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家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容精選(九篇)

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家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容

第1篇:家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

1、家風(fēng)家訓(xùn)的概念模糊。大部分的人家里沒有家風(fēng)家訓(xùn),少部分人將諸如“不能打游戲、不能在外過夜”等要求當(dāng)作家風(fēng)家訓(xùn),忽視了家風(fēng)家訓(xùn)中包含的家族世代相傳的道德準(zhǔn)則、處事方法等內(nèi)涵。

2、重視家風(fēng)家訓(xùn)的培育和傳承。雖然大部分人家里沒有明確的家風(fēng)家訓(xùn),但對家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)的重要性還是有深刻的認(rèn)識,認(rèn)為現(xiàn)代社會“很有必要”重視家風(fēng)家訓(xùn)的培育和傳承。

3、傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)深入骨髓。大部分人認(rèn)為將“孝道”“禮貌”“友善”“自律”“忠誠”“誠信”等中華傳統(tǒng)文化中的孝文化、禮文化、和合文化的主要內(nèi)容列為家風(fēng)傳承的核心內(nèi)容。

4、優(yōu)良優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承對于現(xiàn)在社會仍然具有重要意義。第一,有利于社會主義核心價值觀建設(shè);第二,有利于提高全社會對于家庭教育的重視程度;第三,有利于增進(jìn)家庭觀念意識以及家庭和諧程度;有利于解決社會道德領(lǐng)域存在的一些問題;第四,有利于個體的健康成長。

1、多方聯(lián)動,做好家風(fēng)家訓(xùn)的發(fā)掘保護(hù)工作。保護(hù)與發(fā)掘是傳承的基礎(chǔ)和前提。通過“好家風(fēng)好家訓(xùn)”征集、群眾自薦、媒體報道、專家座談等形式,深入企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、家庭,加強(qiáng)對家風(fēng)家訓(xùn)的調(diào)查摸底和發(fā)掘保護(hù)工作。

2、樹立典型,做好家風(fēng)家訓(xùn)的宣傳報導(dǎo)工作。依托新聞媒體、文化禮堂等載體,結(jié)合“最美家庭”、“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”評選等活動,廣泛開展家風(fēng)家訓(xùn)傳播展示活動,引導(dǎo)群眾知家風(fēng)、懂家風(fēng)、重家風(fēng)。

第2篇:家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

此活動為進(jìn)一步貫徹關(guān)于深入開展家庭文明建設(shè)、以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)氣的重要指示精神,深化家庭道德建設(shè),挖掘、宣傳我省的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn),為培育踐行社會主義核心價值觀、推進(jìn)文明河南建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),圍繞講好中國故事、河南故事,深入挖掘好家訓(xùn)、好家風(fēng)背后主題人物和感人情節(jié)。

征集內(nèi)容主要包括:宣傳全省好家風(fēng)家訓(xùn)主題人物、建設(shè)好家風(fēng)治家格言和家庭故事征集、展示文明家庭治家理念及現(xiàn)代家庭的良好家風(fēng)等。征集分單位推薦(各地宣傳部下發(fā)文件統(tǒng)一征集)和個人推薦兩部分。

征集基本標(biāo)準(zhǔn):遵守法律、崇尚公德、家庭和睦、忠誠互信、積極向上、精神健康、熱心公益,有良好家風(fēng)或傳承優(yōu)良家訓(xùn)的家庭或個人優(yōu)先考慮。

征集條件:

1.具有河南省戶籍的家庭及在河南省境內(nèi)工作、生活一年以上的流動人口家庭可免費(fèi)報名參與本活動。

2.家庭和睦:家庭成員團(tuán)結(jié)友愛、互親互敬;忠誠互信:彼此信任,對家庭成員有責(zé)任心。

3.積極向上:生活品位高雅健康,善于在生活中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造樂趣,注重家庭成員整體素質(zhì)的提高。

4.熱心公益:社會形象良好、鄰里關(guān)系融洽、熱心公益、環(huán)保意識強(qiáng)烈、關(guān)愛弱勢群體、具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感,注重以優(yōu)秀的家風(fēng)感染人,以優(yōu)良的家訓(xùn)啟迪人的主題人物或家庭。

5.以好家風(fēng)好家訓(xùn)影響教育家庭成員,在科研、教育、文化等領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的主題人物或家庭。

征集結(jié)束后,由主、承辦方聯(lián)動各大媒體進(jìn)行宣傳推介,并于推廣活動后統(tǒng)一召開表彰會,對遴選出的優(yōu)秀家庭和個人進(jìn)行表彰。

申報表可在上下載,材料寄送方式,可通過電子郵件或郵寄的方式進(jìn)行寄送,通聯(lián)如下:

聯(lián)系電話:0371-56053616

第3篇:家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

2020年社區(qū)街道辦事處文明家庭創(chuàng)建活動方案

為大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,深入推進(jìn)文明家庭建設(shè)工作,根據(jù)市文明辦有關(guān)文件精神,結(jié)合我辦實(shí)際,制定如下文明家庭創(chuàng)建活動方案。

一、指導(dǎo)思想

以x新時代中國特色社會主義思想為指引,以培育社會主義核心價值觀為根本,通過系列創(chuàng)建活動,形成“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的良好風(fēng)尚,使廣大家庭成為創(chuàng)建全國文明城市工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、開展方式

各村、社區(qū)圍繞“講、展、誦、評、播”五種方式開展形式多樣的創(chuàng)建活動。

(一)開展“美德在我家”宣講活動

以座談會、故事會、分享會、演講比賽等靈活多樣的形式,組織黨員干部、職工、居(村)民、中小學(xué)生講述家庭成員無私奉獻(xiàn)、孝敬父母、寬容待人、助人為樂、勤儉節(jié)約等,深刻影響個人成長的家風(fēng)家教故事。

