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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法精選(九篇)

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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法

第1篇:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文摘要:建構(gòu)主義教學(xué)理論被視為是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論的革命,是當(dāng)代教育心理學(xué)的新進(jìn)展。

建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論,是多學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物,自20世紀(jì)80年代以來,迅速波及到各個(gè)學(xué)科,被視為一種新的方法論思路和研究范式。

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展背景

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是逐步形成的,就建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論而言,皮亞杰、維果斯基是公認(rèn)的先驅(qū)。

皮亞杰對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在:①認(rèn)為認(rèn)識(shí)起源于主客體相互作用的活動(dòng)。那么,學(xué)習(xí)是在主客體相互作用的過程中形成的。②認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生源泉是主、客體的雙向作用的結(jié)果。雙向作用蘊(yùn)含著兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是動(dòng)作之間的協(xié)調(diào);二是客體之間的聯(lián)系。一般來說,客體間的聯(lián)系從屬于動(dòng)作間的協(xié)調(diào),只有通過動(dòng)作,客體間的聯(lián)系才能在人的思想中發(fā)生。因此,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主客體雙向建構(gòu)的過程。

維果斯基十分重視兒童心理發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系,認(rèn)為兒童心理發(fā)展存在兩種水平,即現(xiàn)有的發(fā)展水平和最近發(fā)展區(qū)。維果斯基把兒童在有指導(dǎo)的情況下借助于成人或同伴的幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所能達(dá)到的解決問題水平之間的差異確定為兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。最近發(fā)展區(qū)理論揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征不在于“訓(xùn)練、強(qiáng)化”已形成的心理機(jī)能,而在于激發(fā)、形成尚未成熟的心理機(jī)能。維果斯基認(rèn)為兒童的發(fā)展主要的不是今天為止已經(jīng)完結(jié)了的發(fā)展過程,而是那些現(xiàn)在仍處于形成狀態(tài)的、正在發(fā)展的過程。所以,教學(xué)就是要判明兒童發(fā)展的這種活動(dòng)狀態(tài),著眼于兒童發(fā)展的明天。

20世紀(jì)后半葉,隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起,特別是布魯納、奧蘇伯爾等具有建構(gòu)主義傾向的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的興起,為當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的興盛搭建了橋梁。

布魯納作為當(dāng)代美國著名的認(rèn)知心理學(xué)和課程教學(xué)改革家,以建構(gòu)主義思想為指導(dǎo),推動(dòng)課程教學(xué)改革,建立了發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理論體系。他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種情景性的探索學(xué)習(xí),具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn):①運(yùn)用自己的頭腦去學(xué)習(xí);②使所學(xué)知識(shí)成為學(xué)生自己的知識(shí);③自我激勵(lì)式的學(xué)習(xí);④采用共同建構(gòu)假設(shè)式教學(xué)。

奧蘇伯爾的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想更傾向于學(xué)習(xí)個(gè)體的知識(shí)建構(gòu),而不考慮個(gè)體間的社會(huì)知識(shí)建構(gòu)。他力圖以知識(shí)結(jié)構(gòu)表征認(rèn)知結(jié)構(gòu),重視的是知識(shí)結(jié)構(gòu)互構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)的逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則及實(shí)現(xiàn)這兩大原則的先行組織者策略,直接推動(dòng)了當(dāng)代建構(gòu)主義的教學(xué)模式發(fā)展。如:支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)等。

建構(gòu)主義雖然流派眾多,且有不同的理論傾向,但都堅(jiān)信知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果。2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教學(xué)改革的意義。

英國著名科學(xué)家J. D貝爾納曾說:“在教學(xué)方式上,推行無殊于中世紀(jì)前輩所奉行的傳統(tǒng),把一個(gè)學(xué)期中每天的整個(gè)上午都用于聽科學(xué)講演是一種毫無用處的違背時(shí)代精神的錯(cuò)誤和一件浪費(fèi)時(shí)間的事情”。多年來,我國各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)過程組織與實(shí)施基本上依然是課堂、教師、書本“三中心”,師生關(guān)系基本上處于課堂見面、單向傳輸狀態(tài),缺乏學(xué)問探討、情感交流,造成“教師主教、學(xué)生主學(xué)”教、學(xué)分離。20世紀(jì)80年代中期,國家教育部鄭重指出:“一切改革實(shí)驗(yàn)要有利于激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)、自主精神?!倍?gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)活動(dòng)組織形式及過程正滿足了這一要求。因此,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)改革意義重大。

首先,建構(gòu)主義把“理解的認(rèn)知過程”和有用的“意義建構(gòu)”、社會(huì)化和文化適應(yīng)及專業(yè)化知識(shí)作為教學(xué)目標(biāo)。

其次,建構(gòu)主義十分重視組織好教學(xué)活動(dòng)。它認(rèn)為一個(gè)好的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)具備以下特點(diǎn):第一,在一個(gè)豐富的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行;第二,保證學(xué)習(xí)者在他的學(xué)習(xí)中總處于“最近發(fā)展區(qū)”;第三,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)習(xí)者有足夠的自我建構(gòu)知識(shí)的空間,并積累生活經(jīng)驗(yàn);第四,應(yīng)促進(jìn)和接受學(xué)習(xí)者的自主精神和首創(chuàng)精神。

第三,建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為:知識(shí)是發(fā)展的、演化的;不存在絕對(duì)的終極真理;知識(shí)總是內(nèi)在于主體;生存是掌握知識(shí)的目的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)是主體在適應(yīng)環(huán)境的過程中所建構(gòu)的,是主體所賦予他自己的經(jīng)驗(yàn)的一種形式,每一個(gè)主體只能認(rèn)識(shí)自己所建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)世界。

第四,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為:學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過程;是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變過程。一個(gè)完整的學(xué)習(xí)循環(huán)過程是:興趣一知識(shí)一記憶一情感一感知一反省一行動(dòng)一平衡一攝動(dòng)一重建一遷移一興趣。因此,建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生在教師的促進(jìn)下積極主動(dòng)地建構(gòu)自己的理解過程。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)方法中的應(yīng)用

建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀所形成的獨(dú)特教學(xué)理念,為建構(gòu)主義的教學(xué)方法提供理論支持和思想來源。其教學(xué)方法主要有:拋錨式教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)人教學(xué)及支架式教學(xué)。在此,我們主要探討拋錨式教學(xué)和支架式教學(xué)。

拋錨式教學(xué)又稱“情境性教學(xué)”,由美國溫特貝特大學(xué)匹波迪教育學(xué)院認(rèn)知與技術(shù)小組開發(fā),是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要教學(xué)方法。這一教學(xué)方法的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問題情境中,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要,并通過鑲嵌式教學(xué)及合作學(xué)習(xí),憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí),親身體驗(yàn)完成從識(shí)別目標(biāo)到提出和達(dá)到目標(biāo)的全過程。其主要教學(xué)目標(biāo)是:創(chuàng)建能夠使學(xué)生和教師進(jìn)行持續(xù)探索的、有意義的問題解決情境。幫助學(xué)習(xí)者理解問題的種類,體驗(yàn)?zāi)骋活I(lǐng)域中專家們在不同情況下可能遇到的問題,觀察專家如何把知識(shí)作為工具來明確、表征和解決問題;并理解學(xué)科中的核心概念和如何幫助解決這些問題的,進(jìn)而幫助學(xué)習(xí)者通過多個(gè)不同視角識(shí)別、發(fā)現(xiàn)、解決同一個(gè)情境中的問題,以整合他們的知識(shí)。

拋錨式教學(xué)的顯著特點(diǎn)是:學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞某一個(gè)“錨(anchor )”來設(shè)計(jì)。所謂“錨”指的是支撐課程與教學(xué)實(shí)施的支撐物?!板^”的識(shí)別與設(shè)計(jì)相當(dāng)重要。因?yàn)椋袑W(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)的探索與展開、學(xué)生所有問題的解決都圍繞“錨”來進(jìn)行。“航海記”就是由伯克斯特教育學(xué)院運(yùn)用拋錨式教學(xué)方法開發(fā)的一個(gè)著名案例。其中,“”是一條72英尺長、經(jīng)過改裝、設(shè)備精良、適于航海的現(xiàn)代法國金槍魚雙桅托撈船。在歷險(xiǎn)故事中,兩位科學(xué)家和他們的一些十幾歲的研究助手們組成一個(gè)從事遠(yuǎn)航探險(xiǎn)的小組來進(jìn)行駝背鯨魚的研究。每一段節(jié)目都附加一段巧分鐘的航海歷險(xiǎn)記錄片,一些科學(xué)知識(shí)或數(shù)學(xué)概念都呈現(xiàn)其中。

拋錨式教學(xué)模式的教學(xué)操作可分為以下幾個(gè)階段:

(i)教師以簡明語言向?qū)W生介紹學(xué)習(xí)目的,并運(yùn)用多種方式呈現(xiàn)所要學(xué)的新內(nèi)容。

(2)將不同類型的“錨”呈現(xiàn)給學(xué)生。簡單的“錨”可通過師生講述故事、學(xué)生參與扮演戲劇角色等方式呈現(xiàn)。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展,各種“錨”的呈現(xiàn)將以技術(shù)支撐的錄象、軟件等為主流。這種呈現(xiàn)方式將更有利于對(duì)學(xué)生形成視覺沖擊,并支持學(xué)生的問題解決,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

(3)識(shí)別問題、分解問題,制定問題解決計(jì)劃。教師在學(xué)生逐步探索的過程中,根據(jù)學(xué)生的需要向其提供幫助,為其解決問題搭建腳手架,從而給學(xué)生解決問題留出足夠空間,以便制定出解決問題的多種計(jì)劃和策略。

