美學(xué)教育精選(九篇)

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第1篇：美學(xué)教育范文

論文摘要：由于生活的多樣化、知識(shí)信息的廣泛化，審美活動(dòng)已成為人們生活的重要內(nèi)容，美育也成為時(shí)代的客觀要求。在英語(yǔ)教學(xué)中,教師是美的傳播者，學(xué)生是美的實(shí)踐者。通過(guò)師生互動(dòng)，促使學(xué)生對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，讓學(xué)生受到美的熏陶，同時(shí)也把英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。

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1教師是美的傳播者

1.1教師的語(yǔ)言美

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！庇⒄Z(yǔ)教師的語(yǔ)言藝術(shù)水平直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。教師自然流暢的語(yǔ)調(diào)，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏能使學(xué)生置身于良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，保證教學(xué)信息在傳輸?shù)倪^(guò)程中發(fā)揮最佳的效能，在潛移默化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)力和英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。教師的語(yǔ)言是一種專業(yè)語(yǔ)言，要在簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣和韻律、節(jié)奏等方面下工夫。英語(yǔ)教師必須堅(jiān)持用英語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)想英語(yǔ)。同時(shí)，相應(yīng)的“體態(tài)”要盡可能符合英美人的習(xí)慣，這種“仿真”，使學(xué)生產(chǎn)生新奇感，并置身于英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境之中，以滿足學(xué)生語(yǔ)言美之心理需求。

英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言不僅要具有與其他學(xué)科一樣的形象性與確鑿性，還應(yīng)追求語(yǔ)言的韻律感、幽默感、新鮮感。作為一名英語(yǔ)老師，除了口語(yǔ)流利外，還要學(xué)點(diǎn)洋腔洋調(diào)，注重語(yǔ)意與語(yǔ)境、語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)速相結(jié)合?！白匀灰?guī)范的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，將為有效的口語(yǔ)交際打下良好的基礎(chǔ)。”當(dāng)教師在課堂上講英語(yǔ)時(shí)，具有節(jié)奏感的語(yǔ)調(diào)，聽(tīng)起來(lái)像外國(guó)人特有的那種韻味會(huì)讓學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)上感受到語(yǔ)言的另一種美。學(xué)生在欣賞中獲得了令人陶醉的美感，就會(huì)增強(qiáng)說(shuō)英語(yǔ)的欲望。

語(yǔ)言要風(fēng)趣，有幽默感。英語(yǔ)教師不應(yīng)總板著面孔上課，這樣學(xué)生就如芒刺在背。笑是感情激流的浪花，課堂里常有笑的細(xì)流在潛動(dòng)，師生感情融洽，課堂氣氛活躍。教師要善于用風(fēng)趣的語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，講究幽默，把情趣和理趣結(jié)合起來(lái)。教育家斯維特洛夫講過(guò)：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。

語(yǔ)言要新鮮，青少年學(xué)生具有好奇好新鮮的特點(diǎn)，新異的刺激物能引起他們的定向探求活動(dòng)。語(yǔ)言新鮮，才能有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動(dòng)，保持旺盛的求知欲。語(yǔ)言要優(yōu)美，愛(ài)美是人的天性。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：”最能直接打動(dòng)心靈的還是美?！白匀幻?、人文美能打動(dòng)學(xué)生心靈，教師優(yōu)美的語(yǔ)言更能直接打動(dòng)學(xué)生的心靈。美的語(yǔ)言悅耳動(dòng)聽(tīng)，學(xué)生不僅興趣盎然，而且容易入耳入心。

