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關(guān)鍵詞:必修模塊;課程內(nèi)容;教學(xué)策略;評價建議
文章編號:1005-6629(2007)02-0029-03
中圖分類號:C633.8
文獻標識碼:B
高中化學(xué)新課程進入實驗區(qū)已經(jīng)兩年時間了。由于新課程與現(xiàn)行課程在課程理念與目標、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教材體系、教學(xué)方式,以及評價和管理方面都有較大的差異,教師在實施化學(xué)新課程中遇到了一些問題和迷惑,尤其是剛開始進入高中化學(xué)新課程,實施必修模塊的過程中,對必修模塊課程內(nèi)容及其組織,教學(xué)策略與評價問題都存在一些困惑。本文針對教師在實施高中化學(xué)必修模塊過程中遇到的問題,從主要教學(xué)策略方面進行了分析和探討。
1 在真實的情景中進行具體化學(xué)知識的教學(xué)
常規(guī)物質(zhì)性質(zhì)的教學(xué)是去情景化的,直接介紹物質(zhì)的性質(zhì),順帶物質(zhì)的用途。一些學(xué)生反映化學(xué)學(xué)習(xí)很枯燥,需要記憶大量化學(xué)方程式。由于新課程的目標包括態(tài)度情感價值觀,必然要求將去情景的知識情景化,從生活到化學(xué),從化學(xué)到社會;從自然界到實驗室,從實驗室到實際應(yīng)用,提供培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的有效途徑和生動載體。此外,將元素化合物知識置于真實的情景中,強調(diào)化學(xué)在生產(chǎn)、生活和社會可持續(xù)發(fā)展中的重大作用,能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的意識和能力,養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心社會和生活實際的積極態(tài)度,增強學(xué)生的社會責(zé)任感,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。還有利于學(xué)生從更加開闊的視野、更加綜合的視角,更加深刻地理解科學(xué)的價值、科學(xué)的局限和科學(xué)與社會、技術(shù)的相互關(guān)系。對于學(xué)生認識和理解化學(xué)科學(xué)具有重要意義,對于發(fā)展學(xué)生分析和解決實際問題的能力也是必需的。
例如山東科技版化學(xué)1教材中,硫及其化合物性質(zhì)的學(xué)習(xí),首先通過硫元素在自然界中的存在和轉(zhuǎn)化,讓學(xué)生接觸含硫元素的物質(zhì)。通過火山噴發(fā)自然現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,關(guān)于硫單質(zhì)的性質(zhì)學(xué)習(xí),抓住學(xué)習(xí)物質(zhì)性質(zhì)的思路,從非金屬單質(zhì)的通性和元素化合價預(yù)測硫單質(zhì)的性質(zhì),通過觀察法和實驗法驗證預(yù)測。
2 抓住核心內(nèi)容進行整合教學(xué)。緩解教學(xué)時間壓力
高中化學(xué)新課程目標由原來的一維(知識)變成了三維(知識與技能,過程與方法,情感態(tài)度與價值觀),再加上教學(xué)時間有限,必然要求教師能夠進行整合教學(xué),發(fā)揮一種教學(xué)素材的多種教學(xué)功能,實施以探究為核心的多樣化教學(xué)方式,即讓學(xué)生通過探究活動獲得物質(zhì)性質(zhì)的知識,培養(yǎng)探究能力,建立相關(guān)的科學(xué)方法,形成必要的態(tài)度情感與價值觀。事實證明,過程與方法教學(xué)目標的實現(xiàn),不可能僅僅通過講授達到,也不可能脫離具體化學(xué)知識的學(xué)習(xí)。情感態(tài)度與價值觀教學(xué)目標的實現(xiàn),也是一樣的。讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)活動中形成的情感與態(tài)度才是內(nèi)化了的。
在化學(xué)1元素化合物知識的教學(xué)中。有些教師反映教學(xué)時間緊張,甚至認為新課程將原來兩年的教學(xué)內(nèi)容放在36學(xué)時內(nèi),這是根本不可能的事情。對于這個問題要從兩個方面進行分析。首先,化學(xué)1中的元素化合物知識從覆蓋面上看,幾乎涵蓋了原來高中化學(xué)I中的物質(zhì)。但是相關(guān)物質(zhì)知識內(nèi)容的深度與難度降低了,而且過于細節(jié)性的知識不作基本要求,即知識面廣、要求降低了,突出了核心內(nèi)容,對主要物質(zhì)性質(zhì)和觀念性知識(如元素觀、分類觀、比較觀)的要求提高了。由于教師對這種變化不能適應(yīng),導(dǎo)致教學(xué)時間緊張。因為,在原來的教學(xué)中,一些教師擅長講解細節(jié)知識,關(guān)注枝節(jié)內(nèi)容,忽視了核心知識的內(nèi)在聯(lián)系,忽略了核心知識的遷移價值。因此,在必修模塊的教學(xué)中,教師要避免將某個知識點內(nèi)容挖掘得過于細致,要由原來關(guān)注細節(jié)的教學(xué)轉(zhuǎn)變成關(guān)注核心知識的教學(xué),讓學(xué)生建構(gòu)核心認識。形成知識結(jié)構(gòu)。
例如,鐵及其化合物內(nèi)容是高中物質(zhì)性質(zhì)內(nèi)容的重要組成部分,原來的教學(xué)一般需要三課時完成。在必修課程中,教師能夠在1課時完成教學(xué)任務(wù)嗎?怎樣才能完成呢?解決該問題的主要思路是:教師要抓住教學(xué)內(nèi)容的核心――鐵及其化合物的氧化性與還原性,在相互轉(zhuǎn)化中學(xué)習(xí)即0價鐵、二價鐵和三價鐵的氧化性與還原性,避免將單質(zhì)鐵、氯化鐵、氯化亞鐵、氫氧化鐵、氫氧化亞鐵等,一個一個物質(zhì)的系統(tǒng)講解。這樣的處理實現(xiàn)了整合教學(xué),發(fā)揮了單一教學(xué)內(nèi)容的多種教育功能――既是學(xué)習(xí)鐵及其化合物的性質(zhì),也是鞏固與深化氧化還原反應(yīng)的認識;不但學(xué)習(xí)了新的化學(xué)知識,也獲得了新的研究物質(zhì)性質(zhì)的思路(過程與方法)――從物質(zhì)所含元素化合價角度分析物質(zhì)是否具有氧化性或還原性。通過實驗進行檢驗。
3 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)以探究為核心的多樣化活動
新課程要求改變學(xué)生聽著學(xué)科學(xué)、坐著學(xué)科學(xué),被動消極、冷漠無奈地學(xué)科學(xué)的狀況,改變教師過分依賴系統(tǒng)講授和題海訓(xùn)練,學(xué)生過分依賴死記硬背和信息的簡單接受的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生進行合作、交流、自主探究等多種學(xué)習(xí)活動,在活動中落實三維教學(xué)目標。教師的教學(xué)方式要靈活多樣,真正實現(xiàn)以探究為核心的多樣化教學(xué)方式。在教學(xué)過程中,教師要根據(jù)實際情況,針對核心的教學(xué)內(nèi)容,開展不同的探究活動,培養(yǎng)學(xué)生的探究技能和問題解決能力。
討論活動在化學(xué)教學(xué)中具有非常重要的作用。讓學(xué)生參與對觀念意義的交流,其中包括對疑點、假設(shè)以及論點的提出與評價,可以增進學(xué)生原先的觀念理解。同伴間的交流能夠幫助學(xué)生對概念的理解與建構(gòu),能夠使學(xué)生進入高水平思維,使他們形成和發(fā)展關(guān)于科學(xué)現(xiàn)象的有意義的認識。教師應(yīng)根據(jù)教材中的交流研討欄目開展多種討論活動。
問題策略和活動策略在化學(xué)教學(xué)中也非常重要。化學(xué)概念理論比較抽象,設(shè)置什么樣的問題或活動能驅(qū)動學(xué)生思考?問題應(yīng)該是學(xué)生感興趣的社會問題或與學(xué)生的日常生活比較接近或者學(xué)生對其具有一定的模糊認識,涉及到學(xué)生的已有經(jīng)驗的問題。比如在學(xué)習(xí)“物質(zhì)的量”的時候,利用曹沖稱象的故事設(shè)置問題情境,如何利用宏觀物質(zhì)的質(zhì)量確定微觀粒子的質(zhì)量,從而使學(xué)生明白引入“物質(zhì)的量”的重要意義。運用活動把對概念或理論的認識外顯。如用最大的放大鏡觀察到的水的內(nèi)部情況……這些都可以大大降低抽象程度,使理論結(jié)果形象化。下面應(yīng)用問題策略的具體案例。
化學(xué)反應(yīng)限度教學(xué)設(shè)計:
化學(xué)反應(yīng)限度是個抽象難懂的概念,也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的難點,怎樣讓學(xué)生在這個概念的學(xué)習(xí)活動中積極思考呢?下面這個片斷教師主要應(yīng)用了問題策略,在分析教學(xué)的知識線索,確定教學(xué)內(nèi)容的知識脈絡(luò)和學(xué)生的認知脈絡(luò)基礎(chǔ)上構(gòu)建了這個教學(xué)內(nèi)容的問題線索(見下圖)。
4 準確把握內(nèi)容深廣度,避免隨意擴展內(nèi)容
在必修化學(xué)課程中的概念原理知識同以往的較大變化在于知識的深廣度不同。由于高中化學(xué)課程由必修和選修構(gòu)成,大部分課程內(nèi)容必然設(shè)計為螺
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旋上升的兩個階段。同樣,必修課程中物質(zhì)性質(zhì)知識的要求水平與傳統(tǒng)的課程相比都有了較大的變化,教師要深刻理解課程標準和教材對內(nèi)容的深廣度要求。
在教學(xué)實施中,有的老師仍然用原來的高考標準和原來的課程要求處理必修教材中出現(xiàn)的知識內(nèi)容,隨意擴展教學(xué)內(nèi)容和提高教學(xué)要求的現(xiàn)象時有發(fā)生,給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了額外負擔(dān)。例如。次氯酸、硫化氫和偏氯酸鈉等物質(zhì)的性質(zhì),是原課程中的考點,但在新課程必修階段是不作基本要求的,一些實驗區(qū)的老師仍把它們作為重點進行詳細講解。
此外,對于STS知識也不能隨意擴展或者“一步到位”。例如硫酸的工業(yè)生產(chǎn),在化學(xué)1中是拓展資源,不作為全體學(xué)生的基本要求。但是,有的教師將這樣的STS知識處理得很細致,給學(xué)生全面介紹工業(yè)生產(chǎn)硫酸的原料、原理、設(shè)備、材料的循環(huán)利用和尾氣處理等問題。實際上,硫酸生產(chǎn)的具體技術(shù)問題是在《化學(xué)與技術(shù)》選修模塊中才作基本要求的。類似的內(nèi)容還有硝酸的工業(yè)生產(chǎn)、煉鐵等。因此,教師在處理這些STS知識時也要注意深廣度問題,不能“一步到位”。
