構(gòu)建和諧社區(qū)論文精選(九篇)

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第1篇：構(gòu)建和諧社區(qū)論文范文

一、區(qū)委高度重視對(duì)社區(qū)管理人才的培養(yǎng)，率先在省內(nèi)開辦社區(qū)管理專業(yè)本科班

該班是在南京市*區(qū)委、區(qū)委組織部、區(qū)委黨校和街道領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和大力支持下，為提高我區(qū)社區(qū)管理工作者的政治理論、專業(yè)知識(shí)和實(shí)際工作能力，在區(qū)委黨校開辦的針對(duì)性較強(qiáng)的省委黨校函授本科班，是省委黨校第一個(gè)培養(yǎng)社區(qū)專業(yè)人才的本科學(xué)歷班。

*區(qū)委對(duì)這個(gè)班高度重視，區(qū)委組織部和街道出資16萬作為學(xué)員學(xué)費(fèi)（其中區(qū)委組織部出資占75%），學(xué)員個(gè)人在上學(xué)期間只出500元。區(qū)委黨校對(duì)該班嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格考試。學(xué)習(xí)期間，黨校出資組織他們到井岡山、揚(yáng)州、上海等地考察學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)黨性鍛煉。來自*各社區(qū)的41名學(xué)員學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，態(tài)度端正，每學(xué)期到課率達(dá)到95%，每門課都取得了良好的成績(jī)，弘揚(yáng)了黨校良好的學(xué)風(fēng)和考風(fēng)。

二、創(chuàng)新論文指導(dǎo)模式，論文工作呈現(xiàn)新特點(diǎn)

目前，該班的15門主要課程已經(jīng)學(xué)完，本學(xué)期的重點(diǎn)任務(wù)是要完成畢業(yè)論文的撰寫和答辯。畢業(yè)論文是學(xué)員完成學(xué)業(yè)的重要的必修科目。對(duì)于學(xué)員來說，這是調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)獨(dú)立完成某一論題研究，從中獲得研究能力的一次科研訓(xùn)練；從我校來說，是對(duì)學(xué)員兩年來學(xué)習(xí)成果的全面考察和衡量，是促使學(xué)員學(xué)以致用，提高分析、研究和解決實(shí)際問題能力的重要的教育環(huán)節(jié)。為了使學(xué)員們運(yùn)用所學(xué)得的知識(shí)，緊密結(jié)合當(dāng)前工作重心，聯(lián)系工作實(shí)際寫出較高水平的畢業(yè)論文，區(qū)委黨校專門制定《社區(qū)管理專業(yè)畢業(yè)論文工作實(shí)施意見》、《畢業(yè)論文實(shí)施計(jì)劃》、《畢業(yè)論文工作規(guī)定》，并創(chuàng)新舉措狠抓落實(shí)。專門成立由區(qū)委副書記陶世賢、組織部長(zhǎng)紀(jì)增龍擔(dān)任組長(zhǎng)、黨校常務(wù)校長(zhǎng)王天喜、區(qū)委組織部副部長(zhǎng)袁校檸擔(dān)任副組長(zhǎng)的畢業(yè)論文工作領(lǐng)導(dǎo)小組，周密制定論文寫作計(jì)劃。

1、組建陣容強(qiáng)大的指導(dǎo)老師隊(duì)伍。省委黨校副校長(zhǎng)、省社區(qū)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐建中高度重視論文指導(dǎo)工作，對(duì)論文指導(dǎo)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)均作出明確指示，并親自指導(dǎo)一名學(xué)員。另外，我們還邀請(qǐng)了省民政廳劉廣忠副廳長(zhǎng)、基層政權(quán)處王元?jiǎng)偺庨L(zhǎng)、仲錦副處長(zhǎng)、法規(guī)處夏青春處長(zhǎng)等4位領(lǐng)導(dǎo)。我們還邀請(qǐng)了省委黨校行政教研部主任黃菡教授、李陽教授、寧凌教授，社會(huì)學(xué)教研部主任馮必?fù)P教授、嚴(yán)翅君教授、尤佳教授、倪洪蘭教授，黨史黨建教研部副主任董連翔教授，市委黨校教育長(zhǎng)王玉珍教授、副教育長(zhǎng)吳抒教授、管懷倫教授等11位知名教授指導(dǎo)學(xué)員論文，同時(shí)，我們也邀請(qǐng)我區(qū)區(qū)委常委宣傳部長(zhǎng)姚堅(jiān)、組織部長(zhǎng)紀(jì)增龍等領(lǐng)導(dǎo)，另外還邀請(qǐng)了區(qū)、街中層具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較高理論素養(yǎng)的21位干部作為指導(dǎo)老師。為了保證論文質(zhì)量，每個(gè)指導(dǎo)老師原則上只指導(dǎo)一名學(xué)員，最多不超過2名學(xué)員。

2、論文指導(dǎo)采取雙導(dǎo)師制。即每位學(xué)員選配兩位指導(dǎo)老師，一位是來自由省、市委黨校專家和省民政廳的領(lǐng)導(dǎo)，區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)委、區(qū)政府中層領(lǐng)導(dǎo)、街道領(lǐng)導(dǎo)等37人組成的外聘指導(dǎo)老師隊(duì)伍，另一位由區(qū)委黨校教師擔(dān)任。雙導(dǎo)師制對(duì)論文寫作有著積極意義：一是有效地彌補(bǔ)了區(qū)委黨校師資限制。區(qū)委黨校目前只有11名教師，專業(yè)結(jié)構(gòu)也有限制，研究社區(qū)問題的老師較少。專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)的加入，給學(xué)員提供了專業(yè)對(duì)口，造詣深的指導(dǎo)老師，為寫出高質(zhì)量的論文提供了智力保證。通過論文指導(dǎo)，省民政廳領(lǐng)導(dǎo)將在全國(guó)、全省社區(qū)建設(shè)大背景下，為*社區(qū)發(fā)展提供新思路；省、市黨校專家、教授將為*社區(qū)建設(shè)灌輸新理念；區(qū)委、各部門、各街道參與論文指導(dǎo)的同志也將在指導(dǎo)學(xué)員論文寫作過程中深入研究社區(qū)民生、民主、民和等問題，提高自己的業(yè)務(wù)水平、理論水平，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)；二是扎扎實(shí)實(shí)地提高學(xué)員的素質(zhì)。這些學(xué)員當(dāng)初都是通過海選擔(dān)任社區(qū)主任、書記崗位，語言表達(dá)能力較好，但文字表達(dá)較弱。通過論文寫作將提高文字表達(dá)能力，為宣傳*社區(qū)建設(shè)成果提供條件；三是區(qū)委黨校將通過精心組織好論文寫作工作，進(jìn)一步深化社區(qū)研究成果，為社區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，并以此樹立函授質(zhì)量品牌，切實(shí)提高全體學(xué)員素質(zhì)。

三、緊緊圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主題，為學(xué)員提供相對(duì)明確的選題

在以往的論文寫作中，由于學(xué)員來自各個(gè)領(lǐng)域，他們的選題往往也是五花八門。主題過于寬泛也給指導(dǎo)老師帶來困難，導(dǎo)致老師對(duì)于專業(yè)外的選題只能做一般性的泛泛指導(dǎo)，論文成果不突出。鑒于學(xué)員構(gòu)成都是社區(qū)工作者，*黨校緊緊圍繞和諧社區(qū)建設(shè)及構(gòu)建和諧*的主題，整理并提供了社區(qū)黨建、社區(qū)工作、社區(qū)教育與文化工作、社區(qū)建設(shè)論壇、構(gòu)建和諧社區(qū)等5個(gè)方面39個(gè)參考選題供學(xué)員選擇和參考。這些選題體現(xiàn)了如下幾個(gè)特點(diǎn)：1、專業(yè)對(duì)口。選題和學(xué)員的專業(yè)專長(zhǎng)密切相關(guān)，使學(xué)員能夠發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，使學(xué)有所用。2、聯(lián)系實(shí)際。首先是理論聯(lián)系實(shí)際，很多選題是社區(qū)實(shí)踐中提出的理論問題和實(shí)際問題。如：“對(duì)社區(qū)黨建議事會(huì)的理性思考”、“城市社區(qū)流動(dòng)黨員管理如何創(chuàng)新”、“社區(qū)如何解決外來人口的問題”、“如何開展社區(qū)內(nèi)扶貧幫困工作”等。其次，聯(lián)系專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的實(shí)際。在社區(qū)專業(yè)領(lǐng)域中選取有較大理論價(jià)值的論題。如“利益關(guān)系調(diào)整背景下如何開展社區(qū)黨建”，“構(gòu)建社會(huì)中介組織中黨建工作新的運(yùn)行機(jī)制”，“論社區(qū)自治與加強(qiáng)城市基層組織執(zhí)政能力社區(qū)建設(shè)”，“如何從‘行政管理’向‘公共治理’轉(zhuǎn)變”等。第三是聯(lián)系學(xué)員自身實(shí)際。我們?cè)谶x題設(shè)置時(shí)，考慮到社區(qū)學(xué)員實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)較多，所設(shè)論題有利于他們自身優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。3、操作可行。我們?cè)鴮ｉT開設(shè)論文寫作講座，重點(diǎn)講解如何選題、資料收集、論文布局等。我們要求學(xué)員根據(jù)自己的學(xué)識(shí)水平、寫作能力從菜單中選題，滿足了不同層次的學(xué)員的需要。

第2篇：構(gòu)建和諧社區(qū)論文范文

摘 要 本文圍繞油田和社區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，分析了社區(qū)當(dāng)前精神文明建設(shè)的特點(diǎn)，闡述了加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)的重要意義，本文從打造平安家園、親情家園、文明家園等方面著手，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)提出了一些建設(shè)性的對(duì)策和思考，對(duì)促進(jìn)社區(qū)持續(xù)有效和諧發(fā)展具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞 社區(qū) 精神文明建設(shè) 思考

油田社區(qū)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地。特別是在社區(qū)重組改革的新形勢(shì)下，如何加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，進(jìn)一步提高職工群眾的文明素質(zhì)和社區(qū)的文明程度， 為社區(qū)居民提供一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、治安良好、生活便利、服務(wù)周全、人際關(guān)系和諧的生活環(huán)境，有著十分重要的意義。筆者結(jié)合社區(qū)實(shí)踐，對(duì)探索建立區(qū)域內(nèi)精神文明共建共創(chuàng)新機(jī)制、進(jìn)一步提高社區(qū)管理服務(wù)水平、共建和諧家園等問題，進(jìn)行了深度思考，現(xiàn)提出幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、油田社區(qū)當(dāng)前精神文明建設(shè)的特點(diǎn)分析

