藝術(shù)教育分析精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育分析范文

1.忽視設(shè)計專業(yè)的差異性。

我國藝術(shù)設(shè)計教育與西方國家相比起步較晚，但經(jīng)過大概30多年的發(fā)展正在逐步走向成熟，但也有一些傳統(tǒng)思想在制約著藝術(shù)設(shè)置專業(yè)的發(fā)展。比如，“重理論基礎(chǔ)、輕實踐應(yīng)用”思想，許多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)都將繪畫課程設(shè)置成了公共課，但這就忽視了不同藝術(shù)設(shè)計專業(yè)之間的差異性，使得教學(xué)與本專業(yè)之間脫軌，導(dǎo)致教師的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)都不明確。

2.重理論，輕實踐。

剛才在第一點中也提到了“重理論，輕實踐”思想的危害性，其實危害性還不止于此。目前，大部分的藝術(shù)設(shè)計教育只重視學(xué)生的理論知識和專業(yè)表現(xiàn)，學(xué)生缺乏相應(yīng)的實踐技能，這使得學(xué)生畢業(yè)后與就業(yè)崗位不能成功對接，部分學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時感到恐慌和無所適從。

3.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生素質(zhì)有待提高。

目前我國現(xiàn)行的高考制度中，藝術(shù)類考生專業(yè)課加試達到一定的分數(shù)之后，相對的文化課分數(shù)要低一些，其結(jié)果是藝術(shù)類學(xué)生整體文化素質(zhì)有待提高，在教學(xué)過程中理論知識的傳授或多或少存在難度。

二、藝術(shù)設(shè)計實施創(chuàng)新教育的必要性分析

相對于“圖案”和“工藝美術(shù)”來說，藝術(shù)設(shè)計是個新生詞匯，起源于上個世紀90年代。與詞匯的變化相同，藝術(shù)設(shè)計教育也出現(xiàn)在圖案教育和工藝美術(shù)教育之后。在這個發(fā)展歷程中，創(chuàng)新教育的實施是必不可少的一個方面。在現(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實施創(chuàng)新教育是國家對高等教育人才培養(yǎng)的要求，《中華人民共和國高等教育法》中明確規(guī)定“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。”

三、藝術(shù)設(shè)計實施創(chuàng)新教育的舉措分析

1.以校園藝術(shù)為載體實施創(chuàng)新教育。

現(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計教育不再是一門單純學(xué)科，它與人文、自然、社會等方面相互聯(lián)系相互滲透。依托校園文化，有助于全面實施創(chuàng)新教育。首先，在校園中可以創(chuàng)造濃厚的藝術(shù)氛圍，比如可以定期舉辦藝術(shù)沙龍、藝術(shù)研討等不同活動，也可以邀請知名的藝術(shù)設(shè)計專家舉辦藝術(shù)相關(guān)講座，豐富學(xué)生的知識，陶冶學(xué)生們的情操，開闊學(xué)生們的眼界。通過各種各樣的藝術(shù)活動，使學(xué)生們跳出固定的思維模式，容易產(chǎn)生意想不到的效果。其次，在校園內(nèi)不定期舉辦各種類型的作品展覽與作品競賽，還可以組織學(xué)生參加社會中公開招標(biāo)的設(shè)計項目，比如企事業(yè)單位標(biāo)志的設(shè)計，使學(xué)生與一線接軌，保證藝術(shù)實踐的效果。再次，鼓勵學(xué)生在校內(nèi)建立藝術(shù)社團，通過社團活動對學(xué)生實施創(chuàng)新教育。社團活動主題可以為虛擬設(shè)計，也可以通過競標(biāo)各種商業(yè)設(shè)計而成為實體設(shè)計，這樣既能鍛煉學(xué)生們的組織能力，也可以調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，達到事半功倍的效果。

2.培養(yǎng)創(chuàng)新型教師推動創(chuàng)新教育。

首先，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門時效性很強的學(xué)科，其知識和實踐技能的更新速度非?？?。每隔一段時期，一些新的設(shè)計理念和設(shè)計標(biāo)準就會出現(xiàn)，與此同時，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式也會出現(xiàn)相應(yīng)的變化，這就要求教師能夠及時更新教學(xué)理念，做合格的創(chuàng)新型教師。其次，教師所面對的學(xué)生群體無時無刻不在變化著，學(xué)生是教學(xué)的主體，只有適應(yīng)學(xué)生群體的變化才能收到較好的教學(xué)效果。教師的任務(wù)就是不斷創(chuàng)新，不斷充實自己，進行教學(xué)創(chuàng)新性探索，并將其運用到教學(xué)過程中。創(chuàng)新型教師不僅需要具備先進的教學(xué)理念，非凡的創(chuàng)造力和設(shè)計激情，更重要的是要具有終身學(xué)習(xí)的意識。

3.通過實踐教學(xué)提升創(chuàng)新應(yīng)用能力。

藝術(shù)設(shè)計教育具有很強的實踐性，所以在教學(xué)過程中要注重實踐技能的培養(yǎng)，加強實踐教學(xué)可以通過商業(yè)設(shè)計、校內(nèi)設(shè)計實踐、畢業(yè)設(shè)計等環(huán)節(jié)得到實現(xiàn)。在實踐過程中，教師要對實踐環(huán)節(jié)提出明確合理的要求，比如可以向?qū)W生下發(fā)教學(xué)實踐任務(wù)書、實踐日志等教學(xué)材料，并且還要做好各階段的檢查對學(xué)生實踐成果進行督促和評價。通過這一系列的實踐活動，使學(xué)生充分掌握從設(shè)計到項目實施的整個過程，從而提高學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新應(yīng)用能力。

4.以創(chuàng)新教育模式帶動創(chuàng)新教育。

前面就已經(jīng)提到過，我國的藝術(shù)設(shè)計與西方國家相比起步較晚，所以在教育模式上存在一定差距，實施創(chuàng)新型教育模式在現(xiàn)階段很有必要。創(chuàng)新型教育模式要求教師具備學(xué)習(xí)新知識的積極性，教師帶動學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)學(xué)生個性發(fā)展，有效引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性活動。此外，還要注重藝術(shù)設(shè)計與市場需求的緊密結(jié)合，開設(shè)符合市場需求的藝術(shù)設(shè)計課程，完成傳統(tǒng)教育向創(chuàng)新型教育的轉(zhuǎn)變，可以利用模塊化教學(xué)、理實一體化教學(xué)等手段落實實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使實踐教學(xué)成為理論教學(xué)的有力補充。

四、結(jié)語

第2篇：藝術(shù)教育分析范文

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；動漫；審美；藝術(shù)價值

公共藝術(shù)課程教學(xué)作為普通高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)，其課程體系的合理構(gòu)成是保障公共藝術(shù)教育有效實施的關(guān)鍵。在高等教育公共藝術(shù)課程體系中，音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)門類占據(jù)了主流地位，其他屬前衛(wèi)、通俗、流行藝術(shù)范疇的藝術(shù)門類則因認知缺陷和學(xué)科建設(shè)的缺失而很少被提及。只有先弄清動漫藝術(shù)是否具備成為公共藝術(shù)教育教學(xué)載體的合理因素，才能為動漫藝術(shù)進入公共藝術(shù)教育課程體系提供充足的論據(jù)，并打消教育工作者以及廣大家長心中的疑慮。

一、動漫藝術(shù)審美品格符合公共藝術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)

2006年教育部頒布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》明確規(guī)定，公共藝術(shù)課程目標(biāo)是“通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動等，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美全面和諧發(fā)展”。［1］那么，動漫藝術(shù)教學(xué)能否實現(xiàn)以上目標(biāo)呢?可能許多人對此是持否定態(tài)度的。于是，分析動漫藝術(shù)審美品格就成為正本清源、化解爭議的根本途徑。作為青少年群體喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如果單純從娛樂性去理解而忽略了其自身的審美價值魅力，這無疑是對動漫藝術(shù)最大的不公。

列夫托爾斯泰在其著作《論藝術(shù)》中指出:“藝術(shù)的創(chuàng)造能夠在人的心里喚起一度曾經(jīng)體驗過的感情，并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩以及言辭所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情———這就是藝術(shù)活動。”［2］從列夫托爾斯泰對藝術(shù)活動的定位，我們可以看出動漫藝術(shù)完全符合作為藝術(shù)活動的基本要素，大眾對于其娛樂化的淺顯認知來源于動漫藝術(shù)廣泛的群眾接受度以及部分動漫作品基于商業(yè)利益而展現(xiàn)的低俗格調(diào)。然而，這并不妨礙動漫藝術(shù)自身的藝術(shù)地位以及我們對好的動漫作品的欣賞。動漫藝術(shù)被廣泛接受并不是因為它的娛樂性，而是其融匯了文學(xué)、繪畫、音樂、電影的綜合技能，創(chuàng)造出了一種符合廣大青少年甚至成年人所喜愛的新型藝術(shù)表現(xiàn)形式。理查德•舒斯特曼在“實用主義美學(xué)”中主張“我不僅批判高級藝術(shù)那種疏遠的深奧主義和總體性主張，而且尖銳地懷疑任何高級藝術(shù)產(chǎn)品和通俗文化產(chǎn)物之間本質(zhì)的、不可逾越的區(qū)分。歷史已向我們證實，一種文化的通俗娛樂(如古希臘甚至伊麗莎白時代的戲劇)可以變成隨后時代的高級經(jīng)典。實際上，甚至就在同一個文化時期，一件作品是作為通俗的還是高級的藝術(shù)發(fā)揮作用，取決于它被公眾怎樣理解和利用?！保?］同理，動漫藝術(shù)是作為通俗的還是高級的藝術(shù)發(fā)揮作用完全取決于其受眾以及社會群體對它的選擇和認知。作為藝術(shù)教育工作者，我們?nèi)绻麩o視動漫藝術(shù)被廣大青少年喜愛的事實，而選擇因動漫作品中的某些低俗存在而全盤否定或有意避諱的態(tài)度，那無疑是對動漫藝術(shù)的踐踏和對學(xué)生教育的不負責(zé)任。負責(zé)任的藝術(shù)教育態(tài)度應(yīng)該是去探究一個最根本的問題，即“動漫藝術(shù)具有何種魔力，讓廣大青少年甚至成年人對其喜愛之極”。針對青少年群體進行動漫審美分析，有助于藝術(shù)教育工作者合理利用動漫藝術(shù)的積極因素，實現(xiàn)其藝術(shù)教育作用。

