物質(zhì)文明的重要性精選(九篇)

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第1篇：物質(zhì)文明的重要性范文

一、創(chuàng)建文明城市，是落實科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求

科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅持以人為本，突出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。文明城市創(chuàng)建活動內(nèi)容廣泛，既有思想道德、文化教育、民主法制等精神領(lǐng)域的建設(shè)，又有城市經(jīng)濟和城市發(fā)展、環(huán)境治理等物質(zhì)方面的工作。創(chuàng)建文明城市的目的在于促進人的全面發(fā)展，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。通過創(chuàng)建文明城市，全面提高市民文明素質(zhì)和城市文明程度，體現(xiàn)了以人為本的精神，體現(xiàn)了落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的組成部分和根本所在。

黨的xx大曾經(jīng)提出過建設(shè)全面小康社會，不僅指經(jīng)濟上要有新的發(fā)展，而且指社會文明程度要有新的提高。文明城市的標(biāo)準(zhǔn)，包括城市規(guī)劃合理，人口規(guī)模適度，生態(tài)環(huán)境良好，經(jīng)濟比較發(fā)達，勞動就業(yè)充分，基礎(chǔ)設(shè)施完善，交通通訊快捷，社會安全有序，醫(yī)療保健完善，市容整潔優(yōu)美，生活舒適便利，政府廉潔高效，社會保障健全，科技教育進步，文化體育繁榮，市民素質(zhì)優(yōu)良。文明城市的這些標(biāo)準(zhǔn)同全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)是一致的。因此，開展創(chuàng)建文明城市的活動，努力建成文明城市，不僅是精神文明建設(shè)的要求，而且是實現(xiàn)全面小康社會的重要組成部分。

二、創(chuàng)建文明城市，是實現(xiàn)三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實需要

現(xiàn)代城市文明包括精神文明、物質(zhì)文明和政治文明，文明城市是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和諧的統(tǒng)一體。按照現(xiàn)階段創(chuàng)建文明城市的要求，文明城市具有以下標(biāo)志性特征：以物質(zhì)文明建設(shè)為基礎(chǔ)的精神文明的發(fā)展；以城區(qū)規(guī)劃和建設(shè)為基礎(chǔ)的城市綜合管理水平的提高；以思想道德文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)的市民素質(zhì)的提高；以改善市民居住條件為基礎(chǔ)的人民群眾的物質(zhì)文化生活質(zhì)量的提高；以法制規(guī)范、依法行政為基礎(chǔ)的制度文明程度的提高。從文明城市定義的基本內(nèi)涵來看，文明城市是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會治安良好、環(huán)境整潔優(yōu)美、管理科學(xué)有序、交通便捷暢通、教育文化發(fā)達的現(xiàn)代化城市。因此，創(chuàng)建文明城市必須做到經(jīng)濟、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟、環(huán)境、社會可持續(xù)發(fā)展，三個文明協(xié)調(diào)有序共同發(fā)展。

三、創(chuàng)建文明城市，是加快城市化進程、提高城市文明程度的重要舉措

第2篇：物質(zhì)文明的重要性范文

摘要思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，是我們黨多年得出的結(jié)論。它深刻地闡明和形象地概括了思想政治工作的地位和作用，是我們黨幾十年革命和建設(shè)實踐的結(jié)晶，是的一個重要原則和重要觀念，也是實踐反復(fù)證明了的一個科學(xué)真理。當(dāng)前，在經(jīng)濟建設(shè)新常態(tài)下，不斷深化思想政治工作重要地位和作用的認(rèn)識，強化思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作生命線的觀念，對于加強和改進企業(yè)的思想政治工作，對于促進社會主義精神文明建設(shè)，將產(chǎn)生十分重要的作用。

關(guān)鍵詞企業(yè) 思想政治工作 生命線

強化“生命線”的觀念，就是要能夠深入地宣傳、教育和學(xué)習(xí)，使廣大干部、群眾牢固地樹立這一觀念。認(rèn)識是行動的先導(dǎo)，對“生命線”這一觀念，認(rèn)識、理解的程度不一樣，想法、勁頭、結(jié)果就不一樣。我黨建設(shè)的實踐使我們認(rèn)識到，只有不斷強化“生命線”觀念，不斷深化對“生命線”觀念的理解，才能在工作中，自覺地、堅定不移地加強和改進思想政治工作。那么，從哪些方面去理解強化“生命線”觀念呢？

第一，從思想政治工作的作用看強化“生命線”觀念的必要性。對思想政治工作的作用堅信無疑，在實際工作中才能做到思想工作堅定不移。從我黨的發(fā)展歷程看，思想政治工作是我們的優(yōu)勢，只能加強，不能削弱。在革命戰(zhàn)爭年代，我們對自己的優(yōu)勢看得比較清楚，“生命線”的觀念也比較明確，在社會主義建設(shè)時期，特別是在改革創(chuàng)新、開放增強活力的新形勢下，思想政治工作還是不是我們的優(yōu)勢？思想政治工作還有沒有威力？有些同志對這些總是回答得不那么清楚、不那么堅定、不那么理直氣壯了。

