社會教育的含義精選(九篇)

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第1篇：社會教育的含義范文

【關鍵詞】建構(gòu)主義理論；高校；英語教學；內(nèi)涵；更新路徑

中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）08（B）-0000-00

1. 前言

英語教學是高校教學的重要內(nèi)容，其教學目標是培養(yǎng)合格的英語人才，近年來，高校英語教學改革不斷深入，社會建構(gòu)主義逐漸進入高校英語教師的視野。教師在教學中給學生構(gòu)建良好的教學情景，鼓勵學生自主探究、自主學習，讓學生在體驗的過程中構(gòu)建知識體系。高校英語教師應在社會建構(gòu)主義的指導下對學生進行英語教學，在英語教學中實施素質(zhì)教育，提高高校英語人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

2. 社會建構(gòu)主義概述

二十世紀六十年代，瑞士心理學家皮亞杰提出了建構(gòu)主義，建構(gòu)主義是心理學的一個分支，其主要觀點是：學習是學生主動建構(gòu)知識的過程，這個過程是學生心理變化的反映，需要學生親自參與。由此看來，在高校英語教學中，高校英語教師應該構(gòu)建“學生為主體，教師為主導”的英語教學模式，讓學生自主參與學習過程。英語是一門應用性比較強的語言，為了讓學生能夠應用英語進行流利的交流，高校英語教師不能單一地給學生灌輸英語理論知識，必須注重學生英語應用能力的培養(yǎng)[1]。此外，高校英語教師在英語教學中還要不斷培養(yǎng)學生自主學習英語知識的意識和能力，讓學生積極主動地自主學習英語知識。

3.社會建構(gòu)主義理論下的高校英語教學內(nèi)涵

3.1關注學生的個性發(fā)展，尊重學生在教學中的主體地位

3.1.1強化高校英語教學中的素質(zhì)教育，發(fā)展學生個性

社會建構(gòu)主義認為，教學應尊重學生的個體差異，根據(jù)學生的不同情況，靈活的尋找教學方法，真正實現(xiàn)“因材施教”，促進學生的全面發(fā)展。此外，還要注重學生綜合能力的培養(yǎng)，注重發(fā)揮學生主觀能動性，促進學生全面發(fā)展[2]。因此，高校英語教師要摒棄“一刀切”的教學方法，根據(jù)學生的個體差異，用不同的教學方法對不同的學生進行教學，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的大學英語人才。

3.1.2尊重學生在教學中的主體地位

社會建構(gòu)主義理論強調(diào)學生在教學中的主體地位，學生是知識的主動建構(gòu)者，高校英語教師要為學生制造自主學習的機會，設置一些探究性的學習任務，讓學生體驗到英語學習的樂趣，培養(yǎng)學生的自主學習意識和能力。

3.2構(gòu)建多樣化的高校英語教學模式

英語是一門實踐性較強的學科，而社會建構(gòu)主義認為，學習是學生在其他人的幫助下，充分利用各類學習資源，自主獲取知識的過程，這正好符合英語實踐性強的特點。為此，教師在教學時應根據(jù)學生的實際情況給學生創(chuàng)建實際的教學情景，讓學生在實際的情景中練習英語、探究英語問題，這有利于提高學生的英語實踐能力，有利于實現(xiàn)“學以致用”。高校英語教師可以構(gòu)建開放性的討論教學模式，充分利用小組學習的教學方法，給學生設置一些貼近生活實際的英語問題，并組織學生進行小組討論，讓學生在討論的過程中提高英語應用能力。

3.3創(chuàng)新英語教學體驗

現(xiàn)階段，英語教學強調(diào)學生的學習體驗注重學生在學習中的交流和溝通，這與社會建構(gòu)主義下的英語教學思想有一定的關聯(lián)性。

3.3.1啟發(fā)式英語教學

在傳統(tǒng)高校英語教學中，教師沒有在具體的語言環(huán)境中對學生進行教學，一味地要求學生背誦語法知識和英語詞匯等英語理論知識，在這樣的教學中，學生毫無興趣可言，久而久之就會失去學習英語的動力。而“以問題為中心”的體驗式教學法把教學內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗械膯栴}，教師組織學生探究這些問題，在探究問題的過程中，學生能感受到英語學習的興趣，提高學習主動性及英語應用能力，避免了“啞巴英語”現(xiàn)象。在設置英語問題時，高校英語教師要注重從多角度設置英語問題，激發(fā)學生思考、探究問題的欲望，讓學生在親身體驗的探究過程中獲取英語知識、培養(yǎng)英語表達能力。

3.3.2討論式英語教學

在以往的高校英語教學中，教師與學生、學生與學生之間的交流很少，致使很多學生不能應用英語流利地與別人進行交流，不利于提高學生的英語應用能力。而在討論式英語教學中，教師可以組織學生參加大量英語語言交流活動、組織學生討論英語問題。討論式英語教學不但能讓學生在交流、提高英語應用能力，而且能培養(yǎng)學生交際能力，讓學生更加全面地發(fā)展。

4.社會構(gòu)建主義理論下更新高校英語教學的路徑

4.1更新教育觀念

在當前的高校英語教學中，還有部分教師的教學觀念比較落后，不利于高校英語教學的革新。因此，高校英語教師要不斷更新英語教學觀念，結(jié)合社會建構(gòu)主義，根據(jù)學生實際情況選擇科學、合理的教學方法對學生進行教學。首先，高校英語教師要不斷研究英語教材和英語教學，讓自己真正成為教學的組織者和學生的引路人。其次，高校英語教師要摒棄傳統(tǒng)的教學觀念，注重“育人”，讓學生獲得更加全面的發(fā)展。最后，高校英語教師要制定長期的發(fā)展計劃，不斷豐富自身的知識儲備，以身作則地培養(yǎng)學生的終身學習觀念。

4.2加強對學生的指導

在高校英語教學中，英語教師要充分發(fā)揮自己的指導作用，不但要指導學生的學習過程，還要指導學生的學習策略。一方面，在組織學生參加英語活動的過程中，高校英語教師不能“袖手旁觀”，而要對學生進行親切的指導，及時發(fā)現(xiàn)并解決學生在學習中的問題，構(gòu)建和諧的師生關系。另一方面，構(gòu)建主義理論要求高校英語教師不斷尋找適合學生的學習策略，并對學生進行正確的指導，在這里，高校英語教師要注重學生的個性差異，根據(jù)學生的個性不斷調(diào)整學習策略，以培養(yǎng)學生的英語學習能力。

4.3豐富教學內(nèi)容和教學活動

在構(gòu)建主義理論的指導下，高校英語教師不但要利用豐富的英語教學內(nèi)容對學生進行教學，而且要為學生設計多種多樣的教學活動，促進學生全面發(fā)展。首先，高校英語教師應該充分利用多媒體等教學工具，為學生挖掘更多貼近生活實際的教學資料，開拓學生的知識視野，讓學生獲得更加豐富的知識儲備。其次，高校應該給學生設置一些與學生生活實際息息相關的教學活動，讓學生的學習更加貼近生活。這樣一來，不僅能激發(fā)學生學習英語的興趣，還可以培養(yǎng)學生的英語應用能力，讓學生可以在實際生活中應用英語與別人流利的交流。

4.3培養(yǎng)學生學習英語的興趣

在傳統(tǒng)的高校英語教學中，教師一味地給學生灌輸課本上的英語知識，無法激發(fā)學生對英語的興趣。因此，要構(gòu)建以學生為中心的課堂模式，提高學生對英語課堂的參與度，激發(fā)學生學習英語的興趣。此外，在社會構(gòu)建主義理論下，高校英語教師要把素質(zhì)教學貫穿于整個英語教學的始終，促進學生全面發(fā)展。

5.結(jié)束語

當前，在社會建構(gòu)主義理論的指導下，我國高校英語教學模式不斷更新，高校的英語教學不僅要教會學生相應的英語知識，還要注重培養(yǎng)學生英語應用能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀的英語人才。

【參考文獻】

[1]建構(gòu)主義理論在大學英語教學中的應用[J].課程教育研究，2013，23（20）：105

第2篇：社會教育的含義范文

【關鍵詞】幼兒社會教育 職業(yè)準備 教育能力 學前教育

【中圖分類號】G451 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）25-0006-02

教育具有強大的力量?？ㄎ鳌の鲓W多·雅斯貝爾斯說：“我們的安全掌握在原子強國的手中，但是我們的道德政治和精神的未來，以及歷史上作為民族存在的價值，則掌握在我們自己的手中。因此國家所能做的一切，以及將來仍然最具有政治意義的事，還是教育。教育所要喚醒的是人的潛在本質(zhì)，能讓兒童逐漸認識自我、認識知識和探索道德?！蹦m也指出，教育應該對人格的自我形成和學會成為公民做出貢獻，而在一個民主制度中，公民是通過他與祖國休戚與共的關聯(lián)以及對祖國的責任來確定的。社會教育不能代替全部的教育，但是在人生的幼兒階段，社會教育具有極其重要的地位和作用。幼兒時期的社會教育能夠使兒童真切地體驗到公民的責任和義務，它是一種陶冶情操的教育、做人的教育和生活的教育。鑒于此，幼兒教師在進行這方面教育時，應具備以下職業(yè)素質(zhì)：

一 樹立科學的幼兒社會教育觀

不管是幼兒園一線的教師，還是將來要從事幼兒園教育的準教師，最基本的要求就是要樹立起科學的幼兒社會教育觀。幼兒社會教育觀，是指對于幼兒社會教育活動開展的基本觀點，如對幼兒社會教育目標價值取向的認識、對幼兒社會教育活動性質(zhì)和任務的認識，以及對于幼兒社會教育規(guī)律的把握等。

1.成人支持下的發(fā)展觀

兒童社會性、人格的健康發(fā)展需要成人提供良好、適宜的教育環(huán)境。高質(zhì)量的幼兒教育對幼兒社會性、人格的發(fā)展具有積極的促進作用。實踐證明，幼兒時期適宜的社會性教育能夠有力地促進幼兒社會交往能力、愛心、責任感、自控力、自信心和合作精神等社會性、人格品質(zhì)的發(fā)展，接受了適宜社會性教育的幼兒以上各方面發(fā)展水平都要顯著高于沒有接受過類似教育的幼兒。相反，不良的幼兒教育則容易使幼兒形成消極的社會性及人格品質(zhì)。對早期教育環(huán)境中缺乏成人的關愛與發(fā)展支持、缺乏情感互動與交往引導的幼兒更容易出現(xiàn)孤僻、冷淡、退縮、依賴、攻擊性及破壞性強等適應性不良問題，嚴重的可能會產(chǎn)生情感、人格方面的障礙。

