。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)反思是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重新建構(gòu)。該觀點(diǎn)認(rèn)為反思是教師理解、評(píng)價(jià)教學(xué)實(shí)踐的一種手段，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重新組織和重新建構(gòu)，并由此達(dá)到三個(gè)目的：（1）對(duì)各種教學(xué)活動(dòng)的背景有新的理解；（2）對(duì)自身作為教師和教學(xué)活動(dòng)的文化環(huán)境有新的理解；（3）對(duì)關(guān)于教學(xué)的一些想當(dāng)然的假設(shè)有新的理解。本文認(rèn)同第三種觀點(diǎn)，認(rèn)為體育教師的教學(xué)反思是對(duì)其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重新建構(gòu)，教學(xué)反思主要依賴于個(gè)體自身。

二、目前教師教學(xué)反思能力發(fā)展的困境

結(jié)合實(shí)踐，我們認(rèn)為阻礙教師反思的有兩類因素，一類是外在因素，有效的反思需要充足的時(shí)空、不受干擾的情境才能進(jìn)行，但目前中小學(xué)中，許多體育教師不但帶著超額工作量的體育課，而且身兼行政工作或運(yùn)動(dòng)代表隊(duì)職務(wù)，工作繁忙、繁重的客觀條件阻礙教師教學(xué)反思的進(jìn)行。一類是內(nèi)在因素：許多體育教師個(gè)人進(jìn)行反思有能力上的困難或是習(xí)慣上的不適應(yīng)。這是由于我國(guó)教師培養(yǎng)（含職前與職后體系）中不足導(dǎo)致的。教學(xué)反思早已融入在美國(guó)師資培育過程中，然而，我國(guó)大多數(shù)的教師仍缺乏這方面的訓(xùn)練。

本文中主要針對(duì)第二類影響因素，提出提升體育教師教學(xué)反思能力的一些實(shí)踐性策略。

三、體育教師教學(xué)反思能力提升策略

（一）加強(qiáng)專業(yè)對(duì)話

由于中小學(xué)中體育教師數(shù)量少，所帶年級(jí)各不相同，教學(xué)過程中，缺少同事間的互動(dòng)，形成了孤立狀態(tài)。為避免此現(xiàn)象，體育教師平時(shí)可和相關(guān)教育人員進(jìn)行專業(yè)對(duì)話，除了達(dá)成共識(shí)，亦能監(jiān)控并建構(gòu)其專業(yè)知識(shí)與觀念，彼此互相協(xié)助解決教育問題，進(jìn)而促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。特別是初任教師，可借此獲得專業(yè)上的協(xié)助及經(jīng)驗(yàn)傳承。

（二）協(xié)同反思

協(xié)同反思是指?jìng)€(gè)體與相關(guān)人員為求改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)，共同從事反思。成員間的信任和尊重，是完成協(xié)同反思的關(guān)鍵因素。陳春蓮提出體育教師可采行的協(xié)同反思策略有：

1.實(shí)踐辯證：協(xié)同反思小組中的一人擔(dān)任發(fā)表者，呈現(xiàn)個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)；由其他人根據(jù)發(fā)表者的呈述內(nèi)容提問，協(xié)助發(fā)表者發(fā)掘矛盾并尋求解決之道。

2.同僚輔導(dǎo)：由資深體育教師擔(dān)任輔導(dǎo)者，協(xié)助新進(jìn)體育教師強(qiáng)化教學(xué)技巧和知識(shí)，并形成不同的觀點(diǎn)。透過互相討論，可協(xié)助彼此檢視個(gè)人的教學(xué)信念。

3.協(xié)同行動(dòng)研究：依實(shí)際問題，主動(dòng)搜集資料，組成行動(dòng)研究團(tuán)隊(duì)，采取行動(dòng)；除了可以有效解決問題，亦可促進(jìn)體育教師同僚關(guān)系、避免孤立隔閡。

4.同僚教練方案：體育教師一對(duì)一合作，彼此觀察教學(xué)并提出所得及建議，協(xié)助教學(xué)者以客觀的方式進(jìn)行自我反思。

5.經(jīng)驗(yàn)分享與同僚交談：透過與其他體育教師的腦力激蕩，可以學(xué)習(xí)批判反思，并可理解彼此經(jīng)驗(yàn)的共通性。

（三）行動(dòng)研究

行動(dòng)研究是指教師為解決教學(xué)實(shí)務(wù)中所發(fā)現(xiàn)的問題，改進(jìn)實(shí)際情形而作的一種研究。透過行動(dòng)研究，教師練習(xí)專業(yè)判斷，進(jìn)行批判性反思，并與情境進(jìn)行省思對(duì)話與自我分析。歐用生指出提升教師行動(dòng)研究的能力的有效途徑有：

1.培養(yǎng)教師覺知問題的敏感：為避免將問題視為理所當(dāng)然，體育教師可采多元思考方式，增加對(duì)問題的敏感性。

2.熟悉研究基本技巧：學(xué)校可安排教育研究法研習(xí)課程或講座；體育教師于教學(xué)研究會(huì)共同討論研究報(bào)告，彼此分享。

3.隨時(shí)搜集資料并思考其意義：行動(dòng)研究的資料是多元的，資料主要來源有非結(jié)構(gòu)性觀察、深入訪談、文件分析等。

4.擴(kuò)充參與研究管道：體育教師應(yīng)實(shí)際參與研究，才能提升行動(dòng)研究能力。與專家學(xué)者合作研究，參與各類研討會(huì)，發(fā)表研究成果等，使體育教師親身體驗(yàn)。

5.教師角色的反思與批判：由于行動(dòng)研究是屬于自我評(píng)鑒，在研究過程中宜不斷地檢核、改進(jìn)；此外，教師擔(dān)任多重角色，既是研究者，也是觀察者和分析者等，因此更要反思自己的角色，才能不受限于此局限。

（四）教學(xué)觀察

欲促進(jìn)有效的體育教學(xué)，須以客觀的紀(jì)錄取代對(duì)教學(xué)歷程種種行為的主觀印象，如此，可更真實(shí)地掌握教學(xué)歷程（Doolittle， 1996）。所以體育教師的教學(xué)反思，可利用簡(jiǎn)單的觀察工具搜集教學(xué)歷程中的客觀訊息，或透過分析本身的教學(xué)錄像帶了解其實(shí)際教學(xué)行為。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)體育職前教師藉由教學(xué)觀察可知覺到更多發(fā)生在教學(xué)中的事物并思考如何改善教學(xué)（Palomaki & Heikinaro-Johansson， 2005）。

（五）教學(xué)檔案

教學(xué)檔案是教師對(duì)其教學(xué)知能、成長(zhǎng)與成就，進(jìn)行實(shí)際資料的搜集，并將之組織化、系統(tǒng)化呈現(xiàn)之文件檔案。教學(xué)檔案即是教師成果的搜集品，它可以用以證明教師的才能、展示教師的教學(xué)知能與技巧，它同時(shí)是教師自我反思的一項(xiàng)媒介。教學(xué)檔案關(guān)鍵是教師必須對(duì)其教學(xué)進(jìn)行反思，缺乏反思的檔案，僅是資料的堆積而已。

（六）教學(xué)反思札記

撰寫反思札記的思考運(yùn)作歷程依序是先描述教學(xué)事件、進(jìn)而分析教師個(gè)人對(duì)此事件的內(nèi)在反應(yīng)與感受、體育教師連結(jié)當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)與既有的理論和經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)分析比對(duì)后形成新的結(jié)論，并歸納作為未來教學(xué)行動(dòng)的指引。撰寫札記除了可增進(jìn)個(gè)人的記憶，也能使個(gè)人漸漸習(xí)慣于聽到自己的內(nèi)在聲音，進(jìn)而強(qiáng)化個(gè)人的反思知覺。教學(xué)反思札記可促使教師以真誠(chéng)的情感與意向進(jìn)行教學(xué)反思。Martin（1998）發(fā)現(xiàn)其中以錄像帶和反思札記寫作的方式最能成功地刺激教學(xué)反思。

教學(xué)反思札記的撰寫方式通常有3類：自由格式、固定格式與主題式反思札記。自由格式常是無焦點(diǎn)的，可自由發(fā)揮；固定格式則提供方向，使其有結(jié)構(gòu)的深入分析問題；主題式反思札記采綜合二者的優(yōu)點(diǎn)，避免單一格式的缺點(diǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]John Dewey. How we think[M].Heath and Company， 1933：30-32.