黨的十以來的實踐充分證明，特別是反“”和反腐敗肅紀(jì)形勢下，思想政治工作不是無能為力，而是仍然發(fā)揮著巨大的威力。近幾年來正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，使我們清楚地看到：思想政治工作不僅不能削弱，而且必須大力加強，思想政治工作的任務(wù)不是減輕了而是加重了。思想政治工作依然是調(diào)動人們積極性創(chuàng)造性，促進人們自覺地投身社會主義建設(shè)的一個重要途徑?，F(xiàn)階段實行按勞分配與生產(chǎn)要素分配來調(diào)動人們的勞動積極性是必不可少的，但是，它只有和思想政治工作結(jié)合起來，才能達到事半功倍的效果。許多先進企業(yè)回顧幾年來所走過的道路，也充分說明這一點。如：我們菏澤交通集團，在企業(yè)面臨服務(wù)升級、環(huán)保升級、市場競爭激烈、基礎(chǔ)投資加大、職工隊伍基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)改造任務(wù)繁重等情況下，由于堅持了兩個文明一起抓的方針，堅持了精神鼓勵與物質(zhì)鼓勵相結(jié)合的原則，調(diào)動了職工的積極性，從而戰(zhàn)勝了諸多困難，企業(yè)實現(xiàn)了重大突破，榮獲全國文明單位，全國重合同守信用單位，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展做出了巨大貢獻。

第3篇：物質(zhì)文明的重要性范文

一、 對科學(xué)發(fā)展觀第一要義的認(rèn)識

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。強調(diào)第一要義是發(fā)展，是基于我國社會主義初級階段基本國情，基于人民過上美好生活的深切愿望，基于鞏固和發(fā)展社會主義制度，基于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、履行黨的執(zhí)政使命作出的重要結(jié)論。

發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是解決我國所有問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。我國是發(fā)展中的大國，不斷增強綜合國力、改善人民生活，需要保持適度、較快的經(jīng)濟增長速度，以發(fā)揮各方面的積極性。同時又必須努力做到速度、結(jié)構(gòu)、效益三者的統(tǒng)一，做到節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。發(fā)展生產(chǎn)力必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，不斷開拓發(fā)展思路、豐富發(fā)展內(nèi)涵，推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、 對科學(xué)發(fā)展觀核心的認(rèn)識

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的推動者，是社會主義事業(yè)的建設(shè)主體。因此，我們必須堅持從群眾中來，到群眾中去，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力，不斷實現(xiàn)民利。充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，最大限度地集中人民群眾的智慧和力量，最廣泛地動員和組織人民群眾投身中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

三、 對科學(xué)發(fā)展觀基本要求的認(rèn)識

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是一個互相聯(lián)系、互相制約、互相促進有機整體，抓住了發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)了社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會建設(shè)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，體現(xiàn)了過去發(fā)展、現(xiàn)在發(fā)展和未來發(fā)展的統(tǒng)一。

堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的基本要求。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展和人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，確保經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展，從而實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

四、 對科學(xué)發(fā)展觀根本方法的認(rèn)識

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，最根本的是要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，切實做到統(tǒng)籌兼顧，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作，事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

統(tǒng)籌兼顧主要解決好城鄉(xiāng)發(fā)展，區(qū)域發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，國內(nèi)發(fā)展與對外開放，中央與地方關(guān)系，個人與集體、局部與整體、眼前與長遠的利益，國內(nèi)與國際兩個大局等八個方面統(tǒng)籌發(fā)展的問題。統(tǒng)籌兼顧是我們在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國治國理政的重要歷史經(jīng)驗，是我們處理各方面矛盾和問題必須把持的重大戰(zhàn)略方針，也是我們黨一貫堅持的科學(xué)有效的工作方法。只有運用好統(tǒng)籌兼顧的方法，才能在推進經(jīng)濟發(fā)展的同時，兼顧各方面的發(fā)展要求和不同的利益，才能將經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，使之相互促進、相互支撐、實現(xiàn)良性互動。

五、 對學(xué)習(xí)、實踐科學(xué)發(fā)展觀重要性的認(rèn)識

對照科學(xué)發(fā)展觀原理，結(jié)合城市建設(shè)實際，本人主要的認(rèn)識如下：

第4篇：物質(zhì)文明的重要性范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)職工 文體工作 重要性

在新的市場經(jīng)濟體制下，群眾文化活動更是經(jīng)歷了一個從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的根本性轉(zhuǎn)變，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展和企業(yè)改革力度的加大，企業(yè)作為市場經(jīng)濟的主體，其文化建設(shè)在社會文化中的地位也越來越重要，而群眾性文化活動，作為企業(yè)文化建設(shè)中的重要組成部分，也越來越為社會所關(guān)注，黨的十七大從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，對興起社會主義文化建設(shè)新、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，強調(diào)中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，要更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創(chuàng)造。當(dāng)前，隨著改革的不斷深入和社會新浪潮給人們帶來了觀念的更新及生活方式的轉(zhuǎn)變，進一步加強煤礦企業(yè)職工文體工作顯得尤為迫切和重要。因此，探索在市場經(jīng)濟條件下，煤礦企業(yè)職工文體工作的新模式，具有重大的現(xiàn)實意義。

1.煤礦企業(yè)職工文化體育工作的作用

文化體育活動是企業(yè)職工八小時之外精神風(fēng)貌的延伸，合理有效地抓好文化體育工作，可達到強身健體、錘煉意志、凝聚人心的功效。文化體育工作，既是企業(yè)精神文明建設(shè)的重要組成部分，又是促進企業(yè)內(nèi)部管理，提高安全生產(chǎn)有效地調(diào)動職工積極性和創(chuàng)造性的重要方法之一，它至少包括如下四方面的作用：

