心理學(xué)的一些基本概念精選(九篇)
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第1篇：心理學(xué)的一些基本概念范文
原稱“教育基本理論”，研究教育學(xué)中的基本理論問題，探求教育的一般原理。它為教育理論的發(fā)展和教育改革提供綜合性的研究成果。教育學(xué)原理是教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，為其他二級學(xué)科提供理論觀點(diǎn)和思想方法，為研究各級各類教育提供理論基礎(chǔ)。
教育學(xué)原理是整個教育學(xué)考研的基礎(chǔ)，占分比重達(dá)到1/3，要想在考研中奪得高分，必須要對教育學(xué)有一個整體的理解，那么這個理解來自哪里呢?對教育學(xué)原理的整體把握是理解教育學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教育學(xué)原理與中外教育史、教育心理學(xué)、教育科研方法都有相應(yīng)的聯(lián)系，涉及到了教育學(xué)的各個分支，是認(rèn)識整個教育學(xué)的前提，因此，對教育學(xué)原理的把握是整個教育學(xué)考研的重中之重。
我們可以把教育學(xué)原理整體分為五個部分。第一部分，教育學(xué)以及教育的產(chǎn)生和發(fā)展。包括教育學(xué)的研究對象、研究目的、教育學(xué)的發(fā)展階段;教育的概念、教育的本質(zhì)說、教育的起源說、教育的發(fā)展歷程等。第二部分，教育對人和社會發(fā)展。包括教育與生產(chǎn)力、政治、文化、科學(xué)、人口等的相互關(guān)系;教育變革的相關(guān)影響因素;遺傳、環(huán)境、教育對人的發(fā)展的影響;人的個體性對人的發(fā)展的重要作用。第三部分，教育目的和教育制度。包括教育目的的概念、主要理論、培養(yǎng)目標(biāo);教育制度的概念、我國的學(xué)制、現(xiàn)代化教育制度的改革。
第四部分，課程和教學(xué)。這一部分是教育學(xué)原理的重頭戲。主要包括課程的相關(guān)定義和類型學(xué)說;課程計(jì)劃、目標(biāo)以及實(shí)施、評價(jià)等;還包括教學(xué)的相關(guān)定義和各種理論流派;教學(xué)過程、模式、原則以及教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等。第五部分是德育和師生關(guān)系。這一部分包括德育的概念、過程、原則、方法和德育途徑和各種德育模式;教師的概念以及勞動特點(diǎn)，教師專業(yè)化發(fā)展，教師的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，師生關(guān)系的特點(diǎn)和師生關(guān)系建立等內(nèi)容。
二、中外教育史
中外教育史是教育學(xué)綜合統(tǒng)考重頭科目之一。針對中外教育史，重在抓線索——考生要特別注意知識的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系?？v向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國教育史和外國教育史進(jìn)行對比，幫助理解。同時(shí)重分析——研究歷史的作用往往是為了更好地指導(dǎo)現(xiàn)在，因此在復(fù)習(xí)過程中切不可孤立地學(xué)歷史，而應(yīng)注意分析和評價(jià)，同時(shí)注意積累分析評價(jià)的思路及要點(diǎn)。
中外教育史的內(nèi)容脈絡(luò)非常清晰，主要有六部分：中國古代教育、中國近代教育、中國現(xiàn)代教育、外國古代教育、外國近代教育、外國現(xiàn)代教育;這些內(nèi)容我們可以從不同的分類角度去把握。比如按照地域可以分為“中國教育史”(前三章)和“外國教育史”(后三章);也可以按照時(shí)間分為古代教育(一、四章)、近代教育(二、五章)、現(xiàn)代教育(三、六章);還可以從內(nèi)容的角度分為教育思想史和教育制度史，用這兩條線索來引領(lǐng)中外教育史的復(fù)習(xí)。
針對中外教育史，復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)為：
1.從宏觀到微觀：由于這部分內(nèi)容屬于歷史性內(nèi)容，因此考生一定要理清時(shí)間發(fā)展的順序，樹立回溯歷史的整體感。建議考生在復(fù)習(xí)時(shí)采用講解或口述的方法。復(fù)習(xí)的思路：整部分——各章節(jié)——各知識點(diǎn)。
2.理清知識的層次：知識的層次既體現(xiàn)了知識在整個教育史體系中所處的地位，也指明了考生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)傾注的關(guān)注程度。所以理清知識的層次很重要。按照學(xué)習(xí)層次的要求我們將其具體分為識記和理解兩大類。復(fù)習(xí)時(shí)各個知識點(diǎn)應(yīng)當(dāng)把握到什么層次，做到心中有數(shù)。
3.注重比較和聯(lián)系：由于是教育史，這里需要特別提醒考生：注意知識的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系?？v向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國教育史和外國教育史進(jìn)行對比，幫助理解。也需要考生在解答習(xí)題的過程中不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，找到更多的可比較的“點(diǎn)”。
三、教育心理學(xué)
教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是介于心理學(xué)與教育學(xué)之間的交叉學(xué)科。它主要研究學(xué)生如何學(xué)、教師如何教以及學(xué)教之間的相互作用，旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并據(jù)此創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)環(huán)境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動的安排、師生互動過程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
教育心理學(xué)的內(nèi)容主要包括：1、教育心理學(xué)概述 2、心理發(fā)展與教育3、學(xué)習(xí)及其理論解釋4、學(xué)習(xí)動機(jī) 5、知識的建構(gòu)、技能、品德的學(xué)習(xí) 6學(xué)習(xí)策略理論。其中，心理發(fā)展與教育的關(guān)系、學(xué)習(xí)的基本原理(包括聯(lián)結(jié)派、認(rèn)知派、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論)、學(xué)習(xí)動機(jī)理論、學(xué)習(xí)策略理論、智力理論與創(chuàng)造性的培養(yǎng)和社會規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展是重點(diǎn)章節(jié)。
對于教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)要做到以下三點(diǎn)：一要了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷程及其主要實(shí)驗(yàn)事實(shí);二要理解和掌握教育心理學(xué)的基本概念、基本原理及其對教育工作的啟示;三要掌握教育心理學(xué)的基本規(guī)律和主要理論，并能夠運(yùn)用其來說明和解釋有關(guān)的教育現(xiàn)象，解決有關(guān)的教育教學(xué)實(shí)際問題。
教育心理學(xué)算是教育學(xué)大綜合中較為抽象和難懂的一個部分，在復(fù)習(xí)時(shí)建議大家結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和一些教學(xué)案例來體會和理解各種原理。另外，還有一種方法大家可以采用，即“樹形圖法”。在復(fù)習(xí)時(shí)，可以選擇一本較有代表性的教材(較的是北師大出版的由陳琦、劉儒德主編：《當(dāng)代教育心理學(xué)》)，通讀全書后，理出主要線索。如：教育心理學(xué)的研究涉及到哪幾大方面的問題?每一個大問題下又涉及到哪些主要內(nèi)容?每一個內(nèi)容中關(guān)鍵的知識點(diǎn)是什么等等。依據(jù)這些問題，可以畫一個樹型圖，幫助你理解“樹干”與“樹枝”、“枝葉”等的內(nèi)在關(guān)系。然后，依據(jù)這一樹型圖，再參考其它書目，對這一圖式做作一步的充實(shí)完善。
四、教育科研方法
教育科研方法具有1、內(nèi)容繁雜，知識點(diǎn)多，彼此獨(dú)立的特點(diǎn);2、注重程序性和操作性;3、應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐問題的聯(lián)系;4、教材的多樣性和觀點(diǎn)的差異性的特點(diǎn)。因此學(xué)習(xí)教育科研方法，需要基本概念有精確把握的基礎(chǔ)上，與實(shí)際聯(lián)系起來，通過案例的來學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以自己找一些教育研究的例子，親自分析評價(jià)，將概念放到一個具體情景中體會。
第2篇：心理學(xué)的一些基本概念范文
關(guān)鍵詞：心理學(xué)；課堂教學(xué)；舉例
心理學(xué)是中等師范類學(xué)校開設(shè)的一門教育專業(yè)理論課。它對中等師范類學(xué)生了解兒童心理特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，將來做好教育教學(xué)工作和提高自身的心理素養(yǎng)具有重要的作用。作為專業(yè)理論課，它很抽象，理論性也很強(qiáng)，對于抽象邏輯思維水平較低的初中畢業(yè)生來說，尤其是現(xiàn)在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化素質(zhì)相對較差，在理解和掌握心理學(xué)的相關(guān)概念和理論時(shí)，顯然存在一定的難度。
列舉事例來幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容是所有理論學(xué)科教學(xué)中普遍使用的行之有效的手段，恰當(dāng)和有啟發(fā)性的舉例能夠有助于開闊思路，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解；同時(shí)，舉例也能夠活躍課堂氣氛，給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的效果。在心理學(xué)課堂教學(xué)中舉例時(shí)，應(yīng)注意以下幾個方面：
一、教育性
教師是人類靈魂的工程師，在教育教學(xué)過程中，要做到既教書又育人，既要注重學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和掌握，又要注重對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、行為習(xí)慣教育與和諧相處教育，讓學(xué)生在獲取知識的同時(shí)，受到良好的思想教育，體現(xiàn)教學(xué)的教育性。在心理學(xué)教學(xué)中，舉例不僅要幫助學(xué)生掌握和理解知識，更要體現(xiàn)教學(xué)的教育性。如，講人的主觀能動性時(shí)，通過舉例把人與自然和諧共處的思想貫穿其中；講人的心理是對客觀外界事物的反應(yīng)時(shí)，通過舉例告訴學(xué)生對事物認(rèn)識要有辯證的觀點(diǎn)；講道德感時(shí)，通過舉例對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育；講個性時(shí)，通過舉例把態(tài)度、世界觀、人生觀、價(jià)值觀和行為習(xí)慣養(yǎng)成等內(nèi)容寓于其中。
二、針對性
所謂針對性，就是在教學(xué)過程中舉例時(shí)，必須針對不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，才能更好地抓住學(xué)生的心理，吸引學(xué)生的注意力；針對課堂教學(xué)目標(biāo)有助于突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，更好地幫助學(xué)生加深對基本概念和基本理論的理解和掌握。如，在講解感覺知覺的概念時(shí)，要讓學(xué)生理解感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映，知覺是人腦對直接作用感覺器官的客觀事物的整體反映時(shí)，針對喜歡體育的學(xué)生，可以列舉學(xué)生學(xué)習(xí)廣播體操的事例，學(xué)生要學(xué)會一套新的廣播體操，就得逐個學(xué)會這套體操中的每一個單個動作，這是對整個體操中的一個動作的感覺，而當(dāng)能連在一起完成一整套動作時(shí)，這就是對這一套體操動作的知覺；而對喜歡音樂的學(xué)生，則可以列舉學(xué)習(xí)一首新歌的事例，學(xué)生要學(xué)會一首新歌，就必須先一句一句地學(xué)會，這是對整首歌每一部分的感覺，當(dāng)每句都學(xué)會后，能唱出整首歌時(shí)就是形成了對整首歌的知覺。
三、典型性
列舉事例應(yīng)選擇那些典型的，因?yàn)榈湫偷氖吕哂懈鼜?qiáng)的說服力。通過學(xué)生對事例的認(rèn)識和理解，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的印象，掌握教學(xué)內(nèi)容，不斷提高學(xué)生認(rèn)識問題和解決問題的能力。如，講解情感可以分為道德感、理智感和美感時(shí)，為了讓學(xué)生理解和掌握這三個概念及其作用，可以選擇三個事例來分別說明。用加拿大醫(yī)生白求恩同志之所以在中國人民中做出那么大的貢獻(xiàn)，就是因?yàn)樗男袨槭钦x的，與社會要求相一致，他在這種行為中體驗(yàn)到了一種道德上的滿足，他的這種行為表達(dá)的是一種國際主義情感――道德感的一種；在分析和講解理智感時(shí)，可以舉出意大利著名科學(xué)家布魯諾，因?yàn)樗佑|和認(rèn)識了哥白尼的日心說后，認(rèn)為哥白尼的日心說是對的，并從中得到滿足，在日心說的激勵下，始終堅(jiān)持真理，最終被當(dāng)作異教徒燒死了，這就是強(qiáng)烈的理智感及其作用的表現(xiàn)；而在分析美感時(shí)，可以選用一些藝術(shù)作品（如維納斯雕像）能給人帶來美的感受和體驗(yàn)，這就是美感。
