家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀研究

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摘要：社會主義核心價值觀與家風(fēng)家訓(xùn)思想價值觀同根同源，內(nèi)涵契合，對現(xiàn)代家風(fēng)家訓(xùn)的養(yǎng)成具有重要的指導(dǎo)作用，因此，現(xiàn)階段踐行核心價值觀要以傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)為重要根基，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，引領(lǐng)家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)優(yōu)化建設(shè)的方法和途徑。剔除糟粕、汲取精華，全面通過調(diào)查研究了解當(dāng)前家風(fēng)的現(xiàn)實狀況，推進社會功德、職業(yè)道德和家庭美德以及個人品德的建設(shè)，以各種形式加強宣傳推廣，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的合力作用。深入基層，開展相關(guān)調(diào)研和實踐工作，深入推進家風(fēng)家訓(xùn)與核心價值觀的關(guān)聯(lián)建設(shè)工作，創(chuàng)建文明和諧社會。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；家風(fēng)家訓(xùn)；踐行；社會主義核心價值觀

一、家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的關(guān)系

（一）家風(fēng)家訓(xùn)的精神與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵契合

當(dāng)前，社會主義核心價值觀是我國社會的主導(dǎo)價值觀，社會主義核心價值觀對良好家風(fēng)養(yǎng)成有著實際的意義和作用。古代傳承下來的良好傳統(tǒng)家風(fēng)與現(xiàn)代的社會主義核心價值觀從道德要求、價值取向及社會作用等許多方面有契合或相通之處。中華文明之所以綿延數(shù)千年不絕，主要與“個人——家庭—國家”三位一體的教育原則分不開?！叭寮覛v來把‘修身、齊家、治國、平天下’作為人生理想的最高追求，而傳統(tǒng)家訓(xùn)的教義重在‘修身、齊家’，是為實現(xiàn)‘治國、平天下’的人生理想作基礎(chǔ)的，這也為中國‘家國同構(gòu)’的傳統(tǒng)社會模式打下人才基礎(chǔ)”。而核心價值觀體長“三個倡導(dǎo)”，即“富強、民主、文明、和諧”的國家層面，“自由、平等、公正、法治”的社會層面和“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人層面。這三個層面從不同的角度對個人道德規(guī)范和行為進行要求，對每個公民在社會公德和職業(yè)道德、家庭和個人品德等方面提出遵循基本原則，是自上而下的要求與規(guī)范。2014年5月，習(xí)在北京大學(xué)考察時指出，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。這與我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，“家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀在文化上同根同源，它們共同傳承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，表達(dá)著中華民族的理想追求?！奔彝ナ巧鐣募?xì)胞，家訓(xùn)本是規(guī)范家庭成員的一種文化，在我國已有三千多年歷史，卷帙浩繁，由于其蘊涵的思想十分豐富，涉及立志勸學(xué)、安身立命、治家為政、風(fēng)俗婚戀等方面，精深宏富，彌足珍貴，均可為家庭教育的結(jié)晶。家風(fēng)是的家庭文化核心價值觀，是家庭的靈魂。社會主義核心價值觀是我國現(xiàn)階段發(fā)展過程中最為重要的文化之魂，二者緊密相連，不可分割。為此，傳承優(yōu)良家風(fēng)要與社會主義核心價值觀要緊密結(jié)合，這樣即利于家風(fēng)的傳承和發(fā)揚，同時又有利于培育和踐行家庭成員的社會主義核心價值觀。

（二）踐行核心價值觀要以傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)為重要根基

家是人倫教育、社會生活教育的起點，父母、家人則是家庭教育的啟蒙教師。家風(fēng)家訓(xùn)則承繼著先賢們對德、君子的具體要求，對家庭成員個體的人生觀、價值觀、思想修養(yǎng)、行為處事等方面都有直接的指導(dǎo)作用。許多國家棟梁和歷史名人，都是從小接受著良好的家風(fēng)熏陶和家訓(xùn)教育，都曾對社會的穩(wěn)定、繁榮、進步做出過積極貢獻。如，司馬遷遵循父親司馬談的遺志，忍辱負(fù)重，完成了不朽的歷史著作《史記》；清代大學(xué)士張廷玉聰明練達(dá)、文思敏捷，備受雍正乾隆倚重，其在仕途和學(xué)業(yè)上所取得的成就，與其領(lǐng)會并實踐父張英的家訓(xùn)著作《聰訓(xùn)齋語》、《恒產(chǎn)瑣言》不無關(guān)系；身經(jīng)五世的顏之推總結(jié)自身閱歷和得失，為兒孫撰寫《顏氏家訓(xùn)》，顏氏后人也躬行《顏氏家訓(xùn)》的教誨，并且憑借顏氏家族特有的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、小學(xué)、書法等文化傳家，在隋唐的歷史上產(chǎn)生了一個以顏思魯、顏師古、顏勤禮、顏杲卿、顏真卿等為代表的文化家族。家訓(xùn)，尤其是經(jīng)典家訓(xùn)以特殊的方式承載了社會教育的功能。因而，在中國長期的封建社會中，無論是皇室宗親、世族大家，還是普通黎民百姓，都極為重視家訓(xùn)這種特殊的教育形式。家訓(xùn)既是家庭治家教子的法寶，也是社會成員立身治學(xué)、為人處世的準(zhǔn)繩，對于指導(dǎo)其開闊胸懷、磨練意志、提升品味都有著至關(guān)重要的作用，同時，家庭成員也備受家訓(xùn)家風(fēng)熏陶，注重修身、齊家、治國等自我磨礪，成為后世矚目的杰出人才。由此可見，“家風(fēng)家訓(xùn)是家庭獨特的內(nèi)在屬性，是涵養(yǎng)道德情操、塑造高尚人格的重要途徑。家風(fēng)家訓(xùn)是滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的有機土壤，是社會主義核心價值觀培育的重要載體?！睘榇耍`行和培育核心價值觀應(yīng)充分傳承和發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的基礎(chǔ)性作用。在接見第一屆全國文明家庭代表講話時指出，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”。

