名人的故事精選(九篇)

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第1篇：名人的故事范文

現(xiàn)在，讓我們走近幾位世界名人，看看他們的童年有什么精彩故事。

希拉里：有領(lǐng)導(dǎo)能力的小姑娘

伶牙俐齒?勇敢智慧?咄咄逼人?人們對(duì)希拉里似乎總是褒貶不一，但有一點(diǎn)無(wú)法否認(rèn)，她絕對(duì)是世界第一流的女政治家。希拉里絲毫不比老公克林頓遜色，她不僅從小就成績(jī)出類拔萃，還表現(xiàn)出了極強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和社交能力。

希拉里出生于芝加哥的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。4歲時(shí)的一件事鍛煉了小希拉里堅(jiān)強(qiáng)的意志和決斷力。當(dāng)時(shí)，社區(qū)中有個(gè)霸道的小女孩總是欺負(fù)希拉里，希拉里很害怕，淚流滿面地向母親訴苦。母親告訴希拉里，若再遭到欺負(fù)，就一定要毫不畏懼地還擊。后來(lái)，小希拉里的確這樣做了……隨著年齡的增長(zhǎng)，她天賦的領(lǐng)導(dǎo)才能日漸顯露，小希拉里身旁很快聚集了一大幫孩子。

貝克漢姆：從“賭局”中領(lǐng)悟父親苦心

有誰(shuí)統(tǒng)計(jì)過(guò)貝克漢姆在球場(chǎng)上到底吸引過(guò)多少人的目光?每當(dāng)這位世界頂級(jí)球星的身影出現(xiàn)在球場(chǎng)，無(wú)數(shù)的尖叫聲便立刻響遍全場(chǎng)，相機(jī)快門也閃個(gè)不停。

其實(shí)，貝克漢姆從3歲就開始踢球，盡管那時(shí)還是“玩”球多于“練”球，但父親一直苦心培訓(xùn)他，使頑皮的他漸漸奠定了對(duì)足球事業(yè)的熱愛。

上小學(xué)時(shí)，貝克漢姆跟父親約定了一個(gè)常規(guī)“賭局”：如果小貝能站在邊不助跑射門，每次把球踢中門柱，就能從父親那兒賺到50個(gè)便士?？偸勤A到零花錢得貝克漢姆很開心，直到長(zhǎng)大成人后，他才明白了父親的良苦用心。

曼德拉：從小就追求正義和理想

曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了全世界人民的支持與喝彩。因此，有人說(shuō)曼德拉已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的象征。曼德拉的反抗精神、對(duì)正義和理想的追求，在童年時(shí)期就已初露端倪。

曼德拉出生在一個(gè)小村莊，9歲那年父親就去世了。曼德拉從小就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L(zhǎng)在解決部落爭(zhēng)端過(guò)程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后，他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被除名。在一次次的斗爭(zhēng)中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個(gè)黑人尋求真正的公正。

莫扎特：一個(gè)天資聰慧的音樂神童

莫扎特被公認(rèn)為音樂史上的神童，他很早就顯露出了在音樂方面的非凡天賦和卓絕才能。小時(shí)候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細(xì)聽，并努力彈出他曾經(jīng)聽到過(guò)的音樂。

一次，他父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。父親問他在干什么，莫扎特說(shuō)正在寫鋼琴協(xié)奏曲。父親激動(dòng)地對(duì)朋友說(shuō)：“你看，他寫的這些，又正確又富有意義啊!”

天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特!

菲奧里納：從母親那里受益匪淺

第2篇：名人的故事范文

書里面的愛迪生是那么的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樽鰧?shí)驗(yàn)聾了一只耳朵，還不放棄，這堅(jiān)定的意志，世界上能有幾個(gè)人有？

居里夫人——瑪麗更是偉大，她用鐳救了那么多人，卻讓鐳奪走了自己的生命。

黃道婆敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造出了一種新的紡織方式。

第3篇：名人的故事范文

豐子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)著名的現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。早年從事美術(shù)和音樂教學(xué)，"五四"運(yùn)動(dòng)以后，進(jìn)行漫畫創(chuàng)作。

豐子愷在平時(shí)生活中，經(jīng)常給孩子們講要對(duì)人有禮貌，還非常具體細(xì)致地說(shuō)："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。

豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來(lái)訪。每逢家里有客人來(lái)的時(shí)候，父親總是耐心地對(duì)孩子們說(shuō)："客人來(lái)了，要熱情招待，要主動(dòng)給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對(duì)乞丐布施，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說(shuō)："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時(shí)候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意。"這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在-家菜館里宴請(qǐng)一位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，把幾個(gè)十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時(shí)，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對(duì)孩子們說(shuō)："我們家請(qǐng)客，我們?nèi)胰硕际侵魅?，你們幾個(gè)小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對(duì)客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點(diǎn)頭。

豐子愷的兒子豐陳寶，小時(shí)候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因?yàn)樗綍r(shí)很少接觸生人，缺乏見識(shí)和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機(jī)會(huì)，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時(shí)，小陳寶十三四歲，已經(jīng)能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機(jī)會(huì)讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個(gè)接觸生人的機(jī)會(huì)。有一次，來(lái)了一位陳寶不認(rèn)識(shí)的客人。客人跟父親說(shuō)完話，要告辭的時(shí)候，看到了小陳寶，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時(shí)間，不知道如何是好，竟沒有任何反應(yīng)，傻呆呆地站在那里，像個(gè)木頭人似的。送走了客人，父親責(zé)備陳寶說(shuō)："剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬人家?人家客人向你問好，你也要向人家問好；人家跟你說(shuō)再見，你也要說(shuō)再見，以后要記住。"

在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個(gè)個(gè)都是懂規(guī)矩，講禮貌，長(zhǎng)大后有出息的人。

第4篇：名人的故事范文

唐代的杜甫，在年近五十的時(shí)候，遇上“安史之亂”，唐明皇被迫逃往四川，楊玉環(huán)馬嵬驛賜死，杜甫為避戰(zhàn)亂，也漂泊到西南方去。他在成都古郊找了一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，叫浣花溪畔，親手建了一座草堂，住了下來(lái)，并在這里寫過(guò)不少詩(shī)。流傳于今、著名的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里寫成的。盡管自己遭遇貧困，生活過(guò)得十分清苦，他還時(shí)常想到天下窮人寒士，寄予同情。他每日以素食和野果裹腹，當(dāng)?shù)厝硕冀兴安硕抢先恕薄?/p>