(二)開展“立家規(guī)亮家訓(xùn)”展示活動

開展廳堂懸掛家規(guī)家訓(xùn)活動,鼓勵黨員干部帶頭“立家規(guī)亮家訓(xùn)”;邀請市書法協(xié)會或村(社區(qū))書法愛好者撰寫以“家規(guī)家訓(xùn)”為內(nèi)容的書法作品并作展示,不斷形成以家訓(xùn)帶家風(fēng),以家風(fēng)樹鄉(xiāng)風(fēng),以鄉(xiāng)風(fēng)揚(yáng)民風(fēng)的良好風(fēng)尚。

(三)開展“文明家庭共承諾”傳誦活動

開展社區(qū)與居民、村與村民等關(guān)系的“文明家庭創(chuàng)建承諾書”的簽約活動,把集中誦讀“文明家庭創(chuàng)建承諾書”納入各村(社區(qū))支部主題黨日活動、道德講堂固定流程。

(四)開展“文明家庭”評選活動

通過村(社區(qū))內(nèi)部互評,街道文明辦再評,擇優(yōu)推薦申報市級評選,推薦上報省級評選,逐層逐級評選的方式開展“文明家庭”評選。對在“美德在我家”、“立家規(guī)亮家訓(xùn)”活動中涌現(xiàn)出的好典型、好家庭可優(yōu)先推選為本村(社區(qū))“文明家庭”候選人。各村、社區(qū)于xx月xx日前以組織推薦的方式推薦x名“文明家庭”候選人,經(jīng)街道文明辦審核后參與市級“文明家庭”的評選表揚(yáng)。

(五)開展“文明家庭·家風(fēng)家訓(xùn)故事”傳播活動

對評選出的“文明家庭”中好的家風(fēng)家訓(xùn)故事進(jìn)行重新梳理,挑選出xx組家庭,組織采編專班對家風(fēng)家訓(xùn)故事進(jìn)行音頻、圖文融媒體采訪,并進(jìn)行后期制作處理,形成音頻、圖文產(chǎn)品成品節(jié)目,通過報紙、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行廣泛傳播、宣傳。

三、相關(guān)要求

(一)提高認(rèn)識,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。組織開展文明家庭創(chuàng)建活動,是推動創(chuàng)建全國文明城市的重要舉措,是鞏固和提高我辦精神文明創(chuàng)建水平的有效途徑。各村、社區(qū)要結(jié)合實(shí)際制定切實(shí)可行的工作方案,以動員會、座談會等形式對活動進(jìn)行部署,引導(dǎo)廣大黨員干部群眾認(rèn)識活動對個人成長、家庭幸福、和諧社會的重要意義,增強(qiáng)參與活動的自覺性、主動性。

第4篇:家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

詩書濟(jì)世 忠厚傳家

記得今年過年時新聞里常常出現(xiàn)一個詞"家風(fēng)",聽了不同人給出的不同答案,我猜家風(fēng)就是一個家里大家共有的行為準(zhǔn)則。我去問媽媽,媽媽就牽著我的小手帶我走進(jìn)了中國木雕博物館家訓(xùn)館。

中國木雕博物館家訓(xùn)館不同于木雕館中其他展館的濃厚藝術(shù)氛圍,這里的每一件"物件"與眾不同,仿佛是一個個歷經(jīng)滄桑的老人在訴說一個又一個故事。而且雕板上的字跡遒勁,語言簡練而智慧,空氣中仿佛都有讓人沉靜下來的魔法。媽媽說,這些"物件"就是"家風(fēng)",就是"家訓(xùn)".

媽媽愛讀書,不管工作多忙,每天睡前一個小時一定會先看書。從我咿呀學(xué)語開始,媽媽每天就會在睡前給我講故事,到我自己能認(rèn)字了,就會和媽媽一人一本書靜靜坐在燈下閱讀。對我來說,是媽媽開啟了我讀書興趣的大門。

爸爸喜歡看三國,他筆記本上還抄有諸葛亮的話:"靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。"爸爸也特別喜歡結(jié)交朋友,家里總是歡聲笑語一片,和他在一起,好像永遠(yuǎn)沒有煩惱,生活中總有值得快樂的事。

家訓(xùn)館中有一句話我印象深刻"庭訓(xùn)有何異,不外學(xué)詩學(xué)禮;家傳無別奇,只是克儉克勤。"爸媽從來不溺愛縱容我,也從不要求我做什么,但是他們自己卻謹(jǐn)遵圣賢教誨,在生活中守信篤行,用言行潛移默化地影響著我。我家沒有條條框框的家訓(xùn),但是我的爸爸媽媽就是我最好的家訓(xùn)。(作者:俞晨陽)

指導(dǎo)老師:金康麗

遺千金不如傳一訓(xùn)

位于東陽中國木雕博物館內(nèi)的木雕家訓(xùn)館于今年6月13日正式對外開放,這也是國內(nèi)首家木雕家訓(xùn)館。

漫步在木雕家訓(xùn)館中,感受著家訓(xùn)的演變過程,感知著先輩們凝聚自己一生智慧總結(jié)出的一條條處世名言,我受益匪淺。

《朱子家訓(xùn)》文字通俗易懂,瑯瑯上口,自問世以來,成為有清朝家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。

《顏氏家訓(xùn)》也是千古名篇之一。顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識,寫成此書來訓(xùn)誡子孫?!额伿霞矣?xùn)》讓我知道常讀書,愛讀書,活到老,學(xué)到老,才不會淪為末流。

