心理學(xué)的了解精選(九篇)

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第1篇：心理學(xué)的了解范文

【關(guān)鍵詞】 慢性充血性心力衰竭;倍他樂克;療效

Metoprolol in the treatment of chronic congestive heartfailure

ZHONG Dong.Department of Cardiology,The First People’s hospital of Fangcheng City,Fangcheng,Guangxi,Fangcheng 538021,China

【Abstract】 Objective To observe the therapeutic effect of Metoprolol in treating patients with chronic congestive heart failure(CHF).Methods 66 patients with CHF were divided into observation group and control group(33 cases each group).All patients were received conventional anti-heart failure treatment,the patients of observation group used Metoprolol 6.25 mg tid on the basis of conventional treatment.The pretherapy and post-treatment heartfunction,change of echocardiography of two groups were compared.Results The total effective rate of improving heart function in observation group was 87.9%,it was 66.7%in control group,the difference between the two groups was statistically significant(P

【Key words】Chronic congestive heart failure;Metoprolol;Therapeutic effect

慢性充血性心力衰竭(chronic congestive heart failure,CHF)是各種心臟疾病的終末階段,嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量,是大多數(shù)心血管疾病的最終歸宿。患者的癥狀和體征不具有特異性,早期診斷,充分治療可顯著改善其預(yù)后。目前常規(guī)藥物治療心力衰竭患者死亡率仍較高[1],探討藥物干預(yù)作用機(jī)制,對提高心力衰竭患者的治療效果有重要意義。

倍他樂克是一種獨(dú)特的調(diào)節(jié)心肌能量代謝產(chǎn)生途徑的藥物,是一種新型的抗心肌缺血藥物,在穩(wěn)定型心絞痛的治療中取得了良好的療效。近年來逐漸用于CHF的治療。已有研究證實(shí)倍他樂克能提高CHF患者的左室射血分?jǐn)?shù)(LVEF),改善癥狀。本研究旨在探討倍他樂克治療CHF的臨床療效。

1 資料與方法

1.1 一般資料 選擇2005年7月至2008年7月在本院心內(nèi)科住院且隨訪達(dá)6 個月的CHF患者66例,均符合中華醫(yī)學(xué)會心血管病分會推薦的心力衰竭的臨床評定標(biāo)準(zhǔn)[2]。其中男39例,女27例,NYHA 心功能分級Ⅱ~Ⅳ級,竇性心律,左室射血分?jǐn)?shù)(LVEF)0.05),具有可比性。

1.2 治療方法 兩組患者均常規(guī)應(yīng)用洋地黃類強(qiáng)心制劑(呋塞米20 mg,1次/d~40 mg,2次/d或氫氯噻嗪25 mg qd~50 mg bid或地高辛0.125 mg qd~0.25 mg qd,心衰嚴(yán)重者臨時用靜脈制劑)、β-受體阻滯劑(美托洛爾片6.25 mg bid~50 mg bid)、血管緊張素轉(zhuǎn)換酶抑制劑或血管緊張素Ⅱ受體拮抗劑(馬來酸依那普利5 mg qd~10 mg bid,咳嗽明顯者換用纈沙坦80 mg qd~80 mg bid)、血管擴(kuò)張劑(單硝酸異山梨酯緩釋片40 mg 1次/d)等;治療組在此基礎(chǔ)上加用倍他樂克(阿斯利康制藥有限公司生產(chǎn))6.25 mg 3次/d 口服,治療6 個月后門診復(fù)查。

1.3 觀察指標(biāo) 兩組患者在治療前及治療后觀察NYHA分級、心功能等指標(biāo)的變化。心功能指標(biāo)采用美國HP公司生產(chǎn)的HP5500彩色超聲心動圖檢測儀測定其左室舒張末期內(nèi)徑(LVEDD)、左室收縮末期內(nèi)徑(LVESD)、左室射血分?jǐn)?shù)(LVEF)。

1.4 療效制定標(biāo)準(zhǔn) 根據(jù)NYHA分級判斷:心功能改善大于Ⅱ級為顯效,即2~3 d內(nèi)心率較原心率下降10次/min,紫紺明顯減輕,能夠完全平臥;心功能改善大于Ⅰ級為有效,即上述癥狀和體征部分減輕或好轉(zhuǎn)。心功能改善小于Ⅰ級為無效,即2周以后癥狀和體征無好轉(zhuǎn)。

1.5 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 應(yīng)用SPSS10.0軟件包進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,計(jì)量資料數(shù)據(jù)以(x±s)表示,組間比較采用t檢驗(yàn);計(jì)數(shù)資料用χ2檢驗(yàn),以P

2 結(jié)果

2.1 兩組療效比較 經(jīng)過治療兩組患者的心功能均有不同程度的改善,觀察組的總有效率與對照組相比提高了21.21%,差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

2.3 不良反應(yīng) 兩組均未見明顯低血壓、心源性休克、電解質(zhì)紊亂等不良反應(yīng)。

3 討論

缺血性心臟病是因心肌供氧和需氧之間不平衡而導(dǎo)致心肌細(xì)胞減少、心肌纖維化、心肌缺血和心力衰竭的一種疾病[2]。心肌缺血時由于組織氧供下降使線粒體代謝紊亂,最終可引起細(xì)胞死亡。近年來認(rèn)識到心肌細(xì)胞能量代謝失調(diào)是CHF的病理機(jī)制之一[3],因此提出了通過干預(yù)心肌能量代謝環(huán)節(jié),完善線粒體能量代謝來治療CHF。

倍他樂克作為一種全新的作用于心肌代謝調(diào)控的藥物,它既不減少氧耗量也不增加氧的供給,而是抑制耗氧多的游離脂肪酸氧化,促進(jìn)葡萄糖氧化,利用有限的氧,產(chǎn)生更多的ATP,增加心肌收縮功能,發(fā)揮基于優(yōu)化線粒體能量代謝的心肌保護(hù)作用[4],在治療冠心病,心絞痛中得到廣泛的應(yīng)用,近年在CHF的治療中也取得了很大的進(jìn)展。倍他樂克治療CHF的機(jī)制可能為:①倍他樂克通過抑制3-酮?；蚪饷傅幕钚约耙种痞卵趸饔玫耐緩蕉黾悠咸烟堑挠醒醮x,從而減少耗氧,使心臟ATP生成效率增加[5];②減少氧自由基及內(nèi)皮素-1的釋放,避免細(xì)胞溶解和內(nèi)膜損傷,保護(hù)內(nèi)皮功能,減少心肌細(xì)胞凋亡及壞死所致的心室重構(gòu)和心功能減退;③同時倍他樂克可能減輕心衰患者的心肌缺血以及缺血引起的細(xì)胞內(nèi)酸中毒,增強(qiáng)線粒體的活性[6],經(jīng)線粒體改善葡萄糖和非脂肪物質(zhì)的利用,節(jié)省能量并保存ATP;④倍他樂克也可能通過減輕細(xì)胞內(nèi)鈉和鈣的堆積[7],保護(hù)心臟的舒張和收縮功能;⑤心衰也是一個炎癥反應(yīng)過程,越來越多的證據(jù)表明炎癥在心衰的發(fā)生發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。心衰患者血清中炎性標(biāo)志物如C反應(yīng)蛋白(CRP)、白介素-6(IL-6)增高水平與心衰的嚴(yán)重程度成正比。有研究表明倍他樂克能抑制不穩(wěn)定心絞痛PCI過程中血清CRP和IL-6濃度的升高,抑制體內(nèi)的炎癥反應(yīng),保護(hù)心肌細(xì)胞。因此,倍他樂克在心肌供血、供氧不變的情況下,通過優(yōu)化心肌的能量代謝,可改善缺氧心肌的心功能。

目前,人們已了解到CHF時的主要病理生理改變是心室重構(gòu)和心肌纖維化。心室重構(gòu)是在原發(fā)性心臟損害、心臟負(fù)荷過重的基礎(chǔ)上,由一系列復(fù)雜的分子和細(xì)胞機(jī)制導(dǎo)致心臟結(jié)構(gòu)、功能、表型的變化,臨床表現(xiàn)為心肌重量、心室容量的增加和心室形態(tài)的改變,這造成心肌收縮力的降低和心肌僵硬度的增加[8]。超聲心臟檢查利用多項(xiàng)指標(biāo)對心功能進(jìn)行評價(jià),LVEF是反映心搏出量常用的指標(biāo),LVEDD可以反映心室壁張力和心室舒張功能,LVESD可以反映心室收縮功能。心衰狀態(tài)下由于心肌細(xì)胞能量輸出減少,導(dǎo)致室壁張力降低和心肌收縮力下降,從而引起LVESD、LVEDD 增加,LVEF降低。

本文觀察組在常規(guī)治療基礎(chǔ)上輔以倍他樂克,CHF 患者6個月后心功能改善的顯效率和總有效率較對照組顯著提高,并能使LVEF 提高,LVEDD、LVESD下降。改善患者的心衰狀況,說明倍他樂克可以改善心功能,增加心肌收縮力,與傳統(tǒng)的抗心肌缺血和改善心功能藥物聯(lián)用,起到協(xié)同作用。倍他樂克抗心肌缺血作用,與其他藥物不同,它不伴有血液動力學(xué)參數(shù)的改善,無負(fù)性肌力作用。因此對心功能不全患者使用倍他樂克可以從多方面獲益且安全性高。尤其對血管活性藥物副作用不能耐受的患者具有更大的臨床價(jià)值。且倍他樂克+常規(guī)抗心衰治療改善心衰患者的心功能分級及超聲心功能指標(biāo)優(yōu)于常規(guī)治療,無不良反應(yīng),臨床耐受性好,在常規(guī)治療基礎(chǔ)上長期服用倍他樂克安全有效的,值得臨床推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：心理學(xué)的了解范文

【關(guān)鍵詞】 心力衰竭;充血性;倍他樂克;老年人

[Abstract] Objective To investigate the efficacy and clinical symptom change of betaloc in treating senile patients with chronic congestive heart failure (CHF). Methods To pide 96 patients into two groups， on the basis of routine treatment betaloc group 49 cases were added to betaloc drug and added dose step by step， maximum dosage， course of treatment was 10 months， contrast group 47 cases were conducted by routine treatment. Results The blood pressure and heart rate of betaloc group descended markedly， LVEDD and LVEF(P