因此，在幼兒社會性發(fā)展的重要時期，環(huán)境和教育影響起著非常重要的作用。教師，作為幼兒成長過程中的引導者，

必須具有自覺的教育意識、樹立堅定的教育信念，給予幼兒適宜的物質(zhì)支持和精神支持，促進其社會性不斷發(fā)展。

2.成長取向的目標觀

受我國傳統(tǒng)應試教育的影響，知識學習的教育目標觀在幼兒教育中還較為流行。反映在社會教育領域就是重視規(guī)范和規(guī)則的學習，對于形式的追求遠勝過內(nèi)在品質(zhì)的培育。實質(zhì)上是沒有給社會教育以應有的地位和尊重。傳統(tǒng)意義上的知識學習強調(diào)的是幼兒外在行為的改變，它更傾向于追求量的累積。但對于年幼的孩子來講，更應當保護和培植他們身體及精神的發(fā)育成長，把幼兒各方面的潛能挖掘出來，這才是基礎教育的重心所在。

因此，幼兒社會教育的目標應該是成長取向的，成長取向就是社會教育要面向生活，教育要以幼兒的健康成長為主要目的和任務，最終把幼兒培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。

3.融合視野下的方法觀

這里說的融合包涵三層含義：（1）幼兒身心發(fā)展是一個整體，不可分割。科學研究表明，幼兒年齡越小其身心素質(zhì)分化程度就越低，幼兒的身體和心理，以及身心內(nèi)部各因素之間都相互制約、相互聯(lián)系，所以作為幼兒身心發(fā)展的外部主導因素——即幼兒社會教育也不可分割。（2）幼兒教育各領域是一個整體，相互滲透。幼兒園課程中健康、語言、社會、科學和藝術(shù)五大領域是相對劃分的，各領域的內(nèi)容是相互滲透的，他們從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。所以幼兒社會教育是和其他領域的教育相互依存和制約的，總是整體作用于幼兒的發(fā)展。（3）幼兒社會教育的外在力量是一種綜合的合力。幼兒園的教育離不開家庭、社區(qū)以及社會各個方面的合作和影響。只有當幼兒園的教育與其他方面的教育形成合力的時候，幼兒才會得到真正意義上的發(fā)展。

因此，幼兒社會教育反對狹隘的教育觀，應懷有一種寬廣的教育視野，整合各方面的教育力量，融教育于幼兒的生活，促進幼兒全面發(fā)展。

二 掌握廣泛的相關知識

作為一個促進幼兒社會性發(fā)展的教育工作者來說，需要掌握許多相關的知識。主要涉及以下方面：

1.有關自我的知識即教育者的知識

幼兒教師首先必須對自身有一個清晰的了解和客觀的評價。包括對自身的文化素養(yǎng)、興趣愛好、態(tài)度能力、經(jīng)驗積累等方面有一個明確的認識。這種自身的社會性發(fā)展的知識有利于教師在接受新事物、新理念時，正確作出判斷，有針對性地補充自身的不足，有利于教師在組織教學活動時客觀地評價自己的教學行為，不以自身的喜好去影響孩子的學習。

2.有關幼兒的知識即學習者的知識

幼兒教師面對的是3～6歲甚至0～3歲的嬰幼兒，幼兒所處的年齡段決定了他們的生理特征和心理特征。幼兒階段是人一生中發(fā)展最為迅速的時期，許多能力的關鍵期都在這一年齡段形成。因此，作為專業(yè)的幼兒教師，必須對其教育的對象有一個全面深入的了解和認識，掌握孩子的生理、心理發(fā)展特征及認知特點，尤其是要全面吃透幼兒社會性發(fā)展過程中的各種規(guī)律、因素，以及依據(jù)《幼兒園教育指導綱要》和《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》的指標要求，有針對性地組織各種社會教育活動。

3.有關社會教育方面的知識

幼兒社會教育與其他領域的教育有著緊密的聯(lián)系，因此，教育者應具備關于教育的一般的原理、原則、規(guī)律和方法方面的知識。但社會教育又有其自身的特性，正確理解和掌握幼兒社會教育的內(nèi)涵、目標和內(nèi)容；幼兒社會教育的方法和途徑，還有影響幼兒社會性發(fā)展的各種因素及其幼兒社會性發(fā)展的相關理論知識等都是進一步學習所必須要掌握的。

三 提升教育能力

教育能力的內(nèi)涵很廣，這里主要是指進行幼兒社會教育活動時應該直接具備的基本能力。

1.開發(fā)和利用生活資源的能力

幼兒園社會活動的開展離不開幼兒鮮活的生活世界。深刻把握幼兒的生活是進行幼兒教育的前提。幼兒的生活包括主體外生活和主體內(nèi)生活。主體外生活主要是指文化習俗、環(huán)境氣候、政治經(jīng)濟發(fā)展水平等因素影響兒童時而產(chǎn)生的生活；主體內(nèi)生活主要包括教師、幼兒（自己）、同伴、幼兒園等因素在互動時而產(chǎn)生的生活。教育者應能借助自身的教育智慧，綜合各方面的條件，深刻挖掘各種資源教育價值的能力。使幼兒社會教育成為有源之水、有本之木。

2.教育活動的組織能力

教育者能根據(jù)教育教學的基本法則和幼兒的具體情況，對教育活動進行科學的籌劃與安排，并能根據(jù)設計方案熟練實施教育活動的能力。教育活動是流動的、變化的，因而活動的設計不是靜態(tài)的、程序化的，而是以幼兒為本，充滿人文關懷的。幼兒是活力四射、具有豐富個性的，因而活動的開展不是照本宣科、一成不變的，而是適應個性要求、合理生成的。

3.教育研究的能力

教育研究能力是指對教育現(xiàn)象和問題進行分析和綜合，并能使問題得以解決的能力。它是教師提升自己的專業(yè)水準、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)教育的保障。在幼兒社會教育的過程中，教師會面臨許多的問題和挑戰(zhàn)，如何使社會教育順利進行，如何使幼兒能健康發(fā)展，最終依賴于教師解決問題的品質(zhì)。如需要教師細致的觀察幼兒的能力、敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力、科學有效地解決問題的能力等，都需要教育者進行研究性的工作和在工作中進行研究，從而不斷使幼兒快樂、幸福的成長。

參考文獻

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：三聯(lián)書店，1991

第3篇：社會教育的含義范文

[關鍵詞]博物館；教育功能；方法；途徑

博物館是集收藏、研究、教育、陳列、展覽為一體的多功能社會機構(gòu)，它所承擔的社會任務也是多方面的。作為一個地區(qū)文明記憶與傳承的重要陣地；作為代表公眾利益并致力于為公眾服務的公益性文化教育機構(gòu)，博物館不僅僅是記錄中華民族的國魂和各種傳統(tǒng)文化精髓的場所，更是現(xiàn)代社會在文化多元化發(fā)展的今天，幫助人們樹立正確價值導向，為廣大人民群眾提供學習和求知不可或缺的場所。尤其是對青少年接受優(yōu)秀文化、增長歷史知識、感受藝術(shù)熏陶、接受愛國主義教育發(fā)揮著重要的作用。如何發(fā)揮博物館的社會教育職能，完成好社會與時代賦予我們的使命，這是我們博物館人不斷追求、不斷思索的問題。經(jīng)過參與我館幾年的創(chuàng)新和實踐，我感悟出一些道理，探尋出一些途徑，現(xiàn)談一談自己的點滴體會，愿與同行分享：

一、加強講解隊伍建設，實現(xiàn)社會教育功能

青少年教育是博物館的主要社會職能之一。博物館是通過為青少年自我學習提供服務而實現(xiàn)教育目的的。讓未成年人開心的走進博物館，快樂的學到歷史和文物知識，是博物館人需要面對的核心課題！因而做好博物館的社會教育工作，提高博物館講解人員服務水平是關鍵！

講解工作是博物館的一個重要窗口，是對靜的展覽活化和再創(chuàng)造。講解員作為宣傳教育活動的組織者、實施者、引導者需要掌握和運用好講解技巧，并具有一定的文學素養(yǎng)和專業(yè)知識。由于我們每天所面對的青少年處于不同的年齡階段，這就要求講解員能做到因人施講、因時實講，從而有針對性進行宣傳。平時可以采用“走出去，請進來”的形式，創(chuàng)造條件派講解員到各個博物館參觀學習。也可以通過開展“基本功評比活動”等方式鼓勵講解員探尋自身獨特的講解風格，做到既能嫻熟流利的背誦式講解，還能力求融入情感，根據(jù)不同對象將講解內(nèi)容講深、講透、講出新意。尤其是面對青少年這一參觀群體，更要將內(nèi)容講的通俗易懂，使孩子們愿意聽，感受到講解員對自己真誠、負責、接納的態(tài)度，達到“把博物館帶回家”的講解效果。

二、以優(yōu)質(zhì)“臨展”為依托，完善社會教育功能

實踐中我深深意識到陳列展覽是博物館工作的靈魂！利用不同類別的資料和不同知識層次的展覽可以滿足各種觀眾的需求，從而提高博物館在精神文明建設中教育性的重要地位。我們不僅要做好館內(nèi)的基本陳列工作，更要將“精品意識”和“創(chuàng)新陳列”作為布展的理念，只有這樣才能滿足人民群眾尤其是青少年日益增長的精神文明需求，更好的實現(xiàn)教育職能作用。

