孝文化的作用精選(九篇)

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第1篇：孝文化的作用范文

[關(guān)鍵詞]地域文化；德育工作；作用

[中圖分類號] G41 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）03-0087-02

地域文化內(nèi)涵豐富，蘊藏著豐富的資源。學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展之路盡在文化育人。而地域文化在文化育人方面有著無法替代的作用，它極具特色、優(yōu)越性和可持續(xù)性。

不斷地向地域文化“問道”，給學(xué)校指明了一條不斷前行的路。我校德育體系的建構(gòu)就是在對地域文化不斷溯源、繼承和發(fā)展中形成的。

一、文化溯源：吸吮地域文化營養(yǎng)，汲取教育智慧

1.千秋文脈――提煉校史文化中的育人元素

校史是一所學(xué)校發(fā)展軌跡的真實記錄，同時也是透視一所學(xué)校的窗口或名片。它是物態(tài)化的史料累積，更是人的活動與精神的凝結(jié)。一所學(xué)校如果注重校史研究，那么其在學(xué)校德育工作中將發(fā)揮巨大的功能。

我校地處柯巖街道仁讓堰，原名“仁讓堰小學(xué)”，有著百年的建校歷史，濃濃的地方文化資源孕育了柯巖悠久的歷史文化。核心文化發(fā)源地仁讓偃，原名“沉釀堰”，屬鑒湖水系中的一座水利工程。據(jù)老一輩相傳，這一段鑒湖的水質(zhì)，最適宜于釀造紹興老酒，當(dāng)?shù)匕傩找惨陨朴卺劸贫勥h近。附近一帶的人們，都紛紛到這兒來學(xué)釀酒的本領(lǐng)。學(xué)成后，就載著這兒的鑒湖水去釀酒，形成了人們之間和諧相處、守望相助、謙讓誠信的風(fēng)氣，沉釀堰由此而得名。后來，因為“沉釀堰”與“仁讓堰”發(fā)音相同，也感嘆于淳樸的民風(fēng)就叫成了“仁讓堰”。

追尋歷史的腳步，“仁”在古代是一種含義極廣的道德觀念。其核心是指人與人相互友愛、互助、同情、對人友善、寬厚等等。“讓”，即不爭，謙虛地禮讓或退讓，是一種謙遜、豁達、高雅的表現(xiàn)。學(xué)校通過研究，將“仁讓”凝結(jié)成“孝、助、信、禮、讓、慧”六字?！叭首尅钡娜宋钠焚|(zhì)，需要我們繼承與發(fā)揚。

學(xué)校的發(fā)展歷史，是一筆財富。提煉校史文化中的育人元素，能找到一個很好的德育切口，使學(xué)校德育有創(chuàng)新、有特色。

2.千年擎天――提煉地域特色中的育人精髓

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。在德育工作中善于抓住地域文化的獨特性，就能使育人文化獨樹一幟。

“云骨一柱青天擎?！薄霸乒恰笔俏∪涣⒂诳聨r大地上的一柱擎天，是國家4A級風(fēng)景區(qū)――柯巖風(fēng)景區(qū)的重要標志。學(xué)校請著名特級教師周一貫老師提煉“云骨精神”，發(fā)掘了“云骨”的文化內(nèi)涵：巍巍云骨，容“志氣、才氣、骨氣、秀氣”于一身，明確了每個巖小學(xué)子努力的方向。

德育工作的主要對象是學(xué)生。我學(xué)校位于“云骨”之側(cè)，得天獨厚，學(xué)生每一年都會進入景區(qū)瞻仰這自然奇觀。學(xué)校提煉“云骨”之育人精髓，將“四氣”精神融入柯巖教育叢林，也成了順其自然的事了。

3.千錘百煉――匯成有地域特色的校本課程

德育校本課程如何編寫？吸吮地域文化營養(yǎng)，汲取教育智慧，為校本課程開發(fā)指明了方向。德育校本課程以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)為目標，讓學(xué)生在生活中去感悟，去建立自己的道德價值觀。結(jié)合地域文化特色，開發(fā)的德育校本課程更能做到“人無我有，人有我精”，更能體現(xiàn)出學(xué)校德育工作的個性。我校研究地域文化為德育校本課程的開發(fā)理清了方向。于是乎，校本課程雛形初現(xiàn)。全書分四大篇章：骨氣篇，愛國愛家，體魄強健，剛正不阿；志氣篇，志存高遠，充滿抱負；才氣篇，滿腹經(jīng)綸，才華橫溢；秀氣篇，不驕不躁，靈動儒雅。

二、文化浸潤：吸納地域文化精髓，浸潤學(xué)生心靈

1.校園文化浸潤學(xué)生的“仁讓”品性

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，并涵蓋學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職工，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。同時，也是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。由于學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的社區(qū)，因而校園文化一般取其精神文化之含義，即學(xué)校共同成員在學(xué)校發(fā)展過程中，逐步形成的包括學(xué)校最高目標、價值觀、校風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為規(guī)范和規(guī)章制度在內(nèi)的精神總和。

所以，我校十分注重校園文化的創(chuàng)建，并主要從以下兩方面進行：一是“云骨”四氣精神“志氣、才氣、骨氣、秀氣”，鑄就學(xué)校精神。學(xué)校的橫聯(lián)，班級的爭章園地，校園石文化，無不彰顯著這一特色。二是取自“云骨精神”之秀氣的“仁愛謙讓”，它沉釀芬芳，追求品質(zhì)，構(gòu)建了人文校園。濃厚的校園文化讓仁讓精神在校園里顯性，使其更直觀。

2.德育活動踐行學(xué)生的“仁讓”品性

德育活動是建立在對因果必然性的認識基礎(chǔ)上的目的性活動，所以，德育目的在德育活動中具有重要作用，德育目的貫穿于活動的全過程。因此我們在開展一系列的德育活動時，都緊緊圍繞著“仁讓”并以此制定目標計劃。

我校是“浙江省紅十字示范學(xué)?！薄笆屑t十字示范學(xué)校”“市廉潔教育示范學(xué)?！薄盃渴肢I愛心，結(jié)對助成才”活動十周年先進集體。學(xué)校積極探索、勇于創(chuàng)新，把紅十字會的工作全面融入學(xué)校的仁讓德育工作中。采取多種活動形式，開展救死扶傷、扶危濟困、尊師愛幼等體現(xiàn)人道主義精神的活動，培養(yǎng)了大量的具有“人道、博愛、奉獻精神”的紅十字優(yōu)秀少年。

在環(huán)境中熏陶，在活動中成長，地域文化不斷浸潤學(xué)生心靈。

三、文化發(fā)展：弘揚地域文化特色，建立德育品牌

1.搭建平臺，建立評價機制

德育需要管理與評價，以提高德育的實效性，推動德育文化的不斷發(fā)展。作為德育管理者的班主任隊伍需要建設(shè)，作為德育被管理者的學(xué)生也需要被評價，在評價中獲得信心與動力。

如我校德育體系中的“小導(dǎo)游”品牌，提出了“星級導(dǎo)游”的評價體系，分成“才藝小導(dǎo)游”“智慧小導(dǎo)游”“風(fēng)尚小導(dǎo)游”“勤快小導(dǎo)游”“體能小導(dǎo)游”五顆星，讓教育學(xué)生的德智體美勞五大目標得以體現(xiàn)。

管理科學(xué)、評價公正又是德育文化維持生命力、不斷發(fā)展的不二法門，我校采用“星級導(dǎo)游”評價體系進行德育評價，并由之生根發(fā)芽，采用一套新的評價體系來約束、管理學(xué)生的品德，不失為一種有效的方法。

2.家校聯(lián)動，成立家長助力團

文化的傳承與發(fā)展中，家長作為教育孩子的關(guān)鍵人物，已經(jīng)成為國內(nèi)外教育界的焦點之一。 學(xué)校如何利用家長的人力、物力、知識和信息等去為教育服務(wù)，成了教育工作者探討的話題。我校根據(jù)德育文化發(fā)展需要成立了家長助力團。