[Key words] heart failure，congestive; betaloc; aged

慢性心力衰竭(chronic heart failure， CHF) 是各種心臟病發(fā)展最嚴(yán)重的階段，特別是老年人治療效果差，并發(fā)癥多，死亡率高。β-受體阻滯劑是目前國內(nèi)外公認(rèn)的降低CHF死亡率最有效藥物之一。自2007年1月—2009年12 月在本科住院的老年CHF患者49例，采用常規(guī)抗心衰藥物加用倍他樂克治療老年CHF，療效滿意，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 臨床資料

1.1 一般資料 本組96例中，男45例，女51例;年齡60～78歲，平均65.5歲。心功能分級均符合美國紐約心臟協(xié)會(NYHA )標(biāo)準(zhǔn)，心功能為Ⅱ～Ⅳ 級CHF。其主要病因是冠心病、高血壓性心臟病和擴(kuò)張性心臟病等，均無倍他樂克應(yīng)用禁忌證者及不能耐受倍他樂克治療者。隨機(jī)分成兩組：倍他樂克組49 例(A組)，男23 例，女26 例，年齡60～78 歲，平均66.5 歲; 其中冠心病30 例，高血壓性心臟病15例，擴(kuò)張型心肌病4 例;心功能Ⅱ級18 例，心功能Ⅲ級19 例，心功能Ⅳ 級12 例。對照組47例(B組)，男22例，女25例， 年齡60～76歲，平均64.5 歲;其中冠心病24 例， 高血壓性心臟病18 例，擴(kuò)張型心肌病5 例，心功能Ⅱ級19 例， 心功能Ⅲ級18 例，心功能Ⅳ級10 例。

1.2 治療方法 B組常規(guī)抗心衰藥物治療：地高辛0.125～0.250mg/(次· d)，氫氯噻嗪25mg/(次·d)，安體舒通20mg/(次·d)，卡托普利12.5～37.5mg/(3次·d)。A 組在B組加倍他樂克治療，首次劑量為6.25mg/(次·d)，根據(jù)臨床觀察，若無癥狀惡化或其他不良反應(yīng)，則逐漸增加劑量，每2～4周劑量加倍，2次/d，逐步加到靶劑量或最大耐受劑量(75mg/次，2次/d)，長期服用。當(dāng)患者自覺勞累性呼吸困難癥狀緩解時為穩(wěn)定病情標(biāo)準(zhǔn)。住院治療3～4周，出院后繼續(xù)門診治療，觀察隨訪10個月。治療過程中有惡化傾向者則停加藥量或減量，甚至停藥觀察。除外標(biāo)準(zhǔn)是：(1) 有常規(guī)β-受體阻滯劑禁忌證的;(2) 入選前6周曾使用β-受體阻滯劑治療的患者：(3)Ⅰ～Ⅱ度房室傳導(dǎo)阻滯。

1.3 療效觀察指標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 兩組在發(fā)病年齡、性別、基礎(chǔ)疾病構(gòu)成、心功能分級、血壓、心律、左室舒張末期內(nèi)徑(LVEDD)和左室射血分?jǐn)?shù)(LVEF) 間有均衡性和可比性。病人在治療前、后于靜息狀態(tài)下測定血壓和心率，采用多普勒超聲心動圖檢查測定左室舒張末壓內(nèi)徑(LVEDD)和左室射血分?jǐn)?shù)(LVEF)，比較前后兩次LVEDD、LVEF值，并觀察心率及心功能的改善情況。顯效：心功能改善Ⅱ級或Ⅱ級以上，臨床癥狀緩解，心室率維持在60～70 次/min;有效：心功能改善Ⅰ級，臨床癥狀部分緩解，心室率維持在71～85 次/min;無效：心功能改善不足Ⅰ級或無改善，臨床癥狀無明顯緩解或加重。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 統(tǒng)計(jì)學(xué)采用SPSS10.0軟件包，結(jié)果計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s) 表示， 采用t檢驗(yàn); 等級資料采用秩和檢驗(yàn)。檢驗(yàn)水平α=0.05。

2 結(jié)果

2.1 兩組治療效果的對比 A組：顯效率75.51%(37/49)，有效率14.28%(7/49)，無效率10.20%(5/49)，總有效率89.80%(44/49)。B組：顯效率48.94%(23/47)，有效率23.40%(11/47)，無效率27.66%(13/47)，總有效率72.34%(34/47)。治療后兩組比較總有效率差異有顯著性(P

2.2 兩組治療前后心率的變化 A組應(yīng)用倍他樂克前靜息心率(131±16) 次/min，應(yīng)用倍他樂克后靜息心率為(72±10) 次/min。B組治療前靜息心率(129±16) 次/min，治療后靜息心率(100±18) 次/min。兩組治療前比較心率差異無顯著性(P>0.05) ， 治療后心率差異有顯著性(P< 0.01) 。見表1。

2.3 兩組治療前后心功能的變化 治療前：A組LVEF(32.2±10.3)%，LVEDD(62.3±5.8)mm，B組LVEF(32.1±10.5) %， LVEDD(66.4±5.2)mm，差異無顯著性(P>0.05)。治療后：A組LVEF(48.5±11.1)%，LVEDD(55.7±5.1)mm，B組LVEF(34.8±10.2)%，LVEDD(61.5±5.3)mm，差異有顯著性(P

2.4 不良反應(yīng) 2例發(fā)生竇性心動過緩(心率46～52 次/min)和Ⅱ度Ⅰ型房室傳導(dǎo)阻滯，將藥物減量至12.5mg/d 時，心率恢復(fù)至64～70 次/min，房室傳導(dǎo)阻滯消失，未影響繼續(xù)用藥。2例用藥后出現(xiàn)頭暈、無力，但可耐受，繼續(xù)服用后癥狀消失。

3 討論

3.1 β-受體阻滯劑治療CHF 的臨床意義 老年CHF是一種心內(nèi)科常見而復(fù)雜的臨床綜合征，以往對CHF的系統(tǒng)治療著重點(diǎn)放在糾正心力衰竭，改善臨床癥狀，故效果不佳，病死率較高。隨著對CHF 發(fā)病機(jī)制的深入研究，發(fā)現(xiàn)CHF病人常有β-受體功能失調(diào)和心肌生物學(xué)特性的改變[1]。這對于β受體阻滯劑有加重血流動力學(xué)障礙的危險(xiǎn)， 故禁用于嚴(yán)重心力衰竭患者的傳統(tǒng)觀念是一個新的挑戰(zhàn)。因此，許多學(xué)者從事β-受體阻滯劑治療CHF的基礎(chǔ)和臨床研究，并取得了可喜的進(jìn)展[2，3]。β-受體阻滯劑治療CHF，不僅可以明顯改善CHF 患者的預(yù)后，而且還可以明顯提高左心室的收縮和舒張功能，不斷改善血流動力學(xué)，從而提高患者的生活質(zhì)量和運(yùn)動耐力，提高遠(yuǎn)期生存率，降低心臟猝死率和心衰病死率[2～4]。本研究表明，在常規(guī)抗心衰治療的基礎(chǔ)上，心力衰竭癥狀仍然沒有明顯改善者，加用倍他樂克治療，補(bǔ)充了常規(guī)治療的不足，可明顯提高治療效果，特別是遠(yuǎn)期療效。

3.2 倍他樂克治療CHF的作用機(jī)制[5～7] 倍他樂克是一種不具有內(nèi)源性擬交感活性的心臟選擇性β1-受體阻滯劑，主要通過以下途徑來改善心臟功能的。(1) 逆轉(zhuǎn)左室重構(gòu)，左室重構(gòu)是機(jī)械應(yīng)力增加， 與神經(jīng)體液因子和交感神經(jīng)系統(tǒng)刺激作用有關(guān)。β-受體阻滯劑通過降低交感神經(jīng)系統(tǒng)活性， 減輕兒茶酚胺對心臟的有害作用，而產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)左室重構(gòu)，是臨床獲效益的最重要機(jī)制。(2) 增加β-受體密度， CHF發(fā)生的重要原因之一就是心臟β-受體功能失調(diào)和密度降低，而β-受體阻滯劑可使心肌的β受體數(shù)目上調(diào)，密度增加，恢復(fù)β-受體對正性肌力藥物的敏感性，增加心臟收縮反應(yīng)性，從而改善心功能。(3) 抑制CHF 時交感神經(jīng)激活，有效降低周圍血管阻力，減輕心室后負(fù)荷，降低心肌耗氧量，而改善心臟功能。(4)改善舒張功能，CHF心臟的舒張功能障礙起重要作用，且與收縮功能障礙并存，β-受體阻滯劑能夠減慢心率， 降低心肌張力，使舒張期延長，改善心室充盈及舒張功能。(5) 防治心律失常，β-受體阻滯劑能延長房室結(jié)有效不應(yīng)期，減慢浦氏纖維0 相上升最大速率，減慢傳導(dǎo)速度，防止心律失常的發(fā)生，提高患者的生命質(zhì)量和生存率。

3.3 倍他樂克治療CHF 的注意事項(xiàng) 長期使用倍他樂克治療對CHF 患者益處頗大，本組資料表明：可使患者的LVEDD 和LVESD 明顯縮小，使LVEF 值得到有效的提高，明顯改善患者心功能，改善遠(yuǎn)期預(yù)后，總有效率達(dá)89.80%。值得注意的是：由于老年人全身組織器官代謝都發(fā)生很大變化，常常合并糖尿病、高血壓、腎功能不全等嚴(yán)重疾病。因此，對藥物的代謝和耐受性存在較大差異，必須結(jié)合病人實(shí)際情況和臨床需要，采用個體化治療才能達(dá)到提高療效，避免或減少藥物的副作用的目的。本組2例在治療過程中出現(xiàn)Ⅱ度Ⅰ型房室傳導(dǎo)阻滯，將藥物減量后，病人心率逐漸恢復(fù)至64～70 次/min，房室傳導(dǎo)阻滯消失，未影響繼續(xù)用藥。在治療老年CHF患者時，使用倍他樂克必須嚴(yán)格掌握，從小劑量開始，逐漸增加劑量，使衰竭的心臟逐漸適應(yīng)，有足夠的時間增加受體數(shù)目和改善生物學(xué)特性[4，5]。在治療過程中應(yīng)避免突然停藥，若確實(shí)需要停藥，應(yīng)采用逐漸減量的撤退療法停藥，以防止病情加重或惡化。應(yīng)用倍他樂克應(yīng)根據(jù)個體差異選擇劑量，要密切觀察個體的敏感性和耐受性，注意心率、血壓和心功能變化，及時調(diào)整藥量[8]，應(yīng)連續(xù)用藥6 周以上，才能發(fā)揮最佳療效。