每個人總會有自己的感悟,這種感悟如果能傳遞給子孫后代,一代代地積累下去,能形成一個家族生生不息的脈絡(luò)。于是人們將木雕和家訓(xùn)相結(jié)合,讓木雕和家訓(xùn)一起經(jīng)過時光的洗禮,一代代傳承下去。

"遺千金不如傳一訓(xùn)。"木雕中的家訓(xùn),內(nèi)容包括修身養(yǎng)性、親鄰相處、持家治業(yè)等各個方面,是老祖宗留下的寶貴財富。三字經(jīng)里面有一句話:"人遺子,金滿k,我遺子,唯一經(jīng)".這本經(jīng),我認(rèn)為也可以是一本咱們自己家里的《家訓(xùn)》。這是多么可貴的禮物?。ㄗ髡撸翰軓念?/p>

指導(dǎo)老師:楊老師

叫人不蝕本

舌頭打個滾

關(guān)于家訓(xùn)的含義,我的理解就是每家家中的規(guī)矩。我想我家的家訓(xùn)是從小爸媽就教我的一項(xiàng)文明準(zhǔn)則——叫人不蝕本,舌頭打個滾。

我從小就比較沉默寡言,不太喜歡與別人說話,在大人面前顯得不太禮貌。爸爸和媽媽就設(shè)定了這樣一條家訓(xùn):叫人不蝕本,舌頭打個滾。意思是說見了人要打招呼,離開時要與對方道別。

媽媽無時無刻不提醒我這一文明禮貌訓(xùn)條:"見到叔叔阿姨就先打招呼,離開時要道別。"有時見我不樂意,媽媽就會板起臉來說:"文明禮貌只需一步,滾滾舌頭就行了。"我只好無奈地叫聲:"叔叔、阿姨好".

時間似流水,不知不覺離媽媽第一次教導(dǎo)我"叫人不蝕本,舌頭打個滾"已經(jīng)過去五年了?,F(xiàn)在當(dāng)我見到別人時,我可以自然地說聲:"您好!"要分開時,就揚(yáng)起手,爽朗地道一聲:"再見!"這似乎已經(jīng)成為了我的一種習(xí)慣。

當(dāng)然文明禮貌不僅僅只有"打招呼",還有不隨地吐痰、衣冠整齊等。如果我們沒有養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣,即使我們學(xué)習(xí)成績再好,也枉然。

第5篇:家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

鑒于我們家長對家庭教育方面的知識有著迫切的學(xué)習(xí)要求,經(jīng)班主任老師和家長的多方交流和溝通,制定了本學(xué)期以家庭教育為主線開展多種形式的活動。具體活動內(nèi)容如下:

(一)開展家庭教育系列講座:本學(xué)期邀請新苑小學(xué)家委會主席王曉橋老師來為家長做系列家庭教育講座。系列講座分四次完成,具體活動時間和地點(diǎn)另行通知。目的給家長一個學(xué)習(xí)家庭教育的平臺,以便家長能更好的了解和掌握正確科學(xué)的家庭教育方法運(yùn)用和實(shí)施到對孩子的教育管理中同時也給家長之間交流了解提供了機(jī)會。

(二)開展“快樂閱讀,交換閱讀”活動:本學(xué)期在郭老師和語文趙老師的大力支持下,在我班開展快樂閱讀交換閱讀活動。在趙老師倡導(dǎo)的快樂閱讀的基礎(chǔ)上開展互換書籍閱讀活動,內(nèi)容為“一人一本書,一讀全班書”,具體的活動內(nèi)容請關(guān)注班級博文。目的是培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣。

(三)班級博客的建設(shè):班級博客是家校之間聯(lián)系的橋梁,如家長在家庭教育方面有好的文章或想法及教育中出現(xiàn)的問題都可在班級博客中發(fā)表,家長之間展開討論,孩子們有好的文章作品也可在博客中展出。目的利用博客為家校之間家長之間搭建交流平臺。

(四)開展運(yùn)動競技類活動:開展形式多樣的體育運(yùn)動活動。形式多,內(nèi)容多,或團(tuán)體或小范圍。目的是增強(qiáng)孩子的體質(zhì)同時也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作意識。如有活動提前通知。

(五)開展“創(chuàng)建文明城市,爭做文明新人”活動:定于3月份在園博園舉行“創(chuàng)建文明城市,爭做文明新人”活動。目的讓孩子在認(rèn)識接觸大自然和父母共渡歡樂時光的同時,增強(qiáng)孩子愛家鄉(xiāng)愛親人爭做懂文明守禮貌的新人意識。具體活動安排另行通知。

(六)開展家風(fēng)家訓(xùn)征集活動:開展家風(fēng)家訓(xùn)征集活動,家長制定適合自己孩子的家風(fēng)家訓(xùn)寫下來,利用班會時間讓孩子讀出自己父母寫的家風(fēng)和家訓(xùn),然后展開討論。目的是讓父母所提倡并能身體力行和言傳身教來約束和規(guī)范孩子的行為,為孩子以后的各方面行為立下標(biāo)準(zhǔn)。

(七)運(yùn)動會:學(xué)校定于四月份召開春季運(yùn)動會。具體時間另行通知。

(八)母親節(jié)活動:今年母親節(jié)活動的主題為“感念母恩”,活動具體的安排就是讓孩子在腰間系一個盛有米粒的袋子一天?;顒忧叭旒椅瘯谌豪锾崆巴ㄖ议L們?yōu)槊课缓⒆訙?zhǔn)備袋子。目的讓孩子體驗(yàn)與感受母親的辛苦知道珍惜感恩父母。