1.1激勵作用，最大限度地調(diào)動和發(fā)揮職工的積極性和創(chuàng)造性，使廣大職工通過文藝活動熏陶的愉悅心情及通過體育競技培養(yǎng)的拼搏精神、集體主義思想，融會貫通于企業(yè)目標(biāo)管理和日常生產(chǎn)當(dāng)中。像同煤四老溝礦的文化生活搞的豐富多彩，圍繞建黨九十一周年、建礦六十周年，修繕了礦史陳列室，舉辦頌歌獻給黨歌詠晚會、“愛礦杯”籃球賽等等活動，文化下基層，就起到了一定的激勵作用；

1.2保障作用，從一定意義上說，職工文體工作的深化和發(fā)展，保障了企業(yè)物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的同步發(fā)展，也保障了企業(yè)職工的主人翁地位和當(dāng)家作主的權(quán)利。增強職工文體工作的力度，就能滿足職工不斷增長的業(yè)余文體生活需求，就能保證職工作為企業(yè)的主人真正享有的權(quán)益。

1.3引導(dǎo)作用，通過健康有益的文體活動引導(dǎo)企業(yè)職工在工作、學(xué)習(xí)和生活上健康成長，無私奉獻，樹立人才強企的觀念，礦黨政組織編寫并出版《燃情歲月》報告文學(xué)集，印刷了《輝煌60年》畫冊，員工文化品位、審美修養(yǎng)不斷提高。使每位員工敬業(yè)愛崗，彰顯跨世紀(jì)煤礦工人階級的新形象；

1.4促進作用，只要加強職工文體工作，就能極大地豐富職工業(yè)余文化生活，促進企業(yè)社會主義精神文明建設(shè)的蓬勃發(fā)展，同時也就促進了物質(zhì)文明的提高。

2.煤礦企業(yè)職工文化體育工作的內(nèi)涵

煤礦企業(yè)職工文體工作內(nèi)涵豐富、范圍廣泛，相應(yīng)地，其主體也呈現(xiàn)出復(fù)合性和多元性。它們既相對獨立，又分工協(xié)作，將企業(yè)職工文體工作納入自身職能范圍。黨政工團推動，各級管理人員參與，文體中心落實，齊抓共管，形成全方位、多層次的職工文體工作新格局。

3.企業(yè)職工文化體育工作的載體

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，煤礦職工文體工作的傳統(tǒng)載體和狹小陣地已經(jīng)捉襟見肘，難當(dāng)重任。知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)時代的到來，迫切需要開闊視野、尋找新載體。一方面，提高企業(yè)職工的思想道德素質(zhì)，形成企業(yè)的強大凝聚力和向心力，從而實現(xiàn)煤礦企業(yè)文體工作與企業(yè)精神文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)的有機結(jié)合。當(dāng)前，企業(yè)職工文體工作要增強實效，就必須充分利用企業(yè)“職工文體協(xié)會”這個載體，加強對各類職工業(yè)余文體組織的指導(dǎo)和管理，使企業(yè)職工文體工作上等級、上臺階，從而大力推進企業(yè)文化體育建設(shè)。另一方面，以企業(yè)文化為載體，并將企業(yè)職工文體工作融于日常經(jīng)營管理活動之中，努力實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合。有了這兩個載體，企業(yè)職工文體工作才有所依托，才能抓出成效。

4.當(dāng)前企業(yè)文化體育工作的重點

4.1支持和保障企業(yè)職工的主人翁地位及其權(quán)利，在企業(yè)內(nèi)部真正建立起職工當(dāng)家作主的機制。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)更需要加強職工群眾的民主參與、民主管理和民主監(jiān)督，全心全意依靠職工辦企業(yè)，全心全意依靠職工搞好企業(yè)的職工文體工作。

第5篇：物質(zhì)文明的重要性范文

幼兒園決定建立衛(wèi)生工作管理委員會，組長由鄭玉琴擔(dān)任，副組長由陳玲玲擔(dān)任，組員有童愛霞、李小如。

二、職責(zé)：

1、鄭玉琴負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌全園的環(huán)境衛(wèi)生工作，負(fù)責(zé)劃分各處各班的衛(wèi)生區(qū)域，抽查衛(wèi)生工作。

2、陳玲玲負(fù)責(zé)制定全園的xxxx年衛(wèi)生工作計劃并負(fù)責(zé)布置檢查，督促各處各班衛(wèi)生工作以及評比總結(jié)工作。

三、措施：

1、加強思想教育，讓人人知道衛(wèi)生工作的重要性，知道衛(wèi)生工作是精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)均不可缺少的條件。

2、劃分清潔做到衛(wèi)生工作沒有死角。

3、做到衛(wèi)生工作層層有計劃、有布置、有檢查、有總結(jié)評比，并落實到人。

4、把個人衛(wèi)生列為個人評優(yōu)，班級評優(yōu)，單位評優(yōu)的重要條件。

5、環(huán)境美化工作選派專人負(fù)責(zé)，并教育大家愛護幼兒園一草一木，使幼兒園一年四季保持常綠，能見到不同的花開。

6、成立幼兒常見病傳染病衛(wèi)生領(lǐng)導(dǎo)小組。

四、衛(wèi)生制度：

第6篇：物質(zhì)文明的重要性范文

【關(guān)鍵詞】精神文明；企業(yè)；作用

一、加強企業(yè)精神文明建設(shè)，對于推進構(gòu)建和諧企業(yè)也具有重要的意義

1.企業(yè)職工在社會群體中所占的比重大。目前，我國各種所有制、各行業(yè)的企業(yè)大大小小有上千萬個，全國約有3億多人在企業(yè)從事各種生產(chǎn)經(jīng)營活動，這是一個龐大的社會群體。企業(yè)的精神文明搞好了，就抓住了社會主義精神文明建設(shè)的一個大頭。