西方“移情說”美學(xué)代表人物利普斯從審美心理學(xué)的角度闡釋:“我們都有一種自然傾向或愿望，要把類似的事物放在同一觀點下去解釋。這個觀點總是由我們最接近的東西來決定的。所以我們總是按照在我們自己身上發(fā)生的事件的類比，即按照我們切身經(jīng)驗的類比，去看待在我們身邊發(fā)生的事件。”［4］“移情說”為藝術(shù)教育工作者探尋青少年的動漫審美樂趣提供了絕佳的視角。動漫《ONEPIECE》(又名《海賊王》)是日本漫畫家尾田榮一郎的動漫作品。該作品在日本國內(nèi)掀起了極大的熱潮，受到兒童青少年群體甚至成年人的廣泛喜愛。在我國，這部風(fēng)靡十多年的動漫劇更成為伴隨“90后”一代成長的主要作品。根據(jù)筆者授課班級的反饋情況，《海賊王》在“90后”學(xué)生的心目中具有極大的影響力。他們在討論這部作品時充滿歡快、熱情甚至激動。他們更在文中寫到這部作品如何教會了他們堅持，如何在他們失敗時給了他們再出發(fā)的勇氣，如何告訴他們什么是真正的友誼……一部虛構(gòu)的故事，卻能夠成為青少年學(xué)生在人生成長階段的重要精神食糧，誰又能說它不是一部偉大的藝術(shù)作品呢?《海賊王》的故事情節(jié)雖是虛構(gòu)的，可它滲透在情節(jié)中的勇氣、堅持、友誼等品格力量是青少年群體在成長過程中最需要的。學(xué)生將發(fā)生在自己身上的事件“移情”至海賊王的故事情節(jié)中，在被動漫作品感動的同時滿足自己心底的情感需要。“一方面主體通過移情賦予對象以生命;另一方面主體又有從客體中觀照自我情感的審美需求?！保?］動漫作品在這里所發(fā)揮的作用形象而強烈，對學(xué)生潛移默化的影響比簡單的說教要更加真切和充沛?！逗Ｙ\王》那一個個也許算不上優(yōu)美的人物形象，展現(xiàn)的卻是對青少年來說無比重要的人文關(guān)懷，誰又能說《海賊王》對青少年群體人文素養(yǎng)和審美品格的影響會小于偉大的藝術(shù)作品《蒙娜麗莎》呢?基于這樣的現(xiàn)實狀況，藝術(shù)教育工作者更應(yīng)該主動將優(yōu)秀動漫作品作為教學(xué)載體，通過對相關(guān)作品的解讀，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解作品，剖析自己的內(nèi)心世界，并使學(xué)生感受到與其日常生活審美經(jīng)驗相對接的審美體驗，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀。

二、從接受美學(xué)的角度分析動漫藝術(shù)應(yīng)作為公共藝術(shù)教育的審美對象

接受美學(xué)為將動漫藝術(shù)作為藝術(shù)教學(xué)載體提供了很好的理論依據(jù)。“接受美學(xué)的出發(fā)點或原則性立場是，讀者(接受者)不是被動的，而是主動的，他在文本含義生成時扮演主動角色，并對作品的歷史生命具有決定性影響?！保?］一件藝術(shù)作品，如果缺乏了接受者的主動參與，并不被接受者從心底感受和認知，其審美功能毫無疑問會大打折扣。從此角度來看，日本動漫大師宮崎駿無疑是被接受度最高的一位動漫大師，其作品被人們評價為“將動畫藝術(shù)上升到了人文的高度”［7］。他的作品內(nèi)容大多涉及人類與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運動等宏達的敘事主體，所采取的表達方式是將唯美的二維繪畫藝術(shù)、天馬行空的夢幻世界、離奇的童話故事和溫情的人類情感相結(jié)合的動畫敘事手法。其作品在廣大青少年群體以及有著純凈心靈需求的成年人心里產(chǎn)生了巨大的震撼?！讹L(fēng)之谷》中人類的暴行對于自然生靈殘酷的傷害和最終自食其果的畫面，讓觀者無不為之動容;《龍貓》中那憨態(tài)可掬的龍貓形象以及與小姐妹和母親之間的點點溫情更讓人重溫了童年時光;《千與千尋》中千尋的堅持和自我成長啟發(fā)了無數(shù)少年在成長之路中自我探尋……從1984年創(chuàng)作成名作《風(fēng)之谷》一路走來，宮崎駿用其動畫人的堅守、人文者的思想力和藝術(shù)家的表現(xiàn)力，為廣大觀眾創(chuàng)作出了一部部動畫經(jīng)典杰作。正如1922年法國影評家埃利•福爾滿含感情所預(yù)言的:“終有一天動畫片會具有縱深感，造型高超，色彩有層次……會有德拉克洛瓦的心靈、魯本斯的魅力、戈雅的激情、米開朗基羅的活力。一種視覺交響樂，較之最偉大的音樂家創(chuàng)作的有聲交響樂更為令人激動?！睂m崎駿在創(chuàng)造一個個票房奇跡的同時，無疑也實現(xiàn)了這一預(yù)言。他用他的作品啟發(fā)了一代代青少年思索人類與自然的命運，體味友情、親情以及青澀的愛情，理解成長與堅持;他也用其作品精致優(yōu)美的畫風(fēng)以及天馬行空的想象讓我們感受到了那一個個細節(jié)的美感存在和創(chuàng)想創(chuàng)意的魔幻之境。奧爾德里奇說:“將客觀事物分成兩種:物質(zhì)對象和審美對象，同一事物能否成為審美對象關(guān)鍵在于這一事物本身所具有的特性。事物的這些基本特性決定著知覺的主體采取何種知覺方式(觀察的方式還是領(lǐng)悟的方式)。如果事物的基本特性引起主體對它采取領(lǐng)悟的方式，那么該事物就將作為審美對象而存在，反之，觀察方式下對應(yīng)的就是物質(zhì)存在?！保?］被人們廣為傳頌、激發(fā)了一代代青少年的宮崎駿動畫帶給了人們太多感悟和贊嘆，完全符合審美對象的特質(zhì)。而且其作品廣泛的接受度，為激發(fā)學(xué)生審美興趣和深入解讀作品的審美情趣打下了堅實的基礎(chǔ)。

三、將動漫藝術(shù)作為公共藝術(shù)課程教學(xué)載體具有積極的社會學(xué)意義

在討論將動漫作品作為公共藝術(shù)教育載體時，我們就不能不觸及一個社會關(guān)注的話題，即如何消解動漫作品中低俗存在對廣大青少年的不良影響。動漫作品中的低俗存在造成了家長和教育工作者對動漫作品的極度反感，因此，在這樣的社會認知下，創(chuàng)作內(nèi)容低幼化成為中國動漫發(fā)展的唯一方向。反過來，中國缺乏適合廣大青少年階層的動漫作品，加劇了青少年對以日本為首的他國動漫作品的熱愛，這阻礙了青少年在人生重要成長階段通過他們喜聞樂見的文化形式了解和學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文化，也滋長了低俗動漫通過非正規(guī)渠道的大量傳播。可見，中國傳統(tǒng)教育中的回避和阻礙并不能真正影響青少年階層對于動漫的熱愛，反而會因缺乏正確引導(dǎo)，使青少年因認知不足而接觸到不良動漫作品，進而受到不良動漫作品思想的侵蝕。將動漫藝術(shù)納入公共藝術(shù)教育載體，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論動漫作品所涉及的文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、電影學(xué)、異國文化等意識形態(tài)，讓學(xué)生透過自己喜愛的動漫作品深入了解和探討作品背后的人文意義，能幫助他們從淺層次的欣賞上升至高層次的文化藝術(shù)體悟。學(xué)生只有提升了對動漫作品的審美情趣，才會自動分辨和遠離低俗動漫作品，從而形成動漫發(fā)展和傳播形態(tài)的良性循環(huán)。由此可見，由于動漫藝術(shù)所具備的綜合性特征，將動漫藝術(shù)作為公共藝術(shù)教學(xué)載體，實現(xiàn)的將不僅僅是藝術(shù)與審美認知的提升和發(fā)展，還將通過作品中的藝術(shù)性、思想性以及文學(xué)性等豐富內(nèi)涵涵養(yǎng)學(xué)生的精神世界。實現(xiàn)這一切的前提是，承認優(yōu)秀動漫藝術(shù)作品作為公共藝術(shù)教學(xué)載體的合理性和必要性，并在此基礎(chǔ)上通過對優(yōu)秀動漫作品的深入分析研究，不斷完善動漫藝術(shù)公共課程教學(xué)的課程體系，最終實現(xiàn)育人的目的。

參考文獻:

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［7］焦素娥，孫晗潔.宮崎駿動畫藝術(shù)的人文情懷與詩意追求［J］.信陽師范學(xué)院學(xué)報，2010(1):139.