（一）綜合性

社區(qū)作為社會(huì)的縮影，它的工作特點(diǎn)之一就是具有明顯的綜合性。從內(nèi)容上看，社區(qū)精神文明建設(shè)有思想道德教育和文化教育兩大類。前者包括理想、信念、道德、民主等；后者包括教育、文化、體育、衛(wèi)生等。

（二）多樣性

社區(qū)文明涉及方方面面，既包括文明城市、文明單位、文明小區(qū)、文明樓棟等，又包括居民共建、轄區(qū)共建等。這多種多樣的創(chuàng)建形式，為營(yíng)造文明社區(qū)發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用。

（三）復(fù)雜性

社區(qū)居民成份復(fù)雜，我們開展精神文明建設(shè)工作時(shí)，要有針對(duì)性地采取適合各種不同類型特點(diǎn)的形式和方法。

（四）群眾性

精神文明建設(shè)活動(dòng)需要本單位干部職工、轄區(qū)的居民群眾，還有轄區(qū)內(nèi)各二級(jí)單位的干部、職工積極參加，只有依靠群眾的廣泛參與，精神文明建設(shè)才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)的重要意義

（一）加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，是完善社區(qū)管理與服務(wù)的需要

隨著油田體制改革的推進(jìn)，居民對(duì)社區(qū)管理、居住環(huán)境、文化娛樂等方面的要求也越來越多層次、多樣化。這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，不斷滿足職工群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要。

（二）加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，是維護(hù)和諧穩(wěn)定的需要

社區(qū)是社情民意的交匯點(diǎn)，是社會(huì)矛盾的“聚集地”，也是維護(hù)和諧穩(wěn)定的第一道防線。因此，只有不斷加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，推行居民自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，匯聚正面能量，才能有效地化解社區(qū)內(nèi)的各種矛盾，筑成維護(hù)社區(qū)穩(wěn)定的堅(jiān)固防線。

（三）加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，是提高居民生活質(zhì)量的要求

只有加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，全面開展社區(qū)服務(wù)、社區(qū)治安、社區(qū)衛(wèi)生和社區(qū)環(huán)境治理等工作，才能有效改善居民生活環(huán)境，方便群眾生活，使居民的生活質(zhì)量得到切實(shí)的提高和改善。

三、加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)的對(duì)策研究

（一）立足和諧，注重防范，打造平安家園

強(qiáng)化安全生產(chǎn)。開展“學(xué)手冊(cè)、抓規(guī)范、促創(chuàng)建”安全主題活動(dòng)，創(chuàng)建基層生產(chǎn)作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)示范點(diǎn)和安全文化建設(shè)示范點(diǎn)，確保了老區(qū)改造、日常生產(chǎn)等各方面生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)正常運(yùn)行，做到全年安全生產(chǎn)無事故。

維護(hù)大局穩(wěn)定。樹立“大穩(wěn)定”理念，建立完善轄區(qū)單位區(qū)域一體化穩(wěn)控管理體系，加大從政策層面預(yù)防和化解突出問題的工作力度，深化無創(chuàng)建，努力建設(shè)更加平安穩(wěn)定的“大后方”。

（二）創(chuàng)新服務(wù)，求實(shí)求優(yōu)，打造親情家園

優(yōu)化居住環(huán)境。以打造油田老舊小區(qū)改造標(biāo)桿工程、樣板工程為目標(biāo)，集中力量，優(yōu)化方案，強(qiáng)化監(jiān)督，高標(biāo)準(zhǔn)全面鋪開老舊小區(qū)綜合治理改造工作，切實(shí)建好民心工程。

增強(qiáng)服務(wù)功能。加強(qiáng)社區(qū)公共服務(wù)體系建設(shè)，發(fā)揮好“一門式”服務(wù)、“一卡制”繳費(fèi)、“一號(hào)通”求助平臺(tái)功能，提高居民生活質(zhì)量。

釋放共享共建效應(yīng)。大力推進(jìn)“員工健康快樂生活雙提升”建設(shè)，組織職工健康體檢，開展系列文體活動(dòng)，做實(shí)“走基層、訪萬家”等各項(xiàng)慰問活動(dòng)。

（三）優(yōu)選載體，弘揚(yáng)正氣，打造文明家園

深化文明創(chuàng)建。以油田創(chuàng)建第五屆全國(guó)文明單位為契機(jī)，深入實(shí)施“六大工程”，努力打造平安幸福、真情服務(wù)、環(huán)境優(yōu)美、健康快樂、文明和諧的“五型社區(qū)”。深入開展“四創(chuàng)一爭(zhēng)”、“講文明、樹新風(fēng)”、道德講堂、全員敬業(yè)行動(dòng)、居民文明素質(zhì)提升等活動(dòng)，深化家風(fēng)建設(shè)，建設(shè)文明和諧社區(qū)。

叫志愿服務(wù)品牌。充分發(fā)揮宋麗萍品牌示范帶動(dòng)作用，強(qiáng)化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，豐富志愿服務(wù)內(nèi)容，志愿服務(wù)活動(dòng)日趨規(guī)范化。深入開展“志愿者助殘”、“文化義演”、“鄰里守望”等活動(dòng)，愛心服務(wù)蔚然成風(fēng)。

四、加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)的思考和設(shè)想

（一）進(jìn)一步增強(qiáng)精神文明建設(shè)活力

深入研究新形勢(shì)下社區(qū)精神文明建設(shè)工作的特點(diǎn)和規(guī)律，廣泛開展座談?dòng)懻?、理論研討、論文等活?dòng)，不斷提高對(duì)精神文明建設(shè)工作的認(rèn)識(shí)，積極采納職工群眾提出的合理化建議，使創(chuàng)建活動(dòng)與職工群眾靠得更近、貼得更緊。

（二）進(jìn)一步拓展精神文明建設(shè)工作領(lǐng)域

緊緊圍繞油田發(fā)展穩(wěn)定大局，以服務(wù)居民為重點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)轄區(qū)各單位和職工群眾參與精神文明共建工作的積極性，營(yíng)造區(qū)域“事務(wù)共商、資源共享、家園共建”的良好氛圍，努力創(chuàng)建管理有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的新型社區(qū)。

第3篇：構(gòu)建和諧社區(qū)論文范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 良性運(yùn)行機(jī)制

[中圖分類號(hào)]G [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]0450-9889（2013）02C-0017-03

所謂社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是指高校有計(jì)劃、有組織地讓大學(xué)生在課余時(shí)間利用自身知識(shí)和能力參與社會(huì)工作和服務(wù)的活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生提供在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉自我、服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)，有助于全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，確保大學(xué)生在實(shí)踐中成才。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該從學(xué)生的自發(fā)參與向有計(jì)劃、有組織的良性運(yùn)行機(jī)制發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐更加規(guī)范化、科學(xué)化。本文試針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐存在的突出問題，以廣西師范學(xué)院萬秀村實(shí)踐基地為例，對(duì)建立高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐良性運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行研究，以促使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠深入、持久、良性運(yùn)行。

一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐存在的突出問題

（一）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)流于形式，內(nèi)容單一，不夠穩(wěn)定

部分高校仍沒有建立相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地，也有的是實(shí)踐基地少，或一年換一個(gè)地方，或主要依靠學(xué)生自己憑借關(guān)系去聯(lián)系實(shí)踐單位。開展的活動(dòng)往往根據(jù)某個(gè)號(hào)召或某個(gè)特定的節(jié)日、某個(gè)主題開展，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，活動(dòng)沒有持續(xù)性；一次活動(dòng)在這個(gè)場(chǎng)所，第二次活動(dòng)又換了另外一個(gè)場(chǎng)所。所以出現(xiàn)太分散性、不好管理、監(jiān)督和形成效應(yīng)，未能將這個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所形成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化成實(shí)習(xí)、就業(yè)的基地。

（二）活動(dòng)缺乏調(diào)研、監(jiān)控、評(píng)估、獎(jiǎng)懲等管理

當(dāng)前部分高校在社會(huì)實(shí)踐管理上仍采用傳統(tǒng)的行政管理模式，沒有根據(jù)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的專業(yè)和服務(wù)對(duì)象的需求來開展活動(dòng)，在活動(dòng)中事先沒有做好充分的調(diào)研，不能知道自身優(yōu)勢(shì)和對(duì)方需要，沒有進(jìn)行很好的培訓(xùn)和準(zhǔn)備。在活動(dòng)過程中沒有科學(xué)的管理方法進(jìn)行監(jiān)控、調(diào)整?；顒?dòng)結(jié)束后沒有認(rèn)真總結(jié)，只為活動(dòng)而活動(dòng)。

（三）專業(yè)水平有限。服務(wù)質(zhì)量不高，層次水平低

由于活動(dòng)多是學(xué)生自主去聯(lián)系開展，缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，往往會(huì)出現(xiàn)因知識(shí)和能力有限，開展的活動(dòng)質(zhì)量不高。多是做一些幫老人和社區(qū)掃掃地、擦擦玻璃等簡(jiǎn)單的體力服務(wù)活動(dòng)，活動(dòng)范圍比較窄，實(shí)踐能力和社會(huì)活動(dòng)能力比較低，沒有真正做到利用專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，沒有做到理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，相互聯(lián)系起來。

（四）活動(dòng)影響小，缺乏社會(huì)各方支持，成效不夠顯著

1.學(xué)校對(duì)學(xué)生的活動(dòng)支持不到位，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏總體布局、規(guī)劃，沒有落實(shí)充足的經(jīng)費(fèi)保障，使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)取得的成效不大，對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)提高不夠明顯。

2.學(xué)生對(duì)自身活動(dòng)的重視不到位，沒有將活動(dòng)提升到提高自身的專業(yè)和能力等素質(zhì)來看。

3.社會(huì)支持力度不夠，一些單位和社區(qū)沒有提供很好的實(shí)踐平臺(tái)。

（五）制度保障缺乏，制約了活動(dòng)的健康運(yùn)行

目前部分高校參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生人數(shù)與日俱增，但機(jī)構(gòu)設(shè)置缺乏創(chuàng)新和改進(jìn)，對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)方法老套、單一，缺乏靈活性，對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的審核評(píng)估體系沒有適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的變化發(fā)展而進(jìn)行改革。從社會(huì)到學(xué)校沒有一套完整的制度給予社會(huì)實(shí)踐予以保障。社會(huì)實(shí)踐沒有制度機(jī)制作保障，社會(huì)實(shí)踐就難以正常健康運(yùn)轉(zhuǎn)。