四、真實(shí)性
所謂真實(shí)性，就是用現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的實(shí)實(shí)在在的事情來幫助學(xué)生理解教學(xué)中的內(nèi)容，讓他們在生活中去感受、去學(xué)習(xí)，從而掌握心理學(xué)的基本概念、基本規(guī)律和兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，為將來在教學(xué)中妥善處理教學(xué)中突然發(fā)生的事件打下基礎(chǔ)。如，在講解兒童人際關(guān)系的性別特點(diǎn)時(shí)，其中講到，小學(xué)低年級的男孩往往借助于惡作劇來表達(dá)對女孩子的特有興趣，為了便于學(xué)生理解，我就要求他們回憶自己過去的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓學(xué)生在身臨其境中愉快地接受和掌握知識，這樣遺忘也更慢。
五、趣味性
興趣是最好的老師。心理學(xué)告訴我們：興趣是人們認(rèn)識某種事物和從事某項(xiàng)活動的意識傾向。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會主動去求知、探索，并從中獲得愉快的體驗(yàn)。在舉例解釋概念時(shí)，運(yùn)用的事例應(yīng)該是有趣的，這樣更容易吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生思維保持活躍并且敏捷，學(xué)生就會在一種輕松愉快的氣氛中利用有限的時(shí)間接受知識，掌握所學(xué)內(nèi)容。如，在講到條件反射的概念時(shí)，我運(yùn)用了《三國演義》中的“望梅止渴”這個典故，通過講解這個典故，來幫助學(xué)生理解條件反射是后天形成的，是無條件反射與無關(guān)刺激多次結(jié)合后而形成的。
六、適度性
就是說，舉例要把握好“度”。雖然事例可以將教學(xué)內(nèi)容由抽象轉(zhuǎn)化為具體、由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際、由難轉(zhuǎn)為易、由枯燥轉(zhuǎn)為有趣。但是，這并不是說事例越多越好，而應(yīng)該有一定的限度。因?yàn)槭吕啵蜁e奪主、顛倒主次，反而影響學(xué)生對重點(diǎn)內(nèi)容的掌握。所以說，在心理學(xué)教學(xué)中，既要運(yùn)用事例來幫助教學(xué)，又不能過多舉例，而應(yīng)該把握住一個度。
第3篇：心理學(xué)的一些基本概念范文
中專院校開設(shè)幼兒教育心理學(xué)這門課程，就是以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的能力為目標(biāo)，通過理論知識的學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生知識、能力、素質(zhì)目標(biāo)一體化發(fā)展。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師不僅要重視課本的理論知識，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握幼兒教育心理學(xué)的基本概念和基本原理，還要教會學(xué)生在幼兒教育實(shí)踐中能夠充分運(yùn)用這些原理來分析幼兒教學(xué)活動，做到充分運(yùn)用學(xué)習(xí)理論去分析幼兒學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象、特點(diǎn)和規(guī)律，做到有效地指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生嘗試解決幼兒學(xué)習(xí)和指導(dǎo)中的實(shí)際問題。教師要教育學(xué)生不僅要掌握基本的理論知識，還要將理論知識實(shí)際運(yùn)用到指導(dǎo)幼兒教育活動的實(shí)踐中，做到理論與實(shí)踐相互依賴、相互共存。
二、充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，豐富課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
幼兒教育心理學(xué)知識不僅具有很強(qiáng)的抽象性、理論性，還伴有一定的枯燥性。作為學(xué)生很難運(yùn)用抽象、形象的思維來理解這門學(xué)科，所以，部分學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣。對于一些死記理論知識的學(xué)生又無法做到用理論知識聯(lián)系和指導(dǎo)實(shí)際，所以，部分學(xué)生就會產(chǎn)生學(xué)無所用的錯誤想法。讓學(xué)生建立起學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣是教師教學(xué)的主要責(zé)任和目標(biāo)。只有建立對幼兒教育心理學(xué)的興趣，才能做到主動學(xué)習(xí)、積極好學(xué)。所以，在實(shí)際的教學(xué)活動中，教師要改變傳統(tǒng)盲目灌輸?shù)慕逃Ｊ?，充分利用先進(jìn)的教育方式；改變單一的教學(xué)模式，充分運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)。教師要利用計(jì)算機(jī)設(shè)備進(jìn)行輔助教學(xué)，將幼兒教育心理學(xué)的理論知識通過多媒體途徑進(jìn)行展現(xiàn)，改變生硬的知識為靈活生動的圖片、動畫、影片等。通過對抽象的內(nèi)容具體化、復(fù)雜的知識簡單化、死板的內(nèi)容生動化，激發(fā)學(xué)生探知和求索的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而有效提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。
三、利用信息技術(shù)參閱已集成的資源庫，借鑒和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)幼兒教育心理學(xué)教學(xué)資源的互通與共享
信息技術(shù)應(yīng)用于教育行業(yè)為教育的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī)。信息技術(shù)帶動了教育的現(xiàn)代化模式，推動著新型教育模式的發(fā)展，為教師的教學(xué)發(fā)展提供了資源整合的服務(wù)平臺。信息技術(shù)的充分利用促進(jìn)了教學(xué)資源與學(xué)習(xí)資源的信息化，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的優(yōu)化過程。在幼兒教育心理學(xué)的教學(xué)中，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺獲取更多的教學(xué)資源，借鑒優(yōu)秀教學(xué)的案例，吸取他人教學(xué)模式的經(jīng)驗(yàn)，通過網(wǎng)絡(luò)的共享與利用，豐富自身的教學(xué)資源與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建科學(xué)合理的教育心理學(xué)理論體系，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的豐富性。
四、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，充分運(yùn)用情景模式加強(qiáng)學(xué)生的深刻記憶
《幼兒教育心理學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，要求學(xué)生學(xué)會運(yùn)用知識理論、方法，通過研究幼兒的各種心理現(xiàn)象與規(guī)律設(shè)計(jì)指導(dǎo)幼兒活動，從而有效地實(shí)施幼兒教育活動。幼兒教育心理學(xué)是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，又是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐應(yīng)用的綜合性與交叉性。這就要求教師在教學(xué)中充分重視教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮自身的創(chuàng)新力和想象力，根據(jù)教學(xué)要求設(shè)計(jì)真實(shí)的互動教學(xué)情景，通過各種情景的互動模擬，提高學(xué)生對于理論知識的理解度，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用知識的能力，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，提高學(xué)生探究他人心理的能力。通過各種實(shí)際情景的模擬訓(xùn)練加強(qiáng)學(xué)生對理論知識的深刻記憶，從而強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力與解決問題的能力。
五、總結(jié)
第4篇：心理學(xué)的一些基本概念范文
關(guān)鍵詞：公共課；課程性質(zhì)；課程目標(biāo)；個體發(fā)展需求
中圖分類號：G652 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0122-03
一、對高師公共課《心理學(xué)》的性質(zhì)和目標(biāo)再探析的背景
《心理學(xué)》課程長期以來都被列為師范專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程。自1978年高師院?；謴?fù)心理學(xué)教學(xué)至今，心理學(xué)一直是構(gòu)成師范專業(yè)課程體系中的基礎(chǔ)課，也是體現(xiàn)高等師范教育師范性的特色課程之一，其重要性不言而喻。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，此課程卻存在著種種問題，教學(xué)方法與手段簡單落后、教學(xué)模式與課程目標(biāo)不甚搭配、考核形式與方法呆板單一等。上世紀(jì)90年代以后，為了進(jìn)一步提高高等師范教育的成效，國家教育部啟動了高等師范教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的計(jì)劃。取得了相當(dāng)?shù)某晒?。關(guān)于高師公共課心理學(xué)的教材也如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。但是在課程體系、知識選擇與編排、教學(xué)模式改革方面基本上沒有大的突破和質(zhì)的改變。筆者認(rèn)為其主要原因在于我們對此課程的性質(zhì)和目標(biāo)還沒有深入理解和準(zhǔn)確定性、定位所致。在此背景下，我們試圖對心理學(xué)的課程性質(zhì)和目標(biāo)進(jìn)行深入探索。之所以從課程性質(zhì)和目標(biāo)的角度進(jìn)行研究，是由其獨(dú)特地位所決定的。課程性質(zhì)是對課程的基本屬性的界定及在課程系列中位置的確定，是一門課程區(qū)別于其它課程的根本屬性，它體現(xiàn)了一門課程獨(dú)立存在的價(jià)值所在。是課程性質(zhì)所界定的課程存在的獨(dú)特價(jià)值的具體描述，同時(shí)也是一門課程及其教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。所以，課程性質(zhì)和課程目標(biāo)是課程理論建設(shè)和實(shí)踐研究的首要問題?？梢哉f，不同價(jià)值取向的課程性質(zhì)和目標(biāo)直接決定了課程設(shè)計(jì)的方向，影響著課程內(nèi)容的選擇與編排、教學(xué)實(shí)踐的模式和方法。所以，明確一門課程的性質(zhì)和目標(biāo)具有重要的理論與實(shí)踐意義。
二、確定課程性質(zhì)和課程目標(biāo)的主要依據(jù)分析