(九)安全教育(講座,參觀):教育的形式還沒具體制定。目的增強(qiáng)孩子的安全意識防范于未然。具體形式和時間定好后通知大家。

(十)六一活動:學(xué)校定于六一兒童節(jié)開展歌詠比賽活動,要求每班都要參加,曲目要求積極向上能展現(xiàn)出孩子們的精神面貌,服裝要求統(tǒng)一。希望家長們提供這方面的資源,找到訓(xùn)練孩子們的老師。演出產(chǎn)生的費(fèi)用另行通知。

(十一)軍訓(xùn):不確定。另行通知

(十二)班級活動經(jīng)費(fèi):原活動經(jīng)費(fèi)結(jié)余為313.9元,聽取家長們的意見是繼續(xù)留用,還是分給大家,以后活動產(chǎn)生的費(fèi)用收取的方法聽取家長們的意見。

本學(xué)期活動按以上計(jì)劃執(zhí)行,具體活動需要家長配合的提前通知大家。

下面將家委會成員的工作分工明確以下,使其各盡其能,各司其職,讓家長明白遇到什么事該去找誰:

宣傳:(李千語 趙佳瑞 )

采購:(楊屹宣 劉健鋒)

會計(jì):(徐嘉俊徐嘉蔓 李浚鋮)

協(xié)調(diào):(梁霞)

第6篇:家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

我認(rèn)為一個家庭良好的行為標(biāo)準(zhǔn)就是家訓(xùn),一個家庭獨(dú)有的風(fēng)尚就是家風(fēng),良好的家風(fēng)能夠體現(xiàn)家庭成員的家教和素養(yǎng),然而,需要每個家庭成員的遵守,好的家風(fēng)能夠熏陶出有教養(yǎng)的家庭成員,家長的言行對于孩子非常重要,這就是所謂的言傳身教吧。我是一個在美好環(huán)境中成長起來的幸福孩子,歡樂的笑聲,優(yōu)美的音樂聲,瑯瑯的讀書聲一直縈繞在我的幸福小屋,伴隨著我成長。爸媽總是以身作則,言傳身教,引導(dǎo)我努力學(xué)習(xí),積極鍛煉,從而讓我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣,養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。當(dāng)然,這還少不了爸爸制訂的家訓(xùn)的功勞。我的家訓(xùn)是“五為”準(zhǔn)則,即是:為人、為學(xué)、為用、為體、為生。為人是根本,為體是基礎(chǔ),為學(xué)是手段,為用是目的,為生是理想。

一個家族的振興與發(fā)達(dá),離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力,它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn),結(jié)晶成為獨(dú)一無二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶,引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。

的確,在生我養(yǎng)育我的這塊土地上,父輩的經(jīng)歷過太多的艱苦日子,到我們這一輩雖然還時常有聽到“舊社會”“土地承包到戶”等,但那些艱苦歲月留給我們沒有太深的印象;因?yàn)槲业母赣H母親早已把往日的磨難當(dāng)作一種精神,一種積極面對生活,勤勞節(jié)儉的家風(fēng)傳承給我們這一代。

我家的家風(fēng)家教有四條:一是積極的生活態(tài)度,二是認(rèn)真做事、勤儉節(jié)約,三是善良真誠待人,四是孝敬尊長。

下面就把這四條做一個講解:父母總說積極的生活態(tài)度對我們很重要,他們在日常生活中對子女總是和藹的面容,從不在晚輩面前講家中生計(jì)的困難,經(jīng)常告訴我他們小時候每到開學(xué)前些天,父親(我的爺爺)都忙于東奔西跑的籌借學(xué)費(fèi);記憶中父母親講給我們的都是明天會更好,你們遇上了好時代要好好學(xué)習(xí),不管上什么學(xué)校家里都支持,沒有解決不了的困難。只要是我們想要買的書籍或一些學(xué)習(xí)用品總是會如愿以償,當(dāng)我們由小學(xué)升到初中,到高中,每成長一個階段,這種積極的態(tài)度便轉(zhuǎn)換成一種精神,鼓舞著我們。

今天不必要建一堵完美的墻,只需要砌一塊完美的磚,一步一個腳印踏踏實(shí)實(shí)向前走,這是認(rèn)真做事的第二點(diǎn)家教;一口吃不了胖子,凡事不可心急但必須認(rèn)真去做認(rèn)真對待,從小事做起,不管是以前在校讀書還是現(xiàn)在在家中,家里每個人都會主動的做家務(wù);父母親言傳身教的是勤奮節(jié)儉,自己的衣服鞋子都是穿的實(shí)在是破了穿不出去了才買新的,吃飯時總是把好吃的菜讓給我們吃,從小我們就耳濡目染傳承這種勤勞和節(jié)約的風(fēng)氣,也教會了我們不浪費(fèi)不奢侈。

第三點(diǎn)是為人要善良,真誠待人,在我年紀(jì)很小的時候,孔融讓梨、司馬光砸缸、等這些耳熟能祥的故事就印在我們的腦海里,父母親教導(dǎo)我們做人做事要誠實(shí),做人,要誠實(shí)、誠信、知錯就改。“誠信是做人之根本,立業(yè)之基”這句則是爸爸的口頭禪。父母從小就教育我做人要誠實(shí),認(rèn)識到自己的錯誤,就要改正,不能撒謊。父母讓我們知道了天底下沒有免費(fèi)的午餐的道理,富裕的生活要靠自己雙手來創(chuàng)造,有奮斗才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。父母總說記得家中最開心的事情是我們考試取得了好的成績,而豐盛的飯菜是父母親一種鼓勵的方式,與親人們聊聊學(xué)習(xí)上生活上的事情總是那么開心、有趣,不管我的學(xué)業(yè)到哪個階段成長到什么年紀(jì),這種開心、有趣的感覺從未減弱。

四是孝敬父母,尊敬長輩。父母一直告誡我:百善孝為先!家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它,我們才可以在社會上立足,才能讓自己走的更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng),為自己的人生做奠定而堅(jiān)定的基礎(chǔ),踏出堅(jiān)定的步伐,成為國家的棟梁之才!

