建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)理論；師生關(guān)系

二十世紀(jì)中后期以來，建構(gòu)主義在教育界掀起了一場聲勢浩大的革命浪潮。該理論從多維視角對傳統(tǒng)教學(xué)進行了反思，并在此基礎(chǔ)上形成了自己獨特的觀點和見解。與此同時，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對傳統(tǒng)教學(xué)理論產(chǎn)生一股強大的沖擊波，也因此引發(fā)了人們對教學(xué)過程中師生關(guān)系的深刻反思和重新定位。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論于20世紀(jì)80年代在西方引起了學(xué)習(xí)理論的革命，從而對傳統(tǒng)的行為主義理論和認(rèn)知心理學(xué)理論形成了猛烈的沖擊。下面從建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀的角度理解和把握這種理論的基本內(nèi)涵。

(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀

建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為，知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識程度的深入而不斷地更新、變革和升華，出現(xiàn)新的意義解釋，在具體問題中我們并不是拿來就用，一用就靈，而是需要針對具體情境對它進行再創(chuàng)造。建構(gòu)主義者還認(rèn)為，知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管通過語言賦予了一定的外在意義，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但因為每個學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗千差萬別，這種認(rèn)同并不意味著人們對同一知識會有同一理解，而真正的理解只能在學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行自主建構(gòu)，而這種知識的建構(gòu)中，情境的不同會帶來不同的解釋結(jié)果。因此，脫離了具體情境的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就不是真正意義上的理解，而只能是一種被動復(fù)制式的機械接受學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生積極自主建構(gòu)知識的過程；學(xué)習(xí)不是簡單被動的接受信息，而是主動的建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)無法由他人來代替；學(xué)習(xí)不是被動機械的接受外部信號的刺激，而是在已有經(jīng)驗和先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對信息進行加工處理以形成主體對知識獨特的理解與認(rèn)識。

學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的建構(gòu)，一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。外部信息本身并沒有什么意義，它的真正意義是通過新舊知識間的這種反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)起來的。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)主體以自身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)對新信息進行重新編碼和理解，建構(gòu)自己對知識獨特的見解。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對師生角色的新認(rèn)識

建構(gòu)主義對于知識觀的大膽和激進的看法，給我們理解建構(gòu)主義的師生關(guān)系提供了一個新的視角。在傳統(tǒng)的知識觀中，知識是具有絕對性獨立性的實體，教師通過自身的權(quán)威地位把課本內(nèi)容中轉(zhuǎn)給學(xué)生，以使學(xué)生獲得與教師一致的理解與認(rèn)識，而建構(gòu)主義在其知識觀的影響下，特別突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的重要地位和作用，并對學(xué)生的主體性地位給予前所未有的關(guān)注。在強調(diào)主體對知識意義的一種主動建構(gòu)的同時，教師不能用權(quán)威來壓服學(xué)生，也不能盲目的作為知識的傳授者、管理者，而應(yīng)該是學(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者和促進者。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀來看，師生關(guān)系體現(xiàn)在教學(xué)過程中，提倡在教師指導(dǎo)下的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)者。

只有這樣，新舊知識之間才能發(fā)生相互聯(lián)系，新的意義才能被生成。也正是有這樣的學(xué)習(xí)觀才進一步引申出建構(gòu)主義的學(xué)生觀。學(xué)習(xí)既然是主體對非客觀性的知識進行的一種主動建構(gòu)，那么學(xué)生在進入一種學(xué)習(xí)情境之前，自身勢必擁有一定的知識經(jīng)驗。這些知識經(jīng)驗是他們在以往的日常生活和學(xué)習(xí)活動中逐漸積累起來的。他們對任何事物都有自己的看法和體驗，而且有些問題即使他們沒有接觸過，當(dāng)呈現(xiàn)于他們眼前時，他們也會運用以往的相關(guān)經(jīng)驗，并通過自己的知識和能力努力地去追尋對新情境的某種解釋，提出他們的某種假設(shè)。所以在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生的大腦并不是一個空容器，每個學(xué)生都會有一個極其豐富多彩的認(rèn)知世界，并擁有一定的創(chuàng)造潛力。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生原有的知識經(jīng)驗，從外部死板、機械地灌人新知識，而要以學(xué)生已有的知識經(jīng)驗作為產(chǎn)生新見解的奠基石。

三、建構(gòu)主義師生觀的重新定位對建立新型師生關(guān)系的啟示

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對師生觀的定位上全面超越了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論的觀點，為我們構(gòu)建新型的師生關(guān)系提供了理論參照。

(一)民主平等——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的核心

在建構(gòu)主義理論的影響下，新型的師生關(guān)系以雙方的人格平等為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗主動建構(gòu)的過程，教師和學(xué)生是雙向主體關(guān)系，所以，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊的思想觀念，對自己的角色重新定位，在學(xué)生建構(gòu)知識的過程中，教師的角色不是領(lǐng)導(dǎo)，不是嚴(yán)父，不是法官，更不是“上帝”，而應(yīng)該是導(dǎo)師、朋友和助手。只有教師擁有平等的意識才能真正走進學(xué)生的內(nèi)心世界，才能幫助學(xué)生建立自主權(quán)和主動權(quán)，使學(xué)生獲得主體地位的積極體驗。在這里，“自主性有三個特征，即獨立作出判斷；批判性地反思這些判斷的傾向；以及依據(jù)這些獨立的、反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向。”我國學(xué)者吳康寧根據(jù)課堂的觀察，把師生關(guān)系歸為九類：指令——服從、指令——交涉、指令——抗?fàn)?；建議——采納、建議——參考、建議——篩選；參與—協(xié)從、參與——合作、參與——支配。在這九種模式中，只有參與——合作型才體現(xiàn)著一種平等的交往主體關(guān)系。

當(dāng)然，強調(diào)師生平等并不意味著否認(rèn)學(xué)生在掌握知識過程中的弱勢地位。由于學(xué)生各個方面的經(jīng)驗不足，難免體現(xiàn)一定的不成熟性。針對學(xué)生的這種狀態(tài)，教師應(yīng)該做的是用發(fā)展的眼光來看待他們，充分認(rèn)識到這種不成熟性所帶來的發(fā)展的巨大潛力，給予學(xué)生應(yīng)有的尊重、理解和信任。

(二)雙向互動——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的靈魂

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進入學(xué)習(xí)情景中的。所以教學(xué)不能無視學(xué)生的已有知識經(jīng)驗，不能簡單地從外部“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)生原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進行探索，并在探索過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。這就是說，知識的建構(gòu)是雙向互動的，學(xué)習(xí)者在人際互動中通過協(xié)商進行知識的建構(gòu)，所以在實際教學(xué)中師生應(yīng)進行互動教學(xué)，即所謂的“教學(xué)相長”。師生互動教學(xué)能夠使教學(xué)信息在師生之問產(chǎn)生反射和回應(yīng)，促進信息的加工和意義的建構(gòu)，使課堂教學(xué)成為一種信息傳遞和反饋的交流過程，成為師生雙方情感交融和共鳴的過程。

建構(gòu)主義更強調(diào)在雙向互動過程中學(xué)生的主動探索精神，在課堂教學(xué)中教師并不是把課本的知識教給學(xué)生，然后再激起學(xué)生的反應(yīng)來取得互動，而是采取一種近似于“頭腦風(fēng)暴法”的教學(xué)方法。教師在教學(xué)開始時先保留自己的觀點，提出一些有探索性的問題，以引導(dǎo)學(xué)生形成并表達自己的看法，同時使學(xué)生意識到問題答案的不確定性，并看到其合理性和局限性教師在這時應(yīng)給予適時的指導(dǎo)，或組織持有不同見解的學(xué)生進行討論，以形成對問題全面和深入的看法。通過這種互動，教師在運用多種教學(xué)方法的同時可以引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的的求知過程。

(三)合作探究——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的橋梁

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的合作貫穿教學(xué)過程的始終，教師和學(xué)生分別以自己獨特的方式建構(gòu)著對世界的理解。不同的主體之間所建構(gòu)的意義千差萬別，要想從總體上全面把握事物建構(gòu)出對事物的多種理解，就需要教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的相互合作、相互交流。

在教學(xué)過程中，教師需要重新認(rèn)識知識學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的本質(zhì)，轉(zhuǎn)變師生角色觀，在教學(xué)活動中成為學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識的高級伙伴中介者和研究者，進而改變教學(xué)策略、方法和評價體系，創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生主動建構(gòu)意義的民主、和諧、平等、互動的學(xué)習(xí)情境。具體來說，教師的作用在于：第一，心理疏導(dǎo)：激勵學(xué)生大膽探索，同時對學(xué)生進行挫折教育、意志品質(zhì)教育；適時對學(xué)生進行交往、合作教育培養(yǎng)學(xué)生會交往、善合作的心理品質(zhì)。第二方法指導(dǎo)：在實施過程中，要根據(jù)新情況、新問題幫助學(xué)生不斷進行方案的完善、手段的更新和思路的拓展。第三，價值引導(dǎo)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、科研方法、探索興趣、社會責(zé)任感等。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些方面的體驗和感悟，而不是一味求所謂“成功”和“成果”。要讓學(xué)生在活動中實現(xiàn)自我教育，獲得全面發(fā)展。