(4)將學(xué)生分組,解決問題。由于呈現(xiàn)給學(xué)生的“錨”中的問題不僅非常復(fù)雜,而且要解決拓展性問題,還需要大量收集分散的資料。老師要將學(xué)生分成小組,讓他們分工合作,然后共同討論問題、解決問題,并形成小組的解決問題的結(jié)論,使他們在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,取長補(bǔ)短進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。

(5)教師進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。教師只需對(duì)學(xué)生解決問題的整個(gè)過程進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)。在這一階段中,學(xué)生可根據(jù)具體教學(xué)情境進(jìn)行自評(píng)或互評(píng)。

在拋錨式教學(xué)體系中,老師不僅是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的總設(shè)計(jì)師,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)控者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和幫助者,在各個(gè)不同的階段,為學(xué)生提供各種形式的支持和幫助。

建構(gòu)主義的另一種重要的教學(xué)方法是支架式( scaffolding)教學(xué)。它來源于維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論,借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為基礎(chǔ)知識(shí)概念框架的形象化比喻,其實(shí)質(zhì)是利用基本知識(shí)概念框架作為學(xué)習(xí)中的腳手架,不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高的水平,真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。為此,事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解,以便把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深人。比如:利用《幾何畫板》進(jìn)行課堂整合的教學(xué)案例《拋物線焦點(diǎn)弦性質(zhì)的探究學(xué)習(xí)》。

(1)探究導(dǎo)人:

教師:請各位同學(xué)根據(jù)電腦桌面上的“拋物線.P,利用《幾何畫板》作一條過焦點(diǎn)F的任意弦。

學(xué)生:動(dòng)手操作,但“交點(diǎn)”命令是灰色,操作沒有成功。

教師:請大家思考,怎樣才能描出點(diǎn)B呢?

學(xué)生1:度量出A,F(xiàn)兩點(diǎn)的坐標(biāo),然后求出直線AF的方程,列拋物線方程,通過解方程組求出點(diǎn)B的具體坐標(biāo),就可以作出點(diǎn)B了。

教師:這種方法可以找到點(diǎn)B,但是有兩個(gè)方面的不足:一是解方程比較煩瑣;二是當(dāng)點(diǎn)A變化一下,點(diǎn)B的坐標(biāo)又得重新計(jì)算。針對(duì)學(xué)生1方案存在的問題,能否找到解決的辦法?

(2)搭腳手架—圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題,按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

教師建議學(xué)生在另一圖中拖動(dòng)點(diǎn)A,觀察弦AB的長度的變化情況,能否找到什么結(jié)論呢?并在作業(yè)紙上進(jìn)行推理論證。

(3)進(jìn)人情境—將學(xué)生引人一定的問題情境(概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn))。

這堂課學(xué)生利用《幾何畫板》,找到了十多個(gè)性質(zhì)(略)。

支架式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)可分為以下三個(gè)方面:(1)進(jìn)人情境:將學(xué)生引人一定的問題情境,并提供必要的解決問題的工具;(2)搭建腳手架,引導(dǎo)探索:教師的引導(dǎo)應(yīng)隨學(xué)生解決問題能力的增強(qiáng)而逐步減少;(3)獨(dú)立探索:放手讓學(xué)生自己決定探索的問題和方向,選擇自己的方法,獨(dú)立進(jìn)行探索。允許不同的學(xué)生探索不同的問題。

第2篇:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義 信息技術(shù) 課堂教學(xué)

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用,教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。在信息技術(shù)的課堂教學(xué)中,我們主張的是精講多練,學(xué)生要學(xué)到屬于自己的知識(shí)主要靠的還是自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索,這就是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在20世紀(jì)90年代初期,隨著以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的逐漸普及而發(fā)展起來的,它為信息技術(shù)教育提供了重要的理論基礎(chǔ),而信息技術(shù)又為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用營造了良好的環(huán)境,它們之間有著相輔相成的作用。本文根據(jù)信息技術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀,從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論出發(fā),淺談一下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在信息技術(shù)教學(xué)中的作用。

一、有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào),應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),自主建構(gòu)知識(shí)意義??墒侨绻麑W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣,就調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的積極性。在信息技術(shù)教學(xué)中,多媒體計(jì)算機(jī)將音樂、解說、圖片、動(dòng)畫等多種信息組合在一起,有聲、有形、有景;模擬實(shí)驗(yàn)室將實(shí)際工作場景搬進(jìn)教室,為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了豐富、形象、生動(dòng)、直觀的學(xué)習(xí)情境。同時(shí),信息技術(shù)所營造的學(xué)習(xí)情境也滿足了建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的要求,有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在信息技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用,活躍了課堂氣氛,吸引了學(xué)生注意力,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感知器官,全方位刺激了學(xué)生的大腦,從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

在學(xué)習(xí)過程中,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者,而是認(rèn)知的主體。教師由舞臺(tái)上的主角變成幕后導(dǎo)演,成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、指導(dǎo)者。為了很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境,提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系的線索,幫助學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義,使之朝著有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

二、有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

以后的社會(huì)將是“學(xué)習(xí)型”社會(huì),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不僅是素質(zhì)教育的需要,也是時(shí)代的要求。建構(gòu)主義心理學(xué)家魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是“主動(dòng)地發(fā)現(xiàn),而不是被動(dòng)地接受知識(shí)”。我國教育家葉圣陶先生也說過:“授人以魚,只供一飯所需,授人以漁,則終身受用無窮。”而在我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,課堂、課本是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)資源,教師講的就是“金口”,課本寫的就是“玉言”,對(duì)錯(cuò)與否學(xué)生不選擇,跟著學(xué)就是了,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得不到鍛煉和培養(yǎng)。但是校園網(wǎng)、課件庫等信息資源的建立,使學(xué)生能突破課堂與書本的限制,在信息技術(shù)提供的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境及其大量的學(xué)習(xí)資源中,去尋找信息、分析信息、加工信息和利用信息,并可以利用網(wǎng)絡(luò)跟同學(xué)、老師進(jìn)行信息交流、溝通、協(xié)作,從而發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,有效地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力。

運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》一文中指出:“鑒于可以預(yù)見的變革速度,我們可以推測知識(shí)會(huì)越來越陳舊和過時(shí)……總之,他們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)……未來的文盲不再是目不識(shí)丁的人,而是那些沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”

教學(xué)中,要注意引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)方向去解決問題,還要用多種方法來解決同一個(gè)問題,防止思維的絕對(duì)化和僵硬化。在信息技術(shù)教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生大量疑問、不受固定模式約束的能力,還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)大膽猜想、判斷,并將猜想作為邏輯推理的一種形式和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的一種重要手段,幫助學(xué)生克服思維定式。同時(shí),培養(yǎng)能力、領(lǐng)會(huì)思想方法重在“滲透”和“潛移默化”,不應(yīng)該把方法當(dāng)作知識(shí)向?qū)W生灌輸。因此,教學(xué)中讓學(xué)生完成的“任務(wù)”,要注重講清思路,理清來龍去脈,在不知不覺中滲透處理問題的基本方法。讓學(xué)生在掌握了基本方法后,能夠觸類旁通,舉一反三,開闊思路,提高自主學(xué)習(xí)能力,能夠盡可能多地產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。

同時(shí),很多學(xué)生喜歡獨(dú)立地獲取知識(shí),建構(gòu)主義要注意留給學(xué)生一定的獨(dú)立思考、探索和自我開拓的余地,培養(yǎng)學(xué)生用探索式學(xué)習(xí)方法去獲取知識(shí)與技能的能力。例如,學(xué)習(xí)“制作多媒體作品”時(shí),要鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索、創(chuàng)新,利用各種資源,通過不同渠道、方法收集各種多媒體素材,然后再用不同的工具軟件(如Word、WPS、PowerPoint、FrontPage等)制作出具有個(gè)性特色的多媒體作品。這樣,為學(xué)生設(shè)計(jì)、構(gòu)造出一系列典型的操作性“任務(wù)”,讓學(xué)生在完成“任務(wù)”中掌握知識(shí)、技能與方法,從而提高了學(xué)習(xí)能力。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

建構(gòu)主義認(rèn)為,最好的學(xué)習(xí)方法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境去感受、去體驗(yàn),而不僅僅去聆聽別人的介紹和方法。建構(gòu)主義理論在信息技術(shù)中的運(yùn)用關(guān)鍵是構(gòu)建信息環(huán)境,讓學(xué)生在良好信息環(huán)境下利用原有知識(shí)來構(gòu)建新知識(shí),能激發(fā)學(xué)生的潛能,通過自己探索,提高自己的創(chuàng)新能力。例如,網(wǎng)頁設(shè)計(jì)這門課,學(xué)生往往對(duì)計(jì)算機(jī)中的各種網(wǎng)頁程序比較生疏,我們可以構(gòu)建良好的信息環(huán)境來使學(xué)生理解、自動(dòng)地去解決,學(xué)生可以先瀏覽網(wǎng)頁,了解書本以外更廣泛的信息,觸及到課堂以外更豐富的知識(shí),開闊學(xué)生的眼界,培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐能力,鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑、問難、想象、發(fā)散等多種思維。這種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,自主探索式的學(xué)習(xí)活動(dòng),拓展了學(xué)生知識(shí)面和學(xué)習(xí)資源,促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

信息技術(shù)這門課程,是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。技能的掌握與熟練只能靠實(shí)踐。應(yīng)提倡探索式的學(xué)習(xí),許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可以通過自己上機(jī)實(shí)踐獲取,這樣做不僅知識(shí)掌握得牢固,而且可以培養(yǎng)探索精神和自學(xué)能力。很多知識(shí)和技能必須通過多次上機(jī)才能學(xué)會(huì)?!霸谟斡局袑W(xué)會(huì)游泳”,在完成“任務(wù)”的過程中,增長知識(shí)提高創(chuàng)新能力。

總之,建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富,但其核心只用一句話就可以概括:以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)生被看作知識(shí)建構(gòu)過程的積極參與者,這樣的教育更有利于培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力。

參考文獻(xiàn)

第3篇:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在認(rèn)知主義基拙上進(jìn)一步發(fā)展而成的一種新的學(xué)習(xí)哲學(xué),它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程,這種學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性,并對(duì)學(xué)習(xí)提供了許多新的見解和啟示。由于成人學(xué)習(xí)者比青少年兒童擁有更豐富的經(jīng)驗(yàn)背景和更強(qiáng)的自主性,因此,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也為成人自主學(xué)習(xí)提供了更科學(xué)的理論支持。

工欲善其事,必先利其器。成人學(xué)習(xí)者要想取得良好的自主學(xué)習(xí)的效果,必須學(xué)會(huì)從眾多的學(xué)習(xí)方法中選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?。只有掌握了正確的方法,才能事半功倍、立竿見影;而不得法者,往往事倍功半、勞而無功。本文就建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來探討成人的自主學(xué)習(xí),以期能有助于成人學(xué)習(xí)者完善學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為,人類具有天然的學(xué)習(xí)潛能,但是真正有意義的學(xué)習(xí)只有發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者能主動(dòng)參與之時(shí)。那么,要想成人的自主學(xué)習(xí)行之有效,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)成人有哪些要求呢?