相傳，有一天他邀幾個(gè)朋友在草堂上吟詩(shī)作賦，吟得高興，不覺到了中午，他發(fā)起愁來(lái)，眼看要吃晌午飯了，可是一無(wú)所有，拿什么款待這些客人呢？正在著急，忽然見家人從浣花溪里釣上一條魚來(lái)，喜出望外，心想，就請(qǐng)大家品嘗這條魚吧。

他走到灶前，親手烹制起這條魚來(lái)，朋友見他做魚去，個(gè)個(gè)都驚奇起來(lái)，有的帶著懷疑的眼光說(shuō)：“老杜，這可是新鮮事，你會(huì)作詩(shī)，還會(huì)烹魚？”

杜甫笑著說(shuō)：“等著吧，我今天就要給你嘗嘗看?！彼_膛把魚洗好后加上各種調(diào)料，放在鍋內(nèi)隔水蒸上，蒸熟以后，又把當(dāng)?shù)氐奶鹈驷u炒熟，加入四川泡菜里的辣椒、蔥、姜和鮮湯，和好淀粉，做成汁，趁熱把芡汁澆在魚身上，最后撒上香菜。

大伙歡坐一堂，見杜甫把魚端上來(lái)，伸筷一嘗，果然味美，不一會(huì)兒工夫，一條魚吃得精光，可是這魚還沒有名字！于是大家就為這魚想起名字來(lái)，有的說(shuō)：就叫浣溪魚吧！有的說(shuō)：還是叫老杜魚合適！最后杜甫說(shuō)：陶淵明先生是我們的先賢，而這魚背覆有五顏六色的絲，很像柳葉，就叫“五柳魚”吧！大家十分贊成，覺得這個(gè)名字很有意思，五柳魚就這樣叫了起來(lái)，并成了一道四川名菜，一直流傳到現(xiàn)在。

坡與東坡墨魚

北宋仁宗年間，坡年幼，由母親程氏親自授課于凌云寺附近。東坡每日熟讀經(jīng)書，兼攻詩(shī)賦，時(shí)常到千佛巖下的江邊洗硯，久而久之江水染成了墨色，人們傳說(shuō)江中的魚兒就是吃了坡的殘墨才變成墨頭魚的，后附會(huì)此說(shuō)，便將岷江墨魚改稱：“東坡墨魚”。

第5篇：名人的故事范文

1、魯迅嚼辣椒驅(qū)寒：

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

2、聞一多醉書

聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來(lái)登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷，怪不得人家說(shuō)他不能看書，一看就要“醉”。

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第6篇：名人的故事范文

1、數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)的故事：我國(guó)青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“哥德巴赫猜想”，堅(jiān)持每天凌晨3點(diǎn)起床學(xué)外語(yǔ)，同時(shí)每天去圖書室，沉浸在數(shù)學(xué)符號(hào)的海洋之中。

2、有天中午，管理員臨走時(shí)曾大聲喊叫，問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤(rùn)啥也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來(lái)他望著那緊鎖的大門，毫不在意的微笑了一下，不覺饑餓，不知疲倦的重又回到書堆中。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第7篇：名人的故事范文

北方的火炕常成為主人待客宴賓的地方。尤其是在冬日里，遠(yuǎn)道而來(lái)的客人會(huì)被主人盛情邀請(qǐng)上炕，享受溫暖而熱情的家宴。主賓雙方或盤膝而坐，或跪坐于炕，絲毫不會(huì)感到寒冷。為什么這些火炕成為待客的地方了呢？這與天氣因素及古代的坐具都有關(guān)系。北方人之所以在火炕上待客，當(dāng)然是基于天氣寒冷的原因，這樣會(huì)驅(qū)除寒冷，便于取暖。另外，在炕上宴客也與古代坐具功能有關(guān)。古人的床具有坐和睡的雙重功效，床榻不僅睡覺時(shí)用，還可以當(dāng)作坐具。而古人在室內(nèi)的坐姿又和現(xiàn)在不同，一般是跪坐于地。這樣土床、木床都可以當(dāng)作跪坐的場(chǎng)所，由土做成的火炕也便有了坐具的功能了。

【知識(shí)鏈接】

跪坐是一種什么樣的坐姿？

古代的席地而坐并不是隨便什么姿勢(shì)都可以，而是有著嚴(yán)格的要求。跪坐是古代最普及、最正式的姿勢(shì)。一般要兩膝并緊著席，臀部落在腳跟處，平日在席上跪坐時(shí)身體還要稍微向后以表示謙恭。有時(shí)候人們兩膝保持不變，臀部離開腳跟，上身挺直，這個(gè)姿勢(shì)又叫跽、長(zhǎng)跪。這種姿勢(shì)往往表示對(duì)人的尊敬或者應(yīng)付緊急情況。西漢時(shí)，著名的學(xué)者宋忠和賈誼一起聽一個(gè)占卜高手講解卜筮。這位學(xué)識(shí)淵博的占卜高手侃侃而談，講得頭頭是道，宋忠和賈誼佩服得五體投地，馬上整理冠帶，長(zhǎng)跪席上，以示對(duì)這位學(xué)者的尊敬。長(zhǎng)跪姿勢(shì)多數(shù)情況下是表示尊重的，可也有例外。比如著名的“鴻門宴”事件中，劉邦接受項(xiàng)羽邀請(qǐng)前去赴宴，可在宴會(huì)上卻受到了項(xiàng)羽部下的威脅，身處生死關(guān)頭。劉邦的部下樊噲聽聞這個(gè)消息后，立刻破門而入，準(zhǔn)備保護(hù)劉邦。樊噲闖入軍帳中，項(xiàng)羽被他的威勢(shì)所震懾，臀部不由地離開腳跟，身子向上立起，長(zhǎng)跪起身。這可不是對(duì)樊噲的尊重，而是項(xiàng)羽為了應(yīng)付緊急情況所做的一種本能的防范，體現(xiàn)出高度的警戒。

跪坐中的長(zhǎng)跪，對(duì)古代禮儀有著深遠(yuǎn)的影響。在古人的生活中，“跪”是最基本的禮儀。孩子們?nèi)ニ桔咏邮芙逃?，先得向孔子像行叩拜禮，表示對(duì)圣人的尊崇；晚輩拜見長(zhǎng)輩，先得叩拜長(zhǎng)跪；甚至重要的祭祀活動(dòng)，都得舉行跪禮。由跪發(fā)展到跪拜，這是一種臣服、崇拜或高度恭敬的表示。