2.企業(yè)在全國經(jīng)濟社會中的地位重要。企業(yè)是社會經(jīng)濟活動的主體，是社會財富的重要創(chuàng)造者，是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的主力軍。企業(yè)精神文明建設(shè)搞得如何，不僅對企業(yè)自身有著直接的影響，而且對全社會的兩個文明建設(shè)都有至關(guān)重要的影響。

3.企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟的行為主體。在社會主義基礎(chǔ)上建立市場經(jīng)濟體制，是一項偉大的創(chuàng)舉。企業(yè)作為市場主體，既要解放思想，破除一切不符合社會主義市場經(jīng)濟要求的舊觀念，樹立新觀念，又要防止拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，這是新時期社會主義精神文明建設(shè)的新課題和重要任務(wù)。現(xiàn)在，這方面的問題很多，迫切需要加強企業(yè)精神文明建設(shè)，使廣大職工群眾樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，以保證兩個根本轉(zhuǎn)變的順利進行。

4.國有企業(yè)改革正處于一個非常關(guān)鍵的時期。改革所觸及到的矛盾層次深，范圍廣，解決起來難度大。由于各種歷史的現(xiàn)實的原因，各項配套改革措施難以一步到位，在一定時期內(nèi)，困難企業(yè)和困難職工的數(shù)量雖然在近幾年得緩解，但仍不可掉以輕心。我們在采取切實可行的措施，解決當(dāng)前存在的問題和困難的同時，必須大力加強企業(yè)的精神文明建設(shè)，引導(dǎo)職工正確對待和處理改革過程中出現(xiàn)的各種矛盾和問，并以實際行動理解改革，支持改革，走出困境，開拓前進。

二、加強精神文明建設(shè)是企業(yè)提高效益的突破口之一

1.加強敬業(yè)精神教育、提倡職業(yè)道德，這在“質(zhì)量就是生命”的市場竟?fàn)幹惺亲钪匾?；同時，一個具有良好職業(yè)道德的職工隊伍，能夠樹立良好的企業(yè)形象，使企業(yè)在買方市場中占據(jù)有利位置。

2.艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉辦事，這是解決國有企業(yè)客觀困難的有效辦法之一。在企業(yè)遇到困難的時候，知難而上，不氣餒，不失望，能吃苦，能打硬仗，使企業(yè)走出困境；在企業(yè)發(fā)展順利的時候，不揮霍，減少開支，增加企亞發(fā)展的儲備。

3.發(fā)揚集體主義精神，密切企業(yè)與職工之間的關(guān)系。隨著各種體制改革的不斷深人，勞動力已進人市場，企業(yè)利益與職工個人利益之間的矛盾日趨突出，已成為制約企業(yè)發(fā)展的主要因素之一。精神文明建設(shè)為企業(yè)的發(fā)展提供了最好的外部環(huán)境，我國有句古話：“安居樂業(yè)”，人們要“樂業(yè)”，首先必須“安居”，這是個大前提，企業(yè)要發(fā)展，需要人們的“樂業(yè)”的精神，而社會主義精神文明建設(shè)就是建立一個使大家真正“安居”的社會環(huán)境，所以，我們說，精神文明建設(shè)是提高企業(yè)效益的突破口之一。

三、促進企業(yè)精神文明建設(shè)的方法與途徑

1.加大企業(yè)精神文明建設(shè)重要性的宣導(dǎo)

之所以企業(yè)對精神文明建設(shè)的重視程度不夠，是因為他們并不了解企業(yè)精神文明對企業(yè)發(fā)展何其重要。因此，應(yīng)采取多種手段宣傳企業(yè)精神文明建設(shè)的重要性，讓人們首先建立起相應(yīng)的觀念和理解。

2.抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使企業(yè)精神文明建設(shè)落到實處

在企業(yè)精神文明建設(shè)中，要抓住關(guān)鍵點，找到關(guān)鍵措施，有針對性的解決建設(shè)中的問題。做好企業(yè)精神文明建設(shè)，需要積極主動地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，真正掌握建設(shè)企業(yè)精神文明的關(guān)鍵手段，從關(guān)鍵點入手，及時抓緊精神文明建設(shè)。這樣，才能不讓企業(yè)精神文明建設(shè)流于形式，而是落到實處。

3.與政府行為緊密聯(lián)合，共促企業(yè)精神文明建設(shè)

企業(yè)畢竟只是一部分行為主體，只有跟政府共同聯(lián)合才能更好地建設(shè)企業(yè)精神文明建設(shè)。企業(yè)積極響應(yīng)政府的社會主義精神文明建設(shè)步調(diào)，緊密配合政府的精神文明措施，深刻體悟政府精神文明建設(shè)的深刻理論內(nèi)涵。政府在人民群眾心中享有較高的公信力，所以企業(yè)可以借助政府的聲譽更便利地建設(shè)精神文明。

4.創(chuàng)新宣貫方法，提高企業(yè)精神文明建設(shè)效果

隨著時代的進步、社會的發(fā)展，人們的思想越來越先進，企業(yè)員工也不例外，甚至更甚于普通人民群眾。企業(yè)精神文明如果一如既往使用舊的宣貫方法，就容易使企業(yè)員工感到枯燥，甚至?xí)l(fā)企業(yè)職員的反感。因此，企業(yè)精神文明建設(shè)需要創(chuàng)新宣貫方法，用新的思路、新的樣式，生動活潑地將企業(yè)文化等精神文明傳遞給員工，達到提高企業(yè)精神文明建設(shè)效果的目的。