第3篇：藝術(shù)教育分析范文

1.數(shù)字藝術(shù)設(shè)計教育缺乏文化根基

國內(nèi)一些院校師資隊伍中，最為缺乏的是既具有深厚理論知識和藝術(shù)修養(yǎng)，同時又擁有實際項目操作能力和創(chuàng)作經(jīng)驗的老師。

目前有些院校的課程設(shè)置問題很多，過多考慮使用器材、軟件的能力，缺少相應(yīng)的人文課程，如戲劇學(xué)、影視心理學(xué)等。另外需要大量的影視賞析、影視剪輯、音樂剪輯課程，去掉一些計算機課程的設(shè)置，這樣將有利于提高學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)。

2.數(shù)碼藝術(shù)教育體系不完備

中國美術(shù)學(xué)院媒體動畫學(xué)院圖形圖像研究中心主任曾立人教授，借鑒北美的教學(xué)體制，把教學(xué)體制形象地分成金字塔形，其包括三個等級：最底層的是技術(shù)手段型，以軟件、硬件為側(cè)重點來教學(xué)的模式；其次是原創(chuàng)內(nèi)容型，以培養(yǎng)創(chuàng)意為主的教學(xué)模式；最頂層的是人文關(guān)懷型，與國際化接軌，培養(yǎng)可用性研究人才為主的教學(xué)模式。

我國現(xiàn)在還停留在底層的教學(xué)模式，以技術(shù)培養(yǎng)為主，開設(shè)很多計算機課程的階段。

3.理論研究領(lǐng)域空白

數(shù)字設(shè)計從20世紀90年代初開始直到現(xiàn)在，已經(jīng)過了10多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，嘗試性的高校數(shù)字設(shè)計專業(yè)教學(xué)也不下8年，但數(shù)字設(shè)計的專業(yè)理論研究在國內(nèi)幾乎還是一項空白。全國為數(shù)不多的專業(yè)刊物和相關(guān)大學(xué)的學(xué)報很少能見到數(shù)字設(shè)計的研究論文，也看不到較規(guī)范的數(shù)字設(shè)計教材。

4.輕視設(shè)計創(chuàng)意，注重技術(shù)操作

當(dāng)前數(shù)字設(shè)計教育習(xí)慣以軟件的操作熟練程度來評價水平高低，主要看誰的軟件玩得精到。數(shù)字設(shè)計作品缺乏創(chuàng)造力、相互抄襲的現(xiàn)象普遍存在于學(xué)生當(dāng)中。上海美術(shù)電影制片廠曲建方教授認為，各個院校可根據(jù)自己的特點去培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力。技術(shù)只是種手段，藝術(shù)創(chuàng)造力才是核心。

二、數(shù)字藝術(shù)教育發(fā)展的措施和思路

1.重視學(xué)業(yè)修養(yǎng)和基本功訓(xùn)練

通過開設(shè)數(shù)字媒體的基礎(chǔ)性課程、方法類課程等，加強學(xué)生在數(shù)字媒體基礎(chǔ)知識與基本技能的訓(xùn)練，為學(xué)生以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下寬厚的基礎(chǔ)。

2.充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，服務(wù)于學(xué)生的人本思想

開設(shè)多種可供選擇的、有針對性的課程，使學(xué)生能夠靈活、自主、充分地選擇適合自己的課程。利用開放實驗室和工作室，在不同的時期給學(xué)生提供不同類型、不同水平的科研訓(xùn)練，使學(xué)生的數(shù)字媒體研究能力得到充分的鍛煉與培養(yǎng)。

美國的大學(xué)在選修課程的設(shè)置方面，各個學(xué)校都結(jié)合本學(xué)校以及該專業(yè)的發(fā)展特點，并根據(jù)社會需要以及人才培養(yǎng)的規(guī)格與要求，為學(xué)生提供大量的可供選擇的課程，以滿足學(xué)生的不同興趣與需要。

專業(yè)的設(shè)置面對不同的就業(yè)去向，如影視、動畫、游戲、廣告、網(wǎng)絡(luò)，使得不同的學(xué)校有不同的實踐課程安排。學(xué)?？梢越⒁惶转毩⑼暾臄?shù)字化技術(shù)系統(tǒng)，甚至是完整的數(shù)字化生產(chǎn)線。影視數(shù)字化系統(tǒng)可以全部采用數(shù)字化手段，從攝錄到制作的全過程都采用DV，貫穿影視的前、中、后期。游戲?qū)I(yè)同樣根據(jù)游戲行業(yè)的取向來設(shè)計專門的游戲制作訓(xùn)練。

學(xué)校也可能按照學(xué)生未來不同的職業(yè)崗位，教師完成了基礎(chǔ)課教學(xué)后，根據(jù)就業(yè)的要求來設(shè)計他們的專業(yè)課程。在美國的大學(xué)中，往往是學(xué)生選老師，學(xué)生有條件根據(jù)自己的設(shè)想，選擇將來想要從事的職業(yè)，并投入更多精力在自己所選的課程中。

3.重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，適應(yīng)市場需求

數(shù)字藝術(shù)橫跨藝術(shù)、技術(shù)兩個領(lǐng)域的特性要求人才的培養(yǎng)也要實現(xiàn)藝術(shù)、技術(shù)的結(jié)合，同時兼顧原創(chuàng)人才和中低端人才的階梯培養(yǎng)。

目前國內(nèi)數(shù)碼設(shè)計類公司在招收人才時遇到的主要問題是，藝術(shù)人才與技術(shù)人才之間難以溝通，懂藝術(shù)的不懂技術(shù)，懂技術(shù)的不理解藝術(shù)。有專家分析說，造成這種局面的主要原因之一，就是中國高校等相關(guān)教學(xué)機構(gòu)對市場的敏感性和適應(yīng)性太差，專業(yè)設(shè)置和調(diào)整尚未跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求步伐；另一方面表現(xiàn)在現(xiàn)有的學(xué)科分割嚴重，對數(shù)字藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)力度和起點不夠。

4.建立院校高端師資資源的共享，提出有操作性的教育方法

如上海交大由軟件學(xué)院和媒體與設(shè)計學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)招生，融合了計算機和藝術(shù)兩方面的科研教學(xué)資源。另外，還依靠與國際數(shù)字媒體業(yè)界著名公司建立合作渠道，共同建設(shè)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)學(xué)科平臺，并定期聘請國際業(yè)界專家執(zhí)教。

北京大學(xué)為教學(xué)配備最有效的師資力量，更主要的是充分借助外界教學(xué)力量，以培養(yǎng)實用高級專才為目的。

5.定期舉辦全國性高校數(shù)字設(shè)計教學(xué)論壇或會議

對當(dāng)前數(shù)字媒體教學(xué)及影視動畫教育的現(xiàn)狀和發(fā)展前景作深入的探討。深入領(lǐng)會教育部門、文化部門等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與專家圍繞數(shù)碼藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、文化市場需求等方面的指示精神，了解國內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)教育最新動態(tài)與發(fā)展趨勢，與國內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)領(lǐng)域的專家、學(xué)者展開富有成效的交流與互動。

6.許多專家提出數(shù)字教育與市場中的企業(yè)建立聯(lián)系

請有豐富經(jīng)驗的業(yè)界人士擔(dān)任客座教授，引入業(yè)界的實戰(zhàn)經(jīng)驗和新鮮創(chuàng)作理念。院校和企業(yè)探討的問題是目前數(shù)字藝術(shù)教育領(lǐng)域里最迫切需要解決的問題，即教育與市場的接軌。參與院校教學(xué)的企業(yè)人員要保證課程質(zhì)量、時間安排；企業(yè)與學(xué)生之間要將寶貴的經(jīng)驗傾囊而授；安排好學(xué)生參與企業(yè)的項目制作等。

結(jié)語

如今信息時代是建立在以電子計算機為平臺的基礎(chǔ)之上的。視覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)教育亦如此。在不久的將來，以計算機為平臺的數(shù)字藝術(shù)將成為視覺藝術(shù)的主流，數(shù)字內(nèi)容和文化產(chǎn)業(yè)將成為我國經(jīng)濟發(fā)展的增長點。因此，我國的數(shù)字藝術(shù)教育應(yīng)該不失時機地把握住時代主流，及時調(diào)整教學(xué)體系和學(xué)科建設(shè)，建立和發(fā)展面向21世紀的數(shù)字藝術(shù)教育，推動中國數(shù)字藝術(shù)教育的發(fā)展。

內(nèi)容摘要：文章緊扣數(shù)字藝術(shù)教育中出現(xiàn)的問題，進行了比較深入的分析與解讀，著重論述數(shù)字藝術(shù)教育發(fā)展的措施和思路。培養(yǎng)符合時代需求的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計人才，是國內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計教育者需不斷探討和提高的問題。

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)教育市場

數(shù)字藝術(shù)教育體現(xiàn)在數(shù)字、藝術(shù)和教育三者有機結(jié)合在一起的不同方面。

數(shù)字指的是數(shù)碼技術(shù)?，F(xiàn)代新技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)也日臻成熟，因而帶來廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域；藝術(shù)是情感、激情、精神世界；教育就是要提高人的綜合素質(zhì)，發(fā)掘個人的潛質(zhì)，培養(yǎng)對社會有用的人才。

面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對國際國內(nèi)大市場，市場的需求是多樣化、多層次的，順應(yīng)時代開拓和發(fā)展數(shù)字藝術(shù)教育，設(shè)計一套完整系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科體系，具有極大的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]蔡軍．適應(yīng)與轉(zhuǎn)換——高速經(jīng)濟發(fā)展下的中國設(shè)計教育．國際設(shè)計教育大會ICSID論文，北京:清華大學(xué)，2001.