二、建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐良性運(yùn)行機(jī)制的具體做法

本文以廣西師范學(xué)院萬秀村實(shí)習(xí)實(shí)踐基地為例，嘗試探索一條良性的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制。2006年萬秀村被確定為廣西師范學(xué)院實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。該村常住人口4000多人，流動(dòng)人口50000多人，是南寧最大的一個(gè)城中村。政法學(xué)院積極響應(yīng)學(xué)校“和諧成長(zhǎng)路，實(shí)踐萬人行”的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)指導(dǎo)思想，探索學(xué)校、家庭、社區(qū)之間的和諧發(fā)展，建立了萬秀村實(shí)踐實(shí)習(xí)服務(wù)基地。廣西師范學(xué)院政法學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱政法學(xué)院）積極組織專業(yè)務(wù)實(shí)的志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)推進(jìn)萬秀社區(qū)管理、服務(wù)農(nóng)民工子女教育、未成年人思想道德建設(shè)實(shí)驗(yàn)、環(huán)境保護(hù)、法制建設(shè)、助殘等各方面工作。自2006年建立基地以來，政法學(xué)院發(fā)揮高校教師教育資源優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)大學(xué)生志愿力量，努力攜手萬秀村民，形成了“學(xué)校、家庭、社區(qū)”三方聯(lián)動(dòng)，共同營(yíng)建“和諧新萬秀”的好局面，不斷解放思想，逐步形成社會(huì)實(shí)踐“五化”良性運(yùn)行發(fā)展機(jī)制，即已經(jīng)形成基地化、項(xiàng)目化、專業(yè)化、社會(huì)化、制度化的良性運(yùn)行發(fā)展機(jī)制，取得了一定的成效。

（一）加強(qiáng)基地化建設(shè)

基地化建設(shè)是鞏固社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐開展20多年的經(jīng)驗(yàn)表明：沒有基地，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐就無從進(jìn)行；沒有穩(wěn)定的合適的基地，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也難以收到實(shí)效；社會(huì)實(shí)踐基地已成為開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)平臺(tái)，成為大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)中的重中之重。所以建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)勢(shì)在必行。針對(duì)萬秀村農(nóng)民工子女在學(xué)業(yè)成績(jī)、城市融入、教育公平等問題，政法學(xué)院依托社區(qū)和中小學(xué)建立了三個(gè)主要陣地。在充分借助街道社區(qū)居委會(huì)力量，結(jié)合學(xué)院社會(huì)工作、法律、思想政治教育等專業(yè)特色，建成“廣西師范學(xué)院實(shí)習(xí)實(shí)踐基地”，為社區(qū)提供包括心理咨詢、法律援助、就業(yè)指導(dǎo)等多方面志愿服務(wù)；在星星學(xué)校成立了“服務(wù)農(nóng)民工子女志愿服務(wù)基地”，“雛鷹飛翔”流動(dòng)兒童輔導(dǎo)站，組織專門的志愿者隊(duì)伍進(jìn)行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、興趣輔導(dǎo)等活動(dòng)，幫助農(nóng)民工子女增強(qiáng)自信，融入城市、融入社區(qū)。為提高農(nóng)民工未成年人子女思想道德水平，在當(dāng)?shù)嘏ㄔO(shè)“未成年人思想道德建設(shè)實(shí)驗(yàn)基地”，確保了活動(dòng)長(zhǎng)期、穩(wěn)定地開展。

（二）展開項(xiàng)目化志愿服務(wù)

項(xiàng)目化志愿服務(wù)是確?；顒?dòng)取得實(shí)效的有效做法。項(xiàng)目主要分為引進(jìn)項(xiàng)目和自主項(xiàng)目，要努力爭(zhēng)取校內(nèi)外支持，引導(dǎo)項(xiàng)目支持，學(xué)校自身也要設(shè)立項(xiàng)目為活動(dòng)提供支持?；顒?dòng)開展前對(duì)萬秀村采取多種方式深入調(diào)研，發(fā)現(xiàn)問題，采取措施，對(duì)癥下藥。通過招標(biāo)的方式，結(jié)合對(duì)方需要和大學(xué)生志愿者的專業(yè)情況，確定可行的服務(wù)項(xiàng)目。萬秀村屬于混合型村居的城中村，其主要經(jīng)濟(jì)來源是出租業(yè)，外來人口在繁榮出租業(yè)的同時(shí)，也把管理軟肋暴露出來：治安問題依然嚴(yán)峻，存在很多安全隱患；村內(nèi)集貿(mào)市場(chǎng)管理缺乏統(tǒng)一規(guī)范，市場(chǎng)環(huán)境不容樂觀；年輕人大都外出務(wù)工，留守老人和留守兒童存在諸多問題等等。政法學(xué)院與萬秀村村委及村內(nèi)幾所中小學(xué)校聯(lián)合，于2006年開始開展了協(xié)助社區(qū)管理，區(qū)清潔工程管理項(xiàng)目，萬秀村流動(dòng)人口統(tǒng)計(jì)，未成年人思想道德調(diào)研，南寧市進(jìn)城農(nóng)民工隨遷未成年子女生存與發(fā)展調(diào)研項(xiàng)目，“廣西師范學(xué)院課業(yè)素質(zhì)拓展輔導(dǎo)”項(xiàng)目等，每個(gè)項(xiàng)目結(jié)束后及時(shí)進(jìn)行評(píng)估，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，為下一個(gè)項(xiàng)目奠定基地。

（三）促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展

專業(yè)化是提升志愿服務(wù)活動(dòng)質(zhì)量和水平的重要保障。政法學(xué)院將萬秀村需要和大學(xué)生志愿者的專業(yè)特色相結(jié)合。政法學(xué)院有一支由專業(yè)指導(dǎo)教師、專業(yè)志愿者、社區(qū)指導(dǎo)老師組成的隊(duì)伍，形成“專業(yè)教導(dǎo)老師+專業(yè)志愿者+社區(qū)工作人員指導(dǎo)”相結(jié)合的活動(dòng)服務(wù)指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。這些教師在萬秀村開展多項(xiàng)課題研究，比如開展《南寧城市農(nóng)民工身份認(rèn)同研究》、《城市農(nóng)民工的文化適應(yīng)研究》等。政法學(xué)院志愿者招募始終遵循“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，從學(xué)校多個(gè)專業(yè)中擇優(yōu)選拔優(yōu)秀人才，結(jié)合專業(yè)特色和項(xiàng)目需求參與到相符合的各類活動(dòng)項(xiàng)目中。比如：社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)方法，通過個(gè)案工作方法，社區(qū)工作方法等開展社會(huì)管理項(xiàng)目，提供了流動(dòng)人口的管理、助殘、心理輔導(dǎo)、走進(jìn)老年人的生活、“構(gòu)建和諧社區(qū)情暖夕陽紅”，開展“你棒，我棒，他棒，大家一起棒”等服務(wù)。法學(xué)專業(yè)開展法律宣傳和咨詢活動(dòng)，協(xié)助城管開展“保護(hù)環(huán)境，構(gòu)建和諧社區(qū)”活動(dòng)；師范生為中小學(xué)生提供課業(yè)輔導(dǎo)、心理咨詢等服務(wù)，如發(fā)掘青少年潛力，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，開展陽光教育，關(guān)愛單親家庭孩子等。從而促進(jìn)了產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，使得志愿服團(tuán)隊(duì)在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，發(fā)揮了專業(yè)優(yōu)勢(shì)，提高了服務(wù)水平和質(zhì)量，使得活動(dòng)得到深入開展。

（四）加速社會(huì)化運(yùn)作

社會(huì)化是多方聯(lián)運(yùn)，為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供幫扶。通過爭(zhēng)取政府部門支持，與企業(yè)合作開展活動(dòng)，為志愿服務(wù)活動(dòng)提供組織和經(jīng)濟(jì)方面保障，提高活動(dòng)的影響力，使活動(dòng)形成多方聯(lián)動(dòng)之合力。政法學(xué)院積極申報(bào)團(tuán)區(qū)委、政府項(xiàng)目，積極參與各方合作。2011年?duì)幦〉搅藞F(tuán)區(qū)委“成長(zhǎng)家園――關(guān)愛農(nóng)民工子女”之“課業(yè)實(shí)踐素質(zhì)”輔導(dǎo)項(xiàng)目，與西鄉(xiāng)塘區(qū)政府等相關(guān)部門聯(lián)合開展廣西未成年人思想道德教育實(shí)驗(yàn)區(qū)項(xiàng)目，實(shí)施學(xué)校老師在萬秀村科研項(xiàng)目等?；顒?dòng)還得到了相關(guān)單位和媒體的宣傳。如在服務(wù)活動(dòng)中得到《廣西日?qǐng)?bào)》、《南國(guó)早報(bào)》等的宣傳報(bào)道，擴(kuò)大了社會(huì)的影響力，讓更多的人關(guān)注活動(dòng)。社會(huì)化使社會(huì)活動(dòng)形成一個(gè)多方聯(lián)通的作用，為活動(dòng)提供更多的支持和幫助。

（五）實(shí)現(xiàn)制度規(guī)范化

制度規(guī)范化是保障活動(dòng)順利開展的一項(xiàng)長(zhǎng)效機(jī)制。社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)要想取得成效，應(yīng)該是一項(xiàng)長(zhǎng)期的服務(wù)活動(dòng)，服務(wù)一兩次很容易做到，但長(zhǎng)期堅(jiān)持下去必須有一項(xiàng)制度作為保障。政法學(xué)院在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成了社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)制度。如《社會(huì)實(shí)踐管理制度》、《綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)細(xì)則》、《校外輔導(dǎo)員管理制度》、《農(nóng)民工子女服務(wù)活動(dòng)章程》及相關(guān)經(jīng)費(fèi)審批制度。為保證志愿者隊(duì)伍的穩(wěn)定性，學(xué)院與志愿者簽訂協(xié)議，并明確獎(jiǎng)懲制度。

三、建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐良性運(yùn)行機(jī)制的成效

（一）志愿者受到教育，長(zhǎng)了才干，作出了貢獻(xiàn)