既然課程性質(zhì)是對課程存在的獨(dú)特價(jià)值的界定，課程目標(biāo)是課程價(jià)值的具體體現(xiàn)，那么找到課程獨(dú)立存在的獨(dú)特價(jià)值，也就明確了課程的性質(zhì)和目標(biāo)。一般認(rèn)為，課程的價(jià)值無外乎對以下三方面需求的滿足。第一，社會存在和發(fā)展的需求。這是指個體所在的社區(qū)到一個民族、一個國家乃至整個人類的發(fā)展需求，它不僅指社會當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需要，更重要的是社會生活的變遷趨勢和未來需求。如當(dāng)前人類進(jìn)入國際化、信息化時(shí)代，就要求課程要體現(xiàn)這些特點(diǎn)。這一需求常常具體化為職業(yè)的要求和對個體素質(zhì)的要求，如教育職業(yè)的需求和現(xiàn)代國民素質(zhì)的要求。當(dāng)一門課程主要以滿足當(dāng)代社會需求、以維持或改造社會生活為直接目的的時(shí)候，這種課程就是社會中心或社會本位的課程。這樣的課程在開發(fā)和建設(shè)時(shí)以社會需求的滿足為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課程對個體適應(yīng)社會的促進(jìn)作用，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會發(fā)展所需要人才的職業(yè)素養(yǎng)和技能。第二，個體存在和發(fā)展的需求。是指個體期望成為成熟、健康、完整的人的身心發(fā)展的需要。當(dāng)課程以滿足學(xué)習(xí)者的需要、促進(jìn)其修改發(fā)展為直接目的、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的需要的優(yōu)先性的時(shí)候，這種課程就是學(xué)習(xí)者本位或?qū)W習(xí)者中心的課程。這樣的課程在開發(fā)和建設(shè)時(shí)以學(xué)習(xí)者的需要為出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)先考慮課程對學(xué)習(xí)者當(dāng)前和以后健康、卓越發(fā)展的需求的滿足，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)完整的人、健康的人。第三，學(xué)科存在和發(fā)展的需求。是一門學(xué)科繼續(xù)探索自然和社會規(guī)律、發(fā)展充實(shí)自身內(nèi)容的需求。當(dāng)一門課程將學(xué)科發(fā)展作為直接目的、課程開發(fā)以發(fā)展學(xué)科知識為出發(fā)點(diǎn)時(shí)，這門課程就是學(xué)科中心或?qū)W科本位的課程。這種課程優(yōu)先考慮學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能夠促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的專業(yè)人才，即主要培養(yǎng)科學(xué)或?qū)W科專家。當(dāng)然，由于個體、社會和知識都是復(fù)雜的，這三個方面又不可能完全分離，三者的需要也有一致統(tǒng)一的時(shí)候，所以一種課程在滿足一種價(jià)值訴求的同時(shí)也會兼顧其它一種或兩種價(jià)值訴求。因此在確定課程性質(zhì)和目標(biāo)時(shí)要重點(diǎn)考慮該課程必須優(yōu)先、主要滿足哪個方面的需要。
三、高師公共課心理學(xué)的性質(zhì)再探析
目前大多數(shù)人都認(rèn)為“高師公共心理學(xué)是體現(xiàn)師范特色的專業(yè)基礎(chǔ)課程”。其實(shí)不然，這只是這門課程開設(shè)的初衷。心理學(xué)之所以被列為高師專業(yè)的一門重要的必修課程，體現(xiàn)師范特性的課程，之所以被教育界看得如此重要而開設(shè)，最初是因?yàn)榻逃龑＜覀冋J(rèn)為，教育教學(xué)活動是一個與人打交道、發(fā)展人的職業(yè)，教育對象的心理特點(diǎn)、教師自己的心理狀況和建立在對個體及群體的心理正確深入認(rèn)識基礎(chǔ)上的教育教學(xué)措施方法的取舍都直接影響著教育教學(xué)活動的效率。以此而論，高師公共課心理學(xué)主要是優(yōu)先滿足以后職業(yè)的需求，課程開發(fā)和建設(shè)是以社會需求的滿足為基點(diǎn)，是為了培養(yǎng)從事教育的職業(yè)人才。這是典型的社會中心課程。然而，心理學(xué)課程存在的獨(dú)特價(jià)值不僅僅在此，它還有更重要的價(jià)值和意義。隨著社會的發(fā)展、國際競爭的日益激烈和教育的研究變革，各個國家都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)高素質(zhì)的國民，強(qiáng)調(diào)教育對培養(yǎng)智力和人格協(xié)調(diào)發(fā)展的健康的完整的人的作用，其次國際政治經(jīng)濟(jì)形勢的復(fù)雜、中國經(jīng)濟(jì)水平的快速提升和當(dāng)前社會的劇變使當(dāng)前大學(xué)生迫切需要用心理學(xué)的知識來理解自己和他人、提升心理素質(zhì)和健康水平、理解和規(guī)劃自己的人生、改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和人際關(guān)系。這種社會發(fā)展的要求和自身提升的期望使大學(xué)生對心理學(xué)學(xué)習(xí)的期望很高。然而，目前的心理學(xué)課程僅僅是以介紹心理學(xué)的概念體系為主，僅有很少的事實(shí)性知識來幫助他們理解一些也許沒有那么重要或面向未來教育的心理學(xué)現(xiàn)象，至于教他們怎么去做的程序性知識更是少得可憐，而且大多也是面向遙遠(yuǎn)的未來職業(yè)的，與他們當(dāng)前迫切的需求幾乎沒有什么關(guān)系，當(dāng)然不能夠滿足他們的迫切需要。當(dāng)他們一旦意識到他們所學(xué)的心理學(xué)未能滿足他們當(dāng)前的需求后，對心理學(xué)的失望也就更大，心理學(xué)無用感也就更強(qiáng)。他們也就不會真正努力去學(xué)習(xí)心理學(xué)，而僅僅是應(yīng)付科目考試而已。這樣以來，他們也就沒有真正學(xué)到應(yīng)用于教育活動的心理學(xué)知識，期望以后促進(jìn)教育活動更是一個泡影。如果心理學(xué)能夠迎合大學(xué)生的強(qiáng)烈期望，在介紹基本概念的基礎(chǔ)上初步滿足他們緊迫的當(dāng)前需求，那么不僅初步解決了他們當(dāng)前生活中的問題，而且也會使他們感受到心理學(xué)確實(shí)是一門非常實(shí)用的課程，這樣他們不僅有興趣也有信心更有決心去繼續(xù)學(xué)習(xí)心理學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)以后職業(yè)中需要的心理學(xué)知識。如果是這樣，也就同時(shí)達(dá)到了師范生開設(shè)心理學(xué)課程的初衷。由此看來，心理學(xué)課程要首先滿足大學(xué)生自身發(fā)展的需求，然后再滿足社會需求得其它方面的需求。因此應(yīng)該將心理學(xué)定位于學(xué)習(xí)者本位的課程。這樣的話，它就是一門大學(xué)生素質(zhì)課程而不是一門僅僅面向未來職業(yè)的師范專業(yè)必修課程。并且，不管是滿足學(xué)習(xí)者生活需求，還是滿足以后職業(yè)的需求，它都是面向應(yīng)用的而不是面向?qū)W科發(fā)展的，所以它也應(yīng)該是一門應(yīng)用性課程。這樣的課程要首先著眼于學(xué)習(xí)者素質(zhì)的提升和實(shí)際需求的滿足，提供大量可以用于生活和職業(yè)實(shí)踐的程序性知識，并做一些初步的應(yīng)用訓(xùn)練，而不能僅僅以心理學(xué)科內(nèi)在邏輯為體系來介紹心理學(xué)的事實(shí)性知識。因此當(dāng)前大多數(shù)師范公共心理學(xué)課程主要講述一般性知識的做法是也與心理學(xué)的定位和性質(zhì)相背離的。這也是深入探析心理學(xué)性質(zhì)的一個主要目的。
四、高師公共課心理學(xué)的目標(biāo)再探析
說到高師公共課心理學(xué)的目標(biāo)問題，大多數(shù)人都認(rèn)為是為了以后的教育教學(xué)服務(wù)的。然而這些只是心理學(xué)課程的遠(yuǎn)期目標(biāo)，鑒于學(xué)生對心理學(xué)的強(qiáng)烈期望，只有遠(yuǎn)期目標(biāo)顯然不足以激發(fā)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)心理學(xué)的動機(jī)。通過對學(xué)生的諸多調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣更多在于滿足當(dāng)前學(xué)生心理發(fā)展和學(xué)習(xí)生活的需要。他們希望通過學(xué)習(xí)，能夠提高對個體心理特點(diǎn)和規(guī)律的理解把握能力，有助于解決當(dāng)前遇到的諸多問題。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的學(xué)習(xí)不能解決自己當(dāng)前的問題，他們就很容易喪失學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。實(shí)際上我們也看到傳統(tǒng)目標(biāo)和內(nèi)容下的教學(xué)效果相當(dāng)差，學(xué)生缺乏興趣，應(yīng)付學(xué)習(xí)，僅僅為了科目考試而學(xué)習(xí)等現(xiàn)象較為普遍。因此，我們認(rèn)為，學(xué)生的需求應(yīng)該被確定為心理學(xué)課程的首要目標(biāo)。其次，我們剛剛把心理學(xué)定性為大學(xué)生素質(zhì)課程、應(yīng)用性課程，也是從心理學(xué)性質(zhì)上來確定了心理學(xué)課程的首要目標(biāo)就是滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。其實(shí)，在心理學(xué)課程目標(biāo)的確定上，蔡笑岳在綜合分析的基礎(chǔ)上提出三類目標(biāo)：一是職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，心理學(xué)課程的開設(shè)的首要目標(biāo)是為學(xué)生將來的職業(yè)活動服務(wù)的，是一個指向?qū)W生未來發(fā)展的課程目標(biāo)。這也是社會對師范生學(xué)習(xí)心理學(xué)期望的目標(biāo)，是必須要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。二是現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)目標(biāo)，這是指向現(xiàn)實(shí)的最迫切的課程目標(biāo)，基本決定了學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)的動力。第三類目標(biāo)是人類自我認(rèn)識目標(biāo)。這是心理學(xué)的理論價(jià)值和目標(biāo)。心理學(xué)首先應(yīng)能夠滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活需求，其次才是滿足遠(yuǎn)期的職業(yè)需求和認(rèn)識需求。由此重新審視《心理學(xué)》課程，我們把高師心理學(xué)課程的目標(biāo)確定為有順序的三類：現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)目標(biāo)、職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和人類自我認(rèn)識目標(biāo)。當(dāng)然確定心理學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)僅僅是第一步，確定性質(zhì)和目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)意義在于為心理學(xué)內(nèi)容體系的編排和教學(xué)實(shí)踐指明方向和確定標(biāo)準(zhǔn)?！缎睦韺W(xué)》的內(nèi)容體系安排的標(biāo)準(zhǔn)問題，是知識本位，還是個體本位？是關(guān)注人，還是關(guān)注知識？當(dāng)明確了心理學(xué)的課程性質(zhì)和目標(biāo)以后，上述問題就很容易得到回答。我們認(rèn)為，心理學(xué)顯然應(yīng)該關(guān)注人，是學(xué)生發(fā)展本位的課程，所以應(yīng)該從個體發(fā)展出發(fā)，圍繞生活實(shí)際問題的解決去組織心理學(xué)的內(nèi)容體系?；谶@些理念，心理學(xué)的課程功能、教材編寫、教學(xué)方式、考試評價(jià)等一些列問題都要做相應(yīng)的梳理和更新、變革。對于這些問題，我們會在以后專文討論。
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第5篇：心理學(xué)的一些基本概念范文
［關(guān)鍵詞］公共心理學(xué) 課程建設(shè) 活動性 應(yīng)用性
［作者簡介］張莉（1963-?。?，女，重慶人，重慶廣播電視大學(xué)，副教授，研究方向?yàn)榻逃睦韺W(xué)。（重慶 400052）廖全明（1968-?。?，男，四川營山人，成都師范學(xué)院教育系副主任，教授，博士，研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育改革與發(fā)展。（四川 成都 611130）
［中圖分類號］G642.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）02-0135-02
公共心理學(xué)課程是高校教師教育類專業(yè)的一門必修課程，承擔(dān)著為學(xué)生傳授教育教學(xué)必需的心理學(xué)基本理論、促進(jìn)學(xué)生教育教學(xué)能力的形成和進(jìn)行心理健康教育等重任，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高生活樂趣等方面具有其他課程不可替代的作用，因此在整個教師教育課程乃至專業(yè)課程體系中居于基礎(chǔ)的地位。但目前學(xué)生普遍反映不愿意聽公共心理學(xué)課，為了改變學(xué)生對公共心理學(xué)課學(xué)習(xí)積極性不高的現(xiàn)狀，應(yīng)以實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)目標(biāo)為中心，在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考試與題庫建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)等方面進(jìn)行教學(xué)改革，以推動學(xué)?！敖虒W(xué)應(yīng)用型大學(xué)”戰(zhàn)略的具體實(shí)施。
一、公共心理學(xué)教學(xué)突出實(shí)踐應(yīng)用性改革目標(biāo)的必要性