5.建立長期有效的企業(yè)精神文明建設(shè)體制，不斷推進企業(yè)精神文明的發(fā)展

企業(yè)精神文明建設(shè)并不是一個一蹴而就的過程，也不是一個短期暫時的工程項目，而是一個需要長期進行的工作。企業(yè)必須對精神文明建設(shè)多加重視和理解，結(jié)合企業(yè)實際和文化理念進行精神文明建設(shè)，長期的、分階段的堅持不懈地進行精神文明建設(shè)，使企業(yè)精神文明日漸規(guī)范化和科學(xué)化。

四、結(jié)語

在精神文明的建設(shè)過程中，貫徹十精神，將精神文明建設(shè)作為今后一個時期的主要任務(wù)，堅持社會主義的核心價值體系，加強黨的光榮傳統(tǒng)的教育，堅定中國特色社會主義道路的決心和信心，共創(chuàng)美好精神家園。

中華民族是具有悠久歷史的偉大民族，但是近代由于封建腐朽制度與帝國主義的入侵而落后。在我們不懈的努力下，中國展現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的趨勢?，F(xiàn)代社會，物質(zhì)文明極大豐富，精神文明迅猛發(fā)展，以馬列主義為指導(dǎo)思想，立足本國面向世界，與時俱進，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

參考文獻：

第7篇：物質(zhì)文明的重要性范文

關(guān)鍵詞：禮儀；城市文明；國民修養(yǎng)；小康社會

中圖分類號：K892文獻標(biāo)識碼： A

現(xiàn)代社會人們的交往日益頻繁，東西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化直接的交流與碰撞已經(jīng)成為這一時代的發(fā)展趨勢。世界各地的禮儀習(xí)俗不斷融合、發(fā)展，禮儀的影響力也日漸變得重要。作為當(dāng)代知識分子，應(yīng)緊隨世界潮流，把握時代的脈搏，學(xué)好禮儀文化，才能在人際交往日漸復(fù)雜的社會里游刃有余。大力宣傳禮儀學(xué)，讓更多人意識到禮儀的重要性，以禮儀為根基共建城市文明。

建設(shè)城市文明，是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要動力，是全面建設(shè)小康社會的必要條件。城市文明包括物質(zhì)文明、政治文明與精神文明，只有將物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟和社會事業(yè)才能全面進步，精神文明建設(shè)取得顯著成就，國民的整體素質(zhì)和城市的文明程度才能取得較高的成就，這也是能夠保證國民安居樂業(yè)的大前提。所以建設(shè)城市文明，對一個城市的經(jīng)濟、人文等發(fā)展都至關(guān)重要。

禮儀是一門學(xué)問，在個人身上，禮儀能夠反映出一個人的形象氣質(zhì)、道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)和審美品位。人們可以從禮儀水平上了解到一個人的性格，一個人的文明程度和一個人的道德修養(yǎng)。俗話說在家靠父母，出門靠朋友，禮儀是打通人際交往圈子的鑰匙，在人生的成長中，人們需要在與他人的交往中獲得朋友，在與他人的交往中見識世面，在與他人的交往中學(xué)會獨立，培養(yǎng)自我的獨立人格，在與他人的交往中適應(yīng)新的生活環(huán)境。如此，禮儀對一個人的成長與成就都有重大的影響。在社會方面，禮儀與社會公德相輔相成。禮儀是社會公德健康發(fā)展的產(chǎn)物，而社會公德是形成禮儀的前提，沒有禮儀的社會公德是不為人所認(rèn)同的；同樣，沒有社會公德的禮儀是虛偽的，是無意義的。如此，禮儀對于一個社會的文明，一個城市的文明有著至關(guān)重要的作用。

禮儀還是一門藝術(shù)，禮儀決定著審美的品味、影響著文化的內(nèi)涵修養(yǎng)。審美依存于禮儀，而禮儀促進審美，禮儀在形成審美的理想的人格和品味的過程中具有重要地位。禮儀還能豐富文化知識，而文化知識可以促進禮儀修養(yǎng)水平的提高，從而使禮儀學(xué)的內(nèi)涵變得更加豐富。如此，禮儀對城市文化、經(jīng)濟，對城市建設(shè)具有深遠的影響。

禮儀無形的在人生中占據(jù)著不可忽視的地位，禮儀是建設(shè)文明城市社會的基礎(chǔ)和前提。建設(shè)文明城市，對社會經(jīng)濟的發(fā)展具有深遠的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)代城市既要有發(fā)達的經(jīng)濟，也要有發(fā)達的文明，城市的發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要標(biāo)志，文明城市是反映一個地區(qū)現(xiàn)代文明程度、城市綜合競爭實力的重要標(biāo)志。城市文明是人民整體素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個社會群體的內(nèi)涵、文化程度的體現(xiàn)，更是城市人民生活水平和質(zhì)量的體現(xiàn)。而一個城市沒有禮儀，何談建設(shè)城市文明？