活動(dòng)開展6年來，近2000多人次參加了志愿服務(wù)活動(dòng)。志愿者通過搭建萬秀平臺(tái)、各方參與的工作模式，志愿者在奉獻(xiàn)愛心、回報(bào)社會(huì)的同時(shí)也達(dá)到了凈化心靈、共同提高的目的，同時(shí)弘揚(yáng)了志愿服務(wù)精神、深化了志愿服務(wù)理念，擴(kuò)展了志愿服務(wù)的外延。在活動(dòng)中做到了“助人自助”，在提供服務(wù)幫助別人的同時(shí)自身能力和素質(zhì)也得到了提升。多名同學(xué)被學(xué)校評(píng)為優(yōu)秀青年志愿者，陳思同學(xué)獲得“廣西南寧首屆優(yōu)秀青年志愿者”?！赌蠈幨羞M(jìn)城農(nóng)民工隨遷未成年子女生存與發(fā)展調(diào)研》論文獲得2011年中國(guó)挑戰(zhàn)杯三等獎(jiǎng)。多名社會(huì)工作專業(yè)的同學(xué)以萬秀村調(diào)研項(xiàng)目作為畢業(yè)論文選題撰寫了論文，找到社區(qū)服務(wù)相關(guān)工作。

（二）課題的學(xué)術(shù)研究，提高了志愿服務(wù)活動(dòng)的意義和價(jià)值

在活動(dòng)中，專業(yè)教師所開展的課題研究為萬秀村的發(fā)展，找出了問題，為解決問題提供了參考。通過未成年人思想道德教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，對(duì)未成年人思想道德水平提升進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，并得出了相關(guān)數(shù)據(jù)，為今后萬秀和其他社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)提供了參考和借鑒。

（三）建立了一項(xiàng)長(zhǎng)期的服務(wù)機(jī)制，成立了創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)服務(wù)基地

隨著志愿服務(wù)的深入開展，該項(xiàng)志愿活動(dòng)變成了一項(xiàng)常規(guī)服務(wù)活動(dòng)，并以基地的形式固定下來，2010年開始，我院結(jié)合創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，在萬秀村建立了黨員志愿服務(wù)活動(dòng)的基地，雙方合作開展黨員志愿活動(dòng)，將萬秀志愿服務(wù)活動(dòng)常態(tài)化。

（四）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)擴(kuò)大了社會(huì)影響力

政法學(xué)院萬秀志愿服務(wù)活動(dòng)開展以來，注重發(fā)掘典型，深入報(bào)道，營(yíng)造良好的志愿服務(wù)氛圍。在校內(nèi)媒體進(jìn)行跟蹤報(bào)道，提高了院內(nèi)同學(xué)的志愿服務(wù)熱情?；顒?dòng)也備受廣西電視臺(tái)、《廣西日?qǐng)?bào)》、《南國(guó)早報(bào)》、廣西新桂網(wǎng)等社會(huì)媒體的關(guān)注和多次報(bào)道，擴(kuò)大了社會(huì)影響力，讓社會(huì)都來關(guān)注城中村的建設(shè)和發(fā)展。

（五）受服務(wù)的社區(qū)和中小學(xué)生得到收獲

經(jīng)過幾年的志愿服務(wù)，萬秀村社區(qū)教育功能得到明顯改善，家庭教育功能得到強(qiáng)化，學(xué)校教學(xué)主渠道教育功能突現(xiàn)；服務(wù)過的中小學(xué)生慢慢形成良好的生活、學(xué)習(xí)、文明行為習(xí)慣，他們的道德意識(shí)、情感、意志和行為得到明顯加強(qiáng)；學(xué)習(xí)有改善，學(xué)習(xí)困難學(xué)生有明顯下降，未成年人心理問題得到有效干預(yù)與調(diào)適，心理素質(zhì)得到提高。

第4篇：構(gòu)建和諧社區(qū)論文范文

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；社區(qū)體育；發(fā)展現(xiàn)狀

1.前言

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，教育的社會(huì)化，閑暇時(shí)間的增多，群眾體育意識(shí)的提升，越來越多的普遍大眾加入到了社區(qū)體育活動(dòng)。發(fā)現(xiàn)近幾年來，黃石市民在吃過晚飯后，參加社區(qū)廣場(chǎng)舞健身的人數(shù)逐漸增多，人們參與社區(qū)廣場(chǎng)舞的興趣也不斷增長(zhǎng)，而且通過健身日常生活更加豐富，也獲得了更多的與人加強(qiáng)交流的機(jī)會(huì)，有效克服了城市化后的高樓大廈帶來的人們之間的面對(duì)面交流減少的現(xiàn)象，以至于產(chǎn)生了研究廣場(chǎng)舞在黃石社區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查與分析。

由于他們的研究并沒有實(shí)地考察黃石市的社區(qū)體育情況，具備地方性的特點(diǎn)，為今后的發(fā)展研究奠定基礎(chǔ)。而本研究的探討更加具備地方色彩，有助于黃石市社會(huì)體育的蓬勃發(fā)展，也有助于家庭體育的推廣，能夠有效地知道群眾的所需，滿足他們的健身需求。此外還有最近流行的廣場(chǎng)舞擾民事件，如何去處理等。

2.研究對(duì)象和方法

2.1研究對(duì)象

本研究以黃石市5所轄區(qū)（麻紡社區(qū)，新閘社區(qū)，胡家灣社區(qū)，天方社區(qū)和團(tuán)城山社區(qū)）部分全民健身廣場(chǎng)舞相對(duì)集中的社區(qū)居民為主要研究對(duì)象。隨機(jī)對(duì)黃石市的社區(qū)進(jìn)行抽樣調(diào)查，得出結(jié)論。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)綜述法

根據(jù)研究的需要，本研究在知網(wǎng)的期刊論文與和社會(huì)體育學(xué)書籍中了解中國(guó)社區(qū)體育的發(fā)展，廣場(chǎng)舞蹈對(duì)社區(qū)體育活動(dòng)的利弊以及廣場(chǎng)舞蹈對(duì)社區(qū)體育文化構(gòu)建的價(jià)值研究來了解廣場(chǎng)舞蹈在中國(guó)社區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，確定研究的重點(diǎn)和思路，為研究提供理論準(zhǔn)備。

2.2.2問卷調(diào)查法

2.2.2.1問卷的設(shè)計(jì)

問卷的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，目標(biāo)明確，從被調(diào)查者的角度考慮問卷的設(shè)計(jì)，對(duì)阻礙問卷調(diào)查的因素有明確的認(rèn)識(shí)，從多方面考慮問卷的設(shè)計(jì)工作。

2.2.2.2調(diào)查地點(diǎn)的選擇

由于本研究研究的涉及面廣泛，時(shí)間有限，加上鍛煉時(shí)間的不同，人力與經(jīng)費(fèi)的欠缺，所以采取抽樣調(diào)查的方法對(duì)5所廣場(chǎng)舞蹈普及度高的社區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查。

2.2.2.3問卷的效度檢驗(yàn)

為保證問卷的合理性，效度檢驗(yàn)是必要的，筆者請(qǐng)有關(guān)專家教授全面審核評(píng)定問卷，將問卷分為五個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。先將問卷送給7位專家進(jìn)行評(píng)價(jià)，再進(jìn)行修改，最后確定問卷內(nèi)容。檢驗(yàn)結(jié)果為良好。

從專家評(píng)價(jià)結(jié)果來看，調(diào)查問卷涉及的內(nèi)容滿足調(diào)查需求，有效性和操作性強(qiáng)，能夠滿足本項(xiàng)目研究的要求。

2.2.2.4問卷的信度檢驗(yàn)

為保證問卷調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)事實(shí)和材料的準(zhǔn)確性，筆者對(duì)部分調(diào)查對(duì)象以及全部單選題進(jìn)行重測(cè)信度檢驗(yàn)，計(jì)算兩次測(cè)量結(jié)果的相關(guān)系數(shù)，社區(qū)居民問卷為R=087，說明本研究的調(diào)查問卷具有較好的可信度，

2.2.2.5問卷的發(fā)放與回收情況

2014年2月份開始問卷調(diào)查工作，3月中旬完成全部問卷調(diào)查。發(fā)放問卷總共320份，回收問卷302，問卷的回收率為94375%，剔除無效的問卷，有效問卷300份，有效率為9934%。

2.2.3專家訪談法

通過詢問黃石市體育教研局的研究員了解黃石市社區(qū)居民參加廣場(chǎng)舞蹈的相關(guān)情況，譬如廣場(chǎng)舞蹈在黃石市社區(qū)的興起時(shí)間，組織形式，未來的發(fā)展方向，對(duì)構(gòu)建黃石市社區(qū)體育文化的作用等為本研究做好資料準(zhǔn)備。

3.結(jié)果與分析：

3.1廣場(chǎng)舞在黃石市社區(qū)興起的時(shí)間

由于受到體育管理體制改革的影響，由原來的單位體制體育逐漸向社區(qū)體育發(fā)展，而廣場(chǎng)舞蹈在黃石市社區(qū)體育的發(fā)展興起于近10年來，黃石市市民在茶余飯后，利用閑暇時(shí)間自發(fā)的，廣泛性的加入到社區(qū)廣場(chǎng)舞中來，由起先的一位舞蹈老師教授廣場(chǎng)舞蹈動(dòng)作到后來的隊(duì)伍壯大，改成幾位老師指導(dǎo)社區(qū)居民。

3.2廣場(chǎng)舞在黃石市社區(qū)的發(fā)展過程

08年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)成功承辦后，掀起了一股后奧運(yùn)時(shí)代的體育，人民群眾積極加入到健身鍛煉的行列。發(fā)現(xiàn)近幾年來，黃石市民在吃過晚飯后，參加社區(qū)廣場(chǎng)舞健身的人數(shù)逐漸增多，人們參與社區(qū)廣場(chǎng)舞的興趣也不斷增長(zhǎng)，而且通過健身日常生活更加豐富，也獲得了更多的與人加強(qiáng)交流的機(jī)會(huì)，有效克服了城市化后的高樓大廈帶來的人們之間的面對(duì)面交流減少的現(xiàn)象。

人們廣泛參加社區(qū)里組織的廣場(chǎng)舞鍛煉的行為屬于社區(qū)體育。社區(qū)體育主要指在人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)，以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，提高居民身心健康水平，鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的，就近就便開展的區(qū)域性群眾體育。社區(qū)體育以其靈活的組織形式，大眾化的健身方法以及切實(shí)有效的健身效果為廣大社區(qū)居民所認(rèn)可，不僅能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的健身，娛樂以及交往的需求，而且還有效地豐富了人們的業(yè)余文化生活，逐漸改變?nèi)藗兊拇蚺茞毫?xí)，不健康，不文明的休閑娛樂方式。