如南崗博物館，工作中大膽創(chuàng)新，利用游客大廳辟建“臨展廳”，策劃設計特色鮮明的“每月一展”，并堅持高標準、高品位的管理和規(guī)劃。幾年來先后舉辦以反映南崗發(fā)展、成就，以及人民群眾奮發(fā)向上，積極進取的“瞬間?永恒――朱俊峰攝影展”；以提升展陳檔次，繁榮文化交流為抓手的“情系南崗――名家書畫展”“冰情雪韻攝影展”；以弘揚人間大愛，踐行“文化遺產(chǎn)，資源共享”為動力的“歷史文物暨文學藝術(shù)作品捐贈展”；以挖掘中國傳統(tǒng)民俗文化魅力的“粽葉飄香，共享溫情――端午展”“鄂倫春魚皮畫展”；以提升青少年科學素質(zhì)的“科學與藝術(shù)科普展”等二十余場展覽。這些雅俗共賞的臨展做到了思想性、科學性、生動性的完美結(jié)合，使觀眾在閃爍著智慧和奇妙的知識境界里得到新的心靈升華！南崗博物館也成為了青少年享受藝術(shù)的殿堂，在這里獲取了他們的興趣和知識需求。

三、構(gòu)建平臺，發(fā)揮學校第二課堂作用，突出社會教育功能

博物館作為一個特殊的教育場所，其生動有趣的展覽和內(nèi)容詳實的歷史資料是學校教育的完美補充，是學校課堂教育的延伸，在配合學校教育方面有著義不容辭的責任。它能為學生提供更好、更多的教育題材，擴大教育內(nèi)容，豐富知識，充分完成對在校生的校外教育服務職能。那么，怎樣發(fā)揮這一職能作用呢？

首先，應該做到加強溝通聯(lián)系，建立館校共建機制。工作中要與轄區(qū)學校保持密切聯(lián)系，通過征求意見、問卷調(diào)查等方式了解學校在教育教學中所需要的知識輔助及學生們最感興趣、最想了解的知識內(nèi)容，然后與學校共同制定計劃，舉辦豐富多彩的活動。這樣開展的活動不盲目、針對性強，博物館教育性也發(fā)揮的行之有效。比如我館舉辦的“送歷史文化進校園”“農(nóng)民工子弟博物館游”等系列活動，就是通過問卷調(diào)查的啟示，根據(jù)孩子們的要求制定而成的。這些活動得到了在校師生的一致好評，孩子們通過積極參與、主動學習，極大地豐富了課外生活，積累了知識。

其次，要明確自身職責，搭建宣傳教育平臺。我認為“博物館青少年志愿者”活動是最能體現(xiàn)博物館加強優(yōu)秀文化傳播，提升青少年文化素養(yǎng)教育功能的有效途徑。例如，2012年我們南崗博物館啟動了志愿者招募活動，當時中小學生們踴躍參加，報名人數(shù)達到70多人。成為博物館的志愿者后，所有的孩子都接受了來自專業(yè)講解員在普通話的正確發(fā)音、講解時的文明禮儀、南崗百年歷史和博物館講解內(nèi)容等方面的培訓，并接受考核持證上崗。在參與講解任務中他們經(jīng)歷了緊張到嫻熟的過程，感受到知識帶給自己的愉悅和自信！德智體美各方面均獲得提升。另外，我認為搭建宣傳教育平臺還體現(xiàn)在與教育部門的合作上。為了更好的發(fā)揮博物館青少年愛國主義教育基地作用，我們南崗博物館就曾與南崗區(qū)教育局聯(lián)合舉辦了“身邊的榜樣―美德少年，感動你我”專題展覽。因為活動中的先進典型人物是孩子們身邊熟悉的同伴，極接地氣，所以得到南崗區(qū)各中小學校師生的廣泛支持與關注。學生們有了身邊學習的榜樣，“關愛他人，關愛社會，爭做文明美少年”便在校園蔚然成風！

四、讓展覽“活”起來、“動”起來，提升社會教育功能

當然博物館要發(fā)揮好社會教育功能，開拓青少年的視野，讓青少年在學習中積累更多的知識，還必須脫離那種孤芳自賞的形式，實行開門辦館，加強與各方面的合作。

首先，要加強館際之間的協(xié)作，通過聯(lián)合辦展提高展覽的利用效率。例如，南崗博物館曾舉辦過《中東鐵路保護建筑攝影展》，這個展覽當時在哈爾濱引起了不小的轟動。為了讓更多的青少年了解這段歷史，博物館在中東鐵路沿線城市牙克石、滿洲里、大連、旅順等與當?shù)夭┪镳^進行了交流巡展活動。每到一處參觀的青少年絡繹不絕，尤其在內(nèi)蒙古西旗，因為那里的設備有限，許多孩子特別珍惜這次參觀，排起的隊伍猶如長龍，非常壯觀。這次巡展不僅開闊了各地青少年們的視野，更使他們獲得了豐富的藝術(shù)盛宴！

其次，開展“流動的博物館”送文化下鄉(xiāng)活動，也是發(fā)揮博物館青少年教育作用的一種方法。博物館對于偏遠地區(qū)的學生來說很難有機會親臨目睹它的樣子，了解它真正地含義，文物知識也知之甚少。文化大篷車駛向鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、屯，可以使生活在鄉(xiāng)村的孩子們足不出戶就能得到知識的養(yǎng)分，滿足他們對歷史、文化、藝術(shù)等方面的需求，達到零距離的接觸博物館文化，博物館社會教育的功能性也得到充分發(fā)揮。

第4篇：社會教育的含義范文

【關鍵詞】體育教學 終身體育 教學方法

學校體育是終身體育的基礎，是素質(zhì)教育的重要手段。體育教師在課堂教學中通過加強“終身體育”思想意識的教育和體育興趣的培養(yǎng)，依靠學校、家庭和社會各方面的密切配合與支持，能促使學生積極主動參加體育運動，為終身體育思想的實現(xiàn)奠定良好的基礎。

終身進行體育鍛煉是提高身體健康的有效方式。體育教師在教學過程中主要起著組織、啟發(fā)和引導作用，讓學生真正成為學習的主人，充分發(fā)揮主觀能動性，重視培養(yǎng)學生的體育興趣、愛好及體育鍛煉的意識，積極引導學生朝著終身體育這一目標發(fā)展。終身體育的教學思想是培養(yǎng)與發(fā)展學生從事體育活動的能力和學習為主導，讓學生養(yǎng)成與掌握進行終身體育鍛煉的習慣和方法，使之終身受益。

一、加強“終身體育”思想意識教育

學校體育是終身體育的一個入門期，在這一過程中，教師應著重對學生“終身體育”思想加強教育和培養(yǎng)，樹立正確的體育價值觀念，讓學生在學習中充分意識到堅持終身體育鍛煉價值和作用。同時教師還要充分做好學生體育觀念的更新工作，即終身不僅是社會發(fā)展的需要，也是個人生存、享受、發(fā)展、獻身的需要。學生的認識水平越高，對體育的熱情、興趣、愛好就越濃，“終身體育”思想的產(chǎn)生和發(fā)展就會越牢固。

新課程背景下的體育教學以促進學生身體健康、心理健康和社會適應能力為目標，圍繞技能目標、認知目標、情感目標、行為目標開展教學，圍繞學生身心發(fā)展的體育保健知識、動作技能和方法，關注學生健康意識和良好生活方式的養(yǎng)成教育。學生通過體育課程學習，了解體育基本知識，掌握體育技術(shù)技能，有選擇地學習和掌握一項或幾項運動項目，為培養(yǎng)部分運動特長學生打下良好的基礎，有利于培養(yǎng)學生體育鍛煉的養(yǎng)成教育和終身體育意識的形成。

二、注重體育興趣的培養(yǎng)

興趣是最好的老師，興趣和愛好為學生積極投入學習創(chuàng)造了有利條件。興趣和愛好是學生積極參加體育活動的有效手段，學生的體育興趣是通過教師的有效引導和學生主動參與而培養(yǎng)起來的。培養(yǎng)學生的運動興趣要求教師對所教內(nèi)容做好事先預練，掌握基本技能，力求達到學生主動參與，享受運動的效應。通過教師的有效指導和正確示范，力求達到挖掘?qū)W生的潛能和激發(fā)學生的學習興趣。

教師可采取以下幾種方法：

1. 成功教學法

成功教學法是以學生為中心，以學生的發(fā)展為中心，以學生的學習為中心，學生學習的成功是檢驗教學成功的唯一標準。盧梭說過：“問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。”

2.快樂教學法

快樂教學法可消除學生學習的緊張心理和乏味感，使絕大部分學生對學習感興趣，從而提高他們分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造思維能力?？鞓方虒W法為學生提供了一個歡快愉悅的教學環(huán)境，既減輕了學生的壓力、負擔，又遵循了教學規(guī)律。貫徹愉快教學的關鍵在教師，其應在“樂教”中讓學生“樂學”，防止體育活動所帶來的消極心理而影響教學。

3. “討論法”

討論法是指在教師的指導下，以班或小組為單位，圍繞課題的重點問題各抒己見，通過有效的交流活動而獲得知識或鞏固知識的一種教學方法。因討論的學生參與面廣，可培養(yǎng)集體合作精神，能有效激發(fā)學生的學習欲望，提高學生獨立學習的能力。在討論時要做到：（1）討論的問題要具有吸引力。討論前教師應提出動作技術(shù)要求，指導學生認真分析。（2）討論時，要善于啟發(fā)引導學生自由發(fā)表意見。討論要圍繞課題重點，讓每個學生都有發(fā)言的機會。（3）討論結(jié)束時，教師應進行小結(jié)，概括討論的情況，使學生獲得正確的知識技能。因此，教師應培養(yǎng)學生從小形成討論的良好習慣，引導學生為實施終身體育發(fā)展奠定基礎。

三、注重學校教育、家庭教育、社會教育的有機結(jié)合

學校體育在實施終身體育的過程中起著重要作用，它與家庭體育和社會體育聯(lián)系起來，使得學校體育的發(fā)展速度、規(guī)模與家庭和社會相互協(xié)調(diào)，相互配合。

第5篇：社會教育的含義范文

關鍵詞：青少年；素質(zhì)教育；含義；作用

實施素質(zhì)教育是我國教育改革的重要理論。素質(zhì)教育關注的是學生知識建構(gòu)、能力形成、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。青少年活動中心作為學校教育的補充，具有社會化的重要特征。在實施素質(zhì)教育的過程中所發(fā)揮的作用不可低估。如何在青少年活動中心實施素質(zhì)教育，下面談談自己的理解和思考。