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第3篇：心理學(xué)的了解范文

心理學(xué)的一個分支學(xué)科，心理學(xué)研究的是心理問題，在各種情況下?lián)碛胁煌楦械男睦碜兓?，而教育心理學(xué)則是主要研究在教育教學(xué)過程中的教師和學(xué)生的心理變化，教育心理學(xué)更具有針對性，由此也很明顯的看出教育心理學(xué)和心理學(xué)的區(qū)別。教育心理學(xué)的面向?qū)ο笫菍⒁獜氖掠诮逃ぷ鞣矫娴娜?，他們可以指?dǎo)教師實(shí)踐，向教師傳授相關(guān)的心理知識，但是并不深入到學(xué)生中進(jìn)行教學(xué)講解。教育心理學(xué)的研究課題具有抽象性。學(xué)校的心理學(xué)是針對學(xué)生們的心理問題來進(jìn)行的臨床實(shí)踐，具有很強(qiáng)的應(yīng)用特點(diǎn)，在學(xué)校教育中不僅要揣摩學(xué)生和老師的心理還要對家長的心理進(jìn)行研究，家長是學(xué)生們接觸最多的對象，家長的心理也會對學(xué)生造成很大的影響。學(xué)校的教育，要針對學(xué)生的心理，更方便解決問題，實(shí)踐要比理論更能證明學(xué)術(shù)的存在。心理學(xué)和教育心理學(xué)的具體區(qū)別可以說是一個研究的是心理問題心理情況而另一個則是主演針對學(xué)校的教育，此外，教育心理學(xué)更突出的針對學(xué)生或者老師的心理有偏激的人，或者說是針對思維不是很正確的老師和成績比較不理想的學(xué)生。研究教育心理學(xué)可以幫助學(xué)校更好的開展教育活動，幫助老師獲得較高的教學(xué)水評，幫助學(xué)生拿到更好的成績。此外，教育領(lǐng)域的心理學(xué)存在著一種臨床模式，這種模式包括以下幾點(diǎn)：

（1）心理問題與教育間存在著一種聯(lián)系模式，聯(lián)系著兩者之間的發(fā)展，這個聯(lián)系很好地解釋教育和心理的問題。

（2）在實(shí)際實(shí)踐中，要融合入心理學(xué)的研究成果更會得到顯著地實(shí)踐效果。

（3）專業(yè)知識解決教育心理問題，使心理不是很正常的學(xué)生得到幫助。如我們所見，學(xué)校的教育心理學(xué)工作者和醫(yī)院的臨床醫(yī)生看起來是一個性質(zhì)，只不過一個是對病人身體上的治愈，一個是對病人心靈上的治愈。

二、教育心理學(xué)發(fā)展前景教育心理學(xué)

在過去有幾百年的發(fā)展史，目前正在快速發(fā)展期間,除了學(xué)習(xí)心理等傳統(tǒng)領(lǐng)域的關(guān)注,也提出了以下新的發(fā)展趨勢。

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教育心理學(xué)的發(fā)展，首先要對教與學(xué)有本質(zhì)上的理解，教學(xué)觀念的改變或許是目前對教學(xué)最有力的改變，目前的教學(xué)觀念太過陳舊，只是教師教與學(xué)生學(xué)的過程，有些死板的老師甚至上課都沒有與學(xué)生的互動，知識自己一個人在講臺上演著獨(dú)角戲，在經(jīng)濟(jì)科技都迅速發(fā)展的時代，教學(xué)觀念要變得活躍一些，學(xué)生或許更適合做課堂的主角，老師該把課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的能力和才力。教育心理學(xué)的發(fā)展，使教育工作者更好地認(rèn)識了身為老師與學(xué)生之間存在的問題，學(xué)習(xí)是一個認(rèn)知的過程,是一種積極的學(xué)生的知識構(gòu)建過程,因?yàn)橹匾晫?shí)踐教學(xué)和教育心理學(xué)的問題變得旺盛的生命力。

（2）有關(guān)教育的社會心理

教育心理學(xué)除了研究的教師、學(xué)生、和家長外，其他一切關(guān)于教育的社會因素都在研究范圍內(nèi)。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的時候，也會受到老師和社會等各個方面的因素影響，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不簡簡單單是一個認(rèn)知的過程，對于小學(xué)生來說，社會的原因也是在教給孩子為人處世，學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)和學(xué)習(xí)的情境也是影響學(xué)生成績的重要因素。

（3）實(shí)際教學(xué)中策略的應(yīng)用

第4篇：心理學(xué)的了解范文

要求：

1、了解心理學(xué)的研究對象、發(fā)展歷史與主要研究領(lǐng)域。

2、理解神經(jīng)系統(tǒng)與大腦的結(jié)構(gòu)與功能、心理的發(fā)生與發(fā)展歷程。

(一)心理學(xué)的研究對象與任務(wù)

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。來源安通學(xué)校

2、心理學(xué)的研究任務(wù)

(1)探討人類感知、注意、記憶、思維、想像等認(rèn)知活動的規(guī)律，為知識掌握、技能形成和能力培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)。

(2)探討人類情緒、動機(jī)、人格、社會態(tài)度等非認(rèn)知活動的規(guī)律，為提高學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)健康人格提供科學(xué)依據(jù)。

(二)心理學(xué)的歷史發(fā)展

1、心理學(xué)的哲學(xué)與科學(xué)背景

2、科學(xué)心理學(xué)的誕生

馮特1879年在德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

3、心理學(xué)的主要流派

構(gòu)造主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、完形心理學(xué)、精神分析學(xué)派、人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)。

(三)心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域

1、理論心理學(xué)

普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、動物心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理測量學(xué)。

2、應(yīng)用心理學(xué)

教育心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)與組織心理學(xué)、廣告與消費(fèi)心理學(xué)、法律心理學(xué)、管理心理學(xué)、健康心理學(xué)

(四)心理的生理基礎(chǔ)

1、神經(jīng)系統(tǒng)及其活動方式

(1)神經(jīng)元與突觸

(2)神經(jīng)系統(tǒng)

中樞神經(jīng)系統(tǒng)、周圍神經(jīng)系統(tǒng)。

(3)反射與反射弧

2、大腦的結(jié)構(gòu)與功能

(1)大腦的結(jié)構(gòu)

(2)大腦功能的單側(cè)化

3、心理的發(fā)生與發(fā)展

(1)反映

(2)感受性

(3)心理

(4)意識

二、感知與注意

要求：

1、了解感覺的含義與種類、知覺的含義與種類、注意的品質(zhì)。來源安通學(xué)校

2、理解知覺的基本特征及其組織原則、注意的特點(diǎn)與功能、注意的種類及其影響因素。

3、根據(jù)知覺規(guī)律，靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法;正確運(yùn)用注意規(guī)律組織教學(xué)活動。

(一)感覺

1、什么是感覺

2、感覺的種類

視覺，聽覺，其他感覺。

(二)知覺

1、什么是知覺

2、知覺的種類

空間知覺、時間知覺、運(yùn)動知覺、錯覺。

3、知覺的基本特性

(1)選擇性

(2)整體性

(3)理解性

(4)恒常性

4、知覺的組織原則

接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性。

(三)注意

1、注意概述

(1)什么是注意

(2)注意的特點(diǎn)(指向性、集中性)

(3)注意的功能(選擇，整合，維持，調(diào)節(jié))

2、注意的種類

(1)無意注意

①什么是無意注意;②無意注意的影響因素。

(2)有意注意

①什么是有意注意;②有意注意的影響因素。

(3)有意后注意

①什么是有意后注意;②有意后注意的條件。

3、注意的品質(zhì)

(1)注意的范圍

(2)注意的穩(wěn)定性

(3)注意分配

(4)注意轉(zhuǎn)移

(四)感知規(guī)律與直觀性教學(xué)

1、直觀性教學(xué)的基本形式

①實(shí)物直觀;②模象直觀;③言語直觀。

2、遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀性教學(xué)

(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式

(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點(diǎn)

(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)在良好的觀察習(xí)慣

(五)注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

1、喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性

2、正確運(yùn)用無意注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動

3、引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意形式，保持學(xué)習(xí)活動

三、記憶

要求：

1、了解記憶的基本過程與主要類型。

2、理解記憶表象的特點(diǎn)、記憶系統(tǒng)的編碼方式與存貯特點(diǎn)、遺忘的基本規(guī)律及其主要原因。

3、靈活運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識的鞏固。

(一)記憶及其類型

1、什么是記憶

2、記憶的基本過程

識記、保持、再現(xiàn);編碼、存儲、提取。

3、記憶的主要類型

(1)記憶對象分類

①形象記憶;②邏輯記憶;③情緒記憶;④動作記憶。

(2)記憶階段分類

①瞬時記憶;②短時記憶;③長時記憶。

4、記憶表象

(1)什么是表象

(2)表象與后象的關(guān)系

(3)記憶表象的特點(diǎn)

①直觀形象性;②形象概括性;③模糊片斷性;④個別差異性。

(二)記憶系統(tǒng)

1、瞬時記憶(感覺記憶)

(1)瞬時記憶的特點(diǎn)

(2)瞬時記憶的編碼(編碼方式，影響因素)

(3)瞬時記憶的存儲(存貯容量，存貯時間)

2、短時記憶(工作記憶)

(1)短時記憶的特點(diǎn)

(2)短時記憶的編碼(編碼方式，影響因素)

(3)短時記憶的存儲(存貯容量，存貯時間)

3、長時記憶

(1)長時記憶的特點(diǎn)

(2)長時記憶的編碼(編碼方式，影響因素)

(3)長時記憶的存儲(存貯方式，存貯容量，存貯時間)