四、結(jié)語

第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論 教學(xué)觀 名著導(dǎo)讀

建構(gòu)主義是教育思想史上的偉大創(chuàng)舉，同時也是教育史上的重要革新，曾引起了美國的教育改革，如今又被作為中國教育改革的重要思想依據(jù)引入。了解建構(gòu)主義的主要內(nèi)容，尤其是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，對一線教師開展教學(xué)活動意義重大。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一再強調(diào)經(jīng)驗在學(xué)習(xí)中的重要性，認(rèn)為經(jīng)驗的遷移是學(xué)習(xí)的主要途徑，這對于教育改革啟示非常大，不僅體現(xiàn)在教學(xué)改革中要求情景教學(xué)等內(nèi)容上，同樣也體現(xiàn)在教材改革中。人教版高中語文教材在新課改的背景下，做出了新的調(diào)整，一是形式的改革，分為必修教材和選修教材兩大部分，二是教材內(nèi)部體系的調(diào)整，人教版高中語文必修教材，內(nèi)部分為“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”和“名著導(dǎo)讀”四大板塊。其中“名著導(dǎo)讀”版塊適應(yīng)社會人文教育要求而生，并逐步得到高考重視，又因其特殊的教材地位，其教學(xué)尤其需要進行建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)，學(xué)習(xí)是積極建構(gòu)新思想和概念的過程，這個過程是圖式平衡不斷被刺激、同化之后達到新平衡和產(chǎn)生新圖式的過程；而學(xué)習(xí)活動是一項社會活動，產(chǎn)生于人與人的協(xié)同活動中，以語言等為中介，最終由外部遷移到內(nèi)部，產(chǎn)生心理的變化。這樣的學(xué)習(xí)理論要求教師在教學(xué)活動的開展中，必須要注意建構(gòu)具有階段性、持續(xù)性和完整性的教學(xué)體系，以學(xué)習(xí)者的認(rèn)知差異為基礎(chǔ)，以形成和完善學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，充分考慮教學(xué)目標(biāo)，積極組織有效教學(xué)形式和安排教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)在每個階段堅持持續(xù)和完整的發(fā)展。

一、“名著導(dǎo)讀”內(nèi)部的建構(gòu)性聯(lián)系

人教版高中語文必修教材中，名著導(dǎo)讀篇目共有十篇，按照教材編排順序分別是第一冊：《論語》、狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》；第二冊：巴金《家》、雨果《巴黎圣母院》；第三冊：曹雪芹《紅樓夢》、巴爾扎克《高老頭》；第四冊：莎士比亞戲劇、朱光潛《談美》；第五冊：羅貫中《三國演義》、塞萬提斯《堂·吉訶德》。這十部名著的教學(xué)之間，必須具有充分的建構(gòu)性，例如第一冊《大衛(wèi)·科波菲爾》所練習(xí)的主要內(nèi)容是對小說中人物形象的分析，考慮到高一上學(xué)期學(xué)生的基礎(chǔ)，這時候的人物形象分析大多呈現(xiàn)出以形容詞、形象化說明為主要方式的特點，而在其后的小說學(xué)習(xí)中，例如第二冊《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析，老師在教學(xué)中則要引導(dǎo)學(xué)生走進理性分析人物形象，剖析人物形象的豐富內(nèi)涵，即由讀后感式的人物形象分析，過渡到帶有文學(xué)評論色彩的形象分析階段。又如第一冊《論語》的學(xué)習(xí)，重在其文化性的發(fā)掘和思想啟示的理解，要求同學(xué)們討論自己的志向和對名言警句的理解，這尚處于感知的階段，而到第二冊《巴黎圣母院》的學(xué)習(xí)時，課后習(xí)題提出了要求同學(xué)們?nèi)グl(fā)掘生活中“人道主義”的行為，這就要求學(xué)生要先理解“人道主義”的內(nèi)涵，再去反思現(xiàn)實，屬于理性反思的階段，明顯比《論語》練習(xí)的重點更加深入。這兩篇名著學(xué)習(xí)重點的區(qū)別，也體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)刺激的聯(lián)系和區(qū)別影響圖式改變，引發(fā)學(xué)習(xí)過程的觀點。這就要求教師充分地發(fā)現(xiàn)“名著導(dǎo)讀”各個名著之間的建構(gòu)性聯(lián)系，并在教學(xué)實踐中將這種聯(lián)系充分展現(xiàn)出來。例如進行《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析時，可以帶動同學(xué)們回顧《大衛(wèi)·科波菲爾》的學(xué)習(xí)情況，幫助同學(xué)們更深刻地體會到新知識和舊知識之間的聯(lián)系和區(qū)別，更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、“名著導(dǎo)讀”與教材其他內(nèi)容之間的建構(gòu)性聯(lián)系

人教版高中語文必修教材第一冊閱讀“鑒賞版塊”版塊的目錄如下：1.《沁園春·長沙》2.詩兩首：《雨巷》《再別康橋》3.《大堰河——我的保姆》4.《燭之武退秦師》5.《荊軻刺秦王》6.《鴻門宴》7.《記念劉和珍君》8.《小狗包弟》9.《記梁任公先生的一次演講》10.短新聞兩篇：《別了，“不列顛尼亞”》《奧斯維辛沒有什么新聞》11.《包身工》12.《飛向太空的航程》。而“表達交流”版塊則要求：寫觸動心靈的人和事，寫景要抓住特征，寫人要凸顯個性，寫事要有點波瀾。可見第一冊閱讀和寫作練習(xí)的重點是寫人記事，“鑒賞版塊”通過詩歌、散文、報告文學(xué)的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生了解寫人記事的閱讀技巧，“表達交流”則要求同學(xué)們練習(xí)記敘文寫人記事的寫作方法。這一冊語文課本“名著導(dǎo)讀”的主要內(nèi)容是《論語》和狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》，練習(xí)的重點分別是《論語》的思想和《大衛(wèi)·科波菲爾》故事線索的了解以及人物形象的分析，這和第一冊課本寫人敘事的練習(xí)重點有一定的聯(lián)系，教師在教學(xué)中需要將這種聯(lián)系凸顯出來，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加清晰地意識到這種聯(lián)系，達到溫故知新、提高認(rèn)識的作用。例如在《論語》學(xué)習(xí)中，強調(diào)了儒家的一些思想見解，包括治國的道理和個人的修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，“鑒賞版塊”中學(xué)過的燭之武、荊軻、項羽、劉邦等人，他們都是名流千古的英雄，他們的作為是否和儒家理想的人格形象相契合或者有所差異，這種契合或者差異又給了我們怎樣的啟示？所謂“百家爭鳴”的局面，在思想上的體現(xiàn)是否可以從不同類型的人物身上得到展現(xiàn)？而《大衛(wèi)·科波菲爾》作為一部著名的小說，主要是通過情節(jié)來表現(xiàn)人物的，這種特點和《鴻門宴》散文以細節(jié)表現(xiàn)人物的特點之間，是否有所區(qū)別，這對我們寫作有什么啟發(fā)？在這些反思中，學(xué)生對于之前學(xué)習(xí)過的知識有了系統(tǒng)的回顧，并且得到了更高層次的理解，又在這種更高層的學(xué)習(xí)中加深了對新知識的理解，實現(xiàn)了建構(gòu)特色顯著的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、“名著導(dǎo)讀”與課外閱讀之間的建構(gòu)性練習(xí)

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的課外閱讀篇目主要有文化經(jīng)典著作、小說、詩歌散文、劇本、語言文學(xué)理論著作等。和“名著導(dǎo)讀”目錄對比，可以發(fā)現(xiàn)十部“名著導(dǎo)讀”篇目皆出于此，課外閱讀和“名著導(dǎo)讀”篇目本身的職能都在于文學(xué)教育的價值，所以可以認(rèn)定“名著導(dǎo)讀”是課外閱讀的代表。在具體的教學(xué)設(shè)計時，教師一定要考慮到這一點，在“名著導(dǎo)讀”版塊的學(xué)習(xí)中，一定要進行閱讀技巧的練習(xí)，以實現(xiàn)閱讀方法練習(xí)的目的，更好地促進學(xué)生課外閱讀的進行，而在課外閱讀的練習(xí)中，可以明確說明，采用某一種“名著導(dǎo)讀”練習(xí)過的方法來組織練習(xí)重點。例如《大衛(wèi)·科波菲爾》練習(xí)了故事主線的說明和人物形象的分析，那么在巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》、狄更斯《匹克威克外傳》的練習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進行故事主線的歸納總結(jié)、人物形象的賞析，并在課外閱讀的基礎(chǔ)上，教學(xué)生體會中外小說的差異、文學(xué)母題等概念，以促進學(xué)生更好地理解“名著導(dǎo)讀”中名篇教學(xué)的重點。教師可以在組織課外閱讀的基礎(chǔ)上，以體裁為基礎(chǔ)，進行版塊教學(xué)—小說閱讀、戲劇鑒賞、詩歌欣賞等等，幫助學(xué)生更好地體會體裁特色。

綜上所述，新課改背景下，一線教師一定要在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀發(fā)掘出的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，充分挖掘教材內(nèi)容的建構(gòu)性，實現(xiàn)教材“名著導(dǎo)讀”版塊本身和教材其他版塊之間，以及與課外閱讀之間的有效聯(lián)系，才能完美地實現(xiàn)“名著導(dǎo)讀”版塊的教學(xué)目標(biāo)和新課改的要求。

參考文獻：

[1]高文，徐斌燕，吳剛編.建構(gòu)主義教育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[2]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·語文1（必修）[M].北京：人民教育出版社，2007.