第4篇：藝術(shù)教育分析范文

目前，我國中學(xué)的美育課程設(shè)置普遍只有音樂和美術(shù)，這是由于中國整個教育體制還存在著諸多問題，而且由于一些世俗的偏見都給中學(xué)開設(shè)舞蹈課造成了一定的困難。但這些困難并非不可逾越，隨著人們對應(yīng)試教育的不滿和對現(xiàn)代教育的探索，大部分家長都希望自己的孩子在學(xué)業(yè)有成之余能學(xué)習(xí)一點藝術(shù)，提高修養(yǎng)，增強創(chuàng)造力與想像力，同時大部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師也開始考慮加強課余活動的質(zhì)量。在這種情況下，普及舞蹈教育，讓舞蹈真正走進中小學(xué)課堂，既是素質(zhì)教育的客觀要求，也是社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。

二、課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容

1、研究目標(biāo)：通過在中學(xué)開設(shè)舞蹈課，在增強體質(zhì)的同時讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到美，讓學(xué)生學(xué)會如何欣賞舞蹈美、體驗舞蹈美，并啟發(fā)提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

2、研究內(nèi)容：中學(xué)舞蹈教材的編寫、課堂教學(xué)、學(xué)校舞蹈隊的訓(xùn)練、進行對比實驗。

三、 課題的研究方法

問卷調(diào)查法、對比實驗法。

四、 課題的實施過程

實驗班級的選定：根據(jù)學(xué)校課程設(shè)置進行調(diào)整，初一年級6個班作為實驗班級，每周開設(shè)一堂舞蹈課，初二年級6個班為對比班級。

1、編寫適應(yīng)于初中生的校本舞蹈教材。初中舞蹈課程不同于專業(yè)學(xué)校的舞蹈課程：專業(yè)舞蹈學(xué)校的舞蹈教學(xué)主要是培養(yǎng)舞蹈表演、編導(dǎo)、教育專門的從業(yè)人員，要求精通各種舞蹈技能；而對于普通中學(xué)的舞蹈課程主要是培養(yǎng)審美情趣，掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會正確欣賞中外不同舞蹈作品，進而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。因此，用專業(yè)舞蹈學(xué)校的訓(xùn)練體系、教學(xué)方法和教材來對普通中學(xué)生進行舞蹈教育是不合適的。

2、課堂教學(xué)。初中舞蹈課的教學(xué)內(nèi)容以形體訓(xùn)練為主，以民族民間舞、中外舞蹈名作賞析為輔。根據(jù)上面的教材原則，可以增加現(xiàn)代舞、街舞、踢踏舞等節(jié)奏強烈、深受當(dāng)代中學(xué)生們喜愛的流行舞蹈。這樣可以加強學(xué)生對身體的支配力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，盡情展現(xiàn)中學(xué)生的活力，著重對學(xué)生進行協(xié)調(diào)創(chuàng)造力及表現(xiàn)力方面的訓(xùn)練與提高，增強其自信心。

在具備了一定舞蹈體驗的前提下，可增加舞蹈名作賞析的內(nèi)容，向?qū)W生介紹中外優(yōu)秀舞蹈、舞劇作品，讓學(xué)生了解每一種舞蹈形成的歷史條件和社會背景，了解每一種舞蹈的風(fēng)格、特點及評判標(biāo)準，接受作品中表現(xiàn)的真善美的教育，提高其藝術(shù)修養(yǎng)和審美品位。

3、適當(dāng)舉辦集體舞蹈比賽和文藝演出。藝術(shù)具有參與原則，課外活動中學(xué)生是主角，組織各項文藝比賽和演出可以調(diào)動學(xué)生的興趣，培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的活動能力，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗。這不僅對學(xué)生進行了美育教育，而且還豐富了學(xué)生的校園生活。

4、學(xué)校舞蹈隊的訓(xùn)練。初中舞蹈教育應(yīng)走普及與提高相結(jié)合的路子。學(xué)校舞蹈隊的組建、教學(xué)與訓(xùn)練對舞蹈教育的提高有著重要意義。學(xué)校舞蹈隊的訓(xùn)練時間應(yīng)放在課余時間。筆者在學(xué)校舞蹈隊的訓(xùn)練中增加了舞蹈表演的軟、開度和技巧，并且排練了一些節(jié)目在校內(nèi)或校外的一些活動上表演。這不僅讓舞蹈隊的學(xué)生得到了提高，而且還能帶動更多學(xué)生對舞蹈、對藝術(shù)的求知與感受。

五、結(jié)論

根據(jù)上述研究，筆者認為在中學(xué)開設(shè)舞蹈教育可以實現(xiàn)的美育功效有：

1、實施美育，學(xué)會審美。首先是審美認識的提高。從問卷中我們可以看出，接受過舞蹈教育的學(xué)生對各種舞蹈種類有一定認識，大大擴展了初中學(xué)生的視野，提高了審美認識，對他們進一步認識社會、歷史、人生和探索未來都有深刻的影響。其次是審美教育的作用。通過舞蹈的課堂教學(xué)，接受教育的年級在掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會正確欣賞中外不同舞蹈作品后，提高了藝術(shù)鑒賞水平，提高了自身的藝術(shù)修養(yǎng)。再次，中學(xué)生的舞蹈還具有審美娛樂作用。在參與表演與欣賞的過程中，學(xué)生能獲得精神享受和審美愉悅，賞心悅目，暢神益智，使身心得到愉快和休息。

2、開發(fā)智能，學(xué)會學(xué)習(xí)。舞蹈訓(xùn)練從手、眼、身、步、韻等方面著手，對于學(xué)生的注意、觀察、想象、記憶、模仿、思維等能力的發(fā)展，都有全面推進的作用。

3、鍛煉體能，學(xué)會健體。舞蹈的本體是肢體運動，因此初中生的舞蹈是學(xué)生們通過娛樂達到健身的最佳方式。教師應(yīng)運用科學(xué)的舞蹈基本功訓(xùn)練，使經(jīng)過訓(xùn)練的學(xué)生肌肉呈條形生長；以柔美的身體韻律訓(xùn)練，使身體曲線優(yōu)美舒展；以歡快的動律訓(xùn)練和輕松的舞步，使骨骼、韌帶、關(guān)節(jié)在靈活性和柔韌性等方面都得到運動和發(fā)展，并通過舞蹈矯正不良的形體，改善過于肥胖、瘦弱的形體，從而促進初中生在生長發(fā)育的關(guān)鍵時期生理素質(zhì)得到全面的鍛煉和提高。

第5篇：藝術(shù)教育分析范文

關(guān)鍵詞：競爭幼兒教育 心理矯治

Psychologica Analysis and Correction of Children's Art Education

Shanmin

The municipal party committee party school in KaifengKaifeng Henan

Abstract:At present, talent competition has amounted to turn white-hot, and our country owns a relatively rich human resources ,and the competition is more intense and brutal. This paper is paying more attention to the children's art education, and the education of children's art education in accordance with law, and how to get children's growing characteristics, preventing to push them and teach correctly in order overcome the negatives , and giveing the parents a key link.