公共心理學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況不容樂觀，學(xué)生對課程教學(xué)產(chǎn)生的真正效益并不“感冒”，普遍反映課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生學(xué)、教師教的積極性都不高，實(shí)際教學(xué)效果離教學(xué)要求存有較大差距。造成公共心理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)原因是多方面的，如課程教學(xué)與學(xué)生真正關(guān)心的現(xiàn)實(shí)生活問題、教育教學(xué)實(shí)際問題缺乏必要聯(lián)系，不能為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供切實(shí)的指導(dǎo)；教學(xué)內(nèi)容偏重于心理學(xué)基礎(chǔ)知識的簡單介紹，忽視相關(guān)技能的培養(yǎng)，學(xué)生不知道如何將知識運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐中等。公共心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)要建立在豐富的個人生活經(jīng)歷和工作經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，在學(xué)生面對新的心理學(xué)知識體系的前提下，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐操作的轉(zhuǎn)化，這是公共心理學(xué)教學(xué)必須解決的現(xiàn)實(shí)問題，公共心理學(xué)教學(xué)必須確立新的教學(xué)目標(biāo)，突出活動性和應(yīng)用性。
從公共心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容來看，主要由普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)及社會心理學(xué)等部分組成，高校公共心理學(xué)課程的實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)目標(biāo)是傳授心理學(xué)知識應(yīng)以“基礎(chǔ)”為主，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用性”，使學(xué)生了解心理學(xué)的基本現(xiàn)象、主要概念和主要理論與生活現(xiàn)象和教育現(xiàn)象的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，通過“活動性”，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識分析和解決教育教學(xué)實(shí)際問題的能力。為了實(shí)現(xiàn)公共心理學(xué)教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用性改革目標(biāo)，需要對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)手段、考試方法與試題庫建設(shè)以及教師隊(duì)伍建設(shè)等方面作必要的調(diào)整。
二、突出活動性和應(yīng)用性，改革教學(xué)內(nèi)容
教材選擇在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中有特殊重要的地位。盡管各高校對心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)描述相近，但所選用的公共心理學(xué)教材可能不同，在不同時(shí)期也會有變化。如長江師范學(xué)院曾經(jīng)使用華東師范大學(xué)葉奕乾教授主編的公共《心理學(xué)》教材、北京師范大學(xué)章志光教授主編的公共《心理學(xué)》教材，教師自編的《心理學(xué)》教材，還專門建立了心理學(xué)題庫，但效果總是不太好，講授內(nèi)容總是按照從心理現(xiàn)象的生理機(jī)制開始，然后講認(rèn)知、情緒、意志和個性的模式，學(xué)生聽起來枯燥無味，教師講起來生搬硬套，課堂氣氛沉悶。在教學(xué)過程中，筆者對教師的參考書籍做了統(tǒng)計(jì)，主要有彭聃齡教授主編的《普通心理學(xué)》（北京師范大學(xué)出版社），黃希庭教授編寫的《心理學(xué)導(dǎo)論》（人民教育出版社出版），孟昭蘭教授主編的《普通心理學(xué)》（北京大學(xué)出版社出版）等，這反映出公共心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容仍然沒有脫離普通心理學(xué)的結(jié)構(gòu)模式。要改變高?，F(xiàn)有公共心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)以實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，從改革教學(xué)內(nèi)容入手。
首先，在心理學(xué)的基礎(chǔ)理論部分，要減少對通俗易懂的概念的講解，增加社會關(guān)注較多的熱點(diǎn)心理現(xiàn)象的分析。在原來的講解中，傳統(tǒng)心理學(xué)的基本概念如感覺，要講、要背，還要舉出大量的例子來說明。講完一個概念后，一節(jié)課時(shí)間已經(jīng)所剩無幾，但學(xué)生卻感到?jīng)]有多少收獲。其實(shí)對感覺等心理現(xiàn)象，每個人心中都有一個概念，只需稍加提示即可，不需要花整節(jié)課的時(shí)間講授。但對于社會關(guān)注較多的熱點(diǎn)心理現(xiàn)象，如在重慶萬州發(fā)生的，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的木子美、獸獸現(xiàn)象等，學(xué)生關(guān)注較多，社會也較為關(guān)注，而且其中蘊(yùn)涵著非常豐富的心理學(xué)規(guī)律與知識。這要求我們站在實(shí)踐應(yīng)用性的角度上，審視心理學(xué)的現(xiàn)狀和未來，既保留傳統(tǒng)教材內(nèi)容，又增加反映學(xué)科最新發(fā)展水平的內(nèi)容，讓學(xué)生對心理學(xué)有基本認(rèn)識，但又不脫離學(xué)生生活實(shí)際。如可增加心理現(xiàn)象腦成像研究成果、無意識心理、內(nèi)隱記憶與外顯記憶問題、情緒對認(rèn)知和行為的影響與情緒調(diào)節(jié)、智力理論的新發(fā)展和“大5人格”理論等。
其次，要加強(qiáng)對心理學(xué)研究方法和研究過程的介紹。不能生搬硬套，要在介紹研究成果時(shí)順便講授研究過程和研究方法。如跟學(xué)生說認(rèn)識觀念會影響情緒，跟學(xué)生講影響學(xué)生情緒的認(rèn)識觀念有哪些，學(xué)生聽起來就可能似懂非懂，感覺好象是教師把一些判斷句與一些情緒詞語生生扯到了一起。但如果講研究過程，即使是很通俗簡單的介紹，情況也可能要好很多，因?yàn)閷W(xué)生可從中理解心理現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)制，聽了以后能夠?qū)π睦憩F(xiàn)象說出原因。
再次，增加心理活動課的教學(xué)內(nèi)容與比例。心理活動課以活動為主要載體，以全面優(yōu)化學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象、情感、意志等心理素質(zhì)為主要目標(biāo)，使學(xué)生能更好地適應(yīng)社會生活，保持心理健康。公共心理學(xué)的各個章節(jié)都可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動性教學(xué)內(nèi)容，如在知覺一章中可結(jié)合自我知覺設(shè)計(jì)“認(rèn)識我自己”“我是誰”等活動，在思維一章中可結(jié)合思維類型設(shè)計(jì)“動手又動腦”等活動，心理活動課內(nèi)容還可以與學(xué)生常見的心理問題結(jié)合起來，通過角色扮演、行為訓(xùn)練、認(rèn)知討論、游戲活動等形式進(jìn)行。
最后，要強(qiáng)化應(yīng)用性的內(nèi)容，使學(xué)生能學(xué)以致用。突出介紹教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、銷售心理學(xué)等應(yīng)用領(lǐng)域的研究成果，如行為矯正情緒調(diào)節(jié)、老年人的行為調(diào)適等，這些內(nèi)容學(xué)生感興趣，可操作性較強(qiáng)。
筆者認(rèn)為，要搞好高校公共心理學(xué)課程的教學(xué)，提升教師教育水平，凝練特色，促進(jìn)高校教學(xué)水平上一個新臺階，首先應(yīng)改革教學(xué)內(nèi)容。改革教學(xué)內(nèi)容，不是重新選擇教材，不是不痛不癢地改變其中的某部分內(nèi)容，而是要從根本上改變，讓學(xué)生感到教師講授的內(nèi)容對學(xué)生有用，對提升生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果有幫助。
三、突出活動性和應(yīng)用性，探索新的課程教學(xué)模式
公共心理學(xué)教學(xué)需要讓學(xué)生掌握心理學(xué)基礎(chǔ)概念和理論，幫助學(xué)生完善自我，形成健全人格，促進(jìn)學(xué)生善于應(yīng)用心理學(xué)基本知識分析教育教學(xué)實(shí)際問題，形成教育教學(xué)能力。這決定了心理學(xué)教學(xué)既要有學(xué)科教學(xué)的方法，又要有活動教學(xué)的方法。特別是在學(xué)生缺少感性認(rèn)識的前提下，學(xué)習(xí)心理學(xué)理論和規(guī)律離不開活動教學(xué)方法的全面實(shí)施。具體來說，新的心理學(xué)課程教學(xué)模式主要包括教學(xué)方法和教學(xué)手段改革兩個部分。
首先，體現(xiàn)為活動性與應(yīng)用性的教學(xué)方法的變化，包括以下教學(xué)活動成分的顯著增加：一是討論活動課。傳統(tǒng)的心理學(xué)課堂教學(xué)模式幾乎是教師的“一言堂”，一節(jié)課下來學(xué)生說不上幾句話，當(dāng)然不是學(xué)生不愿意說，而是根本就沒有機(jī)會說。學(xué)期結(jié)束時(shí)，學(xué)生只能依賴死記硬背通過課程考試。如果在公共心理學(xué)教學(xué)中運(yùn)用討論課，想辦法讓更多的學(xué)生參與活動，將對培養(yǎng)學(xué)生積極思考和實(shí)踐應(yīng)用的能力產(chǎn)生很好的作用。一般來說，在一個學(xué)期中，可安排2～3次討論課。討論課前要跟學(xué)生提要求，如事先查閱文獻(xiàn)、寫出討論提綱，對某一問題形成自己的看法等。討論課上學(xué)生嘗試運(yùn)用心理學(xué)知識分析現(xiàn)實(shí)心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，獲得關(guān)于同一問題的多方面的心理學(xué)觀點(diǎn)，可有效培養(yǎng)學(xué)生的理論思辨能力和語言表達(dá)能力。二是演示實(shí)驗(yàn)課。傳統(tǒng)心理學(xué)課堂是沒有實(shí)驗(yàn)課的，學(xué)生參與教學(xué)的機(jī)會很少。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)課對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力以及加深學(xué)生對書本理論知識的理解具有課堂講授課不可替代的重要作用。學(xué)生眾多，雖然開設(shè)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)課缺乏現(xiàn)實(shí)可行性，但完全可以嘗試開設(shè)演示性心理學(xué)實(shí)驗(yàn)課，如“注意的廣度”“顏色的混合”和“大小恒常性”等實(shí)驗(yàn)，以很好地增加學(xué)生對常見心理學(xué)現(xiàn)象的另一種奇妙視野和獨(dú)特理解。心理學(xué)教研室要能夠形成制度，如演示實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目教研制度、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法學(xué)習(xí)制度等，特別是實(shí)驗(yàn)方法學(xué)習(xí)制度，讓大家先學(xué)習(xí)，教師先具備了基礎(chǔ)，以開展好心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動。三是課外練習(xí)與實(shí)踐作業(yè)。公共課心理學(xué)教學(xué)過去很少布置作業(yè)，這是教師上課的通病，特別是隨著各高校對公共課教學(xué)重視程度的降低、高校工作重心向?qū)W科建設(shè)的轉(zhuǎn)移，這種情況更為明顯，這在一定程度上反映出任課教師的工作態(tài)度和教學(xué)觀念。學(xué)生缺少練習(xí)和動手的機(jī)會，學(xué)習(xí)效果常常很不好，這是造成學(xué)生諸多怨言的重要原因。對作業(yè)的布置，不一定要每周都有，但一學(xué)期下來至少要有3次甚至更多，才可以達(dá)到一定的教學(xué)效果。作業(yè)形式可靈活多樣，如課后思考與練習(xí)、寫小論文、關(guān)于教育心理現(xiàn)象的主題演講、小板報(bào)、小講座等。