第7篇:家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

開展__遷生平事跡材料、《史記》及家訓(xùn)家風(fēng)材料課外閱讀活動,研學(xué)__祠、__村歷史,繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

__市__村、>文秘站:<__祠。

__區(qū)職業(yè)中學(xué)全體學(xué)生

通過集中開展課外閱讀活動,組織學(xué)生走出校園集體旅行等方式,促使學(xué)生在與平常不同的生活環(huán)境中拓展視野、豐富知識,加深與古代民居家訓(xùn)和文化的親近感,增加對集體生活方式和社會公共道德的認(rèn)知體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過對__村和__祠的參觀學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解關(guān)中古代民居建筑風(fēng)格及文化,家訓(xùn)家風(fēng)的形成和流傳,村莊建設(shè)風(fēng)格和作用,瞻仰偉大歷史學(xué)家__遷,學(xué)習(xí)和繼承__遷的對事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神,豐富教學(xué)內(nèi)容和方式,激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣,提高素質(zhì),勵志當(dāng)前學(xué)習(xí)和生活。

成立__區(qū)職業(yè)中學(xué)研學(xué)旅行活動領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長:__

副組長:__

下設(shè)研學(xué)旅行工作辦公室

主任:__、

副主任:__

工作成員:全體 班主任老師、全體語文組教師、下班教師。

第一階段:組織策劃階段。

時間為2016年*月*日至2016年*月*日。

第二階段:__村、司馬祠歷史文化、村風(fēng)家訓(xùn)、建筑風(fēng)格及文化等相關(guān)知識收集、整理、學(xué)習(xí)。

時間為2016年*月*日至2016年*月*日。

第三階段:活動準(zhǔn)備階段(比賽選拔)。

時間為2016年*月*日至2016年*月*日。

第四階段:為__村、司馬祠景區(qū)研究學(xué)習(xí)階段。

時間為2016年*月*日到*日某天

早晨6:30---18:30。

第五階段:為研學(xué)旅行活動收獲總結(jié)階段。

時間為研學(xué)參觀學(xué)習(xí)結(jié)束至結(jié)束三個工作日內(nèi)。

政教處負(fù)責(zé):

本次研學(xué)旅行活動總體策劃、申請報告、單位資質(zhì)審核及招標(biāo)、致家長一封信、負(fù)責(zé)總協(xié)調(diào)、召開組委會、實(shí)施執(zhí)行督查、資料匯總總結(jié)及材料上報。

安穩(wěn)處(團(tuán)委)負(fù)責(zé):

研學(xué)安全預(yù)案,活動開展的總安全,研學(xué)活動展板宣傳。

班主任負(fù)責(zé):

1、針對第三階段組織每位學(xué)生進(jìn)行研學(xué)資料收集(第二階段)。

2、組織研學(xué)主題會(班級組織),并向語文組推薦班級優(yōu)秀選手。

主題會內(nèi)容建議有:①進(jìn)行成語比賽或(和)講成語故事比賽(__遷著作內(nèi)容)②__遷生平介紹及歷史貢獻(xiàn)③__村家訓(xùn)家風(fēng)④__村人文風(fēng)俗及建筑藝術(shù)⑤針對學(xué)生對司馬祠及__村資料收集的學(xué)習(xí)寫感悟演講或心得(研學(xué)結(jié)束學(xué)生談感悟用)(次數(shù)自定,范圍力廣)

3、負(fù)責(zé)本班研學(xué)期間的學(xué)生

思想、紀(jì)律、安全教育及人身安全。語文組負(fù)責(zé):

1、組織“__祠、__村研學(xué)知識競賽”(結(jié)合安排時間、地點(diǎn)自定)

2、針對各班級推薦的優(yōu)秀選手進(jìn)行材料指導(dǎo)、選拔出研學(xué)期間的“學(xué)生導(dǎo)游”。(人數(shù)、內(nèi)容自訂)

3、開展研學(xué)期間學(xué)生活動、有評比有獎勵。建議活動有:成語比賽、“學(xué)生導(dǎo)游”講解、研學(xué)感悟(心得)演講,對__村、__祠歷史文化等知識的介紹及演講、組織、實(shí)施學(xué)生進(jìn)行__村、__祠知識競賽。

4、語文組并配合團(tuán)委在校內(nèi)進(jìn)行研學(xué)活動宣傳展板。

下班老師負(fù)責(zé)

配合班主任做好研學(xué)期間的學(xué)生思想、紀(jì)律、安全教育及人身安全。

備注職責(zé)要求:

1、研學(xué)旅行工作辦公室主任向研學(xué)旅行組長負(fù)責(zé)。

2、班主任及語文組向研學(xué)旅行主任負(fù)責(zé)。

3、下班老師向班主任負(fù)責(zé)。

4、研學(xué)旅行期間的學(xué)生活動項(xiàng)目,班主任向語文組負(fù)責(zé)。

5、班主任及語文組之間要相互溝通協(xié)調(diào),做好各自安排計(jì)劃并積極實(shí)施。

6、每位研學(xué)教師都有攝影的職責(zé),研學(xué)活動結(jié)束后各老師將好的照片上傳我校qq群,團(tuán)委負(fù)責(zé)收集。

1.基本費(fèi)用:按照__市教育局規(guī)定收取餐飲費(fèi)

2.交通費(fèi):按照__市教育局規(guī)定收取

3.景區(qū)門票:按實(shí)際收取

八、注意事項(xiàng):