1.2教師的教態(tài)美

要實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)，首先要增強(qiáng)外語(yǔ)教師的審美意識(shí)，提高教師自身素質(zhì)修養(yǎng)。教師教態(tài)要親切自然，態(tài)度端莊大方、熱情活潑，衣著美觀得體，既可讓學(xué)生感受到美的愉悅，又為教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)美的氛圍。教態(tài)美包括儀容、風(fēng)度、神情、目光、姿勢(shì)和舉手投足等等。教態(tài)是無(wú)聲的語(yǔ)言，它能對(duì)有聲語(yǔ)言起到恰到好處的補(bǔ)充、配合、修飾作用，可以使教師通過(guò)表情讓語(yǔ)言的表達(dá)更加準(zhǔn)確、豐富，更容易為學(xué)生所理解。所以，教師親切而自信的目光、期待而專注的眼神可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學(xué)生的感情距離；教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學(xué)生獲得最直觀、最形象、最真切的感受；瀟灑得體的身姿手勢(shì)，無(wú)時(shí)不在感染著學(xué)生，可以使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解、記憶。

小學(xué)英語(yǔ)課本知識(shí)接近生活，情景性強(qiáng)，是一個(gè)多姿多彩的百花園，猶如一個(gè)大舞臺(tái)，老師與快樂(lè)的小朋友在舞臺(tái)上盡情飾演著來(lái)自生活的角色。英語(yǔ)教師們必須集言語(yǔ)、表演、造型等藝術(shù)手段于一堂，全方位地給學(xué)生施加影響，以創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，并帶動(dòng)學(xué)生積極地參與英語(yǔ)學(xué)習(xí)，使英語(yǔ)課充滿陽(yáng)光！每當(dāng)上課鈴響，英語(yǔ)老師總是精神飽滿、面帶微笑地走進(jìn)教室，并親切地向?qū)W生問(wèn)候：“Howareyou?Nicetomeetyou.”每當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題正確時(shí)，老師可微笑著豎起大拇指說(shuō)：“Excellent!Goodjob!”然后點(diǎn)頭致謝：“Thankyouverymuch.”反之，則搖搖頭或擺擺手并鼓勵(lì)學(xué)生：“Trynexttime.”

1.3教師的板書(shū)美

板書(shū)是教師課堂教學(xué)思路的高度濃縮，是教師的微型教案，它具有高度的概括性。它是對(duì)教材的一種藝術(shù)再創(chuàng)造。板書(shū)設(shè)計(jì)要文字精練，一目了然，運(yùn)用和諧的色彩，圖形、表格等清晰構(gòu)圖。創(chuàng)造板書(shū)的形式美可以強(qiáng)化課堂教學(xué)效應(yīng)。板書(shū)形式的美，順應(yīng)了學(xué)生喜新、好奇心理，能進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的感知，生發(fā)美的思索。科學(xué)實(shí)踐證明，人對(duì)不同色彩的注意程度是截然不同的。色彩搭配合理能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，單調(diào)的色彩使學(xué)生心理上產(chǎn)生厭倦情緒。精心設(shè)計(jì)的色彩搭配、和諧美觀的板面，更能激發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造意識(shí)，也是課堂美育教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。這樣有利于加強(qiáng)記憶，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。

2學(xué)生是美的實(shí)踐者

2.1在音樂(lè)中欣賞美

音樂(lè)是最能直接感動(dòng)人的藝術(shù)。音樂(lè)活動(dòng)可以發(fā)展兒童的想象力，還可以鍛煉他們的注意力、觀察力、記憶力，陶冶兒童的審美情趣，因此我們就應(yīng)該把音樂(lè)引入課堂。與音樂(lè)課堂教學(xué)相比較，可以發(fā)現(xiàn)這兩門(mén)學(xué)科存在著許多共同點(diǎn)，如聽(tīng)音、模仿、歌曲訓(xùn)練等?？梢?jiàn)在審美能力的培養(yǎng)上它們也必然有很多的共同之處。教授根據(jù)課文內(nèi)容重點(diǎn)編寫(xiě)的歌曲、韻文、小詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生邊唱邊跳，或邊說(shuō)邊動(dòng)，在優(yōu)美的韻律中，在歡快輕松的氣氛中，學(xué)生的音樂(lè)感受能力和鑒賞能力得以鍛煉和提高，課堂教學(xué)內(nèi)容也因此較易為學(xué)生所掌握。比如教學(xué)英語(yǔ)數(shù)字時(shí)，可以借助“TenLittleIndians”來(lái)幫助他們掌握。另外還可以借用一些熟悉的曲調(diào)（如“TwoTigers”等）讓學(xué)生自編歌曲。伴著悅耳的音樂(lè)節(jié)奏吟誦感受音樂(lè)美，領(lǐng)悟語(yǔ)言的藝術(shù)特色，培養(yǎng)一定的欣賞能力。教師可根據(jù)教材的內(nèi)容選擇旋律優(yōu)美、內(nèi)容健康的英文歌曲，在音樂(lè)美的熏陶中復(fù)習(xí)掌握新知識(shí)。