Key Words: competition, children's art education, Psychologica correction

幼兒藝術(shù)教育廣義上是指對兒童進行的以音樂、美術(shù)、書法、棋類等為主要內(nèi)容的教育。在我國的大中城市，這種活動開展的比較普遍，參與者眾多，且被越來越多的家庭所重視。這也是在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會物質(zhì)財富相對豐富的情況下出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，表明物質(zhì)生活步入小康的人們開始進一步關(guān)注精神生活，注重對藝術(shù)的追求，注重對幼兒的藝術(shù)培養(yǎng)。除此之外，還有一個重要原因，在各種招生、招聘過程中，有一技之長的考生和應(yīng)聘者越來越受到學(xué)校和用人單位的青睞。此外，有些機構(gòu)相繼推出的少兒才藝表演欄目，不僅為孩子提供了實踐平臺，更調(diào)動了家長對家庭藝術(shù)教育參與的積極性，刺激了幼兒家庭藝術(shù)教育的進一步發(fā)展。在此環(huán)境下，各種社會藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)也應(yīng)運而生，報名者門庭若市，使幼兒藝術(shù)教育教育出現(xiàn)了繁榮景象。

不可否認，做好幼兒的早期教育，對孩子的一生會有很多的益處，但是眾多家庭不切合實際，不顧自己家庭、孩子的客觀條件，一窩蜂的都去學(xué)藝術(shù)，也有一定的弊端，說不定會因此“囚住童真”，影響孩子的發(fā)展。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？家長的心理又是如何呢？現(xiàn)做以下分析。

1、不加分析思考的從眾心理

從眾心理是指因受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。在幼兒家庭藝術(shù)教育中，那種不顧家庭、孩子的實際情況，或者礙于情面或者為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也被動的參與其中就是一種典型的從眾心理表現(xiàn)。因為每個家庭的經(jīng)濟情況，孩子的喜好，周邊的藝術(shù)氛圍等均存在差異，對一部分家庭適合的藝術(shù)教育不一定適合另一部分家庭。所以家長的從眾行為帶有盲目性。這種心理導(dǎo)致的最后結(jié)果是使孩子的藝術(shù)學(xué)習(xí)半途而廢，對孩子產(chǎn)生負面影響。

2、心態(tài)浮躁的功利心理

在目前的社會環(huán)境中，人們在社會生活的壓力下，不知不覺的會產(chǎn)生浮躁心態(tài)，功利性盛行。功利心理是一種以人們行為的功利效果作為道德價值為基礎(chǔ)或基本評價標(biāo)準，同時又強調(diào)行為實際效果的價值普遍性和最大現(xiàn)實的倫理學(xué)說。不可否認，任何知識的學(xué)習(xí)都會帶有一些功利性因素，但是這種因素不能無限制的放大，否則就會偏離學(xué)習(xí)本身的目的，不利于學(xué)習(xí)的正常進行。幼兒藝術(shù)教育更是如此。當(dāng)今激烈的社會競爭，單一的人才選拔制度，使越來越多的家庭教育顯現(xiàn)出了不應(yīng)有的功利性。很多家長讓孩子選擇學(xué)藝術(shù)，遠的講是為了使孩子有一技之長，將來更好的立足社會；近的講，能夠在升學(xué)時有特長加分等，帶有非常明顯的功利性目的。如果家長以這種功利的心理來對幼兒進行藝術(shù)教育，并在無形中對幼兒產(chǎn)生影響，將非常不利于孩子的將來發(fā)展。

3、感情愧疚的補償心理

現(xiàn)代社會的激烈競爭，使年輕的父母終日打拼在職場，很少有時間來陪伴孩子，所能給予孩子的親情根本無法滿足孩子的要求，在心理上對孩子懷有愧疚的心情。在這種心情影響下，有些家長為了對孩子進行一定的補償，便想方設(shè)法的對孩子進行自認為與眾不同的培養(yǎng)或?qū)⒆犹岢龅臎_動性要求也盡可能地滿足，甚至達到有溺愛之嫌。在這種心理支配下，藝術(shù)類的學(xué)習(xí)就成為了首選。有的家庭給孩子學(xué)聲樂，有的學(xué)器樂，有的學(xué)美術(shù)，有的學(xué)棋類等等。更有甚者，是全方位的參加各種藝術(shù)類學(xué)習(xí)班，最后導(dǎo)致什么都學(xué)，什么都半途而廢的結(jié)果，非常不利于孩子的健康成長。

4、望子成龍的攀比心理

在幼兒藝術(shù)教育中，還直接體現(xiàn)出父母望子成龍心切，盲目和他人攀比的問題。他們看到社會上一些演藝名人、體育明星，身著光鮮，經(jīng)濟地位顯赫，也就一心想讓自己的孩子將來也能成為明星一族，也就不加考慮的讓孩子按照自己的設(shè)計去學(xué)習(xí)奮斗。要求孩子去參加各種輔導(dǎo)班，把自己的人生理想強加到孩子身上，剝奪了他們決定自己發(fā)展方向的權(quán)利，使孩子缺乏學(xué)習(xí)的動力和追求興趣的勇氣。這種做法實際違背了幼兒教育基本的原則，不僅會使孩子產(chǎn)生逆反心理，敵視藝術(shù)教育，甚至?xí)o孩子造成人格上的障礙，不利于孩子的正常發(fā)展。

以上心理在幼兒藝術(shù)教育實踐中，有著很大的危害，對孩子的健康成長會帶來不好的負面效應(yīng)，因此應(yīng)引起家長的格外重視，以達到正確培養(yǎng)孩子之目的。

1、認識幼兒成長規(guī)律

幼兒時期是孩子身心發(fā)展的重要時期，這一時期的正確培養(yǎng)和教育，對孩子的一生將起著重要作用。因此，要嚴格遵循幼兒的身心發(fā)展客觀規(guī)律，按照幼兒的不同發(fā)展時期為其選擇教育內(nèi)容，并采取不同的方式和途徑開展教育。在幼兒藝術(shù)教育中，更要遵循循序漸進的原則，切不可揠苗助長。要根據(jù)自己的家庭環(huán)境狀況，孩子的興趣愛好，孩子對藝術(shù)的感受力去考慮問題，做出正確的選擇。

2、用童心思考問題

在幼兒家庭藝術(shù)教育中，要營造民主、平等的氛圍，家長和老師要理解和尊重兒童。兒童的世界和成人的世界不一樣，兒童有著不同于成人的思維，有著自己的審美觀念和處事行為。家長要對幼兒的思考方式、學(xué)習(xí)方式、藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，對幼兒的作品和處事行為切不可用成人的眼光去解讀評判。而是要意識到幼兒有他自己的表達方式，要傾聽幼兒對自身創(chuàng)作的解讀，站在幼兒的角度去理解他的藝術(shù)表現(xiàn)，給予充分的肯定，這樣，幼兒家庭藝術(shù)教育才能得到更好的實施。

摒棄名利思想

家長對幼兒藝術(shù)教育要有正確的出發(fā)點，讓孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)完全是為了孩子健康成長全面發(fā)展，長大以后順利的為一個對社會有用的人，并以正確的思想觀念去影響孩子教育孩子。決不能把藝術(shù)教育作為一種謀取功名的手段，更不是為了追趕時尚，為了不落人后的“面子工程”，是為了升學(xué)加分、攫取錢財?shù)慕輳降鹊?。如果不把這些功利目的徹底的摒棄，就會在無形中對孩子產(chǎn)生影響，使孩子產(chǎn)生誤解，思想觀念出現(xiàn)偏差，不利于孩子的健康成長。

4、不可急功近利

第6篇：藝術(shù)教育分析范文

關(guān)鍵詞：初中藝術(shù)教育；信息技術(shù)；整合

一、什么是初中藝術(shù)教育

藝術(shù)教育包括兩個方面：一方面是藝術(shù)，是以美和審美反映人對客觀事物的認識；另一方面是教育，主要指對藝術(shù)技藝的傳授、審美方法和美學(xué)理論的學(xué)習(xí)。初中藝術(shù)教育是與小學(xué)、高中相銜接的藝術(shù)教育，有著承前啟后的作用，在學(xué)校開設(shè)藝術(shù)教育對青少年美感的形成、人格的陶冶、情感的豐富、創(chuàng)造力的開發(fā)都具有重要價值，在青少年教育中占有重要的作用。

二、初中藝術(shù)教育存在的問題

現(xiàn)階段學(xué)校藝術(shù)教育可能存在設(shè)備、教師兩方面的問題，藝術(shù)師資的問題可能更加突出。作為義務(wù)教育階段的藝術(shù)教育，教材及綱要涵蓋的藝術(shù)門類很多，意在更加廣泛的了解和認知，但開展藝術(shù)教育的師資隊伍建設(shè)只是某一方面更專業(yè)，在實際教學(xué)中往往不能有效地開展教學(xué)。另外，由于學(xué)科、課程、編制等因素的影響，一所學(xué)校中的藝術(shù)教師數(shù)量可能很少，學(xué)科不被重視的現(xiàn)象較為普遍，校際間差距較大。

三、整合的必要性和可行性

1.必要性

教育部于2011年頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準》中指出，藝術(shù)課程是一門綜合音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等藝術(shù)門類為一體的課程，除培養(yǎng)藝術(shù)的基本知識和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的感知與體驗?zāi)芰?、?chuàng)造與表現(xiàn)能力、反思與評價能力。對于在校藝術(shù)教師而言，學(xué)習(xí)和掌握全部的藝術(shù)門類并開展教育教學(xué)非常困難，而信息技術(shù)的優(yōu)越性正好彌補教學(xué)的不足。此外，學(xué)校藝術(shù)教育的設(shè)備一般也只能滿足基本的教育教學(xué)，想要學(xué)生有更加廣泛的認知和表現(xiàn)，就需要現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助與教學(xué)。所以，研究初中藝術(shù)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)整合就顯得非常必要。

2.可行性

從課程設(shè)置方面，初中藝術(shù)教育主要是美術(shù)和音樂兩門學(xué)科，對于《標(biāo)準》提到的舞蹈、影視等基本沒有涉及，戲劇在語文教學(xué)中涉及一些，在音樂教學(xué)中也涵蓋一些，初中藝術(shù)教育的課程主要是針對美術(shù)和音樂兩門學(xué)科展開。由于現(xiàn)代信息技術(shù)在各學(xué)科中的普及與滲透，有助于藝術(shù)教育與信息技術(shù)整合，但作為技能型較強的學(xué)科，在整合中還需要分課程整合。除此之外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展可以較好地拓展學(xué)生知識面，建立新型的師生關(guān)系，構(gòu)建新的課堂環(huán)境，這也為課程整合奠定了基礎(chǔ)。