一、對青少年實施素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育源自于素質(zhì)概念的提出。素質(zhì)教育的含義我們可以從以下幾個方面進行理解：一個是可以提高國民的綜合素質(zhì)；一個是塑造學生的心靈，形成創(chuàng)新能力；一個是學生的全面發(fā)展，包括德、智、體、美等方面。素質(zhì)一詞的含義應該理解為人在某些方面的本來特點和原有的基礎。也指人的解剖生理特點等。人的某些素質(zhì)也可以通過后天培養(yǎng)和形成，通過學習和實踐等活動獲得和形成。所以，在青少年活動中心進行素質(zhì)教育是貫徹黨的教育方針的體現(xiàn)。素質(zhì)作為人的一種基本品質(zhì)和人的思想、道德、知識、技能、技巧等方面共同形成人的品質(zhì)屬性，是各個層次的高度融合，而不是單一層面的理解。素質(zhì)教育作為一種教育模式具有非常廣泛和深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)了國家教育主管部門為教育確定的方向，即為實行全面發(fā)展的教育模式，讓人才的概念具有新的含義，體現(xiàn)面向全體學生、關注學生的個性品質(zhì)和能力提高。

二、青少年活動中心在實施素質(zhì)教育中的作用

青少年活動中心是青少年校外活動的主要場所，也是對學生實施素質(zhì)教育的主陣地。在社會不斷進步、科技飛速發(fā)展的今天，如何利用青少年活動中心對學生實施素質(zhì)教育，發(fā)揮主陣地的作用，是我們必須要認真研究和探討的課題。

1.全面培養(yǎng)學生的能力

青少年活動中心是一個開放的空間，是一個系統(tǒng)的活動場所，在這里實施學生的素質(zhì)教育，具有目標全面的特點。青少年活動中心不屬于學校教育，也不屬于家庭教育，而是屬于社會教育，是三大教育體系中的一個。青少年活動中心的成立和建設，具有極其明顯的社會化特征，在經(jīng)費來源、活動方式、經(jīng)營管理等方面都表現(xiàn)出明顯的社會化特征。充分體現(xiàn)了以人為本的教育特征，關注了學生的個性發(fā)展。同時要全面培養(yǎng)學生的各項技能，比如，科學知識、興趣特長、人際交往、溝通交流等。引導學生積極參與到社會生活中，讓學生盡可能地認識社會和了解社會。不同與學校的考試評價，這里的學習檢驗更為科學化和人性化，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的特點。比如，在青少年中心創(chuàng)建實踐教育基地，基地以體驗教育和實踐教育為目的。連同家長一起開展親子活動、戶外生活體驗活動，培養(yǎng)學生高尚的道德情感，尊敬長輩，體會父母在自己成長中所付出的心血。

2.科學實施教育方式

在全國基礎教育階段實施的新課程改革，一個重要的理念就是要關注學生的發(fā)展和個性能力的形成。教育心理學也表明，學生參與教學的程度與他們的學習效率呈正相關。因此，在學校教育中大力提倡學生的主體地位，提倡學生做課堂教學的主人。但是實踐中我們也看到，老師依然不太能放得開教學的手腳，學生依然是聽得多，參與得少。而在青少年活動中心則不同，在活動中心，我們始終堅持一個宗旨，那就是在活動中育人。所以每一項活動都是師生的互動。體現(xiàn)了活動中形成能力、活動中提高素質(zhì)、活動中獲得知識、活動中具有創(chuàng)新等特點。這種科學的教學方法，可以讓學生動腦、動手、動腳。青少年活動中心本著學生參與教學的原則，提倡學生進行手腦互動的訓練，手眼協(xié)調(diào)的訓練，發(fā)散學生的思維。選擇自己喜歡的方式進行自主訓練，學生親自感受藝術(shù)的魅力，在這種參與式的活動中，學生的觀察、思維、想象能力都得到了訓練，青少年在這里茁壯成長。

3.廣泛實施教育內(nèi)容

青少年活動中心較之學校教育而言，其教學內(nèi)容具有一定的寬泛性，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的特點，體現(xiàn)了關注學生發(fā)展和能力形成的本質(zhì)屬性。青少年活動中心豐富的校外教育內(nèi)容，可以幫助學生在多方面、多層次上形成能力，掌握一定的知識和技能。使青少年在多方面形成能力，開發(fā)自身具有的潛能，為學生的綜合素質(zhì)提高做好基礎和輔助。比如，開展的夏令營活動、藝術(shù)節(jié)活動、素質(zhì)教育拓展等內(nèi)容的活動。這些活動的開展，沒有校內(nèi)教育的多種束縛，不受教學大綱的限制，具有廣泛性和靈活性。

青少年活動中心作為社會教育的一支重要力量，在實施素質(zhì)教育中要充分發(fā)揮自己的作用，突出自身的教育特點，為基礎教育階段的課程改革和素質(zhì)教育的不斷深化作出自己的貢獻。

參考文獻：

第6篇：社會教育的含義范文

關鍵詞:鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校;特點與功能;發(fā)展趨勢

一、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的時代意義

(一)終身教育理念

終身教育理念產(chǎn)生于20世紀60年代;由法國教育家保羅?朗格郎首先提出;得到聯(lián)合國科教文組織首肯。之后,美國、日本、法國等發(fā)達國家,先后制訂法規(guī),倡導推行終身教育理念。在中國,1995年頒布的《中華人民共和國教育法》中,第一次正式明確“建立和完善終身教育體系”;并列為《面向21世紀教育振興行動計劃》的一個行動目標。終身教育不僅僅是指每個個體在他的一生當中都要接受教育,而且是指全社會的所有人都要終生學習。世界各國之所以接受并倡導終身教育理念,是與世界進入了一個嶄新的時代分不開來的教育。

(二)知識經(jīng)濟時代與終身教育

知識經(jīng)濟時代的最大特征是知識更新的速度加快,知識的范圍迅速擴大,種類成倍增加。人們的活動空間不再是目光所及的范圍,而是整個地球,甚至包含著宇宙空間的一切領域。因此,聯(lián)合國對現(xiàn)代文盲賦予了新的含義:不識字;不會識別現(xiàn)代信息符號,包括文字、圖表符號;不能利用計算機進行信息交流和處理。人們形象的稱之為科盲或信息盲。即不懂得現(xiàn)代科學和信息技術(shù)就是“文盲”。新的科學進展和信息爆炸使得終生不間斷學習成為必須。對于常人即使終身不間斷學習也很難把握新的知識和信息的萬一。

(三)教育功能的拓展與終身教育體系

一般說來,中國的教育體系是由學前教育、基礎教育、職業(yè)教育、成人教育和普通高等教育構(gòu)成的。

于是一些人把成人教育視為普通教育的補充與延伸。也有人把成人教育視同職業(yè)教育。在中國20世紀90年代后期的教育產(chǎn)業(yè)化思潮的影響下,甚至有人主張成人教育產(chǎn)業(yè)化。它們至少可以說明,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人教育是終身教育體系的一個主導環(huán)節(jié)。

鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人教育是屬于社區(qū)教育的范疇。社區(qū)教育這一概念最早由美國人德威(deway,1915年)使用,他提出學校是社會基礎的思想。一些學者在美國進行了實驗。這一實驗內(nèi)容龐雜。概括起來有以下幾方面內(nèi)容:

一是特殊教育。包括成立低成就教學班、成立天才兒童教學班,以及對殘疾兒童實施的特殊教育。

二是輔助或補充教育。包括為青年、成年人提供各種各樣的教育機會、推行職業(yè)合作教育,輔導部分學生在上課的同時,給予每周15小時的就業(yè)訓練,并安排其畢業(yè)后的工作。與各大學合作,開辦給予學分的夜間大專補習教育等。

三是自我完善教育。包括推行社區(qū)輔導計劃,征募熱心的義務工作人員、學校與地方的衛(wèi)生機構(gòu)合作,推行社區(qū)保健活動、訓練各種運動技能,推行社區(qū)體育活動,每年舉辦社區(qū)運動會、推行社區(qū)福利活動,注意社區(qū)環(huán)境的美化和公害污染的預防等。

這一實驗把學校與社區(qū)協(xié)調(diào)起來,學校成為社區(qū)的資源,被社區(qū)所用,為社區(qū)服務。最初在歐美流行起來,并逐漸被各國所接受,成為一種現(xiàn)代教育形式。

毫無疑問,這種教育形式,突破了傳統(tǒng)教育的理念,更加關注人本身完善以及與環(huán)境的和諧,使教育的內(nèi)涵和外延都得到了擴大。

二、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的功能特點

(一)國內(nèi)外關于社區(qū)教育的幾種見解

馬丁(J.Martin,1987)認為,社區(qū)教育主要針對社區(qū)的弱勢群體。為他們提供教育機會,使他們認識自己,改善他們的政治地位;哈格雷斯(d.hargreaves,1985)則主要從社會角度看待社區(qū)教育。他認為:社區(qū)教育有利于創(chuàng)造教育公平,促進地方政府與志愿者之間的和諧,使人們更有能力控制自己的生活,鼓勵社區(qū)獲得教育資源,使教育成為民主和社會和諧的促進劑;弗萊徹(C.F.Fletcher)則從教育本身來看待社區(qū)教育。他認為:社區(qū)教育就是教育領域內(nèi)的社區(qū)參與、是把教育中心納入為社會生活的主動服務中、社區(qū)教育就是把中、小學和高等學校轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合一切年齡人的教育中心和娛樂中心的過程。

可見,由于對社區(qū)教育看待角度不同,人們對社區(qū)教育的含義的理解是不同的。

在中國,人們主要從與傳統(tǒng)教育的區(qū)別的角度看待社區(qū)教育,有兩個不同的角度。

王文軒、陳格從多角度看待成人學校。認為:鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校有如下特點:它集教育培訓、生產(chǎn)示范、科技推廣、咨詢服務于一體,以投入少,效益高、直接有效地為地方經(jīng)濟建設和社會發(fā)展服務;鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校處在縣、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))、村三級成人學校網(wǎng)絡中的居中位置,起著上掛、橫聯(lián)、下輻射的橋梁作用;鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校在“科教興農(nóng)”、“農(nóng)科教結(jié)合”、“普職成統(tǒng)籌”等農(nóng)村教育改革中發(fā)揮基地作用;鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校既可以辦學歷教育,又可以辦各種短期培訓,層次多樣,形式靈活,最貼近實際。

