人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)精選(九篇)

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第1篇：人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：人文旅游資源；歷史教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）17-0027-02

2001年，教育部公布了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)基礎(chǔ)教育提出了具體的改革思路，從課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容等方面轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)理念，尤其是轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，對(duì)初中歷史教學(xué)產(chǎn)生了積極作用。

根據(jù)新課程改革的精神，歷史教學(xué)是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生了解真實(shí)歷史的過(guò)程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”部分中提出，“教學(xué)時(shí)要靈活采用多樣化的教學(xué)方式和方法，充分利用多種歷史信息資源，突出歷史教學(xué)的特點(diǎn)”。在“課程資源開發(fā)與利用建議”這一部分內(nèi)容中又明確指出：“教師要因地制宜地開發(fā)和有效利用各種課程資源。利用歷史遺跡、遺址，以及博物館、紀(jì)念館等，組織學(xué)生參觀，增強(qiáng)直觀的歷史感受。”因此，上述理論的提出，為我們將人文旅游資源轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)課程資源，融入到歷史教學(xué)當(dāng)中去提供了依據(jù)。

一、人文旅游資源的概述

1.概念?！鞍俣取倍x：人文旅游資源又稱人文景觀旅游資源，指由各種社會(huì)環(huán)境、人民生活、歷史文物、文化藝術(shù)、民族風(fēng)情和物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成的景觀，由于各具傳統(tǒng)特色，而成為旅游者游覽觀賞的對(duì)象。

2.人文旅游資源與歷史學(xué)科的關(guān)系。聶幼犁主編的《歷史課程與教學(xué)論》中提到：“全國(guó)各地都有數(shù)量可觀的歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義基地，遺跡蘊(yùn)藏豐富歷史內(nèi)容的人文景觀，這些都是豐富的歷史課程資源……”由此可見，人文旅游資源是歷史的載體，更是直觀的教科書，與歷史教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。歷史知識(shí)記述的是過(guò)去的史實(shí)，不可逆轉(zhuǎn)也不可復(fù)原，這種局限性使得我們只能通過(guò)歷史發(fā)展進(jìn)程中留下來(lái)的“遺跡”來(lái)了解歷史，如出土文物、文獻(xiàn)資料、各種遺址等各類人文旅游資源，而這些都是豐富的歷史課程資源，是歷史教學(xué)中很值得開發(fā)和利用的資源，能夠給學(xué)生以直觀的歷史感受。新課改下的歷史教材使用了很多人文旅游資源的文字、圖片、神話等。特別是圖片的使用量最大，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)各方面，成為歷史教學(xué)內(nèi)容必不可少的一部分。人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教材中應(yīng)用了非常多的神話、歷史遺址、文物圖片和各種文獻(xiàn)資料。如《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》、《夏、商、西周的興衰》等課文當(dāng)中分別用到了女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月等神話。人文旅游資源作為一種直觀的課程資源，在中學(xué)歷史教學(xué)中具有舉足輕重的地位。這方面資料的恰當(dāng)運(yùn)用能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深對(duì)歷史的理解，更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教育教學(xué)的目標(biāo)。因此，教師在歷史教學(xué)過(guò)程中要善于搜集、積累人文旅游資源的資料，發(fā)掘人文旅游資源與歷史教學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，有目的、有計(jì)劃、有選擇地把人文旅游資源融入到歷史教學(xué)中，以提高歷史學(xué)科的課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、人文旅游資源在歷史課堂教學(xué)中應(yīng)用的意義

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，興趣是最好的老師。這無(wú)疑強(qiáng)調(diào)興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。歷史學(xué)科屬于社會(huì)學(xué)科，是一門涵蓋各領(lǐng)域，生動(dòng)而精彩的課程。但是目前初中歷史課大多得不到學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的重視，他們把所有的精力都放在了中考科目上面，對(duì)于不占中考分?jǐn)?shù)的歷史學(xué)科，學(xué)生投入的時(shí)間和精力是非常少的。再加上教材上的歷史事件、歷史人物等內(nèi)容離當(dāng)今時(shí)代太遠(yuǎn)，學(xué)生不能切身感受，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，從而失去了學(xué)習(xí)的熱情。再加上長(zhǎng)期以來(lái)，歷史教學(xué)中的主流仍然是以“滿堂灌”的教學(xué)方式為主，學(xué)生在課堂上只是一個(gè)旁聽者，無(wú)法融入到教學(xué)活動(dòng)中去。歷史課因此顯得沉悶，最終影響了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情。如何去解決這一問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，這已經(jīng)成為歷史教師探索的一個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)中，如果教師能在課堂教學(xué)中根據(jù)所學(xué)內(nèi)容適當(dāng)向?qū)W生講授一些地方人文旅游資源就可以縮短歷史內(nèi)容與學(xué)生之間的距離。恰當(dāng)運(yùn)用這些學(xué)生身邊所熟悉的人文資源，學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的愿望。每當(dāng)我在課堂上談到與同安地區(qū)的歷史密切相關(guān)的話題時(shí)，學(xué)生的情緒馬上就被調(diào)動(dòng)起來(lái)，并且不停地說(shuō)出他們的疑問(wèn)。比如，我在講《經(jīng)濟(jì)重心的南移》一課時(shí)，講到南方手工業(yè)的興旺表現(xiàn)在陶瓷、造船、絲綢業(yè)。我特地補(bǔ)充了同安的汀溪窯址，通過(guò)多媒體展現(xiàn)大量的圖片和史實(shí)，向?qū)W生講述宋代汀溪窯所產(chǎn)的“珠光寶瓷”曾遠(yuǎn)銷日本，受到極大的歡迎，如今遺址被挖掘，已經(jīng)成為同安的一個(gè)旅游景點(diǎn)。學(xué)生從這些歷史中可以體會(huì)到自己家鄉(xiāng)的瓷器制造曾經(jīng)如此輝煌，臉上也流露出自豪的表情。教學(xué)實(shí)踐證明在歷史教學(xué)中學(xué)生接觸到地方人文旅游資源的內(nèi)容時(shí)，他們倍感親切，注意力也大大集中，學(xué)習(xí)的積極性非常高，課堂氣氛也是熱烈的，師生之間的互動(dòng)交流比較活躍。學(xué)生的興趣被激發(fā)了，學(xué)生就積極主動(dòng)地把精力投入到教學(xué)內(nèi)容的各環(huán)節(jié)中，使歷史教學(xué)起到了良好的效果。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！比宋穆糜钨Y源是貼近學(xué)生生活的資源，學(xué)生可以看得見，摸得著。把人文旅游資源的探究過(guò)程與方法作為課程標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，轉(zhuǎn)變學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中死記硬背的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。例如，我在上《不怕遠(yuǎn)征難》一課當(dāng)中，我把全班分成四個(gè)小組，提前布置了任務(wù)，讓他們模擬導(dǎo)游設(shè)計(jì)一條旅游路線，重走當(dāng)年走過(guò)的路線。任務(wù)布置下去后，所有的學(xué)生都開始動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人有了屬于自己的任務(wù)要做，他們開始利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書館查找相關(guān)的資料，甚至還要求村里的老人為他們講述的故事。通過(guò)這次活動(dòng)，讓學(xué)生自己去經(jīng)歷，用心靈去感悟歷史，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到轉(zhuǎn)變。

3.培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。歷史教育是一種綜合性的人文素養(yǎng)教育，通過(guò)歷史教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是歷史課程的重要功能。培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)也是歷史教學(xué)的目標(biāo)之一。在課堂上一味地進(jìn)行“滿堂灌”，很難引起學(xué)生共鳴，因此也就難以達(dá)到思想教育功能。如果我們把學(xué)生感興趣的人文旅游資源通過(guò)生動(dòng)形象的方式展現(xiàn)出來(lái)，能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感傾向，中國(guó)燦爛的文化，眾多名人的事跡是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的最佳材料。例如我在上《蒙古的興起和元朝的建立》這一課時(shí)講到“文天祥抗元”這一目的內(nèi)容時(shí)聯(lián)系了同安洪塘鎮(zhèn)三忠宮村的三忠廟這一地方歷史資源，班上有很多三忠宮村的學(xué)生，他們看到自己熟悉的事物出現(xiàn)在課堂上，一下子來(lái)了興趣，紛紛舉手要求介紹相關(guān)的史實(shí)。我讓每一小組推選代表上臺(tái)講解，并評(píng)選出最佳的選手。最后，我總結(jié)了一下學(xué)生所講的內(nèi)容：“三忠廟建于明代，是為了紀(jì)念南宋的三個(gè)忠臣文天祥、陸秀夫和張世杰抗元事跡而修建的著名宮廟，香火歷來(lái)都很興旺，而且遠(yuǎn)播海內(nèi)外。據(jù)傳該廟的分爐有100多座，是同安境內(nèi)‘三忠王’香火的祖廟。”了解了三忠廟的史實(shí)后我又進(jìn)一步提問(wèn)，為什么人們要建廟紀(jì)念文天祥他們呢？學(xué)生再一次熱烈地討論起來(lái)，有的說(shuō)“文天祥非常愛(ài)國(guó)”，有的說(shuō)“文天祥在被俘的時(shí)候堅(jiān)貞不屈”……每一位同學(xué)都能講出文天祥身上值得他們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，這也達(dá)到了歷史課的教育功能。由此，通過(guò)與歷史人物的親密接觸，學(xué)生了解到古人身上的優(yōu)秀品德，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的功效。

人文旅游資源作為一項(xiàng)重要的歷史課程資源，在中學(xué)歷史教學(xué)中的開發(fā)與利用，不僅是歷史教學(xué)內(nèi)容所決定的，更是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的需要。在新課程背景下，我們應(yīng)該繼續(xù)對(duì)歷史遺留下來(lái)的大量人文素材，進(jìn)一步合理的研究、開發(fā)和運(yùn)用，使其能成為歷史課堂教學(xué)的重要組成部分，達(dá)到教書育人的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]聶幼犁.歷史課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

第2篇：人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)范文

從表1可知，清河旅游資源空間上具有分布廣泛且又相對(duì)集中的特點(diǎn)。在6鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，葛仙莊鎮(zhèn)旅游資源單體數(shù)量最多，豐富的旅游資源為其成為清河旅游發(fā)展核心區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次是壩營(yíng)鎮(zhèn)、謝爐鎮(zhèn)和連莊鎮(zhèn)，合計(jì)共41個(gè)單體，占總數(shù)的82％，這也是旅游開發(fā)較成熟的地區(qū)。油坊鎮(zhèn)旅游資源單體數(shù)量最少，為3個(gè)，僅占總量的6％?？傊搴勇糜钨Y源分布廣泛而又相對(duì)集中的特點(diǎn)既有利于全縣旅游業(yè)的共同繁榮，又有利于區(qū)域重點(diǎn)開發(fā)。

歷史文化旅游資源類型空間結(jié)構(gòu)

全縣有人文旅游資源單體50個(gè)，占旅游資源總量的97．2％，涵蓋了4大主類、12個(gè)亞類和37個(gè)基本類型。與自然旅游資源相比，人文旅游資源地位更加突出：數(shù)量多，種類全，品位高，分布廣。它們相對(duì)均勻地分布于6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