與長(zhǎng)跪相對(duì)，有一種不禮貌的坐姿叫“箕踞”?！盎帷笔峭尾孔谙?，兩腳伸開，形狀就像簸箕。從這個(gè)名稱我們可以想象這個(gè)姿勢(shì)并不美觀。這樣不拘禮節(jié)的坐姿，隱含著對(duì)別人的輕蔑。據(jù)說(shuō)有一次，大思想家孟子的妻子干活累了，趁著四下無(wú)人，便在家里“箕踞”而坐，想舒展一下筋骨。可孟子看見妻子箕踞而坐，非常生氣，他認(rèn)為這種姿勢(shì)很無(wú)禮，竟然揚(yáng)言要和妻子離婚。后來(lái)多虧了孟母苦口婆心的調(diào)和，才得以化解。

第8篇：名人的故事范文

辜鴻銘是個(gè)矛盾的混合體，中西文化的激烈碰撞使他成為清末的第一大怪物。他希望在中國(guó)也能夠?qū)崿F(xiàn)人人平等，同時(shí)卻又是許多傳統(tǒng)陋習(xí)的搖旗護(hù)法者。學(xué)在西方的他最愛的卻是東方的姑娘，性情豪放又不拘小節(jié)的辜鴻銘的婚姻注定是不平凡的。原配夫人淑姑是傳統(tǒng)的中國(guó)女性，靦腆，幽閑，溫順，知書達(dá)理，而且有一雙在辜鴻銘眼里“特別神氣美妙的金蓮”――中國(guó)舊式婦女所獨(dú)有的小腳。他從南洋回國(guó)后不久便被淑姑那雙長(zhǎng)不及掌的金蓮所折服，很快娶了淑姑為妻，他以“愛蓮”名動(dòng)天下，他自己也曾戲稱自己的成就主要?dú)w功于那雙金蓮，稱其為自己的“興奮劑”。娶了淑姑不到一年，便納了日本姑娘吉田貞子為妾。

吉田貞子是他在武昌任張之洞洋文案期間認(rèn)識(shí)的。貞子是日本鹿兒島的士族，出生于大阪，長(zhǎng)在心齋橋附近。當(dāng)時(shí)雖然中日交戰(zhàn)，但政治和軍事上的對(duì)立并沒有阻止中日間的民間商貿(mào)往來(lái)。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)不強(qiáng)，兩國(guó)國(guó)民往來(lái)無(wú)須簽證，下船即可自由登岸。不僅有許多中國(guó)留學(xué)生前往日本學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)之道，更有許多日本商人來(lái)華經(jīng)商，吉田貞子的父母便是眾多在華經(jīng)商的日本商人中的一分子，他們一直在漢口經(jīng)營(yíng)一間干貨鋪，但因戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，在日本和中國(guó)之間販賣干貨的買賣已經(jīng)很難維持生計(jì)了，于是他們便離開了漢口，在中國(guó)四處謀生。而不知就里的貞子后來(lái)則只身一人來(lái)到了陌生的中國(guó)，開始了尋找自己父母的艱苦歷程，在漢口沒有尋到雙親的她不料被騙，被拐賣到一家青樓暫做了端茶的侍女，她堅(jiān)持不做，因而經(jīng)常遭到鴇母的打罵，日子非常艱辛。但日本女人獨(dú)有的忍耐使她仍舊頑強(qiáng)地活著，一直等到辜鴻銘來(lái)改變她的生活的那一天。

辜鴻銘有逛青樓的嗜好，回國(guó)后在張之洞幕府做洋文案時(shí)常與一干友人到青樓尋花問柳。有一天閑來(lái)無(wú)事，辜鴻銘和一幫朋友又去青樓消困解乏，邊喝茶邊與女人們逗笑，辜老先生一生風(fēng)流倜儻，在青樓混跡才會(huì)越發(fā)地顯得年輕。聊天還沒開始，辜老先生就遠(yuǎn)遠(yuǎn)注意到一個(gè)站在遠(yuǎn)處清新可人的女子，她的模樣和身上透露出來(lái)的氣質(zhì)顯然是與長(zhǎng)期呆在青樓的女子不一樣的。辜老先生也覺得奇怪，怎么以前沒有見過(guò)這位女子。本來(lái)想找個(gè)機(jī)會(huì)探個(gè)究竟，正好那女子送茶上來(lái)。