第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

 

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義  綜合英語  教學(xué)改革

 

一引言

在二十一世紀(jì)的今天，大學(xué)綜合英語教學(xué)必須適應(yīng)科技的高速發(fā)展及全球化語境對文化和科技交流的要求。我國培養(yǎng)出的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)高層次專業(yè)人才需求，盡可能熟練而得體地運用英語作為交際工具，相對自如地應(yīng)對國際間的學(xué)術(shù)和信息交流及各種涉外業(yè)務(wù)活動的挑戰(zhàn)。然而事實是，由于長期的應(yīng)試及灌輸式教育，我國的大學(xué)英語教育雖然能夠使學(xué)生正確而快速地解答聽力、閱讀及詞匯等英語習(xí)題，卻不能得體地運用英語表達自己的思想。換句話說，學(xué)生的英語語言能力較強，而語用能力卻很薄弱。所以對大學(xué)英語教學(xué)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫總體素質(zhì)和全面的跨文化交際能力的綜合英語課程教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)為適應(yīng)需求而進行改革。

二建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對綜合英語教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性知識，而且包括在具體情境中形成的大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。學(xué)習(xí)者在一定情境中借助他人幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)來獲取知識，掌握解決問題的程序和方法，優(yōu)化完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得自身發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”作為學(xué)習(xí)所必需的四大要素。強調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。因此，在大學(xué)綜合英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)很好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，提供多樣化的信息來源。英語教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者、支持者、引路者、評價者。學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到自己擁有解決問題的自主權(quán)，通過獨立探究、合作學(xué)習(xí)等方式，努力使自己成為知識的積極建構(gòu)者，逐步提高自控能力，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)?？梢?，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對于在大學(xué)綜合英語教學(xué)中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)適應(yīng)2l世紀(jì)的善于學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者具有重要指導(dǎo)意義。

(一)設(shè)置情境，渲染氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動進入學(xué)習(xí)

設(shè)置情境活動是大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)重視的一種手段?！扒榫辰逃P(guān)注學(xué)習(xí)者本身在教育、學(xué)習(xí)情境中所扮演、擔(dān)當(dāng)和確立的角色。學(xué)生角色扮演，促進了學(xué)生的主體性活動，從而為大學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件?！痹诰唧w的英語教學(xué)中，英語教師最主要的任務(wù)就是幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)并建立起“主動角色”，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)過程中等待接納的被動角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏巧?，積極主動投人，參與教學(xué)教育過程。具體在日常大學(xué)綜合英語教學(xué)中，就是要讓學(xué)生在實際情境中主動參與、操練口語、感知語言運用、陶冶情操，如組織英語辯論賽、課堂英語游戲、舞臺表演、英語演講、英語小品等語境活動。在實際英語教學(xué)過程中，如講授上外出版社出版、李觀儀主編的《新編英語教程))Thesportsmeeting這一課時，作為英語教師，可以身穿運動服、手持?jǐn)U音器，帶著口哨走進教室。告訴學(xué)生將要舉辦SportsMeeting，利用教室通道做小型跑道舉辦Relayrace，利用講臺進行Longjump等，配上錄音機里的運動員進行曲，整堂課有著濃郁的運動會氛圍，接近一種真實的語境。學(xué)生始終懷有極大的學(xué)習(xí)興趣和參與意識。從隨后學(xué)生的課后作文中了解到，實際上學(xué)生也樂意用這種方式學(xué)習(xí)英語。實踐證明，只要英語教師善于組織和引導(dǎo)，情境活動是一種很好的途徑，而且是可以在英語課堂上做得到的。

(二)指導(dǎo)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，營造民主和諧氣氛

在綜合英語學(xué)習(xí)過程中，協(xié)作學(xué)習(xí)是始終發(fā)生的，其中包括與教師的協(xié)作，與同學(xué)的協(xié)作等。每當(dāng)教師啟發(fā)時，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極與教師協(xié)作，自發(fā)通過教師作為中介來獲取知識，如圍繞教師所提問題，全神貫注思考，認(rèn)真對待，積極回答。只有這樣，教師才能了解學(xué)生掌握了多少，掌握到了什么程度，還要講授哪些、強調(diào)哪些知識。教師在導(dǎo)人英語文化時，設(shè)計的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在合作學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，如發(fā)現(xiàn)了哪些文化間的差異，通過不同觀點的交流，以社會性的互助，促進學(xué)生學(xué)習(xí)。從建構(gòu)主義的觀點來看，學(xué)習(xí)既是個體性的建構(gòu)意義的心理過程，也是社會性的、團隊中介的知識合作建構(gòu)過程。學(xué)生在老師的組織和引導(dǎo)下進行討論和交流，學(xué)生之間互相支持、互相幫助，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立學(xué)習(xí)群體，這就是一個知識合作建構(gòu)過程。以李觀儀主編的《新編英語教程》Unit6Goodmanners為例。在老師指導(dǎo)下，預(yù)先讓五個組長帶領(lǐng)各自團隊，將教材Warmingup中素材里的四幅畫，組織自己的小組設(shè)法改串成整個對話，為表演做好準(zhǔn)備。學(xué)生分別在團隊小組中，共同學(xué)習(xí)其中的詞匯、語法和篇章等，然后進行討論改寫，協(xié)作學(xué)習(xí)。接著在老師組織下，開展小組問競賽，相互提問，相互辯論，如“Inourdailylife，welikepeoplewithgoodmanners．W edon’tlike peoplewith bad manners．W hatare good manners or bad manners’?．W hetherwe should punish the persons with bad manners9．Whatare hte diferences between China and theWesterncountries?”辯論勝出的團隊在班級內(nèi)進行表演，其他同學(xué)在原來分組基礎(chǔ)上對各個角色的Manners進行辨別，哪些是Goodmannesr，哪些是Badmannesr，并協(xié)作寫作，總結(jié)該團隊最后的意見，提交老師。教師總結(jié)后，給予鼓勵，希望其他同學(xué)下次繼續(xù)努力。因為同一班級的學(xué)生具有共同的年齡特征、知識水平、學(xué)習(xí)經(jīng)驗和思想情感，學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，易于相互傳遞和接受信息，易于激勵學(xué)生的參與意識，同時，可以相互擴大知識面，加深學(xué)生對不同文化的了解。

第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

論文摘要：本文總結(jié)分析了我國目前工程碩士英語教學(xué)中取得的成績和存在的問題?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論，闡明英語學(xué)習(xí)是一個學(xué)生依靠自身已有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗在良好的教學(xué)環(huán)境中建構(gòu)知識、培養(yǎng)英語交際能力的過程，從而對目前工程碩士英語教學(xué)提出了教學(xué)改革的思路和具體措施。

近年來，工程碩士作為我國研究生的主要專業(yè)學(xué)位之一迅速發(fā)展。在工程碩士的教學(xué)體系中，英語作為一門主要必修課程具有重要作用與意義?！度珖こ檀T士專業(yè)學(xué)位研究生英語課程教學(xué)大綱》指出，工程碩士研究生的英語教學(xué)目的是“培養(yǎng)攻讀該學(xué)位的在職人員具備碩士學(xué)位研究生應(yīng)有的實際英語運用能力”，即具有較熟練的閱讀理解能力，一定的翻譯寫作能力和基本的聽說能力，以適應(yīng)在本學(xué)科研究中大量查閱外國文獻和進行對外交流的需要。但工程碩士研究生是一個特殊群體，如何通過英語課程的學(xué)習(xí)來提高他們的英語交際能力?本文基于對目前工程碩士研究生英語教學(xué)實際情況的分析，闡明了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對提高本課程教學(xué)質(zhì)量的啟示作用。

一、當(dāng)前工程碩士英語教學(xué)狀況分析

近五年來，筆者曾在華中科技大學(xué)為計算機專業(yè)以及軟件專業(yè)工程碩士研究生教授過學(xué)位英語課程，通過教學(xué)實踐，認(rèn)為工程碩士研究生英語教學(xué)情況具有以下特殊性:

1從生源看。

(1)工程碩士研究生英語水平差距較大，總體上看基礎(chǔ)相對薄弱。具體表現(xiàn)在英語基礎(chǔ)較為薄弱，詞匯量、基礎(chǔ)語法知識、閱讀和翻譯能力及寫作水平都不十分理想，口語和聽大相比之下更差。因為相當(dāng)一部分學(xué)生大學(xué)畢業(yè)多年，在工作中很少用英語。另有一些外資企業(yè)的員工，大部分為技術(shù)人員，平時接觸外文科技資料和外籍員工的機會較多，英語閱讀能力和翻譯能力都較好，但領(lǐng)域太狹窄，主要限于專業(yè)技術(shù)上的探討，因此口語交流也有困難，英語寫作能力也不算強。

(2)學(xué)生年齡偏大，大學(xué)畢業(yè)時間較長。本人曾經(jīng)教授的班級中，35歲以上的學(xué)員一般都達35%左右，有10%左右大學(xué)畢業(yè)近20年，嚴(yán)重影響了第二語言習(xí)得效果。如在詞匯記憶等方面劣勢明顯，語音語調(diào)的習(xí)得也常受負遷移的影響。

(3)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動力，無論是內(nèi)部動力還是外部動力都不足。英語對大部分學(xué)生而言，現(xiàn)實用途似乎并不太大，最關(guān)心的是能否通過課程考試。