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[3]Grimmett， P. P & Erickson， G.L. . （ eds. ） Reflection in Teacher Education[M]. Teacher College Press， Columbia University. 1988.

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[6]Doolittle， S. Practical assessment for physical education teachers[J]. Journal of Physical Education ， Recreation &Dance， 1996，67 （8）：35-37.

第3篇：體驗(yàn)式教學(xué)策略研究范文

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教師 素養(yǎng) 教材 反思 探究

中圖分類號(hào)：G718.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）-08-0040-02

教學(xué)能力是指教師為成功地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)所必須具備的能力。教學(xué)質(zhì)量的高低與教師教學(xué)能力的高低有著必然的直接的聯(lián)系。特別是作為百科之母的語(yǔ)文教師，擁有良好的教學(xué)素養(yǎng)是評(píng)價(jià)一個(gè)教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵之點(diǎn)，提高語(yǔ)文教師的教學(xué)能力是教師自身發(fā)展的要求?，F(xiàn)根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅绾翁岣哒Z(yǔ)文教師的課堂教學(xué)能力：

一、自我更新，在更新中重樹知識(shí)新素養(yǎng)

不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己更加豐富和完善。首先作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該具備基本的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文藝?yán)碚?、寫作學(xué)等，是評(píng)價(jià)一個(gè)語(yǔ)文教師功底如何的基本標(biāo)準(zhǔn)。另外語(yǔ)文課程涉及的面極廣，作為語(yǔ)文老師要努力使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的“雜家”，豐富自己的閱歷，關(guān)注我們生活里的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，尋找能引起學(xué)生心靈共勉的切入點(diǎn)。未來的語(yǔ)文教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。這樣的角色要求促使語(yǔ)文教師自身應(yīng)具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)。在對(duì)新知識(shí)追求的過程中，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能夯實(shí)你的文化知識(shí)基礎(chǔ)，才能使你在語(yǔ)文課堂上信手拈來，最終促進(jìn)師生共同發(fā)展。語(yǔ)文老師只有“讀萬卷書，行萬里路”才能造就“學(xué)識(shí)寬厚智如源泉”的大智者，才能修成“行可以為表儀”的大德者，才能帶領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文的大海里自由遨游，從平庸走向杰出。

二、提高理解教材與處理教材的能力

獨(dú)立理解教材與處理教材的能力是語(yǔ)文教師最重要的一項(xiàng)教學(xué)能力。理解教材的能力要求，首先是“正確”，就是要講求科學(xué)性，字詞句章，聽說讀寫，均不發(fā)生差錯(cuò)。其次是“深入”，就是要多問幾個(gè)為什么，不只淺層次地弄清文章寫了什么，還要深層次地進(jìn)而清楚文章是怎樣寫，為什么這樣寫，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)什么等問題。在正確深入地理解單篇課文的基礎(chǔ)上，還要正確深入地理解單元課文的量、序、度。即單元教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、思想教育結(jié)構(gòu)，全冊(cè)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、思想教育結(jié)構(gòu)。處理教材的能力要求首先是“合理”，教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)合理，課時(shí)切割的合理，一節(jié)課的密度容量的合理。再次是“巧妙”，教學(xué)突破要選擇得巧妙，小設(shè)計(jì)得巧妙，啟發(fā)引導(dǎo)得巧妙。再次是有新意，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的新意，聽說讀寫能力組合訓(xùn)練方式的新意等。理解教材與處理教材，是備課的兩項(xiàng)基本任務(wù)，應(yīng)該在培養(yǎng)和提高理解教材與處理教材的能力上下功夫，真正把語(yǔ)文課上得有序、有理、有趣、有味，逐步形成自己的教學(xué)特色，教學(xué)風(fēng)格。

三、營(yíng)造民主和諧的課堂教學(xué)氣氛

民主、和諧的課堂教學(xué)氣氛來自教師對(duì)學(xué)生的充分了解和理解。作為教師，在教學(xué)中首先應(yīng)考慮學(xué)生這個(gè)“人”的因素，了解和理解自己的教學(xué)對(duì)象。理解是教育的基礎(chǔ)，真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻。教師的心只有與學(xué)生的心貼近了，我們的教學(xué)才能打動(dòng)學(xué)生，才能撞擊出學(xué)生心靈的火花，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。民主和諧的教學(xué)氣氛來自教師對(duì)學(xué)生人格的尊重。作為教師要一視同仁地對(duì)待學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心；要為學(xué)生提供充分展示自己才華的機(jī)會(huì)和空間，讓不同層次的學(xué)生都能體會(huì)到成功的快樂；尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特體驗(yàn)；要欣賞學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能在成功中獲得自信。

四、確立開放的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！贝_立開放的師生關(guān)系，積極引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求。開展探究性學(xué)習(xí)，是改革和發(fā)展的一個(gè)新內(nèi)容、新形式、新探索。無論如何，形式的多樣性都應(yīng)以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、拓展研究空間、開啟創(chuàng)新思維、營(yíng)造民主氣氛、培養(yǎng)富有個(gè)性的學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，這一切都取決于教師要更新觀念，敢于讓學(xué)生暢所欲言。因此，要建立民主平等的、情景交融的、全面開放的師生關(guān)系，就要抓住學(xué)生的心，放開學(xué)生的手，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢于開口，樂于實(shí)踐，使學(xué)生獲得成功感。這樣就更能發(fā)散學(xué)生的思維，這樣就能讓自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式得到更好的發(fā)展。新的課程理念、新的教學(xué)方法、新的評(píng)價(jià)體系，都讓我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)和思考。

五、注重在反思中提高教學(xué)能力

著名教育心理學(xué)家波斯納為人們歸納了一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。反思就是把自己作為研究的對(duì)象，研究自己的教育理念和實(shí)踐.以便對(duì)自己教育觀念進(jìn)行及時(shí)的凋整.從而提高自己的教學(xué)效果?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，兩者相輔相成。語(yǔ)文教師在實(shí)踐教學(xué)中不斷提高自己教學(xué)能力的同時(shí)，也應(yīng)常常反思自己的教學(xué)過程。反思的目的在于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的存在的不足與問題，并加以改正，不斷完善自己的教學(xué)活動(dòng)。

第4篇：體驗(yàn)式教學(xué)策略研究范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)古詩(shī)教學(xué) 有效性 教學(xué)策略