“先生請(qǐng)用，這是湖北名茶恩施玉露?！蹦俏磺逍驴扇说呐忧由囟松狭瞬?，說(shuō)完就準(zhǔn)備離去。辜鴻銘聽她語(yǔ)音生澀，定非本地人，頓覺好奇，不免借機(jī)打量起來(lái)：“本地名茶恩施玉露，你也認(rèn)得?可我聽姑娘的口音好像不是本地人啊，怎么會(huì)知道本地的茶葉？”那位姑娘被辜老先生這么一問，也就站住了，抬起頭了一眼面帶善相此時(shí)正對(duì)自己微笑的辜老先生，依舊用生硬的中國(guó)話答道：“老爺說(shuō)得對(duì)，我不是本地人，但從小我父親就傳授過(guò)我中國(guó)的茶道，對(duì)中國(guó)的名茶也略知曉?！惫鉴欍懯俏徽Z(yǔ)言天才，在聽完那姑娘的話后，精通日語(yǔ)的他很快聽出了那位姑娘的日本語(yǔ)調(diào)，由此斷定她一定是一位來(lái)自日本的姑娘，生開玩笑的辜鴻銘用日語(yǔ)笑嘻嘻地問道：“你是日本人?”那女子聽到日語(yǔ)，仿佛像被觸及到了心中的傷心處，淚水汩汩地流了下來(lái)，在異鄉(xiāng)忽然聽到鄉(xiāng)音，自然會(huì)被感動(dòng)得流下淚來(lái)，更何況是一名飽受背井離鄉(xiāng)之苦的女孩子呢?辜鴻銘見狀，本來(lái)他就見不得人在面前哭哭啼啼的，更何況是一位如此討人喜歡的女子呢?頓時(shí)起了惻隱之心，于是拉她坐在身旁，和她細(xì)聊了起來(lái)。那女子見到一個(gè)會(huì)說(shuō)日文的人，自然備感親切，便用不太熟練的中文混著日文對(duì)辜鴻銘說(shuō)道：“我叫吉田貞子，老爺說(shuō)得沒錯(cuò)，我不是中國(guó)人，我是從日本來(lái)的。因?yàn)楦改冈谥袊?guó)經(jīng)商，來(lái)到中國(guó)尋找我的父母，聽說(shuō)他們?cè)跐h口經(jīng)商，我就輾轉(zhuǎn)來(lái)到了這里，不料……”說(shuō)到這里，貞子心里一酸，又忍不住小聲哭了起來(lái)。辜老先生聽到這里，對(duì)貞子的經(jīng)歷也就了解得差不多了，知道這樣一位善良的姑娘肯定是不愿意留在這種地方的，于是有意問道：“那你就一直在這里呆下去?沒有其它的打算？不去找你的父母了？”貞子忙搖頭道：“不，我從來(lái)的那天起就想走了，可是這里的人不讓我出去，我想好了，要是他們?cè)俨蛔?，我就去死！”辜鴻銘一聽此言，頓時(shí)激動(dòng)得拉住貞子的手說(shuō)道：“不要！我會(huì)讓你去找你的父母的?！必懽右姽鉴欍懤×怂氖窒仁且惑@，馬上臉就紅了，忙把手抽了回來(lái)，羞澀地低下了頭。辜鴻銘也覺失態(tài)，也趕忙收回了手，坐好后就扯著嗓子大喊道：“老鴇子，過(guò)來(lái)！”在座的朋友一聽這大嗓門，一驚，紛紛轉(zhuǎn)過(guò)頭去，都想看看辜鴻銘又要玩出什么怪招。老鴇子一聽呼喚，以為出了什么事，滿臉堆笑地快步走到辜鴻銘身前，一邊走一邊奉承道：“爺，有什么吩咐?”老鴇子見貞子站在旁邊哭哭啼啼，以為貞子又惹怒了客人，惡狠狠地掐了貞子一下，沒等辜鴻銘開口，就忙賠不是道：“老爺，別生氣，這位姑娘性子烈，從來(lái)都是這樣，我代她向您賠不是啊。”說(shuō)著，又要掐貞子，不料被在旁一直沒來(lái)得及開口的辜鴻銘攔住，老鴇子見辜鴻銘一臉怒相對(duì)著自己，不免心驚膽寒，只好滿臉假笑地站在那兒，聽候辜鴻銘發(fā)落了。辜鴻銘最討厭這種欺良怕狠的市井小人，斜著眼對(duì)老鴇子說(shuō)道：“我說(shuō)老鴇子，我讓你來(lái)可不是讓你在我面前欺負(fù)人的，我是想問一下，這位姑娘的贖金多少錢?我想替她贖身?！崩哮d子一聽是要為這個(gè)燙手的貞子贖身，立馬來(lái)了精神，老鴇子早就想把貞子賣出去了，想不到今天就有這么好的機(jī)會(huì)，忙對(duì)辜鴻銘阿諛奉承道：“老爺真是好眼力啊，這位姑娘可是位美麗的日本姑娘，性格又獨(dú)特，難得老爺喜歡啊……”辜鴻銘早就聽得不耐煩了，滿臉鄙夷地說(shuō)道：“我說(shuō)贖金多少?”老鴇子討好不得力，自討沒趣，但還是滿臉堆笑恭敬地答道：“老爺喜歡的話，紋銀200兩就可以了。”辜鴻銘也沒有跟他討價(jià)還價(jià)，順手從懷里掏出兩張銀票，遞給老鴇子一張，說(shuō)道：“我是張之洞張總督的洋文案，今天先暫給你一百兩，剩下的一百兩我改天讓人給你送過(guò)來(lái)，你看怎么樣？”辜鴻銘見老鴇子面露難色，于是問道：“難道信不過(guò)我嗎?那你總該相信張之洞張大人吧？”老鴇子這才滿臉堆笑說(shuō)道：“瞧老爺您說(shuō)的，您是張大人門下的紅人，總不至于為了區(qū)區(qū)一百兩銀子騙小人啊?那一切就聽爺?shù)睦?”辜鴻銘這才調(diào)轉(zhuǎn)頭對(duì)站在身旁的貞子說(shuō)道：“貞子姑娘，你現(xiàn)在可以走了，這是五十兩銀子，你帶在路上暫作路費(fèi)，趕快去找你的父母吧!”貞子這時(shí)早已被感動(dòng)得泣不成聲了，自己已身受解救大恩，又如何好意思再收下這位素不相識(shí)的恩公的銀票呢?于是貞子堅(jiān)決不肯收下銀票，但在辜鴻銘的再三堅(jiān)持下，貞子最后才勉強(qiáng)收下銀票，然后給辜鴻銘深深地鞠了個(gè)躬，慢慢向外面走去，一邊走，一邊回頭深情地望著辜鴻銘，還一直用生硬的中國(guó)話說(shuō)著謝謝。在旁的那幫朋友看著貞子漸漸離去，望著在旁異常高興的辜鴻銘很是不能理解，原以為辜花一百兩銀子，是為了收她做妾，想不到把她給放了，還送給她五十兩紋銀作盤纏，更是覺得納悶，而辜鴻

銘在貞子離去后，也笑著離開了。

辜鴻銘和貞子的緣分并沒有就此而結(jié)束，一次辜鴻銘和貞子在街上的巧遇成就了他們?nèi)蘸竺罎M的婚姻。那天辜鴻銘上街買紙墨，正好碰到了在街上漫無(wú)目的走著的貞子，眼疾口快的辜鴻銘立刻對(duì)貞子喊道：“貞子!”貞子抬頭一看，正是那天搭救自己的恩公，不免喜出望外，滿臉笑意地走向前去，和辜鴻銘聊了起來(lái)。原來(lái)貞子離開那家青樓后并沒有離開武昌，因?yàn)樗改妇褪窃跐h口開干貨鋪的，也就一直找下去了，就是一直沒有找到。后來(lái)聽說(shuō)父母因?yàn)樯獠患讯嶙吡耍膊恢崛ツ睦锪?，人生地不熟的她也只好流落在這里碰碰運(yùn)氣，希望能意外碰到父母。一個(gè)多月武昌街頭的流浪換來(lái)的還是父母的了無(wú)音訊，銀子也快花完了，不知道以后怎么辦才好，想到此處不禁黯然淚下。辜鴻銘一看貞子又在落淚，覺得十分可憐，就對(duì)貞子說(shuō)道：“貞子姑娘現(xiàn)在你一時(shí)又無(wú)法找到你的父母，現(xiàn)在又居無(wú)定所，要不然你就先到我的寒舍暫住下來(lái)，一來(lái)有個(gè)地方安身，二來(lái)也好繼續(xù)打探你父母的消息，你看怎么樣々”貞子一聽，當(dāng)即跪了下來(lái)，說(shuō)道：“老爺對(duì)我太好了，上次在青樓給了我自由之身，今天又給我居住之所，大恩大德我貞子真的無(wú)法報(bào)答，請(qǐng)受我一拜！”說(shuō)完，就拜了起來(lái)，辜鴻銘見狀，趕忙把貞子扶了起來(lái)，帶著這位日籍的貞子姑娘回家了。