曾法松、王朝利則從成人學校本身體現(xiàn)的特點來看待成人學校。認為鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校有如下特點:在教育內(nèi)容上,體現(xiàn)了文化教育為基礎,以技術(shù)教育為重點的綜合性教育特點;在辦學形式上,體現(xiàn)了因地制宜,按需施教的特點;在辦學規(guī)格和時間上體現(xiàn)了以短為主,長短結(jié)合的靈活性特點;在辦學性質(zhì)上,體現(xiàn)了橫向聯(lián)系,聯(lián)合辦學的特點;在管理體制上,體現(xiàn)了教育部門宏觀指導,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府具體領導,部門協(xié)作、統(tǒng)籌規(guī)劃等特點。

(二)鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的功能

鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校無疑是一個地域-社區(qū)概念。因為鎮(zhèn)(鄉(xiāng))本身就是一個地域概念。它的服務對象主要是本社區(qū)居民。其布局、組織、協(xié)調(diào)以本地行政轄區(qū)為基本范疇。當然,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府并不是唯一主體,社區(qū)以及社區(qū)成員也是鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的主體。其多主體性還包括鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校服務與被服務對象的多主體性,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校協(xié)調(diào)的多主體性;因為服務對象的多主體性,使得鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的目標也是多樣的。至少包括社會目的,要為社會提供高素質(zhì)人員;社區(qū)目的,實現(xiàn)社區(qū)的自我發(fā)展和完善;居民目的,滿足社區(qū)居民自我完善的需要。因而,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校具有多功能性。鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校服務于社區(qū)內(nèi)部的各個群體。凡能夠滿足各個群體的活動都可以是成人學校的功能。例如,王文軒、陳格根據(jù)自己的經(jīng)驗認為,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校具有如下功能:掃盲功能、培訓功能、學歷教育功能、科技推廣功能、輻射功能和自學考試功能。外國的一些專家認為社區(qū)教育有6個功能:社區(qū)公共資源利用功能、無差別服務功能、反映服務對象需求功能、多種教育計劃功能、組織協(xié)調(diào)功能、經(jīng)費籌集功能。

綜合各方意見,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校具有如下功能:第一是自我完善功能。社區(qū)和居民都需要自我完善。社區(qū)教育的目的主要是自我完善;第二是技能提高功能。為職業(yè)服務的技能在社區(qū)教育過程中得到提升;第三是改善居民生活質(zhì)量功能,―是通過提高人本身的素質(zhì)來改善社區(qū)成員的生活質(zhì)量;第四是凈化社區(qū)環(huán)境功能―主要是通過教育改善人文社會環(huán)境;第五是社區(qū)資源利用功能。社區(qū)教育大多利用公共設施和資源,主要是借助社區(qū)學院和各類培訓機構(gòu),來實施計劃。實際上目前的中國鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校,教學基礎設施都是由鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府提供的。而教員主要是利用本地區(qū)的教育資源;一些成人學校還具有經(jīng)費籌集、自我完善造血功能。

經(jīng)費來源是判斷鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校性質(zhì)的重要標志。在發(fā)達國家主要是私人捐助和政府資助。多數(shù)是私人捐助為主而政府資助為輔。這保證了社區(qū)教育的社區(qū)自我組織特征。在中國,由于正在由大政府小社會向小政府大社會轉(zhuǎn)型過程中,目前政府仍然在社會中起著主導作用。私人捐助很少,政府撥款成為鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校生存的基礎。也許,正因為如此,目前鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校還不太可能成為一個自我完善的組織教育體系。

三、國內(nèi)學術(shù)界對于社區(qū)教育性質(zhì)的看法

(一)社區(qū)教育的性質(zhì)

一種觀點認為,社區(qū)教育是一種教育體制。是一定地域內(nèi),政府統(tǒng)籌、社會參與,促進教育與社會緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展的教育體制。包括教育與社會兩個方面。另一種相近的看法認為,社區(qū)教育是一個大的教育概念。它包括教育的對象、教育的目標、教育的內(nèi)容、教育的動力機制、教育體制和社區(qū)教育的本質(zhì)等幾個方面的內(nèi)容;并認為社區(qū)教育是實現(xiàn)學習社會化,社會學習化的途徑。

(二)鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成教在教育分類系統(tǒng)中的位置

目前,中國對于教育的分類有4種方式。

1、按受教育者的年齡階段劃分。有人把教育分為:學前教育、學校教育、成人教育。于是認為社區(qū)教育屬于學校教育。

2、按地域空間劃分。有人把教育劃分為:家庭教育、學校教育、社會教育。于是認為社區(qū)教育屬于社會教育;是校外教育,是學校、家庭、社會三結(jié)合的教育。

3、按規(guī)范性程度劃分。有人把教育分為:正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育。把社區(qū)教育劃分為非正規(guī)教育。

4、按教育系統(tǒng)劃分。把教育分為學校教育系統(tǒng)、行業(yè)(企業(yè))教育系統(tǒng)、社會教育系統(tǒng)。社區(qū)教育屬于社會教育系統(tǒng)。

基本結(jié)論是,無論怎樣分類,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人教育既不屬于傳統(tǒng)的教育系列,又不屬于狹義的社會范疇,而是教育與社會結(jié)合的范疇。

國家教委把鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的任務確定為“鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的主要任務是根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展需要,對農(nóng)民開展廣泛的適用技術(shù),經(jīng)濟管理知識的培訓,對基層干部技術(shù)人員等進行崗位培訓?！辨?zhèn)(鄉(xiāng))成人教育的性質(zhì)界定為“鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校是中國農(nóng)村教育事業(yè)的重要組成部分,是由鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府舉辦和管理的以文化技術(shù)教育為主的綜合體、多功能的農(nóng)村成人教育基地?！?/p>

四、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人教育的發(fā)展趨勢

近幾年來,成人教育在中國發(fā)展十分迅速。已經(jīng)擴展到縣、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))、村各個層面。寧波市現(xiàn)有3個國家級社區(qū)教育實驗區(qū)、5個省級社區(qū)教育實驗區(qū),城區(qū)100%的街道、社區(qū)都已經(jīng)開展社區(qū)教育實驗工作。社區(qū)教育已經(jīng)走進城市、走進鄉(xiāng)村、走進山區(qū)。成人教育成為覆蓋城鄉(xiāng),形成全新教育體系;經(jīng)費籌集趨向多元化,但經(jīng)費支持主要依靠政府。雖然有的鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校也開展一些嬰幼兒早期教育、青少年校外素質(zhì)教育、老年教育,但短期的技能培訓仍是鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的主要業(yè)務。目前,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的管理人員都是地方政府的工作人員。以寧波象山縣為例,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))一級的成人學校管理人員,是以鎮(zhèn)(鄉(xiāng))為單位設置的,是鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府的在編人員,實行所謂“編制在校,工作在鎮(zhèn),管理在縣”管理體制;通過政府組織的檢查評比強化了政府作用。為了促進各個鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校開展工作,各級政府主管教育的部門都會進行各類評比和檢查。國教委頒布了“示范鎮(zhèn)(鄉(xiāng))化技術(shù)學校規(guī)程”,浙江省教委要對鎮(zhèn)(鄉(xiāng))化技術(shù)學校進行等級評估,通常制定教育強縣標準,各市、縣又制定教育強鎮(zhèn)標準等,此外還有各種各樣的年審達標工程,還需要檢查、評比。鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校都是檢查、評比的對象之一。這些檢查、評比既關系到各地的榮譽,還關系到經(jīng)費的撥付。結(jié)果是鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的日?；顒右布{入到鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府的計劃之中。這種趨勢,在短期內(nèi)仍然會繼續(xù),直到中國的市場化改革進入到小政府大社會的階段,真正的教育社會化,社會教育化,才能夠真正實現(xiàn)。

參考文獻:

1、厲以賢.社區(qū)教育理念[J].教育研究,1999(3).

2、王文軒,陳格.談談鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學校的幾個功能[M].中國農(nóng)業(yè)科技出版社,1999.

3、曾法松,王朝利.鎮(zhèn)(鄉(xiāng))化技術(shù)學校的辦學特點[M].中國農(nóng)業(yè)科技出版社,1999.

第7篇：社會教育的含義范文

【關 鍵 詞】 小學教育；“三生教育”；生存發(fā)展

進入21世紀之后，“以人為本”的觀念更加深入人心，孩子的成績高低與否，這對家長來講都不是最重要的，家長看重的是孩子能否獲得良好的生活能力，并且能不能夠健康、快樂地成長?！叭逃敝塾趯W生健康成長、成人、成才，著力開啟學生心智，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高健康水平，培養(yǎng)學生的愛心、感恩之心和責任感、正義感，促進學生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。本文對小學教育中的“三生教育”進行了不同層面的分析，希望以此提高學生的生活能力。

一、三生教育的內(nèi)涵

所謂“三生教育”，包含三個方面的含義：是生命教育、生存教育、生活教育。具體指的是通過三個方面的教育，讓學生對自己有個清醒的認識，從而樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程，能夠健康、快樂地成長。當然，小學教育中施行的“三生教育”并不都是在學校這個學習環(huán)境中進行的，需要整合學校、家庭和社會的整體力量，從而對學生進行全面的教育。

（一）生命教育

在“三生教育”中，“生命教育”是最為基礎的教育，只有擁有了生命，其他的教育才能在此基礎上獲得相應的接受。在小學教育中的生命教育，就是通過相應的教育，幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命意義和價值的教育。在生命教育過程中，讓學生對人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律進行充分的認識，尊重生命，建立起人與人之間的和諧關系，從而讓學生獲得相應的發(fā)展。

（二）生存教育

當一個人擁有了生命之后，就要生存下去。所謂生存教育，就是讓學生對各種生存知識進行系統(tǒng)的學習，對各種生存技能進行充分的掌握，讓自己的生存意志不斷加強，對生存規(guī)律進行把握，最終長久地生活下去。在生存過程中克服各種困難，提高自己的生存技能。通過生存教育，讓學生明白不能只顧自己的生存，要養(yǎng)成更好的和諧的生存方式。