（一）遺址遺跡類該類旅游資源單體共13個(gè)，分屬1個(gè)亞類（社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)遺址遺跡EB）和5個(gè)基本類型（EBA、EBB、EBE、EBF、EBG），集中于葛仙莊、壩營(yíng)和謝爐鎮(zhèn)，集中度為76.9％，是遺址類旅游資源大區(qū)；連莊、王官莊和油坊鎮(zhèn)比較少。除葛仙莊遺址類資源最多外，壩營(yíng)、謝爐遺址類資源數(shù)量?jī)H次于建筑與設(shè)施類。豐富的遺址類資源，確立了清河歷史文化旅游形象。

（二）建筑與設(shè)施類

建筑與設(shè)施類資源的數(shù)量最多，共有24個(gè)，分屬于5個(gè)亞類(綜合人文旅游地FA、單體活動(dòng)場(chǎng)館FB、景觀建筑與附屬建筑FC、歸葬地FE、、水工建筑等FG)和13個(gè)基本類型(FAA、FAB、FAD、FAE、FAG、FBA、FBB、FCE、FCI、FEC、FGA、FGC、FGD)。從全縣來(lái)看，在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，該類資源都比較豐富而且分布比較均勻；最少的是油坊鎮(zhèn)，也占全縣總數(shù)的9％。

（三）旅游商品類

旅游商品類旅游資源單體數(shù)量較少，共有6個(gè)，占清河縣旅游資源單體總量的12％，屬于地方旅游商品亞類GA中的GAA、GAF基本類型，其中，以GAA類資源單體數(shù)量最多，為5個(gè)，顯示出清河飲食文化的豐富內(nèi)涵。

（四）人文活動(dòng)類

人文活動(dòng)類旅游資源單體數(shù)量為7個(gè)，占清河旅游資源總數(shù)的14％，分屬于2個(gè)亞類(人事記錄HA、現(xiàn)代節(jié)慶HD)和5個(gè)基本類型(HAA、HAB、HDA、HDB、HDC)，人文活動(dòng)類資源集中分布于葛仙莊，集中度為42.9％。清河人杰地靈，在這塊土地上發(fā)生過(guò)很多具有重大影響的歷史事件，這座歷史文化古城在政治、軍事、文化和科學(xué)等領(lǐng)域的重大變化和成就，都可以從這些旅游資源中反映出來(lái)，而且其歷史文化內(nèi)涵的展示離不開對(duì)這些人物、事件、習(xí)俗類資源的開發(fā)。

歷史文化旅游資源開發(fā)狀態(tài)的空間結(jié)構(gòu)

由圖2可知，6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)利用程度相差懸殊，開發(fā)率從高到低分別是葛仙莊鎮(zhèn)78％、謝爐鎮(zhèn)52％、壩營(yíng)鎮(zhèn)40％、連莊鎮(zhèn)39％、王官莊鎮(zhèn)26％、油坊鎮(zhèn)24％。從類型來(lái)看，建筑與設(shè)施類旅游資源的開發(fā)率最高，其次是遺址遺跡類。然而，建筑與設(shè)施類中的文化活動(dòng)場(chǎng)所類資源開發(fā)率很低，僅為5.5％；人文活動(dòng)類和旅游商品類資源開發(fā)率普遍低，人文活動(dòng)類旅游資源屬于非物質(zhì)性旅游資源，多為人物、事件、地方風(fēng)俗和節(jié)慶之類資源；旅游商品類資源開發(fā)率最低，清河的特色旅游商品、風(fēng)味小吃種類繁多，但目前的旅游利用率不高。因此，清河旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值潛力巨大。

討論

旅游區(qū)是一個(gè)復(fù)雜的巨大系統(tǒng)，系統(tǒng)功能的優(yōu)劣不僅取決于旅游資源個(gè)體本身，而且還應(yīng)包括資源的數(shù)量及其空間組合狀況和開發(fā)利用程度。對(duì)于特點(diǎn)區(qū)域而言，旅游資源的評(píng)價(jià)是對(duì)區(qū)域旅游資源系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，除對(duì)資源個(gè)體價(jià)值評(píng)價(jià)外，還要分析研究區(qū)域旅游資源要素在研究地域內(nèi)的類型組合、地域組合和級(jí)別配置關(guān)系，在通過(guò)效應(yīng)評(píng)估來(lái)衡量旅游開發(fā)的物理容量的基礎(chǔ)上，考慮區(qū)域旅游開發(fā)中的均衡性、多樣性和互補(bǔ)性等在發(fā)展戰(zhàn)略中的應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游資源的整體功能，提高旅游資源的綜合效益。

第3篇：人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)范文

蘇州高新區(qū)四季分明，氣候宜人，旅游資源十分富集，分布面較廣，自然資源以“一湖（太湖）、一山（陽(yáng)山）”為主；人文旅游資源則圍繞“一河（京杭大運(yùn)河）”而展開，其他自然與人文資源交錯(cuò)點(diǎn)綴其間，構(gòu)成高新區(qū)數(shù)量眾多、種類齊全的旅游資源結(jié)構(gòu)，為旅游產(chǎn)品的深入開發(fā)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從高新區(qū)資源狀況看，集聚度高、特色鮮明、感召力強(qiáng)的主要是特色自然旅游資源，“真山真水園中城”已成為描述高新區(qū)的經(jīng)典話語(yǔ)，陽(yáng)山、大石山等山地自然資源如同顆顆明珠鑲嵌于蘇州的城市之中，自然景觀優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境良好；太湖旅游資源尚未開發(fā)，保持了原生態(tài)的自然環(huán)境，旅游后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯；白馬澗桃花水母被譽(yù)為生物進(jìn)化研究的“活化石”，這些都為高新區(qū)自然生態(tài)旅游的開發(fā)奠定資源基礎(chǔ)。

高新區(qū)歷史文化悠久，人文旅游資源豐富，其特色人文旅游資源主要為兩類，即以刺繡、石雕等為代表的傳統(tǒng)工藝類文化旅游資源和大運(yùn)河文化旅游資源。

高新區(qū)發(fā)展高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向留下了許多特色的社會(huì)旅游資源，秉承高新區(qū)發(fā)展脈絡(luò)，將這些特色社會(huì)旅游資源有效整合，可以凸顯高新區(qū)的區(qū)域特色，彰顯高新區(qū)的區(qū)域個(gè)性文化，而隨著休閑旅游的快速發(fā)展，現(xiàn)代人求新求異的觀念在旅游中得到相當(dāng)體現(xiàn)，這些特色社會(huì)資源以獨(dú)具特色的形象展示在旅游者面前，能夠充分滿足旅游者求新、求異的心理，因此可以成為高新區(qū)旅游資源開發(fā)的重要一極。

二、蘇州高新區(qū)旅游資源開發(fā)指向

第一，樹立開放的旅游資源觀。旅游資源具有鮮明的社會(huì)性、時(shí)代性特征，是一個(gè)不斷發(fā)展的概念，隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的提高，人們旅游需求的多樣化、個(gè)性化，旅游資源的范疇在不斷擴(kuò)大。就高新區(qū)自身而言，其眾多特色的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)資源使其旅游資源的界定早已超出國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，潛力性資源豐富，因此在高新區(qū)旅游開發(fā)中，應(yīng)在國(guó)家規(guī)范的基礎(chǔ)上，立足高新區(qū)自身特點(diǎn)，采取“跳出資源看資源”的戰(zhàn)略，樹立開放的旅游資源觀，挖掘具有開發(fā)潛力的特色資源，諸如上述的各類社會(huì)旅游資源，突出高新區(qū)“科技、生態(tài)、人文”的特點(diǎn)，從更高層面上重新看待旅游資源，放寬視野，兼收并蓄，促進(jìn)高新區(qū)旅游資源的更好開發(fā)。

第二，旅游資源開發(fā)的選擇性。旅游資源的開發(fā)要有主次之分，資源優(yōu)勢(shì)要轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，因此高新區(qū)旅游開發(fā)必須走“品牌之路、精品之路”，尤其要注重開發(fā)建設(shè)出自己的拳頭產(chǎn)品、核心項(xiàng)目，以此樹立高新區(qū)旅游形象，推動(dòng)整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展。高新區(qū)旅游發(fā)展應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求，對(duì)豐富的旅游資源進(jìn)行認(rèn)真篩選，推出有市場(chǎng)前景具有較高旅游價(jià)值的重點(diǎn)景區(qū)、重點(diǎn)項(xiàng)目，以項(xiàng)目為突破口，實(shí)施項(xiàng)目引擎戰(zhàn)略，實(shí)施政策、資金的傾斜，集中優(yōu)勢(shì)的人力、財(cái)力和精力，突出幾個(gè)亮點(diǎn)，創(chuàng)建出精品品牌，來(lái)帶動(dòng)其他資源的開發(fā)，在重點(diǎn)開發(fā)建設(shè)的同時(shí)，在條件具備、市場(chǎng)有保障的前提下積極指導(dǎo)其他資源的開發(fā)建設(shè)。

第三，資源開發(fā)的可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展是當(dāng)今旅游資源開發(fā)的主流，其核心是追求經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益的協(xié)調(diào)一致。旅游資源具有不可再生性，因此在開發(fā)利用旅游資源時(shí)，要注重生態(tài)環(huán)境、自然風(fēng)貌、人文景觀、歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，處理好開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系。建立一整套利益分配共享和旅游開發(fā)后果評(píng)估機(jī)制，用法律的手段保障旅游開發(fā)對(duì)高新區(qū)良好的自然和人文環(huán)境的影響降到最小程度，尤其在旅游開發(fā)的初期階段更要注意保護(hù)資源和環(huán)境的永續(xù)利用，最終建立以開發(fā)促保護(hù)、以保護(hù)促發(fā)展的良性發(fā)展模式。高新區(qū)旅游資源的可持續(xù)開發(fā)主要在經(jīng)濟(jì)上引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向良性化調(diào)整；在環(huán)境上開發(fā)與保護(hù)并重，塑造優(yōu)美的旅游環(huán)境、優(yōu)美的城區(qū)環(huán)境、休閑環(huán)境及生活環(huán)境。做到科學(xué)合理地開發(fā)利用，最終做到社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、蘇州高新區(qū)旅游資源開發(fā)方向

1.加強(qiáng)旅游資源的集聚整合，注重區(qū)域內(nèi)外的互補(bǔ)聯(lián)動(dòng)。雖然高新區(qū)旅游資源在大空間上呈現(xiàn)集聚化態(tài)勢(shì)，但在小空間上則表現(xiàn)出點(diǎn)多、分散的格局，以人文資源為例，除鎮(zhèn)湖刺繡具有一定的品牌影響力外，其他的人文旅游資源品位度不高，市場(chǎng)影響力有限，因此，高新區(qū)應(yīng)以整合意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)旅游資源開發(fā)，如在運(yùn)河開發(fā)上，以運(yùn)河為主軸，串聯(lián)沿河景點(diǎn)，集中打造運(yùn)河文化帶。同時(shí)重視與蘇州其他區(qū)域及周邊地區(qū)的旅游資源組合開發(fā)，以周邊成熟景區(qū)為依托，突出差異，聚集人氣，形成內(nèi)部整合，外部聯(lián)動(dòng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展格局。

2.以市場(chǎng)發(fā)展為導(dǎo)向，以快樂(lè)、輕松、休閑為開發(fā)基調(diào)。以市場(chǎng)發(fā)展為導(dǎo)向，在進(jìn)行市場(chǎng)――產(chǎn)品適應(yīng)性分析的基礎(chǔ)上開發(fā)高新區(qū)旅游產(chǎn)品，并在滿足市場(chǎng)需求的同時(shí)致力于引導(dǎo)消費(fèi)和創(chuàng)造新的旅游需求。高新區(qū)應(yīng)以自然生態(tài)山水為基礎(chǔ)，深入挖掘各類社會(huì)旅游資源，在產(chǎn)品開發(fā)和體系結(jié)構(gòu)上，以現(xiàn)代城市休閑理念為指導(dǎo)，以快樂(lè)、輕松、休閑為開發(fā)基調(diào)，進(jìn)一步突出休閑旅游特色，在旅游開發(fā)中實(shí)現(xiàn)文化輕松化，生態(tài)休閑化，打造蘇州乃至長(zhǎng)三角的休閑新天堂。