(三)遺忘

1、什么是遺忘

2、遺忘的種類

①暫時性遺忘和永久性遺忘;②主動遺忘與被動遺忘。

第5篇：心理學(xué)的了解范文

《社會認(rèn)知心理學(xué)》的出版對廣大心理學(xué)專業(yè)的本科生和研究生，特別是對致力于社會認(rèn)知心理學(xué)研究的學(xué)生來說，無疑是雪中送炭?！渡鐣J(rèn)知心理學(xué)》一書對社會認(rèn)知的基本概念和基本理論進(jìn)行了梳理，比較全面地概括了社會認(rèn)知的主要議題及社會認(rèn)知心理學(xué)的最新研究成果。該書不但有助于我們?nèi)媪私馍鐣J(rèn)知心理學(xué)的研究內(nèi)容以及最新研究動態(tài)，還有助于我們研習(xí)社會認(rèn)知的研究范式，進(jìn)而幫助我們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亻_展社會認(rèn)知心理學(xué)的研究。綜觀全書，主要凸顯以下3個方面特點(diǎn)：

首先，該書對社會認(rèn)知的概念進(jìn)行了系統(tǒng)客觀的界定。作者把社會認(rèn)知分為社會知覺、社會印象和社會判斷3個方面。社會認(rèn)知是指個體對社會刺激屬性直接的整體的反應(yīng)，社會印象和社會判斷則是在社會知覺基礎(chǔ)上形成的更為復(fù)雜的社會認(rèn)知。同時作者把社會認(rèn)知心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)、社會心理學(xué)進(jìn)行了對比，詳細(xì)闡述了它們在研究對象、研究內(nèi)容以及研究方法上的聯(lián)系與區(qū)別。這種對基本概念的全面、系統(tǒng)、詳盡的闡述，有助于社會認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)者尤其是初學(xué)者，對社會認(rèn)知心理學(xué)的研究任務(wù)以及研究目標(biāo)有一個清晰的認(rèn)識。

其次，內(nèi)容豐富、經(jīng)典，但又不失新穎?！渡鐣J(rèn)知心理學(xué)》一書比較全面地涵蓋了社會認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)議題，例如印象形成、態(tài)度加工、歸因、偏見以及自我與情緒加工問題。這些研究問題同樣也是社會學(xué)、社會心理學(xué)或認(rèn)知心理學(xué)非常關(guān)心的經(jīng)典研究問題。該書從社會認(rèn)知的角度對這些經(jīng)典研究問題進(jìn)行了新的闡述與探討，使我們對這些問題有了新的理解和深刻認(rèn)識，既把握了研究問題的經(jīng)典性，又注重新穎性。最值得一提的是，該書用一整章的篇幅來介紹社會認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)（見此書第三章）。隨著認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究領(lǐng)域的不斷發(fā)展進(jìn)步，使得我們可以借用認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究的技術(shù)手段來考察人類的社會認(rèn)知加工，從神經(jīng)的層面來揭示社會認(rèn)知加工的本質(zhì)。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)的引入必定引領(lǐng)社會認(rèn)知心理學(xué)研究進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段。在對該部分內(nèi)容的介紹上，作者參考了大量關(guān)于社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究的文獻(xiàn)。該部分內(nèi)容都來自最新發(fā)表的研究結(jié)果，體現(xiàn)了社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究最新研究動態(tài)。因此，《社會認(rèn)知心理學(xué)》一書，既能讓讀者比較全面地把握社會認(rèn)知心理學(xué)的重點(diǎn)及經(jīng)典議題，又能讓他們了解社會認(rèn)知心理學(xué)的最新研究動態(tài)。

第6篇：心理學(xué)的了解范文

心理學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具備心理學(xué)的基本理論、基本知識、基本技能，能在科研部門、高等和中等學(xué)校、企事業(yè)單位等從事心理學(xué)科學(xué)研究、教學(xué)工作和管理工作的高級專門人才。

培養(yǎng)要求為：

1．掌握數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等方面的基本理論和知識；

2．掌握心理學(xué)的基本理論、知識和實(shí)證研究方法，掌握相關(guān)的統(tǒng)計(jì)、測量方法，具有綜合分析、數(shù)據(jù)處理和計(jì)算機(jī)應(yīng)用的能力；

3．了解相近專業(yè)的一般原理和知識；

4．了解國家科學(xué)技術(shù)、知識產(chǎn)權(quán)等有關(guān)政策和法規(guī)；

5．了解心理學(xué)的理論前沿、應(yīng)用前景和最新發(fā)展動態(tài)；

第7篇：心理學(xué)的了解范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)心理學(xué)；當(dāng)代教育心理學(xué)；挑戰(zhàn)

中圖分類號：C912.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）35-0067-02

自心理學(xué)研究產(chǎn)生以來，經(jīng)典的心理學(xué)研究分支層出不窮、不斷發(fā)展，其中教育心理學(xué)是心理學(xué)研究各分支中發(fā)展最迅速的領(lǐng)域，也發(fā)展成為相對獨(dú)立的一個領(lǐng)域。但在近十年中，教育心理學(xué)不斷適應(yīng)各學(xué)科的要求，朝向一種包容性廣泛的方向發(fā)展。我國教育思想源遠(yuǎn)流長，但形成體系的教育心理學(xué)還源于西方的教育心理學(xué)理論。伴隨著改革開放，我國學(xué)者一方面學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方的研究結(jié)果，另一方面在結(jié)合我國國情的基礎(chǔ)上展開獨(dú)立研究。盡管當(dāng)前教育心理學(xué)的發(fā)展比較成熟、研究和實(shí)踐已取得了一定的成績、體制上也趨于完善，但隨著教育理念的發(fā)展與創(chuàng)新，當(dāng)代教育心理學(xué)的不足逐漸顯露。

一、社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，經(jīng)濟(jì)水平得到了快速增長，隨之而來的個體心理健康問題逐步顯現(xiàn)。為了捍衛(wèi)個人利益，美國國民發(fā)起了心理衛(wèi)生運(yùn)動和民權(quán)運(yùn)動，為社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生提供了準(zhǔn)備條件。然而，社區(qū)心理學(xué)真正誕生的標(biāo)志是1965年5月在美國馬薩諸塞州斯維姆斯哥特市舉行的社區(qū)心理學(xué)會議，會議產(chǎn)生并創(chuàng)建社區(qū)心理學(xué)這一新領(lǐng)域，同時呼吁社區(qū)心理學(xué)重點(diǎn)關(guān)注“在復(fù)雜的交互作用過程中，連接個體行為和社會系統(tǒng)的心理學(xué)過程”。美國心理學(xué)會則在第二年成立了社區(qū)心理學(xué)分會。

盡管如此，直至1975年4月，社會心理學(xué)才在美國德克薩斯州奧斯汀市召開的學(xué)術(shù)研討會中真正取得了學(xué)科建設(shè)的獨(dú)立地位。會議的主題是預(yù)防與促進(jìn)社會行動以及公平與尊重多樣性作為主題，同時探討了社區(qū)心理學(xué)家的培訓(xùn)模式，促進(jìn)了社區(qū)心理學(xué)與社區(qū)心理衛(wèi)生的分離，使社區(qū)心理學(xué)真正走向?qū)W科獨(dú)立和特色化發(fā)展。1987年，美國心理學(xué)會將社區(qū)心理學(xué)分會改名為“社區(qū)研究與行動學(xué)會”（SCRA），促進(jìn)了美國社區(qū)心理學(xué)向多學(xué)科合作及重視行動研究過渡的新階段。

（二）社區(qū)心理學(xué)的研究內(nèi)容

1.社區(qū)心理學(xué)的基本觀點(diǎn)

社區(qū)心理學(xué)的服務(wù)和干預(yù)重點(diǎn)是加強(qiáng)個人與社區(qū)目前的心理防御能力，同時發(fā)展和提高個體個人能力而不是治療其病例缺陷。因此，這種服務(wù)和干預(yù)重點(diǎn)可以大大降低心理或藥物治療的個體人數(shù)。因此，社區(qū)心理學(xué)家逐漸將工作聚焦于一級預(yù)防（心理問題的預(yù)防）和二級預(yù)防（心理癥狀早期階段的干預(yù)），而不是三級預(yù)防（對官能障礙的治療等）。

2.社區(qū)心理學(xué)的研究對象

社區(qū)心理學(xué)主要關(guān)注個體與社區(qū)以及個體與社會之間相互合作的研究關(guān)系，將理解提高個體、社區(qū)及社會的生活質(zhì)量作為研究對象。廣義地講，社區(qū)心理學(xué)關(guān)注個體與社區(qū)之間多樣的關(guān)系。為了更好地理解這種關(guān)系，社區(qū)心理學(xué)家對其進(jìn)行了生態(tài)學(xué)水平的分析，像朋友圈、工作環(huán)境、學(xué)校、志愿者協(xié)會、宗教集會、教會、社區(qū)及鄰居，或者更大意義上的社會或文化均屬于這類社會關(guān)系。此外，社區(qū)心理學(xué)還關(guān)注互助型組織和自助型組織，當(dāng)個體面臨巨大壓力事件時，會采用非正式渠道（朋友，鄰居，同事）來獲得社會支持。因此，社會支持和心理健康等因素都是社區(qū)心理學(xué)主要的研究內(nèi)容。

3.社區(qū)心理學(xué)的研究方法

由于社區(qū)心理學(xué)屬于交叉學(xué)科，因此其研究方法具有多樣性。主要研究方法包括以下幾種：（1）參與觀測法，是研究者“加入”社區(qū)生活，與社區(qū)成員一起工作、生活，從而觀測他們的情況的方法；（2）個體定性訪談法，是以合作的方式和開放式問題來消除參與者語言和經(jīng)驗(yàn)的影響，集中于小樣本研究的方法；（3）聚焦組訪談法，與定性訪談相似，但在團(tuán)體中可能消除一致的觀點(diǎn)；（4）社區(qū)個案研究法，是集中于一段時間僅研究單個組織或社區(qū)的方法；（5）定量觀測法，是以大樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)測量和統(tǒng)計(jì)分析的方法；（6）隨機(jī)區(qū)組實(shí)驗(yàn)法，是采用控制組和實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)方法；（7）非同質(zhì)比較組實(shí)驗(yàn)法，和區(qū)域?qū)嶒?yàn)很相像，無隨機(jī)分配條件；（8）間斷時間序列設(shè)計(jì)，是采用多基線設(shè)計(jì)，在實(shí)驗(yàn)干預(yù)前后對一個或幾個情境進(jìn)行縱向測量的方法。