（三）生活教育

應該說，生活教育是最為長期的一項教育工程，借助于生活教育，讓學生對生活常識進行相應的了解，從而掌握具體的生活技能。同時，在實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。借助于生活教育，讓學生明白人活著的意義，遵守社會規(guī)則，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，正確比較和選擇生活，從而獲得有質(zhì)量的生活方法。

二、提高小學“三生教育”教學策略

學校是學生生活的主要場所，因此要充分借助于學校課堂的教育作用，讓學生獲得良好的“三生教育”。但是，若想單純憑借學校教育是完全不夠的，還需要加入家庭教育和社會教育，形成一股合力，才能讓學生養(yǎng)成良好的生活習慣，讓“三生教育”真正貫穿在學生的學習生活中。

（一）學校發(fā)揮主引導作用

小學生在學校生活、學習，因此要借助學校這個平臺，有目的、有計劃，分層次、分階段，適時、適量地對學生進行聯(lián)系實際、針對性強的“三生教育”。學校教育中，課堂教育又是重中之重。學校借助于相應的“三生教育”教材，專門開辟課時進行學習；或者在語文、數(shù)學、思想品德等學科的學習過程中，也廣泛引入與生活息息相關的教育素材，在教學中有機滲透生命教育、生存教育、生活教育。學校應該突出實踐活動，讓學生在活動過程中不斷感知、反思生活，從而積累起生活經(jīng)驗。同時，學校應加強文化育人的教育理念，主要以精神文化引領為中心，讓學生借助于學校生活獲得相應的教育。

（二）家庭發(fā)揮引領的教育作用

小學生每天的生活場景就是學校、家庭、社會，其中家庭是較為重要的，家庭教育至關重要，只有家長的通力配合，才能讓學生的“三生教育”落到實處。如有部分家長喜歡打牌，甚至讓孩子陪伴自己玩牌；有的家長喜歡玩游戲、玩手機，任憑孩子一個人無拘無束地生活，缺少生活引領。學校教育要與家庭教育充分結(jié)合起來，學校與家庭密切聯(lián)系，形成符合學生成長的氛圍。

（三）社會環(huán)境的影響作用

學生最終的生活場所會轉(zhuǎn)向到社會這個大環(huán)境中，因此要借助于良好的社會環(huán)境，最大限度地調(diào)動和發(fā)揮社會對實施“三生教育”的正面影響和積極作用。學校要與當?shù)卣芮新?lián)系，整治校園周邊環(huán)境，爭取形成良好的社會氛圍。如可以借助于科技活動中心、圖書館、文化館等場地，讓學生借助于社會平臺受到良好的社會教育。

總之，在小學教育過程中，要將“三生教育”放在重中之重，在培養(yǎng)學生獲得文化知識的同時，養(yǎng)成良好的生活習慣，樹立起正確的價值觀念，最終健康快樂地成長。

【參考文獻】

[1] 周家榮. 論生存教育是生命價值回歸的重要途徑[J]. 云南民族大學學報（哲學社會科學版），2009.

第8篇：社會教育的含義范文

關鍵詞：課外教育 英語課外教育 素質(zhì)培養(yǎng)

一、問題的提出

北京青年報的專項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，66%的家長表示為子女選擇過課外教育，在接受課外教育的被訪者中，年花費在2000元以上的占13%，年花費在1000～2000元的被訪者為44%，年花費為500～1000元的占32%，年花費在500元以下的占12%。（2002）

據(jù)報道，寧波市某青少年宮2010年暑期報名參加各種培訓的學生超過6000人，因為“容納量的問題”才使得其與去年的人數(shù)“持平”。（《寧波晚報》，2010.7.17）

楊彩霞等認為，“家庭是個體出生后的主要生活環(huán)境,家庭教育對兒童的成長、家庭的幸福和社會的穩(wěn)定具有重要影響?！?2010)

人們或許更多地接受了卡爾?威特的說法，“人如同瓷器一樣，小時候就形成了他一生的雛形。幼兒時期好比制造瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會形成什么樣的雛形?！保▌⒑阈?，2001）“課外教育”的現(xiàn)狀要求我們必須弄清楚其具體含義，以明確在子女成長過程中的地位和作用，進而選擇適合的方式方法幫助他們。

二、課外教育的功能與形式

在“課外教育的價值”一文中說，課外教育“可以促進學生能力的形成”、“可以促進學生良好的意志品質(zhì)的形成”、“是進行德育的重要途徑”，課外教育的活動可以“促進學生心理健康發(fā)展”。（中國校外教育網(wǎng)）

楊彩霞等則強調(diào)，“校外教育屬于社會教育的范疇,是大教育框架中的組成部分?！倍凹彝ソ逃W校教育、社會教育”應該有機結(jié)合。（2010）

教育學會小學教育專業(yè)委員會理事長姚文俊指出課外教育對青少年的成長，對少年兒童的品行和習慣的養(yǎng)成同時起著積極的重要作用。（遂寧高級實驗學校網(wǎng)）

“青島政務網(wǎng)”報道，“新市民之家”在長期跟蹤調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，100%的新市民家庭沒有給孩子做家庭輔導，除缺少時間外，55%的家長不知道如何對孩子進行輔導。

“中國教育技術(shù)裝備網(wǎng)”認為，新的課外教育活動的受益者除了孩子，還有家長以及社區(qū)。

據(jù)“搜狐網(wǎng)”報道，韓國的課外教育占據(jù)“半邊天”位置。韓國的中小學生一般在下午3點放學回家，回家后這些孩子又開始另外一種學習，即課外補習。日本也存在同樣情況。日本的中小學生除了完成學校課業(yè)外，不少孩子都在業(yè)余時間去補習學校學習。

三、課外教育的概念

既然大江南北，海內(nèi)外都在做，那么究竟什么是“課外教育”呢？

專門幫助外國朋友學習漢語的詞典《商務館?學漢語詞典》解釋說，作為動詞“教育”意為“用道理勸說別人按照規(guī)矩、要求、法律等做事。”作為名詞，其含義則“主要指學校通過教學對兒童、少年、青年進行培養(yǎng)的過程?！保ㄉ虅沼^，2007）

筆者覺得申萬里的看法似乎更具說服力。他認為現(xiàn)代意義上的教育應該有“廣義”與“狹義”之分，廣義的教育“是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動?！豹M義的教育才是“是指由專職人員和專門機構(gòu)進行的學校教育?！保?007）

縱觀中國歷史，教育遠在千余年前便不只是某一部分人的專職“工作”。唐群認為，唐朝“私人辦學之風興盛?！碧貏e是“私人辦學者有以教書為生的窮儒士，也有退職之官員?！保?009）

我們現(xiàn)實生活中的“教育”實施者或機構(gòu)，除了小學、中學、職業(yè)中學、大學和各種形式的青少年和成人教育等機構(gòu)之外，還有將孩子們的生活安排得滿滿當當?shù)挠變簣@，甚至最近幾年在寧波開始盛行的“早教”也已被大眾逐漸接受，更不用說自魏晉南北朝就已進入“興盛”的“家庭教育”。

所不同的就是中國古代的教育“是一種修養(yǎng)教育或者稱為人文教育，它是以儒家經(jīng)典的誦習和強調(diào)個人修養(yǎng)的完善作為教育的主要內(nèi)容。”（張惠芬，2009）而當今社會，大家更注重“技能”或“生活本領”的教育。

那么，“課外教育”又是怎么回事呢？先看看“課外”是什么意思。常與“課外”一詞相關的詞語有“課外作業(yè)”、“課外活動”、“課外學習”和“課外輔導”、“課外閱讀”、“課外培訓班”等。

《商務館?學漢語詞典》上說，“課外”是名詞，指的是“上課以外的時間”。《現(xiàn)代漢語詞典》中也是這么定義的。而《漢英詞典》（商務印書館）則如是解釋，“課外：extracurricular；outside class；after school”，意為“課程以外；課堂以外；放學后”。

《朗文?中文新詞典》說“課余：上課以外的時間；同‘課外’”；《商務館?學漢語詞典》中注釋為“課余：名（詞），多指一天中上課以外剩余的時間”。筆者以為后一種解釋更為貼切，只是現(xiàn)實生活中，有些時候“課外”與“課余”的區(qū)別并不是那么清楚的。比如，“我們的課余時間很豐富?！北容^明確，而“他的這些小說都是利用課余時間寫的。”和“課余她還要去學音樂。”

筆者覺得“課外”的范疇大于“課余”，它們都是指學校及學校教師不上課或沒有實施教育活動的時候。因此，“課外教育”應該是“學校圍繞教材所做的教育教學活動以外的促進受教育者身心健康、培養(yǎng)和提高受教育者某種或多種知識和技能的活動及其過程?！敝劣凇靶Ｍ狻眲t是從教育的場所來定義的，“校外教育”是指學習者在學校校園以外接受的各種形式的教育。

四、英語課外教育

目前對中國人來講，英語既是一門外語，又是受教育者得以生存的直接或間接工具，更是受教育者所接受的眾多教育中的一個組成部分。

因此，“英語課外教育”是學校圍繞教材所實施的英語語言教育教學活動和過程之外的其他有關英語的教育教學活動及其過程。受教育者回到家中所接受的父母或其他成員的“指導”，家庭專門聘請“家教”所做的“輔導”、“強化”，培訓機構(gòu)所做的“興趣培訓”、“口語培訓”，以及“夏令營”、“冬令營”，還有“游學”（去國外英語國家觀光的同時接受一定的語言培訓和熏染），等等，都應該屬于“英語課外教育”的范疇。

“一個人的品質(zhì)如何，很大程度上取決于幼年時期所受的教育如何?！保▌⒑阈?，2001）“英語課外教育”如同其他知識或技能的教育，形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，需要受教育者在家人、朋友或老師的指導下，有針對性地選擇適合自己的形式和實施者，做到有的放矢，對癥下藥，以取得更好的效果。

參考文獻：

[1]唐群.唐代教育研究.西安：西安出版社，2009.13.14.15.

[2]申萬里.代教育研究.武漢：大學出版社，2007.-2.