3.3廣場(chǎng)舞在黃石市社區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀

黃石市社區(qū)體育由最初的只是個(gè)別群眾參加鍛煉，發(fā)展到現(xiàn)在的人們?cè)谕盹埡?，自發(fā)的，有組織的聚集在廣場(chǎng)上進(jìn)行跳舞。由于廣場(chǎng)舞不受到嚴(yán)格的地方限制，它具有健身性，娛樂性，表演性和觀賞性，因此深受社區(qū)居民的喜好。但是值得注意的是廣場(chǎng)舞在黃石社區(qū)的發(fā)展還是呈現(xiàn)不健全的方式，指導(dǎo)社區(qū)居民進(jìn)行廣場(chǎng)舞教學(xué)的大多是舞蹈者，并非社會(huì)體育的專業(yè)指導(dǎo)者，他們?nèi)狈茖W(xué)的健身知識(shí)和方法，對(duì)于突發(fā)的群眾受傷事件沒有有效地及時(shí)處理。

通過對(duì)黃石市健身操舞鍛煉人群性別、職業(yè)、年齡的調(diào)查，在回收的300份問卷中，經(jīng)統(tǒng)計(jì)后如下：其中性別、年齡的參與比例以及職業(yè)等的分布如下：

通過問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，黃石市社區(qū)居民參加廣場(chǎng)舞的性別分布中。男性明顯少于女性，究其原因主要是廣場(chǎng)舞是女同胞喜好的體育活動(dòng)，它追求健美的身形，愉悅身心。

其中，中青年（15-44歲）廣場(chǎng)舞人口較低，參與廣場(chǎng)舞的人數(shù)較少，造成這種現(xiàn)象的原因主要跟工作繁忙，家務(wù)繁重，缺乏鍛煉的時(shí)間有關(guān)。中老年人（45歲以上）廣場(chǎng)舞鍛煉的人群，主要以離退休人員為主，他們負(fù)擔(dān)較輕，時(shí)間充足，參加廣場(chǎng)舞鍛煉的人數(shù)最多。在對(duì)社區(qū)居民參加廣場(chǎng)舞的性別、職業(yè)、年齡的調(diào)查中反映出廣場(chǎng)舞人群參與面廣，對(duì)廣場(chǎng)舞喜愛程度高，這一方面說明廣場(chǎng)舞在黃石市的發(fā)展有廣闊前景，另一方面也反映出參與廣場(chǎng)舞的人群分布不平均，更適合在中老年女性中開展。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黃石市社區(qū)居民參加廣場(chǎng)舞的時(shí)間大多數(shù)集中在19點(diǎn)以后，人們吃完晚飯，帶上小孩到社區(qū)參加體育鍛煉活動(dòng)。由于中青年人白天為了生計(jì)在外面奔波，幾乎沒有時(shí)間參加廣場(chǎng)舞鍛煉，在清晨，主要是中老年人參加社區(qū)體育的居民，他們大多打羽毛球或者跳廣場(chǎng)舞或者打太極。

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，黃石市社區(qū)居民參加廣場(chǎng)舞的主要?jiǎng)訖C(jī)大多數(shù)是為了增強(qiáng)體魄，強(qiáng)身健體，祛病。而娛樂，愛好，交際和其他的動(dòng)機(jī)相應(yīng)的占了一部分的地位。所以說，現(xiàn)階段黃石市社區(qū)居民參加廣場(chǎng)舞鍛煉主要是為了鍛煉身體，增強(qiáng)自身的體質(zhì)，祛病，減少醫(yī)療費(fèi)用的支出，減輕家庭的負(fù)擔(dān)。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)舞在黃石社區(qū)體育發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，普及程度卻很好，社區(qū)居民廣泛的參與到健身鍛煉的行列。在黃石，參與廣場(chǎng)舞鍛煉的人群中，女性以8681%明顯高于男性，青壯年（15-45歲）在白天8：00-18：00大多忙于生計(jì)，生活的壓力繁重的家務(wù)重?fù)?dān)，沒有過多的閑暇時(shí)間參加廣場(chǎng)舞活動(dòng)，傍晚回到家還要做飯，打掃衛(wèi)生，身心疲憊，他們寧愿躺上床上看會(huì)電視，然后閉目養(yǎng)神的休息。而中老年（45歲）以上的離退休職工與家庭婦女時(shí)間充足，負(fù)擔(dān)較輕，參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)可以豐富業(yè)余生活，減少空虛感，增加人際交往，與此同時(shí)，廣場(chǎng)舞可以強(qiáng)身健體，增強(qiáng)人民的體質(zhì)，減少在醫(yī)療上的費(fèi)用，減輕子女的負(fù)擔(dān)。但是，值得我們注意的是黃石社區(qū)體育活動(dòng)單一，供大家選擇的余地沒有，幾乎全部都是女性參與廣場(chǎng)舞，男性因性別差異參與廣場(chǎng)舞的人數(shù)屈指可數(shù)。另外缺乏專業(yè)的社會(huì)體育指導(dǎo)員的教學(xué)指導(dǎo)，通過觀察發(fā)現(xiàn)很多站的靠后的女性看不清指導(dǎo)員的教學(xué)指導(dǎo)，只是盲目的模仿，比劃動(dòng)作。這就需要建立社區(qū)居民健身的場(chǎng)地，有條件的社區(qū)還可以建立市內(nèi)健身場(chǎng)所和添加教學(xué)的指導(dǎo)人員，進(jìn)行不同的示范，保證大多數(shù)人進(jìn)行正確的鍛煉。此外，還應(yīng)有效地處理協(xié)調(diào)好廣場(chǎng)舞擾民事件，保證社區(qū)的和諧，全面建成小康社會(huì)。

4.結(jié)論與建議

通過研究發(fā)現(xiàn)，廣場(chǎng)舞蹈近10年來在黃石市社區(qū)得到了迅速的發(fā)展，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，現(xiàn)今，廣場(chǎng)舞在黃石市社區(qū)的開展主要深受中老年女性的喜好，她們大多數(shù)是在晚飯后，自發(fā)的，有組織的聚集在廣場(chǎng)進(jìn)行鍛煉。但是不難發(fā)現(xiàn)，社區(qū)體育活動(dòng)的內(nèi)容單一，應(yīng)該根據(jù)性別和年齡段的不同發(fā)展更加豐富多彩的體育活動(dòng)，讓男性同胞也加入到健身鍛煉的行列。此外，現(xiàn)今教授社區(qū)居民廣場(chǎng)舞的人員，并非專業(yè)的社會(huì)體育指導(dǎo)員，她們還是缺乏健康，科學(xué)的鍛煉方式，對(duì)于突發(fā)的事件，缺乏及時(shí)有效的處理。另一方面，廣場(chǎng)舞對(duì)黃石市社區(qū)體育文化的價(jià)值主要集中于強(qiáng)身健體，祛病，豐富人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的需要，擴(kuò)大社區(qū)的凝聚力等方面的作用。

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第5篇：構(gòu)建和諧社區(qū)論文范文

關(guān)鍵詞：高校，體育教學(xué)，和諧，師生關(guān)系

 

1 前言

體育教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的體育技能、促進(jìn)學(xué)生的身心健康為主要目標(biāo)而組織起來的以體育為內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)，體育教學(xué)關(guān)系到陽光體育運(yùn)動(dòng)的開展、關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)、關(guān)系到終身體育的開展、關(guān)系到全民族的身體素質(zhì)。體育課中的師生關(guān)系是教學(xué)過程中最重要、最基本，同時(shí)也是最經(jīng)常、最活躍的人際關(guān)系，直接影響到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上教師向?qū)W生傳授運(yùn)動(dòng)技能、知識(shí)的效果和質(zhì)量，直接影響著學(xué)生對(duì)體育課的興趣、對(duì)學(xué)習(xí)過程參與的積極性和創(chuàng)造性，影響著學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的情感和認(rèn)知[1]。大學(xué)生主要處于青年中期，同時(shí)又處于由學(xué)校到社會(huì)的過渡期，身心發(fā)展正在趨于成熟但又未完全成熟，大學(xué)生的身心特點(diǎn)意味著如何恰當(dāng)處理高校體育教學(xué)中的師生關(guān)系顯得非常重要。普通高校的體育教學(xué)與其它學(xué)科一樣，如何搭建師生互動(dòng)平臺(tái)，如何建立新型師生關(guān)系，已成為高校體育的一個(gè)重要研究領(lǐng)域[1]。基于此，筆者試圖就如何在高校體育教學(xué)中培養(yǎng)一種良性的師生關(guān)系進(jìn)行探討。

2 高校體育教學(xué)中和諧師生關(guān)系的提出

教育部2000年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)，突出個(gè)體性、張揚(yáng)個(gè)性發(fā)展和建立新型師生關(guān)系。這意味著我們應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的“等級(jí)”師生關(guān)系，即教師至上，教師講學(xué)生聽，教師教學(xué)生學(xué)，教師說學(xué)生服，甚至有時(shí)還出現(xiàn)師生關(guān)系緊張、僵化，更有甚者師生之間發(fā)生矛盾與沖突，反目成仇，這是中國(guó)的傳統(tǒng)教育觀念所致。根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理念，筆者認(rèn)為現(xiàn)代高校體育教學(xué)應(yīng)該從滿足社會(huì)發(fā)展需要和大學(xué)生身心發(fā)展需要的雙重目標(biāo)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生獲得全面、協(xié)調(diào)和充分的發(fā)展。這有賴于一種新型師生關(guān)系的建立。和諧是當(dāng)今世界的主旋律，是當(dāng)前各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重要原則。當(dāng)前我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，在這一背景下許多領(lǐng)域和組織也都提出了和諧的發(fā)展理念，如和諧體育、和諧城市、和諧社區(qū)、和諧校園、和諧家庭、和諧班級(jí)，等等?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為有必要在高校體育教學(xué)中建立一種和諧師生關(guān)系。論文格式。所謂和諧師生關(guān)系不僅是指師生之間地位的平等，而且還應(yīng)包括尊師愛生、相互理解、彼此信任、融洽相處、心靈相通、情感交融，達(dá)到真正的和諧、平等共處的目標(biāo)。

3 高校體育教學(xué)中和諧師生關(guān)系的建立

3.1教師要樹立“以生為本”的觀念

從體育教學(xué)改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和挖掘?qū)W生的運(yùn)動(dòng)潛能[2]。高校體育教學(xué)中和諧師生關(guān)系的培養(yǎng)首先對(duì)教師教學(xué)觀念的更新提出了要求。筆者認(rèn)為，新形勢(shì)下高校體育教師應(yīng)該牢固樹立“以生為本”的觀念，改變傳統(tǒng)的“教師至上”的等級(jí)觀念，改變“以教師為本”的意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度出發(fā)去重新認(rèn)識(shí)學(xué)生、理解學(xué)生，從學(xué)生的角度思考如何提高教學(xué)技能和教學(xué)效果，善于與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，了解學(xué)生的心理，努力做學(xué)生的知心朋友，和學(xué)生融洽相處，尤其要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)過程中的身心發(fā)展特征。