（三）社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展趨勢

自1975年美國奧斯汀市召開的學(xué)術(shù)研討會議以后，社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣的趨勢，每種趨勢都代表一種新的發(fā)展方向。

1.預(yù)防和提高社會勝任力

社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展能有效解決社區(qū)居民的各類問題，如兒童的社會發(fā)展障礙和學(xué)習(xí)障礙；青少年各類行為問題；成年人的心理健康問題以及離婚、家庭暴力等社會問題。

2.社區(qū)構(gòu)建、公民參與和授權(quán)

為了體現(xiàn)社會構(gòu)建以及公民參與的趨勢，社區(qū)心理學(xué)家集中于研究、開發(fā)或創(chuàng)造一種社區(qū)系統(tǒng)。這種系統(tǒng)一方面能夠加強(qiáng)社區(qū)居民的社區(qū)感覺，推動其參與群體活動計(jì)劃、實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)，另一方面能夠以更有意義的方式影響更多的居民群體，幫助他們進(jìn)行社區(qū)變革并進(jìn)一步改善他們的生活質(zhì)量。

3.理解人和文化的多樣性

社區(qū)心理學(xué)家正嘗試創(chuàng)建與文化社區(qū)中居民的合作關(guān)系。在這一過程中，社區(qū)心理學(xué)家不僅鼓勵居民參與研究設(shè)計(jì)和實(shí)施的各方面，而且試圖讓他們理解不同的文化群體以及這些不同文化群體所產(chǎn)生的各類因素。

4.社區(qū)心理學(xué)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向

社區(qū)心理學(xué)研究的新趨向是逐步建立生態(tài)化的社區(qū)。研究者凱利及其同事提出了社區(qū)心理學(xué)的四個生態(tài)學(xué)規(guī)則，即相互依存、資源的循環(huán)、適應(yīng)和延續(xù)。社區(qū)心理學(xué)還對環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行了長期關(guān)注，他們都強(qiáng)調(diào)自然條件下進(jìn)行研究的重要性，同時將其概念、理論等應(yīng)用到社會行為中。此外，研究者西恩及其同事的研究表明社區(qū)心理學(xué)對物理環(huán)境的研究興趣逐漸增加。

（四）我國社區(qū)心理學(xué)的研究與應(yīng)用前景

西方的社區(qū)心理學(xué)正趨于成熟，但在中國，社會心理學(xué)的研究還剛剛起步。直至20世紀(jì)90年代，國內(nèi)才顯現(xiàn)一些有關(guān)社區(qū)心理學(xué)的理論和實(shí)證研究，但個體對社區(qū)心理學(xué)的認(rèn)知仍舊模糊不清。不少人認(rèn)為，社區(qū)就是“居委會”的翻版。但是綜合我國實(shí)際情況，社區(qū)心理學(xué)既要狹義地研究小區(qū)居民的心理服務(wù)工作以及和諧小區(qū)建設(shè)工作等問題，也要廣義地研究和諧社會建立的問題。因此，我國的社區(qū)心理學(xué)重點(diǎn)關(guān)注個體問題行為的預(yù)防以及個體社會能力的促進(jìn)，同時提供社區(qū)的生活水準(zhǔn)，建立和諧文明社會。

我國心理學(xué)者對社區(qū)心理學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)：一是社區(qū)與青少年發(fā)展?？疾焐鐓^(qū)青少年心理健康與社會支持、社會態(tài)度以及家庭因素中家庭軟環(huán)境（家庭關(guān)系和家教方式）之間的關(guān)系。在保護(hù)青少年和預(yù)防青少年違法犯罪方面，社區(qū)預(yù)防與矯正使社區(qū)的作用和地位越來越突出。二是社區(qū)老年人的研究。考察社區(qū)老年人心理健康與社會支持、社區(qū)集體效能感、主觀幸福感、生活滿意度的相關(guān)研究。三是其他社區(qū)人群的研究，特殊女性（更年期婦女、離異女性）、亞健康人群、殘疾人群、外來人群等。

二、對當(dāng)代教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）方法論的挑戰(zhàn)

社區(qū)心理學(xué)為當(dāng)代教育心理學(xué)提供了一種新的多元化、生態(tài)化的理論視角。隨著社區(qū)心理學(xué)研究方法的興起，教育學(xué)者對教育心理學(xué)的研究方法進(jìn)行了深刻的反思和研究，將原有的方法論進(jìn)行改進(jìn)，并從另一角度建立新的研究方法，充分體現(xiàn)了取向多維、方法多元、立場多重、觀點(diǎn)多樣、研究環(huán)境生態(tài)化的宗旨。教育的本質(zhì)是一種人文過程，而教育心理學(xué)面對的是情感豐富、有情感體驗(yàn)的人，因此量化研究與實(shí)驗(yàn)方法必然導(dǎo)致教育情境的局限。社區(qū)心理學(xué)以個體與環(huán)境的交互作用、生活環(huán)境生態(tài)化作為研究目標(biāo)，在方法上給當(dāng)代教育心理學(xué)家提供了另一種研究決策。

（二）對研究內(nèi)容的挑戰(zhàn)

社區(qū)心理學(xué)是一門建立在眾多相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)上的綜合性學(xué)科，其研究內(nèi)容廣泛開放，研究者在研究過程中更多地注重區(qū)分什么不是社區(qū)心理學(xué)的研究內(nèi)容，而不是什么是社區(qū)心理學(xué)的。盡管這門學(xué)科的科學(xué)地位已經(jīng)得到承認(rèn)，但其具體研究領(lǐng)域仍在不斷發(fā)展，相關(guān)內(nèi)容界定也需要進(jìn)一步改善。在這種情況下，社區(qū)心理學(xué)的研究內(nèi)容很可能與當(dāng)代教育心理學(xué)研究內(nèi)容有部分重疊。同時，社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展對當(dāng)代教育心理學(xué)的研究也有一定作用，例如在對青少年教育的一些觀點(diǎn)方面，社區(qū)心理學(xué)的研究結(jié)果可能對經(jīng)典的教育學(xué)原理發(fā)起了挑戰(zhàn)。

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第8篇：心理學(xué)的了解范文

[關(guān)鍵詞]心理學(xué)；整合；分裂

[中圖分類號]B84-09 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）04 ― 0045 ― 04

有關(guān)心理學(xué)分裂與整合問題的討論由來已久，很多研究者認(rèn)為心理學(xué)的分裂不利于心理學(xué)的發(fā)展，甚至有研究者擔(dān)心心理學(xué)會被其他學(xué)科吞并。因此，很多心理學(xué)家都在積極嘗試將心理學(xué)整合為統(tǒng)一的學(xué)科以促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展，維護(hù)心理學(xué)的科學(xué)地位。但是，由于心理學(xué)在科學(xué)觀、方法論、研究對象以及學(xué)科性質(zhì)等方面有其獨(dú)特性，因此不能強(qiáng)求心理學(xué)的存在形式與其他統(tǒng)合學(xué)科的形式完全相同。當(dāng)前學(xué)術(shù)界所謂的心理學(xué)的“分裂”樣態(tài)，或許正是其應(yīng)然的存在樣式。心理學(xué)的分裂或整合，可能只是學(xué)術(shù)研究的一個假命題，心理學(xué)既不需要整合，也根本無法進(jìn)行整合。本文將在對以往心理學(xué)分裂與整合的研究進(jìn)行分析梳理的基礎(chǔ)上，以新的研究視角重新探討心理學(xué)的分裂與整合，以還心理學(xué)應(yīng)然的學(xué)科面貌。

一、心理學(xué)分裂的現(xiàn)狀及其整合研究的嘗試

（一）分裂的心理學(xué)

學(xué)界已有研究普遍認(rèn)為心理學(xué)處于分裂之中，而這種分裂局面的形成有諸多原因。Stephen C. Yanchar和Brent D. Slife認(rèn)為，心理學(xué)的分裂主要有如下原因〔1〕：第一，心理學(xué)專業(yè)的獎勵機(jī)制不完善，對于心理學(xué)理論創(chuàng)新的支持不足，并且學(xué)生在受教育的時候易受到導(dǎo)師固有觀念的影響，這加劇了心理學(xué)的分裂。第二，科學(xué)研究與實(shí)踐活動之間沒有建立起有效地聯(lián)系，心理學(xué)的很多研究脫離實(shí)際生活，導(dǎo)致心理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域與學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的斷裂。第三，心理學(xué)理論形態(tài)的多樣性，不同的心理學(xué)派別在構(gòu)建自己的理論體系時以不同的哲學(xué)方法論為指導(dǎo)，有不同的研究對象以及運(yùn)用不同的研究方法，導(dǎo)致學(xué)派之間難以統(tǒng)一。第四，方法論的多樣性，不同心理學(xué)派別持有的哲學(xué)觀點(diǎn)不同，其方法論也就不同，科學(xué)主義取向心理學(xué)的方法論來源于實(shí)證主義，而人文主義取向心理學(xué)的方法論則是現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)等。

心理學(xué)的分裂受到了心理學(xué)家的高度關(guān)注，有研究者認(rèn)為心理學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問題是缺少共同的基礎(chǔ)，“心理學(xué)家總是各自為戰(zhàn)，雖然研究對象相同，但卻從不同的基礎(chǔ)出發(fā)，使用不同的方法，說不同的行話，得到相互矛盾的結(jié)論”，〔2〕3同時，他們還認(rèn)為心理學(xué)正在被其他學(xué)科蠶食，面臨被吞并的危機(jī)。科學(xué)主義取向的心理學(xué)家將注意力集中在實(shí)驗(yàn)室的研究中，關(guān)注的是實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)，注重從某一側(cè)面入手研究人的心理實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)而忽視了實(shí)驗(yàn)結(jié)果對人和社會的指導(dǎo)意義；人文主義取向的心理學(xué)家則關(guān)注心理學(xué)理論的實(shí)際意義，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)缺乏一種整體觀，把人等同于物從而忽略了人的主觀性與能動性，因而無法解釋所有的心理現(xiàn)象。實(shí)際上，心理學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用研究也存在著由來已久的對立傾向，心理學(xué)的學(xué)術(shù)研究強(qiáng)調(diào)其研究的純潔性和高尚性，認(rèn)為學(xué)術(shù)是第一位的，應(yīng)用是第二位的；心理學(xué)的應(yīng)用研究則強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的著力點(diǎn)在于實(shí)踐應(yīng)用，拒絕把心理學(xué)當(dāng)做純科學(xué)?！?]193學(xué)術(shù)研究關(guān)注的是個體，缺乏對社會宏觀政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的分析且其基本原理脫離社會實(shí)踐；應(yīng)用研究則把心理學(xué)帶入一些微觀領(lǐng)域，出現(xiàn)了很多與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的心理學(xué)分支學(xué)科。