[3]商務館?學漢語詞典.北京：商務印書館，2007.

第9篇：社會教育的含義范文

【中圖分類號】 R 179 G 479

【文章編號】 1000-9817(2009)09-0839-03

【關鍵詞】 性教育;目的;方法;學生保健服務

性健康教育,是關于人的性生理、性心理和性潛力發(fā)展的教育,它不僅向受教育者傳授性生理知識、性心理知識和性衛(wèi)生知識,而且要進行性價值觀念和道德意識、法律規(guī)范的教育,使人們獲得性科學知識,擺脫性無知,使身心健康發(fā)展的同時,按照社會的道德規(guī)范做人。目前小學生性生理發(fā)育普遍提前,他們所接觸的社會環(huán)境開始充斥著大量有關性的信息,天真的兒童會遇到各種各樣的性問題,產(chǎn)生性困惑,這給小學教育提出了嚴峻的問題。當今我國很多城市已在小學高年級開展性健康教育,有些小學也在中低年級嘗試著進行性健康教育,但總體看,我國小學性健康教育沒有教育行政部門頒布的教育大綱,沒有一個規(guī)范明確的教育目標,教育內(nèi)容零散,缺乏系統(tǒng)性,導致小學性健康教育嚴重滯后于學生性生理、心理發(fā)展需要。為此,筆者對小學性健康教育的理念、目標、原則、內(nèi)容、實施及評價等方面進行研究探討,力求有益于現(xiàn)階段小學性健康教育的開展。

1 小學性健康教育的基本理念

“教育理念是指導教育行為的思想觀念和精神追求。只要有教育行為發(fā)生,就一定有教育理念在起作用[1]?！?任何教育行為都是教育理念的具體表現(xiàn),即所謂理念指導行為。開展小學性健康教育,要秉持符合社會主義社會發(fā)展及學生發(fā)展需要的教育發(fā)展思想。

小學性健康教育應按照科學發(fā)展觀的思想,成為伴隨學生成長的健康教育和素質(zhì)教育,應堅持以育人為本,根據(jù)小學生生理、心理發(fā)展特點和規(guī)律,適時適度地向?qū)W生提供符合其認識水平的、科學的、完整與全面的性健康教育;使受教育者擺脫性無知,避免不良性信息的影響,在促進學生身心全面和諧發(fā)展的同時,按照社會的道德規(guī)范做健康快樂的人。

2 小學性健康教育的原則

正確的原則來源于對客觀規(guī)律的正確認識。小學性健康教育原則是小學實施性健康教育的行為指南,要符合學生身心發(fā)育規(guī)律和適應社會發(fā)展需要。

2.1 綜合性原則 小學性健康教育是面向全體學生做人的教育,小學性健康教育的內(nèi)容選擇上應根據(jù)學生成長和適應社會變化的需要,從性健康教育的角度體現(xiàn)知識、能力、情感、態(tài)度、道德與價值觀的綜合素質(zhì)教育。

2.2 科學性原則 小學性健康教育要求教育者能夠注重學生性生理發(fā)育、性心理發(fā)育的客觀規(guī)律和特點,在調(diào)查、分析的基礎上進行性教育,使性健康教育在面向全體學生的基礎上關注個別差異,體現(xiàn)教育的科學性原則。

2.3 發(fā)展性原則 小學生性生理發(fā)育時間普遍提前;伴隨社會發(fā)展,性角色的行為規(guī)范也在變化,這些變化對兒童性心理的形成有一定程度的影響;小學生會在生理和心理等方面產(chǎn)生新的性問題。教育者的教育內(nèi)容和方式要隨著上述變化而有所變化,要用發(fā)展的觀點去看待小學生的性教育。

2.4 系統(tǒng)性原則 小學性健康教育的內(nèi)容要根據(jù)學生認知水平和認知能力的發(fā)展及學生身心發(fā)展的需要進行科學安排。要注意對性生理、性心理和性衛(wèi)生知識,識別不良信息、自我保護及異往、社會主義的性價值觀和社會規(guī)范等方面由淺入深,形成系統(tǒng)的教育內(nèi)容。

2.5 尊重性原則 尊重性原則是要求教育者在對學生進行教育時,一定要尊重學生的人格,通過建立信任來對小學生進行性健康教育。在教育的過程中教育者要注意提高學生的自我效能,使學生做到自我要求、自我反思、自我調(diào)節(jié)。

2.6 整合性原則 小學性健康教育的整合性體現(xiàn)在2個方面,其一是學校教育的整合性,其二是學校、家庭、社會教育的整合性。學校性健康教育的整合性體現(xiàn)在教育過程的多個環(huán)節(jié),學校性健康教育要與學校健康教育、安全教育、心理健康教育、德育教育以及一些學科教學有機結(jié)合,要將課堂內(nèi)教學與課堂外教育活動相結(jié)合,發(fā)揮學校整合教育性。學校性健康教育還要注意與家庭教育結(jié)合,重視對社會教育資源的開發(fā)和利用。使兒童少年性健康教育以學校教育為主渠道,通過家庭教育、學校教育和社會教育三者的有機結(jié)合,形成教育整體。

3 小學性健康教育目標

3.1 總目標 教育目標可以認為是一種預期的教育效果,能反映出學生在認知、情感、思想、行為等方面的變化。通過教育目標的制定,使其成為教學與評價的指南。教育目標實施過程是具體實踐其教育觀念的過程。

小學性健康教育總目標在宏觀視野上應著眼于小學生終生發(fā)展,應把小學性健康教育確立為以建立科學的性價值觀為核心的素質(zhì)教育。學校通過有計劃地開展性健康教育,從性德育、性智育、性體育和性美育幾方面對小學生進行性生理知識、性心理知識、性態(tài)度、性價值觀、人際交往能力、品格塑造以及責任教育。從性的角度提高學生對自然、社會和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認識,發(fā)展學生的社會責任感以及良好的個性品質(zhì),在促進學生身心全面和諧發(fā)展的同時,使學生按照社會的道德規(guī)范做人,走好健康人生的關鍵一步。

3.2 各學段目標 小學階段學生身體從幼稚型向成熟型變化,認知能力迅速發(fā)展,特別是小學中高年級階段的學生開始進入青春期,伴隨著性生理發(fā)育,性心理發(fā)生了巨大變化,行為的社會化加速,這一系列變化警示教育者,小學性健康教育要依據(jù)小學生身心的發(fā)展和人格發(fā)展需要來確定適合其年齡認知特點的、具體的性健康教育目標。

3.2.1 學段一(一～二年級) (1)性生理及衛(wèi)生知識。認識人體基本部位并掌握各部位名稱,了解生物繁衍的初步知識。(2)性心理健康知識與技能。了解適當?shù)谋磉_自己情緒的方法;認同性別角色,初步學習表達意愿與家人和諧相處的方法,初步理解愛的基本含義。(3)社會性道德原則和行為規(guī)范。了解隱私,理解人對隱私的需求,建立尊重他人的意識;了解害;樹立同學之間互相幫助與合作的意識,培養(yǎng)合作能力。(4)自我保護能力。初步了解身體的隱私部位;初步掌握單獨與人交往時性的自我保護技能。

3.2.2 學段二(三～四年級) (1)性生理及衛(wèi)生知識。了解人生命誕生的基本過程;了解相貌和身體特征的遺傳現(xiàn)象;了解個人衛(wèi)生常識;身體健康知識,自我保健與營養(yǎng)知識。(2)性心理健康知識與技能。悅納自己的體貌;悅納自己的性別角色,學習自身性角色的內(nèi)容;初步掌握做決定的方法、過程;初步掌握交朋友的方法;學習與父母溝通的方法及感情表達方法。(3)社會性道德原則和行為規(guī)范。了解每個家庭成員應該承擔的責任;初步掌握性別角色的社會規(guī)范;初步理解人際關系中互相尊重、體諒、合作與付出的意義;初步理解對自己、對他人負責的含義;初步理解友誼和愛的含義。(4)樹立正確的性價值觀和性態(tài)度。認識性器官是個人隱私,需要保護和尊重;學習對所喜愛異性合理的表達方式以及面對異性喜愛的回饋方式;掌握對社會媒體性信息的初步鑒別標準,建立在教師及家長幫助下拒絕不良性信息的自控能力。(5)自我保護能力。了解害的主體特點,初步掌握與陌生人交往的方法;提高防范犯的意識和能力。

3.2.3 學段三(五～六年級) (1)性生理及衛(wèi)生知識。初步了解兩性生殖器官的功能、發(fā)育特點和相關保健知識;增強小學生在性健康方面的自我保健意識和能力。(2)性心理健康知識與技能。了解其成長階段性心理特點和自我調(diào)適方法;悅納自己身體和心理的變化;了解男孩女孩兩性的心理差異,加強男女生之間的理解、溝通、合作與互助的意識。了解情緒對人體健康的影響,初步掌握調(diào)節(jié)和控制自己情緒的方法;初步掌握化解與朋友、老師、父母矛盾的方法。(3)社會性道德原則和行為規(guī)范。認識本年齡階段正確的性角色內(nèi)容和性角色的行為規(guī)范;理解好男孩與好女孩的內(nèi)涵,學習適合本年齡段與異往的方法與禮儀;學習把握對成年異性偶像的關注尺度。(4)樹立正確的性價值觀和性態(tài)度。初步理解性器官在人生中的意義和如何保護等,進而知道自己和異性對此各自應承擔的責任;學習進入青春期異往中,愛、尊重和責任等的新含義;初步掌握分辨性知識和不良性信息(非科學的性信息)的標準,并在老師家長幫助下建立拒絕不良性信息的意識。(5)樹立符合年齡特點的性審美觀。理解性別美的內(nèi)涵;懂得欣賞和塑造身體健康美、性別美;能夠選擇適合自己年齡特征、性別特征的服飾;保持心靈美與形體美的統(tǒng)一。(6)自我保護能力。了解性騷擾與犯常識,提高預防意識,初步掌握防范性騷擾及保護自己的方法,以及遇到犯時的求助與救助的途徑和方法 。(7)艾滋病及預防。初步了解艾滋病的傳播途徑和預防方法;培養(yǎng)預防艾滋病意識;懂得關愛和尊重艾滋病患者。