家長助力團在我校德育工作建設(shè)中的優(yōu)勢至少表現(xiàn)在以下三個方面： 一是家長的職業(yè)優(yōu)勢。家長職業(yè)是學(xué)生認識社會的一扇窗口，能為學(xué)校教育教學(xué)提供多種支持和服務(wù)。二是家長的個性優(yōu)勢。不同的家長有不同的興趣愛好，如果將這些家長的個性優(yōu)勢資源整合到德育中，就能取得意想不到的效果。三是家長的地域優(yōu)勢。學(xué)校德育取自地域文化，而我們的家長往往是最為熟悉地域文化的。

第2篇：孝文化的作用范文

關(guān)鍵詞：高等院校；音樂文化；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；積極作用

隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐漸提高，在解決溫飽問題的基礎(chǔ)上，人們更加追求精神生活質(zhì)量，音樂在人們的生活中隨處可見，歡快的音樂旋律可以使人們精神愉悅，緩解工作及生活中的疲勞。所以，社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以使人們的生活質(zhì)量大大提高。高等院校的音樂文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)可以促進社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高等院校開設(shè)音樂專業(yè)越來越多，高校的音樂文化促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，帶動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，提升所在城市的整體社會競爭力。所以，社會及高校的相關(guān)管理部門要重視起高校的音樂文化建設(shè)，避免一切阻礙高校音樂文化建設(shè)的相關(guān)因素，為高校的音樂文化建設(shè)掃清障礙。高校的音樂文化建設(shè)對整個社會產(chǎn)生的積極影響是不勝枚舉的，在發(fā)展過程中，要克服各種困難，保證高校音樂文化建設(shè)的順利進行，使社會文化產(chǎn)業(yè)可以健康有序地發(fā)展。

一、我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

音樂產(chǎn)業(yè)是各個國家對音樂生產(chǎn)制作領(lǐng)域的常規(guī)叫法，由唱片公司、音樂制作公司以及銷售發(fā)行公司組成，而音樂產(chǎn)品的發(fā)行量是衡量一個國家音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要指標。音樂是最容易被人們所接受的文化藝術(shù)形式，音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以給大眾生活帶來樂趣，同時可以帶動國家的經(jīng)濟增長，音樂可以有效地影響人們的精神境界，陶冶情操，對人們的生活具有一定的感染力。我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀如下：首先，我國統(tǒng)一有序的音樂文化體系尚未建成，阻礙了我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展。完善我國音樂文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有深遠的意義，健全的音樂文化市場可以促進音樂市場要素的自由流動，不斷擴展音樂文化的發(fā)展空間，實現(xiàn)音樂文化資源的優(yōu)化配置。我國音樂文化市場發(fā)育還不夠完善，產(chǎn)品市場、銷售市場不夠發(fā)達，文化制作市場也比較滯后，這些現(xiàn)象都會嚴重阻礙音樂文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與流通，限制了文化市場的深入發(fā)展。其次，對于我國豐厚的文化資源不能夠得到充分利用，我國音樂文化資源比較豐富，民族音樂文化更加豐富多彩，各個地區(qū)所流傳的音樂作品非常珍貴，需要我們來傳承與保護，現(xiàn)代音樂方面，思想流派異彩紛呈，但是這些有效的音樂文化資源很少得到開發(fā)與利用。所以，如何開發(fā)音樂文化產(chǎn)業(yè)，把音樂文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是當(dāng)前所面臨的嚴峻問題。最后，我國音樂文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)比較滯后，在幾年前，就有人大代表提出了議案，建議制定健全的音樂文化市場法規(guī)，解決文化管理跟不上的問題，由于各個部門利益的紛爭，職能管理較差等因素，我國音樂文化管理法至今尚未完善。所以，根據(jù)依法治國的基本方略與大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，要盡快地提出促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，使得音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有法可依，提高黨的執(zhí)政能力，集中力量推進我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大。

二、高校音樂在發(fā)展過程中的阻礙因素

1.師資力量薄弱。我國開設(shè)音樂相關(guān)專業(yè)的高校比較多，但是缺乏高水平的音樂師資隊伍，與高校的思維認知以及經(jīng)濟實力都存在一定的關(guān)聯(lián)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，所以高校在科技方面的相關(guān)專業(yè)比較重視。所以，文化類的學(xué)科發(fā)展不作為主要的發(fā)展投入對象，學(xué)校不會花費大量的資金來引進高水平的音樂師資力量。許多學(xué)校由于教育經(jīng)費有限，所以無法給學(xué)生們配置該水平的音樂指導(dǎo)教師，嚴重影響學(xué)生們綜合水平的提高，阻礙了我國高校音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有高水平的師資隊伍才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的音樂人才。所以，音樂專業(yè)師資力量薄弱是阻礙我國高校音樂文化發(fā)展的重要因素。2.資金供給不足。目前，教育界的教育經(jīng)費比較缺乏，而高校音樂專業(yè)所需教育資金投入比較大，給高校的辦學(xué)帶來一定的壓力。資金不足的問題嚴重阻礙我國高校音樂文化的發(fā)展，與音樂相關(guān)的設(shè)施不夠健全，資源配置不夠完善，在一定程度上打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了學(xué)生們對音樂的熱情。而高校音樂專業(yè)學(xué)生是未來音樂文化的建設(shè)者和主力軍，所以激發(fā)學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性與積極性尤為重要，只有參與到教育教學(xué)中來，學(xué)生才能真正理解音樂的內(nèi)涵。高校要加大音樂專業(yè)教育資金的投入，通過各種渠道融資，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與平臺，達到高校辦學(xué)的真正目的，實現(xiàn)高校音樂專業(yè)學(xué)生音樂素質(zhì)的整體提升，為學(xué)生們進入社會打下堅實的知識基礎(chǔ)與實踐經(jīng)驗。3.學(xué)生自身素質(zhì)較差。伴隨著我國高校擴招政策的實施，音樂人才質(zhì)量整體有所下降，學(xué)生們的基礎(chǔ)水平參差不齊，給日后的教學(xué)帶來一定的麻煩，基礎(chǔ)差的學(xué)生不能夠領(lǐng)略音樂的內(nèi)涵，在日常學(xué)習(xí)中，跟不上教學(xué)進程，接受與理解能力差，漸漸地對自身失去了信心，對音樂失去了興趣，嚴重影響高校音樂課堂效率，對高校的音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。對于學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的學(xué)生來講，要有天賦，要有基礎(chǔ)，要有勤奮的精神，不斷挖掘與探索音樂中的奧妙，積極地掌握音樂文化基礎(chǔ)知識與傳播技能，發(fā)揚我國高校音樂文化產(chǎn)業(yè)精神，帶動我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。4.缺乏社會實踐。對于高校音樂專業(yè)來講，是實踐性比較強的一門專業(yè)，當(dāng)前的音樂專業(yè)教育還是拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，無法實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與個性化發(fā)展，由于網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，學(xué)生們接觸音樂文化的渠道非常便利，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)進行音樂的欣賞與學(xué)習(xí)，大學(xué)生是推動音樂文化創(chuàng)新與發(fā)展的主要力量，一定要全面提升自身的綜合素質(zhì)，走進社會，參與社會實踐活動，在實踐過程中提升所學(xué)知識的扎實程度，做到理論與實踐緊密結(jié)合，在實踐中發(fā)掘自身的不足，高校要加強學(xué)生參加社會實踐活動的提議，鼓勵學(xué)生們走出去，提前地接觸社會，為畢業(yè)后從事工作或音樂道路打下堅實的基礎(chǔ)。