（二）“第三種文化”下的心理學(xué)整合觀

在《兩種文化》之后，斯諾又于1963年發(fā)表了《再看兩種文化》一文，并預(yù)見了“第三種文化”的出現(xiàn)。這種文化將彌合人文知識分子和科學(xué)家之間的溝通鴻溝，在這種文化氛圍中，兩類知識分子可以在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行對話且關(guān)系融洽?！?]24斯諾的“第三種文化”有利于科學(xué)文化與人文文化的融合，對緩和兩種文化之間針鋒相對的現(xiàn)狀也有積極的作用。

“第三種文化”具有包容性、超越性和大眾化的特點(diǎn)，能夠容忍與自己不同的觀點(diǎn)，可以使每一種觀點(diǎn)都得到嚴(yán)肅對待，對于不同的學(xué)科可以相互包容，并且學(xué)科內(nèi)部不同觀點(diǎn)和學(xué)派之間地位平等、沒有高低貴賤之分；這種文化結(jié)合了科學(xué)主義與人文主義兩種取向，用一種“統(tǒng)合”的觀點(diǎn)解釋問題，試圖從兩種不同取向結(jié)合的角度進(jìn)行科學(xué)研究，更具綜合性；同時，這種文化也是一種大眾文化，由于學(xué)者們對專業(yè)問題進(jìn)行了通俗易懂的詮釋，因而可以使普通民眾了解專業(yè)化的知識。〔4]25在“第三種文化”的指引下，心理學(xué)內(nèi)部需加強(qiáng)對話交流和互相諒解，認(rèn)真思考不同學(xué)派和不同取向的心理學(xué)觀點(diǎn)，并在一些問題上先達(dá)成共識；在關(guān)注心理學(xué)理論發(fā)展與心理學(xué)專業(yè)化的同時，也應(yīng)重視心理學(xué)的社會指導(dǎo)意義，要讓心理學(xué)知識大眾化，使心理學(xué)的研究成果可以直接惠及大眾，徹底掀開心理學(xué)的神秘面紗，使心理學(xué)真正為人類做出貢獻(xiàn)。

學(xué)界普遍認(rèn)為心理學(xué)處于嚴(yán)重的分裂之中且危機(jī)重重，心理學(xué)的整合勢在必行?！暗谌N文化”的出現(xiàn)雖然給心理學(xué)的整合指出了一條道路，但心理學(xué)的整合并不是簡單意義上的相互融合。其實(shí)，心理學(xué)這種分裂的樣態(tài)正體現(xiàn)了心理科學(xué)自身的特點(diǎn)，既包含了科學(xué)主義與人文主義，也囊括了“第三種文化”。如若忽視心理學(xué)自身所固有的天然的學(xué)科特點(diǎn)，試圖運(yùn)用某一“范式”或科學(xué)觀強(qiáng)行進(jìn)行心理學(xué)的整合既是不科學(xué)的，也是不必要的。雖然我們也提倡心理學(xué)整合的學(xué)術(shù)性研究，但僅限于學(xué)術(shù)研究而已。

二、對于心理學(xué)整合的疑問

（一）心理學(xué)是否可以在一種科學(xué)觀下整合

有研究指出心理學(xué)的整合需要統(tǒng)一的科學(xué)觀作為保障。就目前的情況來看，由于心理學(xué)家所持的科學(xué)觀各不相同，因而在這種情況下對心理學(xué)進(jìn)行整合是不現(xiàn)實(shí)的。事實(shí)上，自心理學(xué)誕生之日起，西方心理學(xué)的研究取向和研究準(zhǔn)則就深受實(shí)證主義哲學(xué)的影響，以實(shí)證主義哲學(xué)為方法論指導(dǎo)的心理學(xué)成為西方心理學(xué)的主流。主流心理學(xué)所倡導(dǎo)的是“唯科學(xué)主義”的科學(xué)觀，把心理學(xué)的研究對象限定為可被觀察和實(shí)證證實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，并以自然科學(xué)的實(shí)證方法作為主要的研究方法，目的是將心理學(xué)建成精確、客觀、實(shí)證的自然學(xué)科，樹立心理學(xué)的科學(xué)形象?！?]92這的種“唯科學(xué)主義”的科學(xué)觀雖然使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來成為獨(dú)立的學(xué)科，并朝著客觀化、科學(xué)化的方向發(fā)展，但也使心理學(xué)發(fā)展遭遇到了前所未有的困境，如研究中所出現(xiàn)的“不分”的倫理問題就貶低了人的主觀能動性，自然科學(xué)研究方法的使用割裂了心理現(xiàn)象的整體性，把對完整心理現(xiàn)象的研究分解成片段式的、碎片式的研究，無益于說明和引導(dǎo)人們的心理活動。這種困境引起了人文主義取向心理學(xué)家的關(guān)注，他們認(rèn)為，在心理學(xué)研究中不應(yīng)忽視人的價(jià)值以及心理學(xué)對社會生活的指導(dǎo)意義，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究應(yīng)尊重人的主觀能動性。人文主義取向的心理學(xué)將整體的人及其心理作為研究對象并且注重人所特有的獨(dú)特性，提倡使用訪談法、歷史法、臨床法等頗具人文主義特色的研究方法來研究和解釋人的心理現(xiàn)象。但是，由于缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)且其科學(xué)性無法證明，因而其神秘色彩依然十分濃重。

科學(xué)主義和人文主義兩種科學(xué)觀指導(dǎo)下的心理學(xué)各執(zhí)一詞、互不妥協(xié)，導(dǎo)致心理學(xué)的分裂與割據(jù)局面愈演愈烈。在這種情況下，有研究者提出了融科學(xué)主義與人文主義為一體的心理學(xué)的“大人文科學(xué)觀”?！?]351在這種科學(xué)觀的指導(dǎo)下，我們就要摒棄純粹以自然科學(xué)或人文科學(xué)的方式所進(jìn)行的心理學(xué)研究，而要謀求以自然科學(xué)與人文科學(xué)相融合的方式來進(jìn)行心理學(xué)的研究。以這種科學(xué)觀為指導(dǎo)，心理學(xué)家進(jìn)行了很多理論研究，如嘗試整合心理學(xué)的研究對象、謀求心理學(xué)研究方法的多樣化；試圖緩解不同取向心理學(xué)家的關(guān)系、改變心理學(xué)分裂無序的局面；嘗試對心理學(xué)進(jìn)行全新的學(xué)科定位。但是，這種融“科學(xué)文化”與“人文文化”為一體的“大人文科學(xué)觀”在當(dāng)前仍然是不可能出現(xiàn)的，因此要在一種科學(xué)觀的指導(dǎo)下來整合心理學(xué)是不可能的。

（二）心理學(xué)是否有統(tǒng)一的哲學(xué)方法論

實(shí)證主義、解釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)作為心理學(xué)的三大方法論基礎(chǔ)對西方心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。實(shí)證主義認(rèn)為，只有可觀察的經(jīng)驗(yàn)才是認(rèn)識的基礎(chǔ)，堅(jiān)持對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述并認(rèn)為只有被經(jīng)驗(yàn)描述的認(rèn)識才是科學(xué)的。受實(shí)證主義方法論的影響，馮特在心理學(xué)獨(dú)立之初便主張用心理物理學(xué)的方法和生理學(xué)的模式對心理學(xué)進(jìn)行研究；隨后出現(xiàn)的行為主義更是將心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究推向了極致，華生聲稱要將心理學(xué)轉(zhuǎn)變成為純實(shí)驗(yàn)的科學(xué)并把行為還原為刺激（S）與反應(yīng)（R）的聯(lián)結(jié)。在行為主義那里，“心理學(xué)就成了研究一種物理化學(xué)變化引起另一種物理化學(xué)變化的自然科學(xué)”。〔6]

與實(shí)證主義方法論不同，現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)對人的獨(dú)特性的研究，將人生的意義和價(jià)值作為研究重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)描述的方法以及整體論的觀點(diǎn)；解釋學(xué)則強(qiáng)調(diào)理解的歷史性，即歷史條件、歷史環(huán)境以及歷史地位對理解者理解文本的影響，主張使用一種與自然科學(xué)“說明的方法”不同的“理解的方法”。布倫塔諾反對馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來研究人的心理現(xiàn)象，主張把意動當(dāng)做心理學(xué)的研究對象且重視人的能動性和整體性，從而開創(chuàng)了人文主義取向的心理學(xué)研究的先河。隨后興起的格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理的整體性，主張對意識和人格進(jìn)行整體性描述；人本主義心理學(xué)則要求關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人與動物和機(jī)器不同的特殊性。由此可見，不同的心理學(xué)流派所推崇的哲學(xué)方法論是不同的，要想使心理學(xué)各個派別摒棄自己的哲學(xué)立場和方法論轉(zhuǎn)投他人懷抱亦是不可能的，故試圖用一種哲學(xué)觀點(diǎn)作為心理學(xué)的方法論來整合心理學(xué)也是難以達(dá)成的。

（三）心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

隨著跨學(xué)科和交叉學(xué)科研究的興起，在心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的問題上，研究者又提出了心理學(xué)是社會科學(xué)與自然科學(xué)的交叉學(xué)科的觀點(diǎn)。〔7]119心理學(xué)研究的是人的心理和行為、心理和行為的生物基礎(chǔ)及其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律等問題。人的心理不僅有其生理基礎(chǔ)，而且也受社會、經(jīng)濟(jì)和文化等的影響。在探討心理學(xué)問題時，我們會用到自然科學(xué)的知識方法和技術(shù)設(shè)備，也會用到社會科學(xué)的研究手段和思維方式，純粹從某一個角度、采用某一種方法來研究心理學(xué)都是不全面的。心理學(xué)發(fā)展的新趨勢表明，心理學(xué)正在成為一門連接社會科學(xué)與自然科學(xué)的“樞紐”學(xué)科。既然心理學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)的交叉學(xué)科，那么其交叉點(diǎn)在哪里？它們是如何進(jìn)行交叉的？等等，這也是需要我們進(jìn)一步討論和厘清的問題。