對于一個城市而言，沒有禮儀，這個城市便無法擁有真正的文明，而生活在這里的居民更不會有足夠的內(nèi)在修養(yǎng)去維持并發(fā)展該城市的經(jīng)濟和文化，更不會有足夠的外在氣質(zhì)來提高所在城市的整體市容或城市的文明程度。并且，因為缺少禮儀，會讓城市變得烏煙瘴氣，人們會本能的破壞城市環(huán)境，使得城市看起來臟、亂、差；因為缺少禮儀，人與人之間的交往將充滿不和諧因素，會增加犯罪的概率；因為缺少禮儀，百姓的生活質(zhì)量無法得到保障。如此，禮儀對我們生活的影響不言而喻，禮儀作為建設(shè)城市文明的根基，理應(yīng)得到國家和人民的重視。

作為一名城市中的居民，社會中的一名普通百姓，我們自身的力量是渺小的，我們個人對社會、對城市建設(shè)的影響是微乎其微的。但是如果這里的每一個居民都以具備高修養(yǎng)、高素質(zhì)，以及規(guī)范的禮儀為目標(biāo)，那么我們的城市文明建設(shè)就會得到迅速的發(fā)展。我們雖起不到?jīng)Q定性作用，但是我們卻可以利用自己微小的力量，去宣傳禮儀的重要性，讓更多的人理解并重視禮儀在我們生活中的社會地位，以及禮儀對人們自身的重大影響。長此以往，這必將積少成多，并匯聚成一股強大的力量，促進我國城市文明的建設(shè)和發(fā)展。所以，學(xué)習(xí)禮儀迫在眉睫，這將成為文明社會發(fā)展的必然趨勢。

加強禮儀修養(yǎng)首先要學(xué)會尊重。只有尊重別人，才能贏得別人的尊重，我們生活的社會發(fā)展至今，自有一套文明的體系，在這樣一個和諧的生活環(huán)境下，我們只有在與人相處中相互尊重，才能贏得別人的好感，樹立平等自然的社會關(guān)系和良好的個人形象，不能一味以個人為中心，過分強調(diào)自我主義。我們在學(xué)好文化知識的同時，不斷加強禮儀修養(yǎng)，使自己能更好地適應(yīng)社會，為社會的城市文明建設(shè)做出自己的貢獻。

我們國家歷來有“禮儀之邦“的美稱。未來社會的繁榮，國家的強大需要我們這些后來者撐起一片天。我們的素質(zhì)修養(yǎng)，我們的精神面貌往往是這個時代的縮影，代表一個民族的形象，所以要培養(yǎng)自己良好的人際交往能力，把內(nèi)在的道德素質(zhì)和外在的禮儀形象，二者相結(jié)合，真正的做到內(nèi)外兼修，成為名副其實的現(xiàn)代化城市文明的建設(shè)者。

如今，禮儀以它獨特的魅力影響著我國城市文明的建設(shè)，潛移默化的改變著我們的生活模式。學(xué)好禮儀，有利于我們?nèi)嫣岣咦陨淼木C合素質(zhì)，共建城市文明。

參考文獻：

[1] 魏雪 著.《禮儀與修養(yǎng)》.電子工業(yè)出版社 2008.10

第8篇：物質(zhì)文明的重要性范文

中國是農(nóng)業(yè)大國，只有解決了“三農(nóng)”問題，才能夠確保中國持續(xù)而穩(wěn)定地發(fā)展。進入到新的歷史階段，中國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)也被賦予新的元素，除了農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)之外，農(nóng)村文化建設(shè)也成為其中的重要內(nèi)容。農(nóng)村文化建設(shè)中，文化館的工作人員承擔(dān)著重要責(zé)任。面對目前農(nóng)村文化管理中所存在的問題，采取策略是非常必要的。

一、農(nóng)村文化現(xiàn)狀

近年來，農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)如火如荼展開，旨在滿足農(nóng)村居民的精神文化需求。但是，基于農(nóng)村環(huán)境的有限性，農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展相比，依然存在著滯后性。農(nóng)村所存在的“文化滯差”的問題對農(nóng)村的發(fā)展已經(jīng)造成了負(fù)面影響。從中國人口環(huán)境來看，農(nóng)村人口所占比例較高，這也就說明農(nóng)村文化對中國的文化建設(shè)具有重要的影響力[1]。農(nóng)村文化建設(shè)的程度與其所處地理位置密切相關(guān)。位于中心城市周圍的農(nóng)村，經(jīng)濟發(fā)展速度較快，農(nóng)村文化在中心城市文化的輻射下，農(nóng)村文化快速升級。對于地處偏遠地區(qū)的農(nóng)村，經(jīng)濟相對落后，社會發(fā)展速度緩慢，居民生活在朝不保夕的環(huán)境下，文化意識就會比較薄弱。加之政治體系不夠健全，農(nóng)村文化建設(shè)就難以順利開展起來。

二、農(nóng)村文化管理中所存在的問題

1.農(nóng)村文化管理人員沒有文化建設(shè)產(chǎn)生認(rèn)知

中國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主要目的就是讓農(nóng)民走上致富的道路，不僅僅是在物質(zhì)上脫貧，更重要的是在精神文化水平上有所提升。其中，做好文化管理工作尤為重要，特別是文化館承擔(dān)著重要的責(zé)任。但是，從政府的角度而言，文化管理并沒有得到高度重視，導(dǎo)致文化館的管理人員在農(nóng)村開展文化管理工作的主要目的就是完成上級下達的文化指標(biāo)。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，農(nóng)村首先要發(fā)展經(jīng)濟，這是硬性指標(biāo)，然后才能夠開展文化建設(shè)，這是軟指標(biāo)。由于文化管理人員沒有認(rèn)識到文化管理工作對農(nóng)村發(fā)展的重要性，所以，在文化管理上缺乏主動性，且沒有對農(nóng)村文化建設(shè)投入必要的資金，使得農(nóng)村文化管理被動展開。