2.從教學(xué)條件看。

(1)學(xué)生“進校不離崗”。教師到各教學(xué)點集中授課，一般每次至少印學(xué)時。

(2)面授課時少。教學(xué)大綱規(guī)定，工程碩士面授課時為80學(xué)時，而全日制研究生英語課時一般不少于240學(xué)時。

(3)教材單一。一般使用由清華大學(xué)出版社出版、全國工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會推薦的《工程碩士英語研究生英語基礎(chǔ)教程》作為教材。

(4)課型單一。大多只開“基礎(chǔ)英語”，無聽力、口語等課程。

3.從教學(xué)手段和方法看。

各個教學(xué)點都使用多媒體方式授課，但教學(xué)方法比較單一，大多采用灌輸式的教學(xué)模式，不能有效激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，不能達到最終使學(xué)生構(gòu)建知識、培養(yǎng)英語交際能力的目的。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對工程碩士英語教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義(Constructivism)又稱結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的重要分支，最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piager)于20世紀(jì)60年代提出。后來，許多心理學(xué)家和教育家，如維果茨基(Vygotsky)和布魯納(Bruner)等豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論，也為其具體應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。它揭示了人類學(xué)習(xí)過程的規(guī)律，闡明了學(xué)習(xí)如何發(fā)生，意義如何建構(gòu)以及學(xué)習(xí)環(huán)境對知識建構(gòu)的作用。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生是認(rèn)知活動的主體，教師的任務(wù)是為學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)提供引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師可利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的卞動性、積極性和創(chuàng)造性，最終達到使學(xué)生有效實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的，教材是學(xué)生進行主動學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，而不是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，多媒體的應(yīng)用是為了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和優(yōu)化學(xué)習(xí)資源，而不是作為灌輸型教學(xué)的工具。借助這一理論，能為我國目前工程碩士英語教學(xué)各個環(huán)節(jié)的改進提供有益的啟示。

1.教學(xué)計劃。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程。每個學(xué)習(xí)者都要對新舊知識經(jīng)驗進行反復(fù)發(fā)現(xiàn)，都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識又為新經(jīng)驗的進人發(fā)生調(diào)整和改變。同時，由于學(xué)生特點各異，建構(gòu)活動的方式也不盡相同，對意義的理解也因此不同。教學(xué)過程不再同步，不同學(xué)生可以沿著不同學(xué)習(xí)途徑，建構(gòu)相同結(jié)果。因此，每個教學(xué)點在遵守《全國工程碩士專業(yè)學(xué)位研究生英語課程教學(xué)大綱》的前提下，應(yīng)根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)特點，采用不同教學(xué)計劃。

建議每一教學(xué)點在第一次上課時，可對學(xué)生人學(xué)時的成績、年齡、大學(xué)畢業(yè)時間、目前工種、使用英語情況和英語學(xué)習(xí)動力等進行統(tǒng)計。在此基礎(chǔ)上，以統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)制定出該教學(xué)點的教學(xué)內(nèi)容和計劃，既要充分考慮不同學(xué)生個性，又要盡可能使用學(xué)生期待的教學(xué)方法，同時解決好語言知識和交際能力間的矛盾。

2.充分利用有限面授時間。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的英語教學(xué)設(shè)計的流程應(yīng)該是:依據(jù)教學(xué)目標(biāo)一進行情景創(chuàng)設(shè)一引人主題一進行自主學(xué)習(xí)或協(xié)作學(xué)習(xí)一加人強化練習(xí)一進行學(xué)習(xí)效果評價。換言之，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)及課程特色，結(jié)合學(xué)生實際，充分貫徹建構(gòu)主義教學(xué)觀，進行量體裁衣式教學(xué)設(shè)計。

建議將工程碩士英語面授時間分三階段來完成:一是溫故階段;二是提高階段;三是技能訓(xùn)練階段。溫故階段指復(fù)習(xí)原有基礎(chǔ)知識(包括語音、詞匯和語法等基礎(chǔ)知識)。此階段的課時數(shù)各個教學(xué)點可根據(jù)學(xué)生原有英語知識結(jié)構(gòu)來確定，不宜太長，不超過總課時的1/4為宜;提高階段是指針對語篇的閱讀、寫作和翻譯的教學(xué)，本階段是教學(xué)的主體，課時至少應(yīng)占總課時的2/4;技能訓(xùn)練I價段，著重培養(yǎng)學(xué)生基本的英語日常聽說能力，可根據(jù)學(xué)員工作的需要有選擇地訓(xùn)練。一般不超過總課時的1/40。

3.教學(xué)方法。

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者，不是被動接受外在信息的存儲器，而是經(jīng)過主動的選擇和加工，建構(gòu)信息的意義。因此，教師應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心來組織學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師不宜逐字逐句地講解，同時需要采取措施激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和持久學(xué)習(xí)英語的動機，依據(jù)每個學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)以及信念的差異來進行教學(xué)。不能只向?qū)W生提供脫離現(xiàn)實生活的純理論語法知識，讓他們機械記憶，而應(yīng)對統(tǒng)編教材的課文和訓(xùn)練內(nèi)容有所取舍，在教學(xué)中盡量引用流行詞匯、專業(yè)同匯和最實用句型，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)，引用例句，鼓勵學(xué)生活學(xué)活用。還要注意到每個學(xué)生自身的優(yōu)勢和劣勢，不強求每個學(xué)生都遵守一種學(xué)習(xí)策略，允許他們采取適合自己的方法。其次，建構(gòu)主義主張只有在特定的情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)才有意義，這種情境應(yīng)該具有多樣性、真實性和整合性。教師不應(yīng)總是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是提供解決問題的原型，指導(dǎo)他們進行探索發(fā)現(xiàn)。

以閱讀能力的培養(yǎng)而言，教師要讓學(xué)生自己在規(guī)定的時間內(nèi)進行語篇閱讀，并提出和回答與所閱讀語篇有關(guān)的問題。在構(gòu)建英語情境教學(xué)模式下教師可讓學(xué)生用英語進行日常報告，也可就某個話題設(shè)計課堂小組活動或者個人演講等活動來營造英語氛圍，給學(xué)生足夠的時間思考和練習(xí)，在這些有趣情景下，學(xué)生不再盲目被動地接受知識，而是主動地進行自我探索，將學(xué)習(xí)過程變成積極參與建構(gòu)知識的高水平思維過程，使他們在解決問題的過程中掌握英語知識，更新原有知識結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的知識結(jié)構(gòu)，從而提高英語交際能力。

4.利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，批改作業(yè)，答疑解惑。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論注重互動學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過與其他學(xué)生和教師的不斷交流，在一定情景下借助別人的幫助，利用相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，在自己原有知識背景下建構(gòu)新的知識。基于這樣的出發(fā)點，在目前的工程碩士英語教學(xué)中構(gòu)建信息化教學(xué)模式對促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)有積極意義。鑒于面授時間有限，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源輔助課堂教學(xué)，讓學(xué)生進行課外交流和協(xié)作式學(xué)習(xí)。針對課堂教學(xué)的內(nèi)容，教師應(yīng)布置一定量的書面作業(yè)，通過網(wǎng)絡(luò)群發(fā)給學(xué)生，規(guī)定他們在一定時間內(nèi)完成并反饋給教師。課外閱讀材料可為不少于10萬字的某個領(lǐng)域的專著，學(xué)生要交讀書報告，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，也培養(yǎng)了他們的寫作能力;翻譯材料可指定也可自選，但譯文不少于1001)字。

教師也可通過QQ和MSN聊天群以及Email等網(wǎng)絡(luò)通訊方式，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進行針對性指導(dǎo)。學(xué)生會在個性化自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，并與同伴進行交流或與教師進行探討。這種教學(xué)模式不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，而且能促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其語言交際能力。就寫作而言，教師利用Email可以監(jiān)控個別或群體學(xué)生的寫作過程，也使作文的批改更加迅捷、科學(xué)和合理。能將學(xué)生習(xí)作中的優(yōu)缺點發(fā)送給全體學(xué)生，給他們提供交流平臺，大大節(jié)省課堂教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。Email對英語閱讀教學(xué)也有促進作用，如學(xué)生可通過Email進行交流閱讀英語文章的心得、難點、疑點，從而相互借鑒、引發(fā)思索，真正享受閱讀。對于老師布置的翻譯作業(yè)，學(xué)生也可就具體的翻譯方法進行切磋。此外，將信息技術(shù)自然滲透到學(xué)習(xí)中，能加深學(xué)生對信息技術(shù)的理解從而提高其運用信息技術(shù)的能力。

第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

論文摘要：本文總結(jié)分析了我國目前工程碩士英語教學(xué)中取得的成績和存在的問題?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論，闡明英語學(xué)習(xí)是一個學(xué)生依靠自身已有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗在良好的教學(xué)環(huán)境中建構(gòu)知識、培養(yǎng)英語交際能力的過程，從而對目前工程碩士英語教學(xué)提出了教學(xué)改革的思路和具體措施。