四、整合的方法

信息技術(shù)與美術(shù)的整合，主要從兩個方面入手：一是構(gòu)建以信息技術(shù)為主的教學(xué)環(huán)境，教師可以構(gòu)建包括美術(shù)技法的傳授、審美理論的學(xué)習(xí)、欣賞和知識補充在內(nèi)的教學(xué)環(huán)境，達到兩者之間的整合；二是構(gòu)建美術(shù)教育的信息技術(shù)課堂環(huán)境，即在信息技術(shù)教學(xué)中開展包含美學(xué)欣賞、計算機美工、影視創(chuàng)造等方面的教學(xué)，如初中信息技術(shù)課教材中有畫圖軟件、Photoshop軟件、圖像的處理、甚至視頻編輯軟件的教學(xué)內(nèi)容，同時在Word、PPT等軟件的學(xué)習(xí)中也涉及插入圖片、排版、修飾等方面的美學(xué)知識。信息技術(shù)與音樂的整合，主要表現(xiàn)在四個方面：一是以欣賞為目的的整合，包括單純的音樂欣賞、音畫欣賞、視頻欣賞等；二是以教授為目的的整合，這很好地解決了師資的問題，教師可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備傳授樂理知識、教授音樂技法、認識樂器以及它的音色、學(xué)習(xí)不同地域的音樂藝術(shù)形式等；三是以音樂創(chuàng)作為目的的整合，音樂創(chuàng)作需要有比較好的音樂基礎(chǔ)知識，并能掌握一定的樂器演奏，這對于大多數(shù)初中學(xué)生比較困難，但很多學(xué)生有音樂創(chuàng)作的興趣和天賦，因此，可以通過計算機音樂模擬技術(shù)以及作曲軟件來實現(xiàn)創(chuàng)作；四是以展示為目的的整合，表現(xiàn)力是音樂教育重要的目的，但由于授課人數(shù)、環(huán)境等原因，學(xué)生在學(xué)校內(nèi)不能很好地展示和表現(xiàn)自己，而通過手機APP、網(wǎng)絡(luò)錄播軟件等工具，就能很好地編輯錄制音樂、視頻，再通過校園屏幕、班級授課、網(wǎng)絡(luò)等渠道進行展示，可以通過信息技術(shù)課中音視頻編輯軟件的相關(guān)知識進行學(xué)習(xí)。

五、整合的模式

藝術(shù)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合，不能停留在形式上的合并，而是一種有機的融合和滲透，可以采取以下幾種整合的模式。

1.示范與模仿

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的示范和學(xué)生的模仿在課堂教學(xué)中能刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時能夠引導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)的行為。學(xué)生在模仿中有效地掌握了必要的技能技巧，同時也利用信息技術(shù)支持的示范，彌補了教師自身的不足。教師可以利用信息技術(shù)設(shè)備進行示范展示，并讓學(xué)生模仿練習(xí)；教師也可以選用名家示范教學(xué)，學(xué)生模仿后進行攝錄像，再通過信息技術(shù)設(shè)備美化或者傳播。

2.教學(xué)與輔助

課堂教學(xué)中，教師依然占據(jù)課堂的主導(dǎo)地位，信息技術(shù)可以作為輔助手段幫助教師展示圖像、播放聲音、替代板書等，但在學(xué)生學(xué)習(xí)時，信息技術(shù)的輔助作用更能幫助學(xué)生糾正錯誤，如同“復(fù)讀機”一樣，或是通過網(wǎng)絡(luò)查找資料，或是作為展示的平臺。

3.體驗與感知

隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，以學(xué)為主的教學(xué)環(huán)境已經(jīng)成為一種認可度較高、應(yīng)用較廣的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生成為教學(xué)的主體，教師的角色則轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)指導(dǎo)者、引導(dǎo)者。這種教學(xué)模式更強調(diào)學(xué)習(xí)效果的評價和學(xué)習(xí)的主動性。體驗式的教學(xué)模式希望學(xué)生能夠身臨其境地感受藝術(shù)教育的形式，利用信息技術(shù)開展情境教學(xué)，能夠很好地營造學(xué)習(xí)氛圍。隨著平板電腦進入課堂，利用一些模擬音樂的APP開展體驗教學(xué)，既能滿足教學(xué)的需要，又能解決設(shè)備不足的問題。

4.交流與反饋

在教學(xué)過程中，師生交流、生生交流、小組討論等都是必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)由于課時限制可能使交流不夠充分，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)正好彌補此項不足。在教學(xué)中，教師要通過提問、作答等方式及時反饋教學(xué)效果，這種反饋也常是個別行為，而通過信息技術(shù)手段獲得的反饋更加快速、全面、高效，如將攝影、表演等通過網(wǎng)絡(luò)宣傳與展示，還可以進行網(wǎng)絡(luò)投票等。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)教育已經(jīng)不局限于課堂，APP、微信公眾號、專業(yè)網(wǎng)站和論壇都開始涉足藝術(shù)教育的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)校藝術(shù)教育如不能有效地與信息技術(shù)整合，將逐步成為教育的“孤島”，只有與時俱進的教育形態(tài)，才能綻放出新蕊芬芳的教育藝術(shù)。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.

[2]鄭璐.論現(xiàn)代信息教育技術(shù)對藝術(shù)課教學(xué)的影響[J].中國輕工教育,2008,(B08):19-21.

第7篇：藝術(shù)教育分析范文

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)院；藝術(shù)設(shè)計教育；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G64文獻標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2013）06-211-01

自從改革開放以來，我國經(jīng)濟市場日趨繁榮，尤其是隨著計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的全面發(fā)展，使得我國經(jīng)濟市場的各種領(lǐng)域及行業(yè)的發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略有了新的變化，更使得行業(yè)內(nèi)的競爭加劇。最近幾年來我國藝術(shù)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展情況良好，藝術(shù)行業(yè)領(lǐng)域的工作人員也越來越多。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)在僅僅從事廣告行業(yè)的藝術(shù)設(shè)計就有60萬人左右的設(shè)計人員，這還不包括現(xiàn)在的室內(nèi)裝修設(shè)計、建筑設(shè)計、服裝設(shè)計、動畫藝術(shù)設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計等等領(lǐng)域的設(shè)計人員，由此可見，我國現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計行業(yè)對于設(shè)計人員的需求。因此，現(xiàn)在社會也越來越重視我國高職學(xué)院藝術(shù)設(shè)計教育水平和教學(xué)質(zhì)量，高職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計的教育者們也都想辦法改進其教學(xué)模式和教學(xué)方法，希望能提高其學(xué)校藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)效果和質(zhì)量，從而為社會提供更優(yōu)秀的人才。下面文章就會探討高職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計的教育現(xiàn)狀及改進對策。

一、我國高職藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀及存在的問題

在社會大眾對我國高職藝術(shù)設(shè)計教育的大力關(guān)注下，我國高職藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)模式和教學(xué)方法也在不斷改進，目前我國高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)水平得到了很大的提高，但是還是存在一些問題，下面文章就會對其進行分析。

（一）高職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育課程設(shè)置不合理

藝術(shù)設(shè)計的教育要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計的形式和內(nèi)容有了很大的擴展，表達方式也更加豐富，但是我國現(xiàn)在很多高職學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程的設(shè)置很不合理，絕大多數(shù)都只注重設(shè)計的藝術(shù)技巧，對于一些理論知識都不太重視，對于一些生產(chǎn)材料和工藝流程不熟，造成其藝術(shù)設(shè)計的實際功能偏低，此外，有些高校的藝術(shù)設(shè)計教育課程都不夠深入，只是簡單地介紹表面知識，使得其學(xué)生設(shè)計能力不足，專業(yè)性不強。

（二）高職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育模式有待改進

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國很多高職學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)模式和教學(xué)方法都比較落后，一些藝術(shù)設(shè)計老師的教學(xué)方式老套，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，使得學(xué)生對其課程的興趣和動力不高，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)效果。因此高職學(xué)校的老師要改進其教學(xué)方法和教學(xué)模式，努力提高其教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，進而提高其教學(xué)效果和質(zhì)量。

（三）高職學(xué)校設(shè)計教育師資力量不強

因為我國高職學(xué)校有關(guān)藝術(shù)設(shè)計課程的開設(shè)比較晚，藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展起步較晚，使得大部分高職學(xué)校嚴重缺乏相關(guān)的優(yōu)秀教師和專業(yè)人才，尤其是高學(xué)歷、高能力以及經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計老師就更少。由于我國高職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育師資力量的薄弱，使得我國高職藝術(shù)設(shè)計教育綜合能力偏低，嚴重影響其藝術(shù)教學(xué)水平和效果。

二、高職藝術(shù)設(shè)計教育改進對策

針對上文提出的我國改制學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀和其藝術(shù)教育中存在的一些問題，文章提出了一些改進方法和對策。下面文章就會作簡要介紹。

（一）加強改進其藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式

要想提高高職學(xué)院藝術(shù)設(shè)計教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量，就要加強對高職學(xué)院藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)模式和教學(xué)方法的改進并完善，要學(xué)會與時俱進，引進一些成功的藝術(shù)教學(xué)模式和教學(xué)方法，并根據(jù)其學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的實際情況和綜合能力對現(xiàn)有的教學(xué)方法和模式進行不斷的調(diào)整，然后根據(jù)其教學(xué)目的的不同分別調(diào)整期其教學(xué)課程的重點，進而建立一套合理地、科學(xué)地、先進地的符合各自學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式和教學(xué)理念，從而提高其藝術(shù)設(shè)計教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。