三、高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所起到的積極作用

1.促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。隨著我國經(jīng)濟社會的逐漸發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提高，所以開始逐漸地追求精神文化生活，使得我國文化產(chǎn)業(yè)市場呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的生機。在我國文化產(chǎn)業(yè)鏈中，音樂文化占據(jù)主要地位，音樂文化比較活躍輕松，可以使人們放松緊張的生活壓力，緩解壓抑的心情，是非常貼近人們生活的一項文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，音樂已經(jīng)成為了人們抒感的工具，高校音樂文化是我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的重要傳播環(huán)節(jié)，高等院校對音樂人才的培養(yǎng)以及發(fā)展音樂文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)了支撐的地位，高校在培養(yǎng)音樂專業(yè)人才的同時，把音樂知識進行了有效的傳授，同學(xué)們獲取了專業(yè)的音樂傳播技巧，掌握大量的音樂專業(yè)知識，可以進入相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，參與音樂文化傳播的相關(guān)事宜，對于音樂文化的傳播與發(fā)展非常有利，把先進的音樂文化傳播給人們，最大限度地滿足人們對音樂文化的需求，帶動我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。2.提升城市的整體競爭力。目前來看，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為城市綜合競爭力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)可以帶動整個城市的發(fā)展，并且呈現(xiàn)不斷增長的趨勢，高校音樂文化培養(yǎng)了專業(yè)的音樂人才，傳播了音樂文化，帶動著城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校的音樂文化直接影響著所在城市綜合競爭力，積極促進當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的進步，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟實力的有效提升，實現(xiàn)城市綜合競爭力的整體提升。3.豐富人們的精神文化生活。高校音樂文化是我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的核心部分，有效地促進我國音樂文化的繁榮與發(fā)展。隨著人們生活質(zhì)量的逐漸提高，人們對文化生活的需求已經(jīng)越來越緊迫，音樂文化也隨著社會的發(fā)展逐漸走進了人們的生活，已經(jīng)成為人們精神文化生活的一個重要組成部分。高校的音樂文化建設(shè)為社會培養(yǎng)了高水平的音樂人才，這些人才把自身的專業(yè)知識與社會對音樂文化的需求做了完美結(jié)合，從而更加適應(yīng)了人們的需求，豐富了人們的精神文化需求，改善了人們的生活質(zhì)量，使音樂文化在社會上產(chǎn)生了積極的作用，形成了健康的藝術(shù)氛圍。

四、結(jié)語

我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)面臨著良好的發(fā)展機遇，其發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮?。近幾年來，國家教育部門也先后出臺了相關(guān)政策，推動高校音樂教育的改革，使學(xué)生真正地學(xué)以致用，解決就業(yè)問題，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動下，解決了高校的實踐機遇及就業(yè)率等問題。對于地方高校來講，要正確認識到地方音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對自身的影響，兩者要相互融合，事項雙方發(fā)展的互動，通過共同努力，高校會從中獲得更大的利益，而區(qū)域性的文化產(chǎn)業(yè)也會由于高校音樂文化建設(shè)而更加全面地發(fā)展。

參考文獻：

[1]浦彤偉.高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用[J].黃河之聲，2014，(1).

[2]浦彤偉.在文化產(chǎn)業(yè)背景下高校音樂人才的培養(yǎng)研究[J].音樂時空，2014，(3).

第3篇：孝文化的作用范文

一、有利于陶冶學(xué)生的情操

優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。布局合理的校園建筑，鳥語花香的校園景致，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文化教育設(shè)施……無不給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛祖國的高尚品德。學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感到舒心怡神，從而增強環(huán)境保護意識。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對低俗的、非理性的文化，如讀書無用論、金錢至上論、校園暴力文化及各種消極腐敗思想，如追求時髦、得過且過的學(xué)習(xí)態(tài)度等也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、有利于規(guī)范學(xué)生的行為

健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有一定的規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評，誰都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為。試想：你會在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎？你會在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎？你會對明亮完好的玻璃蓄意破壞嗎？不會！這些不良行為都會逐漸地減少，最終會慢慢地消失，從而達到規(guī)范學(xué)生行為的目的。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康個性，促進學(xué)生的心理健康

第4篇：孝文化的作用范文

關(guān)鍵詞：高校；校園體育文化；交匯

一、高校體育文化的內(nèi)涵

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。體育文化，廣義上理解，是體育運動本身所蘊含、圍繞體育運動所形成的物質(zhì)文明與精神文明的總和。

狹義體育文化就是體育精神現(xiàn)象、體育活動相關(guān)的社會意識形態(tài)、體育活動關(guān)聯(lián)著的各項制度、組織機構(gòu)、社會團體等，在以身體活動為基本形式，以身體競爭為特殊手段，以身體完善為主要目標的體育活動過程和活動過程中人的精神生活。

當(dāng)代高校校園體育文化，是校園文化之中交匯與分野相統(tǒng)一的亞文化部分。是堅持具有中國特色的社會主義體育教育方向，弘揚和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化，借鑒國際先進體育文化，以完成體育教育所培養(yǎng)的專業(yè)和綜合人才為使命，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，提高人文體育的素養(yǎng)，培養(yǎng)健康人格，增強健身意識和品德修養(yǎng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和合作精神，加強學(xué)生的心理健康教育和對社會的高度責(zé)任感，培養(yǎng)堅韌不拔的意志和艱苦奮斗的精神，樹立健康為本的全部教育活動。1965年任聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長的法國人保爾-朗格朗提出“終身教育”理念。他認為：接受教育應(yīng)當(dāng)是每一個人從生到死永不休止的事情，終身教育是教育定向上的整合。對于具有多樣性特點的校園體育文化，其宗旨主要是培養(yǎng)學(xué)生體育精神、體育意識和體育技能，提高體育文化素養(yǎng)，增進學(xué)生身心健康，并開展多種多樣的校園體育文化活動，培養(yǎng)接受終身體育教育觀念。

二、高校體育文化建設(shè)的作用

高校體育文化是交匯一體的校園文化中的亞文化，其在育人和校園文化建設(shè)中的作用表現(xiàn)為：

1.體育文化重品德。培養(yǎng)良好的品質(zhì)道德，塑造高尚純潔心靈。高校體育以其豐富多彩的活動，吸引著風(fēng)華正茂的青年大學(xué)生。通過體育活動進行思想品德教育，更適合青年學(xué)生的年齡特征和心理發(fā)展軌跡，特別是結(jié)合各種不同運動項目的特點和要求，能較全面地實現(xiàn)對青年人的思想品德和個性的培養(yǎng)。

2.體育文化催智力。科學(xué)研究證明，長期堅持體育鍛煉能保證大腦能源物質(zhì)和氧氣的充足供應(yīng)，使大腦神經(jīng)細胞得到充分發(fā)育。同時，運動能為整個大腦神經(jīng)系統(tǒng)提供各種信息，有利于提高大腦皮層細胞活動的強度、均衡性和靈活性，使大腦神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、功能得到改善和提高。運動可以引起中樞神經(jīng)興奮，使思維記憶中樞得到休息，疲勞消除，促進學(xué)生智力發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效率。

3.體育文化助身心。“健康應(yīng)是在精神上、身體上以及社會上保持健全的狀態(tài)”，這是世界衛(wèi)生組織對健康的最科學(xué)定義，闡明了人的健康應(yīng)包括身體和精神兩個方面。校園體育文化中的行為文化，是通過身體運動方式促進機體生長發(fā)育和新陳代謝，提高運動能力。堅持體育鍛煉，可以改善身體機能。校園體育調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，通過各種體育手段和方法，鍛煉了學(xué)生的意志品質(zhì)，催人奮進，身心愉悅。體育運動培養(yǎng)了集體觀念，增強了組織紀律性，協(xié)調(diào)了人際關(guān)系；消除精神煩惱與疲憊，給人帶來歡愉、亢奮，使人身心和諧、健康。

4.體育文化促審美。加強高校體育文化建設(shè)，對提高學(xué)生的審美意識有很好的促進作用。體育本身就是一種健與美的統(tǒng)一，體育鍛煉能使體魄健美，體形勻稱，姿態(tài)端正，動作矯健。高校體育能以豐富的內(nèi)容和獨特的形式，如健美操、藝術(shù)體操等多種體育運動，培養(yǎng)了學(xué)生的形體美、動作美、姿態(tài)美、儀表美和心靈美，使學(xué)生樹立正確的審美觀，提高了主體自身的感受美、鑒賞美、表達美、和諧美、創(chuàng)造美的能力。提高審美情趣和審美修養(yǎng)積極性，陶冶情操。

5.體育文化推良習(xí)。體育運動促使大學(xué)生養(yǎng)成健康和良好的生活習(xí)慣，勤勞勇敢，抗擊挫折。建立良好的個人習(xí)慣與健康的生活方式，校園體育文化可為學(xué)生營造好的時段、期間、階段性、規(guī)律性生活環(huán)境，利于養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)工作生活習(xí)慣。處于青春萌動和旺盛時期的大學(xué)生精力充沛，求知欲望強烈，信息接受與變換快，追求新事物新創(chuàng)舉，校園體育正是通過健康文明的活動充實學(xué)生閑暇生活，還在體育運動中受到合理化、經(jīng)濟化、最優(yōu)化的技術(shù)啟發(fā)，對勞動、生存、生活能力的提高也大有裨益。