(一)成人學(xué)習(xí)者要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

成人自主學(xué)習(xí)的效果和作用在很大程度上依賴于成人學(xué)習(xí)者的興趣和需要。桑代克曾經(jīng)指出,影響成人學(xué)習(xí)的主要因素不是智力,而是成人的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其身體狀況等因素。動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng),并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素,或稱之為學(xué)習(xí)動(dòng)力,是激勵(lì)學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目的的內(nèi)在心理因素。成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引起、維持成人的學(xué)習(xí)活動(dòng),并促使活動(dòng)朝向預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在歷程,它是推動(dòng)成人個(gè)體參與教育、卷人學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)在動(dòng)因,是成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所處的一種心理狀態(tài)或心理傾向。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,在問題情境中尋求答案是興趣學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)興趣不僅是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的有利因素,還是提高學(xué)習(xí)效果的重要條件。成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣,則能從學(xué)習(xí)中獲得樂趣,而建構(gòu)的過程,就是承載興奮點(diǎn)不斷延續(xù)的過程,而不需要外在事物的強(qiáng)化。在學(xué)習(xí)過程中,情感因素的投人有利于保持學(xué)習(xí)者良好的學(xué)習(xí)狀態(tài),有利于保持學(xué)習(xí)者持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)興趣和需要,促使其積極有效地學(xué)習(xí)。

(二)成人學(xué)習(xí)者要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

目標(biāo)就是人們預(yù)期的結(jié)果。學(xué)習(xí)目標(biāo)是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的指向和對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)果的期望,這種指向和期望是學(xué)習(xí)者維持、調(diào)節(jié)自我學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要條件之一,是學(xué)習(xí)者能否自主、深人地投人到其經(jīng)常性的、習(xí)慣性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)重要原因。成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)指向?qū)W習(xí)的效益和質(zhì)量,指向成人學(xué)習(xí)者的成長和發(fā)展。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,對(duì)事實(shí)的理性接近是通過另一個(gè)求知的過程完成的,也就是我們現(xiàn)在提到的主體要主動(dòng)完成的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)主體主動(dòng)完成意義建構(gòu)的重要條件之一是學(xué)習(xí)者要提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)對(duì)象,制訂學(xué)習(xí)進(jìn)度,研究學(xué)習(xí)方法,解決學(xué)習(xí)問題。成人學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)過程中,如果能夠明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),確定自己要解決的問題,這樣會(huì)提高成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。

(三)成人學(xué)習(xí)者要在解決問題中學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識(shí)的獲取不是一成不變的,學(xué)習(xí)者要自己進(jìn)行探索和思考,而不是不動(dòng)腦筋地被動(dòng)接受,學(xué)習(xí)是對(duì)各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整合,而不是零散地、毫無聯(lián)系地將知識(shí)印人自己的頭腦中。為此,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求學(xué)習(xí)者通過高級(jí)思維活動(dòng)來學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者要不斷地思考,不斷地發(fā)展和改進(jìn)學(xué)習(xí)策略,建立有效的思維模式,創(chuàng)造性地在解決問題中學(xué)習(xí)??梢?,成人在學(xué)習(xí)過程中要有問題意識(shí),善于提出問題,在學(xué)習(xí)中要有針對(duì)性地尋求解決問題的答案。在解決問題中學(xué)習(xí),帶著問題去尋找答案,這是一種針對(duì)性和目的性極強(qiáng)的學(xué)習(xí)方法。這種方法的好處在于帶著問題去求知,所以學(xué)習(xí)起來不但會(huì)對(duì)自己所關(guān)心問題的內(nèi)容特別留意,而且會(huì)特意去尋覓與那些問題有關(guān)的書籍和材料,從而加快問題的解決,促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提升,這特別適合成人學(xué)習(xí)者。

(四)成人學(xué)習(xí)者要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利的學(xué)習(xí)氛圍

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)應(yīng)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。如果沒有一定的情境,學(xué)習(xí)者常常難以用學(xué)校獲得的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)問題。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),以喚醒長期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和表象,去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí),賦予新知識(shí)以某種意義,才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。而創(chuàng)設(shè)情境則為提取長時(shí)記憶中的這些東西創(chuàng)造了有利的條件。

成人學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)的主體,應(yīng)該積極主動(dòng)地營造自主學(xué)習(xí)的情境,即學(xué)習(xí)的氛圍。成人學(xué)習(xí)者要能夠靈活地運(yùn)用豐富的學(xué)習(xí)資源,善于從大眾宣傳媒介、教育部門、社會(huì)團(tuán)體、自學(xué)組織和輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)等得到廣泛及時(shí)的幫助,充分挖掘教育、科學(xué)、文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生、體育、圖書館、博物館和網(wǎng)絡(luò)等各項(xiàng)文化事業(yè)資源中的學(xué)習(xí)資源。成人學(xué)習(xí)者也要針對(duì)自身不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和自主學(xué)習(xí)中的具體困難,采取積極的措施,創(chuàng)造力所能及的條件,積極尋求教學(xué)資源,以解決問題為目的。同時(shí),成人學(xué)習(xí)者要積極參加實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中不斷總結(jié),努力探求適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略,在實(shí)際鍛煉中培養(yǎng)和提高自己自主學(xué)習(xí)的能力。

(五)成人學(xué)習(xí)者要善于與他人合作學(xué)習(xí)

合作是指人們通過共同努力達(dá)到共同的目標(biāo),與他人合作的能力是人類生存的重要保證。所謂合作學(xué)習(xí),即學(xué)生通過共同工作來達(dá)到共享性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,世界的意義并非獨(dú)立于主體而存在,而是源于主體的建構(gòu),由于每個(gè)人的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同,參與知識(shí)建構(gòu)的方式各不相同,因而對(duì)世界的理解差異很大。建構(gòu)主義者認(rèn)為教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體,他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和看法都有值得贊賞的一面,但也有不足和缺陷,通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與他人在學(xué)習(xí)過程中的活動(dòng)和交往,可使教師和學(xué)生更好地了解別人的觀點(diǎn)和看法,不斷修正自己的觀點(diǎn)和看法。因此,我們成人學(xué)習(xí)者也應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人合作學(xué)習(xí),了解他人的觀點(diǎn)和看法,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長處,不斷地修正自己,提高自己。

(六)成人學(xué)習(xí)者要及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是簡單地、被動(dòng)地接受知識(shí)的過程,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。在這個(gè)過程中,不同的學(xué)習(xí)者由于各自經(jīng)驗(yàn)背景的不同,對(duì)知識(shí)建構(gòu)的意義不同。因而,學(xué)習(xí)者要不斷監(jiān)控自己對(duì)知識(shí)的理解程度,判斷自己的進(jìn)展及與目標(biāo)的距離,采取各種增進(jìn)理解和幫助思考的策略;而且要不斷反思學(xué)習(xí),審視它們是否與自己的經(jīng)驗(yàn)體系一致,是否符合經(jīng)驗(yàn)事實(shí),以及建構(gòu)意義中是否符合邏輯,學(xué)習(xí)者應(yīng)開展多樣的自評(píng)活動(dòng)。

第4篇:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 教學(xué)模式 遮罩技術(shù)

近年來,認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支――建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。這一理論正愈來愈顯示出強(qiáng)大的生命力,并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。建構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)我國職業(yè)技能教學(xué)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有很好的借鑒作用。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論包括兩個(gè)方面的基本內(nèi)容,即關(guān)于學(xué)習(xí)的含義與學(xué)習(xí)的方法。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助獲取知識(shí)過程的其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程,因此,在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師一般把備課概括成“三備三寫”?!叭齻洹笔莻浣滩摹鋵W(xué)生、備教法;“三寫”是寫學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、寫課題(或單元)教學(xué)計(jì)劃、寫課時(shí)計(jì)劃(教案)。這種方式科學(xué)性、合理性和有效性較低。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用――以遮罩技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)為例

1.教學(xué)分析

“遮罩技術(shù)”是Flash教學(xué)中的難點(diǎn)也是重點(diǎn),是在學(xué)習(xí)了圖層的概念以后,學(xué)習(xí)課堂實(shí)訓(xùn)實(shí)現(xiàn)靜態(tài)遮罩效果以前講授的,具有承前啟后的作用。本節(jié)課的概念較為抽象,而書本上的實(shí)例較少,因此我們在教學(xué)過程中增加了許多實(shí)用性較強(qiáng)的實(shí)例。