其次，教學(xué)手段的顯著變化。社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高校辦學(xué)品位的提升為高校改善辦學(xué)條件帶來了機(jī)會，教室變成了多媒體教室，實(shí)驗(yàn)室裝上了現(xiàn)代化的實(shí)驗(yàn)控制系統(tǒng)?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的大量使用，為達(dá)到良好的教學(xué)效果提供了可能。在公共心理學(xué)課程教學(xué)中，至少要充分利用好以下兩方面的現(xiàn)代化教學(xué)手段：第一，多運(yùn)用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)。教師備課、寫教案、講課都可使用計(jì)算機(jī)。使用現(xiàn)代化手段備課和教學(xué)，不僅節(jié)省了課堂上板書的時(shí)間，加大了教學(xué)內(nèi)容的信息量，使教學(xué)更加生動、形象，提高了課堂教學(xué)效果，而且便于教師根據(jù)學(xué)生的反饋和新的教學(xué)需要，隨時(shí)補(bǔ)充和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在具體教學(xué)中，可盡量多地使用圖片、幻燈片、模擬情景片等手段，把心理學(xué)概念、理論、觀點(diǎn)以直觀的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“靜止”的知識變成“活動”的現(xiàn)場。第二，充分利用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)生已經(jīng)將校園局域網(wǎng)當(dāng)作課程學(xué)習(xí)的重要資源。一些優(yōu)秀的教學(xué)錄像帶、經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)（如艾賓浩斯記憶實(shí)驗(yàn)）等內(nèi)容，如果放在課堂教學(xué)上，必然占用較多的時(shí)間，如果舍去會較為可惜，因?yàn)檫@些內(nèi)容對拓展學(xué)生視野、豐富學(xué)生感性認(rèn)識、促進(jìn)學(xué)生對心理現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)識具有重要作用。因此，可考慮將這些內(nèi)容放在校園局域網(wǎng)的課程資源平臺上，不僅拓展了課堂教學(xué)的有限空間，而且也給學(xué)生提供了探索自我心靈的更多機(jī)會。
四、突出活動性和應(yīng)用性，改革考試方法，建設(shè)案例庫
一般來說，各高校公共心理學(xué)課程學(xué)生學(xué)期成績主要由兩部分組成：期末考試成績（占70%），作業(yè)（占30%）。無論期末考試還是平時(shí)作業(yè)，都是對知識記憶的強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用知識分析固定問題的現(xiàn)實(shí)狀況，并不能較好地反映學(xué)生健全人格和教育教學(xué)能力的發(fā)展情況。在公共課心理學(xué)的成績評定中，建議分成三部分，分別是考卷分?jǐn)?shù)（占60%）、活動課分?jǐn)?shù)（占20%）、平時(shí)作業(yè)（占20%），即適當(dāng)降低期末考試分?jǐn)?shù)的比重，這樣既可以考查學(xué)生的知識面，也可以了解學(xué)生人格與能力的基本情況。
為了貫徹實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)改革目標(biāo)，建議進(jìn)行心理學(xué)案例庫建設(shè)。案例庫的內(nèi)容應(yīng)包括：經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)案例，運(yùn)用心理學(xué)知識分析社會熱點(diǎn)問題案例，良好的師生關(guān)系案例，分析與處理學(xué)生學(xué)習(xí)、行為以及社會適應(yīng)問題案例，常見心理現(xiàn)象分析案例等。案例庫在初步形成后，可進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，完善形式，提高案例及其分析的質(zhì)量，并拓寬案例庫的使用范圍，使之成為配合公共心理學(xué)教學(xué)、有效檢驗(yàn)教學(xué)效果和促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的較為全面的資料庫。
五、突出活動性和應(yīng)用性，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)
公共心理學(xué)的育智、育能和育心功能相應(yīng)地對任課教師提出了更高的要求，要求心理學(xué)教師不僅要有精深的專業(yè)知識、豐富的基礎(chǔ)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代教育觀念，還要有良好的品德、健全的人格以及更高的教育教學(xué)能力。但由于任課教師本身工作經(jīng)歷的限制、工作態(tài)度與教育觀念的狹隘，造成其心理學(xué)教學(xué)難以取得應(yīng)有的效果。為了與實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)改革目標(biāo)相適應(yīng)，在教師隊(duì)伍建設(shè)方面可做以下工作：
做好新教師的選拔引進(jìn)工作?？傮w上看來，各高校心理學(xué)教師隊(duì)伍教學(xué)水平參差不齊，部分教師的專業(yè)基礎(chǔ)還不夠扎實(shí)，個別教師甚至還存在教學(xué)態(tài)度不端正的問題，如有的教師認(rèn)為現(xiàn)在上課好不好無所謂，甚至?xí)f“我不上課又怎么樣，你找別人啊，你能找到別人嗎？”教師對自己的工作始終沒有一種危機(jī)感。當(dāng)然引進(jìn)新教師不僅是為了營造一種競爭的氣氛，也是為了提升教學(xué)水平，因?yàn)榻虒W(xué)水平要建立在淵博的學(xué)識基礎(chǔ)上，不然無法談及豐富的信息量和課堂的即興發(fā)揮。
制定合理有效的激勵和競爭機(jī)制。目前，各高?；旧隙紝?shí)行了每學(xué)期的學(xué)生評教和領(lǐng)導(dǎo)評教制度。但高校內(nèi)人際網(wǎng)絡(luò)相對單純，領(lǐng)導(dǎo)們評教時(shí)往往會照顧大家的面子，不敢把分?jǐn)?shù)打得太低，這樣容易使領(lǐng)導(dǎo)的評價(jià)失去客觀性，所以不妨以學(xué)生評教作為根本依據(jù)，制定必要的獎勵與懲罰制度?；顒诱n的增加、理論與實(shí)踐的結(jié)合與考試方法的變化無不考驗(yàn)著教師既有的教學(xué)觀念，但這些改革與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或者說學(xué)習(xí)積極性與效果緊密相關(guān)，因此以學(xué)生評教結(jié)果作為心理學(xué)課程教學(xué)效果的根本標(biāo)準(zhǔn)是必要的。
加強(qiáng)心理學(xué)教師與學(xué)生教育實(shí)習(xí)的聯(lián)系。實(shí)際上，讓每一個心理學(xué)教師都從事中小學(xué)教學(xué)顯然不現(xiàn)實(shí)，但在組織上保證心理學(xué)教師充分參與學(xué)生的教育實(shí)習(xí)是可行的，如參與學(xué)生的試講、擔(dān)任實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師以及實(shí)習(xí)檢查等。這樣不僅可以督促學(xué)生的教育實(shí)習(xí)效果，還可以接觸中小學(xué)教學(xué)實(shí)際，彌補(bǔ)自身工作經(jīng)歷、感性認(rèn)識的不足，特別是對中青年心理學(xué)教師，要讓他們參與學(xué)生的中小學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)，并形成制度。
在突出活動性和實(shí)用性特色后，學(xué)生評教的滿意率得到了提高，公共心理學(xué)課程的教學(xué)效果得到了提升。雖然我們在課程建設(shè)上取得了一些成績，但離學(xué)生及社會的期望仍有距離。高校公共心理學(xué)課程建設(shè)的目標(biāo)是要做到真正讓學(xué)生滿意，讓高校各個教學(xué)系院滿意，讓全社會滿意。為此，還需要廣大教育工作者不斷努力。
［參考文獻(xiàn)］
第6篇：心理學(xué)的一些基本概念范文
關(guān)鍵詞：物理 提高 抽象思維 能力
高中物理教學(xué)中以提高學(xué)生抽象邏輯思維能力，特別是理論型邏輯思維能力，是需要也是可能的。高中生無論是升學(xué)還是就業(yè)，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入開展，再學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)，更需要的是抽象邏輯思維。同時(shí)，高中物理是一門嚴(yán)密的、有著公理化邏輯體系的科學(xué)理論，對于高中學(xué)生抽象邏輯思維能力的要求，較初中物理有了一個很大的飛躍，這就是當(dāng)前所謂初、高中物理“臺階問題”的實(shí)質(zhì)。另外，從高中學(xué)生心理的年齡特征來看，從初二年級開始的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型水平的轉(zhuǎn)化，在高二年級將初步完成，這意味著他們思維趨向成熟，可塑性將變小。因此，在高中一、二年級不失時(shí)機(jī)地提高學(xué)生抽象邏輯思維能力，以順利地完成從經(jīng)驗(yàn)型向理論型水平的轉(zhuǎn)化是必需的。從生理上看學(xué)生在16歲時(shí)已能完成人腦總重量的96%的發(fā)育過程，有了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
就思維發(fā)展來說，學(xué)生“在活動中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動力?！杯h(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因。作為中學(xué)生，其主導(dǎo)活動是學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的掌握知識技能和行為規(guī)范的活動，是一種社會義務(wù)，從某種意義來說，還帶有一定的強(qiáng)制性。它對學(xué)生思維發(fā)展起著主導(dǎo)作用。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣對思維發(fā)展的影響上，即學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，學(xué)習(xí)動機(jī)的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的增進(jìn)，直接推動著學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)生思維發(fā)展的過程包含著“量變”和“質(zhì)變”兩個方面。學(xué)生知識的領(lǐng)會和積累，技能的掌握是思維發(fā)展的“量變”過程；而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的智力或思維的比較明顯的、穩(wěn)定的發(fā)展，則是心理發(fā)展的“質(zhì)變”。教師的責(zé)任就是要以學(xué)習(xí)的難度為依據(jù)，安排適當(dāng)教材，選好教法，以適合他們原有的心理水平并能引起他們的學(xué)習(xí)需要，成為積極思考和促使思維發(fā)展的內(nèi)部矛盾。創(chuàng)造條件促進(jìn)思維發(fā)展中的“量變”和“質(zhì)變”過程。
任何一門科學(xué)都是由基本概念、基本規(guī)律、基本方法等組成的。概念、規(guī)律、方法等是相互聯(lián)系的；不同的概念、規(guī)律、方法之間也是相互聯(lián)系的，從而形成了該門科學(xué)的知識和邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)然這種結(jié)構(gòu)也在變化和發(fā)展著。應(yīng)該說，人的思維結(jié)構(gòu)和各門科學(xué)的知識、邏輯結(jié)構(gòu)都是人們對客觀現(xiàn)實(shí)世界的反映，是緊密聯(lián)系的。
一、深入鉆研教材
目前，在物理教學(xué)新課標(biāo)規(guī)定的范圍內(nèi)，可以對現(xiàn)行物理教材進(jìn)行一番加工改造，突出結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)對抽象思維能力的培養(yǎng)。
1. 建立高中物理的整體的知識和邏輯的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)；同時(shí)建立各部分（力學(xué)、熱學(xué)和分子物理學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)、原子物理等）的子結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)；以及各章、節(jié)的結(jié)構(gòu)。并與學(xué)生的認(rèn)知過程相適應(yīng)。
2. 實(shí)驗(yàn)應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中，構(gòu)成不可少的組成部分。同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生抽象邏輯思維的能力。改變傳統(tǒng)的認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)是不依賴于理論的觀點(diǎn)，改變那種認(rèn)為實(shí)驗(yàn)方法的本質(zhì)是完全離開理性的體系，單純起著事實(shí)的裁判作用的觀點(diǎn)。大家都知道，隨著實(shí)驗(yàn)研究對象遠(yuǎn)離人們直觀經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，特別是現(xiàn)代物理學(xué)實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，使人們愈來愈認(rèn)識到實(shí)驗(yàn)與觀察依賴于理論，實(shí)驗(yàn)所獲得的認(rèn)識實(shí)際上受制于儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中所包含的假設(shè)，是不可能擺脫理性思維的指導(dǎo)的。