案例:乙醇性質(zhì)的教學(xué)片斷
提出問題:觀察乙醇的物理性質(zhì)回憶乙醇的組成一討論乙醇分子中原子的連接情況,提出假設(shè)①CH3OCH3;假設(shè)②CH3CH2OH討論兩種假設(shè)結(jié)構(gòu)的相同點和不同點(必要時教師從鍵的類型和連接情況點撥)一實驗驗證:乙醇與金屬鈉的反應(yīng)進一步假設(shè)乙醇發(fā)生氧化反應(yīng)時的斷鍵方式實驗驗證:乙醇的氧化反應(yīng)總結(jié)乙醇的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)提出羥基官能團。得出醇類物質(zhì)的性質(zhì),介紹甲醇課后活動①小論文:調(diào)查酗酒造成的社會不安定因素,你的建議,課后活動;②課本劇,酒后駕車,課后活動;③辯論賽,公款消費與中國酒文化。
這是典型隨意拓展內(nèi)容的案例,教師仍然按照原來的課程計劃實施新課程必修模塊的教學(xué)。首先.必修中的有機化合物基本要求只涉及到具體的有機化合物,不上升到類別,官能團與物質(zhì)類別的層次和水平是《有機化學(xué)基礎(chǔ)》選修模塊中要求的。因此,在這里,只涉及到乙醇的主要性質(zhì)。其次,在必修中的有機化合物性質(zhì)的學(xué)習(xí),主要是通過實驗事實總結(jié)歸納得出物質(zhì)的性質(zhì),不要過多涉及到有機化合物的結(jié)構(gòu)與官能團、成鍵與斷鍵方式等。因為在必修階段,這些內(nèi)容不作基本要求。因此,關(guān)于乙醇性質(zhì)的處理,應(yīng)該主要結(jié)合學(xué)生的日常經(jīng)驗和已有認識,通過實驗得出乙醇能夠與哪些物質(zhì)發(fā)生反應(yīng),產(chǎn)物是什么。不要再像原來的處理一樣,分析乙醇分子中的成鍵方式,預(yù)測乙醇發(fā)生化學(xué)反應(yīng)時的斷鍵位置等。
5 改進并優(yōu)化習(xí)題教學(xué)
教師在實施必修化學(xué)的教學(xué)中,遇到了關(guān)于習(xí)題的問題。由于教師習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的習(xí)題教學(xué)和訓(xùn)練模式,加之教材中個別習(xí)題的表述和問點與教材正文內(nèi)容之間的跨度偏大,市場上的習(xí)題教輔資源往往偏難、偏繁、偏舊,所以出現(xiàn)了學(xué)生“學(xué)得高興,做題痛苦”的現(xiàn)象。面對這種情形,教師要改變原來的習(xí)題處理方式。
首先要關(guān)注習(xí)題教學(xué),不能將習(xí)題課簡單處理成練習(xí)課,要將典型的習(xí)題進行全面剖析,帶領(lǐng)學(xué)生一起分析,培養(yǎng)學(xué)生將新知識運用到習(xí)題的分析和解答中的遷移能力,以及用已有的知識分析解決問題的能力。這是新課程評價所倡導(dǎo)的,也是中學(xué)化學(xué)教育評價的趨勢。
其次。教師要將習(xí)題的處理和新知識的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。尤其是,要將運用新知識的重要習(xí)題,在課堂新知識教學(xué)后進行處理。作為新知識的應(yīng)用鞏固,及時培養(yǎng)學(xué)生將新知識運用于分析問題和解決問題的能力。
再者,教師要對習(xí)題教輔資源進行篩選,選擇難度適合、考查點適合的題目,不要讓習(xí)題牽絆教師的教學(xué)。有的教輔習(xí)題質(zhì)量較差,掛著新課程配套資源的字樣。內(nèi)容卻是原來教輔資料的簡單重組。在新課程實驗區(qū),教師按照新課程進行教學(xué)后,學(xué)生不會做教輔中的習(xí)題,教師不是對習(xí)題進行篩選,而是將習(xí)題中涉及到的內(nèi)容(新課程中不作基本要求的內(nèi)容),在課堂上進行大量補充。這是不倡導(dǎo)的錯誤做法。
最后,教師要注意,習(xí)題的處理也要分出層次水平。例如,關(guān)于物質(zhì)的量的計算,有的教師仍然按照原來的經(jīng)驗,從學(xué)生接觸到相關(guān)計算的時候,就讓學(xué)生達到高考的水平。新課程的教學(xué)進度較快,在較短的時間內(nèi),很難達到原來要用一個月的教學(xué)時間達到的水平和難度。如果仍按照原來的處理,實驗區(qū)的事實證明,會導(dǎo)致學(xué)生連基本的計算都未能掌握。因此,關(guān)于物質(zhì)的量計算的習(xí)題要分出階段,在開始只要求學(xué)生掌握最基本的計算,即簡單的公式換算,在后面的學(xué)習(xí)中,逐漸加大難度和復(fù)雜程度。
關(guān)鍵詞:英語教學(xué);文化導(dǎo)入;重要意義
外語教學(xué)的本質(zhì)就是一種文化教育,語言的文化與語言的教學(xué)是相輔相成的,語言是文化的重要載體,同時,語言也是文化的重要組成成分之一。對于高校英語教學(xué)來說,在教學(xué)過程中融入英語語言國家的背景與文化,能夠幫助學(xué)生準確地運用語言,同時還有利于培養(yǎng)學(xué)生的國際視野及人文精神等等。其具體的重要意義表現(xiàn)如下:
一、文化導(dǎo)入有助于提高學(xué)習(xí)興趣
每一種文化都有其豐富多彩的背景,將文化導(dǎo)入英語教學(xué)中,就能夠使枯燥的語言教學(xué)變得豐富多彩,為英語教學(xué)注入活力,同時還能拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如說,在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中,教師偏重于學(xué)生英語語法的學(xué)習(xí),語言課堂枯燥而無味,學(xué)生要機械化地背誦大量的單詞與語法,導(dǎo)致了很多學(xué)生機械化地學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高,學(xué)習(xí)效率不高,學(xué)習(xí)效果也不理想,學(xué)生也常常鬧出很多“中國式”英語的笑話,但是通過文化導(dǎo)入,培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力,能夠有效地使學(xué)生理解英語的實際用法,更加容易地理解和接受英語知識的教學(xué)。
二、文化導(dǎo)入有利于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力
語言教學(xué)的一大教學(xué)目標就是學(xué)生能夠靈活運用語言進行交流與溝通,即語言的基本功能就是交際。在英語教學(xué)中進行文化導(dǎo)入,有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語言感受力,培養(yǎng)學(xué)生對不同語言承載的文化差異的敏感性,有利于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力,以實現(xiàn)英語教學(xué)的教學(xué)目標。比如說,由于文化之間的差異,在交流的過程中可能產(chǎn)生不必要的誤會與麻煩,從而影響了相互之間的交流。
三、文化導(dǎo)入有利于促進學(xué)生的自身發(fā)展
在21世紀,社會對人才的要求越來越高,綜合素質(zhì)高的人才越來越受到重視。在英語教學(xué)中進行文化導(dǎo)入有利于促進學(xué)生的自身發(fā)展,從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。主要表現(xiàn)為在英語教學(xué)中進行文化導(dǎo)入,能夠幫助學(xué)生打開眼界,使學(xué)生關(guān)注世界的動向,從而潛移默化地跟上世界與時展的步伐,成長為時代需要的先進性人才。此外,進行文化導(dǎo)入,還能夠開拓學(xué)生的思維,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不同文化的學(xué)習(xí)方式與思考方式,從而增加自身思維的靈活性。
參考文獻:
【關(guān)鍵詞】化學(xué)學(xué)習(xí);記憶;重要性及對策
化學(xué)知識比較零散, 所以在學(xué)習(xí)中,需要進行有效的記憶,不僅要對知識內(nèi)容理解透,還需要將其牢固地記憶在大腦里。作為人腦對過去經(jīng)歷的事物的反映,記憶也是我們獲得知識、積累經(jīng)驗的重要手段。要想學(xué)好化學(xué)知識,就要善于分析問題和解決問題,而這一切的前提是具有一定的記憶能力。在我的化學(xué)學(xué)習(xí)生活中,許多同學(xué)都記憶不好化學(xué)知識,在記憶的時候往往會出現(xiàn)混淆的現(xiàn)象。因此,本文將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,對化學(xué)學(xué)習(xí)中記憶的重要性進行研究與探討。
一、重視化學(xué)的實驗教學(xué),促進學(xué)生多個感官投入到學(xué)習(xí)中
大腦對外界的信息進行加工,聽覺、視覺、嗅覺等多種途徑方式輸入信心。如果大腦僅僅從一個器官獲得信息,途徑過于單一,往往不會留下深刻的印象,只有通過各種器官獲得信息,綜合各種信息,大腦通過各種途徑、中樞將各種信息聯(lián)系起來,將信息牢固的記憶在X海中。化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科,通過實驗可以激發(fā)我們的興趣,可以使我們對所學(xué)的化學(xué)知識加以更好的理解,使已學(xué)到的知識得以鞏固,因此,在記憶化學(xué)知識的時候,可以調(diào)動自己多個感官,提高自己的記憶效果。例如,在學(xué)習(xí)乙酸乙酯的時候,學(xué)生通過視覺、聽覺、嗅覺來記憶知識,要比單純教師的口述記憶好的多。因此,化學(xué)的教師,必須要重視實驗的教學(xué),讓我們學(xué)生自己動手,作為學(xué)生有目的強化自己的觀察與記憶能力,有效的觀察知識,強化自己的記憶能力,提升化學(xué)學(xué)習(xí)的有效性。
二、深入思考,加深理解,防止機械記憶的現(xiàn)象發(fā)生
在化學(xué)學(xué)習(xí)中,大部分同學(xué)對化學(xué)知識都是機械記憶,不管理解與不理解,都是死記硬背。這種方法,不僅不利于學(xué)生掌握知識,記憶之后也更加容易遺忘,也不利于推進素質(zhì)教育全面發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中,要掌握知識的規(guī)律性,讓學(xué)生理解自己記憶到的知識,記住老師對自己的要求,提升自己的記憶能力,加深記憶的效果。在學(xué)習(xí)中,自己要分析知識點之間的聯(lián)系,建立完整的知識體系,將機械記憶變?yōu)槔斫庥洃洝_@種記憶方法,不僅僅可以強化學(xué)生的記憶,更有利于發(fā)展學(xué)生分析問題、解決問題的能力。例如我在學(xué)習(xí)電解質(zhì)概念中“能導(dǎo)電的化合物理解成”,“能電離出陰陽離子的化合物”,加深了自己對記憶的理解,電解質(zhì)與非電解質(zhì)的區(qū)別也被區(qū)分出來,更好地進行記憶。