2.明確目標(biāo)

學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課以前,已經(jīng)掌握了制作Flas的基本技能,對(duì)于圖層的要領(lǐng)也有了一定的了解。由于他們普遍具有理解力不強(qiáng)、缺乏自信心,但是動(dòng)手能力較強(qiáng)的特點(diǎn),特制訂教學(xué)目標(biāo)如下。

知識(shí)目標(biāo)是理解遮罩的概念,掌握遮罩層的應(yīng)用;能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、分析問題、解決問題的能力以及靈活多變的處理事物的方法;情感目標(biāo)是鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中,激發(fā)學(xué)生求知欲望,體驗(yàn)成功,增強(qiáng)自信心。

3.身臨其境,創(chuàng)立良好的情境

我們在教學(xué)過程中運(yùn)用了“引=激=拓”的課堂教學(xué)模式。即情景導(dǎo)入,引出概念使學(xué)生想學(xué);結(jié)合實(shí)際,激發(fā)興趣使學(xué)生樂學(xué);舉一反三,拓展知識(shí)面使學(xué)生會(huì)學(xué)。

4.靈活多變的學(xué)習(xí)方法

首先,采用自主式學(xué)法,即教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在教師講授完簡單的單層遮罩的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)發(fā)現(xiàn)解決制作多層遮罩的方法,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

然后,采用分組討論的方法,即給學(xué)生布置一定的練習(xí),讓他們分組討論,在討論的過程中再根據(jù)學(xué)生情況與個(gè)性差別,引導(dǎo)部分小組在完成基本操作的同時(shí),添加變化。這樣讓學(xué)生在掌握了遮罩層制作方法的同時(shí),動(dòng)手與探究能力也得到了鍛煉,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新與協(xié)作精神。

最后,采用探究式學(xué)法,即讓學(xué)生欣賞遮罩在現(xiàn)實(shí)生活中的一些應(yīng)用,教師設(shè)疑使學(xué)生產(chǎn)生探究知識(shí)的欲望,進(jìn)行大膽思考并解決問題,最終讓學(xué)生獲得成就感。

5.歸納總結(jié)性評(píng)價(jià)

隨著學(xué)生作品的完成,最后以作品上傳的時(shí)間、質(zhì)量、創(chuàng)意來進(jìn)行交流點(diǎn)評(píng)。教師在點(diǎn)評(píng)過程中,要注意肯定每組作品的優(yōu)點(diǎn),鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情,針對(duì)每組出現(xiàn)的問題,分析并引導(dǎo)學(xué)生自行解決。并請榮獲第一名的小組學(xué)生通過自己的作品來小結(jié)本堂內(nèi)容,以便學(xué)生加深印象,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

6.發(fā)展教學(xué)策略――內(nèi)容引申及作業(yè)

為使學(xué)生全面正確地完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu),在自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,為學(xué)生設(shè)計(jì)一些可供選擇并有代表性的實(shí)例和作業(yè)。這些作業(yè)和練習(xí)應(yīng)經(jīng)過精挑細(xì)選,既要反映遮罩的基本概念、基本原理,又要能適應(yīng)不同學(xué)習(xí)的要求。這樣做可以引申遮罩意義上的廣泛性,使遮罩內(nèi)容得以深化、擴(kuò)展,提醒學(xué)生遮罩有更廣闊的運(yùn)用,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外思考和研究,激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手欲望。

四、小結(jié)

第5篇:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義 法語 教學(xué)

1建構(gòu)主義理論概述

建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論,是認(rèn)知理論的一個(gè)分支。建構(gòu)主義源于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論,20世紀(jì)80年代初由瑞士的皮亞杰提出。皮亞杰是認(rèn)知領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。他關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是:個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來,并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富,提高和發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上,國外的科爾伯格、維果茨、斯騰伯格等學(xué)者又從不同的角度做了進(jìn)一步的研究,豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論,從而為建構(gòu)主義實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在認(rèn)識(shí)論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見解與觀點(diǎn),并在國內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。

2建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的含義

自20世紀(jì)50年代起,學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。如果說行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì),認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立的話,建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教,而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識(shí)的獲得主要不是通過教師傳授,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,利用必要的學(xué)習(xí)資源,通過與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作,最終以意義建構(gòu)的方式來獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會(huì)性這三個(gè)方面。建構(gòu)主義改變過去只重視知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式,重新對(duì)教師與學(xué)生的角色進(jìn)行定位,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,讓他們在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過探索和交流主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程,最終獲得知識(shí)。建構(gòu)主義鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,積極地參與到實(shí)踐中去解決問題,并在學(xué)習(xí)過程中不斷提高自己的認(rèn)知能力,使新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷得到攀升,同時(shí)注重教師在學(xué)習(xí)過程中的牽引作用。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)法語教學(xué)的影響

從法語教學(xué)的角度我們可以看出,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)生是法語知識(shí)的實(shí)踐者,教師是法語學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、組織者和指導(dǎo)者;法語教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義,從而能夠運(yùn)用到實(shí)踐中;學(xué)習(xí)的方式應(yīng)以合作學(xué)習(xí)為主,運(yùn)用會(huì)話和討論。這種理論對(duì)法語教學(xué)產(chǎn)生的影響可歸納為以下幾個(gè)方面。

3.1對(duì)師生角色定位的影響

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下,教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生很大的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,在法語教學(xué)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是中心,是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者,學(xué)生將成為知識(shí)的探索者和學(xué)習(xí)過程中真正的認(rèn)識(shí)主體老師是學(xué)生法語學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者,老師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)作用;法語學(xué)習(xí)過程中的互動(dòng)和協(xié)作也是學(xué)生學(xué)好法語的前提與重要的保證。教師要改變傳統(tǒng)講授者與灌輸者的角色,在整個(gè)教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用。在高職法語教學(xué)過程中,教師不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),還要學(xué)會(huì)與他人合作。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí),最終達(dá)到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義的目的,真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。

3.2對(duì)法語教學(xué)設(shè)計(jì)的影響

隨著情境認(rèn)知、真實(shí)生活中非正式學(xué)習(xí)研究的深入,以及多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響越來越引人注目。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,學(xué)習(xí)是學(xué)生心理的積極運(yùn)作,而不是對(duì)教學(xué)的被動(dòng)接受。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,其他人可以提供援助,但是,發(fā)揮重要作用的是學(xué)生本身。從這種教學(xué)觀出發(fā),對(duì)直接教學(xué)的質(zhì)疑變成了法語教學(xué)設(shè)計(jì)的一種需要,即要求學(xué)生借助于他人的幫助對(duì)所接受到的法語知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。這樣,高職法語教師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)顯得尤為重要。老師所設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)活動(dòng)既要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,又要能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí),還要他們學(xué)會(huì)協(xié)作學(xué)習(xí),使學(xué)生形成個(gè)性化學(xué)習(xí)方法,發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)法語的能力。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,教師對(duì)學(xué)生的直接灌輸減少甚至取消了,但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作都大大增加。因此,依據(jù)教學(xué)原理對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)成了教師的主要任務(wù)。

4對(duì)法語教學(xué)模式的影響

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為:“以學(xué)生為中心,在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用,利用情境協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)的主動(dòng)性積極性和首創(chuàng)精神,最終達(dá)到學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?!痹谶@種模式中,學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象;媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法,而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天,學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)成為生活的一個(gè)重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生的知識(shí)面、開闊了學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)高職法語教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)法語不再僅僅是一本教材,而是通過各種媒體完成自己對(duì)聽說讀寫譯的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料,對(duì)所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。對(duì)于教師來說,原來個(gè)人的教學(xué)工作可以利用計(jì)算機(jī)和通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。教學(xué)方式也由原來的老師講學(xué)生聽變成與網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)相結(jié)合。教師和學(xué)生可以加入網(wǎng)上討論,通過網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資料,討論解決問題的方法以此來提高師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)水平。

第6篇:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)理論:建構(gòu)主義;混合式學(xué)習(xí)

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論.來源于兒童的認(rèn)知發(fā)展理論,其最早提出者是瑞士的皮亞杰。個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程切密相關(guān).因此利用建構(gòu)主義可以較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律,即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些要素等。下面我們從學(xué)習(xí)的含義與學(xué)習(xí)的方法兩方面來理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

1.1學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下.利用必要的學(xué)習(xí)資料,并借助他人的幫助即通過人際問的協(xié)作活動(dòng),通過意義建構(gòu)的方式而獲得的,它認(rèn)為情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生的意義建構(gòu).這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題。協(xié)作貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程,它對(duì)搜集和分析學(xué)習(xí)資料、提出和驗(yàn)證學(xué)習(xí)假設(shè)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果乃至最終的意義建構(gòu)都有重要作用。會(huì)話是協(xié)作活動(dòng)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)小組成員之問通過會(huì)話進(jìn)行交流,它是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。意義建構(gòu)是最終目標(biāo).就是對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解.這種理解在大腦中的長期存儲(chǔ)形式就是對(duì)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu),即圖式。學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力.而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

1.2學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位.又重視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師并非是知識(shí)的傳播者、灌輸者,而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者;學(xué)生也并不是被動(dòng)的接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象.而是信息加T的主體、意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

在學(xué)習(xí)過程中。學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法如探索法、發(fā)現(xiàn)法等去建構(gòu)知識(shí)的意義,主動(dòng)搜集和分析資料,善于提出問題假設(shè)并加以驗(yàn)證.在協(xié)作交流的基礎(chǔ)上,把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系,并對(duì)這種聯(lián)系進(jìn)行認(rèn)真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。

教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者.在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣:創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索:組織協(xié)作學(xué)習(xí),并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程加以引導(dǎo).使之朝著有利于學(xué)生意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