3.2教師要提高自身的道德素質(zhì)

師德是教師之所以成為教師的根本。師德不僅關(guān)系到教師的形象，而且將對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高產(chǎn)生極大的影響。由于高校體育教學(xué)中師生之間頻繁的交流、互動(dòng)，教師的形象對(duì)學(xué)生的影響更為深遠(yuǎn)。高校體育教師必須培養(yǎng)自己崇高的道德情操，熱愛體育教育工作，愿意為之奉獻(xiàn)畢生精力；要關(guān)愛學(xué)生，公正無私，做到愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛；要以身立教，為人師表，以高尚的品德感化學(xué)生。

3.3教師要進(jìn)行知識(shí)的及時(shí)更新

現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，科學(xué)文化知識(shí)在不斷推陳出新，體育知識(shí)也不例外。和諧的師生關(guān)系必然會(huì)形成民主的教學(xué)氛圍，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的興趣愛好提出任何與教學(xué)有關(guān)或無關(guān)的問題，可能對(duì)教師的任何觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，不再盲從教師。為充分滿足學(xué)生的需要，教師必須努力提升自己，必須與時(shí)俱進(jìn)地更新自身的知識(shí)體系，甚至有必要涉獵體育之外的知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的教學(xué)需要。一個(gè)知識(shí)面狹窄且不注重知識(shí)更新的教師很難建立和諧的師生關(guān)系。

3.4教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新

傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，即教師教學(xué)生學(xué)的教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)理念不再適應(yīng)，也很難保證教學(xué)質(zhì)量，也難以建立和諧的師生關(guān)系。為此，高校體育教師必須進(jìn)行教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新。如可以采用探究式教學(xué)、個(gè)性化教學(xué)等方法。“體育探究式教學(xué)是一種開放的教學(xué)，首先，在空間上，它是在一個(gè)開放的場(chǎng)地進(jìn)行的；第二，學(xué)生所處位置是動(dòng)態(tài)的；第三，學(xué)生在體育課中可以扮演多種角色：隊(duì)員、教練員、裁判員、記錄員、計(jì)時(shí)員等。在這些角色中，學(xué)生們可以獲得多種體驗(yàn)和知識(shí)，這也是傳統(tǒng)體育教學(xué)所不可能獲得的[3]”個(gè)性化教學(xué)即充分考慮到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、身體狀況、體育基礎(chǔ)等，因材施教，采取有針對(duì)性的教學(xué)方法。個(gè)性化教學(xué)在高校體育教學(xué)中顯得尤為重要。當(dāng)然，還可以結(jié)合實(shí)際情況采取其他教學(xué)方法。

3.5教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性

傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教學(xué)評(píng)價(jià)嚴(yán)格按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)即考試成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，忽視了學(xué)生基礎(chǔ)的差異性，沒有將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度列入評(píng)價(jià)范圍，特別是對(duì)一些先天身體素質(zhì)不好但學(xué)習(xí)很認(rèn)真的學(xué)生顯得不夠公平，嚴(yán)重扼殺了這部分學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極性，這可能也是導(dǎo)致學(xué)生為什么喜歡體育卻討厭體育課的主要原因之一?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)體系應(yīng)以促進(jìn)全體學(xué)生的健康發(fā)展為目標(biāo)，把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在縱向評(píng)價(jià)上，強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)生的進(jìn)步，也可把同學(xué)與同學(xué)的相互評(píng)價(jià)納入到評(píng)價(jià)中，這樣體現(xiàn)了師生之間的相互信任，是建立和諧師生關(guān)系的一種必要手段[2]。教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性對(duì)和諧師生關(guān)系的建立具有十分重要的意義。

3.6教師應(yīng)提高心理健康水平

德國(guó)著名教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本身，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，而沒有興奮的情緒怎么能激勵(lì)人？沒有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人？沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？[4]”這意味著高校體育教師應(yīng)具有健康的心理，具體表現(xiàn)為樂觀向上、性格開朗、情緒飽滿、心境愉悅、個(gè)性成熟、有幸福感和自尊感，等等。只有心理健康的教師才能在課堂上表現(xiàn)出情緒飽滿、精神抖擻、激情昂揚(yáng)，才能創(chuàng)造出活躍的課堂氣氛，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，才能與學(xué)生進(jìn)行情感交流，才能凈化學(xué)生的心靈，才能理解學(xué)生，成為學(xué)生的知心朋友，也才能建立和諧的師生關(guān)系。

3.7培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)

筆者認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生的民主意識(shí)普遍不強(qiáng)，主要表現(xiàn)在課堂上發(fā)言不踴躍、回答問題不積極，不善于提出問題、不敢對(duì)教師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、不善于討論，體育課也不例外，這在某種程度上亦是傳統(tǒng)的教育觀念所造成的。學(xué)生的傳統(tǒng)觀念不改變不足以建立和諧的師生關(guān)系。論文格式。因此，高校體育教師應(yīng)打破陳規(guī)，從多方面解放學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，少一些盛氣凌人，多一些和藹可親，少一些打擊批評(píng)，多一些鼓勵(lì)贊賞。論文格式。教師應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)出寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維創(chuàng)造必要的條件[4]。在這種民主氣氛中，學(xué)生能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)體育知識(shí)，掌握體育技能，從而使學(xué)生的思維更加活躍、想象更加豐富、交流更加積極、練習(xí)更加勤奮，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展和健康成長(zhǎng)。在這種民主氛圍中，和諧師生關(guān)系也就慢慢建立起來了。

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第6篇：構(gòu)建和諧社區(qū)論文范文

論文摘要：休閑產(chǎn)業(yè)已成為很多國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，在促進(jìn)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮了重要的作用。隨著我國(guó)居民生活水平的提高和閑暇時(shí)間的增多，休閑產(chǎn)業(yè)在我國(guó)也已顯示出強(qiáng)勁的增長(zhǎng)勢(shì)頭，并成為我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。但與此同時(shí)，我國(guó)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展也存在許多問題，因此，應(yīng)制定促進(jìn)我國(guó)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策，為促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、升級(jí)提供科學(xué)的理論依據(jù)。

休閑產(chǎn)業(yè)是指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求(物質(zhì)的與精神的)密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，特別是以旅游業(yè)、體育業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為主業(yè)而構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，它是一種產(chǎn)業(yè)群或產(chǎn)業(yè)鏈，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。休閑產(chǎn)業(yè)不僅包括物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，而且也為人的文化精神生活的追求提供保障。

休閑產(chǎn)業(yè)是近代工業(yè)文明的產(chǎn)物，它發(fā)端于歐美，19世紀(jì)中葉初步形成，20世紀(jì)七八十年代是發(fā)達(dá)國(guó)家休閑產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的時(shí)期。我國(guó)已進(jìn)人全面建設(shè)小康社會(huì)、加速推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，人們?cè)跐M足基本物質(zhì)生活需求后，對(duì)精神文化產(chǎn)品與服務(wù)的需求呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭和多層次、多樣化的特點(diǎn)，休閑業(yè)已成為中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。但目前我國(guó)的休閑觀念和休閑生活還處于初始階段，休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還存在許多問題需要解決，與此相關(guān)的機(jī)構(gòu)、設(shè)施、休閑產(chǎn)品等也有待于進(jìn)一步開發(fā)。

一、研究休閑產(chǎn)業(yè)的意義

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的演變以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，人們?cè)谖镔|(zhì)層面的需求得到基本滿足后，開始更多地關(guān)注文化、精神和心理上的需求，休閑產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度和占GDP比重將越來越高。休閑產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響將是巨大的、長(zhǎng)期的和可持續(xù)的，并且會(huì)成為拉動(dòng)內(nèi)需的新引擎。

休閑產(chǎn)業(yè)將在人們的生活中占有重要地位。據(jù)美國(guó)權(quán)威人士預(yù)測(cè)，休閑、娛樂活動(dòng)、旅游業(yè)將成為下一個(gè)經(jīng)濟(jì)大潮，并席卷世界各地。專門提供休閑的產(chǎn)業(yè)在2015年將會(huì)主導(dǎo)勞務(wù)市場(chǎng)，在美國(guó)的GDP中將占有一半的份額。新技術(shù)和其它一些趨勢(shì)可以讓人把生命中的50％的時(shí)間用于休閑。英國(guó)著名未來學(xué)家格雷厄姆·莫利托認(rèn)為，到2015年人類將走過信息時(shí)代的高峰期而進(jìn)入休閑時(shí)代，首先是在美國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值將占CNP的50％以上。美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)著名的休閑研究教授杰弗瑞·戈比預(yù)測(cè)，在稍后的幾年，休閑的中心地位將會(huì)加強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中休閑產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員將占整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力的80％－85％。國(guó)外學(xué)者對(duì)未來社會(huì)的描述及其現(xiàn)實(shí)依據(jù)充分說明，在未來20年或更長(zhǎng)的時(shí)間里，休閑將成為人類生活的重要內(nèi)容，以滿足人們休閑的、精神文化需求為主要內(nèi)容的休閑產(chǎn)業(yè)，將在全球的經(jīng)濟(jì)生活中占主導(dǎo)地位。

休閑產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)達(dá)到較高階段時(shí)，休閑消費(fèi)將成為推動(dòng)社會(huì)消費(fèi)力增長(zhǎng)的主要因素，從而休閑產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用將凸現(xiàn)?，F(xiàn)在各類休閑活動(dòng)的開展已經(jīng)成為各大城市經(jīng)濟(jì)生活得以運(yùn)行的基本條件，城市經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)在很大程度上越來越依賴于各種休閑要求的實(shí)現(xiàn)。如休閑產(chǎn)業(yè)可增加就業(yè)，休閑產(chǎn)業(yè)能夠緩解供需的結(jié)構(gòu)性矛盾，擴(kuò)大內(nèi)需，調(diào)節(jié)財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)。因?yàn)樾蓍e服務(wù)業(yè)大多是勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)，這類產(chǎn)業(yè)所需投入的資本不大，但創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)卻多；促進(jìn)公平分配。相對(duì)于現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平來說，休閑是富人的消費(fèi)活動(dòng)，通過發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)從而鼓勵(lì)富人的休閑消費(fèi)，能給一部分相對(duì)較為貧困的人創(chuàng)造就業(yè)的機(jī)會(huì)，給一些貧困但旅游和娛樂資源豐富的地區(qū)帶來致富的機(jī)遇，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富從高收入階層向低收入階層的合理轉(zhuǎn)移，有利于降低貧富分化、促進(jìn)收入的公平分配。