1、堅(jiān)持自愿參加的原則。學(xué)生自愿報名參加,并且由班主任和家長簽訂自愿報名參加的協(xié)議(把活動可能的安全風(fēng)險告之學(xué)生和家長)。

2、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、旅行、飲食統(tǒng)一的原則。研學(xué)旅行的根本目的是為了讓學(xué)生接觸社會和歷史、人文、民居和自然,在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、鍛煉和勵志。因此由學(xué)校統(tǒng)一安排集體就餐、學(xué)習(xí)實(shí)踐等活動。

3、堅(jiān)持安全第一的原則。學(xué)校在出發(fā)之前將有針對性地開展安全教育,制定詳細(xì)的應(yīng)急預(yù)案,并根據(jù)學(xué)生數(shù)量及活動需要,安排校領(lǐng)導(dǎo)、教師具體負(fù)責(zé)和指導(dǎo)。學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下開展各類實(shí)踐活動。

4、研學(xué)旅行活動前,班主任講清活動地點(diǎn)和內(nèi)容,提出著裝、攜帶物品要求,進(jìn)行文明禮儀、紀(jì)律安全教育。

5、學(xué)生衣著得體,穿運(yùn)動鞋,帶水杯,盡可能精簡所攜帶物品,聽從統(tǒng)一指揮,不得私自行動,隨意離隊(duì),文明有序參觀。

第8篇:家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞:宋元時期;四明袁氏;世系;文化研究

1. 四明袁氏的世系

1.1四明袁氏世系

從袁良始,汝南(包括陽夏)袁氏到唐末袁郊的二十多個世系中,人才輩出,被史書記載的有117人,在史書中有傳的有45人。汝南、陳郡陽夏亦為袁姓郡望。到了唐末,為避戰(zhàn)亂,中原地帶的百姓舉家、舉族南遷者不計(jì)其數(shù)。唐末五代以來北方移民逐漸成了一條大概的一名路徑 :即先至紹興,后再移至四明。汝南袁氏中的一支離開世居地進(jìn)入浙江,應(yīng)該也是通過這條路徑最后來到四明的。

袁姓在四明有三大望族,分別是城南袁氏、南湖袁氏和城西袁氏。

城南袁氏的世祖袁充,自北宋初期游歷到慈溪,先是在慈溪剡岙(今余姚市三七市鎮(zhèn))定居。之后袁充的兒子袁健舉家遷居鄞城(今寧波海曙一帶)。后來袁甫為其父親袁燮在城南鑒橋建了房舍,舉家遷居鑒橋(今解放北路、蒼水街交界處),后世亦稱之為鑒橋袁氏。

南湖袁氏出自城南袁氏,其世祖袁是袁充的曾孫。起初兩家都居住在城南,后來因越國公袁韶遷居南湖獅子橋西(今日湖一帶),而稱為南湖袁氏。

西門袁氏的祖先袁子誠,祖籍江西南昌,因跟隨宋高宗南渡,遷居于鄞縣西郊新河塘之北一個叫柳莊的地方。西門袁氏最著名的歷史事件便是袁鐮忠烈殉國、啟孤一脈的故事。

根據(jù)民國袁朝金等修《鄞縣南譜》和清抄本《(會稽)袁氏同宗會譜》并結(jié)合袁燮材料將四明袁氏宗族三個世系整理如下:

2.四明袁氏的宗族文化

2.1四明袁氏宗族家風(fēng)與家學(xué)研究

2.1.1家學(xué)

四明袁氏世代業(yè)儒,長期受惠于科舉考試制度,治學(xué)以經(jīng)世致用。

宋初時士風(fēng)沿襲唐末五代以來的頹靡不振,后范仲淹、歐陽修為首的士人積極倡導(dǎo)、干預(yù),以身作則,積極參與現(xiàn)實(shí),參與政治,恪守道德規(guī)范,以崇尚超邁的道德和人格魅力贏得了士子的擁護(hù),逐漸扭轉(zhuǎn)了這股清虛浮泛的士風(fēng)。

在當(dāng)時儒學(xué)精神的鼓舞下,袁氏族人無論及第與否,都具有積極入世的態(tài)度。他們從小立大志,期名節(jié),以天下為己任,努力治學(xué)、仕進(jìn),以求所學(xué)能經(jīng)世致用。袁灼在朝堂上面對皇帝直言進(jìn)諫。袁章50歲中舉,以官敬業(yè),后加入汪大猷的真率會,其在會中、四明地方的品行深孚眾望。《鄞縣通志》把袁章收錄到“儒行”中是對其能做到“窮居則修其身,仕宦則推諸民”的褒獎。袁累舉贈迪功郎,他減民賦,理荒政,備邊事,勤謹(jǐn)為官,終于上任。

袁氏家學(xué)深厚,《禮記》、《周禮》是家傳的強(qiáng)項(xiàng),更注重對子弟的言傳身教,族內(nèi)的禮儀無疑是規(guī)范有加。前人以經(jīng)取科,袁桷則是元初公認(rèn)的典章禮制大家。

由此可見,袁氏族人世代業(yè)儒,把經(jīng)世致用作為家學(xué),積極入世。創(chuàng)造了突出成績,僅進(jìn)士就有15人,比較出名的有袁、袁轂、袁章、袁覺、袁燮、袁韶、袁肅、袁甫、袁商、袁衡、袁采、袁桷……袁甫為進(jìn)士第一(狀元);且如《郡志十?敘人下》所書,出現(xiàn)了袁燮、袁甫“父子侍從”,袁燮、袁韶“師生秘書監(jiān)官”等衣冠盛事。

2.1.2家風(fēng)