來(lái)到辜府，辜鴻銘就把貞子的事情全盤告訴了正在等自己的夫人淑姑。淑姑也是個(gè)極為賢淑大度的人，見丈夫肯用200兩紋銀替這位姑娘贖身，又把她帶回了家，而且見這位姑娘一副楚楚可憐的樣子，也就欣然同意了，還親自為這位日本姑娘準(zhǔn)備了一個(gè)房間。和貞子相處了一段時(shí)間之后，淑姑覺得她不僅知書達(dá)理，而且對(duì)自己也頗為尊敬，在淑姑的一手撮合下，辜鴻銘迎娶了這位異國(guó)的妻妾。

離不開的“安眠藥”

在固執(zhí)的辜鴻銘眼里，中國(guó)唐宋的傳統(tǒng)婦女應(yīng)該是最為理想的女人，她們有著世界上其它地方的女子無(wú)可比擬的溫順與悠閑，而這些獨(dú)有的悠閑、溫柔、恬靜、乖巧的優(yōu)點(diǎn)。在對(duì)“金蓮”有始有終的同時(shí)，辜鴻銘對(duì)備受他推崇的日本夫人――吉田貞子更是寵愛有加。在他眼里，世界上最為優(yōu)秀的文化――唐宋文化只存在于日本，中國(guó)自從經(jīng)歷過(guò)唐朝的繁盛后，曾經(jīng)達(dá)到鼎盛的文化傳統(tǒng)因?yàn)椴粩嗟膽?zhàn)爭(zhēng)而被人為地割裂，經(jīng)歷過(guò)元代和清代，這種鼎盛的文化傳統(tǒng)幾乎消失殆盡，而日本卻因?yàn)閲?guó)內(nèi)環(huán)境的平穩(wěn)而將在中國(guó)幾近消失的唐宋文化完整地保留了下來(lái)。辜鴻銘晚年在講學(xué)中，經(jīng)常公開贊揚(yáng)日本民族的優(yōu)越性。在辜鴻銘看來(lái)，日本民族是世界上最為優(yōu)秀的民族，因?yàn)樗麄兞粲惺澜缟献顬閮?yōu)秀的中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，他還把現(xiàn)在的日本人和中國(guó)的唐宋人民等同起來(lái)，把現(xiàn)在的日本婦女視為中國(guó)唐宋的婦女。辜鴻銘甚至還一再聲稱日本國(guó)在西方列強(qiáng)的入侵中，沒有遭到像中國(guó)一樣的命運(yùn)，這是因?yàn)槿毡颈戎袊?guó)更完整地留有中國(guó)的傳統(tǒng)文化。因?yàn)樵谒磥?lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的文明，是精神、心靈程度的文明，而西方文明則是物質(zhì)、機(jī)械的文明，后者自然是不可與前者同曰而語(yǔ)的，因?yàn)榍罢呤浅墒旆€(wěn)固的文明，而后者則還在成長(zhǎng)之中。在兩者的對(duì)抗中，自然是前者勝于后者。辜鴻銘與貞子的感情極為融洽。這不僅僅是辜鴻銘對(duì)日本文化有著景仰之情，更為重要的是貞子的確像辜鴻銘對(duì)日本女人所描述的那樣一勤勉，善良、溫順。

不久在辜鴻銘的幫助下，貞子打聽到了父母的下落，原來(lái)他們因?yàn)閾?dān)心貞子，便結(jié)束了中國(guó)的生意，在貞子來(lái)到中國(guó)的同時(shí)就趕忙返回日本了，現(xiàn)在也在四處打聽貞子的下落?，F(xiàn)在有了父母的消息，貞子自然是非常高興，但父母又時(shí)時(shí)來(lái)信讓自己回去，自己不免又處在兩難的境地，一方面自己的確非常思念父母，也特別想念國(guó)內(nèi)的生活，另一方面，自己如果回了日本，就很難再回到中國(guó)了，那自己怎么對(duì)得起對(duì)自己極好的辜鴻銘呢?經(jīng)過(guò)一段時(shí)間激烈的思想斗爭(zhēng)后，貞子決定留在中國(guó)陪辜鴻銘，為了避免想家，她特意寫信讓父母從日本國(guó)帶來(lái)許多日本娘家的日常用品，甚至包括睡覺用的榻榻米，還有幾條貞子特別喜歡的家鄉(xiāng)附近盛產(chǎn)的金魚。辜鴻銘也非常理解貞子的心情，時(shí)常用日語(yǔ)和她交流，還不時(shí)托朋友從日本國(guó)內(nèi)帶來(lái)貞子喜歡吃的壽司、生魚片，貞子的屋里更是擺滿了從日本帶來(lái)的各式各樣的小玩意。平時(shí)沒事，辜鴻銘也會(huì)來(lái)到貞子的房間，看她插花，和她說(shuō)笑，有時(shí)兩人更是討論起日本的茶道，慢慢地，浸泡在幸福愛情里的貞子也就不太想家了，而辜鴻銘也發(fā)現(xiàn)和貞子在一起的時(shí)候非常地幸福，他幾乎夜夜要求貞子陪伴，以至于養(yǎng)成了無(wú)她相伴無(wú)法入睡的習(xí)慣。用辜鴻銘自己的話說(shuō)就是：“吾妻淑姑，是我的‘興奮劑’；愛妾貞子，乃是我的‘安眠藥’。此兩佳人，一可助我寫作，一可催我入眠，皆吾須臾不可離也。”而過(guò)于依賴“安眠藥”的辜鴻銘也有為這位姨太太黯然神傷的時(shí)候。有一次，辜鴻銘不知因何惹怒了一向溫順的貞子，貞子這次好像是真的動(dòng)怒了，有意想治治無(wú)她就無(wú)法入睡的辜鴻銘，于是故意連續(xù)幾天早早地關(guān)了房門，辜鴻銘連續(xù)幾天從書房寫完?yáng)|西想在貞子屋里就寢，都碰了釘子，也只好自嘆無(wú)奈，誰(shuí)讓自己得罪了自己晚上的救命稻草呢。沒有了“安眠藥”的日子，辜鴻銘真是覺得度日如年，每天白天雖有“興奮劑”的照顧，但沒有“安眠藥”的夜晚卻是怎么也無(wú)法入睡。平時(shí)文思時(shí)刻都如泉涌的辜鴻銘十幾天都無(wú)法安然入睡，早就身心俱傷，無(wú)法正常生活了。妻子淑姑看在眼里，急在心里，雖然這些天丈夫都在自己屋里，自己也難得有機(jī)會(huì)和丈夫待在一起，但見丈夫如此疲憊不堪，也甚為心疼，同為女人的她自然比較了解貞子，其實(shí)她也知道貞子早就不生他的氣了，只不過(guò)礙于女人的面子，不好主動(dòng)承認(rèn)罷了。只要辜鴻銘敢于主動(dòng)向貞子承認(rèn)錯(cuò)誤，滿足一下女人的虛榮心，感情自然會(huì)和好如初了。于是在淑姑的策劃下，一場(chǎng)由辜鴻銘作主角、以恢復(fù)感情為目的的大戲開演了。