兒童心理學(xué)告訴我們，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)要順應(yīng)兒童喜讀好背、記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在讀、背和識(shí)字寫字上。同時(shí)，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，古詩(shī)教學(xué)除了讀讀背背和識(shí)字寫字之外，更應(yīng)該把如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣當(dāng)做重中之重來抓。只有這樣，才能打造充滿動(dòng)感、充滿活力的課堂。我在以下三個(gè)方面，做了一些研究。

一、抓住想象的支點(diǎn)，強(qiáng)化情趣

學(xué)生是最有活力的群體，有著無限的生機(jī)和力量。教師要充分地挖掘?qū)W生的潛能，讓古詩(shī)教學(xué)課堂活力四射。詩(shī)歌的寫作，跳躍性比較大，這就給讀者留下廣闊的想象空間。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種想象空間的途徑，是由表現(xiàn)藝術(shù)畫面的事物所構(gòu)成的藝術(shù)境界。

1.抒發(fā)感情的想象空白。詩(shī)是言志抒情的藝術(shù)，重在表達(dá)情致，展示意境，使讀者涵泳體味，感同身受，古人有“言不盡意”之說。語(yǔ)言是傳達(dá)思想感情的工具，有些微妙的思想感情、深沉的激越情懷，不能為語(yǔ)言直抒盡傳，而為讀者設(shè)置下感情上的空白。如《春望》首聯(lián)和頷聯(lián)是：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！弊髡咴诎彩分畞y中見到國(guó)破家散的慘相，內(nèi)心創(chuàng)傷不可言狀，杜甫這首五言律，感情蘊(yùn)飽，寓情于景，為學(xué)生提供了廣闊的想象余地。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的形式表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)老百姓的同情，如假如你是作者，會(huì)對(duì)老百姓說些什么，會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的朝廷說些什么……

2.彌補(bǔ)形象的想象空洞。凡是藝術(shù)，都有引發(fā)想象的功能，而古詩(shī)則引發(fā)力更強(qiáng)，留有空闊的余地。詩(shī)的形象美，往往是渾然天成的總體概念，刻畫不細(xì)，留待師生共同補(bǔ)充想象創(chuàng)造空靈激蕩的藝術(shù)境界。《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”全詩(shī)僅二十字，只聞言語(yǔ)之聲，而不見回答之人。這是作者為讀者留有的再造條件，我們可以讓學(xué)生以編寫課本劇或小話劇的方式填補(bǔ)這一空白。

3.尋味哲理的想象空間。富有哲理的古詩(shī)，往往以寫物象而寓于哲理，其“空白”地帶更闊。小語(yǔ)課本所選古詩(shī)從兒童的實(shí)際接受能力出發(fā)，選了著墨素淡、不事雕飾，在淺顯樸實(shí)的語(yǔ)言中深含哲理，啟人思想，耐人尋味。蘇軾《題西林壁》是一首深蘊(yùn)哲理的古詩(shī)，作者的意圖是“意在言外，使人思而得之”。這就可以指導(dǎo)學(xué)生通過寫讀后感的形式，體味作者想要告訴我們的道理。

二、體驗(yàn)詩(shī)韻的樂趣，強(qiáng)化活力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出教學(xué)中要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。教師可以通過讓學(xué)生愉快地參與課堂實(shí)踐和探索，使課堂活躍起來。

1.古詩(shī)可以這樣唱誦。古詩(shī)中有不少本身就是千古流傳的絕唱，詩(shī)與音樂有密不可分的聯(lián)系。古詩(shī)的語(yǔ)言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂感，所以讓古詩(shī)和音樂結(jié)合是非常有效的途徑。

如教完《暮江吟》后，我就請(qǐng)學(xué)生為這首古詩(shī)譜曲，我不要求他們一定要用與古詩(shī)意境完全一致的曲子，不管什么曲調(diào)，只要把這首古詩(shī)唱出來就可以。于是本來不是很活躍的課堂一下沸騰起來了，有的單獨(dú)創(chuàng)作，有的和其他學(xué)生合作搭檔。稍作準(zhǔn)備后，學(xué)生就一個(gè)接一個(gè)地表演起來。曲調(diào)真是五花八門，豐富多彩。

2.激情表演無處不在。小學(xué)生的特性是好表現(xiàn)、好動(dòng)、好模仿。因此，在具體操作中，我們不妨讓孩子自選角色表演，通過表演搭建互動(dòng)平臺(tái)。學(xué)生在表演中徜徉心境，在碰撞中迸發(fā)靈感，在身臨其境的感覺中、在師生互動(dòng)對(duì)話中體驗(yàn)詩(shī)的意境。

在閱讀、理解《送元二使安西》全詩(shī)大意的前提下，我展開了如下環(huán)節(jié)的教學(xué)：元二馬上就要赴西北邊疆了，可能要很多年才能再與家人相逢，現(xiàn)在你作為他的家人，你有什么話想對(duì)他說的嗎？誰(shuí)愿意上來表演一下當(dāng)時(shí)的情景。（選五位學(xué)生分別扮演元二、元大、父親、母親、旁觀者）在經(jīng)過一段時(shí)間準(zhǔn)備后，五位學(xué)生飽含熱情地把這個(gè)送別的場(chǎng)面表現(xiàn)出來，獲得學(xué)生熱烈的掌聲，原本沉寂的課堂又一次充滿活力。

三、拓展意境的內(nèi)涵，強(qiáng)化靈性

古詩(shī)遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩(shī)意。因此，在教學(xué)中，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體化靜為動(dòng)，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面、鮮艷的色彩、動(dòng)聽的音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩(shī)境。這樣有助于學(xué)生迅速、深刻地理解詩(shī)文、感受詩(shī)境，打造動(dòng)態(tài)課堂。

1.身臨其境顯“美”境。古詩(shī)很講究意境及其韻味，因此，我把古詩(shī)教學(xué)著眼點(diǎn)放在創(chuàng)設(shè)情境上，以激起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生真切地感受詩(shī)人的情感。多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，可為學(xué)生拓寬視野，提供生動(dòng)活潑、具體形象的思維材料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩(shī)意，體會(huì)感情，起到激趣引情的作用。

如古詩(shī)《望廬山瀑布》，我在設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)軟件時(shí)，選擇若干個(gè)相互連接、前后呼應(yīng)的鏡頭，運(yùn)用多媒體，使遠(yuǎn)景、近景、全景交替出現(xiàn)，為學(xué)生提供豐富多彩的圖像。這種教學(xué)效果是一般插圖不能達(dá)到的。如有學(xué)生需要再看的，只要用鼠標(biāo)再擊鍵，就可隨時(shí)欣賞到自己所需的圖像。學(xué)生可在這些聲像的感染下，朗讀詩(shī)文，逐句體味，感受詩(shī)中美的景色、美的語(yǔ)言，從而產(chǎn)生情感的共鳴。

2.輕松幽默入“趣”境。為了讓學(xué)生較容易地理解詩(shī)文，在設(shè)計(jì)多媒體課件時(shí)，可以運(yùn)用鼠標(biāo)靈活地拖動(dòng)詩(shī)句的前后位置，且具有判斷功能。學(xué)生在理解詩(shī)句時(shí)，可以任意調(diào)換詞語(yǔ)的順序，如果拖對(duì)詞序，屏幕便會(huì)顯示一個(gè)紅彤彤的蘋果和一句“您做對(duì)了！獎(jiǎng)你一個(gè)大蘋果”的鼓勵(lì)語(yǔ)言；如果錯(cuò)了，屏幕也會(huì)顯示“別灰心，請(qǐng)?jiān)賮怼钡奈淖?。如《早發(fā)白帝城》的第一行詩(shī)“朝辭白帝彩云間”是倒裝句，理解時(shí)要適當(dāng)調(diào)換上下詞序才容易接受，學(xué)生只需通過如此操作，就能理順句子，較容易地理解它的意思，讀懂全詩(shī)。

當(dāng)然，這一實(shí)踐和探索只是一個(gè)引子，很多地方仍然存在不足。沒有最好，只有更好，這個(gè)理念會(huì)一直鞭策一線語(yǔ)文教師。我們以此為起點(diǎn)，不斷增強(qiáng)古詩(shī)對(duì)學(xué)生的磁性引力，不斷引領(lǐng)學(xué)生共創(chuàng)更具活力的古詩(shī)教學(xué)課堂，提高古詩(shī)教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建華編著.語(yǔ)用學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用.杭州大學(xué)出版社.