第4篇：人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)范文

一、引言

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了各行各業(yè)的發(fā)展，區(qū)域旅游活動(dòng)的發(fā)展不斷推進(jìn)，已成為促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要力量。區(qū)域旅游活動(dòng)的開展將數(shù)個(gè)城市聚合在一起形成旅游城市群，推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著區(qū)域旅游活動(dòng)的開展，相關(guān)的研究命題和新方法不斷涌現(xiàn)，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的討論。當(dāng)前中原城市群崛起戰(zhàn)略已實(shí)施，河南省是全國(guó)重要的旅游省份，提出了中原城市群的發(fā)展戰(zhàn)略，形成了區(qū)域旅游城市群。國(guó)內(nèi)旅游研究的重點(diǎn)多是從區(qū)域旅游發(fā)展模式、空間結(jié)構(gòu)等方面的研究，沒(méi)有形成系統(tǒng)的研究。本文旨在研究中原城市群區(qū)域旅游現(xiàn)象及其本質(zhì)，探索中原城市群區(qū)域旅游差異的特點(diǎn)，提出中原城市群區(qū)域旅游發(fā)展的對(duì)策，為中原城市的發(fā)展提供機(jī)遇，作為一個(gè)整體來(lái)提升內(nèi)在差異，以推動(dòng)中原城市群區(qū)域旅游的更快更好的發(fā)展。

二、中原城市群區(qū)域旅游差異化分析

（一）中原城市群區(qū)域旅游資源類型及結(jié)構(gòu)差異

中原城市群區(qū)域旅游資源的類型按其成因和屬性分為人文旅游資源和自然旅游資源。人文旅游資源主要是中國(guó)五千年文明積淀下來(lái)的古跡、上千年文化傳承形成的民族文化、宗教文化、各種建筑等。自然旅游資源是自然形成的景觀，包括地理景觀、水域風(fēng)光景觀、氣候和天體景觀等。對(duì)中原城市群區(qū)域旅游的研究中，采用人文旅游資源和自然旅游資源兩類分類進(jìn)行了研究。

表1為區(qū)域旅游資源結(jié)構(gòu)的差異分類統(tǒng)計(jì)情況。

從表1中，可以看到中原城市群區(qū)域旅游區(qū)的分類情況，通過(guò)分析可以看到：

1、優(yōu)質(zhì)景區(qū)相對(duì)集中度較高

截至到2015年，中原城市群有94個(gè)A類景區(qū)，占河南省的44.13%，雖然所占比例未過(guò)半數(shù)，但是景區(qū)的集中度較高，能夠形成資源的聚合效應(yīng)，洛陽(yáng)和鄭州景區(qū)的數(shù)量已過(guò)半，呈現(xiàn)資源的高度聚合性，其中4A景區(qū)多集中在洛陽(yáng)和鄭州，3A景區(qū)多集中在洛陽(yáng)和鄭州及許昌。中原城市群區(qū)域優(yōu)質(zhì)景區(qū)相對(duì)集中度較高，發(fā)揮了較好的資源聚合作用。

2、5A級(jí)景區(qū)總數(shù)占河南省絕對(duì)多數(shù)

中原城市群所含5A級(jí)旅游區(qū)較多，有8個(gè)5A級(jí)景區(qū)，所占比例非常大。焦作有3個(gè)5A級(jí)景區(qū)，洛陽(yáng)有2個(gè)5A級(jí)景區(qū)，在資源的組合上有所不同，其中焦作3個(gè)5A級(jí)景區(qū)為云臺(tái)山等自然資源景區(qū)。洛陽(yáng)則以人文景觀景區(qū)為主，也是未來(lái)發(fā)展的方向。

3、自然旅游景區(qū)多于人文旅游景區(qū)

通過(guò)分析可以看到中原城市群區(qū)域旅游資源中的人文景觀資源多于自然景觀資源，很多游客對(duì)中原城市群區(qū)域旅游資源的認(rèn)知也是以人文景觀資源為主。當(dāng)前中原城市群區(qū)域旅游資源中有豐富而優(yōu)質(zhì)的自然旅游資源，還需要進(jìn)一步的整合及提升。

4、景區(qū)類型分異規(guī)律明顯

中原城市群區(qū)域旅游區(qū)的景區(qū)類型分布具有明顯的規(guī)律性，區(qū)域性比較明顯，一些區(qū)域是以人文旅游景點(diǎn)為主，如洛陽(yáng)。一些區(qū)域是以自然旅游景區(qū)為主，如焦作。中原城市群區(qū)域旅游區(qū)景區(qū)向更高層次發(fā)展，更加注重資源的開發(fā)。如開封景區(qū)有豐富的文化旅游景點(diǎn)，文化旅游資源非常豐富，但是資源結(jié)構(gòu)不盡合理，缺乏自然景觀，會(huì)阻礙當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

5、景區(qū)賦存情況與當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展水平基本一致

中原城市群區(qū)域旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)展得益與旅游業(yè)發(fā)展，與旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r水平有高度的相關(guān)性，高品質(zhì)的旅游資源賦存條件是區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素，決定了旅游業(yè)的發(fā)展水平。以焦作為例，雖然其工業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但區(qū)域有占主導(dǎo)地位的5A級(jí)旅游景區(qū)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的調(diào)整，以旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)區(qū)域的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）中原城市群文化旅游資源差異

中原城市群區(qū)域旅游資源的差異集中反應(yīng)在自然旅游資源與人文旅游資源的差異上，中原城市群區(qū)域旅游資源較為集中，體現(xiàn)了一定的區(qū)域特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)分布上存在一定的不均衡性，通過(guò)中原城市群區(qū)域旅游資源的優(yōu)化組合，形成聚合資源，區(qū)域結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成獨(dú)特的一面，要對(duì)區(qū)域旅游資源加以分析，確定優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)策略。從表1中，我們可以看到，大部分文化旅游景區(qū)分布在鄭州、洛陽(yáng)、開封三地。很多游客的旅游重點(diǎn)放在了這三個(gè)區(qū)域，而忽略了其他區(qū)域資源。

1、人文旅游景區(qū)高度集中或?qū)?dǎo)致產(chǎn)品嚴(yán)重同質(zhì)化

中原城市群區(qū)域旅游資源的分布中突出的表現(xiàn)是文化旅游的不平衡性，這是中原城市群文化差異的一個(gè)重要表現(xiàn)。作為中國(guó)文明的發(fā)源地，中原地區(qū)幾乎每一個(gè)城市都有自己的文化韻味，都形成了獨(dú)有的文化特色。中國(guó)的古都中即有鄭州、洛陽(yáng)、開封三個(gè)城市，城市也有豐富的歷史和文化積淀。但在文化資源的宣傳與包裝中受到風(fēng)潮影響，趨于同質(zhì)化，盲目跟風(fēng)，模仿地方文化特色的內(nèi)容，造成文化旅游產(chǎn)品與實(shí)際風(fēng)格的脫節(jié)，出現(xiàn)了千城一面的現(xiàn)象，影響了城市旅游的發(fā)展。城市旅游品牌的塑造能力較弱，也影響了中原城市群區(qū)域旅游的發(fā)展。

2、文化旅游資源高度集中易導(dǎo)致區(qū)域旅游發(fā)展的政策偏向

中原城市群區(qū)域旅游資源中的文化旅游資源優(yōu)勢(shì)顯著，帶來(lái)了較好的效益，對(duì)旅游發(fā)展的推動(dòng)作用十分突出，人們對(duì)鄭洛卞城市群的關(guān)注度較高，區(qū)域影響力較高，易使政府在中原城市群旅游發(fā)展規(guī)劃時(shí)出現(xiàn)政策傾向，片面強(qiáng)調(diào)對(duì)此地區(qū)旅游文化的發(fā)展，而忽略了其他區(qū)域的旅游事業(yè)發(fā)展，加大了區(qū)域旅游資源的差距。

3、同質(zhì)化和差距擴(kuò)大將引發(fā)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)二次創(chuàng)新

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，旅游行業(yè)的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)也在加劇，文化旅游資源的推廣中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)都可以通過(guò)差異來(lái)探討其旅游資源的文化特色，發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史和文化核心，形成當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)特點(diǎn)，以避免造成負(fù)面影響，要實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的二次創(chuàng)新，打造文化同質(zhì)性的獨(dú)特品牌。如焦作通過(guò)對(duì)自然資源的開發(fā)，對(duì)區(qū)域旅游資源進(jìn)行了包裝和開發(fā)，并加以嚴(yán)格的管理，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)工業(yè)城市到生態(tài)旅游城市的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)融入了中國(guó)古代文化精髓的太極文化，推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展，形成了較為豐富的內(nèi)涵。

4、同質(zhì)化和差距擴(kuò)大將激發(fā)區(qū)域旅游文化重新整合

中原城市群區(qū)域旅游資源的同質(zhì)化較為明顯，同質(zhì)化對(duì)區(qū)域文化旅游資源的發(fā)展有不利影響，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、全面發(fā)展，否則中原城市群區(qū)域旅游資源的同質(zhì)化難以形成持久的吸引力，因此有必要對(duì)中原城市群區(qū)域旅游資源進(jìn)行定位和整合。通過(guò)對(duì)區(qū)域旅游資源的總結(jié)，認(rèn)為可分為以下幾種類型：一是古城文化的宣傳與傳承，以鄭州、洛陽(yáng)、開封和許昌城市為代表，突出文化資源的特點(diǎn)，對(duì)四個(gè)城市的文化背景加以梳理進(jìn)行有針對(duì)性的包裝，讓其形成其特有的風(fēng)格，此外古都文化也應(yīng)包含世界文化遺產(chǎn)特色，要在文化特色及地理空間的布局上突出特點(diǎn)，形成古城文化區(qū)。二是花卉文化的宣傳與傳承。以洛陽(yáng)牡丹花會(huì)、開封節(jié)為代表。三是功夫文化的宣傳與傳承，以登封少林武術(shù)、焦作太極拳為代表。四是陶瓷文化的宣傳與傳承。以洛陽(yáng)唐三彩、許昌鈞瓷、平頂山汝瓷為代表。五是大河文化的宣傳與傳承。以鄭州、洛陽(yáng)、濟(jì)源為代表。

通過(guò)分析可以看到古城文化、花卉文化、功夫文化、陶瓷文化、大河文化皆是根據(jù)城市特點(diǎn)加以分析提煉。中國(guó)文化是一脈相承的，中原城市群區(qū)域旅游資源的開發(fā)中要考慮中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

三、中原城市群區(qū)域旅游發(fā)展的對(duì)策思考

基于中原城市群區(qū)域旅游的差異分析，提出了中原城市群區(qū)域旅游的發(fā)展對(duì)策，并提出了相應(yīng)的發(fā)展建議，如下：

（一）客觀認(rèn)識(shí)差異性，“存同求異”