有研究者指出心理學(xué)沒有必要禁錮在舊式的學(xué)科劃分之中，心理學(xué)應(yīng)謀求自己應(yīng)然的學(xué)科定位，即心理學(xué)應(yīng)該屬于“科學(xué)人文學(xué)科”?！?]2-6在這種學(xué)科定位下，心理學(xué)研究應(yīng)強(qiáng)調(diào)在某一特定社會歷史條件下，對人的心理進(jìn)行整體研究，注重研究方法的多樣性，反對唯實(shí)證方法的傾向；在理論建構(gòu)的過程中，要以科學(xué)心理學(xué)為指導(dǎo)，吸收常識心理學(xué)、哲學(xué)心理學(xué)的合理內(nèi)核來豐富自己的理論體系，同時還要積極開展本土化研究，使心理學(xué)的研究成果可以如實(shí)反映人的心理，進(jìn)而預(yù)測、解釋和干預(yù)人的心理和行為。但是，心理學(xué)的兩種研究取向存在已久且分歧嚴(yán)重，要使學(xué)界接受心理學(xué)的“科學(xué)人文學(xué)科”定位也是困難重重。至今，心理學(xué)不也仍然是既有科學(xué)主義取向的實(shí)證研究，又有人文主義取向的人本研究嗎？這兩種取向的心理學(xué)研究或許都能部分解釋對方所承認(rèn)與主張的某些觀點(diǎn)，但彼此卻并不隸屬與統(tǒng)攝。因此，我們認(rèn)為心理學(xué)既有自然科學(xué)的屬性，又有人文科學(xué)的屬性，這應(yīng)該是心理學(xué)自身應(yīng)然的學(xué)科定性。

（四） 庫恩的“范式論”是否適合評判心理學(xué)的科學(xué)性

眾所周知，科學(xué)心理學(xué)誕生于十九世紀(jì)的德國，在當(dāng)時的時代背景和科學(xué)發(fā)展的影響下，特別是在物理學(xué)和生理學(xué)的影響下，馮特決心采用實(shí)驗(yàn)法來進(jìn)行心理學(xué)研究，并進(jìn)而樹立心理學(xué)的科學(xué)形象?？茖W(xué)哲學(xué)對心理學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深刻的影響，庫恩的“范式論”就是對心理學(xué)產(chǎn)生重要影響的一種科學(xué)哲學(xué)。庫恩認(rèn)為，如果一門學(xué)科沒有建立自己固定的學(xué)科范式，那么它就不能稱其為科學(xué)。以此為標(biāo)準(zhǔn)來判斷，心理學(xué)就不是庫恩“范式論”意義上的科學(xué)，因?yàn)樾睦韺W(xué)至今還沒有形成統(tǒng)一的范式。以庫恩的“范式論”為指導(dǎo)，很多心理學(xué)家致力于探討心理學(xué)究竟是不是科學(xué)？有研究者甚至認(rèn)為，應(yīng)將心理學(xué)踢出科學(xué)的大門，原因在于多年來心理學(xué)進(jìn)展緩慢且未形成“統(tǒng)合”的理論體系，即心理學(xué)未形成能夠稱其為科學(xué)的“范式”。但是，我們應(yīng)清楚地認(rèn)識到，“庫恩把物理學(xué)的發(fā)展模式經(jīng)抽象和概括總結(jié)成科學(xué)發(fā)展的一般模式，似乎一切科學(xué)的發(fā)展都類似于物理學(xué)，而事實(shí)上，各門學(xué)科的研究對象不同，其發(fā)展也可以遵循不同的模式，特別是像心理學(xué)這樣一門以人，而不是以物為研究對象的學(xué)科， 其發(fā)展不可能，也不必要走物理學(xué)的道路”?！?]3況且，庫恩范式論中的“范式”是一種模糊不清的概念且其理論本身是一種不可知論，是站在實(shí)用主義立場上提出的觀點(diǎn)，否認(rèn)了科學(xué)的進(jìn)步性?！?]

總之，由于心理學(xué)具有研究對象復(fù)雜、研究方法多樣、理論眾多等特點(diǎn)，因此試圖在一種科學(xué)觀、一種哲學(xué)方法論的指導(dǎo)下來整合心理學(xué)、試圖用庫恩的“范式論”來評判心理學(xué)的科學(xué)性既是不現(xiàn)實(shí)的、也是不可能的。既然如此，我們就需要從另一個視角重新審視心理學(xué)的分裂與整合問題。而一旦當(dāng)我們換個角度重新審視這一問題時，就會發(fā)現(xiàn)心理學(xué)既是難以整合的，也是無須整合的。

三、“殊途同歸”的心理學(xué)

（一）心理學(xué)難以整合

心理學(xué)的整合是一個難以完成的工程。心理學(xué)研究有其自身的特點(diǎn)：第一，時代性。心理學(xué)會第一時間吸收最新的哲學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)前沿理論并將其結(jié)合在自己的研究中。例如，跨文化研究興起之后，各個國家都在探討心理學(xué)的本土化問題，希望將心理學(xué)的理論和本國的實(shí)際情況與歷史特征聯(lián)系起來，發(fā)展有本國特色的心理學(xué)。中國心理學(xué)的本土化研究就強(qiáng)調(diào)以哲學(xué)作為指導(dǎo)原則，結(jié)合中國歷史文化特點(diǎn)，發(fā)展有中國特色的心理學(xué)。但由于各國均有自己的文化特色和歷史傳統(tǒng)，也都有其自身的心理學(xué)理論體系，心理學(xué)本土化研究的結(jié)果貌似繁榮和發(fā)展了心理學(xué)，實(shí)質(zhì)卻加重了心理學(xué)的分裂。在這種情況下，心理學(xué)將永遠(yuǎn)無法成為一門“統(tǒng)合”的學(xué)科。第二，多樣性。心理學(xué)的多樣性主要體現(xiàn)在兩個層面，即研究方法的多樣性和學(xué)科分支的多樣性?！?〕7心理學(xué)可以借鑒物理學(xué)、生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科最新的研究方法和研究設(shè)備以推動自身的研究。由于新理論和新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，在借鑒這些新理論、新技術(shù)進(jìn)行心理學(xué)研究時，也會生發(fā)出更多新的心理學(xué)分支。以往對心理學(xué)進(jìn)行整合研究的嘗試性研究雖然從理論上講可能有利于心理學(xué)理論的整合，但因這些研究都是階段性的、暫時的結(jié)論，對心理學(xué)的理論整合并無實(shí)質(zhì)性影響。第三，復(fù)雜性，主要是指心理學(xué)研究對象的復(fù)雜性。心理學(xué)的研究對象既有主觀性又有客觀性；既有自然屬性，也有社會屬性。我們不可能只考慮心理學(xué)研究對象的某一屬性，而不顧其他屬性。科學(xué)心理學(xué)誕生以來，各心理學(xué)流派均從一個側(cè)面或?qū)傩猿霭l(fā)來進(jìn)行心理學(xué)的研究，從未有任何一個學(xué)派從多個側(cè)面和多重屬性出發(fā)同時進(jìn)行心理學(xué)的研究，這不是因?yàn)樗鼈儾辉敢膺@樣做，而是因?yàn)樾睦韺W(xué)根本就不具備進(jìn)行如此研究的條件。

（二）心理學(xué)無需整合

事實(shí)上，心理學(xué)并沒有分裂，所謂心理學(xué)的分裂實(shí)際上是在心理學(xué)整體框架之內(nèi)不同取向的研究，這是心理學(xué)應(yīng)然的研究狀態(tài)。以往的研究普遍認(rèn)為，心理學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的分裂。我們認(rèn)為，之所以會得出這種論斷主要是由于研究者片面地使用自然科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)或者人文科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評判心理學(xué)，而忽視了心理學(xué)的學(xué)科特殊性。縱觀心理學(xué)的發(fā)展，我們可以看到，一方面是理論心理學(xué)家在不斷地批評那些實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家在實(shí)證主義道路上走上了不歸路，但許多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)又確實(shí)對人類未來的生活產(chǎn)生了重要影響。例如，認(rèn)知心理學(xué)在人工智能以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域的交叉滲透等等，Daniel Kahneman 就因?qū)⒄J(rèn)知心理學(xué)有關(guān)人類認(rèn)知決策和判斷的實(shí)驗(yàn)研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相結(jié)合提出了“預(yù)期理論”，并因此而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。另一方面，心理學(xué)對人們社會生活的引導(dǎo)作用也不可忽視。對于心理學(xué)的理論研究，我們更應(yīng)該關(guān)注其對現(xiàn)實(shí)生活中的人的引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮其實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。一些持實(shí)證觀點(diǎn)的心理學(xué)家在罔顧心理學(xué)人文社會屬性的前提下，質(zhì)疑人文主義取向的心理學(xué)研究是沒有道理的。我們認(rèn)為，心理學(xué)的發(fā)展和研究需要科學(xué)主義與人文主義的相互結(jié)合，當(dāng)前看似分裂的心理學(xué)研究，實(shí)質(zhì)上只是心理學(xué)在其應(yīng)然框架內(nèi)的合理存在樣態(tài)。

從西方心理學(xué)二分法的角度來看，心理學(xué)就是研究人的心理與行為。我們認(rèn)為，兩種取向的心理學(xué)的研究目的都是解釋和預(yù)測人的心理與行為，也就是說不論是從科學(xué)主義角度出發(fā)還是從人文主義角度出發(fā)，心理學(xué)研究的目標(biāo)都是解釋和預(yù)測人的心理和行為。據(jù)此，心理學(xué)研究只是圍繞著心理學(xué)的研究目標(biāo)在進(jìn)行不同角度和取向的研究，其最終的目的是一致的，即 “殊途同歸”?！?〕很多心理學(xué)家認(rèn)為心理學(xué)終會整合為“統(tǒng)合”的學(xué)科，可以和其他學(xué)科一樣有自己“統(tǒng)合”的理論體系和學(xué)科“范式”。但我們認(rèn)為，站在不同的視角、運(yùn)用不同的研究方法來共同進(jìn)行心理學(xué)研究，可能才是引導(dǎo)心理學(xué)發(fā)展的正確路徑和方法。