6.體育文化造氛圍。完全可以這樣說，缺少體育文化的學(xué)校，是沒有生機與活力、死氣沉沉的學(xué)校；沒有體育文化的學(xué)校，也不能稱其為學(xué)校。體育文化以特有的形式對學(xué)生產(chǎn)生影響，這是其它教育形式所不能達到的。因此，在對學(xué)生要求進行普遍體育鍛煉的同時，高校要積極創(chuàng)造條件，從課外活動內(nèi)容和形式上入手，在傳統(tǒng)體育、民族體育、競技體育、娛樂體育、休閑體育和保健體育等方面大力營造體育氛圍，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活，占領(lǐng)校園體育文化建設(shè)這一重要陣地。

三、結(jié)束語

高校校園體育文化建設(shè)必須繼續(xù)堅持體育教育的正確方向，有明確的層級目標，繼續(xù)貫徹“健康第一”的教育思想，圍繞提高高校學(xué)生思想道德和科學(xué)文化水平這個中心，努力建設(shè)豐富多彩、生動活潑、健康向上的具有本校特點和特色的校園體育文化，服務(wù)于高校人才培養(yǎng)的目標。

參考文獻：

［1］ 劉二俠.論高校體育文化和校園文化建設(shè)［J］.職業(yè)時空，2010，（4）.

［2］ 羅綱.高校校園體育文化對校園文化建設(shè)的影響［J］.黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007，（2）.

第5篇：孝文化的作用范文

關(guān)鍵詞：校園媒體;文化建設(shè);高校

高校學(xué)生的精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的一部分，更是校園文化必不可少的支撐。宣傳激進的精神文化將會促進學(xué)生人文精神的發(fā)展，使整個學(xué)校的文化風(fēng)氣逐步提高。

1校園媒體傳播方向和模式

校園傳媒，既是一種媒介機構(gòu)，把高校和社會連接起來，起到橋梁作用；又是一種平臺，為大學(xué)生提供與企業(yè)聯(lián)系就業(yè)的機會。它可以使某家企業(yè)創(chuàng)辦的校園媒體，也可以是學(xué)校內(nèi)部自己創(chuàng)辦的，更可以是學(xué)生個人或團體組合創(chuàng)辦的。它包含封閉、集中、延續(xù)性；容量大；開發(fā)成本低；具有文化獨特等特點以下我們將就校園媒體的傳播特點做出總結(jié)。

1.1校園廣播

通過在課間休息、午間休息、晚間休息，播放校園廣播，為在校學(xué)生創(chuàng)造了一種輕松和諧的氛圍。學(xué)生媒體人可以選擇廣播的內(nèi)容，除去一些避諱的黨政內(nèi)容，國家違反內(nèi)容，例如，暴力，黃色等不利于高校學(xué)生身心健康的內(nèi)容。校園廣播不僅鍛煉了在校學(xué)生媒體支持能力，也使得聽廣播的學(xué)生收獲到一份額外的知識?，F(xiàn)今的校園廣播，已經(jīng)突破傳統(tǒng)校園廣播的形式，即只能人工在線廣播。隨著科技發(fā)展，已經(jīng)制造出智能的廣播器，可以錄音，并按人們設(shè)置的時間自動播放，極大的提高了校園廣播的效率。

1.2校園展板

校園展板，由學(xué)生設(shè)計制作，其將會展示每月發(fā)生在校園的重大事件和國家的重大政策，例如，國家提出的“兩學(xué)一做”，學(xué)生團體以此為主題，做出宣傳海報或其他有宣傳效果的展品，把它們張貼在展板上，供來往學(xué)生和教師觀看。通過校園展板，學(xué)生可以及時了解到校園內(nèi)部發(fā)生的事件，了解到學(xué)校的文化風(fēng)氣，加強學(xué)生對母校的熱愛。同時，也會使得學(xué)生了解到我國頒布的重大政策，對我國基本情況有一定的了解。了解一個國家的政治法律，是每個公民應(yīng)該做到的事情，而現(xiàn)今大學(xué)生對于政治的興趣，下降的趨勢越來越顯著，通過校園展板，可以提高學(xué)生對于我國政治的掌握水平。

1.3校園外聯(lián)

校園外聯(lián)是在學(xué)校允許的情況下，學(xué)生組織的一個部門。它是學(xué)校與外加社會商業(yè)聯(lián)系的商圈。通過學(xué)生自主尋找外界商業(yè)或政府，或者學(xué)校找到外資公司，派出學(xué)生，與相應(yīng)公司部門人員聯(lián)系、溝通，并說服他們投資學(xué)?；?qū)W校的項目，從而為學(xué)校獲得資金，并對外宣傳學(xué)校。這不僅為學(xué)生提供了與社會人士交流、溝通的機會，也為學(xué)校增加了聲望，讓更多人了解到學(xué)校。同時，外聯(lián)部更是學(xué)校走入社會的一個代表，在與其他單位進行合作，樹立起學(xué)校學(xué)生會的招牌，讓各大單位樂意與我們合作，擴大我們學(xué)校的影響力和活動開展的社會效應(yīng)，獲得人氣。

2校園媒體對校園文化建設(shè)的作用

隨著科技和信息技術(shù)的高速發(fā)展，我國已逐漸進入信息化的社會。媒體就傳播信息的重要媒介之一，現(xiàn)今媒體較傳統(tǒng)媒體而言，實現(xiàn)了一秒共享的特點，即世界互聯(lián)網(wǎng)化，數(shù)據(jù)可以一秒上傳、下載。發(fā)生在世界某一角落的新聞，全世界都將輕易獲取。同理，校園媒體是校園文化建設(shè)的重要媒介，對校園文化建設(shè)起到了極大的作用，以下是我們對其所起到作用的總結(jié)。

2.1為校園文化建設(shè)良好風(fēng)氣

大學(xué)生活相當(dāng)于小型社會，但對于大學(xué)生來講，對于社會和自我的認識，仍處于局限的境界。優(yōu)質(zhì)的校園媒體將會在高校中引領(lǐng)好的風(fēng)氣，通過宣傳好的人文知識、文化；幫助學(xué)生積極與外界社會建立聯(lián)系等，建立起大學(xué)生對于自我和社會的認識，并在在大學(xué)生思想政治方面，大學(xué)生自己的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀等起到重要的作用。在此過程中，也為學(xué)校奠定了校園文化的基礎(chǔ)，使得校園逐漸得以籠郁深厚的文化氣息。擁有好風(fēng)氣的校園，不僅為學(xué)生提供了優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)生耳濡目染，培養(yǎng)好的文化和精神，并為學(xué)校增光加彩，吸引更多優(yōu)質(zhì)生源前來就學(xué)。

2.2為大學(xué)生提高能力提供機遇

為校園媒體工作的學(xué)生，例如，工作于校園廣播的學(xué)生，設(shè)計校園展板的學(xué)生，還有學(xué)生會外聯(lián)部的學(xué)生等等，雖然他們提供了辛勤的義務(wù)勞動，但是在這個過程中，他們提升自己的能力，提升自己廣播主持的能力、設(shè)計創(chuàng)新的能力、與人交流溝通的能力等等。不僅為校園媒體工作的學(xué)生獲得了提高能力的機遇，其他處于校園的學(xué)生，通過學(xué)校的名聲而將會獲得相應(yīng)的工作或者機遇，從而將書本上的知識真正化為實踐和動力。這都依賴于校園媒體的對外宣傳，因此，校園媒體對于校園內(nèi)的大學(xué)生具有十分重大的意義，進而對校園文化建設(shè)起到了重大作用。

2.3為校園文化建設(shè)培養(yǎng)中心人員

在校園中生活得的主體是學(xué)生，校園文化作用的結(jié)果對象和受益者是學(xué)生，而校園文化的創(chuàng)立者之一也是學(xué)生。通過校園媒體團體進行活動實踐和對新聞的采編，，不僅豐富了校園的文化生活，又可以使一些大學(xué)生通過校園媒體團體的新聞采編活動和實踐活動，來增長對于新聞的辨識能力和活動實踐的能力，并逐步提高他們的能力水平和人格素質(zhì)，進而為校園文化建設(shè)培養(yǎng)中心人員。好似接力棒一樣，一屆又一屆大學(xué)生接過校園媒體的責(zé)任，主動承擔(dān)起建設(shè)校園文化的重任，并將良好的學(xué)校風(fēng)氣和校園文化傳承和發(fā)展下去。

參考文獻：

[1]張斯文.校園媒體對高校校園文化建設(shè)的作用[J].長江叢刊，2016(26):224-224.