第5篇：體驗(yàn)式教學(xué)策略研究范文

雖然歷史學(xué)是一門比較傳統(tǒng)的學(xué)科，但它也有自己的綜合性特點(diǎn)，它包含社會(huì)科學(xué)的大部分，是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)平臺(tái)。不過，由于歷史學(xué)中的其它旁系為了證明自己的獨(dú)立性、規(guī)范性、價(jià)值性和擺脫對(duì)主干的依賴性，漸漸從歷史學(xué)中分離了出來。人們對(duì)歷史學(xué)的態(tài)度也漸漸趨于冷漠。出現(xiàn)這種現(xiàn)象與社會(huì)中“經(jīng)濟(jì)唯一”的意識(shí)有非常大的關(guān)系。如今社會(huì)中的用人單位在招聘人員時(shí)，也會(huì)著重招聘應(yīng)用性人才，因?yàn)檫@種社會(huì)需要，使得高校教育進(jìn)入了一個(gè)較大誤區(qū)，高校為了滿足社會(huì)的需要，重視培養(yǎng)應(yīng)用性人才，往往會(huì)忽略歷史學(xué)這樣的學(xué)科。

2提高高校歷史教育的重要性

2.1樹立民族精神的必要性

民族精神的樹立離不開歷史教育，中華民族的發(fā)展進(jìn)步也離不開歷史，它是一種精神力量，指引著中華民族的發(fā)展進(jìn)步。中華上下5000多年的歷史文明，讓歷史教育成為了我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化之一，并且歷史教育最重要的功能在于以史為鑒。我國(guó)高校的歷史教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的歷史文化知識(shí)、多向思維能力和提高學(xué)生的人文素質(zhì)等。歷史教育就是研究過去，獲得經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，促進(jìn)中華民族健康發(fā)展。

2.2急需現(xiàn)代化人才

現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)在不斷轉(zhuǎn)型，多元化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化等讓社會(huì)對(duì)人才的需求量也越來越大，對(duì)人才的要求也越來越高。如今社會(huì)上所要招聘的人才不會(huì)是過去那樣只會(huì)動(dòng)手的蠻干型人才，如今社會(huì)急需的是技術(shù)型+理論型的綜合人才。不僅要具備過硬的專業(yè)技能，還要擁有較好的綜合素質(zhì)，例如：理論知識(shí)，人文素質(zhì)等。所以，高校要緊跟時(shí)展的腳步，更換教育思想觀念，對(duì)歷史教育加以重視，讓學(xué)生通過掌握歷史知識(shí)，培養(yǎng)其人文素質(zhì)，提高文化修養(yǎng)，為自身未來的發(fā)展墊好基石，讓自己朝著現(xiàn)代化人才發(fā)展進(jìn)步。

2.3加強(qiáng)愛國(guó)主義的要求

國(guó)家開展教育的主要內(nèi)容在于弘揚(yáng)愛國(guó)主義，讓高校學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，對(duì)其樹立遠(yuǎn)大理想和奮進(jìn)目標(biāo)有極大的促進(jìn)意義。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展軌跡是有歷史記錄的，注重歷史教育，會(huì)讓學(xué)生更加了解我國(guó)的歷史文化，認(rèn)識(shí)到如岳飛、梁紅玉這樣的英雄豪杰，提高高校學(xué)子的愛國(guó)熱情。

3提高高校歷史教學(xué)的方法

3.1要求歷史教育工作者拓展視野

通過歷史教育者在了解教學(xué)要求的基礎(chǔ)上，關(guān)注熱點(diǎn)，拓展教育視野，加強(qiáng)教育的實(shí)踐性和社會(huì)性，展現(xiàn)出歷史教育的綜合特點(diǎn)，教育與眾多學(xué)科融合，使其跟上時(shí)代腳步，突出人才的優(yōu)勢(shì)。

3.2要求歷史教育工作者整合歷史資源

歷史資源是紛雜繁多的，具有豐富性、生動(dòng)性等特點(diǎn)，歷史教育工作者不僅能賞析歷史教育資源，還要具備發(fā)現(xiàn)教材背后的歷史教育資源。同時(shí)要求歷史教育工作者。在教學(xué)方法上進(jìn)行多方面創(chuàng)新，利用影像、圖片、科學(xué)研究成果、問題動(dòng)態(tài)等方式展開教學(xué)，并充分運(yùn)用這些資源，由此培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、動(dòng)手能力等，使之達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維的歷史教學(xué)目標(biāo)。

第6篇：體驗(yàn)式教學(xué)策略研究范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)效能策略

效能的意思是達(dá)到系統(tǒng)目標(biāo)的程度，或系統(tǒng)期望達(dá)到一組具體任務(wù)要求的程度。電視上經(jīng)常有這樣一則廣告：“買藥不要看廣告，要看療效！”這同樣適用于教學(xué)——“課好不好，看實(shí)效！”提升課堂的效能，就要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)即知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

民族地區(qū)提升教學(xué)效能面臨諸多困難

一、宗教影響宗教作為少數(shù)民族生活中不可缺少的部分，影響著他們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式、生活方式以及道德觀念等諸多方面。教育作為傳播思想意識(shí)、文化知識(shí)的主要手段，受宗教的影響則更大。而要提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量就要走出民族特色之路。

二、講土話 東鄉(xiāng)族目前只有本民族語(yǔ)言，沒有本民族文字，而聚居于邊遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族完全以本民族語(yǔ)言進(jìn)行交際，不懂漢語(yǔ)。要在這樣的地區(qū)提升教學(xué)效能，首先要使雙方語(yǔ)言交流通暢，再想法提高文化知識(shí)。

三、經(jīng)商意識(shí)少數(shù)民族群眾封閉、保守的思想觀念，使他們看不到教育會(huì)給他們的生活帶來多大改變。有的反而成為一種負(fù)擔(dān)。孩子輟學(xué)嚴(yán)重，在校也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，失學(xué)后大都做生意。處在這種狀態(tài)中的教育，無異于進(jìn)人了“死胡同”。

“有效教學(xué)”論——提升課堂教學(xué)效能的理論支持

有效教學(xué)(effective tcaching)理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，是“教學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)”之爭(zhēng)的直接產(chǎn)物，受到美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)教學(xué)效能核定，否定教學(xué)是教師一種個(gè)性化的、沒有“公共的方法”的行為，一種“憑良心行事”的約定俗成的行為。