（二）加強其藝術(shù)設(shè)計教育師資力量的建設(shè)

對于一些藝術(shù)設(shè)計教育力量薄弱的高職學(xué)院，我們要加強其師資力量和優(yōu)秀隊伍的加強，可以吸收一些優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才，并加強學(xué)?，F(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計教育老師對一些先進的理論知識和教學(xué)方法的學(xué)習(xí)與吸收，開展一系列的培訓(xùn)工作，進而提高學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的整體水平和綜合實力。

（三）加強其藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的實踐

現(xiàn)在大多數(shù)高職學(xué)校出來的藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的實際動手能力和設(shè)計創(chuàng)作能力都比較弱，為了解決這類問題，我們就要加強對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的實踐活動，增強其設(shè)計能力和操作能力。也就是說要加強培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計技巧的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生能夠熟練地運用相關(guān)技巧和能力，注重培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計的技巧性和實用性，使得學(xué)生在以后的工作過程中能夠得心應(yīng)手的運用所學(xué)知識，進而為公司和社會創(chuàng)造利益和價值。

三、結(jié)束語

隨著時代的發(fā)展和進步，現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計的行業(yè)的發(fā)展越來越快，人們對于高職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計的教育水平和教育質(zhì)量也有了新的要求，各大高職學(xué)校為了滿足藝術(shù)設(shè)計市場，必須要不斷的改進其教學(xué)模式和教學(xué)方法，提高其教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，進而為社會提供更專業(yè)、更優(yōu)秀的設(shè)計人才，從而為社會創(chuàng)造更多的藝術(shù)財富和經(jīng)濟利益。

參考文獻：

[1]王文權(quán)，姜敏.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程改革探索[J].中國科技創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（7）.

[2]朱亞東.視覺傳達設(shè)計教學(xué)探討[J].大眾文藝（理論版），2008（12）.

第8篇：藝術(shù)教育分析范文

關(guān)鍵詞：高校公共藝術(shù)教育；發(fā)展意義；問題現(xiàn)狀；發(fā)展策略

項目名稱：2015年北京師范大學(xué)珠海分校校級教改項目大學(xué)生公共藝術(shù)教育平臺建設(shè)

G642

隨著時代的發(fā)展，我國的教育行業(yè)的理念也越來越多元化，培養(yǎng)全方位人才成為高校教育的普遍性追求。而高校公共藝術(shù)教育的教育對象是專業(yè)藝術(shù)學(xué)生除外的廣大學(xué)生，此種教育對于培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)具有十分重要的意義。因此，發(fā)展高校公共藝術(shù)教育將會成為未來高校教育的現(xiàn)實傾向。然而，當(dāng)前我國的高校公共藝術(shù)教育存在眾多問題，只有研究和解決現(xiàn)存的各種問題，未來的高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展前景才寬闊。

一、高校公共藝術(shù)教育與發(fā)展意義

1.高校公共藝術(shù)教育是全面教育發(fā)展的重要一環(huán)，是學(xué)生全面提升素質(zhì)不可或缺的一門學(xué)科。盡管作為高校的公共課，教學(xué)對象也是非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，盡管教學(xué)的要求不同于對專業(yè)學(xué)生一樣要求深刻，但是廣泛涉獵卻是可以的，其教學(xué)的重要性卻是不容忽視的。對于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，進行情操的陶冶，多方面知識的拓寬具有十分重要的意義。因此，高校公共藝術(shù)教育是絕對不能忽視的。

2.高校公共藝術(shù)教育無論對于個人的現(xiàn)實還是長遠發(fā)展都有十分重要的意義，更重要的是對于整個社會的和諧發(fā)展都是大有裨益的。[1]首先，高校公共藝術(shù)教育對于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說是接觸和了解藝g的一個有效途徑，對于培養(yǎng)學(xué)生全方面視野，尤其是藝術(shù)視野有重要的作用。學(xué)生通過公共藝術(shù)教育培養(yǎng)高雅的審美趣味，形成一定的審美鑒賞能力。此外，公共藝術(shù)教育對和諧社會的建設(shè)也有重要的作用，用藝術(shù)的宣傳作用創(chuàng)建一個祥和的社會環(huán)境。

二、當(dāng)前我國高校公共藝術(shù)教育的問題現(xiàn)狀

1.隨著國家對高校公共藝術(shù)教育的重視程度不斷加深，以及高校不斷調(diào)整教學(xué)目的與要求，近些年來，我國的高校公共藝術(shù)教育得到了廣闊的發(fā)展空間，也取得了不容忽視的教學(xué)成績，對于培養(yǎng)綜合的高素質(zhì)人才做了很多有益的探索與實驗。盡管取得了一些看得見的成績，我國的高校公共藝術(shù)教育發(fā)展仍是任重而道遠的。目前，我國的高校公共藝術(shù)教育就存在諸多普遍性的問題。這些現(xiàn)實問題仍然需要我們發(fā)大精力去解決，去探索一條適合未來高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的道路。

2.雖然國家對于高校的公共藝術(shù)要求的重視程度不斷加深，但是發(fā)展是一個長期的過程，不可能一蹴而就，只有平穩(wěn)的發(fā)展才能長久。盡管國家高層強調(diào)公共藝術(shù)教育的重要性，但是很多的高校并沒有對公共藝術(shù)教育加以足夠的重視。很多只是做一個表面的形式，而且，還有很多高校的公共藝術(shù)課程的設(shè)置分類不明確，公共藝術(shù)教育的空間不夠，教學(xué)資源缺失，公共藝術(shù)課的老師缺失，不能夠為眾多的學(xué)生提供充分的課程體驗。

3.目前高校的藝術(shù)教育發(fā)展越來越蓬勃，眾多的非藝術(shù)院校的大學(xué)也紛紛建立起藝術(shù)專業(yè)。然而，建立藝術(shù)專業(yè)并不等于公共藝術(shù)教育開展得好，反而是因為要把更多的精力用于專門的藝術(shù)專業(yè)，而忽視了非專業(yè)學(xué)生的公共藝術(shù)教育。甚至有些高校盡管開設(shè)了公共藝術(shù)的選修課供學(xué)生選擇，但是還是不可避免地更多關(guān)注有天賦和能力的學(xué)生，而偏向了開設(shè)公共藝術(shù)課程的初衷，并沒有為大多數(shù)的非專業(yè)學(xué)生給與更多的關(guān)注與資源支持。然而，產(chǎn)生這種問題的原因是多方面的，解決該種問題現(xiàn)狀的方式有需要多方努力，共同探究。

4.高校公共藝術(shù)教育還存在的問題是受眾學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)以及欣賞水平不一，使得公共藝術(shù)教師的教學(xué)課程難以全面展開，教學(xué)效果也難以真正顯現(xiàn)。因此，發(fā)掘一個適用于絕大多數(shù)學(xué)生的教學(xué)方案已經(jīng)成為目前高校公共藝術(shù)教育的重中之重。[2]因此，在學(xué)生一步入大學(xué)校園就要重視公共藝術(shù)教育，營造一個良好的藝術(shù)素養(yǎng)環(huán)境是十分必要的

三、當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育的未來發(fā)展策略

1.目前我國的高校公共藝術(shù)教育雖然取得了一些成果，但是還是存在著眾多現(xiàn)實問題。盡管國家對高校藝術(shù)教育的重視程度越來越高，但是眾多高校對公共藝術(shù)的重視程度仍然不夠。因此，國內(nèi)的眾多高校首先要調(diào)整教育理念，要培養(yǎng)全方面的高素質(zhì)人才而努力。加大對高校公共藝術(shù)教育的重視程度，不能只做表面工作，而是要從本質(zhì)上解決高校公共藝術(shù)教育存在的眾多問題。

2.關(guān)于高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展主力無可厚非的是高校主體，因此，各大高校在進行課程設(shè)置時一定要考慮到公共藝術(shù)課程這一邊緣性的學(xué)科，要為提升學(xué)生的整體素質(zhì)而努力，以培養(yǎng)全方面的高素質(zhì)人才為主要目標(biāo)。有了足夠的課程設(shè)置，還要進行明確的、科學(xué)的藝術(shù)課程分類，為學(xué)生提供多樣的，滿足不同層次及需求的課程。此外，還要引進多元的教學(xué)模式，形成輕松活潑的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生更易接受和欣賞藝術(shù)，從而提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

3.雖然當(dāng)前我國的高校公共藝術(shù)教育發(fā)展形勢越來越好，但是存在的各種問題仍是不容忽視的，要尋求解決措施。各大高校要擁有專門的公共藝術(shù)課教師，要為公共藝術(shù)教師提供平等的發(fā)展機會。此外，要明確高校公共藝術(shù)教育的主要目的，不是為了培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)人才，而是為了拓寬非專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)視野，培養(yǎng)其高雅的藝術(shù)情操以及基礎(chǔ)的藝術(shù)欣賞能力。因此，公共藝術(shù)教育課的教師在面對不同次的學(xué)生時，要把握教學(xué)的主流，不要造成偏向。[3]

4.從事高校公共藝術(shù)教育的教師除了要明確公共藝術(shù)教育的基本目的，還要發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出一套自己的教學(xué)方法，要為絕大多數(shù)學(xué)生所接受。高校公共藝術(shù)教育的教師在面對不同的教學(xué)群體時，面對不同水平的教學(xué)對象時，既要注重教學(xué)的普遍性，也要注重教學(xué)對象的特有個性，對于不同類型的學(xué)生采用不同的，但是卻極其使用的方法。另外，發(fā)展高校公共藝術(shù)教育還需注重校園藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)建，只有形成了一個富含藝術(shù)氣息，和諧向上的校園環(huán)境，高校的公共藝術(shù)教育才能平穩(wěn)發(fā)展。

結(jié)語：高校公共藝術(shù)教育是現(xiàn)代教育不可或缺的一個重要部分，也是培養(yǎng)全方面高素質(zhì)人才的重要一環(huán)。但是，我國目前的高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展卻存在著眾多問題，這些問題都是不容忽視的問題，需要多方共同努力，加以解決。那么，未來高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展將會越來越美好。

參考文獻：

[1]劉慶青. 普通高校藝術(shù)教育管理模式探微 [J]. 藝術(shù)教育，2014，（3）

[2] 張科海.立德樹人視角下推進高校公共藝術(shù)教育的思考.中國職業(yè)技術(shù)教育，2014.5.