近年來，工程碩士作為我國研究生的主要專業(yè)學(xué)位之一迅速發(fā)展。在工程碩士的教學(xué)體系中，英語作為一門主要必修課程具有重要作用與意義。《全國工程碩士專業(yè)學(xué)位研究生英語課程教學(xué)大綱》指出，工程碩士研究生的英語教學(xué)目的是“培養(yǎng)攻讀該學(xué)位的在職人員具備碩士學(xué)位研究生應(yīng)有的實際英語運用能力”，即具有較熟練的閱讀理解能力，一定的翻譯寫作能力和基本的聽說能力，以適應(yīng)在本學(xué)科研究中大量查閱外國文獻和進行對外交流的需要。但工程碩士研究生是一個特殊群體，如何通過英語課程的學(xué)習(xí)來提高他們的英語交際能力?本文基于對目前工程碩士研究生英語教學(xué)實際情況的分析，闡明了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對提高本課程教學(xué)質(zhì)量的啟示作用。

一、當(dāng)前工程碩士英語教學(xué)狀況分析

近五年來，筆者曾在華中科技大學(xué)為計算機專業(yè)以及軟件專業(yè)工程碩士研究生教授過學(xué)位英語課程，通過教學(xué)實踐，認(rèn)為工程碩士研究生英語教學(xué)情況具有以下特殊性:

1從生源看。Www.133229.coM

(1)工程碩士研究生英語水平差距較大，總體上看基礎(chǔ)相對薄弱。具體表現(xiàn)在英語基礎(chǔ)較為薄弱，詞匯量、基礎(chǔ)語法知識、閱讀和翻譯能力及寫作水平都不十分理想，口語和聽大相比之下更差。因為相當(dāng)一部分學(xué)生大學(xué)畢業(yè)多年，在工作中很少用英語。另有一些外資企業(yè)的員工，大部分為技術(shù)人員，平時接觸外文科技資料和外籍員工的機會較多，英語閱讀能力和翻譯能力都較好，但領(lǐng)域太狹窄，主要限于專業(yè)技術(shù)上的探討，因此口語交流也有困難，英語寫作能力也不算強。

(2)學(xué)生年齡偏大，大學(xué)畢業(yè)時間較長。本人曾經(jīng)教授的班級中，35歲以上的學(xué)員一般都達35%左右，有10%左右大學(xué)畢業(yè)近20年，嚴(yán)重影響了第二語言習(xí)得效果。如在詞匯記憶等方面劣勢明顯，語音語調(diào)的習(xí)得也常受負遷移的影響。

(3)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動力，無論是內(nèi)部動力還是外部動力都不足。英語對大部分學(xué)生而言，現(xiàn)實用途似乎并不太大，最關(guān)心的是能否通過課程考試。

2.從教學(xué)條件看。

(1)學(xué)生“進校不離崗”。教師到各教學(xué)點集中授課，一般每次至少印學(xué)時。

(2)面授課時少。教學(xué)大綱規(guī)定，工程碩士面授課時為80學(xué)時，而全日制研究生英語課時一般不少于240學(xué)時。

(3)教材單一。一般使用由清華大學(xué)出版社出版、全國工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會推薦的《工程碩士英語研究生英語基礎(chǔ)教程》作為教材。

(4)課型單一。大多只開“基礎(chǔ)英語”，無聽力、口語等課程。

3.從教學(xué)手段和方法看。

各個教學(xué)點都使用多媒體方式授課，但教學(xué)方法比較單一，大多采用灌輸式的教學(xué)模式，不能有效激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，不能達到最終使學(xué)生構(gòu)建知識、培養(yǎng)英語交際能力的目的。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對工程碩士英語教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義(constructivism)又稱結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的重要分支，最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(piager)于20世紀(jì)60年代提出。后來，許多心理學(xué)家和教育家，如維果茨基(vygotsky)和布魯納(bruner)等豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論，也為其具體應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。它揭示了人類學(xué)習(xí)過程的規(guī)律，闡明了學(xué)習(xí)如何發(fā)生，意義如何建構(gòu)以及學(xué)習(xí)環(huán)境對知識建構(gòu)的作用。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生是認(rèn)知活動的主體，教師的任務(wù)是為學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)提供引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師可利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的卞動性、積極性和創(chuàng)造性，最終達到使學(xué)生有效實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的，教材是學(xué)生進行主動學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，而不是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，多媒體的應(yīng)用是為了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和優(yōu)化學(xué)習(xí)資源，而不是作為灌輸型教學(xué)的工具。借助這一理論，能為我國目前工程碩士英語教學(xué)各個環(huán)節(jié)的改進提供有益的啟示。

1.教學(xué)計劃。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程。每個學(xué)習(xí)者都要對新舊知識經(jīng)驗進行反復(fù)發(fā)現(xiàn)，都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識又為新經(jīng)驗的進人發(fā)生調(diào)整和改變。同時，由于學(xué)生特點各異，建構(gòu)活動的方式也不盡相同，對意義的理解也因此不同。教學(xué)過程不再同步，不同學(xué)生可以沿著不同學(xué)習(xí)途徑，建構(gòu)相同結(jié)果。因此，每個教學(xué)點在遵守《全國工程碩士專業(yè)學(xué)位研究生英語課程教學(xué)大綱》的前提下，應(yīng)根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)特點，采用不同教學(xué)計劃。

建議每一教學(xué)點在第一次上課時，可對學(xué)生人學(xué)時的成績、年齡、大學(xué)畢業(yè)時間、目前工種、使用英語情況和英語學(xué)習(xí)動力等進行統(tǒng)計。在此基礎(chǔ)上，以統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)制定出該教學(xué)點的教學(xué)內(nèi)容和計劃，既要充分考慮不同學(xué)生個性，又要盡可能使用學(xué)生期待的教學(xué)方法，同時解決好語言知識和交際能力間的矛盾。

2.充分利用有限面授時間。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的英語教學(xué)設(shè)計的流程應(yīng)該是:依據(jù)教學(xué)目標(biāo)一進行情景創(chuàng)設(shè)一引人主題一進行自主學(xué)習(xí)或協(xié)作學(xué)習(xí)一加人強化練習(xí)一進行學(xué)習(xí)效果評價。換言之，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)及課程特色，結(jié)合學(xué)生實際，充分貫徹建構(gòu)主義教學(xué)觀，進行量體裁衣式教學(xué)設(shè)計。

建議將工程碩士英語面授時間分三階段來完成:一是溫故階段;二是提高階段;三是技能訓(xùn)練階段。溫故階段指復(fù)習(xí)原有基礎(chǔ)知識(包括語音、詞匯和語法等基礎(chǔ)知識)。此階段的課時數(shù)各個教學(xué)點可根據(jù)學(xué)生原有英語知識結(jié)構(gòu)來確定，不宜太長，不超過總課時的1/4為宜;提高階段是指針對語篇的閱讀、寫作和翻譯的教學(xué)，本階段是教學(xué)的主體，課時至少應(yīng)占總課時的2/4;技能訓(xùn)練i價段，著重培養(yǎng)學(xué)生基本的英語日常聽說能力，可根據(jù)學(xué)員工作的需要有選擇地訓(xùn)練。一般不超過總課時的1/40。

3.教學(xué)方法。

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者，不是被動接受外在信息的存儲器，而是經(jīng)過主動的選擇和加工，建構(gòu)信息的意義。因此，教師應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心來組織學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師不宜逐字逐句地講解，同時需要采取措施激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和持久學(xué)習(xí)英語的動機，依據(jù)每個學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)以及信念的差異來進行教學(xué)。不能只向?qū)W生提供脫離現(xiàn)實生活的純理論語法知識，讓他們機械記憶，而應(yīng)對統(tǒng)編教材的課文和訓(xùn)練內(nèi)容有所取舍，在教學(xué)中盡量引用流行詞匯、專業(yè)同匯和最實用句型，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)，引用例句，鼓勵學(xué)生活學(xué)活用。還要注意到每個學(xué)生自身的優(yōu)勢和劣勢，不強求每個學(xué)生都遵守一種學(xué)習(xí)策略，允許他們采取適合自己的方法。其次，建構(gòu)主義主張只有在特定的情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)才有意義，這種情境應(yīng)該具有多樣性、真實性和整合性。教師不應(yīng)總是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是提供解決問題的原型，指導(dǎo)他們進行探索發(fā)現(xiàn)。

以閱讀能力的培養(yǎng)而言，教師要讓學(xué)生自己在規(guī)定的時間內(nèi)進行語篇閱讀，并提出和回答與所閱讀語篇有關(guān)的問題。在構(gòu)建英語情境教學(xué)模式下教師可讓學(xué)生用英語進行日常報告，也可就某個話題設(shè)計課堂小組活動或者個人演講等活動來營造英語氛圍，給學(xué)生足夠的時間思考和練習(xí)，在這些有趣情景下，學(xué)生不再盲目被動地接受知識，而是主動地進行自我探索，將學(xué)習(xí)過程變成積極參與建構(gòu)知識的高水平思維過程，使他們在解決問題的過程中掌握英語知識，更新原有知識結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的知識結(jié)構(gòu)，從而提高英語交際能力。

4.利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，批改作業(yè)，答疑解惑。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論注重互動學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過與其他學(xué)生和教師的不斷交流，在一定情景下借助別人的幫助，利用相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，在自己原有知識背景下建構(gòu)新的知識?；谶@樣的出發(fā)點，在目前的工程碩士英語教學(xué)中構(gòu)建信息化教學(xué)模式對促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)有積極意義。鑒于面授時間有限，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源輔助課堂教學(xué)，讓學(xué)生進行課外交流和協(xié)作式學(xué)習(xí)。針對課堂教學(xué)的內(nèi)容，教師應(yīng)布置一定量的書面作業(yè)，通過網(wǎng)絡(luò)群發(fā)給學(xué)生，規(guī)定他們在一定時間內(nèi)完成并反饋給教師。課外閱讀材料可為不少于10萬字的某個領(lǐng)域的專著，學(xué)生要交讀書報告，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，也培養(yǎng)了他們的寫作能力;翻譯材料可指定也可自選，但譯文不少于1001)字。