3. 例題和習(xí)題的配制應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中，構(gòu)成不可少的組成部分。教學(xué)中最重要的任務(wù)是概念的形成和問題的解決。概念不僅是學(xué)科結(jié)構(gòu)的最基本的要素，是“框架”的“交結(jié)點(diǎn)”，而且是思維的“細(xì)胞”。而問題的解決，即應(yīng)用，正是結(jié)構(gòu)中各部分之間聯(lián)系的建立以及結(jié)構(gòu)的發(fā)展所必需經(jīng)過的階段。這也就是思維的過程。統(tǒng)計(jì)表明，僅就中學(xué)生而言，掌握歸納推理的水平略優(yōu)于掌握演繹推理的水平。
4. 關(guān)于物理學(xué)史的教育，也應(yīng)從有利于培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力加以組織。大家知道，從物理學(xué)發(fā)展史來看，“結(jié)構(gòu)”是隨著物理思想和對物理概念的理解更加深化而發(fā)展的，不是一成不變的。適當(dāng)?shù)亍⑼暾貒@某一部分物理知識（如力學(xué)）介紹這種發(fā)展，較之分散地介紹某一部分歷史事實(shí)，更有利于學(xué)生思維的發(fā)展。
二、革新教法，適應(yīng)時(shí)代旋律
1. 從有利于提高學(xué)生抽象邏輯思維能力出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性、方向性，應(yīng)該讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)過程、思維過程、思維的形式和方法，以調(diào)動其自覺、主動性。只有自覺地遵循思維規(guī)律來進(jìn)行思維，才能使概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合理、論證得法，具有抽象邏輯性，培養(yǎng)出深刻性的思維品質(zhì)。這是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。
2. 按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是前述認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“同化”和“順應(yīng)”的過程。學(xué)習(xí)的類型主要是“意義學(xué)習(xí)”，即在良好的教學(xué)條件下，學(xué)生理解符號所代表的知識，并能融會貫通，發(fā)展了智力，提高了能力。其實(shí)質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立了非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。這是最有價(jià)值的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式主要是“接受學(xué)習(xí)”，即要學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容都是以定論的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生加以“內(nèi)化”（即與原有知識有機(jī)結(jié)合），大量的知識和材料都要靠此獲得。
3. 因材施教，開展課外活動，培養(yǎng)一些優(yōu)秀學(xué)生。便他們不受思維定式的約束。大力培養(yǎng)他們的直覺思維和創(chuàng)造性思維。直覺思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。探索就得用直覺思維：整體的、跳躍的、猜測的，以知識結(jié)構(gòu)為根據(jù)的直接而迅速的認(rèn)識。
三、積極控制教學(xué)過程和加強(qiáng)教學(xué)評價(jià)
1. 思維的智力品質(zhì)研究是有客觀指標(biāo)的。我國一些心理學(xué)家，所進(jìn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教改試驗(yàn)，即運(yùn)用這一套指標(biāo)。詳情請見《思維發(fā)展心理學(xué)》朱智賢、林崇德著。
第7篇：心理學(xué)的一些基本概念范文
古典精神分析理論在經(jīng)過社會文化學(xué)派的修正與發(fā)展后，開始將關(guān)注點(diǎn)從個體內(nèi)部轉(zhuǎn)向外部。社會文化學(xué)派對古典精神分析的修正與發(fā)展已經(jīng)初見其客觀關(guān)系取向發(fā)展的萌芽，社會文化學(xué)派將個體心理的發(fā)展視作是內(nèi)部驅(qū)力與外部社會環(huán)境張力的結(jié)果，這顯然已經(jīng)承認(rèn)主體之外的客體意義。在這種新的主客體關(guān)系中，本能驅(qū)力讓位給“自我及其諸多對象之間實(shí)際的關(guān)系聯(lián)結(jié)”，“自我”被“自體”替代是這一傾向的主要特征?？巳R因是精神分析客體關(guān)系理論發(fā)展的主要推動者，在精神分析的發(fā)展史上，克萊因敏銳地發(fā)覺到弗洛伊德理論中所包含的客體關(guān)系的思想萌芽，開創(chuàng)性地提出客體關(guān)系是兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，改變了弗洛伊德精神分析強(qiáng)調(diào)內(nèi)部本能驅(qū)力是心理結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展的第一要因的觀點(diǎn)［11］。克萊因的理論涉及了本能和客體關(guān)系兩方面，她認(rèn)為生與死的本能驅(qū)動著兒童的心理活動，但這些本能受客體關(guān)系（通常是兒童的父母）的影響而發(fā)揮作用，她還認(rèn)為嬰兒在早期由于本能與客觀世界的沖突會發(fā)展出“精神分裂樣狀態(tài)”和“抑郁狀態(tài)”兩種消極心理傾向，它們是形成兒童人格障礙的基礎(chǔ)。克萊因的一些追隨者拋棄了本能而轉(zhuǎn)向環(huán)境，進(jìn)一步發(fā)展了客體關(guān)系理論，使之成為英國精神分析的核心理論。拜恩、溫尼科特、科赫特和費(fèi)爾貝恩是將克萊因的理論發(fā)展到新水平的主要代表人物。其中，拜恩1970年在美國建立了“克萊因方向的分析者（Klein－orientatedanalysts）”小組，使克萊因的精神分析觀點(diǎn)得以在北美產(chǎn)生影響力。拜恩對精神分析客體關(guān)系理論發(fā)展的主要貢獻(xiàn)在于：（1）提出母親（作為客體）的“容納功能”，即通過母親的存在、行為和情感修正或強(qiáng)化兒童的沖動在人格發(fā)展中的作用；（2）強(qiáng)調(diào)環(huán)境以及內(nèi)部與外部（客觀環(huán)境）對兒童心理發(fā)展的影響。拜恩的理論觀點(diǎn)在某種程度上被認(rèn)為是“親克萊因主義”，基本上是對克萊因理論的延續(xù)和擴(kuò)展［12］。
相比而言，溫尼科特應(yīng)算是“折中的克萊因主義”者，他在借鑒了弗洛伊德、克萊因的觀點(diǎn)之后，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，提出了客體關(guān)系理論，強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展與客觀環(huán)境處于連續(xù)不斷的反饋之中，關(guān)注個體與他人心理分離的體驗(yàn)以及與他人融合的體驗(yàn)之間的相互轉(zhuǎn)化。溫尼科特的理論存在的一個顯著的特性是，強(qiáng)調(diào)母親作為客體在母嬰關(guān)系中對兒童心理影響的重要性。他提出“夠好的母親（good－enoughmother）”這一概念，母親對嬰兒的保護(hù)，使嬰兒將“母親”看作為一個整體的概念，并通過母親對自己的身體的照顧感受到自己是一個人，同時(shí)嬰兒通過各種方式明白他與母親不是一個統(tǒng)一體，而是與母親相互分離的［13］。所以溫尼科特認(rèn)為，兒童的成長常常是與母親自身的獨(dú)立性相一致的。溫尼科特相信，心理分析家可以通過創(chuàng)設(shè)“控制環(huán)境”重新體驗(yàn)兒童與客體對象（母親）的沖突，在這種客體關(guān)系中使兒童產(chǎn)生積極移情，從而彌合母親與兒童的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對兒童的心理干預(yù)。盡管科赫特作為自體心理學(xué)的創(chuàng)始人，算不上是客體關(guān)系學(xué)派的代表人物，但科赫特的自體心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)母親作為客體與兒童自體的重要性。他在臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了被稱為“自體心理學(xué)”的客體關(guān)系論［14］。古典精神分析理論認(rèn)為自戀人格障礙，產(chǎn)生于迫切的驅(qū)力與反對驅(qū)力防御之間的內(nèi)心沖突，而在科赫特的自體心理學(xué)中，強(qiáng)調(diào)其根源來自于與看護(hù)者（通常為母親）之間令人不愉快的人際關(guān)系，由此產(chǎn)生不充分的自體感覺才是自戀人格產(chǎn)生的根源。事實(shí)上，有越來越多的研究者承認(rèn)，在科赫特自體心理學(xué)理論的發(fā)展中，有關(guān)自我的對象既不是對象也不是自身，而是關(guān)系的主觀性。主體間性的概念促進(jìn)了自體心理學(xué)發(fā)展成一個完整的關(guān)系體系。從這種觀點(diǎn)來看，治療師越來越把自體對象與分析家的關(guān)系看作是促進(jìn)自體發(fā)展和改善的手段。因此，科赫特的自體心理學(xué)認(rèn)為，客體關(guān)系將關(guān)注點(diǎn)從機(jī)體功能擴(kuò)大到社會功能。將克萊因客體關(guān)系理論發(fā)展到極致的當(dāng)屬愛爾蘭人費(fèi)爾貝恩，他在融合了克萊因、弗洛伊德等人的觀點(diǎn)后，拋棄了弗洛伊德古典精神分析理論中的驅(qū)力和本能概念，而是將客體關(guān)系作為其理論的核心，用客體尋求代替了快樂尋求，用現(xiàn)實(shí)原則代替了快樂原則，排除了與生物學(xué)特征相關(guān)的性本能、能量、驅(qū)力等概念，實(shí)現(xiàn)了由驅(qū)力模式向客體關(guān)系模式的徹底轉(zhuǎn)變［15］。因而，費(fèi)爾貝恩的客體關(guān)系模式也被認(rèn)為是最為激進(jìn)的“純粹的”客體關(guān)系理論。
可見，以克萊因?yàn)榇淼目腕w關(guān)系理論，是古典精神分析客體關(guān)系取向發(fā)展的早期形式。由于這些研究者并不完全反對古典精神分析的某些理論和概念，接受了弗洛伊德古典精神分析理論中的大部分基本概念和理論框架，仍被看作是古典精神分析的分支之一。但是，與古典精神分析關(guān)注自我的內(nèi)部沖突與指向不同，客體關(guān)系理論傾向于將客體（通常是母親）及客體關(guān)系（通常是母親與兒童的關(guān)系）置于理論和臨床研究的中心位置，將其看作是決定個體人格發(fā)展的重要影響因素，認(rèn)為人格心理的發(fā)展與變化依賴于客體關(guān)系的內(nèi)化（強(qiáng)調(diào)母親的作用），而與本能欲望、性沖動和原始驅(qū)力并沒有多大關(guān)系，這是精神分析心理學(xué)發(fā)展道路上的重大轉(zhuǎn)折，這些工作也從根本上改變了我們對心理驅(qū)力與動機(jī)的解讀。
二、精神分析客體關(guān)系理論的當(dāng)展
弗洛伊德的古典精神分析有時(shí)也被稱為“心理動力學(xué)”，主要是指建立在物理學(xué)原理基礎(chǔ)之上的心理學(xué)。利用機(jī)械物理學(xué)以及本能和驅(qū)力的機(jī)械生物學(xué)，弗洛伊德描述了作用于人的內(nèi)部驅(qū)力，而不是把這些方面看作環(huán)境對個體的作用或者個體與環(huán)境的交互作用。因此，有研究者指出，弗洛伊德的心理動力學(xué)是一種“元心理學(xué)”［16］。在經(jīng)過幾次修正與發(fā)展后，古典精神分析理論的基礎(chǔ)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這主要是由于古典精神分析已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的期望。以羅伊•謝弗為代表的精神分析主義者，最終對古典精神分析進(jìn)行了幾乎徹底的修正，使古典精神分析理論內(nèi)核發(fā)生了根本性改變。當(dāng)代精神分析客體關(guān)系理論的主要代表人物包括謝弗、斯彭斯、吉爾、魏斯與桑普森等。謝弗認(rèn)為古典精神分析采用了物理學(xué)和生物學(xué)的語言（如能量、動力、本能、驅(qū)力等），而摒棄了原本應(yīng)該是精神分析基礎(chǔ)的選擇性和意向性。這些從物理學(xué)和生物學(xué)中借用的語言妨礙了對主體本身的強(qiáng)調(diào)，而主體性應(yīng)該是精神分析理論的核心。所以，弗洛伊德為了將物理機(jī)制轉(zhuǎn)換成可被理解的意義，不得不把他的結(jié)構(gòu)擬人化，將個體說成是一個獨(dú)立的實(shí)體。謝弗指出，這種擬人化的主要缺點(diǎn)是失去了有意義的行為，并使人類的行為失去了責(zé)任。他堅(jiān)持認(rèn)為精神分析必須把心理動力學(xué)從其理論中排除出去，并把動作返還給人們。因而，謝弗在保留了弗洛伊德古典精神分析理論的某些重要概念（如伊底）的基礎(chǔ)上，確立了新的客體關(guān)系理論。謝弗認(rèn)為，要更好地吸收對社會文化和環(huán)境在人的心理發(fā)展中的作用的理解，有必要提出一個新的精神分析語言系統(tǒng)，這種系統(tǒng)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)動作語言［17］。在他的語言動作理論中，通過運(yùn)用動詞或副詞，避免使用名詞和形容詞來描繪所有事件。因此，他刪除了像潛意識、伊底、驅(qū)力、沖動和心理能量這樣的名詞。但謝弗卻保留了伊底這樣的概念，他認(rèn)為伊底是引起性或攻擊行為的基礎(chǔ)，由于伊底的非理性、不可調(diào)和性、不受控制性和徹底的自我中心性，更有可能與某些生理過程相聯(lián)系?？梢?，謝弗對弗洛伊德古典精神分析的語言系統(tǒng)做了較大修正，但他仍在某種程度上接受了古典精神分析的生物學(xué)傾向。