第9篇：藝術(shù)教育分析范文

關(guān)鍵詞：初中教育 班主任管理 管理藝術(shù)

我國的基礎(chǔ)教育正處于非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型階段，對于初中的學(xué)生來說，對世界、社會、人生的認識還是懵懂的，于是，這就給班主任的工作提出了更高的要求。在學(xué)校中，班主任是一個班級的組織者、管理者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，良好的班級氛圍有利于各項教學(xué)工作的展開，而良好的氛圍營造離不開班主任的管理和協(xié)調(diào)。班主任有責(zé)任給學(xué)生灌輸正確的教育理念，負責(zé)引導(dǎo)及管理學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和健康等，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

一、初中班主任的工作內(nèi)容概述

中學(xué)時期是學(xué)生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，在這個階段，班主任的管理工作是十分重要的，其工作職責(zé)應(yīng)當(dāng)從教育工作的基本出發(fā)，按照德、智、體、美、勞全面發(fā)展的要求來展開教育、指導(dǎo)工作，努力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，成為有理想、有道德、有文化、有擔(dān)當(dāng)、有紀律的新時代公民。初中班主任工作展開的中心是學(xué)生，一切從學(xué)生出發(fā)，首先要做到了解學(xué)生的基本情況，包括家庭情況、思想狀況、學(xué)習(xí)情況及身體素質(zhì)，同時還要做到對每個學(xué)生的關(guān)心，根據(jù)其個性特點、興趣特長來進行針對性管理，保證讓每個學(xué)生感受到集體的溫暖。班主任還需要聯(lián)系本班的其他任課教師，最大程度地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，做到多聯(lián)系、多溝通，與任課教師共同制定教學(xué)計劃、解決工作問題，做到共同進步。

班主任工作的另一重點是教學(xué)管理，班主任的身份是多重的，除了擔(dān)當(dāng)班級的組織者和管理者外，還作為一名教師，有著教書育人的責(zé)任，需要結(jié)合具體的工作現(xiàn)狀來制定不同的教學(xué)計劃，根據(jù)教學(xué)進度、學(xué)生掌握程度等來落實各個階段的不同目標(biāo)。同時還要掌握好每個學(xué)生的學(xué)習(xí)進度，制定針對性地學(xué)習(xí)計劃和評價體系，制作好相關(guān)的學(xué)生檔案和教學(xué)輔助計劃，幫助學(xué)生有層次、有計劃地向預(yù)定的目標(biāo)前進。班主任的管理藝術(shù)要在學(xué)生、教學(xué)中充分體現(xiàn)出來，運用不同的管理策略，將各種技巧融入到教學(xué)管理中，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中遇到的種種問題。

二、初中班主任應(yīng)具備的素養(yǎng)

初中班主任要基于其工作的重要性，必須具備多種基本素養(yǎng)，要根據(jù)本班的特點進行針對性指導(dǎo)管理。

1.思想上要做到淡泊名利

作為一個社會人，受到社會上種種的誘惑，對名利都會有一定的欲望，而名利觀是人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，對于教育者來說，擁有正確的名利觀是十分重要的，這能夠在實踐中起到榜樣作用。只有自身擁有正確的名利觀，明確自身工作的理念，不能為了一絲名利而嚴重影響到學(xué)校整體的教學(xué)隊伍質(zhì)量。教師要從思想上做到淡泊名利，從自身出發(fā)，排除異己因素的干擾，才能不斷影響學(xué)生，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2.教學(xué)理念要與時俱進

教學(xué)理念代表了班主任的一種思想覺悟，具備先進的教學(xué)理念，才能在實踐中對學(xué)生起到引導(dǎo)作用，從而改變學(xué)生的思想。教學(xué)理念同時也決定了教師教書育人的標(biāo)準與方向，這種標(biāo)準和方向是班主任工作的基礎(chǔ)和前提，這樣才能在平時的管理和教學(xué)中從一言一行上對學(xué)生起到影響作用。教師的思想不能頑固不化，要與時俱進，時刻掌握當(dāng)下熱點，以便更好地了解學(xué)生的行為，更好地與學(xué)生融成一片，對學(xué)生進行潛移默化的影響。

3.樹立整體發(fā)展的概念

現(xiàn)下正處于信息爆炸的時代，當(dāng)前的初中生會受到多種因素的影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)干擾因素，極易出現(xiàn)意志力薄弱、學(xué)習(xí)能力及自理能力差等情況，因此在具體的實踐教學(xué)中班主任需要起到引導(dǎo)性的作用。班主任要積極了解學(xué)生的心理，不斷鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)潛能，幫助學(xué)生找回自信，同時還要注意整體性的發(fā)展，讓學(xué)生盡量少受外界因素的影響，學(xué)會基本的為人處事方式，能夠和其他同學(xué)進行正確的互動交流，不斷提高自身榮譽感。

三、初中班主任的管理藝術(shù)

班級管理是一門藝術(shù)、也是一門學(xué)問，班主任要管理好學(xué)生，首先要重視學(xué)生的情感世界，要跟學(xué)生做朋友，主動走進學(xué)生的內(nèi)心世界，充分了解學(xué)生內(nèi)心的需求，與學(xué)生建立起信任關(guān)系，善于表達對學(xué)生的善意和關(guān)愛。教師要尊重學(xué)生、愛護學(xué)生，在教學(xué)管理中要做到以德服人，讓學(xué)生感受到班主任的愛心、耐心和恒心，讓學(xué)生產(chǎn)生依賴感和信任感，主動打開心扉，那么班主任的教育管理工作就會輕松很多。

初中班主任在管理中要做到以人為本，做到民主管理。初中的學(xué)生已經(jīng)有了各自的性格特征，其性格都是獨立的，班主任要用發(fā)展的目光看待每一位學(xué)生，看到學(xué)生身上的閃光點，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我管理、自我約束。班主任要以真誠的方式告訴學(xué)生每一個學(xué)生，他們都是班級的主人，是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生產(chǎn)生歸屬感和集體榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，逐漸實現(xiàn)班級的自主管理。班主任可以從多種角度考慮班干部的人選，不要只從成績角度來看待學(xué)生，要看到每一個學(xué)生的潛能和閃光點，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的競爭意識，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心服從教師的教學(xué)管理，這有利于班主任更好地完成班級的管理工作。

目前很多教師還是老一套的思想，認為學(xué)生只要成績優(yōu)異就可以了，這種觀點一定要進行糾正，雖然說努力學(xué)習(xí)是一個學(xué)生的最基本職責(zé)，但是也要充分考慮到初中生的身心發(fā)展，對于青春期的學(xué)生來說，德、智、體、美、勞共同發(fā)展是同樣重要的。班主任要引導(dǎo)學(xué)生靈活地進行學(xué)習(xí)，拒絕“死讀書”現(xiàn)象的出現(xiàn)，用發(fā)展的目光看待班級管理工作，積極組織各項有益的活動來豐富學(xué)生的課余生活，陶冶學(xué)生的情操，增長見識、拓寬視野。德育是初中班主任教學(xué)的一個重點，進行道德教育，要秉承寬威相濟的原則，對于學(xué)生的進步，要主動的贊美和鼓勵，對于學(xué)生的錯誤，不要一味地職責(zé)，要采用合理正確的手段讓學(xué)生認識錯誤、改正錯誤，實現(xiàn)學(xué)生的整體進步。

四、結(jié)語

不同階段的學(xué)生有著不同的特征，基于初中教育的特殊性，在具體的實踐教學(xué)中，班主任需要重視學(xué)生的全面發(fā)展。班主任在初中教育中不僅是班級的組織者和管理者，更應(yīng)當(dāng)是傾聽者，在實踐中必須幫助學(xué)生樹立正確的觀念，在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上以學(xué)生為主體，構(gòu)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，加強學(xué)生間的交流溝通，用正確的方式對學(xué)生進行合理批評，幫助學(xué)生樹立自信，推動學(xué)生健康、全面發(fā)展，不斷提高學(xué)生自身榮譽感和集體榮譽感，進而對學(xué)校的長足發(fā)展起到有益作用。

參考文獻：

[1]黃現(xiàn)嚴.淺談初中班主任的管理和教育藝術(shù)[J].課程教育研究，2006，（06）：189.