2混合式學(xué)習(xí)的提出及其內(nèi)涵

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和Internet的普及,信息技術(shù)以驚人的速度改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。1999年,美國專家JayCross最先提出E—learning這個(gè)名詞,掀起了人們對(duì)E—learning的熱情。它采用大量的現(xiàn)代教育技術(shù),打破了時(shí)間和空間的限制。與傳統(tǒng)課堂相比,它更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,更能滿足學(xué)生的個(gè)性化需求.有的學(xué)者甚至認(rèn)為它會(huì)使“沒有圍墻的大學(xué)”取代傳統(tǒng)的學(xué)校教育。然而,隨著對(duì)E—learning研究和實(shí)踐的深入,人們發(fā)現(xiàn)單純的E—learning~并非至善至美,其弊端日益明顯,它并不像想象的那么有效,并非所有的教學(xué)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合采用E—learning的學(xué)習(xí)方式.而且缺少了教師的深度參與,學(xué):習(xí)效果也并不是特別理想。于是,人們開始理性對(duì)待E—learning,并對(duì)它進(jìn)行反思,認(rèn)為傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning各具利弊.E—learning不能取代傳統(tǒng)的課堂教學(xué),不會(huì)取代學(xué)校教育但是會(huì)極大地改變課堂教學(xué)的目的和功能。國際教育界和培訓(xùn)界也逐漸達(dá)成共識(shí):只有將傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning結(jié)合起來.取長補(bǔ)短.才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。在此背景下,混合式學(xué)習(xí)的概念應(yīng)運(yùn)而生。

混合式學(xué)習(xí)在E—learning遭受質(zhì)疑的時(shí)候,逐漸成為一種新的、受歡迎的教學(xué)形式,并為越來越多的研究者所關(guān)注。它融合了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和E—learningfl~優(yōu)勢,使學(xué)習(xí)方式靈活多樣,既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用——引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程,又強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位——在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。關(guān)于混合式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,不同學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同,但大同小異,多將混合式學(xué)習(xí)界定為在線學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)面對(duì)面學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。還可以從學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行理解。為了適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)、不同學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源的要求需要多種學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)混合式學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)資源來源豐富多樣,如印刷材料、光盤、錄像帶、收音機(jī)、電視機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等,多樣化的學(xué)習(xí)資源有利于學(xué)習(xí)者完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù):知識(shí)的有效獲取和內(nèi)化,離不開學(xué)習(xí)環(huán)境的支持。在各種環(huán)境中,教室是典型抽象化的學(xué)習(xí)環(huán)境,社會(huì)環(huán)境是真實(shí)的情境化學(xué)習(xí)環(huán)境,信息豐富的信息化環(huán)境能夠有效地充當(dāng)擬真化的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境.它們構(gòu)成了全空問的學(xué)習(xí)環(huán)境:為了達(dá)到不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)或者同一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo).學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中,可以利用多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí),并且可以將多種學(xué)習(xí)方式混合使用;在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺等多重感官參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。最終達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果:評(píng)價(jià)方式具有多種形式,如形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)等。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與混合式學(xué)習(xí)

3.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)之一

混合式學(xué)習(xí)并不是以某一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的,它不是一元的,而是多種學(xué)習(xí)理論的混合,是多元的。從總體上看,混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)包括建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、教育傳播理論、活動(dòng)理論、虛實(shí)交融理論、情境認(rèn)知理論等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu),教師不再是知識(shí)的傳播者和灌輸者,而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。也就是說,建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境中,借助教師和其他學(xué)習(xí)者的幫助,通過意義建構(gòu)而主動(dòng)獲得的,并不是通過教師的直接傳授得到的。情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義環(huán)境下的學(xué)習(xí),是利用資源、基于問題的學(xué)習(xí),是提倡合作和自主探究的學(xué)習(xí),有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維。昆合式學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者在教師幫助下,根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力,而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程的能力。這與建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力.而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力”是致的。

3.2混合式學(xué)習(xí)幫助教育界重新認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義

教育界對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一直有著不同的看法,其中有兩點(diǎn)值得反思:第一,是堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心,還是強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)一主體相結(jié)合。傳統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心.而忽視教師的主導(dǎo)作用。但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施,都離不開教師的主導(dǎo)作用。所以,教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)二者并不矛盾。他們完全可以在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下和新型教育思想的指引下統(tǒng)一起來。在混合式學(xué)習(xí)中,教師的主導(dǎo)作用不僅是指對(duì)內(nèi)容的講解,對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo),還表現(xiàn)在各種學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、多種學(xué)習(xí)資源的提供、多樣化學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格的選擇、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的組織和實(shí)施等方面。在這種情況下,教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越充分,學(xué)生的主體地位也會(huì)體現(xiàn)得越充分,最終形成一種學(xué)習(xí)的共同體結(jié)構(gòu);第二,學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的知識(shí)是主觀的還是主客觀的統(tǒng)一?;旌鲜綄W(xué)習(xí)給我們的啟示是,既要重視學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu),又要重視客觀事物對(duì)學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的刺激。

第7篇:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;體育專業(yè);運(yùn)動(dòng)解剖學(xué);教學(xué)改革

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)是體育專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)理論課之一,無論在理論課教學(xué)或者術(shù)科教學(xué)中都起著舉足輕重的作用。長期以來,體育院校各專業(yè)的學(xué)生普遍反映解剖學(xué)名詞多,記憶起來往往枯燥乏味;再加上千變?nèi)f化的體育動(dòng)作,更增加了學(xué)習(xí)的難度。為改進(jìn)教學(xué),我們對(duì)石家莊學(xué)院體育學(xué)院2011~2013級(jí)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)進(jìn)行了改革探索。

1.當(dāng)前體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及影響學(xué)習(xí)效果因素的情況

通過對(duì)石家莊學(xué)院體育學(xué)院三屆學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果顯示:大部分學(xué)生(60%)僅僅是為了應(yīng)付考試被動(dòng)來學(xué)習(xí)的,在本課程學(xué)習(xí)結(jié)束后。對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)效果影響因素調(diào)查,結(jié)果顯示教師的教學(xué)方法與藝術(shù)、教學(xué)態(tài)度、課程內(nèi)容的吸引力以及教材的難易程度對(duì)學(xué)習(xí)效果起著主要作用。而學(xué)生的文化基礎(chǔ)、訓(xùn)練比賽的影響不很突出。一般來說,一個(gè)人的學(xué)習(xí)目的與動(dòng)機(jī)更能影響其學(xué)習(xí)的效果,但對(duì)學(xué)生的調(diào)查中動(dòng)機(jī)因素僅排在第5位。隨機(jī)訪談也發(fā)現(xiàn)本專業(yè)學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)不系統(tǒng);沒有好的學(xué)習(xí)方法,不具備大學(xué)生必備的自學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣;在文化學(xué)習(xí)中不是“知難而進(jìn)”而是“遇難而退”,容易喪失學(xué)習(xí)信心。學(xué)習(xí)更易受任課教師的影響,如果教師的教學(xué)方法與教學(xué)態(tài)度,甚至教師的個(gè)人人格魅力得到學(xué)生的認(rèn)可.則可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

期末時(shí)的調(diào)查顯示,學(xué)生對(duì)課程改革的意見和建議集中在以下幾個(gè)方面:調(diào)整教材內(nèi)容難易程度、改革教學(xué)方法、突出重點(diǎn)、找出與訓(xùn)練專項(xiàng)的結(jié)合點(diǎn)。

2. 建構(gòu)主義教學(xué)思想

2.1 何為建構(gòu)主義

建構(gòu)主義也譯作結(jié)構(gòu)主義,是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富,但其核心可以概括為:以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程,學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體,不是被動(dòng)地接受知識(shí),而是主動(dòng)地在原有的知識(shí)體系中通過不斷的積極實(shí)踐,建構(gòu)自己的新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。由于建構(gòu)主義理論較好的解釋了人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律,許多學(xué)科或領(lǐng)域紛紛采納、應(yīng)用建構(gòu)主義觀點(diǎn)。

2.2 建構(gòu)主義的特點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)主體認(rèn)知特點(diǎn)的作用。學(xué)習(xí)不僅是模仿,也有自身的創(chuàng)造。學(xué)習(xí)結(jié)果并不是簡單復(fù)制,而是對(duì)知識(shí)的再理解、再創(chuàng)造。學(xué)習(xí)不是由教師簡單地把知識(shí)傳遞給學(xué)生,而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程,學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接受信息,而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義,這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,知識(shí)不是通過教師灌輸?shù)玫剑菍W(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,在獲取知識(shí)的過程中,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資源,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人的幫助,即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程,因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神,最終促使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)。

2.3 建構(gòu)主義的教學(xué)模式

依據(jù)建構(gòu)主義的特點(diǎn),已有的研究認(rèn)為建構(gòu)主義教學(xué)模式實(shí)際上就是一種學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)的模式。具體說來,就是以學(xué)生為中心,教師在整個(gè)教學(xué)過程中擔(dān)當(dāng)起組織者、指導(dǎo)者、幫助者等角色,同時(shí),借助一系列的學(xué)習(xí)環(huán)境要素(如:情境、協(xié)作、會(huì)話等)讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮出自我的主動(dòng)性、積極性及首創(chuàng)精神,并讓他們有效地達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

3. 運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)改革探索

3.1 調(diào)整原有教材內(nèi)容及其編排體系.突出重點(diǎn)

依據(jù)學(xué)生的意見和建議,同時(shí)響應(yīng)高等教育要“優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),改革課程內(nèi)容和教學(xué)方法。加強(qiáng)教材建設(shè),注意對(duì)學(xué)生的素質(zhì)和能力的培養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)性發(fā)展”。我們大膽探索教材內(nèi)容的改進(jìn)。我們打破原教材的七個(gè)章節(jié)按系統(tǒng)教學(xué)的順序,把教材內(nèi)容重新組合,形成除緒論外包括五個(gè)章節(jié)的內(nèi)容體系。緒論除闡述研究對(duì)象、任務(wù)、學(xué)習(xí)方法外,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的,用大量運(yùn)動(dòng)實(shí)踐與解剖學(xué)原理相結(jié)合的生動(dòng)例子調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高其興趣。