[2]趙文欣.淺析新、媒介影響下的校園媒體對大學(xué)校園文化建設(shè)的影響和作用[J].神州，2013(5):26-26.

第6篇：孝文化的作用范文

一、校史文化是學(xué)校新課程改革中的重要課程資源

基礎(chǔ)教育的新課程改革，一個最突出的變化就是改變了過去國家統(tǒng)一課程模式，變成了國家、地方和學(xué)校的課程三級管理，學(xué)校校本課程的開發(fā)是學(xué)校課程的重點。就其內(nèi)容而言，校本課程就要強調(diào)以學(xué)校為主，適合本校學(xué)生實際，能夠促進學(xué)生發(fā)展，充分尊重和滿足學(xué)校師生的獨特性和差異性，特別是要使學(xué)生在國家和地方課程難以滿足的那部分發(fā)展需要得到更好滿足。而學(xué)校的歷史文化恰好能滿足這一需要，從內(nèi)容上講，學(xué)校歷史文化是一所學(xué)校的文化總和，歷經(jīng)數(shù)十年甚至上百年的融匯而成，它包含了學(xué)校歷史、文化形態(tài)、生活習(xí)慣、學(xué)校風(fēng)氣、學(xué)校制度、學(xué)校傳統(tǒng)等諸多內(nèi)容，雖然有些并不十分科學(xué)，但其先進部分在今天仍然具有重要的意義和價值，對學(xué)生了解自己學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、先進制度和理念，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的光榮感和自豪感，從而為他們形成正確的世界觀和人生觀打下良好基礎(chǔ)。由此可見，校史文化是學(xué)校重要的課程資源和教育資源，對學(xué)生的全面發(fā)展和教育有著不可估量的作用。

二、強化校史文化的傳承和發(fā)展，提高了學(xué)生對教育的需求，促進了教育的發(fā)展

教育總是在一定的社會環(huán)境中進行的，就和水漲船高的道理一樣，全社會文化水平的提高必然會提高人們對教育的需求，當(dāng)人們把這種關(guān)系放到一所學(xué)校的時候，學(xué)校的歷史文化積淀就會越深厚，氛圍越濃烈，學(xué)生置身其中就會越有自豪感、成就感和使命感，就越能提高學(xué)生的自我控制、自我學(xué)習(xí)、自我完善的能力，就越能夠激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的動力，從而擴大了學(xué)生對教育的需求。反過來，就會使學(xué)校不斷進行自我提高和完善，有力促進了學(xué)校教育質(zhì)量的提高和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。因此，在學(xué)校的辦學(xué)過程中，我們必須要強化校史文化的傳承和發(fā)展，并將校史文化的教育經(jīng)常融入學(xué)生的日常教育和生活中，比如我們可以讓學(xué)生唱校歌，分析校訓(xùn)的含義，參觀校史陳列館，學(xué)習(xí)學(xué)校杰出校友的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷等，通過學(xué)生自己的學(xué)習(xí)、感受、同化、追求，從被動到自發(fā)，再到自覺，完成質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從而促進學(xué)校的整體發(fā)展。

三、校史文化能有力促進學(xué)生道德行為的完善

記得有位先賢說過，法律是規(guī)范公民的行為，而風(fēng)俗規(guī)范的是人的行為。在學(xué)校，校風(fēng)和學(xué)生的生活習(xí)慣就是一種特定區(qū)域的“風(fēng)俗習(xí)慣”，是一股對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、行為具有規(guī)范作用的無形力量，同時也是一股讓人無法逃避的力量，一個學(xué)生可以逃避學(xué)習(xí)，可以逃避錯誤的懲罰，但是他逃不過“風(fēng)俗”的懲罰，而且是一種來自良心的譴責(zé)。這種“風(fēng)俗習(xí)慣”就是一股無形的文化力量和道德感召。

四、校史文化能促進學(xué)校的和諧發(fā)展

學(xué)校的歷史文化對學(xué)校師生的影響是一個潛移默化的過程，但是，這個過程一旦形成就會世代延續(xù)不斷，只要置身其中，就會產(chǎn)生一種天然的親近，就會有一種趨同的渴望，只有自覺融入其中，才會有一種歸屬感，才能安安心心地學(xué)習(xí)、生活。同樣，學(xué)校歷史文化對家長和學(xué)校周邊居民（環(huán)境）也是一種強大的輻射力量，家長因為學(xué)生，周邊居民（環(huán)境）因為有這所學(xué)校，在長期的交往中，受到學(xué)校歷史文化的影響，對學(xué)校了解越深刻就越有親近感，就自然而然地產(chǎn)生一種情感聯(lián)系，就會對這所學(xué)校的歷史文化產(chǎn)生一種認同，而且是來自心底的認同，從而自覺維護學(xué)校的權(quán)利、形象和聲譽，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，最終走上與學(xué)校共同發(fā)展、和諧發(fā)展的道路。

五、校史文化能起到輿論監(jiān)督的作用，對師生起到行為規(guī)范作用

第7篇：孝文化的作用范文

[關(guān)鍵詞]高校圖書館；傳統(tǒng)文化教育；作用

[中圖分類號]G250 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）11 ― 0144 ― 02

強調(diào)指出：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣，強調(diào)固本的基礎(chǔ)工程；繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德；廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育；積極引導(dǎo)人們講道德，尊道德，守道德。追求高尚的道德理想。不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。他強調(diào)，核心價值觀是文化軟實力的靈魂，文化軟實力建設(shè)的重點。因此；培育和弘揚社會主義核心價值觀必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點，努力營造良好的社會人文教育氛圍。

一、傳承傳統(tǒng)文化進行全民教育的重大意義

中華傳統(tǒng)文化是世界文化整體的重要組成部分，其內(nèi)涵渾涵、博大精深，是中華民族幾千年創(chuàng)造的人類寶貴財富，它在歷史上曾經(jīng)大放異彩，而在現(xiàn)代化的今天仍然具有重要指導(dǎo)意義。中華傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主流，“禮義廉恥，仁德善孝”是其核心內(nèi)容。明末學(xué)者顧炎武在《日知錄？廉恥》中說“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。他認為“禮義廉恥”是人立本的根基，是為學(xué)做人的根本，一個人若失去了“禮義廉恥”，則這個人就失去了立身之本，同樣如果一個國家失去了“禮義廉恥”則這個國家就失去了立國之基；國將大亂而招致滅亡。因此，他認為，要保持國家不亡，就要讓社會全體成員保有禮義廉恥以使社會道德不淪喪。為此必須重視良好社會風(fēng)氣的培育。為構(gòu)建良好的社風(fēng)氣，重建社會倫理道德規(guī)范，他主張開展全面社會教育。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能凈化人的心靈，洗煉人格修養(yǎng)，是人的心靈永遠處于澄清真實的狀態(tài)，不為庸俗、低級丑惡的思想玷污，進而能主動排除有違傳統(tǒng)文化，及阻礙社會發(fā)張的可恥思想的干擾。