一天早晨還沒等貞子起床，辜鴻銘就早早地等在了貞子屋門口，此時(shí)的辜鴻銘儼然一副仆人的架勢(shì)，打好洗臉?biāo)?，端著貞子最愛吃的早點(diǎn)，恭敬地在旁候著。貞子也像往常一樣按時(shí)起床，準(zhǔn)備打水洗臉的，忽然瞥見在旁畢恭畢敬站著的辜鴻銘，不禁大吃一驚：這么早，老爺站在這里做什么?辜鴻銘抬頭一看，貞子正吃驚地望著自己，趕忙按照淑姑的吩咐，滿臉笑容地端著洗臉?biāo)呱锨叭ィf(shuō)道：“夫人，早晨好。我為你準(zhǔn)備了洗臉?biāo)€有你最喜歡吃的早點(diǎn)，希望夫人原諒我以前的過(guò)錯(cuò)，以前都是我的錯(cuò)……”貞子看辜鴻銘滿臉憔悴，也異常心疼，也在為自己這些天過(guò)激的做法有些懊悔，又見他現(xiàn)在如此不顧身份親自為自己準(zhǔn)備了洗臉?biāo)驮琰c(diǎn)，還如此誠(chéng)懇地向自己道歉，原先所剩無(wú)幾的怒氣此刻早就煙消云散，本來(lái)板著的臉慢慢露出了笑容，辜鴻銘見狀，知道自己已經(jīng)快成功了。他于是趁熱打鐵，遞上洗臉巾，作半揖狀說(shuō)道：“夫人要是不肯原諒我，我就每天都為夫人準(zhǔn)備洗臉?biāo)?，還這樣半揖地等到你原諒我的那天為止！”貞子見狀，忙扶起辜鴻銘，兩人相視開懷一笑，又和好如初了。

愛妾病逝，扶桑尋夢(mèng)

第9篇：名人的故事范文

[關(guān)鍵詞]《山河故人》；小人物；命運(yùn)

《山河故人》以飽含深情的熱愛敘述著時(shí)代激流中迷茫、脆弱、孤獨(dú)又執(zhí)著的普通人性，映射出現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。深刻的認(rèn)識(shí)和極具現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)懷使這部影片在2015年戛納電影節(jié)、臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)上備受好評(píng)，并獲得了第63屆圣塞巴斯蒂安國(guó)際電影節(jié)公眾大獎(jiǎng)。

一、直面小人物的視角

《山河故人》延續(xù)了賈樟柯一貫的風(fēng)格，以普通人物的命運(yùn)去展現(xiàn)時(shí)代的意義。每個(gè)個(gè)體都是非常渺小的，然而他們具體的追求和表現(xiàn)成為影片中一個(gè)個(gè)具體的個(gè)性存在。

“長(zhǎng)期以來(lái)，賈樟柯一直致力于記錄當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷，用一個(gè)個(gè)凝重而靜穆的鏡頭，敦厚而傷懷的故事，見證著劇烈轉(zhuǎn)型下中國(guó)那些被大歷史敘述碾壓和遮蔽的人們所難以言說(shuō)的創(chuàng)傷?！盵1]從《小武》《站臺(tái)》到《二十四城記》《天注定》，時(shí)代的宏大，往往成為人物命運(yùn)的決定性一面，無(wú)論個(gè)人進(jìn)行怎樣的抗?fàn)?，終究在時(shí)代的控制下走向一個(gè)個(gè)無(wú)法回頭的結(jié)局?！渡胶庸嗜恕繁憩F(xiàn)的是從1999年到2014年，再到2025年這個(gè)階段。此時(shí)，中國(guó)的改革正在進(jìn)入深水區(qū)，各方局勢(shì)進(jìn)行重新分配。在大時(shí)代的動(dòng)蕩中，個(gè)人顯得極為渺小，有的人在開始就成了出局者，如梁子在愛情的角逐中很快敗落下來(lái)，他逃離汾陽(yáng)，然而卻在生命面前成了徹頭徹尾的失敗者。命運(yùn)對(duì)于梁子，沒有眷戀，只有剝奪：愛情、友情，乃至生命，在他的無(wú)限追求中都化為泡影。有的人就算獲取一時(shí)的勝利，但終究無(wú)力成為永久的弄潮兒，如晉生在改革初期動(dòng)蕩的格局中抓住機(jī)遇發(fā)家致富，并以金錢為代價(jià)，趕走了情敵，也收獲了濤的愛情。但是追逐金錢和局勢(shì)變化使他最終選擇逃離，成為一個(gè)永遠(yuǎn)沒有歸宿的漂泊者。有的人雖然能夠冷靜地面對(duì)時(shí)代的潮起潮落，卻仍然無(wú)法擺脫命運(yùn)的悲劇，如濤堅(jiān)守著家園，一刻都不曾離開，但卻逃不開時(shí)代的捉弄，最終換來(lái)的只是孤獨(dú)一生。無(wú)論如何選擇，梁子、晉生、濤，都成為無(wú)可奈何的一個(gè)個(gè)過(guò)客，他們?cè)诳床坏较Ｍ纳钪袌?jiān)守著，有時(shí)麻木，有時(shí)絕望，更有對(duì)生活之痛的徹骨體味。影片就是在這種體味中，一層層揭開他們那滿是創(chuàng)傷的生命，讓觀眾看到了這貌似平靜的生活表面之下，波濤洶涌的人生激流和血雨腥風(fēng)的殘酷肆虐。