三、比較分類的記憶方法,區(qū)分容易混淆的知識點
在化學(xué)的學(xué)習(xí)中,難免會出現(xiàn)容易混淆的知識點,在記憶中為了防止出現(xiàn)其他知識干擾的狀態(tài),掌握實質(zhì)的內(nèi)容,加深自己的記憶,需要分類比較各種知識。例如,化學(xué)學(xué)習(xí)中的概念,同位素和同素異形體、同系物與同分異構(gòu)體等概念,粗鹽提出總需要用到四次玻璃棒,四次的用途都是什么,都可以分析比較異同點,加深自己的記憶,讓自己學(xué)習(xí)知識的時候更加的牢固,有利于增強記憶的效果。
四、抓住重點與難點進行記憶
在學(xué)習(xí)的過程中,在學(xué)習(xí)到重點與難點知識的時候,要有目的的采取一些有效的記憶方法,可以動用縮略的形式,將知識與內(nèi)容簡單化,記住要點與難點,然后以這個點為支撐,擴大記憶的范圍。例如在學(xué)習(xí)過濾操作相關(guān)知識的時候,將整個過程概括為“一貼、二低、三靠“六個字,概括整個操作過程與注意事項,便于自己的記憶。加深自己對知識的理解,提升記憶的科學(xué)性與有效性。
五、按照規(guī)律特征進行記憶
化學(xué)知識是有自己的特征與規(guī)律的,對于有規(guī)律的知識,我們應(yīng)該按照教師的要求,找到規(guī)律,進行記憶。例如我在學(xué)習(xí)元素周期表的時候,就是從元素周期表中同期、同主族元素電子的電子層結(jié)構(gòu)的變化規(guī)律出發(fā),然后與原子變徑的變化規(guī)律相互結(jié)合,接下來記憶金屬性與非金屬性的變化規(guī)律。按照規(guī)律記憶,可以將知識串聯(lián)起來,形成自己的認知體系,在類似知識的學(xué)習(xí)中,都可以運用這種記憶方法進行記憶,可以形成深刻的記憶。
六、知識遷移法進行記憶
學(xué)習(xí)與記憶的目的就是要將學(xué)習(xí)到的知識運用到生產(chǎn)與生活中。因此,在記憶的時候需要運用知識遷移。只有記憶的牢固,才能夠?qū)⒅R進行有效的遷移。
七、要重視復(fù)習(xí),防止出現(xiàn)遺忘的現(xiàn)象
沒有人會過目不忘,沒有人會記一遍就會記住,假如沒有重視復(fù)習(xí),在學(xué)習(xí)的過程中沒有再次記憶或者錯誤的記憶,就不會牢固的記憶。遺忘是有規(guī)律的,根據(jù)著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家艾賓浩斯遺忘曲線可以知道遺忘的過程并不是均衡的,在最初的時候,記憶速度非常的快,以后逐漸的減慢。因此,為了防止遺忘現(xiàn)象的出現(xiàn),需要及時的進行分析。我國著名的教育家孔子曾經(jīng)說過:“溫故而知新”,我們在學(xué)習(xí)的時候以舊的知識導(dǎo)出新的知識,建立新舊知識之間的融合,相互滲透,及時的鞏固復(fù)習(xí),加深理解與記憶,提升記憶的有效性。因此,在化學(xué)的學(xué)習(xí)活動中,我們要及時的復(fù)習(xí)知識,建立新舊知識之間的聯(lián)系,及時的鞏固總結(jié),讓自己的記憶變得更加深刻。
總而言之,在化學(xué)的學(xué)習(xí)中,記憶具有十分重要的作用。作為學(xué)生,在化學(xué)的學(xué)習(xí)中,需要自己總結(jié)規(guī)律,總結(jié)經(jīng)驗、根據(jù)化學(xué)知識的特征出發(fā),抓住重點與難點,進行知識的遷移,加強復(fù)習(xí)活動,提升記憶的深刻性,加深對知識的理解。
參考文獻:
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)人類學(xué);中醫(yī)藥國際化;跨文化研究
馬克思指出,人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和[1]。因此,醫(yī)學(xué)不僅只是智力意義上的科學(xué),而且也是人類學(xué)意義上的文化[2],如此醫(yī)學(xué)人類學(xué)和社會醫(yī)學(xué)是生物醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)和康復(fù)醫(yī)學(xué)的必然補充[3]?!端貑枤饨蛔兇笳撈吩?“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。”早在20世紀90年代,國內(nèi)已有學(xué)者指出了人類學(xué)方法在中醫(yī)藥研究中的巨大應(yīng)用價值[4],目前在國內(nèi),將人類學(xué)方法運用于中醫(yī)研究的還不多見,西方關(guān)于中醫(yī)的人類學(xué)研究逐漸興起,但總體還十分有限。本文將對人類學(xué)的學(xué)科背景進行簡介,分析人類學(xué)能夠助力中醫(yī)藥國際化發(fā)展的原因,并討論人類學(xué)在中醫(yī)藥國際化中的作用。
1人類學(xué)概述
“文化”是人類學(xué)研究的主題,人類學(xué)的起源具有濃厚的博物學(xué)以及殖民主義色彩。17世紀至20世紀的歐洲處于一個不斷擴張的時代,為了更好地開發(fā)和利用殖民地資源,制定針對原住民的管理政策,自然要對當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)、風(fēng)土人情等進行全方位的了解。通過田野調(diào)查和民族志的撰寫,人類學(xué)這一學(xué)科逐漸形成。進入20世紀,各國人類學(xué)多元化發(fā)展。誕生于西方殖民強權(quán)的人類學(xué)強調(diào)跨文化研究,并接受某些類型的文化相對論[5];在南歐與中歐國家,人類學(xué)家往往與民俗學(xué)家以及語言學(xué)家合作研究地方民族語言和民俗文化,通過博物館等大眾教育方式,再現(xiàn)民族國家的形成,建立民族主義觀點[6];前蘇聯(lián)及蘇維埃陣營國家的人類學(xué)則遵循馬克思的社會演化理論[7]。今天人類學(xué)中的不同分支分別屬于自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)其中的一個或多個領(lǐng)域[8]。“全球化”“醫(yī)療”與“生物科技”是當(dāng)前人類學(xué)家最關(guān)注的議題,由此,醫(yī)學(xué)人類學(xué)成為人類學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域中成果最豐富的一支。醫(yī)學(xué)人類學(xué)同時屬于(社會)文化人類學(xué)的分支,是指關(guān)于健康、疾病和醫(yī)療系統(tǒng)的跨文化研究[9],包括生態(tài)、政治經(jīng)濟、公共衛(wèi)生和臨床應(yīng)用等方面。
2人類學(xué)助力中醫(yī)藥國際化發(fā)展
2.1人類學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)方法相通
人類學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)在知識生產(chǎn)的方法上具有相通性,它們都具有整體觀和跨學(xué)科的特質(zhì),并將人的生物性和文化性視為一個整體,因此,將人類學(xué)方法運用于中醫(yī)研究,特別是中醫(yī)藥文化現(xiàn)象和中醫(yī)藥理論本質(zhì)的研究,將產(chǎn)生巨大的價值。人類學(xué)的主要研究方法是民族志(ethnography),即運用實地考察來提供對人類社會的描述和解釋性研究。這一方法將社會或文化當(dāng)作一個整體來研究,強調(diào)參與性,同時強調(diào)在特定的某個社會文化環(huán)境中,并對生活方式、價值觀念和行為模式進行描述和解釋。因此,人類學(xué)民族志同時又是一種知識工具,它所體現(xiàn)的是研究者在某一特定文化群體中的經(jīng)驗。在納入現(xiàn)代化管理制度以前,中醫(yī)藥傳承的主要方式之一是家庭或師徒的經(jīng)驗傳遞,如跟師生活、采藥制備、臨證抄方、侍診于前,強調(diào)耳濡目染、口傳心授。業(yè)師的日常經(jīng)驗是醫(yī)者主要的知識來源,而醫(yī)藥知識在這些日常實踐中也被生產(chǎn)出來。醫(yī)者也兼具儒家精神,有條件者也會將一己、一家之經(jīng)驗心得付梓成書,可謂文章千古,兼濟天下,使后來的知識分子亦能按圖索驥,自學(xué)成才,這些書籍的內(nèi)容是醫(yī)家日常經(jīng)驗的再現(xiàn),因此具有整體性。而限于古代的交通條件,醫(yī)家的經(jīng)驗在整體性的基礎(chǔ)上也具有地方性。這些醫(yī)家病案匯集和經(jīng)驗總結(jié)構(gòu)成了中國古代醫(yī)書中的一大部分,它們從人類學(xué)角度亦可以視為一種民族志。從這個角度來看,在古代的中國,參與性觀察和民族志是獲得和生產(chǎn)中醫(yī)藥知識的主要方式。因此,人類學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)在知識生產(chǎn)的方法上具有相通性,這為學(xué)科之間的對話交流打開了方便之門。鑒于“話語生產(chǎn)能力不足”是目前中醫(yī)藥國際化所面臨的首要障礙,若能在中西醫(yī)科學(xué)對話之外,從文化角度開展更多的對話和交流,就能夠幫助中醫(yī)藥以更加通用的語言闡釋其理論本質(zhì),增強中醫(yī)藥跨文化能力。
2.2人類學(xué)是不同醫(yī)學(xué)體系間的橋梁