二、家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀的研究內(nèi)容和思路

古代家訓(xùn)對于目前我們建立和諧社會有著重要的借鑒作用。因為家庭是社會的細(xì)胞，家庭和睦是社會和諧的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)古人正確的世界觀、教育觀，關(guān)心人的生存狀態(tài)，建立和諧的人與人之間的關(guān)系，幫助家庭成員樹立正確的人生觀、價值觀，與弘揚社會主義精神文明，構(gòu)建和諧社會的要求是一致的。所謂“家風(fēng)正而民風(fēng)淳”“民風(fēng)淳而國風(fēng)清”，從這個意義講，培育好家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，并將新時期的家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，作為踐行社會主義核心價值觀的必要手段，使公眾逐漸形成對核心價值觀的自覺認(rèn)同并認(rèn)真踐行，會極大地對廣大群眾的日常生活和精神面貌產(chǎn)生重大的影響和改變，將使我國現(xiàn)代化建設(shè)走向新的階段。因此，本課題的研究內(nèi)容和思路如下。首先，本課題以家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義核心價值觀融入為背景，以優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)為載體，以踐行和培育社會主義核心價值觀為目標(biāo)，探討家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)和社會主義核心價值觀建設(shè)引領(lǐng)融合，尋找優(yōu)化家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)的方法和途徑。其次，遵循“古為今用”的原則，要注意消化吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，剔除家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)中的糟粕（如重男輕女思想、一夫多妻現(xiàn)象），立足中國的現(xiàn)實狀況，以家風(fēng)文化的演變過程作為橫軸，梳理出家風(fēng)雙重性的特點，構(gòu)筑家庭、社會、國家的三個層面的文明、安定、和諧的局面。第三，以目前家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)民情的現(xiàn)狀為切入點，通過演講、講座等方式普及宣傳家訓(xùn)家風(fēng)和社會主義核心價值觀，實地問卷調(diào)查、重點訪談等研究方式，多角度、多層面對家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的現(xiàn)狀進行研究分析，探討新形勢下家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)面臨新的挑戰(zhàn)和困境，最終從個人和家庭、社會和國家”等方面提出有效對策。

三、融家風(fēng)家訓(xùn)于核心價值觀中的實現(xiàn)途徑

中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時，在發(fā)表講話時談到：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！袑嵃焉鐣髁x核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！币虼?，筆者認(rèn)為，踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵是知行合一。當(dāng)前要以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)思想，進一步提升優(yōu)化家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，要把家庭成員的日常生活聯(lián)系起來，通過家庭成員的點點滴滴，把社會主義核心價值觀融入公民的生活中，“知”與“行”的結(jié)合是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，為優(yōu)化家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)，為新時期家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)提供了新的發(fā)展思路。將家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀的踐行要做好以下幾個方面。首先，通過調(diào)查研究了解當(dāng)前家風(fēng)的現(xiàn)實狀況，注重德行培養(yǎng)的家風(fēng)家訓(xùn)，集聚黨委、政府、宣傳、檔案等各種力量，廣泛收集案例、圖片、事跡，做好優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的收集整理承繼工作。其次，全面發(fā)揮基層社區(qū)和社區(qū)大學(xué)、高校社會化等效能，充分發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)或村鎮(zhèn)的作用，深入學(xué)校開展“好學(xué)生”，深入社區(qū)或村鎮(zhèn)開展“五好家庭”“xx模范”“好媳婦”等家庭表彰、對良好的民風(fēng)民俗要予以推廣，對家風(fēng)建設(shè)中涌現(xiàn)出的好婆婆、好兒媳等體現(xiàn)孝道文化的好家風(fēng)、優(yōu)秀道德模范社區(qū)或村鎮(zhèn)要予以表揚、宣傳，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀、文化觀。第三，探索各種通俗易懂的宣傳教育方式，以圖片、漫畫、演講、書法、微信、qq群等形式，在單位黨課、道德講堂、社區(qū)大學(xué)講課、入村戶調(diào)查等多種形式融入社會、家庭、學(xué)校教育，使公民個體自覺自律地運用到個人修養(yǎng)和社會交往中去，推廣積極的、健康的社會民俗民風(fēng)，堅決抵制消極的、病態(tài)的社會風(fēng)氣，使社會各階層風(fēng)清氣正。第四，通過電視電臺、報刊媒體、手機微信平臺的正能量傳播等各種媒體傳播家風(fēng)家訓(xùn)文化魅力，為研究家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀提供及時準(zhǔn)確可信的素材。

四、深入基層，開展相關(guān)調(diào)研和實踐工作

我們課題組成員目前正搜集相關(guān)資料，撰寫，整理家訓(xùn)家風(fēng)資料，開展講座，深入村鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)發(fā)放調(diào)查問卷，積極推進項目相關(guān)工作。強調(diào)并指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。好的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)不僅繼承了中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還關(guān)系著個人的健康成長以及人生觀價值觀的形成?！笨傊?，繼承和發(fā)揚家風(fēng)家訓(xùn)與培育弘揚社會主義核心價值二者有效融合，是推進家風(fēng)家訓(xùn)與核心價值觀建設(shè)工作的關(guān)鍵之處，使其深入人心，并使各行業(yè)都能以此為切入點，律己、律人，營造良好精神文明氛圍。

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作者：趙雅琴 單位：三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院