休閑的社會(huì)意義在于有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)提出的人口和諧社會(huì)的目標(biāo)。休閑能夠產(chǎn)生巨大的休息功能和良好的社交功能，如現(xiàn)在很多商務(wù)談判可通過打高爾夫等來實(shí)現(xiàn)。休閑可完善人的本能，很多偉大發(fā)明和創(chuàng)造都是在休閑中產(chǎn)生的。

休閑產(chǎn)業(yè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有特殊意義，它能幫公眾提高休閑質(zhì)量，廣泛促進(jìn)和諧。休閑產(chǎn)業(yè)能從微觀層面促進(jìn)和諧：增加個(gè)人幸福感，肯定生活美好；有助于人民安居樂業(yè)，社會(huì)安定有序。從宏觀層面可以促進(jìn)和諧，協(xié)調(diào)社會(huì)不同側(cè)面(城鄉(xiāng)、地區(qū)、國(guó)內(nèi)外、休閑與就業(yè)、與工作等等)，支持政治、經(jīng)濟(jì)制度。

二、休閑產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及特征

(一)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

從產(chǎn)業(yè)方面，可以將休閑產(chǎn)業(yè)劃分為旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)和會(huì)展休閑產(chǎn)業(yè)等四類，筆者從四個(gè)方面來闡述我國(guó)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.旅游產(chǎn)業(yè)。據(jù)全國(guó)假日辦數(shù)據(jù)，2006年“五一”黃金周，全國(guó)游客1.46億，比去年同期增長(zhǎng)20％；“十一”黃金周，全國(guó)游客1.33億，同比增長(zhǎng)19.3％。由于假日集中，致使熱點(diǎn)旅游城市、景區(qū)客流過于集中，管理措施不夠有力，配套設(shè)施不夠完善，產(chǎn)生了一些不容忽視的問題。

2.文化娛樂產(chǎn)業(yè)。它是包括影視業(yè)、音像制品業(yè)、報(bào)刊圖書業(yè)、教育培訓(xùn)業(yè)、藝術(shù)表演業(yè)、藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)業(yè)等在內(nèi)的以滿足人們獲取知識(shí)、休閑、娛樂等精神需求為主的產(chǎn)業(yè)。2006年全國(guó)共有藝術(shù)表演團(tuán)體2766個(gè)，文化館2889個(gè)，公共圖書館2767個(gè)，博物館1593個(gè)。廣播電臺(tái)267座，電視臺(tái)296座，教育臺(tái)46個(gè)。全國(guó)有線電視用戶13862萬戶，209個(gè)城市開展有線數(shù)字電視業(yè)務(wù)，用戶1262萬戶。年末廣播綜合人口覆蓋率為95．0％；電視綜合人口覆蓋率為96.2％。全年生產(chǎn)故事影片330部，科教、紀(jì)錄、動(dòng)畫影片62部。全國(guó)出版各類報(bào)紙416億份，各類期刊30億冊(cè)，圖書62億冊(cè)(張)。現(xiàn)階段文化娛樂產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的現(xiàn)象，如“文化快餐”、“造星運(yùn)動(dòng)”，其中打擊盜版、維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是推進(jìn)文化娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要手段。

3.體育健身產(chǎn)業(yè)。體育健身產(chǎn)業(yè)包括向社會(huì)提供體育服務(wù)的各部門和提供有形物體與物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)部門。據(jù)調(diào)查，中國(guó)1997年體育產(chǎn)業(yè)的增加值為156.37億元，1998年為183.56億元。按這一趨勢(shì)，到2010年體育產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值至少可達(dá)到281.2億元，占GDP的比重可望從1998的0.2％增至0.3％。但總體上我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，仍是社會(huì)事業(yè)中比較薄弱的環(huán)節(jié)。一方面有強(qiáng)大的市場(chǎng)開發(fā)潛力和前景，另一方面又需要巨大投入和細(xì)致規(guī)劃。

4.會(huì)展商貿(mào)業(yè)。會(huì)展商貿(mào)業(yè)是為了滿足商品展示、交易和經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作等需要而進(jìn)行的信息、投資融資和商務(wù)服務(wù)等活動(dòng)的總和。自20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)展覽業(yè)以年均20％的速度遞增，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)。近5年來，全國(guó)建成展覽面積上萬平方米的展館達(dá)30多個(gè)，并形成了北京、上海、廣州等展覽城中心。近10年來，中國(guó)通過展覽實(shí)現(xiàn)外貿(mào)出口成交額達(dá)40多億美元，內(nèi)貿(mào)交易120多億元人民幣。

(二)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征

1.旅游業(yè)占休閑產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位。我國(guó)旅游業(yè)多年來一直保持著快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭，2006年國(guó)內(nèi)旅游總收入6230億元，增長(zhǎng)17.9％，收入占第三產(chǎn)業(yè)收入的7.54％；國(guó)際旅游外匯收入339.5億美元，增長(zhǎng)15.9％。旅游創(chuàng)匯創(chuàng)收成效顯著，提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。目前呈現(xiàn)出國(guó)內(nèi)旅游、入境旅游和出境旅游三大市場(chǎng)全面發(fā)展的勢(shì)頭。根據(jù)世界旅游組織的預(yù)測(cè)，未來10年問我國(guó)旅游業(yè)仍將保持年均10％的增長(zhǎng)速度，到2020年中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地國(guó)和第四大客源輸出國(guó)，旅游總收入占GDP的8％。

2.休閑產(chǎn)業(yè)的主體是第三產(chǎn)業(yè)。休閑產(chǎn)業(yè)的四大支柱產(chǎn)業(yè)是旅游業(yè)、文化傳媒業(yè)、體育休閑以及會(huì)展業(yè)等，由于休閑產(chǎn)業(yè)所涉及的產(chǎn)品提供絕大多數(shù)都是由第三產(chǎn)業(yè)所提供的，所以休閑產(chǎn)業(yè)的主體是第三產(chǎn)業(yè)，2006年我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比重為39.5％。

3.休閑產(chǎn)業(yè)已擴(kuò)大到第二三產(chǎn)業(yè)。隨著休閑產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和壯大，休閑產(chǎn)業(yè)所涉及的領(lǐng)域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的服務(wù)業(yè)或第三產(chǎn)業(yè)，目前正在逐步向、第二產(chǎn)業(yè)和第一產(chǎn)業(yè)延伸。觀光農(nóng)業(yè)、林業(yè)以及漁業(yè)等都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)依托其現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)資源向休閑旅游者提供休閑服務(wù)，延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的一種突破。

4.公共休閑產(chǎn)品的開發(fā)與建設(shè)日益受到重視。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高、和諧社會(huì)及和諧社區(qū)的建設(shè)，政府更加重視城市綠地、廣場(chǎng)、公共體育設(shè)施等的建設(shè)。如各地城市風(fēng)光帶和綠化廣場(chǎng)的建設(shè)以及市民公園的免費(fèi)開放和城市社區(qū)健身功能區(qū)的開發(fā)，都體現(xiàn)了政府作為公共休閑產(chǎn)品的提供者對(duì)非價(jià)值型休閑產(chǎn)品消費(fèi)的關(guān)注和重視。

5.休閑產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理。我國(guó)休閑產(chǎn)業(yè)逐漸形成了以休閑旅游及會(huì)展旅游、休閑餐飲、休閑娛樂、休閑購(gòu)物為主體的休閑產(chǎn)業(yè)群。旅游和會(huì)展對(duì)于各大城市的住宿業(yè)與休閑餐飲、休閑娛樂、休閑購(gòu)物起到了一定的帶動(dòng)作用。

三、休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題及原因

(一)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展很不平衡

我國(guó)GDP總量雖居世界前列，但是人均GDP只占世界平均水平的1／5，世界排名在100位以后，并且目前城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別、行業(yè)差別仍然很大。因?yàn)閲?guó)民收入人均水平偏低且不平衡，特別是城鄉(xiāng)差別較大，致使我國(guó)各地區(qū)及城鄉(xiāng)之間休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展很不平衡。

(二)休閑觀念還較落后

我國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)觀往往崇尚節(jié)儉，重生產(chǎn)輕消費(fèi)，這種傳統(tǒng)思想觀念成為制約我國(guó)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。此外，我國(guó)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制強(qiáng)調(diào)集體利益，忽視個(gè)體利益，重勞作輕休閑，休閑消費(fèi)動(dòng)力缺失。

第7篇：構(gòu)建和諧社區(qū)論文范文

（一）現(xiàn)代影視技術(shù)在族群古建筑藝術(shù)保護(hù)中的必要性

目前，我國(guó)對(duì)古建筑進(jìn)行深入研究都有不少的研究性書籍和論文。如：

1.古建筑保護(hù)措施與意義的探討，《古建筑保護(hù)的意義與措施》（楊笑天，1997），提出古建筑保護(hù)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。明確地說明保護(hù)古建筑既是見證歷史的需要，也是建筑專業(yè)學(xué)習(xí)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要。

2.古建筑數(shù)字化保護(hù)研究，《基于GIS與三維激光掃描的古建筑保護(hù)》（邢昱等，2009），提出以三維激光掃描點(diǎn)云數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，結(jié)合地理數(shù)據(jù)庫和三維建模技術(shù)，通過建立古建筑數(shù)據(jù)庫，設(shè)計(jì)基于GIS的古建筑數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)。這些研究大都側(cè)重于方法論即數(shù)字化的保護(hù)研究，對(duì)立體保護(hù)古建筑起到了積極的作用。過去，我們僅依靠文字、圖片去詮釋古建筑藝術(shù)，這對(duì)于古建筑藝術(shù)文化內(nèi)涵的解讀顯得薄弱而沒有足夠的說服力。而文字和圖片呈現(xiàn)給人們的僅僅是二維的影像，在文字方面僅依賴于講述者的個(gè)人感官意愿，無法正確闡釋其古建筑文化內(nèi)涵，也無法及激起族群內(nèi)部人的自覺性，其建筑藝術(shù)也難以賡延。只有通過現(xiàn)代影視技術(shù)的立體性展現(xiàn)，引入當(dāng)?shù)亟ㄖ幕钟姓叩闹v述，利用現(xiàn)代影視技術(shù)對(duì)族群古建筑進(jìn)行全息性保存，最大限度地保留其藝術(shù)元素的本真性；編輯和整合族群古建筑藝術(shù)系列影視片，傳播族群古建筑藝術(shù)文化內(nèi)涵。