2.2在環(huán)境中鑒賞美

一個(gè)輕松活潑、生動(dòng)有趣的環(huán)境能讓學(xué)生愉快地享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。所以，英語(yǔ)教師應(yīng)該有一個(gè)固定教室，有一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境，讓自己的教室變成美麗的“大花園”，用一些非常漂亮的圖畫(huà)配上簡(jiǎn)單易懂的英文說(shuō)明來(lái)裝飾教室，讓學(xué)生有意無(wú)意地看或者讀，在美麗的圖片的吸引下把英語(yǔ)單詞和圖畫(huà)結(jié)合起來(lái)記憶，這樣不僅記憶的效果會(huì)比較好，而且也能讓學(xué)生愉快地接受知識(shí)。比如，在教“pretty”時(shí)，特意用幾盆可愛(ài)的鮮花布置了教室，還從家里拿來(lái)了一把小巧玲瓏的傘，一些可愛(ài)的動(dòng)物玩具，美麗的物品引起了學(xué)生的注意，就趁勢(shì)問(wèn)學(xué)生：“Isitpretty?”這樣結(jié)合實(shí)物學(xué)單詞效果是相當(dāng)好的。再如，我在教授“picture”時(shí)，把很多美麗的照片貼在教室四周，學(xué)生興致很高，于是抓住機(jī)會(huì)，問(wèn)“Whatisthis?It''''sapicture.”然后師生問(wèn)答，他們很快就掌握了這個(gè)單詞，還美美地飽了一次眼福，這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生怎能不喜歡呢？另外，我也會(huì)讓學(xué)生拿出自己的美術(shù)作品，再配上合理的英文說(shuō)明在教室進(jìn)行展示，換一種形式吸引學(xué)生的注意，保持他們的好奇心和新鮮感。這樣,學(xué)生在貼近生活的、富有情趣的氛圍下去感受、去表達(dá)，使教學(xué)增添了活力，使教學(xué)變“單調(diào)”為“多彩”。

2.3在教材中感悟美

走進(jìn)英語(yǔ)教材，仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫(huà)卷，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。但這美麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。在潛移默化中，學(xué)生知道了深受歐美人喜愛(ài)的“hotdog,hamburger,salad”學(xué)會(huì)了去“McDonald''''s”吃快餐可以禮貌地說(shuō)“MayIhave…?”在得到幫助時(shí)不忘說(shuō)聲“Thankyou！”給人造成麻煩時(shí)道聲“Excuseme.”別人有困難時(shí)，主動(dòng)詢問(wèn)“CanIhelpyou?”別人誠(chéng)心道歉時(shí)也不忘道聲：“That''''sOK.”進(jìn)別人房間要說(shuō)“MayIcomein?”初次見(jiàn)面，要說(shuō)“Nicetomeetyou.Howdoyoudo!”這高尚的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？禮貌禮儀教育在英語(yǔ)教育中是必不可少的。良好的禮儀修養(yǎng)可以看出一個(gè)人的品質(zhì)和道德。英國(guó)和中國(guó)文化雖然相卻甚遠(yuǎn)，但也都是禮儀之邦。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的禮貌禮儀和言談舉止也是我們英語(yǔ)教師的一大任務(wù)。