提升課堂教學(xué)效能——有效教學(xué)是關(guān)鍵

一、教師的積極傾聽能力——有效教學(xué)的基本心理能力。作為老師，怎樣設(shè)身處地從對(duì)方角度去思考問題，去傾聽學(xué)生的心聲，確實(shí)是一種很難做到的而又是不可缺少的衡量教師教學(xué)是否有效的心理能力之一，這種能力是需要經(jīng)常鍛煉的。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性，教師應(yīng)該逐漸做到從對(duì)學(xué)的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注，從對(duì)結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)^程的關(guān)注，從對(duì)獨(dú)白的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)對(duì)話的關(guān)注，正如一句古訓(xùn)所說：“傾聽學(xué)生的意見與心聲，就像你希望學(xué)生傾聽你的意見與心聲那樣?！?/p>

二、教師的教學(xué)效能感——有效教學(xué)的動(dòng)力保證。教師的教學(xué)效能感指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判定。是教師的自我畫像，是教師的自我評(píng)價(jià)能力的表現(xiàn)，它能極大地影響和改變教師的教學(xué)行為。研究表明，教師教學(xué)效能感是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的重要影響因素，教師的教學(xué)效能感與他們的教學(xué)效果存在密切的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)證明效能感高的教師在完成教學(xué)任務(wù)，教好學(xué)生等方面表現(xiàn)得更為出色。

三、教師的批判反思能力——有效教學(xué)的根本指標(biāo)。敢于經(jīng)常反思過程的教師，正是象臨產(chǎn)的母親經(jīng)過終身難忘的陣痛后才感受了新生的活力。他們有一種興奮的感受，認(rèn)為自己的實(shí)踐是有目的的。在參與實(shí)驗(yàn)過程中，他們能夠正確理解和對(duì)待教師的權(quán)威，打破了傳統(tǒng)的權(quán)力機(jī)制和師生關(guān)系，通過自由民主的教學(xué)對(duì)話創(chuàng)造了和諧的情感氛圍，促進(jìn)了學(xué)生進(jìn)行最有效的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該把有效教學(xué)當(dāng)作一種觀念，具備不斷反思自己的教學(xué)行為的意識(shí)。

四、教師的因材施教能力——積極進(jìn)行有效教學(xué)的核心。認(rèn)真研究民族學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握學(xué)情。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)一定要在研究學(xué)生實(shí)際和教材實(shí)際的基礎(chǔ)上，將教學(xué)活動(dòng)聚焦在有限的目標(biāo)內(nèi)，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，提高教學(xué)實(shí)效。聯(lián)系實(shí)際學(xué)情，作好教學(xué)預(yù)設(shè)。它是為教學(xué)服務(wù)的，理想的教學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)著眼于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)生現(xiàn)狀為起點(diǎn)，以學(xué)生的發(fā)展為目的。研究教學(xué)過程，預(yù)設(shè)彈性教案。

五、教師給學(xué)生靈活多樣練習(xí)的能力——有效教學(xué)的實(shí)踐體現(xiàn)。所謂靈活的作業(yè)練習(xí)是指能訓(xùn)練學(xué)生數(shù)學(xué)思維的練習(xí)，所謂多樣的練習(xí)是指設(shè)計(jì)探險(xiǎn)、尋寶、解難等活動(dòng)，開展口頭練習(xí)、選擇、補(bǔ)缺題……習(xí)題形式的多樣。教師既要研究課后習(xí)題，又要站在學(xué)生的角度，揣摩學(xué)生學(xué)習(xí)課文可能會(huì)遇到的問題，制定出合理的教學(xué)目標(biāo)，再參考、借鑒別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，在自己的教學(xué)預(yù)案中充分引導(dǎo)學(xué)生深入研究，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓即將實(shí)施的多邊對(duì)話充滿激情與智慧，充滿情感的交流與心靈的溝通。

（一）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計(jì)練習(xí)。那種盲目的、機(jī)械的、重復(fù)的練習(xí)往往是無益。我們?cè)诰毩?xí)設(shè)計(jì)中，目的性和針對(duì)性往往是相結(jié)合的，既要有目的性，更有針對(duì)性，所有的練習(xí)設(shè)計(jì)都應(yīng)充分體現(xiàn)因材施教、因人施教、分層施教的原則。

（二）設(shè)計(jì)有層次和整體性相結(jié)合的練習(xí)。練習(xí)設(shè)計(jì)的好壞，直接體現(xiàn)在練習(xí)的層次性中。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程按照循序漸進(jìn)的原則，精心設(shè)計(jì)練習(xí)層次，這既是學(xué)生能力轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律所制的，又是學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的反映。

（三）設(shè)計(jì)趣味性和開放性相結(jié)合的練習(xí)。我們都知道：興趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)可以起到定向、保持和強(qiáng)化的作用。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)一旦產(chǎn)生了濃厚的興趣，就可以在課堂練習(xí)中主動(dòng)地、輕松地、持久地、集中地投入到練習(xí)中來，這樣有助于學(xué)生知識(shí)能力的提高。

提升課堂教學(xué)效能的設(shè)想

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，然而，課堂教學(xué)的改革必須要有與之相應(yīng)的教育思想和管理思想。學(xué)校的德育教育、勵(lì)志教育、文化藝術(shù)教育、陽(yáng)光體育活動(dòng)等，都是營(yíng)造“幸福校園”的必要因素，也給課堂教學(xué)源源不斷地補(bǔ)充著“氧氣”。學(xué)校要成立管樂團(tuán)、武術(shù)隊(duì)、舞蹈隊(duì)等學(xué)生社團(tuán)，活躍著校園氣氛，豐富著師生們的生活，如果舍棄了校園的道德修養(yǎng)和文化感染，舍棄了陽(yáng)光體育和藝術(shù)熏陶，那么，課堂教學(xué)就會(huì)成為枯燥的說教，成為死板的傳授，成為功利的敲門磚，也不會(huì)有真正的課堂教學(xué)。

參考書目

1、《教學(xué)論》李秉德主編

第7篇：體驗(yàn)式教學(xué)策略研究范文

關(guān)鍵詞：高中體育；教學(xué)方法；創(chuàng)新；策略

在高中體育教學(xué)中，教學(xué)效果的提升需要從教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)手段的創(chuàng)新方面來進(jìn)行，這也是高中體育教師所面臨的主要問題。在提倡體育教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)思路和觀念想方設(shè)法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，采用多變的教學(xué)手段，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的主旋律，在教學(xué)中也不例外，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，因此，教師要在教學(xué)的過程中，采用藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)方法，營(yíng)造出輕松和諧的教學(xué)氛圍，挖掘一切資源，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能及意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一、分層教學(xué)的實(shí)施

1.采用分層教學(xué)

高中體育教學(xué)中需要向?qū)W生灌輸分層教學(xué)的意義，對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行定位，讓學(xué)生明白人的意志能力及身體素質(zhì)本身就存在差異。實(shí)施分層教學(xué)是為了給每一個(gè)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的目標(biāo)，從而使體育訓(xùn)練更好地開展起來?？梢詫W(xué)生劃分為幾個(gè)等級(jí)：身體素質(zhì)比較好的且具有特長(zhǎng)的學(xué)生可以分為一級(jí)，占總學(xué)生比例的5%；體質(zhì)較好，能夠?qū)τ?xùn)練內(nèi)容輕松完成的學(xué)生歸為二級(jí)，占總學(xué)生比例的30%左右；體質(zhì)與運(yùn)動(dòng)技巧一般的，但是通過努力能夠完成體育訓(xùn)練內(nèi)容的分為三級(jí)，占總學(xué)生比例的45%左右；體質(zhì)弱，運(yùn)動(dòng)技巧差以及存在生理缺陷的學(xué)生歸為四級(jí)，占總學(xué)生比例的20%左右。