在謝弗的動作語言理論中，始終強(qiáng)調(diào)動作本身才是精神分析的主題，而不是另外的什么導(dǎo)致動作的發(fā)生。謝弗所指的動作不僅指可見的動作，還包括不可見的思維、記憶、幻想、希望，甚至還包括沉默，并認(rèn)為人類的這些動作都是有意義的，具有某些意圖和目標(biāo)。與古典精神分析相比，對動作的強(qiáng)調(diào)為分析對象提供了選擇和意向的新途徑。如：在心理分析過程中，分析家和分析對象一起檢驗(yàn)從嬰兒期開始的動作對個體現(xiàn)在的影響，在分析家與分析對象這種客體關(guān)系的對話中，將這種影響看作是個體與環(huán)境的共同產(chǎn)物。當(dāng)謝弗用新的語言系統(tǒng)取代心理決定論和物理學(xué)的解釋時(shí)，通常在解釋和描述之間存在的區(qū)別不再存在了，因?yàn)橛蓜幼髟~匯進(jìn)行的描述便成了解釋。謝弗的理論對古典精神分析的發(fā)展還在于，他認(rèn)為精神分析應(yīng)與過去保持較少的關(guān)聯(lián)，而與現(xiàn)在有更多的關(guān)聯(lián)，精神分析的過程是一種敘事的過程，而不是對隱藏動機(jī)的揭示。這種精神分析的敘事學(xué)轉(zhuǎn)向，使精神分析的理論迎合了當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展。在這一主張上，謝弗與斯彭斯有著極為相似的觀點(diǎn)［18］，他們都認(rèn)為，當(dāng)分析對象在精神分析過程中描述某些心理障礙（如強(qiáng)迫癥、神經(jīng)癥等）時(shí)，這些障礙的特征就在修正的敘事中得到改變，而語言構(gòu)成了敘事這樣的動作中的經(jīng)驗(yàn)。謝弗認(rèn)為精神分析應(yīng)建構(gòu)分析對象的現(xiàn)在，而不是去重構(gòu)分析對象的過去，通過患者發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而不是處理歷史事實(shí)，患者的狀況才會得到改善。古典精神分析則恰恰只注重重構(gòu)和改變過去的觀念而不是現(xiàn)在。盡管謝弗的語言動作理論對古典精神分析的影響很大，但他的“嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)”排除掉了精神分析中很多有價(jià)值的東西，而且他的某些激進(jìn)的觀點(diǎn)仍值得商榷。如，他認(rèn)為精神分析應(yīng)只關(guān)心現(xiàn)在而不必注重過去，事實(shí)上，正是被壓抑的過去才是精神分析的核心，如果用現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)取代過去的結(jié)構(gòu)，那么精神分析也就剩不下什么了。對弗洛伊德心理動力學(xué)的元心理學(xué)進(jìn)行更大的修正與發(fā)展的還包括魏斯和桑普森，他們共同提出了“潛意識計(jì)劃”，將精神分析作為一種治療心理障礙的主要方法，對弗洛伊德的心理動力決定論持否定態(tài)度，并決定徹底拋棄作為決定力量的伊底。在人本主義“自我實(shí)現(xiàn)”理論的影響下，他們提出病人的能力是他們自己的治療過程的動力的觀點(diǎn)。
他們的方法主要包括四種假設(shè)：（1）病人有改變潛意識目標(biāo)的意愿；（2）阻礙達(dá)到目標(biāo)的“致病信念”是心理障礙的原因；（3）病人用來接受或反對分析家有關(guān)信念的檢驗(yàn)；（4）是病人而不是分析家一直被看作導(dǎo)致改變的原因，分析家的任務(wù)就是幫助病人證明痛苦的信念不成立，并獲得安全感。作為一種方法，他們強(qiáng)調(diào)病人“致病信念”的根源，潛意識中的害羞、內(nèi)疚、恐懼都來自于真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，而不是源自于生物驅(qū)力和伊底的能量。盡管早期精神分析的客體關(guān)系理論都強(qiáng)調(diào)客體關(guān)系（尤其是母嬰關(guān)系）的重要性，但魏斯和桑普森卻重新強(qiáng)調(diào)記憶在“致病信念”改變中的重要性。在這一點(diǎn)上，他們與謝弗與斯彭斯關(guān)注現(xiàn)在而忽略過去的觀點(diǎn)并不一致。魏斯和桑普森認(rèn)為，病人癥狀改善的關(guān)鍵在于分析家能順利通過病人的檢驗(yàn)，通過檢驗(yàn)之后，病人會獲得安全感，能夠?qū)⒇?fù)性記憶從壓抑中釋放出來，將過去與現(xiàn)在進(jìn)行整合。這種觀點(diǎn)幾乎放棄了弗洛伊德心理動力理論中所有的核心內(nèi)容，只保留了童年期創(chuàng)傷的壓抑，對古典精神分析進(jìn)行了較大的發(fā)展，除了從壓抑的強(qiáng)調(diào)上能看到古典精神分析的影響外，其他的觀點(diǎn)更像是人本主義心理學(xué)的心理治療觀。隨著后現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展，在精神分析心理學(xué)之外，一個與精神分析客體關(guān)系理論密切相關(guān)的取向即精神分析的詮釋學(xué)傾向正快速發(fā)展。盡管弗洛伊德認(rèn)為精神分析應(yīng)該屬于自然科學(xué)的分支，羅伯特•斯蒂爾卻明確指出精神分析是一門詮釋學(xué)學(xué)科，精神分析的目標(biāo)不是通過潛意識挖掘分析對象的心理沖突，而是通過對話來解釋分析對象（客體）言語的意義。斯蒂爾認(rèn)為，詮釋學(xué)的核心觀點(diǎn)應(yīng)該是理解存在于語言、意義、歷史和反思中的事實(shí)。在對詮釋學(xué)的特征與弗洛伊德精神分析學(xué)說的特征進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，斯蒂爾提出：“弗洛伊德的全部工作創(chuàng)立了一種詮釋學(xué)研究，在諸如弗洛伊德的《圖騰與禁忌》、《文明及其缺憾》和《摩西與一神教》等作品中，存在大量關(guān)于理解、語言、方法、歷史以及反思的闡述與現(xiàn)代詮釋學(xué)極為相似”。法國20世紀(jì)思想家利科也曾明確表示過，精神分析是一門解釋性的藝術(shù)，它所關(guān)心的是通過解釋表面現(xiàn)象而發(fā)現(xiàn)隱藏在它背后的東西，由此在分析者和分析對象之間創(chuàng)造一種被分享的理解。綜上所述，精神分析的詮釋學(xué)傾向主張精神分析不處理那些可以說明的事實(shí)，而是處理那些只有通過理解才可以得到的意義，把分析對象的夢、愿望、聯(lián)想等看作是其創(chuàng)作的“文本”，借助詮釋尋求意義，以此達(dá)成對患者的治療。在弗洛伊德之后，盡管精神分析經(jīng)歷了多次修正和發(fā)展，但古典精神分析一些最本質(zhì)的核心概念仍被保留了下來，雖然精神分析的詮釋學(xué)祛除了古典精神分析最核心的本能驅(qū)力和伊底等生物學(xué)概念，但并沒有顛覆潛意識的核心地位，使?jié)撘庾R過程意識化仍然是精神分析詮釋學(xué)傾向的根本目的，主體與客體的語言對話和分析仍然是最主要的手段，主體對客體的理解與詮釋過程仍然是達(dá)到治愈的基本途徑。
三、結(jié)語
第8篇：心理學(xué)的一些基本概念范文
Teachers' Mental Health Quality Based on
Perspective of Positive Psychology
ZHANG Weiying
（School Affiliated to Guangzhou Sports Polytechnic， Guangzhou， Guangdong 510650）
Abstract In this paper， the characteristics of the actual commencement of the sports school art education， pointing out the presence of teachers 'mental health problems at this stage， then discuss several effective measures to improve the quality of teachers' mental health level， it is the parties who cause concern and attention.
Key words positive psychology; teacher; mental health;quality
教師的心理健康素質(zhì)是指在教師從事教育教學(xué)活動過程當(dāng)中，心理特點(diǎn)的外在表現(xiàn)，是教師身上具有穩(wěn)定性且長期存在的本質(zhì)性心理特征。教師在教學(xué)活動中對學(xué)生所表現(xiàn)出的熱愛感與尊重感，不但會對整個教學(xué)活動的開展效果造成影響，更會在學(xué)生人格的健康發(fā)展中起到關(guān)鍵性的作用。為了促進(jìn)其良性發(fā)展，學(xué)校方面就必須以當(dāng)前教師的心理健康狀況為出發(fā)點(diǎn)，通過各種手段，在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下促進(jìn)教師心理健康素質(zhì)的快速、良性發(fā)展。
1 積極心理學(xué)簡述
上世紀(jì)60年代，隨著人本主義心理學(xué)的發(fā)展與完善，以及在人類潛能觀的促進(jìn)作用之下，積極心理學(xué)的發(fā)展速度不斷加快。但隨之而來的二戰(zhàn)對積極心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，戰(zhàn)爭時(shí)期以及戰(zhàn)后很長一段時(shí)間內(nèi)，積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)被放在對戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的治愈以及戰(zhàn)后精神疾病的治療與應(yīng)對上。直至上世紀(jì)末，積極心理學(xué)才再次在心理學(xué)體系中得到廣泛發(fā)展，這一時(shí)期中，有關(guān)研究人員認(rèn)為積極心理學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)在于研究普通人的活力與美德。本學(xué)科是通過對人類積極品質(zhì)進(jìn)行研究的方式，挖掘人潛在的建設(shè)性力量，以促進(jìn)個人與社會的和諧發(fā)展，最終提高人內(nèi)心幸福感。
2 美術(shù)教師心理健康現(xiàn)存問題分析
教師由于從事的是教育育人的工作，受到該職業(yè)特點(diǎn)的影響，需要教師在職業(yè)期間投入大量的情感與精力，以優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。然而，對于教師自身而言，在教學(xué)過程中不同程度地存在情感過度消耗，角色頻繁轉(zhuǎn)換的問題，導(dǎo)致教師所面臨的壓力同樣是非常巨大的。雖然適度的壓力對教師發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，但當(dāng)壓力超過教師可承受范圍時(shí)，就會造成教師過度緊張，心理健康方面產(chǎn)生問題，對教學(xué)活動效率造成非常不良的影響。本校為體育運(yùn)動學(xué)校，美術(shù)學(xué)科教學(xué)工作歷來不受重視，教師心理壓力非常大，甚至出現(xiàn)了一系列的身心問題：
（1）情緒問題。美術(shù)學(xué)科教師群體大多有孤獨(dú)、憂郁、焦慮、妄想、嫉妒、善變以及暴躁等負(fù)面情緒，如果這些負(fù)面情緒沒有辦法得到有效的排泄與疏發(fā)，將直接導(dǎo)致教師職業(yè)壓力感加重，嚴(yán)重時(shí)還可能誘發(fā)教師出現(xiàn)一系列的身心疾病。加之本校學(xué)生生源參差不齊，除了有來自大城市的學(xué)生，還有部分山區(qū)學(xué)生。針對學(xué)生不同的心理特點(diǎn)，教師必須在不同角色之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以有效展開教學(xué)活動，但這種做法的收效甚微，導(dǎo)致教師容易出現(xiàn)自我懷疑的情緒，這種不良的情緒甚至可能被宣泄在學(xué)生、同事或者是家人之上，更為嚴(yán)重的情況下將出現(xiàn)具有破壞性以及攻擊性的行為，社會影響是非常嚴(yán)重的。
（2）職業(yè)倦怠問題。職業(yè)倦怠所反應(yīng)的是一種因個人成就無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生倦怠性情感，表現(xiàn)在身體上的疲勞與心理上的情感衰竭。對于美術(shù)教師而言，職業(yè)倦怠的主要表現(xiàn)是：教師在巨大的工作壓力下無法感受到從事美術(shù)教學(xué)工作的興趣與主動性，在生活上態(tài)度兩極分化嚴(yán)重（表現(xiàn)為憤世嫉俗或者是冷漠少言），伴隨存在成就感、信任感的降低，逐步喪失了繼續(xù)努力與奮斗的熱情。本校學(xué)生有著非常強(qiáng)的流動性，在有專項(xiàng)需求時(shí)，學(xué)生必須調(diào)動至其他地方參與訓(xùn)練，再加上美術(shù)學(xué)科所安排的學(xué)時(shí)不夠充分（僅僅為正常學(xué)校美術(shù)學(xué)科安排總學(xué)時(shí)的2/3左右），因此教師更加容易產(chǎn)生消極的態(tài)度與行為，部分教師疲于應(yīng)對這種局面，容易萌生辭職意向，學(xué)校除了需要面臨教學(xué)資源流失的問題，教學(xué)質(zhì)量更是無從保障。
（3）身心疾病。當(dāng)然，在巨大的教學(xué)壓力影響下，教師還可能在不同程度上出現(xiàn)一些身心疾病以及心理障礙，這其中包括了因心理因素而產(chǎn)生的睡眠功能障礙，食欲減退，身體機(jī)能失調(diào)或病變等軀體性癥狀，部分嚴(yán)重的教師還可能出現(xiàn)強(qiáng)迫行為，人際溝通障礙，以及人格缺陷等心理問題，以上問題的存在都對教師的身心健康發(fā)展產(chǎn)生了非常不良的影響。
3 基于積極心理學(xué)提高教師心理健康素質(zhì)策略分析