青少年是國家的未來，民族的希望，加強對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要，這對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進文化具有基礎(chǔ)作用。為此，2014年3月26日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》?！毒V要》強調(diào)：在學(xué)校課程建設(shè)和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。進一步豐富中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果。目前教育部正在啟動修訂高中階段課程標準，將把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容之中，小學(xué)至初中階段的課標修訂工作也會適時啟動。同時，在中考，高考升學(xué)考試中，在中小學(xué)教師資格考試中，將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實施和教材使用的督導(dǎo)范圍，定期開展評估和督導(dǎo)工作。在高等教育中，鼓勵有條件的高校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。在教育內(nèi)容上，《綱要》指出：加強對青少年學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，開展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育；以“人愛共濟，立己達人”為重點的社會主義關(guān)愛教育；以“正心篤志，崇德經(jīng)毅”為重點的人格修養(yǎng)教育，著力培養(yǎng)青少年的愛國情懷和健全人格。在小學(xué)低年級，以培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點；開啟啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點。開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度；引導(dǎo)學(xué)生認識我國作為多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。在高中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識為重點。引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點。培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀舒張文化的責(zé)任感和使命感。這是從源頭上凈化民心民風(fēng)，培育新一代的社會公民。學(xué)術(shù)界對“中國傳統(tǒng)文化”時間的界定存在不同看法。有的學(xué)者認為，“中國傳統(tǒng)文化”指周秦到清中葉這三千年時間里，中華民族的創(chuàng)造文化；有的學(xué)者認為，這是自古至清晚期以前，中華民族創(chuàng)造的文化。開展傳統(tǒng)文化教育涉及到全社會每一個成員與每一個國民，每一個單位息息相關(guān)。因此，要想搞好這項工作，必須發(fā)動和各個機關(guān)單位，把一切積極因素全部調(diào)動起來。群策群勵，努力做好這一工作。

二、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育

高校圖書館是知識儲存器，蘊含豐富知識。當(dāng)然也蘊含大量傳統(tǒng)文化的寶庫，它既可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供充分自主也可與社會溝通，為全社會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供充分條件，使傳統(tǒng)文化教育得以長期堅持下去。其次，高校圖書館具有豐富的館藏，形式多樣，種類齊全，具有較強的系統(tǒng)性和多樣性，以及良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，文化氛圍濃厚，擁有一批對傳統(tǒng)文化學(xué)有專長的專家教授隊伍等優(yōu)勢。

1.高校圖書館擁有豐富的館藏資源。

高校圖書館得天獨厚，擁有豐富的館藏資源，內(nèi)容廣泛，種類齊全。既包含文史哲教育等方面的社會科學(xué)，也包含數(shù)理化、生物、天文等的自然科學(xué)方面的書刊。既包含中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化，也包含外國的文化，構(gòu)成了高校文獻信息的信息資源中心，能充分滿足高校師生以及社會成員學(xué)習(xí)創(chuàng)新文化的需要。

2.擁有系統(tǒng)性和多元性的豐富館藏。

高校圖書館的館藏豐富，且在引進書刊，資料時視野開闊，資料先進。由于讀書層次不同，所從事的專業(yè)不同，查閱文獻資料的目的不同，因而，高校圖書館館藏的傳統(tǒng)文化書籍層次不同，種類各異，數(shù)量豐富，足以滿足全校師生及各種社會成員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之需。

3.良好的閱讀環(huán)境、濃郁的文化氛圍。

近年來高等學(xué)校，經(jīng)過新建改建工程，使校園環(huán)境變得更加寧靜、優(yōu)雅、舒適，更宜與從事傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。同時館方為重視讀書并愛讀書的人提供寬裕和諧的人文環(huán)境，有利于人們潛心鉆研學(xué)問及互相交流，大有益于人們接受傳統(tǒng)文化教育。

4.擁有一支客觀的專業(yè)隊伍。

高校圖書館擁有一支數(shù)量大、質(zhì)量較高的專業(yè)隊伍，經(jīng)過長期工作實踐及不斷學(xué)習(xí)有關(guān)知識，他們文化及專業(yè)技術(shù)水平不斷的提升，可以較好地幫助讀者使用檢索工具，使讀者能更深入、更迅速準確地查閱所需內(nèi)容，達到事半功倍之效。為了更深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，高校圖書館可以定期開展知識競賽；不同層次的講座、讀書演講、專家專題講座，以及開展論壇等活動，激發(fā)人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，從而促使高校圖書館在傳統(tǒng)文化教育中能夠充分釋放出正能量。

三、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育的措施。

1.以大力宣傳傳統(tǒng)文化教育的意義來助推傳統(tǒng)文化教育的進行。

為此，高校圖書館應(yīng)采取一切可行的方式、方法，全方位的宣鞔統(tǒng)文化教育的意義，以形成良好的社會輿論氣氛，諸如可通過報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、博客、QQ群、微信等多種方式來進行宣傳，也可面向社會進行組合字各種各樣的讀書活動，例如讀書講座、演講比賽、好書推薦等方式進行傳統(tǒng)文化教育的宣傳，使社會成員充分認識圖書館，走進圖書館，以助推其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。此外，為了提高廣大讀者、對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺性和興趣，可以有選擇地將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，及千古不朽的警句寫成條幅張貼在圖書館閱覽室及學(xué)生自習(xí)室的墻壁上，亦可將相關(guān)座右銘置于學(xué)生閱讀桌上以起到潛移默化的作用，使傳統(tǒng)文化知識銘刻在讀者腦海中，經(jīng)久不忘。

2.高校圖書館應(yīng)與社會各界互動，來助推全民的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

高校圖書館擁有豐富的館藏和現(xiàn)代化的閱讀設(shè)施，且環(huán)境優(yōu)雅學(xué)術(shù)氣氛濃厚，并擁有一批有著一定造詣的專業(yè)人才，這些條件都令人刮目相看，可以吸引更多的社會成員慕名前來就讀，產(chǎn)生令人矚目的學(xué)習(xí)效果。因此，高校圖書館有必要與有關(guān)政府部門，宣傳媒體，教育機構(gòu)，各級公共圖書館和社會各界加強互動、溝通交流，從而實現(xiàn)資源共享，相互協(xié)作，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。

3.通過向社會開放，助推傳統(tǒng)文化教育。

高校圖書館雖然擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，但相對來說卻處于一個比較封閉的狀態(tài)，而不為社會人士了解，這對圖書資源實在是一個不應(yīng)該浪費的浪費，因此，高校圖書館迫切需要向社會開放，吸引更多的社會成員走進圖書館，認識圖書館，更好地接受傳統(tǒng)文化的教育，從而提高高校圖書館資源的利用率，也提高了高校圖書資源的社會認知度。

綜上所述，高校圖書館由于擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，使它在傳統(tǒng)文化教育中，無論是對于學(xué)校師生還是對于整個社會成員都具有不可替代的作用。高校圖書館全體成員，要積極努力工作，為傳統(tǒng)文化教育事業(yè)貢獻正能量。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕李清華.中國傳統(tǒng)人文教育思想〔M〕.福州：福建教育出版社，2015.

第8篇：孝文化的作用范文

利用教材中動人篇目同樣可以使學(xué)生感悟到人文素養(yǎng)的力量。小學(xué)語文范文中，《月光啟蒙》令人印象深刻，作者農(nóng)民出身，卻在母親潛移默化地影響下熱愛生活、熱愛藝術(shù)，并且對此孜孜不倦地追求，最終使它們?nèi)谌朐娎?，成為一抹化不開的情感。從作者的字里行間不難看出他對母親難言的愛，他以為當(dāng)他成為詩人，就能用世界上最簡短、最美麗、最動聽、最無聲的形式傾盡對母親的愛，可當(dāng)他看見母親已經(jīng)患有老年癡呆，坐在椅子上數(shù)著從前的日子的時候，他知道除了繼續(xù)自私無償?shù)爻惺苣赣H給予的愛之外，其余的都不過如新綠下的露水，如此蒼白。課后學(xué)生會由此聯(lián)想到自己母親、父親，他們辛勞度日，為自己傾盡所能，有感而發(fā)，內(nèi)心開始感受到父母無聲的愛和生活的點點滴滴。良好的情感基礎(chǔ)是人文素養(yǎng)的起源。之后教師乘勝追擊，布置如《媽媽，請讓我愛你一次》《發(fā)現(xiàn)生活中遺忘的愛》等題材的作文，結(jié)合學(xué)生真情實感和生活點滴，使文字表達情感，從而完成一次人文素養(yǎng)的認知和積累。

二、培養(yǎng)自省素養(yǎng)：強化問題意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑與創(chuàng)新