教師也可通過qq和msn聊天群以及email等網(wǎng)絡(luò)通訊方式，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進行針對性指導(dǎo)。學(xué)生會在個性化自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，并與同伴進行交流或與教師進行探討。這種教學(xué)模式不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，而且能促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其語言交際能力。就寫作而言，教師利用email可以監(jiān)控個別或群體學(xué)生的寫作過程，也使作文的批改更加迅捷、科學(xué)和合理。能將學(xué)生習(xí)作中的優(yōu)缺點發(fā)送給全體學(xué)生，給他們提供交流平臺，大大節(jié)省課堂教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。email對英語閱讀教學(xué)也有促進作用，如學(xué)生可通過email進行交流閱讀英語文章的心得、難點、疑點，從而相互借鑒、引發(fā)思索，真正享受閱讀。對于老師布置的翻譯作業(yè)，學(xué)生也可就具體的翻譯方法進行切磋。此外，將信息技術(shù)自然滲透到學(xué)習(xí)中，能加深學(xué)生對信息技術(shù)的理解從而提高其運用信息技術(shù)的能力。

第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 學(xué)習(xí) 知識 教育

建構(gòu)主義（constructivism）是20世紀(jì)80年代末在西方興起的一種新的認(rèn)知理論。它是在皮亞杰、布魯納等人的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，它吸納了各種學(xué)習(xí)理論，尤其是維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”觀點。隨著信息技術(shù)的迅速普及，終身學(xué)習(xí)逐漸成為人們新世紀(jì)的生存理念，學(xué)習(xí)能力也將成為社會成員的基本能力。建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)哲學(xué)，對當(dāng)前的知識觀和教學(xué)觀產(chǎn)生了很大的沖擊，對學(xué)習(xí)與教學(xué)也提供了許多新的見解和啟示。本文擬對近年來我國建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的研究新進展作簡要概述，并在此基礎(chǔ)上進行反思。

一、對建構(gòu)主義的理解

建構(gòu)主義存在多種理論流派，當(dāng)前影響較大的有個人建構(gòu)主義、激進建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義，此外還有社會文化認(rèn)知觀點、信息加工的建構(gòu)主義、社會性建構(gòu)論及控制論的觀點等；建構(gòu)主義也被視為不同形式的表達，有外源建構(gòu)主義、內(nèi)源建構(gòu)主義及辯證建構(gòu)主義之分。

建構(gòu)主義理論被認(rèn)為是目前最具前景的學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義較之認(rèn)知主義更強調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀認(rèn)識，強調(diào)以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋現(xiàn)實。由于各人的經(jīng)驗及對經(jīng)驗的信念不同，因此對外部世界的理解也不同。世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特別強調(diào)在學(xué)與教的過程中學(xué)習(xí)者的主動參與、自主學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)涵

隨著建構(gòu)主義理論研究的不斷深入，學(xué)術(shù)界對人的學(xué)習(xí)本質(zhì)認(rèn)識的發(fā)展，有關(guān)知識創(chuàng)新人才的培養(yǎng)已經(jīng)成為社會極其迫切的實際需求。有關(guān)認(rèn)知與學(xué)習(xí)的情境理論已成為一種能提供有意義學(xué)習(xí)并促進知識向真實生活情境轉(zhuǎn)化的重要學(xué)習(xí)理論。

1.對知識本質(zhì)的認(rèn)識

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的探討中都涉及對知識本質(zhì)的論述，有論者認(rèn)為知識是對有關(guān)世界意義的建構(gòu)或創(chuàng)造，知識是個人與別人經(jīng)由磋商與和解的社會建構(gòu)。也有論者認(rèn)為提出知識的本質(zhì)是解釋和假設(shè)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，以自己的方式積極建構(gòu)的人不同，看到的事物則不同，對于世界賦予的意義更不同。因此建構(gòu)主義認(rèn)為知識具有建構(gòu)性、相對性、情境性、社會性、復(fù)雜性、默會性，同時強調(diào)知識的動態(tài)性。這種觀點反映在教學(xué)過程上，表明課本知識只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實的“模板”。

2.對學(xué)習(xí)者的認(rèn)識

在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀中，學(xué)生是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο螅聦嵣蠈W(xué)習(xí)者有著天然的主體性，學(xué)習(xí)者是自己知識的建構(gòu)者，有著自己去發(fā)現(xiàn)知識的潛能。學(xué)習(xí)者既是自我學(xué)習(xí)過程的主體，也是教學(xué)活動順利進行的決定性因素，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是空著腦袋進入課堂，是以以往的生活、學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗來確定對各種現(xiàn)象的理解和看法。

3.學(xué)習(xí)過程的建構(gòu)主義理解

學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者對知識的建構(gòu)過程，這是所有建構(gòu)主義理論者共同的宣告，它有以下特點：

3.1多元化的雙向建構(gòu)。首先學(xué)習(xí)是在對新的知識進行意義建構(gòu)時，在理解和消化的基礎(chǔ)上對原有知識進行改造和重組，即存在一個雙向的建構(gòu)過程，就是所謂的同化和順應(yīng)。再者，學(xué)習(xí)者在通過使用先前知識建構(gòu)當(dāng)前事物的意義時要根據(jù)具體情況對被利用的先前知識進行改造和重組，為此學(xué)習(xí)者必須時刻保持“認(rèn)知靈活性”。因事物存在復(fù)雜多樣性，所以建構(gòu)是多元化的。

3.2多維化的時空限制。在主體建構(gòu)的過程中不能忽視主體所處的社會環(huán)境，知識的建構(gòu)受時空和環(huán)境的制約。知識離開了時間、空間和環(huán)境，就失去了真實性，對于學(xué)習(xí)者來說就不是有意義的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)空間亦是不可忽視的一個維度，隨著網(wǎng)絡(luò)在教育中的逐步普及，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)教育的問題越來越受到關(guān)注，有論者提出了基于建構(gòu)主義的網(wǎng)絡(luò)教育觀：學(xué)習(xí)自動的意義建構(gòu)過程。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的啟示

隨著建構(gòu)主義理論的發(fā)展日漸顯示出其生命力，各種類別、各個層次的教學(xué)紛紛從中汲取營養(yǎng)，研究者也試圖以此發(fā)展新的教學(xué)理論來更好地指導(dǎo)教學(xué)。

1.對學(xué)科課程教學(xué)的啟示

在學(xué)校德育中要重視學(xué)生早期道德教育，創(chuàng)設(shè)有針對性的道德情境，同時德育內(nèi)容應(yīng)切入學(xué)生的經(jīng)驗系統(tǒng)，德育過程要注重學(xué)生主體化以尊重差異，實施個性化德育。英語教學(xué)要尊重學(xué)生個體，培養(yǎng)他們的自尊心，注重學(xué)習(xí)者對英語學(xué)習(xí)過程的感悟并培養(yǎng)自我激勵的學(xué)習(xí)者。生物教學(xué)則要優(yōu)化和激活學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過問題解決來建構(gòu)知識，在合作與互動中學(xué)習(xí)。還有論者根據(jù)傳統(tǒng)體育教學(xué)的弊端提出有效的體育教學(xué)應(yīng)加強學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性，加強師生之間的信息交流，應(yīng)使學(xué)生形成對運動項目的全面理解及采取因材施教的方式。

2.對不同類別教育的啟示

有論者提出成人教育應(yīng)采取以下方式：問題定向?qū)W習(xí)、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)、情境化學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的任務(wù)最好是團體性任務(wù)。在學(xué)前教育中學(xué)習(xí)應(yīng)從屬于兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，引發(fā)最適宜的認(rèn)知沖突，以便讓幼兒在積極的活動中學(xué)習(xí)，同時要接納幼兒的錯誤，并在幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”提供“腳手架”，注重協(xié)作互動的學(xué)習(xí)方式，以創(chuàng)設(shè)自主探索的支持性環(huán)境。在普通學(xué)校教育中要改變傳統(tǒng)教師角色定位，尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生的學(xué)習(xí)以更大的自由度，總之，一切支持學(xué)生的“學(xué)”，以使其樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

四、對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀研究的反思

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是從建構(gòu)主義的視角來看待學(xué)習(xí)，對知識的本質(zhì)、學(xué)習(xí)者及學(xué)習(xí)過程進行新的詮釋，以期用新的理念來指導(dǎo)學(xué)習(xí)。從當(dāng)前來看，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的研究使學(xué)生和教師在教學(xué)過程中的地位發(fā)生了一些變化，并對教育實踐產(chǎn)生了一定的影響，但仍顯不足。

首先，對建構(gòu)主義理論本身的認(rèn)識還有待深化?，F(xiàn)在對建構(gòu)主義理論強調(diào)較多的是主體對知識建構(gòu)的結(jié)果迥異，對建構(gòu)的方式涉及不多，建構(gòu)主義所偏重的是過程還是結(jié)果，它的特色是體現(xiàn)在過程還是結(jié)果上，或是過程和結(jié)果的統(tǒng)一還沒有達成一致。

其次，目前的建構(gòu)主義研究依然處于“搭架子”的階段，在對建構(gòu)的內(nèi)容研究上涉及較窄，除了知識的建構(gòu)，意志、情感的發(fā)展是否也能納入建構(gòu)的過程；就知識本身而言，是否所有的知識都具有可建構(gòu)性，知識的建構(gòu)是否有范圍限制抑或是應(yīng)有一個公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，不能建構(gòu)的知識應(yīng)以怎樣的態(tài)度來對待。

最后，研究者從建構(gòu)主義理論中所得的啟示在實際運用中的可操作性不夠強，當(dāng)然這與理論與實踐的差距有關(guān)，建構(gòu)主義理論本身依然處于發(fā)展的階段，再加上建構(gòu)主義作為一種“后結(jié)構(gòu)”主義，具有主觀唯心主義和相對主義的色彩，這是其自身難以克服的缺點，因此在研究建構(gòu)主義理論的實際運用的過程中，需要對建構(gòu)主義本身進行建構(gòu)。

參考文獻：

［1］李曉華.從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀論參與式學(xué)習(xí)［J］.青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002，（3）.