2.培養(yǎng)學(xué)生的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

在體育教學(xué)大綱要求的課程以外，體育教師還可以組織有利于培養(yǎng)學(xué)生合作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的活動(dòng)。如，小組研討、競(jìng)爭(zhēng)游戲、即興發(fā)言、情景模擬等。在教學(xué)中引入評(píng)價(jià)教學(xué)法，讓競(jìng)爭(zhēng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行創(chuàng)新，使課堂變得活躍，從而激發(fā)起學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。沒有競(jìng)爭(zhēng)就沒有發(fā)展，也同樣適用于體育教學(xué)過程，在體育教學(xué)的過程中，融入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過教學(xué)評(píng)價(jià)來對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，這個(gè)過程需要教學(xué)過程的支持，如果沒有良好的教學(xué)過程，創(chuàng)新無從體現(xiàn)，所培養(yǎng)出的人才的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)也體現(xiàn)不出來，教學(xué)的效果很難得到檢驗(yàn)。所以，要通過教學(xué)過程中的競(jìng)爭(zhēng)與合作，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。

二、教學(xué)策略的選擇

1.分組競(jìng)賽

在教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生進(jìn)行競(jìng)賽，營(yíng)造濃郁的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力及身體素質(zhì)差異，在分層教學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生按照要求進(jìn)行分組，如果此時(shí)讓學(xué)生自己?jiǎn)为?dú)進(jìn)行訓(xùn)練，那么就很難激發(fā)起學(xué)生的興趣。因此，在分組訓(xùn)練的同時(shí)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓學(xué)生參與到競(jìng)賽中，從而使體育項(xiàng)目的訓(xùn)練高效地開展起來。如果某一層的學(xué)生人數(shù)較少，可以直接進(jìn)行訓(xùn)練競(jìng)賽。例如，如果一級(jí)學(xué)生的人數(shù)比較多，可以分為多個(gè)小組進(jìn)行訓(xùn)練，一般每組5個(gè)學(xué)生為最佳。訓(xùn)練活動(dòng)要保證在學(xué)生的能力允許范圍內(nèi)展開，在教學(xué)中營(yíng)造出你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)局面。學(xué)生在參與的過程中，也可以交流心得、合作學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)技巧提高的目的。

2.動(dòng)態(tài)管理

學(xué)生上進(jìn)心理的激發(fā)需要建立在體驗(yàn)成功的喜悅基礎(chǔ)上，因此，對(duì)不同層次的學(xué)生根據(jù)不同的考核目標(biāo)進(jìn)行考核，從而使每一個(gè)層次的學(xué)生都能夠感受到成功的快樂。分層教學(xué)的意義在于：一方面，能夠使教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的實(shí)際水平相適應(yīng)，對(duì)學(xué)生間的差異能夠兼顧；另一方面能夠使學(xué)生得到充分的發(fā)展，在一定程度內(nèi)體驗(yàn)到成功的喜悅，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的信心與興趣。因此，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層管理的同時(shí)，也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理。分層教學(xué)開展的目的就是為了使學(xué)生得到充分的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生向更高層次的目標(biāo)邁進(jìn)，對(duì)于部分已經(jīng)超過上一層次的考核要求或者已經(jīng)達(dá)到上一層次考核要求的學(xué)生，教師要對(duì)這部分學(xué)生及時(shí)進(jìn)行層次的調(diào)整，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、倡導(dǎo)快樂體育教學(xué)

1.教學(xué)內(nèi)容的精選

在進(jìn)行教材及教學(xué)內(nèi)容的選擇時(shí)，要以學(xué)生的身心發(fā)展為依據(jù)，選擇適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的教材及內(nèi)容，同時(shí)，也要與學(xué)生的體育興趣及需求相符合。如，在籃球教學(xué)中，關(guān)于技戰(zhàn)術(shù)方面的教學(xué)內(nèi)容有很多，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，不可能把每一個(gè)方面都訓(xùn)練到，所以，教師要根據(jù)學(xué)生的需求和基礎(chǔ)對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行選擇，注重實(shí)用性，如，可以多訓(xùn)練運(yùn)球技術(shù)及投籃技術(shù)等。像運(yùn)球后轉(zhuǎn)身、胯下運(yùn)行及背后運(yùn)球的難度相對(duì)比較大，在課堂中只作簡(jiǎn)單的介紹即可，不需要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。而對(duì)于其他重點(diǎn)內(nèi)容，就需要學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，力爭(zhēng)讓學(xué)生學(xué)以致用，并且在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮其內(nèi)在潛能。

2.用戰(zhàn)術(shù)吸引學(xué)生

在采用創(chuàng)新型教學(xué)方法的時(shí)候，并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適合，因此，教學(xué)方法的選擇應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。例如，以足球課堂為例，由于足球和戰(zhàn)術(shù)的變化存在直接的關(guān)系，所有對(duì)比賽中隊(duì)員的技戰(zhàn)術(shù)水平要求是比較高的，如，相互之間的配合、位置的變化等。在體育課教學(xué)中，舉行足球比賽，能夠讓學(xué)生充分鍛煉球技，并享受比賽的過程。為了取得比賽的勝利，學(xué)生會(huì)不停地在球場(chǎng)上來回奔跑，不但要與對(duì)方球員進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，還要和本方隊(duì)員進(jìn)行配合。學(xué)生在心理上、生理上都高度融入比賽中，也能體驗(yàn)參與比賽的愉悅感。除此以外，還要教育學(xué)生不要過度關(guān)注比賽的結(jié)果，勝利了不能驕傲，輸了也不能氣餒，力爭(zhēng)下次比賽的勝利，要以平和的心態(tài)對(duì)待體育比賽。

3.適當(dāng)強(qiáng)度的訓(xùn)練

在高中體育教學(xué)中，倡導(dǎo)快樂體育，開展陽(yáng)光體育教學(xué)活動(dòng)，其實(shí)現(xiàn)的形式就是創(chuàng)造一種寬松、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生全身心地投入到體育運(yùn)動(dòng)的過程中。通過設(shè)計(jì)好的教學(xué)內(nèi)容及既定的教學(xué)目標(biāo)，不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)一定高度訓(xùn)練方法，還要讓學(xué)生對(duì)體育產(chǎn)生興趣，從而得到心理和生理兩方面的培養(yǎng)和鍛煉，最終養(yǎng)成終生體育鍛煉的習(xí)慣。例如，在足球比賽中，運(yùn)動(dòng)量非常大，而且比賽的對(duì)抗性也比較強(qiáng)，因此對(duì)學(xué)生的體能方面的要求也比較高，此外還要有過硬的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)要求，只有具備了這些因素，學(xué)生才能在比賽中享受高層次的運(yùn)動(dòng)樂趣。這些因素都是需要教師在日常教學(xué)中，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，在組織比賽時(shí)，按照實(shí)際情況，把握好訓(xùn)練的強(qiáng)度。

對(duì)于學(xué)校而言，在體育教學(xué)中，應(yīng)該發(fā)揮其引導(dǎo)、解決問題的作用，對(duì)體育教學(xué)中存在的一些問題應(yīng)該給予扶持和解決的措施，為體育教師排除困難，從而使體育教學(xué)更具有成效。對(duì)于高中體育教師而言，要按照體育教學(xué)大綱的標(biāo)準(zhǔn)來制訂教學(xué)的內(nèi)容及教學(xué)方法，當(dāng)然，可以根據(jù)大綱要求適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行變革，不能一味追求與大綱的一致，使教學(xué)陷入僵化。綜上所述，作為學(xué)校和教師需要共同做到的時(shí)要采取創(chuàng)新型的教學(xué)策略，實(shí)事求是、因材施教，體現(xiàn)出體育教學(xué)的進(jìn)步性與科學(xué)性，從根本上促進(jìn)高中體育教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：體驗(yàn)式教學(xué)策略研究范文