1．培養(yǎng)學(xué)生疑問意識具有獨立自主的行為意識也是人文素養(yǎng)的本質(zhì)之一。如在班內(nèi)設(shè)計“老師，我想對你說”信箱，鼓勵學(xué)生使用信箱與教師交流，在課堂教師應(yīng)該以鼓勵式教育為主，活躍課堂氣氛，拉近師生關(guān)系。在這個過程中不僅使學(xué)生的自主交流能力得到提升，而且培養(yǎng)了學(xué)生敢想、感問的性格。逐漸地形成自主獨立性格的基礎(chǔ)。自主獨立的性格是人文素養(yǎng)中寶貴的內(nèi)容，它使得日后學(xué)生能夠確立并且堅守自身原則，樹立并且積極實現(xiàn)自身價值和目標，是一種難能可貴的原動力。2．樹立學(xué)生創(chuàng)新意識盡信書則不如無書，這句古訓(xùn)告誡我們擁有獨立意識和自主創(chuàng)新精神的重要性。就如對《普羅米修斯盜火》一文的教學(xué)，合理借用主人公普羅米修斯的行為去鼓勵學(xué)生為自己覺得正確的事情去堅持，培養(yǎng)自己堅忍不拔的意志，為理想、為公證、為真理去奮斗。教學(xué)過程中要注重創(chuàng)新、解放天性，而非過度關(guān)注成績本身出現(xiàn)的問題，根據(jù)學(xué)生成績起伏透視出學(xué)生心理變化。教育的根本在于為學(xué)生的天性發(fā)展指明正確的方向，引導(dǎo)其向著正確、積極、健康的方向發(fā)展。

三、培養(yǎng)積極素養(yǎng)：發(fā)現(xiàn)人文之美，以樂觀的態(tài)度擁抱生活

第9篇：孝文化的作用范文

【關(guān)鍵詞】 校園文化 技校語文教學(xué) 相輔相成

校園文化是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校管理工作的重要組成部分，而語文又與校園文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。提高學(xué)生的閱讀水平和文化素養(yǎng)，需要豐富的文化底蘊作支撐；增強學(xué)生的寫作能力，需要多彩的文化載體做保證；幫助學(xué)生學(xué)會積極、主動、健康的發(fā)展，更需要特定的文化情境熏陶、浸潤、哺育。

滿足學(xué)生文化的需要，是滿足學(xué)生心理健康發(fā)展的需要。由于多方面的原因，技校語文教學(xué)的發(fā)展還較慢，有的技工學(xué)校一心抓技能教學(xué)，忽視了學(xué)生文化（心理）的需求，有的技工學(xué)校把語文課作為的調(diào)味品，只是把它作為補充專業(yè)課的一種手段；有的技工學(xué)校根本忽視其客觀存在；有的技工學(xué)校雖然也在抓語文教改，但僅僅是刻意為了服務(wù)于專業(yè)課而使語文課堂面目全非。

基于以上現(xiàn)實，本文試圖結(jié)合技校語文教學(xué)實際，在技工學(xué)校校園這個特定的生活環(huán)境中，努力探索一條語文生活化，生活語文化的快捷方式，以此激發(fā)師生的參與熱情，促進技校語文教學(xué)與校園文化建設(shè)之間的整合，從而達到既可提高技校語文教學(xué)的課堂效益，又可加快校園文化建設(shè)的步伐之目的。

1.校園文化的內(nèi)涵

校園文化是群體文化的一部分，是根據(jù)企業(yè)文化的理論內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)校教學(xué)、管理工作特點提出的新觀點。它是在較長的歷史時期內(nèi)教師、學(xué)生面對相同的校園環(huán)境，通過共同的教學(xué)活動、生活方式的相互影響、相互滲透，逐步形成某些相同的思想觀念和行為模式，表現(xiàn)出獨特的信念、作風(fēng)和習(xí)俗。把校園文化作為一個整體來看．它和廣義的文化概念一樣，由三個層次組成：核心層是指觀念形態(tài)的價值觀、人生觀及行為準則，通常稱為校園精神，體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)思想、目標體制等方面；中間層是呈行為形態(tài)的教師、學(xué)生、管理人員的教學(xué)方式、學(xué)習(xí)氣氛、工作態(tài)度等，通常稱為學(xué)校校風(fēng)，充分體現(xiàn)在教師、學(xué)生的日常生活中；層是物質(zhì)形態(tài)的學(xué)生形象、校容校貌、教師儀容等，通常稱為學(xué)校形象，它是校園精神、學(xué)校校風(fēng)的外在表現(xiàn)。校園文化是和“學(xué)校”這個載體緊緊聯(lián)系在一起的，它為學(xué)校教研及其它管理工作提供了正確的指導(dǎo)思想和健康的精神風(fēng)貌。不僅形成強烈的使命感和持久的驅(qū)動力，幫助教工學(xué)生認識工作意義和學(xué)習(xí)目的；而且可以形成共同的價值觀及行為準則，通過自覺的行為達到自我控制和自我協(xié)調(diào)的目的。

技工學(xué)校與普通中學(xué)的培養(yǎng)目標有所不同，它主要培養(yǎng)中等專業(yè)技術(shù)人才，把學(xué)生培養(yǎng)成為既有堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的專業(yè)知識，又有較強的實際工作能力的復(fù)合型、應(yīng)用型中級技術(shù)人才。近年來，國家把發(fā)展職業(yè)教育擺在了突出位置，明確了"以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向"的方針，實現(xiàn)了職業(yè)教育辦學(xué)思想的重大轉(zhuǎn)變，出臺了一系列促進職業(yè)教育發(fā)展的重大、眾多、務(wù)實的好政策，職業(yè)教育的基礎(chǔ)能力、規(guī)模、水平有了根本性的提高。特別是在十七大召開之前，出臺了溫暖人心、鼓舞人心、大快人心的國家助學(xué)金政策，使職業(yè)教育真正成為了面向人人的教育。黨的十七大報告中，又提出了要大力發(fā)展職業(yè)教育，并有一系列支持職業(yè)教育大發(fā)展的惠民政策。在校園文化建設(shè)方面，較多的學(xué)校都能抓住這個大好機遇，圍繞技工學(xué)校這個特色去建設(shè)，通過加強校園文化建設(shè)，增強環(huán)境育人功能，提升文化品位。

2.技校語文教學(xué)與校園文化的關(guān)系

技校語文教學(xué)和校園文化建設(shè)是相輔相成的。

一方面我們語文教學(xué)應(yīng)對校園文化起到引導(dǎo)作用，另一方面優(yōu)良的校園文化對優(yōu)質(zhì)的語文教學(xué)也起到促進作用，二者之間是相輔相成的。

作為一種交際工具、文化載體，語文是用來反映生活并服務(wù)于生活的。對于技校學(xué)生來說，語文課擺脫了應(yīng)試教育的桎梏，更能顯示出其優(yōu)雅、舒展的魅力。她好比是戲劇的腳本，學(xué)生通過閱讀、背誦，進入角色，走進課文作者的感情世界，從而走向課文作者；通過體驗、寫作，進入現(xiàn)實生活中的角色，進行必需的語文實踐活動，從中不斷提高自己的語文素質(zhì)和人文素質(zhì)。語文學(xué)科相對于其他學(xué)科來說，她更能貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟，其人文教化的效果是所謂移步換景、鋪墊那種理性分析無法望其項背的深刻內(nèi)涵，這是語文學(xué)科獨具的得天獨厚的魅力，她以深厚的人文內(nèi)蘊去吸引和感染學(xué)生，開闊學(xué)生的視野，同時也豐富了校園文化活動，營造人文教育的濃郁氣氛。

而良好的校園文化環(huán)境對優(yōu)質(zhì)的技工學(xué)校的語文教學(xué)也起到促進作用，各具特色的人文景觀、標語格言、名人畫像，對學(xué)生是一種示范、一種教化、一種激勵、一種熏陶。如在我校校園里，校園文化的氣息撲面而來：“好學(xué)生的定義”（即凡是入學(xué)的新生都是可以健康成長的好學(xué)生，凡是有進步的學(xué)生都是好學(xué)生）、“管理決定素質(zhì),素質(zhì)決定前途”等宣傳標語，就醒目地張貼在教學(xué)樓宣傳櫥窗上方；“令行禁止、文明禮貌、全面發(fā)展、一專多能”的校訓(xùn)主題詞也赫然彰顯于校園；“只要努力就能進步，不斷進步就能成材”的勉勵詞洋溢著濃厚的人文氣息；學(xué)校實現(xiàn)無重大違紀日紀念牌、校風(fēng)質(zhì)量指數(shù)牌以及好人好事、拾金不昧的公示牌屹然設(shè)立在升旗臺的上方和兩側(cè)，使學(xué)生一進校園就能感受到我校富有特色的育人環(huán)境。同時，通過在校園廣播站，開辟的校內(nèi)新聞、走進直播間、校園論壇、生活之友、點歌臺等專欄，都為加強學(xué)生的自身教育、自我管理營造了健康、寬松和諧的環(huán)境和氛圍。此外，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，積極探索班級文化、走廊文化、板報文化建設(shè)的新形式，使校園的每一面墻都能激勵人向上，每一個角落都能發(fā)揮育人的功能。在他們在學(xué)習(xí)技能的過程中，勤勉、進取、勵志的校園文化潛移默化，語文課堂學(xué)習(xí)的興趣自然也就隨之而來了。