2.農(nóng)村文化服務(wù)存在著供給不足的問題

雖然目前農(nóng)村對文化建設(shè)予以重視，但是由于農(nóng)村文化服務(wù)存在著供給不足的問題，導(dǎo)致“惠農(nóng)”政策無法落實到位，文化建設(shè)也難以滿足農(nóng)村居民的需求。隨著農(nóng)村的經(jīng)濟條件逐步改善，文化需求被提到農(nóng)村發(fā)展日程上來。與此同時，農(nóng)村文化市場上也暴露出各種弊端[2]。比如，農(nóng)村文化消費格調(diào)低，一些文化粗制濫造，文化內(nèi)容中甚至存在宣揚享樂主義、拜金主義的問題，這種不健康的文化現(xiàn)象對農(nóng)村文化的健康發(fā)展非常不利，特別不利于農(nóng)村青少年的成長。一些文化工作者甚至?xí)乃嚼霭l(fā)而創(chuàng)作一些庸俗文化產(chǎn)品，這種背離職業(yè)道德行為的存在，對農(nóng)村社會風(fēng)氣是一種毒害。

三、農(nóng)村文化管理問題的應(yīng)對策略

1.對農(nóng)村文化管理予以加強

農(nóng)村的文明層次要有所提高，就要注重文化市場建設(shè)。農(nóng)村文化管理工作者要對農(nóng)村文化管理的重要性予以高度重視，按照國家相關(guān)的法律規(guī)定管理文化市場，特別是文化管理人員，更要從宏觀的角度出發(fā)以農(nóng)村文化市場予以調(diào)控。

要做好農(nóng)村文化管理工作，就要對以下三個方面的問題予以重視。

其一，農(nóng)村文化市場運行中，存在著發(fā)展不均衡的問題，就需要文化管理部門將市場管理制度、文化建設(shè)規(guī)劃以及文化管理戰(zhàn)略都要明確。

其二，農(nóng)村要注重文明建設(shè)，即在搞好物質(zhì)文明，強化政治文明的前提條件下，要高度重視精神文明建設(shè)。從宏觀的角度對文化管理的內(nèi)容、文化管理規(guī)模、文化管理方式以及結(jié)構(gòu)等等問題都進行研究，以采用相應(yīng)的指導(dǎo)方法對農(nóng)村文明環(huán)境予以協(xié)調(diào)并采取有效的控制措施[3]。

其三，要對農(nóng)村文化管理以正確理解，對文化管理所要達到的目標(biāo)有所明確，以使得各項工作都圍繞著目標(biāo)而展開。農(nóng)村文化管理人員要認(rèn)識到文化并不局限于狹義的文化活動，而是包括與文化相關(guān)的重要內(nèi)容，諸如農(nóng)村社會倫理、農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生、教育、體育以及道德風(fēng)尚等等，這些文化元素的有機結(jié)合，構(gòu)成了“大文化管理”，以使得農(nóng)村居民能夠享受到高品質(zhì)的文化服務(wù)，獲得高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。隨著農(nóng)村居民文化層次的提升，就會逐漸形成積極向上的文化氛圍，使得農(nóng)村居民的精神面貌發(fā)生了改變，他們的精神文化生活也更為豐富。

2.農(nóng)村文化建設(shè)的資金投入力度要增加

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開資金的支撐，隨著資金投入力度要增加，文化基礎(chǔ)設(shè)施就會不斷完善，對農(nóng)村文化發(fā)展非常有利。中國的社會主義文化發(fā)展中，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是重要的組成部分，旨在滿足農(nóng)民的精神文化需求。農(nóng)村文化的發(fā)展，加大資金投入是非常重要的，也是有關(guān)部門應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任[4]。為了能夠籌措到足夠的資金，政府可以將社會力量調(diào)動起來，發(fā)展多元資金渠道，從而形成政府為主，社會各方參與投資的融資環(huán)境。將農(nóng)村文化建設(shè)的融?Y體制構(gòu)建起來，不僅可以改善文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的局面，而且還可以滿足農(nóng)村居民的文化需求。

第9篇：物質(zhì)文明的重要性范文

【關(guān)鍵詞】出版業(yè)；作用 人才；培養(yǎng)；策略

一、引言

眾所周知，書刊是思想、文化、科學(xué)的主要傳播手段。要實現(xiàn)全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，必須在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，一定要努力建設(shè)高度的社會主義精神文明。當(dāng)前，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢，把出版工作推到我黨我國歷史上前所未有的重要地位。為了適應(yīng)建設(shè)兩個文明的需要，必須加強和改進出版工作，使出版事業(yè)有一個更大的發(fā)展。我們出版物的質(zhì)量和數(shù)量如何，直接反映并影響著我國的經(jīng)濟、政治、文化和教育的發(fā)展水平。因此，我們出版工作者應(yīng)義不容辭地努力做好出版工作，加快出版業(yè)人才的培養(yǎng)，為早日實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化做出應(yīng)有的貢獻。

二、加快出版業(yè)人才培養(yǎng)的重要性和必要性

主席曾經(jīng)深刻指出，有中國特色的社會主義文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。它反映我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征，又對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大推動作用。出版業(yè)作為社會主義文化的組成部分，在我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)方面都有不可替代的重要作用。作為國民經(jīng)濟重要的產(chǎn)業(yè)部門，它擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)財富和經(jīng)濟效益的任務(wù)；作為社會主義精神文明建設(shè)的重要部分，它擔(dān)負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持的重任。