［2］魏明霞.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對學(xué)前教育的啟示［J］.河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，（5）.

［3］譚立雅.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀給英語教學(xué)的啟示［J］.西華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004，（8）.

［4］李冬青.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中教師角色探討［J］.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2005.

第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 英語觀摩課 英語教學(xué)

隨著教學(xué)改革的深入，把學(xué)生作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)讓位于把學(xué)生作為信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，其中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論備受關(guān)注，影響越來越大，對解決我國當(dāng)前英語教學(xué)改革中的問題具有重要的指導(dǎo)意義。筆者從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四大學(xué)習(xí)環(huán)境要素出發(fā)，對一堂高中英語觀摩課進行分析，試圖探究目前高中英語教學(xué)中存在的問題及其應(yīng)對策略，進而提高英語教學(xué)質(zhì)量。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（constructivism learning theory）是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個分支，其最早提出者皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識是在一定的情境，即社會文化背景下，借助于他人（包括老師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，并利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗雙向的相互作用而實現(xiàn)的，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程。因此，建構(gòu)主義提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是理想學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是發(fā)生在一定的情境中，學(xué)習(xí)者完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是被動地、機械地被灌輸。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是知識的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者，老師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者。學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而非教學(xué)任務(wù)。情境的創(chuàng)設(shè)在意義建構(gòu)中發(fā)揮著重要的作用，協(xié)作、會話是實現(xiàn)意義建構(gòu)的有效途徑。

2.運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)案例進行分析

2.1觀摩課中的“教學(xué)情境”創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義認(rèn)為，個體是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識，從而使自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。學(xué)是與一定的社會文化背景，即“情境”相聯(lián)系的，學(xué)習(xí)者與情境相互作用涉及兩個基本過程：同化和順應(yīng)。在實際情境下進行學(xué)習(xí)，如果學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗把當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，即知識的“同化”過程；如果原有經(jīng)驗與新知識發(fā)生沖突，就要引起“順應(yīng)”，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行改造與重組。學(xué)習(xí)者只有通過“同化”與“順應(yīng)”才能達到對新知識意義的建構(gòu)。下面是觀摩課中的情境創(chuàng)設(shè)：

在課堂導(dǎo)入階段，老師通過多媒體給學(xué)生展現(xiàn)了一些句子，要求學(xué)生通過大聲讀進入語言學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，提出探究問題：What are facts and what are opinions？進而為下一步尋求facts和opinions的定義做鋪墊。

教學(xué)情境就是知識在其中得以存在和應(yīng)用的環(huán)境背景或活動背景，學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識不但存在于其中，而且得以在其中應(yīng)用，能表達出知識學(xué)習(xí)的意義所在。老師結(jié)合學(xué)生已有的知識，從“問題”入手，幫助學(xué)生對新知識進行意義建構(gòu)。探究問題的提出使接下來整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進程圍繞這一主題展開。

2.2觀摩課中的“協(xié)作”和“會話”要素分析

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“協(xié)作”發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，“會話”是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是達到意義建構(gòu)目的的重要手段之一。協(xié)作在意義建構(gòu)過程中發(fā)揮著極其重要的作用。通過協(xié)作，教師和學(xué)生、學(xué)生與同伴組成重要的學(xué)習(xí)共同體，共同完成新知識的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到真實環(huán)境中去感受、去體驗，而不是僅僅聆聽別人關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解，也不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決問題的有關(guān)線索，提供資料的支持，提供啟發(fā)與幫助，這些都體現(xiàn)了教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的協(xié)作。下面是觀摩課中的“協(xié)作”和“會話”要素分析：

探究問題提出之后，老師讓學(xué)生進行小組討論，確定哪些句子是facts，哪些是opinions。老師通過探究任務(wù)去引領(lǐng)學(xué)生的“協(xié)作”和“會話”活動，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。同時，在小組討論過程中，老師會針對個體學(xué)生提出具體問題，幫助他完成任務(wù)，體現(xiàn)了教師與學(xué)生的“會話”功能，體現(xiàn)了教師對學(xué)生自主建構(gòu)過程中給予的必要指導(dǎo)。在小組合作探究環(huán)節(jié)，組員們圍繞問題進行了爭辯，體現(xiàn)了學(xué)生與小組成員之間的“會話”與“協(xié)作”。在探究活動的匯報交流階段，體現(xiàn)了小組與小組之間的“會話”與“協(xié)作”。在最終老師讓學(xué)生給facts和opinions下定義時更是體現(xiàn)了多元主體間的“會話”與“協(xié)作”。

2.3觀摩課中的“意義建構(gòu)”要素分析

學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而不是完成教學(xué)任務(wù)。在以“學(xué)”為中心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，因為強調(diào)學(xué)生是認(rèn)識主體，是意義的主動建構(gòu)者，所以把學(xué)生對知識的意義建構(gòu)作為整個學(xué)習(xí)過程的最終目的。無論是學(xué)生的獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，都要有利于完成和深化對所學(xué)知識的意義構(gòu)建。在觀摩課中，老師組織學(xué)生完成“意義建構(gòu)”是在學(xué)生探究活動的基礎(chǔ)上，通過匯報交流進行的。下面是觀摩課中“意義建構(gòu)”要素分析：

老師為了讓學(xué)生自己建構(gòu)facts和opinions的定義，首先通過一些相關(guān)句子的呈現(xiàn)讓學(xué)生進入學(xué)習(xí)情境；然后讓學(xué)生運用自己原有的經(jīng)驗知識與小組成員進行探討；接著通過小組成員的匯報交流，學(xué)生與學(xué)生之間的“會話”呈現(xiàn)答案，當(dāng)出現(xiàn)不同意見時，學(xué)生在其他同學(xué)和老師的提示下不斷地修正自己的答案，自己去糾正和補充錯誤的或片面的認(rèn)識；進而對facts和opinions進行有意義的建構(gòu)，最終給予它們一個滿意的定義。

3.教學(xué)案例中的存在問題及其對策

在觀摩課中，老師基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對整個課堂進行了規(guī)劃與設(shè)計，最終也實現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對新知識的有意義建構(gòu)，完成了教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。然而，在具體的實施過程中還存在一些不足之處：首先，在學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)階段，多媒體的使用過于單一，只是教學(xué)內(nèi)容的簡單呈現(xiàn)，情境有些單調(diào)，不能強烈地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；其次，在“協(xié)作”、“會話”過程中，學(xué)生不能緊緊圍繞主題展開，缺乏競爭意識，激勵機制，導(dǎo)致收效甚微，學(xué)習(xí)時間沒有得到有效利用；最后，在整個教學(xué)過程中，老師似乎忽略了個人情感因素對學(xué)生的積極影響作用。老師個人對話題表現(xiàn)出的興趣，上課時表現(xiàn)出的熱情與激情，語音語調(diào)的抑揚頓挫，甚至是一個肯定的微笑、眼神的善意都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。鑒于此，筆者提出以下幾點建議，僅供參考：第一，老師可以利用實際生活當(dāng)中的一些例子去創(chuàng)設(shè)情境或者讓學(xué)生即興地說出一些句子或者尋找一些圖文并茂的相關(guān)資料，使實際情境生動、豐富，把學(xué)生帶入一種主動、積極的情境氛圍中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高他們的課堂參與度；第二，在“協(xié)作”過程中，老師可以讓學(xué)生以小組為單位，展開競爭，對獲勝的小組成員給予獎勵，從而調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，從而進行自我協(xié)商和相互協(xié)商，全身心地投入課堂教學(xué)中；第三，老師要善于觀察學(xué)生，對學(xué)生的回答給予及時的反饋，并多給予學(xué)生鼓勵和肯定，不單單通過語言，更重要的是通過肢體語言，善于運用自己的情感去感染學(xué)生。

4.結(jié)語

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個動態(tài)建構(gòu)過程，是學(xué)習(xí)者本人在教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助下，在真實的情境里以協(xié)作會話的形式自覺主動地去建構(gòu)知識的過程，與此同時，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也得以重建。為幫助學(xué)習(xí)者積極有效地完成對所學(xué)知識的建構(gòu)，包含真實問題，具有豐富信息資源的學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)及協(xié)作學(xué)習(xí)模式的提供是意義建構(gòu)的必要前提。理想的學(xué)習(xí)情境應(yīng)該有利于學(xué)習(xí)者進行發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，有效的協(xié)作學(xué)習(xí)模式應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者圍繞某一主題進行積極的思考，參與討論，分享成果的過程。在學(xué)習(xí)過程中，教師不僅應(yīng)該創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，調(diào)動他們的積極性，更應(yīng)該提供有效的協(xié)作學(xué)習(xí)模式，使每位學(xué)習(xí)者都能參與其中，樂于建構(gòu)自己的知識體系。同時，也要注意自己的一舉一動，尤其是情感因素的投入對學(xué)生也會產(chǎn)生積極的影響。

參考文獻：

[1]蔡滿園.談建構(gòu)主義理論與高師外語教學(xué)[J].中國成人教育，2007.