3.2 改進(jìn)教學(xué)方法。注重教學(xué)藝術(shù),提高教師自身素質(zhì)

調(diào)查顯示。在影響學(xué)生運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)學(xué)習(xí)效果的因素中,教師占主導(dǎo)地位。教師的教學(xué)方法與藝術(shù)、教學(xué)態(tài)度起著至關(guān)重要的作用。因此,作為教師必須結(jié)合體育專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn).改進(jìn)教學(xué)方法。尤其是改變重講述的傳統(tǒng)講課方式,有針對(duì)性地采取建構(gòu)主義的教學(xué)模式,注重課堂藝術(shù),課前精心設(shè)計(jì)細(xì)節(jié),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采用建構(gòu)思想的教學(xué)必須針對(duì)各系統(tǒng)、各章節(jié)的特點(diǎn),精心設(shè)計(jì),恰如其分地引導(dǎo)。較抽象的內(nèi)容讓學(xué)生對(duì)照著先自學(xué),然后討論、歸納。這樣既提高了學(xué)生的思維能力,也鍛煉了口頭表達(dá)能力.而后教師再作詳盡的講解。對(duì)于肉眼能夠觀察到的骨、關(guān)節(jié)、肌肉等各部分,將需要觀察的內(nèi)容捉出來,讓學(xué)生先對(duì)照書中的插圖、標(biāo)本或模型,自己觀察其結(jié)構(gòu)。然后再集體討論,這樣既激發(fā)了學(xué)生積極思維,又活躍了課堂氣氛.更大的效益是短時(shí)間內(nèi)能夠基本掌握和記住所學(xué)的內(nèi)容,大大提高了課堂學(xué)習(xí)效率。每分析一個(gè)動(dòng)作,凡能在課堂上做出來的,就讓學(xué)生按教材中描述的動(dòng)作要領(lǐng)在器材上做出示范,邊做動(dòng)作邊運(yùn)用肌肉協(xié)作關(guān)系知識(shí)進(jìn)行分析、判斷。

4.結(jié)論

體育專業(yè)學(xué)生和其他院校學(xué)生一樣。他們具有同樣強(qiáng)烈的求知欲,同樣渴望四年大學(xué)生活后各方面都能得到較大的提升。但長期不系統(tǒng)的文化課學(xué)習(xí)影響了他們進(jìn)一步的提升,作為解剖課的教師,要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),進(jìn)行運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)探索,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),努力掌握現(xiàn)代教學(xué)理論和先進(jìn)的教學(xué)方法手段。因材施教,用淺顯易懂的語言講述復(fù)雜運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí),鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)信心,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)的全過程。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣,形成好的學(xué)習(xí)方法,這一點(diǎn)對(duì)后續(xù)課程的堂習(xí)也十分重要。

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第8篇:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室 效果評(píng)價(jià) 建構(gòu)主義

隨著認(rèn)知心理學(xué)對(duì)人類認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入,認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支――“以學(xué)習(xí)者為中心”的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方已經(jīng)十分流行。同時(shí)。因應(yīng)時(shí)代和發(fā)展的需要,由教育部推動(dòng)的大學(xué)英語教學(xué)改革在全國范圍內(nèi)廣泛開展,部分高校外語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室也相繼建立。如何利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)外語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室建設(shè),并應(yīng)用于外語教學(xué)中以提高學(xué)生英語綜合能力,目前,國內(nèi)同類研究還不多。

一、外語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)的指導(dǎo)理論――建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是:以學(xué)習(xí)者為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣,只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者借助學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的過程,由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)的。教師的作用不是傳授知識(shí)而是給學(xué)生提供建構(gòu)知識(shí)的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。學(xué)習(xí)并不像行為主義所說的那樣是一個(gè)刺激一反應(yīng)的過程,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中。通過與環(huán)境的相互作用和他人協(xié)作。利用必要的學(xué)習(xí)資料。逐步構(gòu)建的過程。

二、外語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)及特色功能

1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境――外語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)。近年來,隨著適合于實(shí)現(xiàn)以“學(xué)習(xí)者為中心”的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展和普及,特別是基于因特網(wǎng)的教育網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用,建構(gòu)主義愈來愈顯示出強(qiáng)大的生命力,并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。作為多媒體計(jì)算機(jī)與語言實(shí)驗(yàn)室相結(jié)合的產(chǎn)物――多媒體語言實(shí)驗(yàn)室,已經(jīng)具備了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的某些特征?;旧峡梢詽M足外語視、聽、說教學(xué)要求。但這些多媒體語言實(shí)驗(yàn)室由于系統(tǒng)功能的限制,一些基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)活動(dòng)和復(fù)合型技能課的教學(xué)很難在這一學(xué)習(xí)環(huán)境中開展。為此,各高校根據(jù)大學(xué)英語課程設(shè)置的特色和外語專業(yè)的建設(shè)要求,著眼于“以學(xué)習(xí)者為中心”的自主學(xué)習(xí)語言學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),相繼建設(shè)了裝備設(shè)施先進(jìn),由一個(gè)和互聯(lián)網(wǎng)接通的主服務(wù)器及數(shù)百臺(tái)終端計(jì)算機(jī)構(gòu)成的外語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室。

2 外語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室特色功能。(1)豐富的學(xué)習(xí)資源:網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室購置了大量與專業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)的成品音像資料。學(xué)生可利用各種聲音、視頻資料,可以動(dòng)用視覺、聽覺等多種感覺器官參加言語實(shí)踐。學(xué)習(xí)環(huán)境能夠向?qū)W習(xí)者提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源。(2)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境:網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室擁有眾多的媒體工具和豐富的學(xué)習(xí)資源,實(shí)訓(xùn)室能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)集視、聽、說、讀、寫、譯為一體的真實(shí)語言環(huán)境。(3)極強(qiáng)的互動(dòng)功能:建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過與外部環(huán)境不斷的相互作用來調(diào)整和豐富的。國內(nèi)高校外語專業(yè)普遍使用的語言實(shí)驗(yàn)室、多媒體演播室、多媒體CAI室、閉路電視教學(xué)系統(tǒng)等其它一些現(xiàn)代化教學(xué)媒體本身都具有極強(qiáng)的互動(dòng)功能。但由于這些工具大都控制在教師手中,學(xué)生只能“從中”學(xué)。而不能“用”這些工具開展自主學(xué)習(xí)。因此,“仍然屬于傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境”。實(shí)訓(xùn)室為每個(gè)學(xué)生都配備一臺(tái)電腦,以便他們能夠用計(jì)算機(jī)開展自主學(xué)習(xí),真正實(shí)現(xiàn)所謂建構(gòu)主義的互動(dòng)。(4)充分的自主學(xué)習(xí)權(quán):自主學(xué)習(xí)權(quán)是指學(xué)習(xí)者自主選擇和控制適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)次序、節(jié)奏和可加工信息量的程度,也包括根據(jù)自身的認(rèn)知需求采用適合自己的學(xué)習(xí)策略,是建構(gòu)主義以學(xué)習(xí)者為中心的原則的重要組成部分之一。本著以學(xué)習(xí)者為中心的原則,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室不但在資源上給學(xué)生以最大的使用權(quán),在教學(xué)模式上也充分尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。聽力教學(xué)采用“教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)生自聽(兼教師個(gè)別輔導(dǎo))一評(píng)估與反饋”的三部曲模式。學(xué)生可以在自己的工作站上按要求利用本機(jī)自配的媒體播放器點(diǎn)播規(guī)定的聽力資料,并可以根據(jù)自己的情況利用鼠標(biāo)隨意回放、暫?;蛑胤?。(5)大量的建構(gòu)工具:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索與發(fā)現(xiàn),認(rèn)為“Learning is mediated by tools and signs”。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室里,為了便于學(xué)生開展自主的學(xué)習(xí)和探索,每個(gè)學(xué)生機(jī)里都安裝了大量的輔助工具,如:Office、金山詞霸、金山譯霸、東方大典,MSN Enearta電子百科全書。閱讀工具除網(wǎng)絡(luò)瀏覽器外。還包括Acmbat Reader和CAJ-Viewer6.0_OCR等,媒體播放工具RealPlayer,Win-dows Mediaplayer可分別播放不同的視頻文件,超級(jí)解霸用來反復(fù)回放和節(jié)錄。同時(shí),為了便于組織教學(xué),實(shí)訓(xùn)室還選用了知名的大學(xué)英語教學(xué)軟件,這些軟件支持局域網(wǎng)音視頻廣播、遠(yuǎn)程文件傳輸、遠(yuǎn)程控制、屏幕監(jiān)控、學(xué)生演示、語音對(duì)講、E-mail聯(lián)機(jī)討論、電子舉手、電子作業(yè)提交、網(wǎng)絡(luò)考試等功能。極大地便利了課堂教學(xué)和學(xué)生自學(xué)。(6)方便的協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng):建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“l(fā)earning is embedded in a social process of knowledge con-struction rather than being a solitary endeavor”?;谶@種理論。在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室時(shí),特別注意了以下三個(gè)方面的問題,一是在學(xué)習(xí)區(qū)的空間布置上既沒有采用傳統(tǒng)語言實(shí)驗(yàn)室那種教室式的座位排列,也不在學(xué)生之間設(shè)置玻璃擋板,以免妨礙學(xué)生之間的協(xié)作交流。二是系統(tǒng)功能除支持教師的內(nèi)部遠(yuǎn)程控制外,還支持實(shí)訓(xùn)室內(nèi)部遠(yuǎn)程文件傳輸、遠(yuǎn)程屏幕廣播、電子舉手、內(nèi)部電子郵件、語音對(duì)講等功能,基本上具備了協(xié)作學(xué)習(xí)所需的條件。三是每個(gè)學(xué)生工作站均設(shè)有固定的IP地址。便于學(xué)生在必要的時(shí)候通過校園網(wǎng)外接廣域的互聯(lián)網(wǎng),通過互聯(lián)網(wǎng)的電子郵件、論壇等系統(tǒng)與他人交流或?qū)で髤f(xié)作。