宋元時期,袁氏宗族一貫崇尚進(jìn)德修身,安貧樂道,寵辱不驚,或出仕或入仕,身上具有傳統(tǒng)士人不為五斗米折腰,貧苦自甘的氣節(jié),這種氣節(jié)的形成就來自其家庭從小的培養(yǎng)。袁氏宗族的治家講究嚴(yán)整有法。袁垌每事舒緩,唯以教子為急,對兩個兒子的教育非常嚴(yán)格,稍有懈怠便加以斥責(zé);袁似道居家“堂奧危坐,無笑色”;袁洪教子殷切,其妻史埭卿也是早加訓(xùn)整。

宋代在注重“孝悌”、“恭敬”傳統(tǒng)同時,還講究禮儀的細(xì)節(jié),以顯示“貴族”氣。為敦宗睦族,宋人還教育后人居家講究節(jié)儉。正是這種時代風(fēng)氣促使族人從小學(xué)習(xí)典章禮制,進(jìn)行貴族化培養(yǎng),家庭生活中講究繁復(fù)的禮儀規(guī)矩。袁氏堅(jiān)持以清德傳家,不喜奢華。遇族人有需,則不管自己境況慷慨解囊。袁氏家長以身作則,教導(dǎo)子女勤儉持家。

袁文除了讀書,對物質(zhì)生活僅限于基本的生活保障,主要興趣是鑒賞古物,“頗喜古圖畫器玩,環(huán)列左右,前輩諸公遺墨,尤所珍愛,時時展對,想見其人,雅尚清致”。當(dāng)別人勸其為后代立基業(yè)時,他不以為然:“子孫賢乎,自能植立,何必遺之資財?且吾以清白傳家,其為基址,不既多乎?”治家嚴(yán)謹(jǐn),以清白傳家,對于子孫后代來說,比任何遺產(chǎn)都寶貴。

當(dāng)族人都能自覺以這種清白之志為所進(jìn)之德時,也就是袁氏宗族的良好家風(fēng)和傳家之寶了。 在袁氏宗族看來,唯有以德傳家,才能立于世,也才真正稱得上是世家風(fēng)范。

2.2家訓(xùn)

據(jù)西門袁氏的宗譜記載,袁采“舉進(jìn)士,受樂清縣令,累遷至監(jiān)等聞鼓院”。因著有《袁氏世范》而留名?!对鲜婪丁肥且槐娟P(guān)于家族規(guī)訓(xùn)和行為準(zhǔn)則的書。文風(fēng)清新雅致,十分具有親和力,比顏之推的《顏氏家訓(xùn)》少些道學(xué)氣。

該書共分三卷,分《睦親》、《處己》、《治家》三篇,每篇內(nèi)容都詳盡入微。《睦親》共60則,論及父子、兄弟、子侄、夫婦、妯娌等各種家庭成員關(guān)系的處理,論述了家人不和的各種原因、弊害,闡明了如何和睦相處的各種準(zhǔn)則,該篇幾乎涵蓋了家庭關(guān)系中各個方面的問題?!短幖骸酚?jì)55則,從立身、言行、處世、交游等幾個方面進(jìn)行詳盡的論述。《治家》共72則,講的都是持家興業(yè)的一些方法與經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。渴望達(dá)到“可以為孝悌,為忠恕,為善良而有士君子之行矣”的效果。

《袁氏世范》一經(jīng)出世,即被奉為家庭示范與處世良規(guī),不僅成為袁氏宗族的家訓(xùn),更是成為封建社會家庭教育的經(jīng)典之作。袁采在樂清做縣令時,一直以儒家之道理政,很重視對百姓的教化。便可通過此書用來踐行倫理教育,作為當(dāng)?shù)匕傩杖粘I?,與人交往的規(guī)范,意在美化民風(fēng),創(chuàng)造一個和睦的人文環(huán)境。

《袁氏世范》一書是古代家訓(xùn)的一個典范,其所包含的家庭倫理教化思想,即使放在今天的社會環(huán)境中,對我們?nèi)匀痪哂泻芎玫慕梃b意義。另外,該書不像一般的家訓(xùn),條條框框的教化,將倫理約束強(qiáng)加在人們身上,而是站在實(shí)用和切合實(shí)際的立場看待人與人之間的關(guān)系,主張平等和個性。

[參考文獻(xiàn)]

第9篇:家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

和融__的建設(shè)離不開和美家庭的建設(shè),和美家庭的建設(shè)離不開和諧家風(fēng)的建設(shè)。中國有句古語,“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代”。古人重視家道家風(fēng)的樹立,代代相傳,方能長久;今人若忽視家道家風(fēng)的傳承,斷斷續(xù)續(xù),怎能有所作為?

家風(fēng)是個人成長的內(nèi)在準(zhǔn)則,是家庭和諧的精神基礎(chǔ),是社會進(jìn)步的精神動力。一個個家庭組成了整個社會,家風(fēng)家道的培養(yǎng)與傳承關(guān)系到整個社會的持續(xù)精神動力基礎(chǔ),直至今日,家風(fēng)的樹立依然對中華民族的社會道德構(gòu)筑起到重要作用。

家風(fēng)的培養(yǎng)關(guān)系到個人的成長。好的家風(fēng)的培養(yǎng)會讓子孫后代受益,古今中外皆是如此,錢氏子孫是其中之一,美國的福特家族等亦是如此,都是隨著時代的發(fā)展,不斷豐富著各自的家風(fēng)的內(nèi)涵,為我們提供了正向的能量。家風(fēng)的道德引導(dǎo),是幫助個體成長的重要環(huán)節(jié),是幫助個體樹立起道德意識的重要港灣。