中原城市群區(qū)域旅游的差異是突出而顯著的，也是客觀存在的，在中原城市群區(qū)域旅游的發(fā)展中，要客觀的認(rèn)識(shí)差異，注重發(fā)揮區(qū)域旅游的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，確定適宜的包裝宣傳策劃方案，做好旅游定位，形成良好的聚合效應(yīng)。要，謀求共同的發(fā)展，突出中原城市群區(qū)域旅游的特色。

（二）打造精品，推進(jìn)多元化

中原城市群區(qū)域旅游的發(fā)展中要考慮到經(jīng)濟(jì)與文化的差異，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)力互補(bǔ)，資源互補(bǔ)。通過(guò)聯(lián)合，形成精品旅游線路，發(fā)揮文化核心城市的輻射作用，帶動(dòng)周邊旅游業(yè)的發(fā)展，通過(guò)旅游產(chǎn)品的推廣，實(shí)現(xiàn)旅游行業(yè)的多元化，做為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。要深入研究當(dāng)?shù)氐臍v史文化，開發(fā)自然旅游資源，通過(guò)推出特色旅游產(chǎn)品，建立旅游發(fā)展創(chuàng)新機(jī)制，鼓勵(lì)促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。要在傳承中華文化的前提下發(fā)展中原城市群區(qū)域旅游，促進(jìn)人文資源與自然資源的開發(fā)，將物質(zhì)文明與精神文明結(jié)合起來(lái)，提升整體競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）促進(jìn)營(yíng)銷整合，樹立旅游品牌

中原城市群區(qū)域旅游的發(fā)展中要強(qiáng)抓機(jī)遇，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟的同時(shí)要積極的做好宣傳工作，開拓國(guó)際市場(chǎng)，整合旅游宣傳媒體資源，將中原城市群區(qū)域旅游做強(qiáng)做大。要采用多種宣傳方式，宣傳中原城市群區(qū)域旅游的特色，打造良好的旅游品牌。通過(guò)設(shè)計(jì)精美的中原城市群區(qū)域旅游宣傳冊(cè)，來(lái)加大宣傳效果。同時(shí)做好旅游廣告片的拍攝工作，在各大海內(nèi)外媒體投入，通過(guò)中原城市群旅游形象和旅游內(nèi)涵的的宣傳，突出深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，隨著新媒體的發(fā)展，可以借助于微博、網(wǎng)絡(luò)等新媒體來(lái)創(chuàng)新宣傳平臺(tái)，為中原城市群區(qū)域旅游營(yíng)銷提供了新的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。

（四）鞏固文化旅游，彰顯文化魅力

“一部中國(guó)史，半部河南史”，中原城市群區(qū)域旅游的人文景觀占據(jù)了相當(dāng)大的比例，具有鮮明的文化特色是原城市群區(qū)域旅游的財(cái)富。旅游和文化產(chǎn)業(yè)在新的發(fā)展形勢(shì)下如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)抓機(jī)遇促進(jìn)整個(gè)區(qū)域旅游的發(fā)展，提升文化內(nèi)涵，中原城市群區(qū)域旅游服務(wù)具有深厚的文化內(nèi)涵。著力打造文化旅游品牌的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，做好文化傳承工作。同時(shí)要做好文物建筑的保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（五）提升旅游信息化，創(chuàng)建新型智慧旅游

信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，智慧旅游區(qū)的建設(shè)給人們提供了更加完善的旅游信息服務(wù)，中原城市群的區(qū)域旅游網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng)，推動(dòng)了智能旅游的發(fā)展。微消費(fèi)、動(dòng)旅游和云服務(wù)將給中原城市群區(qū)域旅游提供更完善的服務(wù)。

四、結(jié)論

第5篇：人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)范文

論文摘要:西安市作為舉世聞名的 文化 古都，有著豐富的人文旅游資源，但就其開發(fā)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在許多問(wèn)題，該文旨在探討如何深入開發(fā)西安市的人文旅游資源，打造西安文化產(chǎn)業(yè)城市。

1.引言

人文旅游資源是指以 社會(huì) 文化 事物為吸引力本原的旅游資源，它是在人類 歷史 發(fā)展和社會(huì)進(jìn)程中由人類社會(huì)行為促使形成的具有人類社會(huì)文化屬性的悅?cè)耸挛铮湫纬珊头植疾粌H受歷史、 民族 和意識(shí)形態(tài)等因素的制約，而且還受自然 環(huán)境 的深刻影響。人文旅游資源的構(gòu)成比較復(fù)雜，包括有形的人文旅游資源和無(wú)形的人文旅游資源兩種。其表現(xiàn)形式主要有歷史文物古跡、民族文化及有關(guān)場(chǎng)所、有影響的國(guó)際性體育和文化盛事、以主題公園為代表，富有特色并具備一定規(guī)模的現(xiàn)代人造游樂(lè)場(chǎng)所或其他消遣娛樂(lè)型的現(xiàn)代人造旅游景點(diǎn)等。例如不同時(shí)代留下來(lái)的歷史 建筑 、文明遺跡、宗教廟宇和寺院、展示民族 藝術(shù) 和風(fēng)俗習(xí)慣的博物館、藝術(shù)館及民俗活動(dòng)等，它是吸引旅游者瀏覽觀光的重要資源，也是促進(jìn)旅游文化發(fā)展的重要依托。

2.西安市人文旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

西安市作為舉世聞名的文化古都，是中華文明的發(fā)源之地，有著3100多年的悠久歷史及1100多年的建都史，周、秦、漢、唐等許多有影響的歷史朝代都在此留下重要的文化遺跡，因而人文旅游資源非常豐富，其獨(dú)特的歷史古跡、文化遺跡、革命舊址等遍布整個(gè)市區(qū)，大量的碑刻、典籍、繪畫、 音樂(lè) 、戲劇等方面的多種實(shí)物和其他文化遺存，凝聚著豐富的文化內(nèi)涵，為西安大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提供了豐富的資源。2004年以來(lái)，西安市委市政府提出了“國(guó)際化、 市場(chǎng) 化、人文化、生態(tài)化”的發(fā)展觀念，以及“文化名市”的發(fā)展方略，將文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)之一來(lái)發(fā)展，人文旅游資源的開發(fā)也得到了進(jìn)一步的重視。西安市的旅游業(yè)已經(jīng)形成一定的規(guī)模。2006年，西安市旅游業(yè)總收入首次突破200億大關(guān)，達(dá)到204.3億元，同比增長(zhǎng)14.45％。但是，與豐厚的旅游資源相比，西安市旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿€很大，在人文旅游資源的開發(fā)利用上存在的問(wèn)題也十分明顯，主要表現(xiàn)在：

2.1人文旅游資源開發(fā)利用率低。西安作為千年帝都，文化積淀深厚，人文旅游資源總量豐富，級(jí)別相對(duì)較高，占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是，從總體上看，開發(fā)利用很不充分，據(jù)估計(jì)，西安“還有75%的資源有待開發(fā)利用，潛力巨大?！边@一方面是由于人文旅游資源的開發(fā)利用難度較大，按照傳統(tǒng)的靜態(tài)展示的方式進(jìn)行旅游開發(fā)非常困難；另一方面，人文旅游資源的精髓在于其豐富而深厚的文化內(nèi)涵，只有那些對(duì)歷史文化具有一定修養(yǎng)的人才容易體會(huì)到其中的價(jià)值和魅力所在，如果開發(fā)方式不得當(dāng)，對(duì)于普通游客缺乏足夠的吸引力，從而導(dǎo)致旅游重復(fù)率和滯留時(shí)間不夠理想（海外游客在西安的停留時(shí)間僅為2.9天），從而影響旅游業(yè)的收入。

2.2旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，缺乏多樣化。西安向國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)所推出的拳頭產(chǎn)品，幾乎主要是以文物古跡為主體的線路和景區(qū)，多為陵墓型、博物館型，不能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以西安為中心的東線一日游、兩日游，西線一日游，北線一日游，多年來(lái)沒(méi)有多大改變，模式陳舊，且差異性不突出，吸引力減弱。觀光型產(chǎn)品多，休閑類和特種旅游產(chǎn)品少，旅游資源功能結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，秦始皇兵馬俑博物館、陜西歷史博物館等特品級(jí)的旅游資源，也以瀏覽觀光為主要開發(fā)形式，游客參與性、體驗(yàn)性較差，滿意度不高。這已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展需求。

2.3旅游物品開發(fā)落后。西安市各個(gè)旅游點(diǎn)出售的旅游商品主要有仿制兵馬俑、青銅復(fù)制品、玉器、瓷器等工藝品，產(chǎn)品雷同，地方特色不突出，或制作粗放，有特色的高附加值和高科技含量的工藝品、紀(jì)念品極為缺乏。游客購(gòu)買興趣不大，創(chuàng)收能力落后于其他地區(qū)。這與西安市豐富的旅游商品資源形成了強(qiáng)烈的反差。

2.4 管理 分散，旅游相關(guān)部門協(xié)作不力。由于人文旅游資源所屬 行政 管理部門不同，不同部門分割管理，沒(méi)有注意發(fā)揮合力優(yōu)勢(shì)，造旅游資源分屬省、市、區(qū)三級(jí)，涉及文物、園林、建設(shè)、宗教、文化藝術(shù)等相關(guān)部門，使旅游市場(chǎng)條塊分割，與當(dāng)前大合作、大效益的管理經(jīng)營(yíng)理念有很大的差距，造成豐富的資源，較低的效益，成為制約西安旅游市場(chǎng)健康發(fā)展的瓶頸。

3.西安人文 旅游 資源的開發(fā)

針對(duì)上述問(wèn)題，西安市作為 歷史 文化 名城，全國(guó)重點(diǎn)旅游城市，要提高其在國(guó)內(nèi)外旅游 市場(chǎng) 中的知名品牌地位，就必須在人文旅游資源的開發(fā)上多動(dòng)腦筋，充分利用西安得天獨(dú)厚的人文旅游資源，提升西安的城市競(jìng)爭(zhēng)力。

3.1積極創(chuàng)新，提升形象

近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，文化旅游、生態(tài)旅游、商務(wù)旅游等已成為旅游市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)，因此，要想提升西安的旅游城市形象，就必須更好地利用西安豐富的人文資源，突出西安“世界歷史文化名城”的特色，加大對(duì)人文景觀的開發(fā)建設(shè)，形成以西安城市為依托，以文物古跡為主體，自然景觀與人文景觀互補(bǔ)的，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的不同旅游景觀區(qū)（帶），從而形成西安古都旅游區(qū)，臨潼旅游區(qū)、四大遺址保護(hù)區(qū)和秦嶺旅游帶等三區(qū)一帶的景觀格局。同時(shí)，還要不斷推出新一代的人文旅游產(chǎn)品，使市區(qū)內(nèi)旅游景點(diǎn)的吸引力增大，在已開發(fā)的秦兵馬俑及其博物館、大雁塔廣場(chǎng)等這些有形的文化旅游產(chǎn)品基礎(chǔ)上，應(yīng)大力開發(fā)西安的秦文化、唐文化等無(wú)形的旅游產(chǎn)品，使西安的秦風(fēng)唐韻在國(guó)內(nèi)外具有更大的吸引力?？傊?，傳統(tǒng)的人文旅游資源是西安旅游業(yè)前進(jìn)的基石，我們要在繼承 傳統(tǒng)文化 的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，推進(jìn)西安旅游業(yè)的發(fā)展。