三、外語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室對(duì)提高學(xué)生英語綜合能力效果研究

1 研究方法,為評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境下的大學(xué)英語教學(xué)的效果,本文采用比較研究的方法,進(jìn)行了實(shí)踐研究,研究將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境下學(xué)習(xí)的試點(diǎn)班學(xué)生與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式中的對(duì)照班學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)成績進(jìn)行對(duì)比,在對(duì)數(shù)據(jù)的科學(xué)分析中發(fā)現(xiàn)問題。實(shí)驗(yàn)對(duì)象是某高校大二學(xué)生,時(shí)間為一年。從6573名學(xué)生中隨機(jī)抽取16個(gè)班,共1022人參加大學(xué)英語教學(xué)試點(diǎn)改革,與傳統(tǒng)教學(xué)相比,其突出特征是在總授課時(shí)數(shù)不變的前提下,增加了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境學(xué)習(xí)板塊。由于在抽樣上沒有針對(duì)班級(jí)的成績好壞等任何外在因素,因此,可以推定試點(diǎn)班與對(duì)照班在實(shí)驗(yàn)前屬于同一個(gè)總體。即:在自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展,學(xué)業(yè)成績等方面沒有顯著差異。試驗(yàn)一年后發(fā)生的差異可以歸結(jié)為是教學(xué)模式的不同,即增加的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)板塊是出現(xiàn)差異的主要原因。

研究采用的是后測方法,即:在試驗(yàn)一年后對(duì)學(xué)生自

主學(xué)習(xí)能力發(fā)展進(jìn)行問卷調(diào)查和對(duì)學(xué)生期末考試成績進(jìn)行分項(xiàng)分析。在對(duì)自主學(xué)習(xí)能力的調(diào)查上,在試點(diǎn)學(xué)生和非試點(diǎn)學(xué)生中分別隨機(jī)抽取了80名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。問卷的設(shè)計(jì)是在綜合Zimmerman(1997)自主學(xué)習(xí)研究框架和其他有關(guān)自主學(xué)習(xí)的研究基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的,共分學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)創(chuàng)新性和學(xué)生對(duì)自己自主學(xué)習(xí)的總體評(píng)價(jià)8個(gè)部分,每個(gè)部分分別通過3-7個(gè)問題構(gòu)成,共34個(gè)問題。每個(gè)問題都用很符合、比較符合、基本符合、部分符合、少部分符合五個(gè)等級(jí)進(jìn)行衡量,最后再算出在每個(gè)等級(jí)方面做出選擇的學(xué)生在總受試中所占的比例,計(jì)算結(jié)果用小數(shù)表示,最后再對(duì)8個(gè)因素的每個(gè)等級(jí)所的結(jié)果進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析。在學(xué)生期末考試成績方面,首先,排除了在試題內(nèi)容、出題方式、答題要求等方面對(duì)試點(diǎn)班與對(duì)照班有偏向的有利因素,即試題采用的是統(tǒng)一的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),出題方式和答題方式是所有學(xué)生都熟悉的??荚嚱Y(jié)束后,從1022名試點(diǎn)班學(xué)生和5551名對(duì)照班學(xué)生的成績中隨機(jī)抽取了324名進(jìn)行配對(duì)分析。對(duì)試卷的分析從試卷總分、聽力總分、簡短對(duì)話、短文聽力、閱讀理解、詞匯與結(jié)構(gòu)、完型填空、寫作。

在統(tǒng)計(jì)方面,研究主要采用SPSS軟件對(duì)試點(diǎn)班與對(duì)照班的相同因素測試所得數(shù)據(jù)進(jìn)行T檢驗(yàn)。用t檢驗(yàn)中的平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差比較受試群體在測驗(yàn)中的離中程度,用t值對(duì)平均數(shù)差異的顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)。

2 提高學(xué)生英語綜合能力效果評(píng)價(jià)。學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力,一般是指學(xué)生在英語聽、說、讀、寫、譯等方面知識(shí)掌握情況和能力發(fā)展水平和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的英語學(xué)習(xí)能力的發(fā)展情況,尤其是個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的情況。(1)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變――自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)。新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境教學(xué)模式的介入。在一定程度上改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。它促使學(xué)生針對(duì)自己的實(shí)際情況。反思自己的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)方法、查找自己學(xué)習(xí)中的缺陷和能力發(fā)展方面的薄弱之處,能自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)。并能有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。同時(shí)。教師在傳統(tǒng)課堂教學(xué)、輔導(dǎo)也逐漸轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,由以教師的“教”為中心,轉(zhuǎn)向以學(xué)生的“學(xué)”為中心。并有意識(shí)地傳授學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略。鼓勵(lì)他們實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。從試點(diǎn)班與非試點(diǎn)班自主學(xué)習(xí)能力的配對(duì)t檢驗(yàn)結(jié)果可以看出,其差異級(jí)別為極顯著(sig,=0.000,sig,=0.002),說明經(jīng)過一年的試驗(yàn),試點(diǎn)班學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非試點(diǎn)班學(xué)生。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)業(yè)績方面的變化――聽力水平提高。從試點(diǎn)班與非試點(diǎn)班的配對(duì)t檢驗(yàn)結(jié)果可以看出,試點(diǎn)班總體平均成績高于對(duì)照班,在簡短對(duì)話聽力、短文聽力、詞匯與結(jié)構(gòu)、完型填空、在閱讀理解和寫作等方面,試點(diǎn)班與非試點(diǎn)班之間沒有顯著差異,但在聽力總分和簡短對(duì)話聽力這兩項(xiàng)。試點(diǎn)班的成績明顯高于非試點(diǎn)班,二者存在顯著差異(sig,=0.038,sig,=0.013)。

四、結(jié)束語

從前述比較研究結(jié)果,可以說明,外語網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)訓(xùn)室環(huán)境有效地促進(jìn)了大部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,提高了學(xué)生英語綜合能力,尤其是聽說能力明顯提高。但學(xué)生英語綜合能力的提高是一個(gè)系統(tǒng)工程,學(xué)生的學(xué)習(xí)并非一切都是可控的,要從情感、態(tài)度、動(dòng)機(jī)等多角度考察學(xué)生的學(xué)習(xí),而任何教學(xué)手段都要通過對(duì)認(rèn)知規(guī)律、思維發(fā)展等規(guī)律的運(yùn)用去促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此,研究網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境下學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式這兩種教學(xué)環(huán)境中的教學(xué)規(guī)律仍然是面臨的新課題。

第9篇:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義;英語教學(xué);師生心理融合

建構(gòu)主義(constructivism)是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為,世界是客觀存在的,但是對(duì)世界的理解和賦予意義卻是由個(gè)人自己決定的。反映在學(xué)習(xí)理論上主要有以下三方面內(nèi)容:(1)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程;(2)學(xué)習(xí)過程同時(shí)包括兩個(gè)方面的建構(gòu),一是對(duì)新信息的意義的建構(gòu),一是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改組與重組;(3)學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解。與行為主義和認(rèn)知主義相比,建構(gòu)主義更加關(guān)注學(xué)習(xí)者。如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)而構(gòu)建自己獨(dú)特的精神世界在這種觀念基礎(chǔ)上構(gòu)建生成r新的教學(xué)觀和師牛觀,從而創(chuàng)設(shè)師生雙方良好的教學(xué)心理。

一、師生關(guān)系的歷史紛爭與現(xiàn)實(shí)狀況

學(xué)生和教師在教學(xué)過程中各處于什么樣的地位,學(xué)生的學(xué)與教師的教是什么樣的關(guān)系,這一問題是近代和現(xiàn)代教育史上爭論激烈的一個(gè)問題。最有影響的當(dāng)屬赫爾巴特等人的“教師中心說”和盧梭、杜威的“學(xué)生中心說”。赫爾巴特認(rèn)為,學(xué)生的成長完全依賴于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)方法的選擇與指導(dǎo),“在教育的其他任何職能中,學(xué)生是直接在教師心目中,作為教師必須在他身上工作的人,學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)”。當(dāng)代的要素主義學(xué)派也持“教師中心”的主張。美國的實(shí)用主義教育家杜威吸收盧梭的自然主義教育思想指出,兒童的發(fā)展是一種主動(dòng)過程,教師在教學(xué)中只應(yīng)充任“看守者”(Watcher)和“助手”(Helper),他不應(yīng)站在學(xué)生面前的講臺(tái)上,而應(yīng)站在學(xué)生背后,直接否定教師的地位和作用。在理論上,我國學(xué)者根據(jù)這兩種師生觀的利弊,提出了教為主導(dǎo)、學(xué)為主體的師生觀。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,教師因其“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”,知識(shí)上的領(lǐng)先延伸到教育活動(dòng)的其他各領(lǐng)域,教師成為現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。在具體的大學(xué)英語教學(xué)過程中,幾乎是以教師為中心的一言堂,時(shí)間一長,學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,限制了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論視角下師生雙方的教學(xué)心理關(guān)系