（二）賀州族群古建筑的藝術(shù)特點(diǎn)

對(duì)賀州族群古建筑藝術(shù)進(jìn)行分析和研究，是我們將現(xiàn)代影視技術(shù)引入的第一步，只有對(duì)古建筑的藝術(shù)特征有一定程度的掌握，才能從真正意義上使族群古建筑藝術(shù)得到保護(hù)與傳承。賀州的族群古建筑隨著族群社會(huì)各方面的變遷與發(fā)展，特別是族群文化藝術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)出極富地域族群性和藝術(shù)多樣化的特點(diǎn)。

1.建筑布局方面。賀州的族群古村落的建筑布局各有不同，大到整個(gè)古村的整體環(huán)境布局，小到每一間房屋的建筑布局，都經(jīng)過了古人的精心布置。有的古村呈八卦圖形，有的猶如蛟龍盤旋而上之勢(shì)，有的依山臨水，每一處都是人類智慧的結(jié)晶。如賀州黃姚古鎮(zhèn)，整個(gè)村落有八條街巷形成建筑組團(tuán)的網(wǎng)絡(luò)，布局呈“九宮八卦”形，呈現(xiàn)的是枕山、環(huán)水、面屏的“風(fēng)水寶地”。大部分建筑白墻灰瓦，兩層磚木結(jié)構(gòu)，一樓多為商鋪，二樓住人，具有典型的嶺南建筑特色。每一座建筑在整個(gè)布局當(dāng)中都有其存在的意義，它們用其特殊建筑語言詮釋不同的族群文化。

2.建筑結(jié)構(gòu)方面。賀州目前大致保存的古建筑包括有干欄式、半干欄式和磚木結(jié)構(gòu)三種主要類型。在不同環(huán)境下生活的族群，地理、文化等方面都存在差異，其建筑結(jié)構(gòu)也受地形、氣候以及人們的生活習(xí)慣所影響，因而古建筑的選址、風(fēng)格與造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、布局等方面都有不同之處。如：賀州富川瑤族自治縣朝東鎮(zhèn)福溪村百柱廟，采用我國(guó)北方常見的抬梁式和南方的穿斗式構(gòu)架相結(jié)合的建筑風(fēng)格，建筑形式獨(dú)特，內(nèi)部裝飾精美，為全國(guó)少見。其特殊的結(jié)構(gòu)形式，是楚文化沿賀州古道南傳的重要?dú)v史遺跡。

3.建筑裝飾方面。古建筑中的雕塑刻飾也是由早期的簡(jiǎn)單質(zhì)樸向繁復(fù)精細(xì)發(fā)展，形成圖案化、規(guī)格化，時(shí)代風(fēng)格非常明顯。如賀州龍道古村，整個(gè)古村的建筑為青磚瓦房，特別是建筑中的“三雕”即灰雕、木雕和磚雕的構(gòu)圖、內(nèi)容及文化蘊(yùn)涵，在建筑雕刻藝術(shù)根植于深厚的族群傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出獨(dú)特的民俗藝術(shù)氣息和鮮明的人文主義精神。

4.建筑形式方面。賀州地處三省交界，多元文化在此碰撞、融合，形成多樣的建筑形式，在賀州的族群古建筑中有些建筑物有著明顯的外國(guó)建筑裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)，這表明了早期國(guó)外建筑藝術(shù)對(duì)中國(guó)古建筑的滲透和融合。如臨賀古城，整個(gè)古村建筑群中形成國(guó)外建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)相生相惜的格局。在建筑構(gòu)件上，護(hù)欄、壁柱、拱券等西式建筑構(gòu)件的廣泛運(yùn)用，也體現(xiàn)著外國(guó)建筑技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)相結(jié)合，使古建筑具備了中國(guó)式的新風(fēng)格、新形式。

（三）現(xiàn)代影視技術(shù)的應(yīng)用

現(xiàn)代影視技術(shù)在古建筑藝術(shù)中的最優(yōu)化研究，主要探索攝像與對(duì)象的高保真問題，即解決色差、解析度等技術(shù)問題，最大限度保留建筑藝術(shù)元素的本真性。我們可以利用現(xiàn)代影視技術(shù)、影視材料對(duì)古建筑細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫和表現(xiàn)，甚至是對(duì)古建筑的仿真性的影視重構(gòu)，在影視片段的后期處理中還可以運(yùn)用多媒體集成技術(shù)（Presenter、CorelDraw、PhotoShop、IEBook、Captivate、Cooledit、Flash、SwiffChartPremierePro、SwishMAX等等）對(duì)文本、圖形、圖像、音頻和視頻等進(jìn)行編輯，同時(shí)對(duì)各種媒體進(jìn)行采樣、壓縮、編輯、修改、整合、存儲(chǔ)、傳輸?shù)冉换バ蕴幚?，通過對(duì)多種媒體表達(dá)的建筑元素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)卣稀⑻釤?，展示出古建筑的素材具有較強(qiáng)的交互性，從多角度去體驗(yàn)古建筑的魅力。如：Premiere是非線性編輯軟件，由于它的編輯功能強(qiáng)大，文件格式和相關(guān)軟件的兼容性好，在視頻、音頻編輯方面表現(xiàn)出色?？梢愿鶕?jù)族群古建筑所反映的真實(shí)的藝術(shù)內(nèi)涵和腳本，對(duì)采集的數(shù)字視頻、音頻進(jìn)行處理、合成、最后形成具有真實(shí)性的影視片段。從而使族群古建筑藝術(shù)的保護(hù)與傳承實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和技術(shù)并行。

二、族群古建筑藝術(shù)保護(hù)與傳承的策略

（一）加強(qiáng)古建筑持有者保護(hù)藝術(shù)文化自覺性

當(dāng)?shù)鼐用褡鳛樽迦汗沤ㄖ摹俺钟姓摺?，族群?nèi)部人的思維方式和認(rèn)知方式是解讀族群古建筑藝術(shù)文化的關(guān)鍵。所以，實(shí)實(shí)在在的將保護(hù)族群古建筑的自交回古建筑的擁有者———當(dāng)?shù)鼐用瘢伤麄冎苯庸芾砗徒?jīng)營(yíng)，并與相應(yīng)的旅游開發(fā)商洽談合作，在此過程中，政府只是加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)控及幫扶，使古建筑“持有者”真正感受到“主人翁”的地位，增加居民收益，同時(shí)也減輕了在古建筑維護(hù)、維修方面的資金壓力，形成不斷提高古建筑應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的“經(jīng)濟(jì)利益鏈”。同時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用裨诒Ｗo(hù)族群古建筑中應(yīng)該處于主導(dǎo)的地位，他們除了充當(dāng)保護(hù)的使者同時(shí)也是古建筑藝術(shù)文化的詮釋者，通過宣傳、教育等多方面手段，提高“持有者”的藝術(shù)文化修養(yǎng)，使其具備對(duì)本族建筑與藝術(shù)文化獨(dú)特的思維和視角。通過對(duì)族群古建筑藝術(shù)元素的提取及其“持有者”的文化解讀，可以更深層次地了解古建筑的文化內(nèi)涵及藝術(shù)特點(diǎn)，給我們破解其“文化地圖”提供了可借鑒的方法，最大程度地保護(hù)族群古建筑藝術(shù)的完整性、保真性。通過實(shí)施一系列積極保護(hù)與傳承相結(jié)合策略，以激活族群的傳承內(nèi)動(dòng)力和文化自覺，達(dá)到古建筑藝術(shù)文化的自然傳承與延續(xù)。

（二）加強(qiáng)對(duì)古建筑藝術(shù)文化的挖掘與開發(fā)利用的研究

目前，對(duì)賀州族群古建筑的研究?jī)H有少量的文獻(xiàn)資料，而對(duì)于古建筑藝術(shù)文化的解讀顯得薄弱，而對(duì)賀州族群古建筑藝術(shù)進(jìn)行影視化保護(hù)，是用影視文化特有的方式詮釋古建筑藝術(shù)的魅力。目前，賀州族群古建筑研究尚處于起步階段，技術(shù)也相對(duì)落后。近年來，《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》、《月光戀》等影片在國(guó)內(nèi)火熱上映，賀州的深厚文化底蘊(yùn)不斷地呈現(xiàn)在全世界人民的眼前，被人們所熟知。隨著賀州古建筑的知名度不斷地提高，我們更需要以此為契機(jī)，利用專業(yè)的團(tuán)隊(duì)研究，充分發(fā)掘和整合古建筑的人文歷史資源，并運(yùn)用影視媒體等宣傳手段具象地將族群古建筑的藝術(shù)文化呈現(xiàn)出來，引起社會(huì)的高度關(guān)注，進(jìn)一步發(fā)掘族群古建筑的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，以影視化為載體，將發(fā)展當(dāng)?shù)靥赜械奈幕a(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合起來。如賀州黃姚古鎮(zhèn)年接待游客上萬人，大量游客的涌入必定帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、手工業(yè)、食品業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，具有三維立體的影視片段可以廣泛應(yīng)用于各行業(yè)的推廣及廣告宣傳等方面，從而成為整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一部分。

（三）古建筑的維護(hù)應(yīng)堅(jiān)持“修舊如舊”的原則

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口流動(dòng)及旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)必定會(huì)對(duì)古建筑造成一定的損壞。特別是古鎮(zhèn)的旅游由開發(fā)商運(yùn)作，為求獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，古鎮(zhèn)接待游客的數(shù)量大大超過的所能接待的能力，這給古鎮(zhèn)的定期修復(fù)造成較大影響。如何對(duì)古建筑進(jìn)行合理的修復(fù)，也是廣大學(xué)者所重點(diǎn)研究的內(nèi)容。我國(guó)對(duì)古建筑的保護(hù)研究，緣起古文物修復(fù)理論。梁思成留下了珍貴的《圖像中國(guó)建筑史》等學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，并提出“修舊如舊”的方法，給人以啟迪。賀州的族群古建筑中，依附于古建筑并存的還有大量的建筑裝飾藝術(shù)，如：白墻灰瓦的色彩搭配，體現(xiàn)了質(zhì)樸淡雅的嶺南特色；磚雕、灰雕、石雕和壁畫、匾額等，其表現(xiàn)形式、藝術(shù)造型、色彩的運(yùn)用等方面，都有其不可代替的意義。在修復(fù)的過程中，只有保持原有的修復(fù)工藝才能從真正意義上保護(hù)與傳承古建筑文化藝術(shù)。

（四）注重保護(hù)整個(gè)族群的居住環(huán)境