我們在對海外中醫(yī)教育進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn),目前海外認同度最高且最系統(tǒng)的中醫(yī)教育正是從醫(yī)學(xué)人類學(xué)課程發(fā)展而來,它的設(shè)計和建設(shè)被視為一項多層次、綜合性的文化工程[10]。事實證明,中醫(yī)藥作為醫(yī)學(xué)人類學(xué)內(nèi)容切入主流醫(yī)學(xué)教育是對中醫(yī)藥長久發(fā)展的最佳方案。1990年,受法國巴黎第十三大學(xué)著名醫(yī)學(xué)人類學(xué)家馬達赫索教授邀請,時為訪問學(xué)者的中醫(yī)專家朱勉生教授在達芬奇醫(yī)學(xué)院開設(shè)中醫(yī)課;3年后,增開導(dǎo)引學(xué)分課;7年后,法國第一個醫(yī)學(xué)高校的中醫(yī)文憑教育辦成。通過十幾年的努力,當(dāng)初的教研室已經(jīng)發(fā)展為中醫(yī)系,而中醫(yī)專業(yè)也成為目前達芬奇醫(yī)學(xué)院十幾個專業(yè)中人數(shù)最多、口碑最好的專業(yè)[11]。這一項目針對已經(jīng)獲得醫(yī)學(xué)或藥學(xué)博士學(xué)位的醫(yī)生、藥劑師、研究管理人員和五年級以上具有處方權(quán)的醫(yī)學(xué)本科生開設(shè),并且始終圍繞“文化內(nèi)核”進行課程設(shè)計,課程內(nèi)容包括中醫(yī)學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、導(dǎo)引功、中醫(yī)漢語、中國哲學(xué)、天文學(xué)、中國文字文化、中西醫(yī)比較等,還設(shè)置到中國進行文化旅游和中醫(yī)實習(xí)的環(huán)節(jié)。通過三年的學(xué)習(xí),他們理解和運用中醫(yī)藥的水平已經(jīng)達到了相當(dāng)高的程度。學(xué)員們認為,他們對中醫(yī)的學(xué)習(xí)使其臨床思維發(fā)生了重要變化,中醫(yī)的多種技術(shù)也為臨床實踐提供了新的借鑒[11]。今天達芬奇醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系的影響已經(jīng)超出了教學(xué)和臨床,輻射到更加廣泛的層面。這一項目的畢業(yè)生分散在法國各大醫(yī)院、衛(wèi)生行政監(jiān)督管理部門、專業(yè)的醫(yī)學(xué)學(xué)會、醫(yī)生聯(lián)合會等,他們從高層次操作,正在從不同角度積極推進中醫(yī)藥學(xué)同西醫(yī)藥學(xué)的交流合作[12]。這一實例表明,作為一種外來醫(yī)學(xué),中醫(yī)學(xué)要在海外生存、發(fā)展,獲得當(dāng)?shù)厣鐣恼J同,必然涉及與不同醫(yī)學(xué)文化的交流、滲透、吸納、融合,因此,這是一項跨文化綜合性的工程。而對于中醫(yī)藥的海外教育來說,目前不少西醫(yī)學(xué)院的針灸或中醫(yī)教學(xué)單純從技術(shù)層面著手,而丟棄了中醫(yī)藥的文化根基,這從根本上說是否定中醫(yī)藥而依附于主流醫(yī)學(xué)的操作,從長遠來說是不利于中醫(yī)藥發(fā)展的。而作為關(guān)于健康、疾病和醫(yī)療系統(tǒng)的跨文化研究,且具有重視人的生物性及文化性的特點,醫(yī)學(xué)人類學(xué)無疑是不同醫(yī)學(xué)之間溝通的橋梁。
2.3人類學(xué)助益跨文化健康服務(wù)
在跨文化健康服務(wù)或國際衛(wèi)生項目中,人類學(xué)能夠發(fā)揮3個方面的作用:1)為行政部門提供制度研究,即如何調(diào)整衛(wèi)生制度的結(jié)構(gòu)和運作方式,以提供更有效的服務(wù);2)衛(wèi)生研究單純依賴于調(diào)研數(shù)據(jù)是不現(xiàn)實的,參與觀察、結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化訪談的同時結(jié)合比較案例研究最適合提供衛(wèi)生研究所需的各種信息;3)為所服務(wù)人群提供普遍健康觀念和做法,這在初級衛(wèi)生保健中極為重要[13]。20世紀40年代在羅斯福總統(tǒng)的支持下,納爾遜洛克菲勒(NelsonRockefeller)建立跨美事務(wù)研究中心(InstitutionofInter-AmericanAffairs,IIAA),這是美國第一個現(xiàn)代意義上的技術(shù)援助計劃,旨在幫助拉丁美洲國家開展衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)和教育方面的雙邊發(fā)展項目,以促進美洲國家商業(yè)和經(jīng)濟領(lǐng)域的合作。該機構(gòu)雇請人類學(xué)家對跨國衛(wèi)生項目從社會和文化方面進行分析,以解決在傳統(tǒng)社區(qū)中引入預(yù)防醫(yī)學(xué)所遇到的障礙。在IIAA的影響下,到了50年代,美國衛(wèi)生政策的制定和規(guī)劃會戰(zhàn)略性納入文化因素,人類學(xué)研究因此受到廣泛的關(guān)注和支持,當(dāng)時醫(yī)學(xué)人類學(xué)的主要工作就是為跨文化的健康服務(wù)國際衛(wèi)生項目進行支持性研究[14]。近年來中醫(yī)藥的衛(wèi)生外交價值和公共外交價值正在不斷顯現(xiàn),中醫(yī)藥的國際化已經(jīng)從過去的自然傳播向主動“走出去”轉(zhuǎn)變。有學(xué)者認為,中醫(yī)藥能夠參與全球衛(wèi)生治理、維護人類健康,是中國為世界提供的一種公共產(chǎn)品,其本質(zhì)是跨文化的健康服務(wù)[15]。中醫(yī)藥要走進異文化,需借助人類學(xué),方能知己知彼,立于不敗之地。
3人類學(xué)在中醫(yī)藥國際化中的應(yīng)用
3.1增進海外社會對中醫(yī)藥文化價值的了解
我們認為,當(dāng)前中國國際影響力的快速提升為中醫(yī)藥廣泛、深入的國際傳播提供了良好的條件,但中醫(yī)藥國際化還面臨著許多問題,首當(dāng)其沖的是海外民眾不能充分認識中醫(yī)藥文化價值[16]。而海外逐漸興起的關(guān)于中醫(yī)藥的人類學(xué)研究(以下簡稱人類學(xué)中醫(yī)研究)則有許多可資借鑒之處。從20世紀中國對外開放以后,馮珠娣(JudithFarquhar)、陳南茜(NancyChen)、許小麗(Elis-abethHsu)、蔣熙德(VolkerScheid)、詹梅(ZhanMei)、彭曉月(SonyaPrizker)等陸續(xù)來到中國進行中醫(yī)藥的田野調(diào)查。與此同時中國的中醫(yī)也逐步走出國門,在外落地生根,孕育了海外獨特的中醫(yī)藥文化,特德卡普丘克(TedKaptchuk)、艾米莉吳(EmilyWu)、琳達巴恩斯(LindaBarnes)等對此也有觀察和探索。這些人類學(xué)家有的到正規(guī)中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)中醫(yī)、有的走入民間跟隨“老中醫(yī)”、有的就職于國外開設(shè)中醫(yī)門診的綜合醫(yī)院、有的研究脈診[17]、有的研究氣功[18]、有的探索中醫(yī)藥的翻譯[19]、有的記錄中醫(yī)藥的創(chuàng)新[20]、有的研究中醫(yī)門診中的文化現(xiàn)象[21]、有的研究中醫(yī)藥在海外社會中的涵化[22],這些成果鮮為國內(nèi)學(xué)界所知。而卡普丘克撰寫的《一張沒有織工的網(wǎng)》(TheWebThatHasNoWeaver)出版30余年來仍是最受西方社會歡迎的中醫(yī)讀物。由此可見,海外人類學(xué)家是中醫(yī)藥文化傳播的使者,而國際人類學(xué)中醫(yī)研究是中醫(yī)藥文化傳播的重要載體。鑒于此,應(yīng)鼓勵國際人類學(xué)中醫(yī)研究,助力中醫(yī)藥文化海外傳播。具體而言,可由相關(guān)機構(gòu)設(shè)立研究基金,鼓勵海外人類學(xué)家開展中醫(yī)藥研究,通過跨文化研究和交流增進海外社會對中醫(yī)藥及其文化價值的了解。
3.2提升中醫(yī)藥國際話語生產(chǎn)能力
中醫(yī)藥國際話語生產(chǎn)能力不足已經(jīng)是學(xué)界的共識,原因在于中醫(yī)藥話語與主流醫(yī)學(xué)(主要是生物醫(yī)學(xué))話語的可通約性不強,為此應(yīng)鼓勵中西人類學(xué)家合作開展對中醫(yī)藥的田野調(diào)查和東西方醫(yī)學(xué)的比較研究。正如赫拉西奧費伯樂加(HoracioFabrega)所說,生物醫(yī)學(xué)被視為一種正式且科學(xué)的知識,存在于國家法律關(guān)于疾患的陳述之中,作為一種衡量病態(tài)的尺度[23]。生物醫(yī)學(xué)之所以能成為這樣一種尺度,是由于人們認為它是科學(xué)的,因此是理性的、非文化的。但20世紀70年代末和80年代初的醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究,徹底改變了人們對生物醫(yī)學(xué)的認識,生物醫(yī)學(xué)的理論和實踐同樣具有文化性和地方性[24]。這也就意味著,生物醫(yī)學(xué)不能被視為衡量其他醫(yī)學(xué)體系的尺度。然而目前中醫(yī)藥國際話語的生產(chǎn)主要以生物醫(yī)學(xué)為尺度進行,即目前中醫(yī)藥研究的絕大部分都由生物醫(yī)學(xué)所主導(dǎo),這種趨勢有可能會創(chuàng)造出一種“新醫(yī)學(xué)”,但“皮之不存,毛將焉附”,如不堅持自己的文化基因,中醫(yī)藥也將面臨著消亡。從人類學(xué)的角度來說,鑒于生物醫(yī)學(xué)的話語具有很強通用性,應(yīng)成為中醫(yī)藥發(fā)展的工具之一。這就需要人類學(xué)家在東西方兩種醫(yī)療文化之間搭建橋梁,更多地開展對中醫(yī)藥的田野調(diào)查和東西方醫(yī)學(xué)的比較研究,目前已經(jīng)有若干中外學(xué)者正在聯(lián)合開展這樣的工作[25]。這些人類學(xué)作品將中醫(yī)藥的文化性完整保留,同時也呈現(xiàn)了具體的中醫(yī)藥技術(shù),中醫(yī)藥的國際話語在人類學(xué)中醫(yī)研究中會自然生成和豐富,因而國際話語生產(chǎn)能力也將得到提高。
3.3提高中醫(yī)藥參與公共衛(wèi)生治理的能力
中醫(yī)藥在主動“走出去”時,將面臨來自法律、文化、信仰等多方面的挑戰(zhàn),特別是在中醫(yī)藥傳播基礎(chǔ)薄弱的國家和地區(qū),相當(dāng)一部分中醫(yī)藥跨文化服務(wù)效率不高,投入產(chǎn)出比較低,參與公共衛(wèi)生治理的能力較弱,為此應(yīng)聘請人類學(xué)家參與中醫(yī)藥跨文化服務(wù)設(shè)計。中醫(yī)藥跨文化服務(wù)涉及到理念設(shè)計、市場需求、組織架構(gòu)、運營模式、質(zhì)量控制、醫(yī)學(xué)倫理、療效評價等多個方面,而有關(guān)中醫(yī)藥跨文化服務(wù)的衛(wèi)生研究還遠不能滿足中醫(yī)藥國際化的需求。而上文已經(jīng)提到,人類學(xué)研究在跨文化健康服務(wù)或國際衛(wèi)生項目中起著重要的作用,包括提供制度研究、衛(wèi)生研究以及當(dāng)?shù)氐奈幕芯?。而關(guān)于中醫(yī)藥跨文化服務(wù)的人類學(xué)研究,也能夠同時增強中醫(yī)藥參與公共衛(wèi)生治理的能力,幫助中醫(yī)藥走向惠及全球的公共醫(yī)學(xué)。
【關(guān)鍵詞】醫(yī)藥 職業(yè)教育 基礎(chǔ)化學(xué) 一體化
職業(yè)教育培養(yǎng)目標必須以社會職業(yè)崗位的實際需要為培養(yǎng)依據(jù),強調(diào)應(yīng)用性,突出綜合實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的實踐教學(xué)模式已不能適應(yīng)實現(xiàn)職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標的需求。因此,構(gòu)建一個以就業(yè)為導(dǎo)向,符合職業(yè)教育目標要求的實踐教學(xué)體系顯得尤為重要?,F(xiàn)以基礎(chǔ)化學(xué)課程為例,就一體化實踐教學(xué)體系的探索與思考,介紹如下:
一 一體化實踐教學(xué)的內(nèi)涵
所謂一體化實踐教學(xué),即“教、學(xué)、做”一體化教學(xué),旨在改變傳統(tǒng)的課堂內(nèi)的“粉筆”加“黑板”的靜態(tài)教學(xué)模式,轉(zhuǎn)而形成教師的教,學(xué)生的學(xué),以及任務(wù)(或項目)的實施有機結(jié)合的模式。教、學(xué)、做一體化的實質(zhì)是將教室與工作間融為一體,將教學(xué)與實踐緊密結(jié)合起來,讓學(xué)生感受情境教學(xué)的氛圍,在課題(或案例)教學(xué)中學(xué)習(xí)技能,獲得能力,使專業(yè)理論知識與實踐技能的學(xué)習(xí)有效地融為一體。做到在實踐中教理論,在運用中學(xué)技術(shù),提高職業(yè)素質(zhì)。
二 《基礎(chǔ)化學(xué)》課程一體化的必要性
1.基礎(chǔ)化學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀
分析化學(xué)是一門實踐性很強的化學(xué)基礎(chǔ)課程,其實驗課時比理論課時還多,在經(jīng)典的定性分析以及定量分析實驗中,當(dāng)前使用的教學(xué)手段基本上還是黑板、粉筆和教師的示范演示。無法充分體現(xiàn)理論知識對實驗的指導(dǎo)作用,這種理論與實驗相脫節(jié)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)社會的需求。
2.學(xué)生現(xiàn)狀
目前中職生普遍素質(zhì)低下,大多數(shù)抽象思維能力較差而形象思維能力尚可。如用傳統(tǒng)的教學(xué)方式講授專業(yè)課,大多數(shù)同學(xué)聽起來昏昏欲睡,其教學(xué)效果可想而知。其次理論教學(xué)的內(nèi)容與實習(xí)課題往往不符,出現(xiàn)了你教你的,我練我的,互不干涉的局面,不利于充分發(fā)揮理論指導(dǎo)實踐的作用。
3.社會對人才的需求
技工院校畢業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后都是忙碌在工廠生產(chǎn)的第一線,用人單位都希望學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)后不經(jīng)過培訓(xùn),就可以勝任崗位工作。如果在校期間,還是偏重于理論知識的講授,得不到實驗、實物操作等實踐操作的練習(xí),將被用人單位毫不留情的淘汰,在一定程度上降低了學(xué)生立足于社會的能力。
三 分析化學(xué)課程一體化教學(xué)的構(gòu)建
1.實行課程改革的基本思路
實驗課程體系的改革是以化學(xué)實驗教學(xué)改革為核心,化學(xué)實驗教學(xué)的立足點必須從單純的老師傳授知識轉(zhuǎn)到學(xué)生掌握知識,并且能應(yīng)用知識解決實際問題,這是化學(xué)實驗教學(xué)改革的方向。為此應(yīng)重教材,精選實驗內(nèi)容,改進教學(xué)方法,加強知識的應(yīng)用,注重提高學(xué)生解決實際問題的能力,并為學(xué)生形成一定的成就感打下基礎(chǔ)。
2.實踐教學(xué)目標體系的構(gòu)建
在分析化學(xué)中,改變原來以知識章節(jié)為單位的知識安排,形成以四大滴定(酸堿滴定、沉淀滴定、氧化還原滴定、配位滴定)為體系的編排,并將相應(yīng)的配制溶液、溶液的標定、溶液的滴定等都是基本知識和技能穿插其間,使章節(jié)條理清晰,內(nèi)容緊湊。在教學(xué)環(huán)節(jié)中,摒棄單一講授知識點的教學(xué)思路,應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛山虒W(xué)案例(實例)引出理論知識,這種教學(xué)思路符合學(xué)生的認知規(guī)律,也讓學(xué)生感受到化學(xué)與生活的聯(lián)系。
3.一體化實踐教學(xué)體系的構(gòu)建
構(gòu)建一體化實踐教學(xué)體系需要以實踐教學(xué)目標體系為依據(jù),把知識、技能與素質(zhì)融為一體。在制定實踐教學(xué)計劃時,既有基礎(chǔ)實驗,又有專業(yè)實驗;既有基本技能訓(xùn)練,又有創(chuàng)新能力訓(xùn)練的實踐教學(xué)環(huán)節(jié);既要強調(diào)對學(xué)生專業(yè)操作技能的整體訓(xùn)練,又注重對學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)。按照實際工作任務(wù)、工作過程和工作情景組織實踐教學(xué)課程。從人才培養(yǎng)模式的科學(xué)特點和社會發(fā)展需要出發(fā),將實踐教學(xué)環(huán)節(jié)分為課堂教學(xué)訓(xùn)練、實驗教學(xué)、校內(nèi)實訓(xùn)、校外實習(xí)、社會實踐、課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計、第二課堂活動等。以就業(yè)為導(dǎo)向,以綜合職業(yè)能力為主線,將各實踐教學(xué)環(huán)節(jié)進行整體設(shè)計,建立與理論教學(xué)既相互聯(lián)系又相對獨立的實踐教學(xué)體系。下面我們就來談?wù)勅绾螌嵤嵺`教學(xué)的幾個環(huán)節(jié):
(1)課堂教學(xué)訓(xùn)練。包括演示教學(xué)、案例分析、仿真實驗教學(xué)。通過多種形式的課堂訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,積極探索,勇于嘗試,使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。
(2)實驗教學(xué)。實驗教學(xué)可分為基礎(chǔ)性實驗和專業(yè)實驗?;A(chǔ)性實驗多為純驗證性、基本儀器使用及基本測試方法為目的的實驗,主要分布于基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課中。這些實驗原來分別依附于各課程,由于缺乏各課程間的相互整合,有時出現(xiàn)基本操作訓(xùn)練重復(fù)或遺漏現(xiàn)象。一體化實踐教學(xué)按照職業(yè)技能特點和要求整合實踐教學(xué)內(nèi)容,合并或撤消重復(fù)性實驗,適當(dāng)增加綜合性、設(shè)計性實驗。以便于學(xué)生畢業(yè)后在生產(chǎn)單位“上手”快,縮短“磨合期”。
(3)校內(nèi)實訓(xùn)。校內(nèi)實訓(xùn)基地是便于學(xué)生一邊學(xué)理論,一邊從事應(yīng)用實踐,提高學(xué)生動手能力必不可少的場所。學(xué)生通過校內(nèi)實訓(xùn),受到最基本的操作技能方面的訓(xùn)練。如藥物制劑專業(yè)學(xué)生在基礎(chǔ)化學(xué)方面應(yīng)掌握的技能,是根據(jù)學(xué)生將來進廠的工種來進行專項訓(xùn)練的。實訓(xùn)內(nèi)容按專項實訓(xùn)大綱和指導(dǎo)書要求進行,包括設(shè)備的使用與保養(yǎng)、最基本的藥檢方法。
根據(jù)學(xué)生的不同需求,可以就某一技術(shù)或操作在集中時間內(nèi)進行反復(fù)訓(xùn)練,直至掌握。通過校內(nèi)實訓(xùn)既有利于學(xué)生對理論知識的理解,也有利于學(xué)生對藥品最基本的檢驗方法和操作等有了必要的認識、了解和掌握,學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間就及早進入職業(yè)角色,接觸實踐,掌握一定的專業(yè)技能,為校外實習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
(4)校外實習(xí)。包括生產(chǎn)實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過校外實習(xí),學(xué)生對企事業(yè)單位的現(xiàn)代化設(shè)備、生產(chǎn)技術(shù)與科學(xué)管理等有了必要的了解和掌握,把理論與實踐有機結(jié)合起來,為縮短從學(xué)校到社會的適應(yīng)期打下良好基礎(chǔ)。
(5)社會實踐能力訓(xùn)練。社會實踐:學(xué)生利用自己所掌握的知識和技能,到藥廠、藥店或其它藥品生產(chǎn)服務(wù)性單位參加實踐活動,了解社會,增長了知識與才干,培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神。社會調(diào)查:學(xué)生對家鄉(xiāng)或某地區(qū)的醫(yī)藥生產(chǎn)與服務(wù)狀況、企事業(yè)單位對人才需求情況、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活水平、文化教育狀況等進行調(diào)查,了解行業(yè)與社會發(fā)展水平,開闊眼界,擴大了教育面,調(diào)動了學(xué)生投身社會的積極性,強化了對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
(6)設(shè)計與創(chuàng)新能力訓(xùn)練
第二課堂活動:定期開展形式多樣的第二課堂活動,以知識和實踐技能方面的設(shè)計或競賽活動為主要內(nèi)容,如實驗操作技能競賽,學(xué)生在綜合實驗和競賽活動中受到較全面的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和實踐鍛煉。
四 分析化學(xué)課程一體化的實施
1.修訂教學(xué)大綱
首先應(yīng)根據(jù)實踐教學(xué)目標體系圍繞專業(yè)培養(yǎng)目標來確定應(yīng)開設(shè)的課程和課時分配。整合專業(yè)課程與實踐課程設(shè)置,突出職教特色,強化技能訓(xùn)練。實踐課時至少要占教學(xué)總課時的1/2。根據(jù)實踐教學(xué)目標要求,修訂實踐教學(xué)大綱,整合實踐項目和內(nèi)容,修訂或調(diào)整實踐指導(dǎo)書。實驗內(nèi)容的修改應(yīng)以驗證性、基本操作訓(xùn)練為基礎(chǔ),適當(dāng)增加綜合性、創(chuàng)新性及工藝性、實踐性較強的實驗,刪除陳舊的實驗內(nèi)容與方法,盡量選擇接近生產(chǎn)實際的內(nèi)容,以避免實踐教學(xué)與生產(chǎn)實踐脫節(jié)。
2.調(diào)整化學(xué)實驗內(nèi)容,使其具有可操作性
隨著社會的不斷發(fā)展,與社會有著密切聯(lián)系的分析化學(xué)也應(yīng)該不斷更新,具有時代氣息。