進入21世紀(jì)以來，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們更加注意精神文化生活，對精神文化消費也提出了更高的要求?？陀^地講，出版業(yè)的發(fā)展已經(jīng)在很大程度上滿足了人民群眾對出版物的需求，我國年出版圖書20多萬種，期刊約10000種，報紙已超過3000多種，音像制品也達到上萬多種，在很大程度上緩解了“出書難”，“買書難”的矛盾。但是也應(yīng)當(dāng)看到，由于我國人口眾多，出版物人均擁有量(包括品種和數(shù)量)與世界發(fā)達國家仍有很大的距離。所以，促進出版業(yè)的發(fā)展，加快出版業(yè)人才的培養(yǎng)有其自身的必然性和重要性，勢在必行，迫在眉睫。

三、出版業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

進入新世紀(jì)以后，我國的出版業(yè)得到了空間的發(fā)展與繁榮，出版業(yè)人才隊伍建設(shè)取得了長足的進步。但是，在新的歷史背景下，出版業(yè)人才隊伍建設(shè)仍舊面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

首先表現(xiàn)在人才結(jié)構(gòu)不合理。長期以來，由于我國的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)比較薄弱，教育普及層次和普及率都比較低，導(dǎo)致整個社會的人力資源呈現(xiàn)低水平狀態(tài)。在出版業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子之中擁有碩士以上學(xué)歷的人員所占比例很小。從專業(yè)結(jié)構(gòu)上看，跨行業(yè)、跨領(lǐng)域和跨學(xué)科的高素質(zhì)人才比較短缺。從年齡結(jié)構(gòu)上看，人才老化的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。

其次，人才流失現(xiàn)象日益嚴(yán)重。在傳統(tǒng)認(rèn)知中，出版業(yè)給人一種刻板保守、埋頭苦干的印象，被認(rèn)為是不適合年輕人干的工作。隨著中國加入WTO，中國將對外開放的大門開得更大，國外的出版公司紛紛進軍國內(nèi)市場，這種現(xiàn)象造成國內(nèi)出版人才逐漸流失。

針對以上存在的種種問題，必須采取有效策略予以解決，方能加快出版業(yè)人才的培養(yǎng)，防止人才流失。

四、加快出版業(yè)人才培養(yǎng)的策略

首先，出版業(yè)要將培養(yǎng)人才作為本行業(yè)發(fā)展的第一戰(zhàn)略。新聞出版總署署長柳斌杰曾經(jīng)說過：“人力資源建設(shè)將是出版業(yè)發(fā)展的第一要素?！彼赋觯覈霭鏄I(yè)正面臨著前所未有的深刻變革，人才培養(yǎng)既需要系統(tǒng)化的理論，也需要創(chuàng)造性的實踐。21世紀(jì)的出版業(yè)不是傳統(tǒng)的出版，必須經(jīng)受國際市場的考驗，所以培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才就顯得尤為重要。出版業(yè)必須以全新的理念構(gòu)建科學(xué)的人才發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)一支優(yōu)秀的出版業(yè)人力資源。

其次，建立科學(xué)有效的用人機制。一方面，出版社要結(jié)合本社的發(fā)展目標(biāo)和崗位需求，在對目前人才培養(yǎng)戰(zhàn)略進行調(diào)查和評估的基礎(chǔ)上，制定人才選用和任聘計劃；另一方面，要根據(jù)具體崗位職責(zé)，確定科學(xué)有效的人才任用標(biāo)準(zhǔn)。在這一過程中，所有的計劃都要有利于實現(xiàn)出版社的發(fā)展目標(biāo)，杜絕任人唯親、論資排輩等傳統(tǒng)用人機制，嚴(yán)格按照科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和程序來進行。

再次，創(chuàng)設(shè)良好的工作環(huán)境。人性化的工作氛圍、優(yōu)越的工作條件，催人向上的發(fā)展?jié)摿?、友善的人際關(guān)系等，都是培養(yǎng)出版業(yè)人才勤懇工作、愛崗敬業(yè)的原動力。因此，出版社要注重創(chuàng)造有利于職工才能發(fā)揮和潛能挖掘的工作氛圍，吸引人才，留住人才，從而加快出版社的可持續(xù)發(fā)展和出版業(yè)人才的健康成長。

第四，鼓勵出版社員工多參加專業(yè)的技能培訓(xùn)和知識培訓(xùn)。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，科學(xué)知識日新月異，如果出版業(yè)人才思想僵化，固守自封，是不可能做好自己的工作的。出版社要鼓勵他們多參加職業(yè)培訓(xùn)，多汲取理論知識，多參加實踐，并參加職業(yè)資格考試，取得合格證書，與他們的薪酬待遇相掛鉤，只有這樣，才會激勵出版業(yè)人才不斷進取，不斷努力，進而不斷進步。

綜上所述，培養(yǎng)出版業(yè)人才是一項非常系統(tǒng)的工程，出版社要可以從薪酬制度入手，調(diào)動出版社員工的工作積極性和主動性，讓他們認(rèn)識到自己所在崗位的價值，增強他們的責(zé)任感和事業(yè)心，從而不斷做出自己應(yīng)有的貢獻！

參考文獻

[1] 閻曉宏. 促進出版學(xué)學(xué)科建設(shè) 加快出版業(yè)人才培養(yǎng)[J]. 編輯之友, 2010, (11)

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