關(guān)鍵詞：教師學(xué)習(xí)共同體 學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo) 合作學(xué)習(xí) 自我反思

教師學(xué)習(xí)共同體是教師成長(zhǎng)的沃土，蘊(yùn)涵著豐富的實(shí)踐智慧。有效的教師學(xué)習(xí)共同體是扎根在教師心靈深處的組織，教師在團(tuán)隊(duì)中獲得自我認(rèn)同、取得同伴信任、體會(huì)合作互助氛圍、彼此交流內(nèi)心體驗(yàn)、碰撞思維火花、領(lǐng)略團(tuán)隊(duì)力量、收獲個(gè)人發(fā)展。構(gòu)建一個(gè)適宜教師專業(yè)化成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)共同體，不但能夠給教師提供良好的理論知識(shí)學(xué)習(xí)的空間，更加能夠讓教師獲得跟同伴交流的機(jī)會(huì)。構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的核心就在于建立能夠激發(fā)教師實(shí)踐智慧的教師團(tuán)隊(duì)，讓教師能夠在其中獲得內(nèi)心力量的覺醒，為自己的發(fā)展找到內(nèi)部動(dòng)力，從而獲得持續(xù)不斷的進(jìn)步以及終身的發(fā)展。

真正的教師學(xué)習(xí)共同體應(yīng)該是動(dòng)態(tài)生成的、形式多樣的，但是核心內(nèi)涵則包括成員共同的目標(biāo)、開放合作的文化、反思實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式以及扁平化的管理模式。本研究就構(gòu)建良好有效的教師學(xué)習(xí)共同體提出以下行動(dòng)策略：

1.構(gòu)建共同愿景

打造教師學(xué)習(xí)共同體的首要步驟就是建立教師的共同愿景，讓教師對(duì)于共同愿景產(chǎn)生認(rèn)同，并且愿意為之努力。共同愿景是考慮到每個(gè)個(gè)體的發(fā)展需要結(jié)合組織實(shí)際提出的，是符合事物發(fā)展規(guī)律并且具有前瞻性的。樹立共同的教育信念，建立雙贏的發(fā)展目標(biāo)是教師學(xué)習(xí)共同體的建立保證，只有個(gè)體都愿意為同一個(gè)目標(biāo)奉獻(xiàn)努力的時(shí)候，團(tuán)體的力量才能發(fā)揮到最大。共同愿景是教師學(xué)習(xí)共同體的基石。只有教師能夠從內(nèi)心深處認(rèn)同共同愿景，并且能夠跟自我發(fā)展目標(biāo)結(jié)合在一起，不斷努力，學(xué)習(xí)共同體才能保持持久的動(dòng)力。共同愿景是構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體的基礎(chǔ)。

2.打造合作文化

學(xué)習(xí)共同體的成長(zhǎng)需要教師合作文化的影響。教師的合作文化是教師之間齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)的表現(xiàn)，是基于教師之間開放民主、相互信賴、相互支持所形成的一種關(guān)系形式。教師合作文化使教師處于一個(gè)充滿民主平等的氛圍中，相互學(xué)習(xí)、交流分享他們各自的專長(zhǎng)，從而共同促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。只有在民主開放共享的空氣中，才能勃發(fā)出有效教師學(xué)習(xí)共同體的種子。構(gòu)建一個(gè)教師之間同伴互助、相互依賴、相互欣賞、互相支持和合作的專業(yè)共同體，促使共同體中的成員分享不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，從而尋求一條促進(jìn)教師持續(xù)發(fā)展的新的途徑。

3.學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)者引領(lǐng)

學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是個(gè)多面手，能為學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展完善保駕護(hù)航。學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)自身應(yīng)該是一個(gè)樂于學(xué)習(xí)的人，應(yīng)該是一個(gè)善于傾聽、鼓勵(lì)成員的人，應(yīng)該是有遠(yuǎn)大理想并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)付諸實(shí)踐的人。正如一位校長(zhǎng)所說：“我覺得校長(zhǎng)的主要作用就是給學(xué)校老師營(yíng)造一個(gè)能夠讓他們感覺幸福的環(huán)境，他們能夠在這個(gè)環(huán)境中有所發(fā)展，有所進(jìn)步，我就感到滿足了?！睂W(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)者必須具備多種能力才能促進(jìn)組織的進(jìn)步：具備不斷學(xué)習(xí)的開放態(tài)度以及不斷學(xué)習(xí)的能力，能夠不斷反思個(gè)人的價(jià)值觀并調(diào)整個(gè)人的行為；擁有敏銳的觀察力與果敢的決策能力，同時(shí)要有為組織變革發(fā)展設(shè)計(jì)道路、思考與溝通的能力，能夠激發(fā)組織成員的學(xué)習(xí)愿望并形成組織的共同愿景；具有奉獻(xiàn)精神，為提升組織的學(xué)習(xí)能力做出表率；重視非權(quán)力影響力，把學(xué)習(xí)和激勵(lì)學(xué)習(xí)作為領(lǐng)導(dǎo)影響力的根源。只有擁有高素質(zhì)的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)才能帶領(lǐng)學(xué)習(xí)共同體走向成功。

4.合作-反思的學(xué)習(xí)方式

合作交流是教師教研活動(dòng)的重要方式，具體表現(xiàn)在教師教研活動(dòng)的方方面面上，現(xiàn)在靈活多樣的教研活動(dòng)形式為教師的合作發(fā)展和進(jìn)步提供了更加廣闊的空間。集體智慧可以給予個(gè)人發(fā)展更多幫助。教師通過分享資料針對(duì)任務(wù)共同努力，在一定程度上減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)并獲得同伴的心理支持，在工作中結(jié)成良好關(guān)系，形成融洽氣氛。同時(shí)教師之間不定期的、隨時(shí)隨地的交流研討又在常規(guī)的教研活動(dòng)之外給予校本教師教育有力的補(bǔ)充，教師的知識(shí)與能力在與同儕的交流中獲得提高。

反思是當(dāng)今中國(guó)教育界最流行的概念之一，從教師專業(yè)發(fā)展的角度來看，反思不僅是教師必須具備的專業(yè)素質(zhì)，也成為學(xué)校本位的教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑?！敖處焸€(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本研究和促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的三種基本力量”。而自我反思是學(xué)校本位的教師專業(yè)發(fā)展的最基本途徑。人只有把自身的發(fā)展當(dāng)作自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象和自覺實(shí)踐的對(duì)象，才能在完全意義上成為自己發(fā)展的主體，獨(dú)立的自我意識(shí)和自我控制能力的形成，可以把個(gè)體對(duì)自身發(fā)展的影響提高到自覺的水平。在學(xué)校環(huán)境中，教師的自我反思是圍繞教育教學(xué)實(shí)踐展開的，反思形式可以是多樣的，如記錄教學(xué)隨筆、專業(yè)自我反思、教學(xué)日志等，或者在教研活動(dòng)中教師闡述自己的觀點(diǎn)、聆聽他人發(fā)言并作出評(píng)論的過程，也是一個(gè)自我反思的過程。