現(xiàn)代化學(xué)實驗內(nèi)容設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)以下幾點:一是應(yīng)用性,緊密結(jié)合學(xué)生實習(xí)或者是工作中接觸到的實驗內(nèi)容;二是開放性,讓學(xué)生自己思考,自己動手,自己分析整理數(shù)據(jù);三是綜合性,整合化學(xué)各專業(yè)的各類研究方法和手段;四是可操作性,所有設(shè)計的實驗內(nèi)容均是在當(dāng)前經(jīng)費允許的范圍內(nèi),高年級的學(xué)生能在老師的指導(dǎo)下獨立完成的實驗內(nèi)容。
3.分析化學(xué)教學(xué)過程中仿真實驗的應(yīng)用
傳統(tǒng)的實驗都是在真實的實驗室中完成的,由于一些實驗設(shè)備貴重,使得一些實驗難以在真實的實驗室中進行,隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和仿真軟件的問世,使得這些實驗可在虛擬實驗室中完成。仿真軟件在實驗中的應(yīng)用已有很成功的案例,例如,紫外可見分光光度計,氣相色譜和液相色譜的使用,學(xué)生可以打開這些儀器的仿真軟件,虛擬實驗非常逼真,有種身臨其境自己去操作的感覺。多年的教學(xué)實踐證明,真實實驗和仿真實驗相結(jié)合,能使實驗達到最佳的教學(xué)效果。
仿真實驗使得教師能夠在教學(xué)過程中隨時提供實驗演示,也就是將實驗室搬進課堂,在理論教學(xué)過程中穿插實驗,實現(xiàn)即時驗證理論,使知識的傳授一氣呵成,將理論教學(xué)和實踐教學(xué)有機地結(jié)合了起來,提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。
4.加強“雙師型”教師的培養(yǎng)力度
教師的技術(shù)水平和理論水平直接影響教育教學(xué)的質(zhì)量。隨著教學(xué)模式的不斷改革,理論課與實踐課的類型界限在不斷淡化,只會根據(jù)課本講理論的教師已不受學(xué)生歡迎,培養(yǎng)“雙師型”教師勢在必行。主要采取以下措施:(1)教師針對性的下廠實踐、跟蹤廠內(nèi)先進技術(shù)發(fā)展動態(tài),在完成培訓(xùn)的同時,還幫助工廠解決了許多現(xiàn)生產(chǎn)中的實際問題,成為名副其實的“雙師型”教師;(2)在實踐教學(xué)過程中打破了理論課教師與實踐課教師的界限,積極鼓勵理論課教師參與實踐課教學(xué)指導(dǎo)中來;(3)組織教師進行專業(yè)技能競賽,以積極的心態(tài)參與到“雙師型”隊伍的建設(shè)中去;(4)從企業(yè)引進優(yōu)秀的工程技術(shù)和管理人員充實教學(xué)一線;(5)聘請一支既有實踐經(jīng)驗又有較高理論水平的工程技術(shù)人員作為兼職實習(xí)指導(dǎo)教師等,以多種方式提高教師的生產(chǎn)實踐水平,滿足實踐教學(xué)的需要。
5.建立有效的實踐教學(xué)的評價體系
學(xué)校在具備實踐教學(xué)質(zhì)量管理體系的基礎(chǔ)上,還應(yīng)逐步建立一個完善的實踐教學(xué)質(zhì)量評價體系,才能保障理論和實踐一體化順利地進行。首先應(yīng)結(jié)合本校實訓(xùn)狀況,確定評價要素,在此基礎(chǔ)上設(shè)定評定指標,指標應(yīng)盡量定量化,盡可能排除人為因素影響,使實踐教學(xué)質(zhì)量評價指標形成系統(tǒng),成為體系。以該體系對學(xué)生實踐教學(xué)質(zhì)量進行準確合理的綜合評價。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生相對會積極主動地接受技能訓(xùn)練,以實踐教學(xué)質(zhì)量評價指標體系評定實驗實訓(xùn)效果,根據(jù)學(xué)生對操作技能掌握的程度不同,成績不同。完成實訓(xùn)目標,成績較好的學(xué)生有成就感;成績較差或病事假的學(xué)生會主動找時間補實驗、實訓(xùn),改變了以往輕視、應(yīng)付甚至逃避實踐課的現(xiàn)象,提高了學(xué)生訓(xùn)練職業(yè)技能的積極性和主動性。同時對實踐教師也有很大的觸動,有利于實踐教師實踐能力的培養(yǎng)和提高。實踐教學(xué)是職業(yè)教育中的一個重要組成部分,實踐教學(xué)改革的成敗關(guān)系到整體教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
總之,基礎(chǔ)化學(xué)理論和實驗教學(xué)一體化,也正體現(xiàn)了理論和實踐緊密聯(lián)系不可分割的哲學(xué)道理,也充分的體現(xiàn)了基礎(chǔ)化學(xué)這門課程的特點。理論和實驗教學(xué)結(jié)合的目的是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力,應(yīng)用所學(xué)的專業(yè)知識解決實際問題,從而形成學(xué)生的成就感,并且以飽滿的精神進入社會,憑借所學(xué)的專業(yè)知識立足于社會。
參考文獻
[1]周鴻順.面向21 世紀高師化學(xué)專業(yè)實驗課程結(jié)構(gòu)的探討[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報,2000(4)
[關(guān)鍵詞] 語言文化
文化意識 教育教學(xué)
一、語言文化的差異性
不同地區(qū)、不同民族,所處時代的發(fā)展是各不相同的,這就構(gòu)成了不同民族文化的差異性。由于文化背景和思維模式的差異,同一概念和物體在人們頭腦中所反映出的意思有同有異,各種語言的原型表達方式也就千差萬別,這一點在英語教學(xué)中同樣要引起重視。
舉一個常見例子:我們中國人對英語詞中有關(guān)狗的詞語 會感到大惑不解:如gay dog(快樂的人)、lucky dog(幸運兒)、這些都是褒義用法。而在漢語中則出現(xiàn)一連串貶義的詞組:“走狗”、 “狼心狗肺” 、“狐群狗黨”、“狗仗人勢”、“狗嘴里吐不出象牙”等等。語言反映文化,漢民族的文化與英美文化在這 方面有多大的差距呀!又比如:愛斯基摩人長年生活在冰天雪地中,對雪有強烈的感知,所以他們對雪的稱呼 有一百多種,形成其獨特的雪文化。阿拉伯人稱呼駱駝的詞據(jù)說也有一二百種。這一切都說明了語言和文化的關(guān)系。
二、語言教學(xué)與文化教學(xué)
眾所周知,學(xué)習(xí)外語的目的是:更好地與國際交流及溝通。九年義務(wù)教育初中英語 教學(xué)的目的定為:培養(yǎng)學(xué)生運用英語進行交際的初步能力。但長期以來,我們的外語教學(xué)以傳授知識為重點, 對聽、說能力注意不夠,面對詞、句在具體語境中如何實際運用更未引起重視。
如:我們中學(xué)生從一年級就學(xué)會How old are you? Where are you going?……這類句子。不過這些句 子用在什么時間、場合,卻也大有講究。有例可證:有一位從美國來重慶教英語的女教師,聽到附近大學(xué)有一個英語角(English corner),便興沖沖去觀光一番,回來有人問她觀感如何,她面帶不悅之色回答說:我好像去了一次海關(guān)或警察局,因為他們老是問我: “你幾歲?”“你有幾個孩子?”“你 丈夫是干什么的?”“你在中國掙多少錢?”“……”這些問話在語法上無疑是正確的,問題在于提問的內(nèi)容 涉及英美人所不愿為他人所知道的私事,這觸及他們的禁忌,違反了他們的交際規(guī)則。
這些也說明這一問題:只懂語言(或語法)不能解決所有的交際問題。 轉(zhuǎn)貼于 了解目的語(Target language)的文化一個不容忽視的重要方面。一般說來,跨文化交際中的語言錯誤比之于文化錯誤 ,后者性質(zhì)應(yīng)該更為嚴重。
三、文化意識在教學(xué)中的培養(yǎng)
1、培養(yǎng)文化意識,加強文化對比。
文化意識的培養(yǎng)是英語復(fù)習(xí)中始終必須關(guān)注的問題,我們應(yīng)重視中西方文化的差異,培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識。比較英語國家與本民族文化的異同,如“道謝”,漢語里親朋好友之間是不大習(xí)慣用“謝謝”一詞的,如果用了,反而覺得更別扭、更生分、有距離。但在英語里,不管對誰,也不論年齡大小,幾乎在任何情況下,人們都習(xí)慣用“Thank you.”,不用則顯得這個人沒有禮貌和教養(yǎng)。
2、語言與文化緊密結(jié)合。
現(xiàn)行教材涉及到英語國家文化的各個方面,在英語語言知識復(fù)習(xí)的同時,我們應(yīng)把文化背景知識作為語言知識的一部分融入語言教學(xué)過程中。如在遇見Christmas這一詞時,教師還應(yīng)向?qū)W生更進一步地介紹與它相關(guān)的文化知識。西方人信仰上帝,以上帝的兒子Jesus Christ的誕辰日作為新紀元的開始,圣誕節(jié)就是為了慶賀他的誕生而設(shè)立的,教師并由此進一步介紹與此相關(guān)的更多的概念,如BC (Before Christ公元前)、the Bible(圣經(jīng))、go to church(做禮拜)、Christmas Eve(圣誕前夜)、Santa Claus(圣誕老人)、Christmas Carol(圣誕頌歌)及Easter(復(fù)活節(jié),紀念耶穌的復(fù)活)等等,還可把Silent Night(平安夜)這首歌放給學(xué)生聽,讓他們感受一下西方盛大宗教節(jié)日的氣氛。這種將西方文化自然導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容中的方法,能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高復(fù)習(xí)效果。
3、利用多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生體會異國文化氛圍。
充分利用一切直觀教學(xué)手段,創(chuàng)造出讓學(xué)生全身心感受外國文化的環(huán)境氛圍。教師可根據(jù)所教課文的內(nèi)容,準備一些涉及相關(guān)文化的影片、錄像、圖片等,讓學(xué)生通過觀看這些生活中的真實片段,如購物、問候、旅游等,產(chǎn)生一種身臨其境的感覺,更加增進了對英語國家各方面文化習(xí)俗的了解。
4、重視課外培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:一體化教學(xué) 職業(yè)教育 習(xí)得性無助
中圖分類號:G420 文獻標識碼:A 文章編號:1003-9082(2013)02-0068-02
當(dāng)今社會,一體化教育改革在如火如荼的進行,全國各地都在開發(fā)著一體化教學(xué)的教材、網(wǎng)絡(luò)課程以及軟件。教材種類越來越多,課程內(nèi)容越來越豐富,教學(xué)軟件越來越先進。但在此情形下,仍然存在著學(xué)生不愿意學(xué)等一系列問題。筆者認為,必須把學(xué)生的特性及一體化教學(xué)的優(yōu)勢相結(jié)合,才能有效的發(fā)揮出一體化教學(xué)的作用。
一、背景分析