好的藝術(shù)，是在時(shí)代和歷史中始終能夠看到人的存在。賈樟柯的電影關(guān)注個(gè)人，《山河故人》的核心也是人物的命運(yùn)和個(gè)性。賈樟柯在一次采訪中也提到拍攝《山河故人》的初衷：“我只想單純地講述一個(gè)情感故事。”影片始終在講述人物的悲歡離合。年輕的濤在晉生的火熱追求中亂了方寸，然而結(jié)婚并沒有使她幸福：晉生最終拋棄了她，又移民海外，最終使她和兒子永遠(yuǎn)分離。面對(duì)這個(gè)悲劇性的命運(yùn)，濤始終沒有被打垮，她堅(jiān)守著家園，盡管未來(lái)已經(jīng)無(wú)法想象，但她卻始終不向命運(yùn)低頭，如野草一般頑強(qiáng)地生存，永遠(yuǎn)保持著對(duì)生活的熱情，從而為天涯海角的家人建立了一個(gè)永遠(yuǎn)的棲息之地。就算生命已到暮年，就算世人都已離去，濤卻從未有過(guò)改變，就算兒子永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，她也會(huì)給他鑰匙，讓他能夠找到回家的路。濤就是漂泊和孤獨(dú)的終點(diǎn)。梁子的命運(yùn)令人唏噓，但他義無(wú)反顧地離開汾陽(yáng)，那種決絕和勇氣也是非常值得敬佩的，也是人性中非常珍貴的部分。晉生從頭到尾的地方語(yǔ)言，也是執(zhí)著的一種表現(xiàn)。雖然身處海外，但是他仍然保留著最初的鄉(xiāng)音，用這種方式，證明自己的力量。這些人物，雖然命運(yùn)各異，但是他們身上的執(zhí)著和勇氣是非常美好的。正如賈樟柯所說(shuō)：“即使我們永遠(yuǎn)處在一種無(wú)法擺脫的處境下，也要活下去、愛下去?！盵2]

二、小人物的命運(yùn)

《山河故人》的小人物命運(yùn)是緊緊圍繞著漂泊、孤獨(dú)這兩個(gè)詞而展現(xiàn)的，也就是“我們?cè)趺措x開故鄉(xiāng)，怎么走的那么遠(yuǎn)”[3]。《山河故人》中，山西汾陽(yáng)的三個(gè)年輕人――濤、晉生和梁子，在人生之路上，他們茫然、徘徊，卻又義無(wú)反顧地走向漂泊和孤獨(dú)。

漂泊是小人物命運(yùn)的直接表象。梁子的外地謀生、晉生的避禍海外、到樂的尋愛之旅都是漂泊的直接表現(xiàn)。梁子離開了汾陽(yáng)，到外地求生，他的職業(yè)并沒有因地域發(fā)生變化，只不過(guò)是從一個(gè)煤礦轉(zhuǎn)移到了另一個(gè)煤礦。梁子是當(dāng)今背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工群體的一個(gè)縮影：這個(gè)群體從事著非常艱苦的勞動(dòng)，卻無(wú)法獲得更多的財(cái)富，只能憑借健康的身軀換取生存的條件；這個(gè)群體在轟轟烈烈的國(guó)家變革中付出了很多，卻永遠(yuǎn)屈居底層。梁子最終因病結(jié)束了顛沛流離的生活，然而迎接他的是殘存不多的時(shí)日。與梁子相比，晉生的漂泊更具有深刻意義。晉生是借助改革開放富起來(lái)的，他聰明執(zhí)著，善于鉆營(yíng)、善于籌謀，對(duì)目標(biāo)有明確的認(rèn)識(shí)，也精于在時(shí)代的變革中投機(jī)取巧，因此他始終能夠在改革的一波波浪潮中取得最大的利益。然而，當(dāng)國(guó)家的變革逐步深入時(shí)，他的一切優(yōu)勢(shì)都變?yōu)榱觿?shì)，于是他不得不選擇逃離。晉生來(lái)到了澳大利亞，后半生不得不忍受著精神上顛沛流離的折磨。晉生之子到樂，從小受到西式的教育，甚至連漢語(yǔ)也不會(huì)說(shuō)。他渴望愛，渴望與父親融洽相處，渴望回到母親的懷抱，但卻在一段驚世駭俗的愛情面前偃旗息鼓。割裂的愛和人格讓他始終找不到未來(lái)的方向，也落敗在愛的追尋中。梁子、晉生、到樂，他們都是漂泊的人，不管是遠(yuǎn)離還是回歸，他們的身體、精神和愛從來(lái)都是沒有根的，像浮萍一樣，隨水流轉(zhuǎn)，只能在時(shí)代的裹挾中忍受漂泊的煎熬。

孤獨(dú)是小人物生命的本質(zhì)特點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)的極速發(fā)展，使人之間的聯(lián)系變得越來(lái)越淡漠，不論是愛情、親情，還是友情，在瞬息變化中都變得脆弱不堪，只留給人們長(zhǎng)久的孤獨(dú)。濤、晉生、到樂無(wú)論他們?nèi)绾螔暝?，始終無(wú)法擺脫這孤獨(dú)的魔咒。賈樟柯充分發(fā)現(xiàn)了這種時(shí)代裂變中個(gè)體的“孤獨(dú)境況”。[4]主人公濤是個(gè)善良又重情重義的人物，她對(duì)故鄉(xiāng)汾陽(yáng)有著天然的熱愛，也愛著這片土地上的一切：父親、梁子、晉生、到樂，以及年輕時(shí)的舞蹈、伴隨她的狗?？上У氖牵鶡釔鄣囊磺?，并沒有因?yàn)樗墓淌囟宰魍Ａ?，而是慢慢地消逝了：晉生拋棄了她，她盡心照顧著那條他送的狗，卻等不來(lái)任何回音；梁子負(fù)氣出走，她始終保留著他的房門鑰匙，卻等來(lái)了友人身患絕癥的噩耗；慈愛的父親，默默地疼愛著女兒，卻突然離世；心愛的兒子，在遙遠(yuǎn)的澳大利亞想念著她，卻終究沒有回來(lái)。在汾陽(yáng)的冬色中，沈濤從一個(gè)青春年少的姑娘，被時(shí)光雕刻成一個(gè)年過(guò)半百的老人，除了腳下的大地、頭頂上的藍(lán)天，她一無(wú)所有。影片結(jié)束時(shí)，濤帶著狗來(lái)到郊外，笨拙地跳起青春的舞蹈，夕陽(yáng)下她那舞動(dòng)的身影，掩蓋不了難言的寂寞，更無(wú)法遮蔽這深鐫于內(nèi)心的孤獨(dú)。晉生為了逃離制裁，來(lái)到澳大利亞。除了金錢和兒子，他失去了一切。在異國(guó)他鄉(xiāng)，沒有了往日的風(fēng)光，晉生顯得格外憔悴，然而他唯一的兒子卻不懂中文，甚至要借助翻譯才可以和他溝通。這一對(duì)貌合神離的父子，各有各的孤獨(dú)，即便是在同一所房子里面對(duì)著至親的人，也始終被孤獨(dú)吞噬著。至于背大刀的少年、痛失丈夫的女人，這些人潮涌動(dòng)中無(wú)數(shù)的個(gè)體，曾經(jīng)也有過(guò)生活中感人的瞬間，然而在時(shí)代的發(fā)展中，他們被完全邊緣化，成為旁人眼中微不足道的一粒塵埃，他們的生死愛戀，也都伴隨著這劇烈的變革，化為秋風(fēng)中的一枚落葉，落入永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