3.在技校語文課中滲透校園文化的嘗試性實踐

語文知識的多少對一個人整體素質(zhì)的高低有重要影響。技工學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不應(yīng)只局限于會熟練地掌握各種機器的性能、操作方法等枯燥的技能，經(jīng)歷單一、思想單純、生活單調(diào)的技校生也需要思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉。因此，技校語文教師應(yīng)注重讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶，從而使我們將來的技術(shù)工人在身懷絕技的同時也擁有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷；通過語文課的滋養(yǎng)和熏陶，使他們于潛移默化中修身養(yǎng)性以至終身受益，不至于在現(xiàn)代大眾文化的狂潮面前茫然失措而迷失自我。

我首先在我所教授的文秘專業(yè)班里結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際對課程的設(shè)置做了一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。我把課文教學(xué)分為聽力訓(xùn)練、說話訓(xùn)練、讀誦訓(xùn)練和影視欣賞四個單元。在每個單元教學(xué)之前，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的要點和目的以及測試的范圍，以便讓她們在學(xué)習(xí)的過程中有目的地去掌握知識并逐步轉(zhuǎn)化為自己的能力。

在授課過程中我有意識地將人文精神滲透其中，并試圖把課堂氛圍調(diào)動得更生活化、更通俗些。例如：

在《項鏈》課堂教學(xué)中，我運用了討論式教學(xué)方法。在引導(dǎo)大家理解了課文內(nèi)容，找到了文章主旨之后，我進一步把主題引申開來，提出問題：愛美之心人皆有之。像瑪?shù)贍柕逻@樣一位愛美的女性，她忘我地追求美、靠近美，而等待著她的只是一個啼笑皆非的悲劇。我們應(yīng)該怎樣評價這位女性？在我們現(xiàn)實生活中，我們所處的社會中，我們周圍是否也有類似的現(xiàn)象？學(xué)生思考、討論后，爭相回答：

“十年的時間，使她由一個美麗動人的女子蛻變成一個干練的婦女。這十年，是不是也能洗凈她心中的那份虛榮呢？”

“她誠實守信，能夠勇敢地面對生活的打擊，這股強烈的自尊心值得我學(xué)習(xí)。她應(yīng)該懂得珍惜所擁有的?！?/p>

“我們要適應(yīng)環(huán)境的變化，認真去對待生活，這樣才能快樂過一生，而不像瑪?shù)贍柕乱粯樱偸菈粝氩淮嬖诘臇|西?！?/p>

“作為技校生，我應(yīng)該找準人生目標。每個人都應(yīng)該靠自己勤勞的雙手來創(chuàng)造財富，不能圖一時的利益而毀了自己的一生?！?/p>

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”烏云過后還是一片陽光燦爛的天空，我相信瑪?shù)贍柕陆?jīng)過這件事，會變得更堅強、快樂！

“無論遇到多大的困難，也不能退縮。要勇于承擔(dān)責(zé)任，要對他人對自己負責(zé)?！薄M而有學(xué)生談到了美的價值取向，他們認為有的同學(xué)喜歡打架斗毆，且屢禁不止，不是因為這些學(xué)生會從打架斗毆中得到什么益處或愉快，主要原因是他覺得敢于打架斗毆是一種勇敢無畏的表現(xiàn)，可以讓別人覺得自己有面子、有風(fēng)度。這說明這位學(xué)生錯誤地把打架斗毆看作是一種美的行為去追求。再如有的學(xué)生學(xué)著大人偷偷地吸煙，這也不是因為他會從中得到什么，而是他覺得吸煙有風(fēng)度；有的學(xué)生喜歡在大家面前搞惡作劇，引起大家轟堂大笑，也是因為他覺得這樣做能引起人們的注意，實現(xiàn)自己的價值。有同學(xué)還提出了技校生談戀愛影響了正常的學(xué)習(xí)，對自己今后的成長環(huán)境不利的事情。也有很多同學(xué)舉出了與以上現(xiàn)象相反的正面事例，這些無形中使學(xué)生提高了認識，增強了是非觀念、審美觀念。課后，看到學(xué)生意猶未盡，我趁熱打鐵，指導(dǎo)學(xué)生排練《項鏈》劇本，選出最佳演員，參加了校園大舞臺的演出。

由于網(wǎng)絡(luò)文化的魚龍混雜，良莠不齊，在讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)擴大閱讀、增長知識的時候，如果不及時發(fā)現(xiàn)問題，堵塞不良文化的侵襲，給青少年學(xué)生帶來的危害是不堪設(shè)想的。因此，我在課堂上嘗試了一次以"學(xué)生上網(wǎng)利弊論"為主題的辯論課，之前給學(xué)生充裕的時間準備辯論材料，讓學(xué)生就上網(wǎng)中碰到的不良文化的侵襲現(xiàn)象展開交流討論，由學(xué)生自行分組（正反方），經(jīng)過課堂激烈的辯論后，由教師作最后小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確運用網(wǎng)絡(luò)，并共同探討抵制辦法。

《荷塘月色》一文講授結(jié)束后，本人在課堂小結(jié)中對學(xué)生講了這樣一句話：“希望同學(xué)們能像朱自清先生一樣，心里總保留著一片荷塘，當(dāng)你感覺頗不寧靜的時候，看看那亭亭的葉子，宛如明珠般的花朵和微風(fēng)送來的縷縷清香，讓自己疲憊茫然的心靈得以釋放，并暫且享受片刻的寧靜?！?/p>

此外，我充分發(fā)揮學(xué)校的圖書資源的作用，每2周去一次閱覽室上一次閱讀課，課前讓學(xué)生準備好讀書筆記，養(yǎng)成不動筆墨不看書的習(xí)慣，同時明確要求。課外經(jīng)常開展“讀書比賽活動”“讀書知識競賽”“講高技能人才故事”等活動，誘發(fā)學(xué)生讀幾本好書，讓學(xué)生自擇喜歡的名句格言作為座右銘，從而培養(yǎng)健康的情操。這一切大大激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，師生逐步共同營造了一個人人關(guān)注社會、留心生活、愛校樂學(xué)的前所未有的優(yōu)良的靚麗的校園文化，大大促進了語文教學(xué)，并從而促進了各科學(xué)習(xí)，推動了校園文化的可持續(xù)性發(fā)展。

美國教育學(xué)家杜威十分強調(diào)學(xué)習(xí)過程中經(jīng)驗的重要性，特別是學(xué)生的已有經(jīng)驗及先前知識。他提倡“教育就是生活”。學(xué)校是學(xué)生生活的主要場所，他們的大部分時間生活在學(xué)校，校園文化最好讓學(xué)生感受到是他們親手營造并可以傳承下去的。這樣，他們才會投入最大的注意力。實踐證明,在技工學(xué)校里，語文課完全可以引導(dǎo)學(xué)生在對生活與人生的感悟中融入到校園文化中，融入到校園大家庭里，獲取知識，形成技能，發(fā)展自我。語文課之于技工學(xué)校校園文化，猶如廣不可及荷塘中的那株紅蓮,又似漫天紛然細雨外的那抹青綠，她既有入世的執(zhí)著，又有出世的清逸，即便無法逃遁塵世，也如蓮花般不蔓不枝，她以其高潔至美在俗世的洪流中獨善其身，并給予我們些許清涼與慰籍。

參考文獻

［1］ 維果茨基：《建構(gòu)主義與教學(xué)改革》 人民教育出版社 1991年