“一體化教學(xué)”是來自德國職業(yè)教育體系。德國職業(yè)教育的成功是眾所周知的。我們學(xué)習(xí)德國的先進經(jīng)驗,照搬其方法是肯定不行的,因為中德之間存在著較大的文化差異。這樣的差異使得同樣的因會產(chǎn)生不同的果。
在德國,職業(yè)教育是國家性質(zhì)的教育,成為技術(shù)工人不僅不會存在社會性歧視,而是會得到很高的社會尊重。而以中國目前的情況而論,社會上存在一定程度上的對技術(shù)工人的輕視。究其原因,是因為中國工業(yè)的整體,目前還是屬于勞動密集型,在行業(yè)生產(chǎn)中,也多處于原料加工、拼裝焊接等低技術(shù)含量的重復(fù)性為主的工作。因為普通基層工作缺乏技術(shù),收入偏低,造成的社會認識是職業(yè)教育可有可無。從中國近5年的各層次教育的入學(xué)調(diào)查數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn),由于大學(xué)擴招,職業(yè)需求的改變,導(dǎo)致職業(yè)教育入學(xué)率的降低,這是一種整體社會價值取向的現(xiàn)象。這種社會現(xiàn)象,對職業(yè)學(xué)生造成了一定的負面影響。
二、觀念成因
接受職業(yè)教育的學(xué)生積極性不高是比較普遍的現(xiàn)象,造成這種現(xiàn)象的原因大致可以歸為2種:“由外而內(nèi)再及外”的外因型和“由內(nèi)而外”的內(nèi)因型。
導(dǎo)致外因型積極性不高的主要原因:是環(huán)境價值取向和習(xí)得性無助。環(huán)境價值取向,是學(xué)生被動接受了外界的對于職業(yè)教育用處不大的思想后,潛移默化,內(nèi)心已經(jīng)認可這樣的觀點。于是在學(xué)習(xí)過程中,自身的動力不足以對抗這種無用論思想時,人的惰性就開始發(fā)揮作用,學(xué)習(xí)的積極性和主動性消失,嚴重時就有逃學(xué)等行為出現(xiàn)。
“習(xí)得性無助”是指一個人經(jīng)歷了挫折和失敗后,面對問題時產(chǎn)生的無能為力的心理狀態(tài)和行為?!傲?xí)得性無助”現(xiàn)象具體到學(xué)生身上,表現(xiàn)為低成就動機、低自我概念、低自我效能感和消極的定勢等心理特征。[1]習(xí)得性無助的學(xué)生,在對問題的歸因上存在一定的障礙。因為之前學(xué)習(xí)過程中多次的失敗經(jīng)驗,沒有得到正確的引導(dǎo),所以形成了錯誤的歸因心理,對學(xué)習(xí)產(chǎn)生無能為力感,開始自暴自棄,具體表現(xiàn)不愿意聽講,不愿意寫作業(yè)等逃避評價的行為。
導(dǎo)致內(nèi)因型積極性不高主要的原因:個體心理發(fā)育和學(xué)習(xí)傾向。接受職業(yè)教育的主體主要是14到18歲青少年,這個階段屬于生理發(fā)育第二期,正處于人格建立完善時期,這個年齡段的學(xué)生,最典型的特點就是反抗權(quán)威,這些權(quán)威包括父母老師。學(xué)生在人格建立時缺乏明確的目標,就形成了不知道應(yīng)該做什么,但又非常厭惡別人指揮他去做什么的心理特點。所以有一部分學(xué)生,就開始對老師的教育,特別是教條式的教育充耳不聞,嚴重時就是直接正面對抗。
每個人因為發(fā)展歷程和先天因素的影響,會展現(xiàn)出與其他人不同的能力傾向性。這樣的傾向性,會使得個體在不同的教學(xué)方式和教學(xué)條件下,展現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)效率。接受職業(yè)教育的學(xué)生,以中國目前的狀況來分析,主要是不太適應(yīng)理論性的學(xué)習(xí)。顯然這類學(xué)生對于純理論理解方面,是不會有太多的發(fā)展空間的,而相應(yīng)的在動手實踐方面,才有足夠的潛力可以發(fā)掘。
了解了中國社會和職教學(xué)生的基本情況,在一體化教學(xué)中,就可以針對性的解決這些問題,以達到培養(yǎng)合格人才的目的。
三、應(yīng)對策略
一體化教學(xué)在中國已經(jīng)推廣多年,雖然對其理解和具體操作,各個學(xué)校都有著不同的做法。但筆者認為,最重要的就是幫助學(xué)生建立起正確的價值觀。作為社會對基層工作不重視這樣的錯誤觀點,持有這樣觀點的不是少數(shù)人,其影響面也非常廣。要扭轉(zhuǎn)這樣的社會觀念,需要較長的時間。如果職業(yè)教育回避這個問題,只是專注于學(xué)校開展專業(yè)教學(xué),這顯然達不到最理想的效果。無論是什么類型的教學(xué),只有明確其價值性和目的性,才能有效的發(fā)展。職業(yè)教育是為了就業(yè)而進行的教育,而一體化教育是目前來說最有效的縮短學(xué)校與企業(yè)之間的教育方式。無論是接受什么樣層次的教育,一畢業(yè)就從企業(yè)高層開始工作的,那都是極少數(shù)的特例,不具備普遍意義。正常情況下,各層次的畢業(yè)生,都是要從企業(yè)的基層開始做起,在企業(yè)工作一段時間后,才會因為接受過的教育的不同(更準確的說法應(yīng)該是,因為接受過的教育而培養(yǎng)出的能力傾向和發(fā)展?jié)摿Φ牟煌?,在企業(yè)得到不同的發(fā)展。
所以,我們應(yīng)該給學(xué)生正確的引導(dǎo),職業(yè)教育不是劣等教育,更不是無用教育。要想在企業(yè)中快速的適應(yīng)工作,進行職業(yè)教育是最好的選擇,這就是職業(yè)教育的優(yōu)勢以及價值所在。職業(yè)教育業(yè)不同于企業(yè)的新員工培訓(xùn),企業(yè)新員工培訓(xùn)是員工學(xué)習(xí)該企業(yè)的相關(guān)紀律和制度,以及在對應(yīng)崗位上必須具備的專業(yè)知識,這有著非常強的針對性,也就使得該培訓(xùn)缺乏足夠的擴展性。換句話說,企業(yè)新員工培訓(xùn)出來的結(jié)果就是,可能被培訓(xùn)人只能一直從事該崗位工作,直到崗位淘汰,或者淘汰崗位。而一體化教育和普通教育比較,優(yōu)勢在于培訓(xùn)學(xué)生時不僅是教授專業(yè)的知識,還培養(yǎng)學(xué)生具備相應(yīng)的專業(yè)技能和可持續(xù)發(fā)展能力。不限于某個公司也不限于某個崗位,但又針對性的聯(lián)系專業(yè)性崗位,為未來發(fā)展提供更多的機會。
因為職校學(xué)生多為青少年,缺乏社會經(jīng)驗,對社會的認識和觀點多來自父母老師的教導(dǎo),同學(xué)之間的交流。學(xué)生在進行學(xué)習(xí)時,是沒有太多的目的性,(相關(guān)的心理特征,可以參考筆者的《職教教學(xué)中心理分析和對策》一文),所以學(xué)習(xí)沒有源動力。如果在教學(xué)中不激發(fā)出學(xué)生的動力,再有用的課也不會引起學(xué)生的共鳴。所以建立起目標才是關(guān)鍵的一步,有了合理的目標,才能激發(fā)內(nèi)在的動力,學(xué)生才會自動參與到學(xué)習(xí)中來,發(fā)揮其潛力,而不是被動的勉強的學(xué)習(xí)。
這一部分的工作,在大家看來,是屬于基礎(chǔ)課或者是班主任教育的工作,不應(yīng)該屬于專業(yè)課程的范疇。但筆者認為,一體化教學(xué)模式,應(yīng)該是一種教學(xué)體系,而不是單純的在某一門課程當(dāng)中教學(xué)方式的改變。把學(xué)生培養(yǎng)成合格的企業(yè)預(yù)備人才,并不是一個簡單的事,要教授學(xué)生相關(guān)專業(yè)知識的同時也要培養(yǎng)方法能力和社會能力。能力的培養(yǎng),需要花費大量的時間。否則的話,高級工、技師等技術(shù)崗位在提升等級時就不需要規(guī)定年限了。專業(yè)能力可以分成不同階段來培養(yǎng),但對學(xué)生思想的培養(yǎng)應(yīng)該滲透到每一個學(xué)習(xí)過程中。準確的說,正是依靠學(xué)生建立的個人定位和職業(yè)規(guī)劃,才能把不同課程的學(xué)習(xí),融匯成學(xué)生自己的綜合能力。
因此,在職業(yè)教育一體化教學(xué)中,需要先幫助學(xué)生建立正確的個人定位并且規(guī)劃好正確的職業(yè)目標。這個過程也應(yīng)該貫穿整個職業(yè)教育。只有把定位和規(guī)劃落到實處,后期的教學(xué)才能事半功倍,反之,即使做出再優(yōu)秀的教材和軟件,也不能讓學(xué)生從自己的角度欣然接受。
一、處理好初、高中化學(xué)知識的銜接
初中化學(xué)教材內(nèi)容在這幾年作了很大的調(diào)整變動和刪減。如溶解度的計算、溶質(zhì)的質(zhì)量分數(shù)的計算、酸堿鹽的通性等等,這與高中化學(xué)內(nèi)容有較嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。如果不能順利地處理好初、高中化學(xué)知識的接軌,不斷增強學(xué)生的化學(xué)知識以及心理承受能力,會導(dǎo)致許多學(xué)生不適應(yīng)高中化學(xué)要求,從而在高一上學(xué)期就出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象,嚴重影響了化學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
化學(xué)各部分之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。對學(xué)生來說,這種知識之間的內(nèi)在聯(lián)系產(chǎn)生了新知識與舊知識,已知與未知的問題;對教師來說,產(chǎn)生了在教學(xué)中如何充分利用學(xué)生已有知識來獲得新知識的問題。鉆研教材就要深入研究這種新與舊的關(guān)系,力求以“舊”引“新”,利用“新”來鞏固和深化“舊”。這個新舊的辯證關(guān)系,是我們鉆研教材時應(yīng)注意掌握的教學(xué)方法論原則。
二、教學(xué)容量與課時要求的關(guān)系
必修模塊《化學(xué)1》《化學(xué)2》教材涉及的化學(xué)知識不少,但課時卻大大縮減了,怎樣處理教學(xué)內(nèi)容與課時的關(guān)系呢?教師必須擺脫傳統(tǒng)的觀念,準確把握《化學(xué)1》《化學(xué)2》內(nèi)容標準的深度、廣度,確定教學(xué)的重點。例如,江蘇教育出版社出版的教材《化學(xué)1》的專題1第一單元“豐富多彩的化學(xué)物質(zhì)”中介紹了“物質(zhì)的分散系”,教材通過“活動與探究”欄目探討了膠體與溶液的鑒別方法、Fe(OH)3膠體的制備及凈水作用,教材沒有涉及膠體的全部性質(zhì)。其意圖是讓學(xué)生比較全面地了解物質(zhì)鑒別的實驗方法,認識化學(xué)知識在日常生活中的應(yīng)用。在這部分內(nèi)容的教學(xué)過程中,教師應(yīng)恰當(dāng)把握教材內(nèi)容的廣度,不必擴充膠體的其他性質(zhì),以免給學(xué)生增加負擔(dān)。類似這樣的例子很多,如處理不當(dāng),勢必產(chǎn)生課時與內(nèi)容之間的矛盾。