3.2突出個(gè)性，發(fā)展民俗

西安作為中華 民族 和黃河文化的主要發(fā)祥地，不僅擁有豐厚的文物資源，更孕育了璀璨的關(guān)中文化和獨(dú)特的風(fēng)土民情。西安有古老的秦腔和眉戶、社火、皮影、木偶等地方戲種；有剪紙、農(nóng)民畫、泥塑、刺繡等黃土氣息濃郁的民間 美術(shù) ；有唐三彩、景泰藍(lán)、藍(lán)田玉雕等舉世著名的工藝品；有保存完好的關(guān)中民居、剛剛興起的農(nóng)家樂(lè)旅游項(xiàng)目；有書院門、北院門、古玩城等文博市場(chǎng)；還有仿唐樂(lè)舞、集賢鼓樂(lè)等古典 藝術(shù) 以及傳統(tǒng)節(jié)會(huì)，這些都具有很高的開發(fā)價(jià)值。獨(dú)特的歷史特點(diǎn)造就了古城濃厚了民俗文化氣息，故而民俗購(gòu)物、民俗娛樂(lè)、民俗飲食、民俗住宿等為主要內(nèi)容的西安民俗文化展示能夠迎合大眾旅游的口味，成為西安旅游業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

3.3與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展動(dòng)態(tài)旅游

近年來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展迅速，過(guò)去的靜態(tài)的觀光型的旅游已無(wú)法吸引更多的國(guó)內(nèi)外游客。就西安的人文旅游資源來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，合理開發(fā)。我省華清池景區(qū)開發(fā)的動(dòng)態(tài)文化旅游，在這方面也作了有益的探索，其經(jīng)驗(yàn)值得 總結(jié) ，該景區(qū)以豐富多樣的動(dòng)態(tài)實(shí)景，再現(xiàn)盛唐豐富多彩的文化生活，如唐華清宮梨園的仿唐樂(lè)舞、宮廷茶道、仿唐沐浴、貴妃伴駕等，收到了良好的效益。再如大唐芙蓉園里每日上演的大型詩(shī)樂(lè)舞劇《夢(mèng)回大唐》，亦吸引著大量游客。西安旅游業(yè)在人文旅游資源的開發(fā)中，不斷探索，努力發(fā)掘風(fēng)景名勝的文化內(nèi)涵，提高游客的參與性，主動(dòng)性，變靜態(tài)旅游為動(dòng)態(tài)旅游，由此提高旅游產(chǎn)品的附加值，不斷壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

3.4積極宣傳，擴(kuò)大市場(chǎng)

西安市作為一個(gè)旅游型的城市，擁有豐厚的旅游資源和著名景點(diǎn)，整體宣傳對(duì)其城市發(fā)展具有重要意義。過(guò)去在這方面的投入顯然相對(duì)薄弱，近一兩年，對(duì)西安的宣傳有所發(fā)展。2006年，西安旅游推介會(huì)在香港舉辦，同年，西安的宣傳大篷車走進(jìn)洛陽(yáng)、鄭州等近10個(gè)城市，中央 電視 臺(tái)首次出現(xiàn)了西安旅游形象，這些都為西安的宣傳與促銷起到了良好的作用，讓西安的旅游城市形象進(jìn)一步提升，擴(kuò)大了旅游市場(chǎng)。2007年西安市又選出20位旅游推廣大使，組成了專業(yè)的宣傳促銷隊(duì)伍，成為助推西安旅游業(yè)更強(qiáng)大的力量。這些舉措對(duì)發(fā)展西安旅游市場(chǎng)有著重要的作用，今后還應(yīng)該不斷創(chuàng)新，為西安的城市旅游推波助瀾。

總之，西安的人文旅游資源類型豐富，開發(fā)潛力巨大，我們應(yīng)該合理規(guī)劃，合理開發(fā)，發(fā)掘文化潛力，使其獨(dú)特的文化資源更具魅力，有力促進(jìn)西安旅游業(yè)及整個(gè)國(guó)民 經(jīng)濟(jì) 的快速發(fā)展。

第6篇：人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：旅游資源 互補(bǔ)性 長(zhǎng)江三峽 金三角

旅游資源是構(gòu)成旅游活動(dòng)的三大要素之一，是旅游系統(tǒng)中最根本的要素。的對(duì)旅游資源展開研究是一個(gè)地區(qū)進(jìn)行旅游規(guī)劃和旅游資源綜合開發(fā)利用的必不可少的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)區(qū)域制定旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。

一、旅游資源互補(bǔ)性研究的意義

1.形成對(duì)旅游資源的再認(rèn)識(shí)

旅游資源是有限的，很多是不可再生的，科學(xué)的利用好現(xiàn)有資源有重要的意義。通過(guò)不同思路的研究，我們總能找到其令人驚喜的價(jià)值，從而謀劃出新的旅游產(chǎn)品和線路。旅游資源的互補(bǔ)性研究就是從不同尺度的地域范圍、不同的角度以互補(bǔ)性進(jìn)行和研究現(xiàn)有資源，重新評(píng)價(jià)和定位現(xiàn)有的旅游資源，挖掘更多的資源優(yōu)勢(shì)。

2.為發(fā)展跨區(qū)域旅游、謀求共贏提供支持

隨著國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游資源的利用已經(jīng)逐漸打破原來(lái)的行政區(qū)劃，跨區(qū)域協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)成為未來(lái)發(fā)展的主要趨勢(shì)，對(duì)旅游資源的互補(bǔ)性研究愈發(fā)顯得重要，通過(guò)分析旅游資源的共生互補(bǔ)，合理安排旅游資源開發(fā)的時(shí)序、重點(diǎn)和方向，最終獲得資源共享多贏。

3.利于解決區(qū)域間旅游合作

區(qū)域合作能否成功，關(guān)鍵在于區(qū)內(nèi)各旅游體能否實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使區(qū)內(nèi)差異性旅游資源可以有效結(jié)合，從而產(chǎn)生更大經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。例如長(zhǎng)江三峽、川黔渝無(wú)障礙旅游區(qū)的建立均是一種新型互補(bǔ)的旅游競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系。

二、旅游資源互補(bǔ)性概念及模式

1.旅游資源互補(bǔ)的涵義

互補(bǔ)的概念來(lái)自于幾何學(xué)，是指兩個(gè)角度之和為180度的角互為補(bǔ)角。旅游資源的互補(bǔ)是指旅游資源之間由于種類、規(guī)模、形狀、文化內(nèi)涵、時(shí)間序列、區(qū)位等自身要素的差異而形成的相互補(bǔ)充、相互依存的關(guān)系。旅游資源互補(bǔ)蘊(yùn)涵著古典的精髓，其表達(dá)了陰陽(yáng)既濟(jì)方能生生不息的原理。猶如中國(guó)的易經(jīng)和八卦所揭示的宇宙原理。

2.旅游資源互補(bǔ)的幾種模式

從目前的常見的情形分，旅游資源的互補(bǔ)有規(guī)模尺度互補(bǔ)、形態(tài)造型互補(bǔ)、時(shí)間序列互補(bǔ)、種類異質(zhì)互補(bǔ)、區(qū)域差異性互補(bǔ)、同構(gòu)互補(bǔ)等多種模式。隨著旅游理論的發(fā)展，還會(huì)得以豐富和完善。

三、旅游資源互補(bǔ)性研究案例

1.小金三角資源互補(bǔ)性

奉節(jié)巫山巫溪的旅游資源總的說(shuō)來(lái)，是以資源為其主要特色。雄奇壯麗的三峽，瑰麗幽邃的大寧河小三峽、小小三峽，神奇迷人的高山草原紅池壩，人跡罕至的白果林原始森林，動(dòng)人心魄的“天坑地縫”無(wú)不是旅游者，探險(xiǎn)家夢(mèng)想的地方。仔細(xì)分析金三角旅游資源的特色我們不難發(fā)現(xiàn)，各個(gè)資源點(diǎn)之間具有極強(qiáng)互補(bǔ)性。具體表現(xiàn)在以下方面；

（1）同類資源規(guī)模形態(tài)互補(bǔ)

大三峽雄偉壯麗，小三峽、小小三峽綺麗幽邃，雖同屬峽谷風(fēng)光，但在形態(tài)上有明顯差異，給予游客感覺(jué)截然不同：大三峽氣勢(shì)磅礴，氣吞山河，小三峽柔媚秀麗、小橋流水。如果把大三峽比做滿漢全席，那么小三峽、小小三峽就是席上精美小點(diǎn)。使得游客游大三峽后游小三峽、小小三峽而不覺(jué)得有絲毫雷同重復(fù)之感，反覺(jué)得不游小三峽便不完整。

（2）同類資源時(shí)間序列互補(bǔ)

“金三角”有起源于204萬(wàn)年前的原始人時(shí)期，以巫山猿人為代表、其后產(chǎn)生的巴文化最早形式——巫文化；新舊石器時(shí)期的大溪文化；寧廠古鎮(zhèn)鹽文化；以巖棺、懸棺、船棺為代表的巴文化；以漢墓、三國(guó)文化遺址為代表的三國(guó)文化；以大昌古鎮(zhèn)代表的明清文化；這些不同時(shí)間段上的人類文化資源串聯(lián)在一起，儼然是一部完整的人類史書。如果把他們整理加工、地重組之后，整合潛力巨大。

（3）資源與人文資源互補(bǔ)

自然資源因人文資源的補(bǔ)充而產(chǎn)生豐富的內(nèi)涵；人文資源因自然資源背景而顯得獨(dú)特、神秘和與眾不同。4A級(jí)景區(qū)“白帝城—瞿塘峽”就是典型的例證，以白帝城為代表的三國(guó)文化和瞿塘峽為代表的大江峽谷絕世奇觀交相呼應(yīng)，瑰麗動(dòng)人，使得三國(guó)演義中的傳奇人物由于瞿塘峽的雄壯和長(zhǎng)江的波瀾壯闊更顯得英雄意氣，豪氣干云；而當(dāng)置身瞿塘，面對(duì)滔滔的江水，把酒臨風(fēng)，仿佛那些人、那些事就發(fā)生在昨天；山、水都似乎有了靈性，有了生命，向游人訴說(shuō)著過(guò)去的故事。這種人文資源和自然資源的完美組合最終使資源的吸引力達(dá)到了極至，成為國(guó)內(nèi)外獨(dú)特性的資源。

（4）旅游資源地域差異性互補(bǔ)

“金三角”地跨巫山、奉節(jié)、巫溪三縣，旅游資源差異性比較明顯，南部主要以大江大河、峽谷風(fēng)光為特點(diǎn)，自然資源人文資源并重。北部則以高山草原、原始森林、漂流河段為主，人文資源為輔。人們?cè)谛蕾p了洶涌澎湃的長(zhǎng)江三峽、領(lǐng)略了動(dòng)人心魄的三國(guó)文化之后，神秘的原始森林、別具特色的南方高山草場(chǎng)、神奇的夏冰洞，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的誘惑力，使游人真正體驗(yàn)到融于自然、返璞歸真、天人合一的境界。

2.金三角區(qū)際旅游資源的互補(bǔ)性

四川省品牌旅游資源主要集中在六大片區(qū)：①成都古城文化旅游資源②川西北高原奇山異水旅游資源區(qū)③樂(lè)山佛教文化、自然風(fēng)光旅游資源區(qū)④川南恐龍竹海旅游資源區(qū)，⑤攀西涼山彝族民俗旅游資源區(qū)⑥川西藏羌風(fēng)光旅游資源區(qū)等

湖南省旅游資源主要集中在四大片區(qū)：①?gòu)埣医纭淞暝础投春幼匀伙L(fēng)光旅游資源區(qū)②岳陽(yáng)樓楚湘文化旅游資源區(qū)③南岳宗教名山旅游資源區(qū)④近代名人故居旅游資源區(qū)。