三、多樣手法下的小人物展現(xiàn)

賈樟柯的很多電影都是“全景化地表現(xiàn)小人物物質(zhì)世界和精神世界”[5]?！渡胶庸嗜恕芬膊焕?。影片為了更好地展現(xiàn)小人物命運(yùn)，采取了首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)通過(guò)多種方式來(lái)強(qiáng)化小人物的個(gè)性特征。

《山河故人》以三段故事展開，一是濤與晉生、梁子的愛情糾葛；二是濤婚變之后幫助梁子治病，以及面對(duì)父親猝死的變故；三是濤之子到樂在澳大利亞和女教師的忘年之戀。這三段故事，從時(shí)間上看，分別表現(xiàn)1999年、2014年、2025年三個(gè)時(shí)間段，按照過(guò)去、今天、未來(lái)的線性敘述，呈現(xiàn)了人生的主要過(guò)程。從內(nèi)容上來(lái)看，第一個(gè)故事表現(xiàn)了年輕人的愛情追求與矛盾，第二個(gè)故事表現(xiàn)了人生的悲苦和磨難，第三個(gè)故事表現(xiàn)了異鄉(xiāng)人內(nèi)心的苦悶與徘徊。三個(gè)故事分別以青春、命運(yùn)、情懷為著眼點(diǎn)，層層渲染，表現(xiàn)人生的多維追求。從內(nèi)在聯(lián)系上看，第一個(gè)故事是后兩個(gè)故事的前提和基礎(chǔ)，第二、三個(gè)故事是隨后發(fā)生的不可逆轉(zhuǎn)的結(jié)局。三個(gè)故事前后呈因果關(guān)系。從主題的表現(xiàn)來(lái)看，第一個(gè)故事是漂泊和孤獨(dú)產(chǎn)生的背景，第二、三個(gè)故事是漂泊和孤獨(dú)的深刻體現(xiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，《山河故人》中的三段故事，不是隨意的組合，而是飽含著導(dǎo)演對(duì)時(shí)代和人生綜合思考的一種具象體現(xiàn)。

《山河故人》在整體結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，影片在主人公的舞蹈中開篇，又在舞蹈中結(jié)束，完成了回到起點(diǎn)的追述，形成整體性的圓形敘述。在內(nèi)部的情節(jié)、道具展現(xiàn)的過(guò)程中，影片也常常采用反復(fù)、對(duì)比的手法完成一次次回到起點(diǎn)的敘述。離開是這部電影中反復(fù)出現(xiàn)的戲劇動(dòng)作：梁子離開汾陽(yáng)，晉生離開沈濤，父親離開濤，到樂離開母親，晉生離開中國(guó)。反復(fù)出現(xiàn)的離開動(dòng)作，表現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)人的生存狀態(tài)：短暫的相聚、長(zhǎng)久的分離；夢(mèng)在遠(yuǎn)方，人們永遠(yuǎn)在追逐的路上。父親在乘坐火車去給戰(zhàn)友過(guò)生日的過(guò)程中猝然去世，后來(lái)沈濤帶著兒子再次乘坐火車，來(lái)到父親臨終時(shí)的沙河火車站，坐在父親曾經(jīng)坐過(guò)的椅子上。反復(fù)出現(xiàn)的情節(jié)把父女情、母子愛表現(xiàn)得極為深刻。影片也較多地使用了對(duì)比手法，例如，梁子離開汾陽(yáng)時(shí)的決絕和他因病回歸時(shí)的無(wú)奈構(gòu)成鮮明的對(duì)比，把人生的落魄和痛苦表現(xiàn)出來(lái)。父親生前對(duì)女兒的關(guān)愛和父親死后女兒的痛哭最為感人：從幸福的生活到失去了婚姻、失去了兒子，甚至失去唯一的至親，濤的崩潰大哭觸及了人性最柔軟的地方。此外，同一道具的反復(fù)出現(xiàn)，在這部影片中出現(xiàn)的比較多，且道具在不同場(chǎng)景的出現(xiàn)又構(gòu)成一種對(duì)比，起到很好的點(diǎn)染作用。濤送給梁子的結(jié)婚請(qǐng)柬，在梁子返家時(shí)又被妻子拿在手里，從而使故人聯(lián)系在一起。梁子離開汾陽(yáng)時(shí)，把帶有綠色金魚吊墜的鑰匙扔掉了，后來(lái)又被濤找到歸還給他。年輕時(shí)的濤穿著一件條紋毛衣，經(jīng)過(guò)世事滄桑，這件毛衣成為小狗冬天的衣服。濤送走兒子時(shí)，給了他一把鑰匙，兒子長(zhǎng)大后撫摸著鑰匙哭著訴說(shuō)。結(jié)婚請(qǐng)柬、鑰匙、毛衣等道具的不斷反復(fù)出現(xiàn)，把細(xì)小的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，也渲染出一股濃濃的故鄉(xiāng)情懷。

音樂的反復(fù)出現(xiàn)使小人物的命運(yùn)充滿溫情的感傷和濃郁的懷舊色彩。影片開頭和結(jié)尾的舞蹈音樂來(lái)自《向西》，使整部影片融為一體。影片中還多次出現(xiàn)葉倩文的歌曲《珍重》，成為貫穿始終的線索。這首歌曲多次出現(xiàn)，如沈濤給客人試音響時(shí)，沈濤高興地抱起小狗，沈濤送別兒子時(shí)給他聽《珍重》，兒子長(zhǎng)大后在漢語(yǔ)課上聽音樂。四次出現(xiàn)的歌曲成為聯(lián)系沈濤和兒子生命的線索，保證了故事敘述的連續(xù)性，也讓人們?cè)谶@個(gè)熟悉的旋律中找到共鳴。

《山河故人》是一首憂傷的老歌，故事里有你我的影子，也有大家共同的未來(lái)。

[基金項(xiàng)目] 本文系河北省教育廳高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目（編號(hào)：SD161088）。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 王珍一，田惠東.心在何處安放對(duì)話賈樟柯[J].時(shí)代人物，2016（01）.

[4] 顧崢.賈樟柯的鑰匙――評(píng)影片《山河故人》[J].藝術(shù)評(píng)論，2015（12）.