從教育研究的視角上來說，教師對獨(dú)立性、自主性以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)有著非常強(qiáng)烈的需求，這與積極心理學(xué)的研究導(dǎo)向是完全一致的。在積極心理學(xué)視角上，心理健康除了追求無心理疾病外，還要求具備積極的生活態(tài)度，有健全的人格品質(zhì)，有和睦融洽的人際關(guān)系，有正常良好的社會功能，有健全健康的精神生活。即在人這一生的發(fā)展過程當(dāng)中，不應(yīng)當(dāng)僅關(guān)注某個關(guān)鍵階段中的關(guān)鍵問題，而是需要將目光放在生命全程之上。具體到美術(shù)學(xué)科教師心理健康素質(zhì)的培養(yǎng)上來說，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下不單單要求重視美術(shù)學(xué)科教師群體中所突出的、典型的心理癥狀，還需要高度重視大多數(shù)普通教師的心理訴求，通過培養(yǎng)心理素質(zhì)的方式改善教師的生活狀態(tài)，憑借積極的力量幫助教師維護(hù)心理健康，以促進(jìn)其良性發(fā)展。在學(xué)校行政管理工作中，為了能夠提高美術(shù)教師的心理健康素質(zhì)，可采取的策略主要有以下幾個方面：
3.1 樹立積極心理健康管理，明確發(fā)展目標(biāo)
就目前來看，針對教師，乃至普通人所進(jìn)行的心理健康輔導(dǎo)主要內(nèi)容集中在個體的心理問題上，以解決心理壓力為主要關(guān)注對象，研究的重點(diǎn)沒有集中在對優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)之上。故而，未來工作中需要打破這一思維局限性，借鑒積極心理學(xué)的思想與理念，對心理教育工作進(jìn)行優(yōu)化，高度重視培養(yǎng)美術(shù)教師的人格力量與魅力，認(rèn)識到這種人格力量對教師教學(xué)以及自身發(fā)展所產(chǎn)生的長遠(yuǎn)價(jià)值。
從教師的角度上來說，除了需要積極進(jìn)行自我反思外，還需要重視培養(yǎng)并不斷提高自身的正性特征與能力，逐步養(yǎng)成自信自尊以及勤勞上進(jìn)等特征，在教學(xué)中不斷革新教育信念，認(rèn)識到美術(shù)教師這一角色在整個教育體系中的作用與價(jià)值，不單單需要扮演好辛勤耕耘的“園丁”，同時(shí)也需要在這一過程當(dāng)中愛護(hù)自己，關(guān)愛自己，促進(jìn)自我價(jià)值的順利實(shí)現(xiàn)，通過對人際關(guān)系的改善與調(diào)整，打造有較強(qiáng)感染力的積極人格。
而對于學(xué)校而言，需要重點(diǎn)做好對預(yù)防教師心理健康素質(zhì)不良問題，并促進(jìn)其健康素質(zhì)水平提高的工作。從全體性的角度入手，在對待美術(shù)學(xué)科從教人員時(shí)，應(yīng)當(dāng)抱有欣賞、贊揚(yáng)為主的眼光與態(tài)度，在潛移默化之中促進(jìn)美術(shù)教師內(nèi)在力量與潛在能力充分發(fā)掘。同時(shí)，需要注重教師的積極反應(yīng)，鼓勵美術(shù)教師關(guān)注自身的積極品質(zhì)，培養(yǎng)其主動性與積極性。在此基礎(chǔ)之上，還需要為教師提供系統(tǒng)化接受心理健康教育指導(dǎo)的機(jī)會，利用積極地引導(dǎo)，讓美術(shù)教師能夠秉持并堅(jiān)定積極的人生態(tài)度，以促進(jìn)自身的不斷發(fā)展與完善。
3.2 加強(qiáng)積極體驗(yàn)?zāi)芰?，提高主觀幸福感
從積極心理學(xué)的角度上來說，每一位美術(shù)教師都有促進(jìn)自我成長與發(fā)展的內(nèi)在動力與潛能，可以通過運(yùn)用自身動力與潛能的方式，誘發(fā)形成積極的情緒體驗(yàn)，并通過這種方式，提高教師自身對生活的滿意度，促進(jìn)主觀幸福感的提高。
對于教師而言，美術(shù)教師具備心理學(xué)方面的知識，同時(shí)有主動學(xué)習(xí)積極心理學(xué)相關(guān)理論與實(shí)踐方法的意識，掌握積極心理學(xué)視角下對心理狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整的方式與方法，特別是情緒狀態(tài)比較消極的情況下，能夠通過主動回歸從事美術(shù)教育中積極、正面的情感體驗(yàn)的方式來體會作為一名美術(shù)教師的自豪感與成功感。并且，教師還可以探索創(chuàng)造性的方法與手段，提高自身心理狀態(tài)的積極性，主動解決心理問題，保障自身心理狀態(tài)的健康與良好，將心理問題的指導(dǎo)與輔導(dǎo)自被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿鳌Ｍㄟ^這種方式，讓教師對心理健康素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展問題引起足夠高的重視，主動參與，并提高積極、愉快的正面情感體驗(yàn)，激發(fā)內(nèi)在動力，反作用于精神上的良性發(fā)展。
對于學(xué)校而言，除了需要在物質(zhì)生活層面盡量改善美術(shù)學(xué)科從教人員的生活水平，還需要根據(jù)美術(shù)教師所呈現(xiàn)出的價(jià)值觀念以及心理健康特點(diǎn)，合理應(yīng)用積極心理學(xué)方面的理論與技巧加以干預(yù)。其一，需要重視做好對心理健康評價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)，并監(jiān)督評價(jià)指標(biāo)的應(yīng)用。即將傳統(tǒng)的工作績效指標(biāo)替代為基于積極心理健康學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，梳理積極的榜樣力量以及參照對象，讓教師能夠明確對主動調(diào)整價(jià)值取向，對教師職業(yè)的價(jià)值有一個更深層次的認(rèn)識;其二，對于美術(shù)教師而言，由于所教授的美術(shù)學(xué)科對學(xué)生升學(xué)成績不產(chǎn)生直接影響，也并非重要考試科目，因此美術(shù)教師的工作與個人很難受到學(xué)校、學(xué)生家長、以及學(xué)生的認(rèn)同，許多教師長期游離于各種評優(yōu)、職稱評定等機(jī)會之外，部分教師會出現(xiàn)怨聲哀悼的現(xiàn)象，希望自己的工作被重視，希望自己被肯定，在此基礎(chǔ)之上獲得進(jìn)一步的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。針對這一特點(diǎn)，需要引導(dǎo)教師重溫以往教學(xué)工作中體驗(yàn)過的積極情感，增加教師對積極情感體驗(yàn)的體會與感悟，從而在面對當(dāng)前以及未來教學(xué)工作中各種挑戰(zhàn)時(shí)能夠更具信心與希望。其三，美術(shù)教師在從事教育工作期間其個人生活是否幸福與愉快，直接受到其是否能夠在教育事業(yè)中尋找到快樂的影響。教師生活幸福的與否直接與教師個人心態(tài)的平和、互動的情感、以及求知的快樂相關(guān)。
第9篇：心理學(xué)的一些基本概念范文
因此，職高物理教改也應(yīng)把提高學(xué)生擔(dān)負(fù)邏輯思維能力放在首位。
職高物理教學(xué)如何提高學(xué)生的抽象邏輯思維能力呢？
就思維發(fā)展來說，學(xué)生“在活動中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動力?！杯h(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因。作為中學(xué)生，其主導(dǎo)活動是學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的掌握知識技能和行為規(guī)范的活動，是一種社會義務(wù)，從某種意義來說，還帶有一定的強(qiáng)制性。它對學(xué)生思維發(fā)展起著主導(dǎo)作用。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣對思維發(fā)展的影響上，即學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，學(xué)習(xí)動機(jī)的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的增進(jìn)，直接推動著學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)生思維發(fā)展的過程包含著“量變”和“質(zhì)變”兩個方面。學(xué)生知識的領(lǐng)會和積累，技能的掌握是思維發(fā)展的“量變”過程；而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的智力或思維的比較明顯的、穩(wěn)定的發(fā)展，則是心理發(fā)展的“質(zhì)變”。
教師的責(zé)任就是要以學(xué)習(xí)的難度為依據(jù)，安排適當(dāng)教材，選好教法，以適合他們原有的心理水平并能引起他們的學(xué)習(xí)需要，成為積極思考和促使思維發(fā)展的內(nèi)部矛盾。創(chuàng)造條件促進(jìn)思維發(fā)展中的“量變”和“質(zhì)變”過程。應(yīng)該看到，這兩個過程是緊密聯(lián)系的，缺一不可的。教育并不能立刻直接地引起學(xué)生思維的發(fā)展，它必須以學(xué)生對知識的領(lǐng)會和掌握技能為中間環(huán)節(jié)。而智力、思維的發(fā)展又是在掌握和運(yùn)用知識、技能的過程中才能完成的。沒有這個“中介”，智力、思維是無法得到發(fā)展的。但是教師教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是通過運(yùn)用知識武裝學(xué)生的頭腦，同時(shí)給予他們方法，引導(dǎo)他們有的放矢地進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，促進(jìn)他們的思維或智力盡快地提高和發(fā)展，不斷地發(fā)生“質(zhì)”的變化。這也就是學(xué)生思維結(jié)構(gòu)的“質(zhì)變”過程或稱“內(nèi)化”過程。
具體到教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的智力，特別是思維能力這個問題上，我國一些心理學(xué)家經(jīng)過研究與實(shí)踐，提出了“培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展思維能力的突破點(diǎn)，是提高教育質(zhì)量的好途徑”的觀點(diǎn)，并在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中取得了良好的效果。這是因?yàn)橹橇κ谴嬖趯哟蔚模怯扇说乃季S的個性差異確定的，這種差異體現(xiàn)為個體思維品質(zhì)，包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性五方面。它也是思維能力的表現(xiàn)形式。因而由此可確定思維能力的差異；思維品質(zhì)的客觀指標(biāo)是容易確定的，使定量研究成為可能；研究思維品質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)，有利于克服傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊病，并對之實(shí)施改革；思維品質(zhì)的發(fā)展水平是智力正常、超常或低常的標(biāo)志。其中思維的深刻性，思維活動的抽象程度和邏輯水平，以及思維活動的廣度、深度和難度――是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。
就思維結(jié)構(gòu)來說，皮亞杰提出了“發(fā)生認(rèn)識論”，強(qiáng)調(diào)“圖式”概念。他的心理學(xué)思想中有著豐富的辯證法思想。他認(rèn)為“圖式”即心理或思維結(jié)構(gòu)，“圖式”經(jīng)過“同化”、“順應(yīng)”和“平衡”，構(gòu)成新的“圖式”，不斷發(fā)展變化，不僅有量變，也有質(zhì)變的思想是可取的。其中“同化”是圖式的量的變化，“順應(yīng)”是圖式的質(zhì)的變化。
任何一門科學(xué)都是由基本概念、基本規(guī)律、基本方法等組成的。概念、規(guī)律、方法等是相互聯(lián)系的；不同的概念、規(guī)律、方法之間也是相互聯(lián)系的，從而形成了該門科學(xué)的知識和邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)然這種結(jié)構(gòu)也在變化和發(fā)展著。應(yīng)該說，人的思維結(jié)構(gòu)和各門科學(xué)的知識、邏輯結(jié)構(gòu)都是人們對客觀現(xiàn)實(shí)世界的反映，是緊密聯(lián)系的。因此，從教學(xué)必須發(fā)展學(xué)生思維能力上來說，正如杰羅姆?s.布魯納所說：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！边@也符合現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)（控制論、信息論、系統(tǒng)論）的觀點(diǎn)，系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為結(jié)構(gòu)與功能是對立的統(tǒng)一。不掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)，就難以發(fā)揮該學(xué)科的功能。不僅如此，還認(rèn)為任何系統(tǒng)都是有結(jié)構(gòu)的，系統(tǒng)整體的功能不等于各孤立部分功能之和。而是等于各孤立部分功能的總和加上各部分相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的功能。數(shù)理學(xué)科更是如此。布魯納寫道：“制訂物理學(xué)和數(shù)學(xué)課程的科學(xué)家們已經(jīng)非常留意教授這些學(xué)科的結(jié)構(gòu)問題，他們早期的成功，可能就由于對結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)。他們強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，刺激了研究學(xué)習(xí)過程的人?！?/p>