家風(fēng)的培養(yǎng)關(guān)系到家庭的和諧。試想一個不受任何規(guī)矩約束的家庭,當(dāng)人性的弱點(diǎn)面臨繼承等問題時所顯現(xiàn)出來的爆發(fā)力也是不言而喻的,又有多少家庭在面對各種難題的時候,能夠成功跨越過這一關(guān)的考驗(yàn)?zāi)?。家風(fēng)的正向引導(dǎo)可以幫助家庭內(nèi)部形成長幼有序,坦誠謙讓,相互理解的和諧家庭關(guān)系,重視家風(fēng)的培養(yǎng),也就是重視家庭成員間,甚至作為一個家庭整體的歸屬感和自豪感。

家風(fēng)的培養(yǎng)關(guān)系到社會的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國家族企業(yè)的平均壽命只有24年,目前只有不到30%的家族企業(yè)能進(jìn)入第二代,不到10%能進(jìn)入第三代,而進(jìn)入第四代的只有大約4%。家族企業(yè)的發(fā)展尚且如此,好的家風(fēng)得不到順利傳承,勢必會造成家庭精神凝聚力的欠缺,從而導(dǎo)致社會道德精神動力的欠缺。

“大學(xué)之道,在明明德。”治學(xué)尚且如此,治國同樣也需要弘揚(yáng)正向的道德約束。有了正向的道德約束,就能為營造良好的社會道德文化氛圍創(chuàng)造良好的秩序。治國需先齊家,齊家需先修身,修身需以家風(fēng)為本,身正而家風(fēng)立,家風(fēng)立而風(fēng)尚好。

古往今來,家風(fēng)的熏陶對于個人成長起到不可忽視的作用,《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等作為優(yōu)秀家風(fēng)的典型代表,為我們提供了重要參考。雖然家風(fēng)的內(nèi)涵在不斷發(fā)生變化,其傳承形式也在經(jīng)歷著時代的檢驗(yàn)。盡管內(nèi)容與形式不斷在豐富,但這其中不變的是中華民族兒女對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、信仰與敬畏之情。

家風(fēng)的樹立,在于道德引導(dǎo)和自我約束。一個人在家尊老愛幼,誠信謙虛,善解人意,那么他在外也能是這樣的;相反,一個人在家就自私自利,驕傲自滿,虛與委蛇,那么他在外恐怕也是這個樣子的。古人也強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”,一個人獨(dú)處時候的樣子最能反映這個人的素養(yǎng),當(dāng)受到好的家風(fēng)熏陶的人,其自我約束能力是毋庸置疑的。因此,家風(fēng)需要好的道德的引導(dǎo),更需要在這樣的家風(fēng)的引導(dǎo)下,有良好自我約束力的人。

家風(fēng)的培養(yǎng),在于言傳身教和以身作則。有了好的家風(fēng),還需要家長的言傳身教。試想一個整日玩手機(jī)的家長,如何有說服力去勸服自己的孩子整日安靜讀書呢?聰明的家長懂得通過自己的一言一行,幫助孩子從小培養(yǎng)起好的習(xí)慣,家風(fēng)的培養(yǎng)亦是如此。孩子的言行在一定程度上能反映父母在處理各類事情時候的樣子,如果一個家庭內(nèi)部,父母與自己的兄弟姐妹為了爭奪遺產(chǎn)而爭得你死我活,那么在這樣的家庭氛圍下長大的孩子又如何能知道親情的可貴遠(yuǎn)大于物質(zhì)利益呢?

家風(fēng)的傳承,在于不斷更新和代代遵守。在有了好的家風(fēng)的引導(dǎo),及家長的以身作則下,家風(fēng)的傳承就從此高枕無憂了嗎?答案當(dāng)然是否定的。時代在變化,家風(fēng)的內(nèi)涵也必須在符合時代要求的前提下,不斷得到升華和豐富,才能適應(yīng)新時代對個人、家庭、甚至社會的要求。同樣的,如果家風(fēng)只是刻在石頭上的字,或者只是一紙空文,并沒有人去遵守,或者說在父母輩傳承得很好,卻在孩子一輩出現(xiàn)了斷層,又如何談家風(fēng)的傳承呢?

我區(qū)始終堅(jiān)持在深刻理解家庭文明建設(shè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新家庭文明建設(shè)的方式,并通過整合各方資源,深入挖掘、選樹和宣傳家庭文明建設(shè)先進(jìn)典型,展示各類先進(jìn)家庭和個人風(fēng)采,傳遞文明家風(fēng)正能量,通過家風(fēng)的傳承來營造更好的社會主義道德文化氛圍,再以良好的社會主義道德文化氛圍進(jìn)而促進(jìn)我國社會和諧、健康發(fā)展。大道之行,始于家風(fēng);家風(fēng)之道,在于樹人。新區(qū)婦聯(lián)將繼續(xù)堅(jiān)持服務(wù)大局,引領(lǐng)廣大婦女積極投身現(xiàn)代化建設(shè),推動新區(qū)婦女兒童事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)的同步發(fā)展,建設(shè)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明交相輝映的和融__!

家風(fēng)的培養(yǎng),在于言傳身教和以身作則。有了好的家風(fēng),還需要家長的言傳身教。試想一個整日玩手機(jī)的家長,如何有說服力去勸服自己的孩子整日安靜讀書呢?聰明的家長懂得通過自己的一言一行,幫助孩子從小培養(yǎng)起好的習(xí)慣,家風(fēng)的培養(yǎng)亦是如此。孩子的言行在一定程度上能反映父母在處理各類事情時候的樣子,如果一個家庭內(nèi)部,父母與自己的兄弟姐妹為了爭奪遺產(chǎn)而爭得你死我活,那么在這樣的家庭氛圍下長大的孩子又如何能知道親情的可貴遠(yuǎn)大于物質(zhì)利益呢?