4 小學性健康教育內(nèi)容

性健康教育學形成一門獨立學科后,隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展,已形成了有內(nèi)在邏輯的內(nèi)容體系。小學性健康教育內(nèi)容同樣有其系統(tǒng)性,筆者認為小學性健康教育內(nèi)容可以從以下5方面構(gòu)成一個完整的內(nèi)容體系。

4.1 性生理方面 男女兩性生殖器官的結(jié)構(gòu)與發(fā)育特征(第一性征);受精與胎兒的發(fā)育;性機能的發(fā)育、表現(xiàn)及衛(wèi)生;青春期概念,第二性征的出現(xiàn)及保健措施。

4.2 性心理方面 悅納自己的性別,正確面對生理變化引起的心理反應,正確對待性意識,了解調(diào)節(jié)和控制情緒的方法。

4.3 性道德與社會方面 性的社會屬性,性角色差異及其社會行為規(guī)范,社會的性道德原則和行為規(guī)范,友誼友愛的意義,與異往方法與禮儀,尊重異性、尊重他人、尊重自我,個人在家庭和社會中的責任,對人和事的觀察分辨能力,自我保護意識和方法,避免受到性傷害,防止性騷擾,正確辨別媒體有關性的信息的方法,能科學坦然地看待性,熱愛生活、熱愛生命。

4.4 性審美方面 身體健康知識,自我保健與營養(yǎng)知識,性別美的欣賞和塑造,適合年齡特點的著裝美,心靈美與形體美統(tǒng)一。

4.5 艾滋病教育 艾滋病的基本知識、傳播途徑及預防方法,對艾滋病人的關愛意識。

5 小學各學段性健康教育內(nèi)容

小學性健康教育各學段的教育內(nèi)容制定,不僅要符合小學兒童認知特點和心理發(fā)育特點,注意教育內(nèi)容的階段性,還要注重教育內(nèi)容的系統(tǒng)性,系統(tǒng)的教育內(nèi)容會提高小學性健康教育的實效性。

5.1 學段一(一～二年級) 人體基本部位及名稱 (包括兩性外生殖器官:外陰、) ;生物繁衍后代的方式(植物、動物);適當?shù)谋磉_情緒的方法;與家人的相處方法,對愛的理解;認同性別;互相幫助與合作;保護自己的隱私部位、尊重他人隱私,基本的求助方法;與人交往的方法、交往中度的把握(在父母不在情況下,與鄰居家大孩子、與父母的同事和鄰居家的大人單獨相處時,要注意的禮貌、舉止、方法和環(huán)境)。

5.2 學段二(三～四年級) 生命誕生的基本過程(受精、胎兒發(fā)育及分娩過程);相貌和身體特征是遺傳的結(jié)果,悅納自己的體貌;個人衛(wèi)生常識(身體、特別是男孩女孩的外陰衛(wèi)生);友誼、友愛的意義,交朋友方法;做決定的方法、過程,對自己、對他人負責的含義,責任意識;人際關系中互相尊重、體諒、合作與付出;悅納自己的性別角色,性別角色的社會規(guī)范;家庭的組成,每個成員在家庭中承擔的責任;與父母的溝通方法及感情表達方法;身體健康知識,自我保健與營養(yǎng)知識(合理膳食、均衡營養(yǎng)對青春期發(fā)育的重要性、食物中外來激素對發(fā)育的影響);與善意幫助自己的陌生人相處的方法和尺度;單獨與陌生人的交往方法(對待問路人、學校周邊推銷食品的人、獨自在家時找父母的人等等)。

5.3 學段三(五～六年級) 兩性生殖器官的基本功能;身高增長情況,生長加速原因,青春期概念,第二性征;女性月經(jīng)及經(jīng)期衛(wèi)生保健常識;男孩遺精生理現(xiàn)象;男孩、女孩兩性的心理差異,男孩與女孩之間的理解、溝通、合作與互助;好男孩與好女孩的內(nèi)涵,性別美的內(nèi)涵;男孩、女孩形體美與適合自己年齡特征、性別特征的服飾美;情緒對人體健康的影響,調(diào)節(jié)情緒的方法,化解與朋友、老師、父母矛盾的方法;與異往的態(tài)度、方法與禮儀。

6 小學性健康教育實施途徑、方法及保障機制

小學性健康教育應視為基礎教育中素質(zhì)教育的組成部分,與學科教學有著本質(zhì)的不同,體現(xiàn)在小學教育的多個環(huán)節(jié)中,其教育形式、方法要根據(jù)兒童的認知特點和興趣靈活多樣,但這并不影響教育內(nèi)容的系統(tǒng)性。

6.1 途徑 學校要通過學科教學(科學、品德與生活、品德與社會、體育與健康、綜合實踐活動等)和學校其他教育形式(班會、隊會、校會、專題講座、墻報、板報、午間廣播等)開展青春期性健康教育,在藝術(shù)、語文等課程中要注意挖掘和滲透與性健康教育有關的內(nèi)容。性健康教育還要注意與學校的安全教育、心理健康教育有機結(jié)合。

6.2 方法 在學校性健康教育過程中要注意豐富學生的學習方式,發(fā)揮學生的主觀能動性。開展討論、情景模擬表演、游戲、實踐體驗、小課題研究、拓展、訪談等活動,使學生在各種活動過程中學習知識,在情感和價值觀等方面得到發(fā)展,在能力和方法上得到提高。

學校要加強教育資源建設,建立教育檔案、咨詢熱線、少男少女信箱、咨詢室,積極開發(fā)和建設性健康教育的教學課件、教學圖文資料、音像制品等教學資源,同時,要注意挖掘和利用社會教育資源(青少年科技場館、少年宮、青少年活動中心及校外人力資源),增強小學性健康教育實施效果。

6.3 保障機制 學校要把性健康教育納入到學校整體的教育和教學計劃中,教師全員參與。學校要注意將性健康教育教學、性健康教育環(huán)境創(chuàng)設、性健康服務提供有機結(jié)合,以實現(xiàn)促進學生身心全面和諧發(fā)展的同時,達到“按照社會的道德規(guī)范做健康快樂的人”的目標。

7 小學性健康教育的評價

“教育評價是對教育活動滿足社會與個體需要的程度作出判斷的活動,是教育活動實現(xiàn)的(已經(jīng)取得的)或潛在的(還未取得,但有可能取得)價值作出判斷,以達到教育價值增值的過程[2]?！爆F(xiàn)代教育評價已將評價的“衡量”作用拓展為“衡量”、“促進”、“改進”等多重作用。小學性健康教育的評價就應秉持現(xiàn)代教育評價的思想方法。

7.1 學生評價

7.1.1 評價理念 小學性健康教育是素質(zhì)教育的組成部分,因此,性健康教育的學生評價應是發(fā)展性評價,在評價的過程中關注學生在有關性知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀等方面發(fā)展提高程度以及學生在學習過程中的態(tài)度。評價主體和指標應該是多元的,評價方法應該是多樣的。

7.1.2 評價內(nèi)容 小學性健康教育評價內(nèi)容應落實到評價學生在與性有關的、符合其年齡認知特點范圍內(nèi)的知識、習慣、能力與方法、態(tài)度與價值觀的發(fā)展情況等方面。即:評價學生性知識了解和掌握程度、與性有關的衛(wèi)生習慣及健康行為養(yǎng)成情況、科學的性態(tài)度形成情況、性價值觀樹立情況、作為社會成員和家庭成員責任意識養(yǎng)成情況、符合性角色的行為規(guī)范養(yǎng)成情況、在社會中處理與性有關的人際交往能力水平、自我保護意識和能力水平、與父母溝通的能力和控制自己情緒的能力水平,學生在學習過程中的態(tài)度等。

7.1.3 評價主體與形式 性健康教育的學生評價要注意評價主體的多元化,學生自評互評、教師及家長評價相結(jié)合。性健康教育的學生評價形式要多樣化,學生自己的成長記錄、學生互評、學生學習成果宣傳展板、家長評語、教師評語等。

7.2 教師評價 教師評價對提高小學性健康教育的質(zhì)量有著重要的作用。小學性健康教育的教師評價主要落實在教師對小學生性健康教育的整體認識;教師在性健康教育活動中的組織、規(guī)劃、管理、指導等的能力和實效;教師在小學生性健康教育實施過程中運用的教育方法和學生評價方法三大方面。

7.3 學校評價 學校評價是落實小學性健康教育的保證。小學性健康教育學校評價應側(cè)重于學校落實小學生性健康教育狀況及學校性健康教育的管理兩方面。

7.3.1 學校落實小學生性健康教育狀況 整體教育計劃、教育內(nèi)容安排、教學安排、師資安排、教育資源開發(fā)與利用。

7.3.2 學校性健康教育的管理 教師教育教學的落實情況及效果檢查、教師培訓、家長培訓等。

8 討論

“在性方面,一切知識的獲得、觀念的形成、情感的培養(yǎng)、行為的約束、道德的養(yǎng)成等等,均需要系統(tǒng)全面的專門教育――性健康教育”[3]?，F(xiàn)階段我國在小學開展性健康教育面臨著許多阻力和困難。重要的是缺乏政策的引導和統(tǒng)一的性健康教育大綱?？上驳氖悄壳瓣P于小學性健康教育內(nèi)容,在教育部2008年12月1日頒發(fā)的《中小學健康教育指導綱要》中有所涉及,這首先是表明了教育行政決策部門的態(tài)度,這對在小學開展性健康教育有著極大的推動和引導作用。由于是健康教育大綱,因此關于性健康教育只涉及性生理衛(wèi)生及保健知識,缺乏系統(tǒng)和全面的性健康教育內(nèi)容。學校開展青春期性健康教育“首先應將青春期性教育納入義務教育體系……。其次 ,要重視性教育課程建設,目前最急需的是出臺性教育大綱并選編教材以及開發(fā)性教育教具等?！盵4]要保障小學開展性健康教育,必須有政策指引和教育大綱指導,小學性健康教育有了政策和統(tǒng)一的大綱,各地區(qū)就可根據(jù)地方經(jīng)濟文化發(fā)展和兒童生理心理發(fā)育情況,按照大綱的要求編制性健康教育教材,使小學性健康教育落到實處。

9 參考文獻

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