湖北省旅游資源區(qū)集中在四大資源片區(qū)：①三峽壩區(qū)與三國(guó)文化旅游資源區(qū)②武當(dāng)山道教文化旅游資源區(qū)③神農(nóng)架自然風(fēng)光旅游資源區(qū)④清江民俗風(fēng)情旅游資源區(qū)等。

陜西省旅游資源主要集中在三大資源片區(qū)：①西安三秦故都文化旅游資源區(qū)②革命圣地與黃土高原風(fēng)情旅游資源區(qū)③秦嶺文化旅游資源區(qū)。

四、旅游資源互補(bǔ)性結(jié)論

周圍省市的旅游資源，我們不難看出四川、湖南、湖北、陜西都有自身獨(dú)特的資源點(diǎn)。金三角和周邊相比，旅游資源存在著普遍的同構(gòu)現(xiàn)象：森林草原、峽谷山水、漂流河段、古代文化等等，但是金三角在峽谷山水、漂流河段、古代文化資源上占有一定的優(yōu)勢(shì)。正是這種強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話的局面，創(chuàng)造了強(qiáng)強(qiáng)合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的絕佳前提。

1．金三角擁有瞿塘峽、巫峽；宜昌境內(nèi)有西陵峽。這些都是品位很高的資源區(qū)，但無(wú)論離開西陵峽來(lái)談“三峽旅游”，還是離開了瞿塘峽、巫峽談“三峽旅游”都不是一個(gè)完整的三峽概念，也不科學(xué)。大三峽的整體形象已經(jīng)深入人心，對(duì)其進(jìn)行任意地肢解、分割，劃地而治均無(wú)法達(dá)到理想的效果，事實(shí)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。只有在打破行政區(qū)劃的界限，把這些優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的旅游資源進(jìn)行大整合，才有大旅游、大。具有典型的同構(gòu)互補(bǔ)性。

2.位于“金三角”區(qū)域內(nèi)的白果林原始林區(qū)實(shí)際上是湖北神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)的一部分。長(zhǎng)期以來(lái)，我們都囿于行政區(qū)劃，把它們割裂開來(lái)，使其資源價(jià)值被嚴(yán)重低估，得不到充分發(fā)展，這都是因?yàn)楹雎粤怂麄冎g的強(qiáng)烈的互補(bǔ)性和不可分割性。所以具有明顯的同源互補(bǔ)性。

3.金三角是早期人類文明的發(fā)祥地，也是中華文明發(fā)展的見證地。以龍骨坡巫山古猿人為代表的原始人類文化、大溪遺址為代表的舊、新石器文化，以寧廠古鎮(zhèn)白鹿鹽泉、寧河懸棺、古棧道為代表的巫文化、巴文化、鹽文化，以白帝城為代表的三國(guó)文化，以大昌古鎮(zhèn)為代表的明清文化，如果與陜西以兵馬傭?yàn)榇淼那貪h文化，湖南以岳陽(yáng)樓為代表的楚湘文化結(jié)合起來(lái)，不但是中華文明一部完整的史書，更是中華文明豐富多彩的大觀園。文化互補(bǔ)性十分顯著。

4.金三角地處“重慶—西安—武漢——張家界”旅游黃金圈的正中心，擁有眾多獨(dú)特的旅游資源，如果把它們組合在一起，都可以相互填補(bǔ)資源類別的空白，并促使旅游黃金圈向旅游黃金面發(fā)展。所以異質(zhì)互補(bǔ)性十分突出。

五、結(jié)語(yǔ)

旅游資源互補(bǔ)性研究是基于探索區(qū)域旅游整合發(fā)展，改變旅游競(jìng)爭(zhēng)模式的一種思考。是在區(qū)域旅游發(fā)展到一定階段是所出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與合作。通過(guò)對(duì)旅游資源互補(bǔ)性的研究，找出區(qū)域和跨區(qū)域旅游資源所擁有的共同文化內(nèi)涵，最終達(dá)到停止惡性競(jìng)爭(zhēng)、、多贏互利的良性局面。

[1] 保繼剛．旅游地．北京：高等出版社 1997．

[2] 張述林．旅游項(xiàng)目策劃與實(shí)踐．重慶：重慶出版社 2004．

[3] 鄒統(tǒng)釬．旅游開發(fā)與規(guī)劃．廣州：廣東旅游出版社 1999．

[4] 黃羊山．旅游規(guī)劃．福州：福州人民出版社 1999．

第7篇：人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)范文

（一）自然旅游資源―― 山岳型和林地類。淄博市南依泰沂山麓， 南部山區(qū)多山丘型旅游地和林地， 如魯山、原山國(guó)家森林公園等。

（二）人文旅游資源。（1）人物、事件類。在淄博市旅游資源基本類型中， 人物、事件類旅游資源是較多的。（2）民間演藝及節(jié)慶類。淄博市民俗風(fēng)情濃， 民間演藝類旅游資源豐富 。（3）展示演示場(chǎng)館類。 淄博市有豐富的博物館、紀(jì)念館， 而且規(guī)格高。（4）傳統(tǒng)手工產(chǎn)品與工藝品、日用工業(yè)品類。

二、淄博市旅游發(fā)展面臨的突出問(wèn)題

（一）旅游產(chǎn)品缺少品牌。從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，淄博市自然旅游資源品位比較低，難以吸引外地游客；人文旅游資源用力分散，發(fā)展力度不夠，立意不高，沒(méi)有建立起真正的拳頭品牌。

（二）旅游產(chǎn)品信賴度降低。淄博之前多次被評(píng)為“歷史文化名城”、“優(yōu)秀旅游城市”，但在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)，顯得陳舊、模糊，需要樹立嶄新的旅游目的地形象，徹底改變本市的旅游企業(yè)普遍“小、弱、散、差”的狀況，才能真正形成個(gè)性鮮明的品牌形象。

（三）旅游產(chǎn)業(yè)缺少創(chuàng)新。同時(shí)設(shè)計(jì)“古齊國(guó)的都城，蒲松齡的故鄉(xiāng)，魯山生態(tài)大觀，北國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)情”的旅游宣傳口號(hào)，雖然這種口號(hào)在一定程度上能改變?nèi)藗冃闹泄I(yè)形象過(guò)強(qiáng)、生態(tài)環(huán)境形象弱化、文化積淀淺薄印象，但是由于其涵蓋多個(gè)旅游項(xiàng)目，包容諸多信息單元，容易導(dǎo)致城市形象的混亂。

（四）旅游行業(yè)缺乏運(yùn)營(yíng)。目前淄博對(duì)外推介主體主要局限在旅游部門、旅游景點(diǎn)，而淄博的各旅游飯店、旅行社卻處于各自為營(yíng)、分散決策的階段，也缺乏應(yīng)有的品牌意識(shí)，各階層、各行業(yè)共同參與的意識(shí)也不夠強(qiáng)烈，因而未能“串珠成鏈”，最終使得整體旅游品牌“空缺”。

三、淄博市旅游的發(fā)展戰(zhàn)略

（一）加大旅游資源的重組整合的力度。（1）以齊文化為龍頭。通過(guò)對(duì)全市旅游資源的盤點(diǎn)和分析，追求高立意，明確發(fā)展大齊文化旅游的基本思路，確立以齊文化為龍頭的旅游發(fā)展框架。依據(jù)旅游資源現(xiàn)狀特點(diǎn)，以建設(shè)博物館為開發(fā)主導(dǎo)，建成以現(xiàn)代手段展現(xiàn)齊國(guó)乃至中國(guó)先秦、甚至遠(yuǎn)古時(shí)期歷史文化的規(guī)模宏大的旅游勝地，把吸引旅游客源群體的目標(biāo)放在大眾化的文化群體上。（2）明確發(fā)展旅游的基本角度。所謂“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，把齊文化旅游資源的開發(fā)當(dāng)作文化產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。（3）做好遺產(chǎn)保護(hù)和新建景點(diǎn)的協(xié)調(diào)工作。我們今天發(fā)展齊文化旅游，開發(fā)和建設(shè)旅游景點(diǎn)，要在人造景觀的文化含量和創(chuàng)新性上做好文章。一方面要防止破壞性開發(fā)，另一方面也要改變?nèi)嗽炀坝^沒(méi)有吸引力的看法。（4）樹立大局觀念，多層開發(fā)。首先要按照旅游資源的基本狀況，選擇好全市旅游平臺(tái)的支撐點(diǎn)，然后以全市平臺(tái)的支撐點(diǎn)為核心，建立下一層次的平臺(tái)。

第8篇：人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)范文

1.旅游資源的分類為了適應(yīng)我國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，滿足我國(guó)旅游資源深入開發(fā)的需要，避免由于分類體系不統(tǒng)一對(duì)旅游資源調(diào)查、評(píng)價(jià)開發(fā)的影響，國(guó)家相關(guān)部門針對(duì)我國(guó)國(guó)情制定出了統(tǒng)一的旅游資源分類體系。這些分類體系從滿足實(shí)踐需要的角度出發(fā)，不同于一般學(xué)術(shù)性或其他目的的旅游資源分類，具有較強(qiáng)的實(shí)際指導(dǎo)意義。國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)疫總局于2003年頒布了新的中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972-2003），規(guī)定了旅游資源類型體系旅游資源調(diào)查和等級(jí)評(píng)價(jià)的技術(shù)與方法，適用于各類型旅游區(qū)（點(diǎn)）的旅游資源開發(fā)與保護(hù)、是規(guī)劃與項(xiàng)目建設(shè)、旅游行業(yè)管理與旅游法規(guī)建設(shè)、旅游資源信息管理與開發(fā)利用等方面。根據(jù)定義，旅游資源既包括現(xiàn)實(shí)性的也包括潛在性的，既有物質(zhì)的也有非物質(zhì)類。度量旅游資源的效能，應(yīng)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境（生態(tài)）效能兼顧。資源的有限性和無(wú)限性應(yīng)視為辯證的統(tǒng)一體。對(duì)這些問(wèn)題的深入思考，將有助于旅游資源分類的修訂和逐步完善。

2.攀西地區(qū)旅游資源類型攀西旅游區(qū)包括攀枝花市（仁和區(qū)、東區(qū)、西區(qū)、鹽邊縣、米易縣）和涼山州（西昌市、冕寧縣、鹽源縣、普格縣）。該地區(qū)旅游資源得天獨(dú)厚、匹配天成，涵蓋了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的主類。根據(jù)中華人民共和國(guó)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)攀西地區(qū)的單體資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，將其分為五級(jí)。

二、攀西地區(qū)旅游資源的評(píng)價(jià)