三、教學(xué)容量與學(xué)生基礎(chǔ)的關(guān)系
高中化學(xué)的教學(xué)容量很大,而許多學(xué)生化學(xué)知識基礎(chǔ)薄弱,對于一些基本的化學(xué)問題缺乏正確的判斷;有些同學(xué)缺乏學(xué)習(xí)化學(xué)的基本方法。他們喜歡化學(xué),但找不到學(xué)習(xí)化學(xué)的正確方法。他們愿意做實驗和看實驗,卻很少去深入思考化學(xué)問題。對于化學(xué)課程的學(xué)習(xí),他們唯一的法寶就是背。
化學(xué)基礎(chǔ)理論具有較強的概念性和抽象性,而且又要求學(xué)生要有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和實驗技能。形形的物質(zhì)的性質(zhì),既有普遍性又有特殊性,而且又要求學(xué)生要有較強的記憶能力和推理判斷能力。因此,化學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)單純依靠記憶是行不通的。我們在化學(xué)教學(xué)中,要設(shè)法化“繁”為簡,化“隱”為現(xiàn),化“難”為易。比如分散難點,多做實驗,聯(lián)系實際,由舊到新,搭橋過河,進行類比等都是化難為易的有效方法。這樣使學(xué)生由機械記憶到理解記憶,從而使記憶的效果和知識的掌握程度得到很大的提高。
關(guān)鍵詞:文化;文化意蘊;中小學(xué);音樂教育;重要性
音樂教育,自古有之。中華民族自古以來就有重視音樂教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為文明古國,我國素以“禮樂之邦”的美名而著稱于世。自先秦時期萌芽的音樂教育思想,經(jīng)過歷代思想家、教育家的繼承和發(fā)展,形成了我國從古至今重視音樂教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。音樂受到人們的重視和喜愛不僅僅因為音樂是一種可供聽賞的藝術(shù)品,它還是一種與社會人生有著密切聯(lián)系的文化現(xiàn)象。它的存在與自然、人、社會有著密切的聯(lián)系,是一種具有深刻社會意義的文化存在。
一、中小學(xué)音樂教育的重要性
我國先哲荀子說過:“樂者,樂也”。就是說,音樂的本質(zhì)應(yīng)該是給人以愉悅。音樂能傳遞信息、平衡人們的情緒、引起人們愉悅的聯(lián)想……這種良性的心理會對人的生理產(chǎn)生反作用。人們通過對音樂作品的欣賞、演奏或演唱,能得到美的感受和享受,從而達到增強身心健康、豐富精神生活的目的。一個民族要想成為有文化有修養(yǎng)的民族,國家要建設(shè)成為高度文明的國家,人們要德、智、體各方面得到更好的發(fā)展,都離不開藝術(shù)教育。而一個人從小到大所經(jīng)歷的教育離不開小學(xué)、中學(xué),這是基礎(chǔ),因而也顯得尤為重要。
中小學(xué)的音樂教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,同時也是我國國民素質(zhì)教育的重要組成部分。在義務(wù)教育階段,中小學(xué)音樂教育作為一門基礎(chǔ)和必修學(xué)科,不僅要培養(yǎng)學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的能力,更重要的是通過以樂音構(gòu)成的音樂作品為主要內(nèi)容對學(xué)生進行情感、情操和審美教育。在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操、健康的人格,造就能繼承、創(chuàng)新和發(fā)展人類文化的人。
二、音樂和音樂教學(xué)的文化內(nèi)涵
1.音樂的文化本質(zhì)
音樂作為一門藝術(shù)形式可以具體定義為:它是一種通過有組織的樂音活動所形成的藝術(shù)形象來表達人的思想感情,反映社會現(xiàn)實生活的藝術(shù)。音樂是一種文化,它根植于文化土壤之中。它與音樂之外的其他相關(guān)文化藝術(shù)如文學(xué)、繪畫、心理學(xué)、社會學(xué)等具有十分密切的聯(lián)系,它能表現(xiàn)一切觀念和事物,它能提供文化中最內(nèi)在的精神手段。音樂與文化有著密不可分的關(guān)系,音樂本身就是一種文化現(xiàn)象,從古沿承至今的音樂教育也賦含著深厚的文化意蘊。
2.音樂教學(xué)的文化內(nèi)涵
既然如此強調(diào)音樂是一種文化,那么讓我們首先從文化談起。什么是文化?這個問題的答案不下上百種。我們認為,文化是一個具有很大包容性的概念,它既是包括思想觀念等精神文化,也包括物質(zhì)文化和制度文化。它是代表一定民族特點的,反映其理論思維水平的精神面貌、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和。文化實際上是一個復(fù)雜的整體,它既是一個獨立的系統(tǒng),又是社會構(gòu)成的參數(shù),它包括了知識、信仰、道德、習(xí)俗、法律以及作為社會成員的個人而獲得的任何能力和習(xí)慣。[1]
教育,說到底,就是培養(yǎng)人的活動,音樂教學(xué)也不例外,音樂教學(xué)的首要目標是培養(yǎng)文化人。蘇霍姆林斯基說過:“音樂教育――這不是培養(yǎng)音樂家,而首先是培養(yǎng)人?!边@是個深入人心且不容質(zhì)疑的至理名言。因為中小學(xué)的音樂教育最終就是提高學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的教育,中小學(xué)音樂教學(xué)的目的就是培養(yǎng)具有基本音樂文化素養(yǎng)的人,而不是音樂專業(yè)人士。當(dāng)然,我們也不能把培養(yǎng)音樂文化人與培養(yǎng)音樂家割裂開來,未來的音樂專業(yè)人士或音樂家也必然接受過基礎(chǔ)音樂教育,沒有基礎(chǔ)音樂教育這快肥沃的土壤,是決不可能培養(yǎng)出音樂專業(yè)人士的。音樂的學(xué)習(xí)者要想將來成為音樂家首先要學(xué)會做人,做一個具有文化素養(yǎng)的人。這樣才有成為音樂家的可能,培養(yǎng)文化人與培養(yǎng)音樂家是有機統(tǒng)一、不可分割的。也并不是所有學(xué)音樂的人都能成為音樂家,音樂學(xué)習(xí)者即便因各種原因最終成不了音樂家,但通過教學(xué)達到了培養(yǎng)人的目的也是十分有價值的,也意味著音樂教學(xué)是成功而并非失敗的。
三、文化意蘊的重要性對音樂教學(xué)提出的新要求
1.對音樂教育專業(yè)的在讀學(xué)生提出更高要求
音樂教學(xué)的文化內(nèi)涵要求我們教育的學(xué)生要具有廣博的音樂文化與非音樂文化素質(zhì)。音樂文化素質(zhì)包括:通曉中外著名作曲家的經(jīng)典作品,包括起時代背景、作品風(fēng)格、表現(xiàn)形式技巧,掌握音樂史論的基本知識,特別是對民族音樂文化及其神韻有深刻的直感和理解,并且善于吸取外來的優(yōu)秀音樂文化的營養(yǎng),也就是說要讓學(xué)生掌握世界各民族音樂文化互生互補、共存共榮的辨證關(guān)系。非音樂的文化素質(zhì),是指一般文化和文學(xué)藝術(shù)的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。文化光似宇宙,深似海洋。文化素質(zhì)的深淺,知識面的寬窄,對學(xué)生的成長猶如植物生長土壤之肥沃或貧瘠。俗話說,“根深葉茂”,意味著文化素養(yǎng)越深,知識的視野越寬廣。作為音樂的學(xué)習(xí)者,尤其應(yīng)該對文學(xué)藝術(shù)有較深入的鉆研。因為音樂與其他姊妹藝術(shù)在形象上、情感上是相通的,有的姊妹藝術(shù)如詩歌、舞蹈、影視、戲劇與音樂融為一體。即使被稱為純視覺藝術(shù)的繪畫、雕塑、攝影、建筑,也孕育著無聲的音樂。音樂的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)懂得各門類藝術(shù)的基本知識,特別是與音樂直接相連的藝術(shù)門類,掌握他們的特點、意蘊、表現(xiàn)方法,這是為音樂素質(zhì)、音樂創(chuàng)造力建造的奠基石。不斷更新的音樂教育人士文化素養(yǎng)的提高會給中小學(xué)音樂教學(xué)提供更加新鮮的血液,對我們中小學(xué)音樂教育的改革與完善有著很好的作用。
2.中小學(xué)音樂教師應(yīng)加深自身的文化底蘊
郭勝建先生在《藝術(shù)教育》一書中為普通中小學(xué)藝術(shù)教師作了這樣的定位:稱職的藝術(shù)教師應(yīng)該滿足如下四個方面的要求:“第一,不是專業(yè)工作者,而是教育工作者;第二,不是冷面裁判員,而是熱情欣賞著;第三,不是單項專攻型,而是全能博學(xué)型……”我們可以在這樣的定位中分析出,第一點強調(diào)的是藝術(shù)教師不僅應(yīng)是技能方面的專家,而且還應(yīng)是教育方面的專家,必須懂得教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律;第二點強調(diào)的是應(yīng)正確處理好教與學(xué)、師與生之間的關(guān)系;第三點強調(diào)的是教師的素質(zhì)不能是單一的,而應(yīng)該是全面的。實際上,對于音樂教師而言何嘗不也是這樣,只會表演不會教學(xué),只會責(zé)備學(xué)生不會欣賞學(xué)生,只會音樂藝術(shù)的某個方面(如聲樂或器樂)不會別的,這樣的人,可以肯定絕不可能成為一名合格的音樂教師。
這里我們強調(diào)音樂教師自身要具有深厚的文化底蘊,除了潛移默化、言傳身教的榜樣暗示、熏陶作用外,還有一個十分十分重要的理由,試想,一個只有專業(yè)技術(shù)而沒有廣博文化知識的教師不能在教學(xué)方法上有好的創(chuàng)新。只有這樣,在深刻體會到文化意蘊在中小學(xué)音樂教學(xué)中的重要性后,我們的音樂教師才能做到在中小學(xué)音樂教學(xué)不過分強調(diào)技能而忽視相通文化的培養(yǎng)。
我們在音樂教學(xué)中,一方面要有意識地加強對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng),另一方面,一定要在技能訓(xùn)練中加大文化含量,特別要向?qū)W生揭示技能文化與整個斷念文化內(nèi)在的深刻的聯(lián)系??傊谝魳方虒W(xué)中,一定要把音樂作為文化來看待,對任何一部音樂作品的理解,都需要緊密聯(lián)系它們所處時代的文化環(huán)境、文化演變,風(fēng)格形式的特點。
音樂教學(xué)的首要任務(wù)之一是塑造受教育者與時代共呼吸的心靈和充滿濃厚的文化意識,受教育者有了濃厚的文化素養(yǎng)作基礎(chǔ),才能深入感受、觸摸和把握時代的文化脈絡(luò),置身于時代的文化氛圍之中敏銳地接受社會文化的反饋,與時代產(chǎn)生共振,以特有的自覺理解、提煉,去進行音樂創(chuàng)作和表演。
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