教師專業(yè)發(fā)展是教師教育的核心，關(guān)注教師實(shí)踐智慧的發(fā)展是現(xiàn)代教師教育的重要內(nèi)容，促進(jìn)教師發(fā)展、培養(yǎng)教師實(shí)踐智慧的有效策略和方式是要將教師教育的中心下沉，下沉到基礎(chǔ)教育學(xué)校，構(gòu)建校本教師學(xué)習(xí)共同體，教師學(xué)習(xí)共同體通過對(duì)教師實(shí)踐能力的提升以及對(duì)教師自我意識(shí)的點(diǎn)醒，促使教師尋找自我發(fā)展的的源動(dòng)力，積累經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自我特點(diǎn)提升教育教學(xué)水平。我們的目標(biāo)是通過構(gòu)建能夠扎根在教師內(nèi)心、能夠激發(fā)教師內(nèi)心力量的學(xué)習(xí)共同體，增進(jìn)和發(fā)展教師的實(shí)踐智慧，促進(jìn)教師可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：體驗(yàn)式教學(xué)策略研究范文

一、多媒體技術(shù)概述

多媒體技術(shù)是利用電腦，借助投影儀講教師所做的包含知識(shí)框架、具體內(nèi)容、圖片及視頻等投放到黑板上的一種現(xiàn)代技術(shù)。多媒體技術(shù)具有信息量大，操作簡(jiǎn)便，節(jié)省時(shí)間，吩咐課堂內(nèi)容，調(diào)動(dòng)課堂氛圍燈優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又有耗時(shí)、信息量過大、缺乏互動(dòng)這些不足。為了更好的發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，要避其缺點(diǎn)，充分發(fā)揮其好處，輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率，保證教學(xué)質(zhì)量。

二、多媒體技術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

因?yàn)闅v史學(xué)科的內(nèi)容多為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、獲得啟發(fā)、歷史事實(shí)等內(nèi)容，僅僅依靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式，運(yùn)用板書，口頭教學(xué)會(huì)讓歷史課堂變得枯燥、無聊，學(xué)生提不起興趣，老師講不生動(dòng)，而且歷史信息中的一些教學(xué)內(nèi)容如圖表依靠傳統(tǒng)教學(xué)方式故事很難表現(xiàn)出來的，而依靠多媒體技術(shù)則很容易就解決了這一問題。多媒體可以集文字、圖片、圖表、視頻圖像于一體，可以變靜為動(dòng)，變無聲為有聲，大大的解決了實(shí)際教學(xué)中所出現(xiàn)的一些尷尬問題。教學(xué)中一些需要通過表格進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，信息量比較大的內(nèi)容通過多媒體將其呈現(xiàn)，直觀、準(zhǔn)確、規(guī)范，大大省去了板書時(shí)間，提高了教學(xué)效率，而且便于學(xué)生整理學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如在學(xué)習(xí)清政府與外國(guó)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的各種條約時(shí)，條約內(nèi)容有很多相似之處，為了避免混淆，需要將這些內(nèi)容比較學(xué)習(xí)、記憶，這時(shí)，就可利用多媒體制作表格，將各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行比較，這樣既方便教師的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)，也便于學(xué)生的記憶，提高教學(xué)效率。多媒體的動(dòng)畫，圖片的呈現(xiàn)，視頻的播放功能也方便了教學(xué)，提高了教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)一節(jié)內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)這件事情有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，深刻的記憶。在學(xué)習(xí)了這一節(jié)內(nèi)容后，播放電視劇或紀(jì)錄片《》，利用視頻加深學(xué)生的記憶，促進(jìn)學(xué)生的理解。同時(shí)，還能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自發(fā)學(xué)習(xí)。另外，歷史學(xué)習(xí)中的年份及對(duì)應(yīng)事件是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)時(shí)間和事件張冠李戴的情況，為了避免錯(cuò)亂，可以利用多媒體制作動(dòng)畫，將各個(gè)事件串聯(lián)起來，加強(qiáng)記憶效果。

三、多媒體教學(xué)方式

利用多媒體給我們的教學(xué)帶來了極大的便利，但也不乏有其不足，有些老師一味地依靠多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，不僅沒有提高教學(xué)效率，而且大大降低了教學(xué)質(zhì)量。這就要求教師正確認(rèn)識(shí)多媒體技術(shù)，多媒體技術(shù)只是輔的教學(xué)手段，而不是主要的教學(xué)方式，在教學(xué)中合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相結(jié)合，再加以創(chuàng)新，才能發(fā)揮新技術(shù)在教學(xué)中的良好作用。

1、運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)活躍的教學(xué)氛圍

一個(gè)良好的氛圍多課堂學(xué)習(xí)的效果是非常明顯的，歷史學(xué)科枯燥、乏味的學(xué)科性質(zhì)讓它學(xué)習(xí)起來是很讓人疲勞的，那如何讓課堂變得生動(dòng)活潑呢。這時(shí)，多媒體就發(fā)揮了巨大的作用，首先，教師上課前，可以準(zhǔn)備一段由課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的小視頻或者是動(dòng)畫或者音樂，在上課之初和課間插入動(dòng)畫或視頻，集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；蛘呤侵谱饕欢闻c教學(xué)有關(guān)的情景視頻，再現(xiàn)歷史情景，請(qǐng)學(xué)生在投影的視頻這一背景下表演、想象，讓學(xué)生置于當(dāng)時(shí)的情境之中，豐富課堂內(nèi)容，提高學(xué)生的民族認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生的理解，提高教學(xué)效果。

2、綜合利用多媒體與傳統(tǒng)教育方法提高教學(xué)質(zhì)量

良好的教學(xué)是將新方法與就方式巧妙地結(jié)合起來所達(dá)到的，在歷史教學(xué)中，我們既要充分利用多媒體，又不能僅靠多媒體。在教學(xué)中，利用多媒體呈現(xiàn)基本的框架及相關(guān)視頻、圖片、圖表，豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，在黑板上進(jìn)行板書，展示課堂較教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用傳統(tǒng)的口頭講述的方式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解釋，而不是僅僅讓知識(shí)呈現(xiàn)在黑板上，而學(xué)生對(duì)知識(shí)豪不理解。多媒體簡(jiǎn)單的知識(shí)呈現(xiàn)不僅不會(huì)提高教學(xué)效果，反而會(huì)讓學(xué)生越發(fā)枯燥，對(duì)學(xué)習(xí)歷史這一學(xué)科提不起興趣，學(xué)習(xí)效率降低，影響教學(xué)。如，在學(xué)習(xí)時(shí)，利用多媒體呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)地圖及交戰(zhàn)雙方資料圖表，在豐富教學(xué)內(nèi)容之余，讓學(xué)生對(duì)圖表進(jìn)行分析，獲得知識(shí)、信息，提高學(xué)生分析圖表的能力。只有合理地利用多媒體，才能發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)起促進(jìn)作用。

3、利用多媒體加強(qiáng)思想道德建設(shè)

學(xué)習(xí)歷史的目的在于牢記歷史，以歷史為借鑒，形成正確的世界觀、人身觀、價(jià)值觀。初中時(shí)的政治學(xué)科承擔(dān)著思想教育的功能，但這并非只是政治這一學(xué)科之責(zé)任，歷史無疑也承擔(dān)著思想教育的功能。歷史教學(xué)中，深入挖掘歷史中的道德教育內(nèi)容，選擇有關(guān)道德教育的歷史題材的影片，對(duì)歷史形成正確的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，增加學(xué)生的民族認(rèn)同感，幫助學(xué)生形成正確的道德價(jià)值觀。

結(jié)語(yǔ)