[2]丁遠坤.建構(gòu)主義的教學(xué)理論及其啟示[J].高教論壇，2003（3）.

[3]范琳.建構(gòu)主義教學(xué)理論與英語教學(xué)改革的契合[J].外語與外語教學(xué)，2003（4）.

[4]豐玉芳.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計六要素在英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].外語與外學(xué)，2006（6）.

[6]何克抗.基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計模式[J].電化教育研究，2000（12）.

[7]胡凡剛.建構(gòu)主義理論及對教育的啟示[J].比較教育研究，2004（2）.

第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；中學(xué)英語；情境教學(xué)

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為近些年一種新興的理論，其主要觀點有：（1）知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。（2）學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心，并在教師的指導(dǎo)下進行的。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。在建構(gòu)主義思想的指導(dǎo)下，其教學(xué)方法主要有：“支架式教學(xué)”“拋錨式教學(xué)”“隨機進入教學(xué)”。

二、建構(gòu)主義理論對于中學(xué)英語情境教學(xué)的啟示

根據(jù)建構(gòu)主義理論，教師創(chuàng)設(shè)合適的情境，對于學(xué)生進行真正意義的知識建構(gòu)有很大的幫助。

1.創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)情境

語言的直接目的是交際，教師要多創(chuàng)設(shè)一些表現(xiàn)情境。除了角色扮演等方法外，可采用固定的課前5分鐘的個人展示。例如，課前指定一名學(xué)生展示其課下所收集的英文俗語或名言警句等并寫到黑板上，其他學(xué)生可嘗試著翻譯，期間教師給予適當(dāng)?shù)脑u價和指導(dǎo)，最后經(jīng)過大家的探討，將該生所展示的意思及寓意揭示出來，此舉可以增強他們的自信心和表達能力。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

利用多媒體豐富動態(tài)的畫面及合適的音效來呈現(xiàn)所要教學(xué)的單元，可使教學(xué)情境更加真實化；通過教學(xué)環(huán)節(jié)的豐富可使教學(xué)情境更加多樣化和新奇化。

例如，七年級下冊Why do you like koalas？（1）課前導(dǎo)入：可用3～5分鐘的各種動物的動畫視頻導(dǎo)入，并通過視頻展示出各個動物的形象特征，引入相應(yīng)的修飾詞。（2）課中教學(xué)：①采用quick question的方式讓學(xué)生迅速記住應(yīng)掌握的單詞和短語；②在課堂進行動物園的展示，讓學(xué)生扮演不同的動物，通過真實的表演再現(xiàn)課文，并在此環(huán)境中鼓勵學(xué)生運用所學(xué)的知識進行交流對話。

3.創(chuàng)設(shè)問題情境

學(xué)起于思，思起于疑。要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維及解決問題的能力，就要不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，積極鼓勵學(xué)生自主思考及小組協(xié)商，達到最終對知識意義建構(gòu)的目標(biāo)。

例如，外研社七年級下冊My school的主要句型There be，在講解時，教師并不是直接給學(xué)生呈現(xiàn)其已經(jīng)歸納好的結(jié)構(gòu)，而是給學(xué)生呈現(xiàn)一個打亂邏輯順序的句子，如：table a on there book on is the.具體問答如下：

T：Is the sentence right？

Ss：No.

T：How should you organize the sentence in a right way？（教師提出問題）

S1：（thought for while）Maybe a book is on the table there？（學(xué)生利用以前所學(xué)的英語語法知識進行自主建構(gòu)）

T：Do you think it’s a right way to put the word“there” at the end of the sentence？Maybe you can put it in front of the sentence？（教師根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問題進行進一步有針對性的提問，并提供適時的指引）

Ss：There a book is on the table.

T：Oh，it’s so close. Just think about it.（教師鼓勵學(xué)生進行進一步的建構(gòu)）

S2：（thought for a while）Oh， there is a book on the table，right？

T：Great， you’re so clever！ So，let’s look at other sentences，and try to organize them in the same way.You can have a discussion with your classmates.（教師在學(xué)生建構(gòu)完成后繼續(xù)呈現(xiàn)更多的例子來練習(xí)，并鼓勵學(xué)生相互協(xié)作，在這里不一一呈現(xiàn)了。學(xué)生相互討論之后，此時可不用依靠教師的提示，在對新知識的建構(gòu)后可自行解決問題，即達到了此次情境教學(xué)的目的）

T：OK. You are so great. Then let’s start our study on...（最后教師對新知識進行系統(tǒng)的總結(jié)）

在此例子中教師通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生合理利用以前所學(xué)的知識對新知識進行自主建構(gòu)，并通過教師適時的指導(dǎo)和評價達到準(zhǔn)確的建構(gòu)。

參考文獻：

第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義　法語　教學(xué)

1建構(gòu)主義理論概述

建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，是認(rèn)知理論的一個分支。建構(gòu)主義源于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，20世紀(jì)80年代初由瑞士的皮亞杰提出。皮亞杰是認(rèn)知領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。他關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點是：個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富，提高和發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，國外的科爾伯格、維果茨、斯騰伯格等學(xué)者又從不同的角度做了進一步的研究，豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論，從而為建構(gòu)主義實際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在認(rèn)識論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見解與觀點，并在國內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。

2建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的含義

自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。如果說行為主義注重外部刺激的設(shè)計，認(rèn)知主義著重知識結(jié)構(gòu)的建立的話，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識的獲得主要不是通過教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會性這三個方面。建構(gòu)主義改變過去只重視知識傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對教師與學(xué)生的角色進行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過探索和交流主動地參與學(xué)習(xí)過程，最終獲得知識。建構(gòu)主義鼓勵學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，積極地參與到實踐中去解決問題，并在學(xué)習(xí)過程中不斷提高自己的認(rèn)知能力，使新知識的學(xué)習(xí)不斷得到攀升，同時注重教師在學(xué)習(xí)過程中的牽引作用。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對法語教學(xué)的影響

從法語教學(xué)的角度我們可以看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是法語知識的實踐者，教師是法語學(xué)習(xí)的設(shè)計者、組織者和指導(dǎo)者；法語教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義，從而能夠運用到實踐中；學(xué)習(xí)的方式應(yīng)以合作學(xué)習(xí)為主，運用會話和討論。這種理論對法語教學(xué)產(chǎn)生的影響可歸納為以下幾個方面。

3．1對師生角色定位的影響

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生很大的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在法語教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是中心，是知識意義的主動建構(gòu)者。學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，學(xué)生將成為知識的探索者和學(xué)習(xí)過程中真正的認(rèn)識主體老師是學(xué)生法語學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者，老師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)作用；法語學(xué)習(xí)過程中的互動和協(xié)作也是學(xué)生學(xué)好法語的前提與重要的保證。教師要改變傳統(tǒng)講授者與灌輸者的角色，在整個教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用。在高職法語教學(xué)過程中，教師不僅要使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，還要學(xué)會與他人合作。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，最終達到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義的目的，真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。

3．2對法語教學(xué)設(shè)計的影響

隨著情境認(rèn)知、真實生活中非正式學(xué)習(xí)研究的深入，以及多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點對教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生的影響越來越引人注目。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生心理的積極運作，而不是對教學(xué)的被動接受。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，其他人可以提供援助，但是，發(fā)揮重要作用的是學(xué)生本身。從這種教學(xué)觀出發(fā)，對直接教學(xué)的質(zhì)疑變成了法語教學(xué)設(shè)計的一種需要，即要求學(xué)生借助于他人的幫助對所接受到的法語知識進行建構(gòu)。這樣，高職法語教師對課堂的精心設(shè)計顯得尤為重要。老師所設(shè)計的課堂教學(xué)活動既要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又要能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時，還要他們學(xué)會協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成個性化學(xué)習(xí)方法，發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)法語的能力。在教學(xué)設(shè)計中，教師對學(xué)生的直接灌輸減少甚至取消了，但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作都大大增加。因此，依據(jù)教學(xué)原理對教學(xué)過程和教學(xué)資源進行科學(xué)的設(shè)計成了教師的主要任務(wù)。

4對法語教學(xué)模式的影響

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)的主動性積極性和首創(chuàng)精神，最終達到學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者，教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)成為生活的一個重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生的知識面、開闊了學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)的普及對高職法語教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深遠的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)法語不再僅僅是一本教材，而是通過各種媒體完成自己對聽說讀寫譯的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證。對于教師來說，原來個人的教學(xué)工作可以利用計算機和通訊網(wǎng)絡(luò)進行。教學(xué)方式也由原來的老師講學(xué)生聽變成與網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)相結(jié)合。教師和學(xué)生可以加入網(wǎng)上討論，通過網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資料，討論解決問題的方法以此來提高師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)水平。