攀西地區(qū)有豐富的自然資源，獨(dú)特的人文景觀，優(yōu)越的氣候條件和濃郁的民族風(fēng)情。（1）“陽(yáng)光”風(fēng)情攀枝花被稱為“太陽(yáng)城”、“四川的三亞”。攀西地區(qū)特殊的地理環(huán)境形成的“島狀”立體氣候，使之成為冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季陽(yáng)光明媚的旅游度假勝地。光熱條件組合良好，年日照時(shí)數(shù)達(dá)到2700小時(shí)，年均氣溫20攝氏度左右，特別是冬季北國(guó)冰封大地之時(shí)，攀西風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚，溫暖如春，是休閑、度假、避暑、保健勝地。這種獨(dú)特的氣候和自然、人文景觀與我國(guó)北部形成強(qiáng)烈對(duì)比，旅游市場(chǎng)具有雙重互補(bǔ)性。豐富的光熱與懸殊的溫差適宜各種植物生長(zhǎng)，使攀西地區(qū)成為著名的“生物大觀園”。糧食作物一年三熟，甘蔗平均畝產(chǎn)可達(dá)7噸，一年可以養(yǎng)5季蠶，煙葉質(zhì)量?jī)?yōu)良，芒果、石榴、荔枝、桂圓、菠蘿蜜、蓮霧、葡萄、香蕉、反季琵琶、臺(tái)灣青棗、澳洲堅(jiān)果等品系繁多、質(zhì)地優(yōu)良的水果四季飄香。游人冬季進(jìn)入攀西地區(qū)，如瑞典、英國(guó)、德國(guó)人冬季在西班牙南部的陽(yáng)光海岸度假。“攀西名泉”——紅格溫泉含有氡、鐳、氟、氫、硫等多種礦物質(zhì)，屬國(guó)內(nèi)罕見的氡礦泉，對(duì)人體動(dòng)脈硬化、心血管疾病、皮膚病、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎等都有顯著療效。溫泉周圍芭蕉樹成林、紫荊花盛開，是冬季旅游勝地。（2）“度假”風(fēng)尚度假旅游是指人們利用假期進(jìn)行修養(yǎng)和消遣的旅游活動(dòng)方式。度假旅游大多是人們?yōu)榱松硇慕】档脑颍驗(yàn)榱烁淖內(nèi)粘Ｉ疃胶I、山林、溫泉等空氣新鮮、風(fēng)景優(yōu)美的地方所進(jìn)行的消遣休閑活動(dòng)。攀西地區(qū)具備眾多兼具旅游觀光、度假、避暑、療養(yǎng)功能于一體的旅游資源，如紅格溫泉、歐方營(yíng)地、普格溫泉、金沙灘長(zhǎng)江漂流培訓(xùn)基地、大黑山、螺髻山、格薩拉生態(tài)旅游區(qū)等。依托獨(dú)特的氣候條件、得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，該地區(qū)將致力于國(guó)家球類主題公園、國(guó)家射擊射箭訓(xùn)練中心、溫泉天堂等項(xiàng)目的開發(fā)，力爭(zhēng)將其打造成國(guó)際知名的旅游度假地。（3）“攀西風(fēng)貌”攀枝花是中國(guó)人完全依靠自己的力量，在高度封閉的環(huán)境中，在特殊的歷史條件下建成的一座鋼鐵釩鈦能源之城，一座工業(yè)重鎮(zhèn)。雅礱江上全國(guó)第一，世界第三的二灘水電站舉世矚目、令人震撼。西昌衛(wèi)星發(fā)射中心是中國(guó)最早對(duì)外開放的衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)之一，在國(guó)內(nèi)外享有極高的知名度，已經(jīng)先后發(fā)射了33顆國(guó)內(nèi)外不同型號(hào)的衛(wèi)星。中國(guó)人艱苦奮斗、自力更生精神蘊(yùn)藏的巨大能量在攀西地區(qū)得到了淋漓盡致的發(fā)揮。中國(guó)人創(chuàng)造的奇跡，就在這崇山峻嶺之間。攀枝花是一座由移民構(gòu)成的嵌入式工業(yè)城市，其移民來(lái)自于五湖四海，加上攀枝花的世居民族，有43個(gè)之多，無(wú)疑是全國(guó)民族最多的城市之一。涼山州是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，納西族、藏族、傈僳族、苗族、布衣、回族等少數(shù)民族也世居在這片土地上，民族文化豐富多彩。攀枝花迤沙拉俚濮彝族文化、大涼山彝族文化和瀘沽湖摩梭人母系氏族文化遺址最具特色，品位極高，屬世界精品?，F(xiàn)代化建設(shè)的成就和絢麗的民族文化交織在一起，形成攀西地區(qū)特有的文化風(fēng)情。由于受人為破壞較少，目前這些資源大都保留了未經(jīng)雕飾的原始風(fēng)貌，給人以強(qiáng)烈的新奇感，符合世界旅游求新、求異、求知、求樂(lè)的需求和趨勢(shì)，具有強(qiáng)烈的吸引力。（4）“游憩”風(fēng)光攀枝花稱得上是旅游資源的“聚寶盆”，涼山州是四川省旅游資源最為豐富的地區(qū)之一，攀西地區(qū)擁有獨(dú)具特色的自然資源和人文資源，其主要旅游資源品位高、特色明顯、組合性好，適宜開展生態(tài)旅游、文化觀光、獵奇探險(xiǎn)、民俗體驗(yàn)等多形式旅游活動(dòng)。

三、攀西旅游資源比較優(yōu)勢(shì)

1.省內(nèi)比較優(yōu)勢(shì)攀枝花屬南亞熱帶季風(fēng)性氣候，全年陽(yáng)光明媚、氣候宜人、四季可游，是四川省年平均氣溫和總熱量最高的地區(qū)，被譽(yù)為“陽(yáng)光城”。四川地區(qū)日照少，降雨多，尤其冬季氣候陰冷，而攀西地區(qū)獨(dú)特的氣候資源不僅成為了攀西陽(yáng)光度假旅游區(qū)的有效載體，也為全省開辟特色旅游、精品旅游、提供了良好補(bǔ)充，填補(bǔ)冬季旅游空缺。

2.省際比較優(yōu)勢(shì)攀枝花、西昌北臨成都，南毗昆明，是川西南、滇西北交通樞紐城市。較之于云南昆明，攀西地區(qū)晝夜溫差小，全年陽(yáng)光充足，四季宜人，更因攀鋼、二灘、米易“紅色年代主題園”和西昌衛(wèi)星發(fā)射基地等現(xiàn)代工程凸顯其自身的魅力；較之于，攀西地區(qū)海拔適中，物華天寶，可進(jìn)入條件較好更加適合于旅游者常年旅游。攀西地區(qū)鄰近周邊有樂(lè)山——峨眉、麗江、大理、瀘沽湖、香格里拉和“三江并流區(qū)”等世界級(jí)景區(qū)，易于充分發(fā)揮該地區(qū)東來(lái)西往、南連北接的區(qū)域性旅游優(yōu)勢(shì)和樞紐作用，積極融入大西南區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)作和大香格里拉旅游環(huán)線，構(gòu)建川西南、滇西北區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)圈。

3.國(guó)內(nèi)比較優(yōu)勢(shì)從全國(guó)范圍來(lái)看，攀西地區(qū)有條件成為冬季旅游的理想目的地。攀西地區(qū)地處中國(guó)西部陽(yáng)光地帶，全年陽(yáng)光明媚，氣候宜人，四季可游，特別適宜冬季避寒。該地區(qū)冬季晴空萬(wàn)里，溫暖舒適，當(dāng)北國(guó)滴水成冰，南國(guó)也在寒風(fēng)中度過(guò)時(shí)，攀西地區(qū)猶如“天然溫室”一般，一派春光明媚的景象，這些獨(dú)特的氣候和自然、人文景觀與我國(guó)北部形成強(qiáng)烈反差，旅游市場(chǎng)開發(fā)具有雙重互補(bǔ)性。另外，區(qū)別與臺(tái)灣和海南島，這里既無(wú)臺(tái)風(fēng)危害，又不易受寒潮侵襲，而且比起海南冬季的驕陽(yáng)來(lái)講，攀西地區(qū)的溫暖氣候似乎更加具有“親和力”，加之攀西地區(qū)融入了大量的移民文化，外地游客不必?fù)?dān)心生活方式與旅游地格格不入，大大提高了旅游者在旅游地的適應(yīng)性。

第9篇：人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)范文

【關(guān)鍵詞】河南省；體育旅游；資源開發(fā)；模式

Study on Developing Pattern of Sports Tourism Resources in Henan Province

WANG Feng-jie

(Physical Education College of SIAS International University, XinZheng 451150, Henan)

【Abstract】The sports tourism is a new economic growth point of the sports industry. Through analysis of strength and weakness, opportunity and threat in the development of sports tourism resources in Henan Province, we find the factors which affect the development of sports tourism and the advantages and disadvantages of it in Henan Province. In view of these, through theoretical and practical analysis, this article proposes the new development patterns of the sports tourism resources, namely, the industrial development pattern and the resource development pattern. We hope to offer some theoretical guidance and reference for the development of sports tourism resources.

【Keywords】Henan Province; Sports Tourism; Resource development; pattern

河南省地處中原，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，孕育了世世代代的炎黃子孫。河南省的自然景觀和人文景觀資源豐富，體育旅游資源也相對(duì)較多，體育旅游資源的開發(fā)，是拉動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，它能在豐富人們體育文化生活的同時(shí)，也能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)河南省體育旅游若干產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇、威脅的分析，明晰這些體育旅游產(chǎn)品在開發(fā)和發(fā)展中的有利因素和不利因素以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；再通過(guò)理論結(jié)合本地實(shí)踐的分析，構(gòu)建出河南省體育旅游資源開發(fā)的新模式。

1河南省體育旅游資源開發(fā)分析

我們運(yùn)用SWOT方法對(duì)河南省體育旅游資源的開發(fā)進(jìn)行分析。SWOT分析是在進(jìn)行區(qū)域旅游規(guī)劃和制定區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)了解區(qū)域旅游發(fā)展各項(xiàng)影響因素的一種切實(shí)可行的研究方法。具體的說(shuō)就是對(duì)區(qū)域旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)（Strength）、劣勢(shì)（Weakness）、機(jī)遇（Opportunity）和威脅（Threat）進(jìn)行分析，對(duì)于某一特定地區(qū)來(lái)講，由于諸多條件的限制，不可能開發(fā)出所有種類的旅游產(chǎn)品，而是需要對(duì)當(dāng)?shù)氐馁Y源、市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)進(jìn)行分析，提出最適合本地體育旅游資源開展的若干種優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品，構(gòu)成產(chǎn)品組合。為了更好地研究并確定河南省體育旅游資源的開發(fā)方向，筆者對(duì)河南省的體育旅游資源開發(fā)進(jìn)行了SWOT分析，以便為科學(xué)合理地開發(fā)提供理論指導(dǎo)。分析情況如表1〔1〕所示。

2河南省體育旅游資源開發(fā)模式構(gòu)建

2.1構(gòu)建體育旅游資源開發(fā)模式的意義

體育旅游資源開發(fā)模式是指開發(fā)主體實(shí)施的體育旅游資源轉(zhuǎn)化為體育旅游產(chǎn)業(yè)的一般過(guò)程和基本方式的總和。它是體育旅游資源開發(fā)活動(dòng)在時(shí)間過(guò)程和實(shí)現(xiàn)方式上最一般特點(diǎn)及其規(guī)律的高度概括和總結(jié)〔2〕。體育旅游資源開發(fā)模式來(lái)源于眾多的體育旅游資源開發(fā)實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)體育旅游資源開發(fā)活動(dòng)。不同的開發(fā)模式，有其不同的特點(diǎn)與規(guī)律，對(duì)體育旅游資源開發(fā)所產(chǎn)生的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益有不同的作用與影響。因此，研究體育旅游資源開發(fā)模式的意義，就是通過(guò)探索體育旅游資源開發(fā)活動(dòng)的最基本方式與規(guī)律，為體育旅游目的地及其開發(fā)活動(dòng)選擇最適合、最優(yōu)化的開發(fā)方式，以利于促進(jìn)體育旅游可持續(xù)發(fā)展。