因此，我們應(yīng)該持有一種辯證的態(tài)度：心理學(xué)理論終究可以用“科學(xué)”的方式來解釋，即使現(xiàn)在看起來遙不可及但是未來必會實(shí)現(xiàn)；實(shí)證研究也應(yīng)該在理論的指導(dǎo)之下開展，既要豐富和發(fā)展心理學(xué)理論也要突出理論的指導(dǎo)意義，要認(rèn)識到實(shí)證研究是無法代替“理論先行”的地位的。目前來看，心理學(xué)分支龐雜且每一分支都有其理論依據(jù)和研究方法，雖然心理學(xué)不同領(lǐng)域各執(zhí)一詞、各持己見，但都獲得了諸多突破性的研究成果。我們在批評心理學(xué)這種分裂的狀態(tài)時，也不要忽視這些分支領(lǐng)域的不斷突破和進(jìn)步不僅沒有損害心理學(xué)反而促進(jìn)了心理學(xué)發(fā)展的事實(shí)。試問心理學(xué)新理論、新領(lǐng)域、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)不正是體現(xiàn)了其生命力嗎？心理學(xué)的這種主客觀結(jié)合，學(xué)科之間相互交叉和研究方法多樣的特點(diǎn)決定了我們不能用某一種科學(xué)哲學(xué)或科學(xué)觀來定性和整合心理學(xué)，研究者在對心理學(xué)進(jìn)行整合研究時也應(yīng)認(rèn)識到，心理學(xué)或許有適合其自身學(xué)科特點(diǎn)的科學(xué)觀體系，只是我們目前還未發(fā)現(xiàn)而已。在理解了心理學(xué)的特殊性和其當(dāng)前的存在樣態(tài)之后，我們就應(yīng)該順應(yīng)心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，這樣才能繁榮心理學(xué)、鞏固其科學(xué)地位。我們認(rèn)為，心理學(xué)在當(dāng)代不僅沒有必要進(jìn)行整合，而且如果罔顧心理學(xué)的實(shí)際進(jìn)行整合，反而會影響心理學(xué)的發(fā)展。

心理學(xué)既沒有分裂，也不需要整合，心理學(xué)分裂與整合的問題或許只是心理學(xué)學(xué)術(shù)研究中的一個假命題。我們應(yīng)該尊重心理學(xué)固有的天然的學(xué)科特點(diǎn)，讓其以其固有的應(yīng)然樣態(tài)存在并以其應(yīng)然的方式發(fā)展。只有這樣，才能真正促進(jìn)心理學(xué)的繁榮與發(fā)展。

四、結(jié)語

心理學(xué)是一門“頂天立地”的學(xué)科。心理學(xué)的“天”就是哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會學(xué)等人文社會科學(xué)領(lǐng)域；心理學(xué)的“地”就是醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)等基礎(chǔ)的自然科學(xué)領(lǐng)域。心理學(xué)要存在于“天地”之間就要依靠這二者的相互協(xié)調(diào)和相互支持。我們認(rèn)為，心理學(xué)“學(xué)派林立”和理論觀點(diǎn)多樣的特點(diǎn)，就是其立足的基礎(chǔ)和應(yīng)然的存在形式。心理學(xué)就應(yīng)保持其多取向、多視角、多屬性的特點(diǎn)，以一種開放和包容的姿態(tài)生存于“天地”之間并獲得其應(yīng)然之發(fā)展，而根本沒有必要強(qiáng)行整合為像物理學(xué)、化學(xué)那樣的統(tǒng)一科學(xué)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕Stephen C. Yanchar and Brent D. Slife，Pursuing Unity in a Fragmented Psychology： Problems and〔 Prospects〔J〕. Review of General Psychology， 1997， 1（3） ， p.238.

〔2〕葉浩生.再論心理學(xué)的分裂與整合〔J〕.心理學(xué)探新，2000，（02）.

〔3〕葉浩生.西方心理學(xué)研究新進(jìn)展〔M〕.北京：人民教育出版社，2003.

〔4〕曾永志.“第三種文化”的哲學(xué)思考〔J〕.未來與發(fā)展，2003，（11）.

〔5〕賈林祥.論西方心理學(xué)的價(jià)值取向〔J〕.南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2000，（03）.

〔6〕葉浩生.西方心理學(xué)中兩種文化的分裂與整合〔J〕.心理學(xué)報(bào)，1999，（03）：4.

〔7〕楊玉芳，孫健敏.心理學(xué)――自然科學(xué)與人文科學(xué)的交叉〔J〕.中國科學(xué)院院刊，2012，（27）.

第9篇：心理學(xué)的了解范文

早在20世紀(jì)初，西方心理學(xué)家就開始專注于研究教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，以桑代克為代表的一批心理學(xué)家對教育學(xué)與心理學(xué)進(jìn)行了最為深入的研究。桑代克所著的《教育心理學(xué)》就是第一本講解教育學(xué)心理學(xué)之間關(guān)系的著作，我國也對該書進(jìn)行了翻譯，并形成了具有中國教育特色的教育心理學(xué)體系。桑代克在他的書中分別對人性與心理進(jìn)行了全面的論述，并對心理學(xué)教育的觀點(diǎn)與發(fā)展方向進(jìn)行了歸納，后期教育心理學(xué)的發(fā)展方向和內(nèi)容與之大致相同。所以，我們可以將其看作教育心理學(xué)的開山之作?，F(xiàn)如今，教育心理學(xué)得到了深入的發(fā)展，它的研究并不局限于心理學(xué)在教育界的作用，研究課題方面也開始變得多種多樣。它已經(jīng)將研究方向深入到教育心理學(xué)對社會教育的影響，將原本理論化的觀點(diǎn)進(jìn)行社會實(shí)踐，從而對教育心理學(xué)理論的正確性進(jìn)行檢驗(yàn)。這種實(shí)踐行為也促進(jìn)了教育實(shí)踐活動的推廣，有著重要的影響意義。

2.教育心理學(xué)獨(dú)立性發(fā)展

在20世紀(jì)前期，教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從心理學(xué)體系脫離而出，但缺乏心理學(xué)理論的支持，教育心理學(xué)開始變得空洞起來。值得慶幸的是，這種發(fā)展模式并沒有持續(xù)很久，意識到這個問題的教育工作者開始自覺擴(kuò)展教育心理學(xué)內(nèi)容，并盡可能地脫離課堂式、說教式的教育，使教育心理學(xué)走進(jìn)社會，從而實(shí)現(xiàn)了教育心理學(xué)與社會心理學(xué)這兩大心理學(xué)的最廣泛的結(jié)合。這就是所謂的教育心理學(xué)的獨(dú)立發(fā)展時期，該時期的教育心理學(xué)具有很強(qiáng)的包容性，它不斷涉及新的領(lǐng)域，提高教育心理學(xué)在社會中的地位，使它不再僅僅是心理學(xué)的一個分支，而是作為教育學(xué)與心理學(xué)兩者結(jié)合后的一種服務(wù)于校園與社會的實(shí)踐性學(xué)科。

3.教育心理學(xué)研究課題的變化

我們可以從各種學(xué)科研究課題的變化上看出其研究重點(diǎn)的改變，這種改變有時候是方向性的改變。其中作為這一領(lǐng)域的代表人物，維特羅克提出了他自己在教育心理學(xué)上的理解，他將教育心理學(xué)從單一的理論研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐教學(xué)，這種不同于傳統(tǒng)的教育方式在推廣初期也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教師既是參與者，又是傳播者，學(xué)生既是教育對象，又是試驗(yàn)對象，這種復(fù)雜的關(guān)系能否得出正確的結(jié)論本身也是一個問題。所以，后期教育心理學(xué)的研究課題開始向教育工作者的自身能力與教育對象的學(xué)習(xí)方法方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。我們以北京師范大學(xué)心理學(xué)院的教學(xué)改革為例，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，單純的理論知識的學(xué)習(xí)使得很多學(xué)生理論豐富，但實(shí)踐不足，導(dǎo)致學(xué)生無法在畢業(yè)后直接進(jìn)入心理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獨(dú)立工作。所以，針對這種情況，北京師范大學(xué)心理學(xué)院將真實(shí)的心理疾病案例引入課堂教學(xué)，這種更為直觀形象的教學(xué)方式為學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會。這種實(shí)踐性的教育模式在豐富了課堂內(nèi)容的同時，還培養(yǎng)了心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的獨(dú)立性。因此，傳統(tǒng)心理學(xué)的純理論研究方式向?qū)嵺`教學(xué)研究轉(zhuǎn)變是非常有必要的，而這種轉(zhuǎn)變必將是成功的。

4.教育心理學(xué)啟發(fā)與影響

教育心理學(xué)自20世紀(jì)初發(fā)展到現(xiàn)在，無論是從理論教學(xué)到互動式實(shí)踐教學(xué)，還是從單純的心理學(xué)到教育學(xué)與心理學(xué)的統(tǒng)一，都對社會有著不同的啟示作用。受這種啟發(fā)影響最大的是教育界，以美國教育界為例，加德納就曾對美國教育進(jìn)行過批評，他認(rèn)為教育要結(jié)合文化，文化的豐富性和包容性直接影響到智力的發(fā)展，早期美國對外界文化，尤其是中國文化，采取排斥的態(tài)度和政策，導(dǎo)致美國民眾無法了解中國，更不用說對中國悠久的歷史文化進(jìn)行深入的了解。這種在心理學(xué)界對美國政府的批評直接影響到了美國政府對中國的態(tài)度，之后美國逐漸放開了對中國文化進(jìn)入美國的限制，將中國文化作為美國教育中不可或缺的一環(huán)。美國也通過對這種文化的包容和學(xué)習(xí)獲得了前所未有的發(fā)展，這也是心理學(xué)家運(yùn)用心理學(xué)對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，對政府決策進(jìn)行影響和啟發(fā)。

5.總結(jié)