1.建構(gòu)主義的教學(xué)觀及教師心理要求

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者的建構(gòu)包括兩個(gè)方面,一是對(duì)新的知識(shí)信息的建構(gòu);一是對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的改組。或者說是通過同化(assimilation)和順應(yīng)(accommodation)兩種途經(jīng)來建構(gòu)個(gè)人意義的過程。如果說“教師中心說”壓制了學(xué)生的發(fā)展,“學(xué)生中心說”又放任學(xué)生的發(fā)展的話,建構(gòu)主義提倡通過互為主體的師生間的交往和對(duì)話在一種和諧共存中促進(jìn)人的發(fā)展。英語學(xué)習(xí)是個(gè)體基于原有語言機(jī)制的對(duì)英語信息不斷“同化”和“順應(yīng)”的自我建構(gòu)過程。英語教學(xué)中教師對(duì)英語教學(xué)和諧心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)所起的主導(dǎo)作用主要有以下幾方面:

(1)建立良好的師生關(guān)系

師生關(guān)系不僅表現(xiàn)在教學(xué)關(guān)系中,而且表現(xiàn)在心理關(guān)系中。心理關(guān)系是師生通過教育教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際交往而形成和建立的人際情感關(guān)系。這種關(guān)系使師生擺脫了既定的“教師”和“學(xué)生”角色的束縛,把師生雙方聯(lián)結(jié)在一定的情感氛圍中,實(shí)現(xiàn)人格、精神和情感信息的傳遞和交流。師生良好心理關(guān)系的建立,一方面不僅會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)教師的尊重與信任,還會(huì)使學(xué)生把對(duì)教師的愛遷移到英語這門學(xué)科上來,激發(fā)學(xué)生高昂的英語學(xué)習(xí)情緒;另一方面,由于學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解,通過教學(xué)活動(dòng)中的合作學(xué)習(xí),可以使理解更加全面豐富,知識(shí)建構(gòu)的過程就不僅體現(xiàn)在學(xué)生身上,同時(shí)也發(fā)生在教師身上,教師必須隨著情景的變化改變自己的知識(shí)和教學(xué)方式以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是指個(gè)人對(duì)所追求的目標(biāo)的意愿及為此所付出的努力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞,更是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。“主動(dòng)”即要求教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)。首先,英語教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。其次,英語教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。由此,在英語教學(xué)中應(yīng)把學(xué)習(xí)重心從單詞、詞匯規(guī)則、語法、語音、句法等規(guī)則的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向與具體的有意義的內(nèi)容結(jié)合起來,使學(xué)生能夠順利地對(duì)新信息進(jìn)行建構(gòu)。第三,英語教學(xué)中教師應(yīng)注重自我個(gè)性品質(zhì)修養(yǎng)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,就要為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái),幫助他們找到各種方法實(shí)現(xiàn)自己的潛能;教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,在教學(xué)中要以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心,通過讓學(xué)生自己確立學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略并幫他們達(dá)到目標(biāo);教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者,應(yīng)注重學(xué)生的內(nèi)在需要,因材施教,在課堂教學(xué)中為學(xué)生提供學(xué)習(xí)內(nèi)容(活動(dòng)、討論、話題)的選擇機(jī)會(huì)。

(3)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)手段

評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向、激勵(lì)功能,它能讓學(xué)生渴望或樂意去再次學(xué)習(xí)。英語教學(xué)過程中,教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力和健康人格的發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是反映學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)觀使用了并非強(qiáng)化和單一的控制工具,而較多地使用了自我反思和元認(rèn)知策略評(píng)價(jià)原則,即更多的應(yīng)該包括學(xué)習(xí)任務(wù)的整體性評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)參與度的評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)通常包括形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)可記錄并動(dòng)態(tài)地反映每個(gè)學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的過程,而且對(duì)每個(gè)個(gè)體來說,學(xué)習(xí)結(jié)果都可能是不同的。終結(jié)性評(píng)價(jià)重視的是結(jié)果,借以對(duì)被評(píng)價(jià)者做出全面鑒定并對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的效果做出評(píng)定。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量來說,重視形成性評(píng)價(jià)比重視終結(jié)性評(píng)價(jià)更具實(shí)際意義。因此,在英語教學(xué)過程中,教師應(yīng)以形成性評(píng)價(jià)為主,注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心。教師給予學(xué)生的準(zhǔn)確評(píng)價(jià),可以使不同層次的學(xué)生在既輕松愉快又熱烈緊張的狀態(tài)下學(xué)習(xí)和掌握英語知識(shí)。

(4)掌握科學(xué)的教學(xué)方法

教學(xué)方法的選擇往往直接影響英語教學(xué)內(nèi)容傳授的效果。在傳統(tǒng)的語言教學(xué)中,教師以傳授知識(shí)為天職,學(xué)生以記憶知識(shí)為己任;教師形成了“滿堂灌”、“抱著走”的“習(xí)慣勢力”,學(xué)生也形成了“等、靠、要”的被動(dòng)習(xí)慣。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張?jiān)趩栴}情境下的學(xué)習(xí),在完成任務(wù)的過程中學(xué)習(xí)。語言是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生只有在問題的解決、任務(wù)的完成中,才會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行自我探索,進(jìn)行語言的實(shí)踐運(yùn)用。維果斯基(L.Vygotsy)的“最近發(fā)展區(qū)”理論和克拉申(Krashen)的“i+1”假說都印證了這一點(diǎn)。當(dāng)今的許多教學(xué)方法如任務(wù)教學(xué)法(tasked—basedapproach)、課題式教學(xué)(project—basedinstruction)等都從不同角度體現(xiàn)了這種思路;根據(jù)以任務(wù)為中心的大綱編寫的教材也在出現(xiàn)。此外英語教學(xué)常用的活動(dòng)有:小組活動(dòng)(groupwork)、雙人活動(dòng)(pairwokr)、角色扮演(roleplay)、游戲(gam~)、辯論(debate)等,教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際選用合適的教學(xué)方法,不僅可以減輕學(xué)生的心理壓力,還可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上實(shí)現(xiàn)教學(xué)心理的充分融合。

2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀及學(xué)習(xí)者心理要求

(1)樹立積極的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀具有六條核心特征:積極性、建構(gòu)性、累積性、目標(biāo)指引性、診斷性和反思性。學(xué)習(xí)者要發(fā)揮好主體作用,對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任,應(yīng)努力使自己成為一個(gè)“內(nèi)控者”,即積極尋求和利用信息以解決問題、有強(qiáng)烈的探索行為和學(xué)習(xí)熱情的人。語言知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是信息簡單地從外到內(nèi)的單向輸入,而是學(xué)生自己建構(gòu)語言知識(shí)和能力的過程。學(xué)生在接觸外語材料的同時(shí)建構(gòu)自己的語言結(jié)構(gòu),并通過歸納和推論產(chǎn)生中介語語言體系,其特征具有過渡性和開放性。隨著學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語體系理解的深化,中介語語法也在不斷被改寫、更新以逐漸接近目標(biāo)語語法。因此,在接受新語言輸入時(shí),學(xué)生需要有意識(shí)地調(diào)整原有的語言知識(shí)以便使新信息納入到該體系中去,外語學(xué)習(xí)也是一種同化、順應(yīng)、再同化、再順應(yīng)的循環(huán)往復(fù)的過程。

(2)樹立主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí)

人的意識(shí)分為顯在意識(shí)和潛在意識(shí),兩者協(xié)調(diào)一致,信息輸入效果最好。建構(gòu)主義的教學(xué)模式如支架式教學(xué)(scfoldingInstruction)模式、拋錨式教學(xué)(AnchoredInstruction)模式、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)(RandomAccessInstruction)模式等為學(xué)生提供了情景真實(shí)、生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境,學(xué)生就應(yīng)該在這樣的環(huán)境里主動(dòng)調(diào)整心理狀態(tài),以積極樂觀奮發(fā)有為的精神面貌投入英語學(xué)習(xí)。在教師的引導(dǎo)下,積極思考,根據(jù)自身英語水平,把英語當(dāng)語言來學(xué)習(xí),掌握最常用的生活表達(dá);把英語當(dāng)工具來使用,學(xué)習(xí)最需要的專業(yè)表達(dá);把英語當(dāng)藝術(shù)來品味,賞析最喜歡的英語文章,在13有所獲中建立自信,在穩(wěn)步提高中消除焦慮。學(xué)生只有樹立主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí),才能端正學(xué)習(xí)態(tài)度,做到思路清晰,目標(biāo)明確,在教師的引導(dǎo)下開展各種英語學(xué)習(xí)活動(dòng),使用英語進(jìn)行交際,從而實(shí)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的成功。

(3)培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)和積極參與意識(shí)

建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)是由個(gè)人建構(gòu)的,而不是由他人傳遞的,但個(gè)人建構(gòu)是在社會(huì)情景之下、借助社會(huì)互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。合作學(xué)習(xí)正是這種社會(huì)互動(dòng)作用的具體體現(xiàn)。建構(gòu)主義的合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生之間的互相作用和影響,包括小組討論、同桌討論、相互評(píng)價(jià)、相互激勵(lì)、互幫互學(xué)等合作形式。合作學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)個(gè)人及小組的責(zé)任感,有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的社會(huì)交往技能,有助于降低學(xué)習(xí)者的焦慮程度,有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自信心和自尊心,可使學(xué)習(xí)者獲得更多的可理解的語言輸入。所以學(xué)生應(yīng)該利用合作學(xué)習(xí)在與同桌完成任務(wù)時(shí),通過言語協(xié)商進(jìn)行真正意義上的情感交流,使語言情景真實(shí)化,增加使用新學(xué)語言的機(jī)會(huì)。此外多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具,合作學(xué)習(xí)可以通過人機(jī)交互操作來進(jìn)行。現(xiàn)代教育技術(shù)合理使用不僅能夠最大限度地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí),解決師資短缺問題,而且能夠切實(shí)改進(jìn)教學(xué)效果。