2.2構(gòu)建體育旅游資源開發(fā)模式的依據(jù)

2.2.1依據(jù)不同體育旅游者的需求

體育旅游資源開發(fā)模式的構(gòu)建，要“以人為本”，以滿足不同群體的體育旅游需求為出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)?，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游需求的不斷變化，旅游客源市場(chǎng)中涌現(xiàn)出一批新型旅游者，這些新型旅游者具有更豐富的旅游經(jīng)歷，持有新的價(jià)值觀、生活方式，對(duì)旅游消費(fèi)持更靈活、獨(dú)立的態(tài)度，他們更喜愛(ài)個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)，希望從旅游中伸展自己的個(gè)性。因此，開發(fā)模式的構(gòu)建，首先要考慮是為了滿足尋求極限探險(xiǎn)、獵奇等的體育旅游者的需求，還是為了滿足大眾化健身、娛樂(lè)、休閑體育旅游者的需求，而且還要考慮每一次精彩的體驗(yàn)?zāi)芊翊俪上乱淮螀⒓芋w育旅游活動(dòng)的新的動(dòng)機(jī)〔3〕。

2.2.2依據(jù)豐富的體育旅游資源

體育旅游資源開發(fā)模式的構(gòu)建，還要以豐富的旅游資源為依托，否則，開發(fā)就無(wú)從下手。河南堪稱是中國(guó)功夫的故鄉(xiāng)，嵩山少林寺是博大精深的少林武術(shù)的發(fā)源地，溫縣陳家溝是中華太極拳之根――陳氏太極拳的故鄉(xiāng)。除了豐富的歷史文化資源，還有得天獨(dú)厚的自然景觀。以這些資源為依托已開發(fā)的“少林功夫游”、“黃河漂流”等體育旅游產(chǎn)品正吸引著大批國(guó)內(nèi)外游客。除此之外，還有許多潛在的體育旅游資源如射鹿臺(tái)、龍湖等有待于開發(fā)。悠久的歷史，燦爛的文化，絢麗多彩的自然景觀和人文景觀為體育旅游的發(fā)展提供了充足的資源。

2.2.3依據(jù)體育旅游業(yè)的發(fā)展條件

在現(xiàn)代體育旅游中，完成體育旅游活動(dòng)的要素除體育旅游者和體育旅游資源以外，還包括體育旅游業(yè)這一中介產(chǎn)業(yè)。因?yàn)?，體育旅游業(yè)是旅游活動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是體育旅游活動(dòng)發(fā)展的推動(dòng)者。雖然使用體育旅游業(yè)提供的旅游服務(wù)并非體育旅游者的旅游目的，但體育旅游業(yè)在客源地與目的地之間以及在旅游動(dòng)機(jī)與旅游目的實(shí)現(xiàn)之間架起了一座便利的橋梁。在已經(jīng)具備了需求條件的前提下，體育旅游者不必再為旅游過(guò)程中可能遇到的各種困難擔(dān)心，他們的旅行以及在旅游目的地停留期間的生活和活動(dòng)，都可由有關(guān)的體育旅游企業(yè)為他們安排。因此，在構(gòu)建體育旅游資源開發(fā)模式時(shí)還需要依據(jù)體育旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)模和提供的服務(wù)質(zhì)量，使開發(fā)更有效，從而更好地促進(jìn)體育旅游的快速發(fā)展〔4〕。

2.3河南省體育旅游資源開發(fā)模式構(gòu)建

筆者認(rèn)為，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源條件和市場(chǎng)需求情況，結(jié)合河南省資源狀況，已開發(fā)資源運(yùn)營(yíng)情況，以及潛在資源的開發(fā)價(jià)值等，對(duì)河南省體育旅游資源應(yīng)采取多層次、多角度全面開發(fā)。其開發(fā)模式如圖1所示。

2.3.1產(chǎn)業(yè)類開發(fā)模式

2.3.1.1“旅游＋體育”模式

“旅游＋體育”模式是指以旅游資源為依托開發(fā)體育旅游產(chǎn)品。就是充分利用資源條件，尋找開發(fā)體育旅游的切入點(diǎn)，增加旅游活動(dòng)的內(nèi)容，提高旅游產(chǎn)品的吸引力，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游過(guò)程中的各種體育現(xiàn)象可以概括為：旅游者的各種身體娛樂(lè)、身體鍛煉、體育競(jìng)賽、體育探險(xiǎn)、體育購(gòu)物、體育觀賞、體育考古、體育會(huì)議、體育保健及康復(fù)等內(nèi)容。目前，河南省以旅游為依托開發(fā)的體育旅游產(chǎn)品有伏牛山的滑雪、鸛河等河流漂流、洛陽(yáng)牡丹花會(huì)、3萬(wàn)人太極拳表演等。“旅游＋體育”模式的開發(fā)，能使游客充分感受到旅游中的體育。由于它又有別于單純的體育運(yùn)動(dòng)，因此旅游中的體育又可稱之為“旅游性體育”。

2.3.1.2“體育＋旅游”模式

“體育＋旅游”模式是指以體育資源為依托開發(fā)體育旅游產(chǎn)品。即充分利用體育競(jìng)賽、表演或節(jié)慶活動(dòng)，擴(kuò)大宣傳，提高組織規(guī)格，吸引更多的觀摩者，以提高舉辦地的對(duì)外影響和增加經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)在以體育資源為依托開發(fā)旅游產(chǎn)品的過(guò)程中，還要加強(qiáng)城市管理和規(guī)劃，尤其是該舉辦地旅游景點(diǎn)的規(guī)劃與建設(shè)。通過(guò)對(duì)體育賽事的形象背景、文化氛圍、體驗(yàn)性體育旅游活動(dòng)的策劃等，能讓觀眾親身參加體驗(yàn)性體育活動(dòng)，并融入到歡樂(lè)、刺激的氛圍中，給旅游者帶來(lái)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)的全方位沖擊，使游客充分感受體育觀摩中有旅游活動(dòng)。由于這種旅游形式有別于傳統(tǒng)的旅游，因此，還可以把這種體育中的旅游稱之為體育性旅游。

產(chǎn)業(yè)類開發(fā)模式其開發(fā)主導(dǎo)思想、主要措施及主要方式如表2所示。

結(jié)合河南的旅游資源特點(diǎn)，對(duì)產(chǎn)業(yè)類開發(fā)模式的選擇應(yīng)以“旅游＋體育”模式為主實(shí)施對(duì)體育旅游資源的開發(fā)，因?yàn)?，這樣可以更好地利用現(xiàn)有旅游資源，充分挖掘各地資源的多功能性，同時(shí)可以做到體育與各種旅游資源的交會(huì)與融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有旅游資源的再生性開發(fā)，提高現(xiàn)實(shí)資源的吸引力，從而促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。各種資源為主題的旅游形式與體育的聯(lián)姻，真正能做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，協(xié)同發(fā)展。體育與旅游活動(dòng)的結(jié)合，將會(huì)吸引大批的游客和體育愛(ài)好者，在參與旅游活動(dòng)的同時(shí)參與體育活動(dòng)，使旅游者寓健身于游樂(lè)之中，在旅游中強(qiáng)健體魄，在健身中陶冶情操。

2.3.2資源類開發(fā)模式

2.3.2.1專項(xiàng)型體育旅游資源開發(fā)模式

所謂專項(xiàng)型體育旅游資源開發(fā)是指以某一種體育旅游產(chǎn)品為開發(fā)目標(biāo)，將體育旅游資源開發(fā)成唯一的旅游吸引物，旅游者的旅游目的也是單純地奔著這一吸引物而來(lái)。依托河南自然資源開發(fā)黃河漂流、云臺(tái)山攀巖、南灣湖游泳、伏牛山滑雪、重渡溝滑草、白河劃船等體育旅游產(chǎn)品；依托人文資源開發(fā)少林武術(shù)比賽、太極拳表演、新鄭“炎黃文化旅游節(jié)”舉行拜祖大典、開封宋都文化節(jié)斗雞比賽、宋都競(jìng)走賞等體育旅游產(chǎn)品。

2.3.2.2組合型體育旅游資源開發(fā)模式

所謂組合型體育旅游資源開發(fā)是指將體育與其他旅游資源相互配合，在整合資源開發(fā)過(guò)程中，體育資源不具有獨(dú)占地位，而是和其他產(chǎn)品相互融合〔5〕。以這種形式進(jìn)行開發(fā)，主要是針對(duì)那些體育資源（包括民族傳統(tǒng)體育資源）較為豐富，同時(shí)又具有優(yōu)美自然風(fēng)景和深厚歷史文化底蘊(yùn)的地區(qū)，在開發(fā)過(guò)程中，體育資源占有一定分量。對(duì)于旅游者而言前往某地觀光游覽的目的不僅僅是參與當(dāng)?shù)孛褡弩w育活動(dòng)，而且需要游覽當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然景觀，體會(huì)當(dāng)?shù)貪夂竦娜宋姆諊?。如焦作，不但民族傳統(tǒng)體育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，而且風(fēng)光秀美，氣候宜人，擁有國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山，還擁有全國(guó)青少年乒乓球訓(xùn)練基地。開發(fā)工作應(yīng)著眼于整合資源優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃“生態(tài)――體育旅游”專線，做到體育與旅游產(chǎn)業(yè)的捆綁互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.3.2.3附帶型體育旅游資源開發(fā)模式

所謂附帶型體育旅游資源開發(fā)模式是指在一般旅游活動(dòng)中附帶介紹體育知識(shí)，旅游過(guò)程中或結(jié)束時(shí)觀看體育表演，或參加體育娛樂(lè)等活動(dòng)。附帶型體育旅游資源開發(fā)模式與組合型有些類似，只是體育在與其他旅游產(chǎn)品的組合中所占的分量較小，起附帶性作用。比如，導(dǎo)游在講解的過(guò)程中，滲透民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的知識(shí)，或滲透對(duì)某些文化遺址所擁有的體育文化內(nèi)涵的講解，或者是組織游客參與民族傳統(tǒng)體育或民間體育活動(dòng)的表演，或組織觀看體育圖片展覽等。如在游覽少林寺時(shí)可以在少林寺演藝廳領(lǐng)略到一場(chǎng)精彩的少林武術(shù)表演；在許昌花木博覽園進(jìn)行花木交易和生態(tài)游的同時(shí)可以觀賞到東北民間藝術(shù)高蹺表演等活動(dòng)。

資源類開發(fā)模式其開發(fā)主導(dǎo)思想、主要措施及主要方式如表3所示。

3結(jié)語(yǔ)

河南省地處中原，文化豐富，待開發(fā)的體育旅游資源眾多。但如何開發(fā)，怎樣開發(fā)，什么類型的開發(fā)模式才能讓眾多的體育旅游資源最優(yōu)化，讓開發(fā)后的旅游產(chǎn)品產(chǎn)生最佳的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益，這一直是我們探求的課題。眾所周知，體育旅游資源的開發(fā)模式來(lái)源于眾多的體育旅游資源開發(fā)實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)體育旅游資源開發(fā)活動(dòng)，不同的開發(fā)模式，有其不同的特點(diǎn)與規(guī)律。本文所提出的產(chǎn)業(yè)類開發(fā)模式與資源類開發(fā)模式是不是能夠產(chǎn)生最佳的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益，是不是有助于及在多大程度上有助于河南省體育旅游業(yè)的發(fā)展和資源的健康合理開發(fā)，還有待于進(jìn)一步地觀察。

參考文獻(xiàn)

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