2.4在情景中感受美

利用投影、錄像、多媒體等電子化教育手段創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言情景，使學(xué)生在情景中迅速排除難點(diǎn)，把握重點(diǎn)，掌握英語(yǔ)知識(shí)，這種手段越來(lái)越多地被運(yùn)用于英語(yǔ)教學(xué)中。在教學(xué)中，通過(guò)色彩、背景、音響效果等，通過(guò)學(xué)生的表演，真實(shí)地表現(xiàn)人物活動(dòng)場(chǎng)景。表演者和觀賞者都是審美的主體，都能從中感受和鑒賞美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。教學(xué)中我始終以飽滿的熱情，充分利用教具、體態(tài)語(yǔ)、動(dòng)畫(huà)等，把學(xué)生帶入一個(gè)生動(dòng)形象、富有感染的情境界中去，讓學(xué)生直觀感受美。同時(shí)充分利用和發(fā)揮教材中美和趣味性的因素，將知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性結(jié)合起來(lái)，使美育融于英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之中。比如每個(gè)單元的“Storytime”雖然它的趣味性、情景性比較強(qiáng)，但僅靠老師的語(yǔ)言描述仍是不夠的，于是我就利用動(dòng)畫(huà)畫(huà)面，錄音帶的音響效果等來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的形象感受。讓學(xué)生在原故事的基礎(chǔ)上展開(kāi)想象，創(chuàng)設(shè)不同的情景，用自己的語(yǔ)言，生動(dòng)地將其表演出來(lái)。這樣，他們不僅鍛煉了自己聽(tīng)說(shuō)的能力，也在潛移默化中受到美的熏陶。

2.5在活動(dòng)中體驗(yàn)美

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，開(kāi)展各種活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。教師在課堂里可引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作，把單調(diào)的語(yǔ)言個(gè)體轉(zhuǎn)化為具有生動(dòng)形象的藝術(shù)個(gè)體，邊聽(tīng)邊做，邊說(shuō)邊做，在發(fā)展聽(tīng)力、訓(xùn)練口語(yǔ)、培養(yǎng)創(chuàng)造性運(yùn)用語(yǔ)言能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力和創(chuàng)造力。比如在學(xué)水果、動(dòng)物等名稱時(shí)，讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)，說(shuō)一說(shuō)，或邊聽(tīng)邊畫(huà)；在學(xué)時(shí)間的表達(dá)時(shí)，讓學(xué)生做一只鐘的模型，邊拔動(dòng)時(shí)針?lè)轴樳吘毩?xí)句型；在學(xué)習(xí)家庭成員名稱時(shí)，讓學(xué)生做一做指偶，互相玩一玩，猜一猜……在這些活動(dòng)中，會(huì)畫(huà)會(huì)做的小朋友總是特別受到大家的注目，而其他孩子們從他們那兒既能學(xué)到如何用英語(yǔ)自由表達(dá)，又能欣賞優(yōu)美的藝術(shù)品，得到了美的熏陶，學(xué)生的審美能力的提高也正蘊(yùn)含于這一次次的教學(xué)活動(dòng)中。

美無(wú)處不在。美育的實(shí)施需要我們教師一定要有創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立正確的審美觀，具備濃厚的美育意識(shí)，創(chuàng)設(shè)多姿多彩的美育情境，把大自然中的美、生活中的美、語(yǔ)言中的美、教材教法中的美化作陽(yáng)光，變成雨露,深深地滲透到學(xué)生心里，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中感悟美、賞析美、體驗(yàn)美，進(jìn)而創(chuàng)造出美，寓教于樂(lè)，寓教于美。

參考文獻(xiàn)

［1］杜威.民主主義教育［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［2］董亞芬.大學(xué)英語(yǔ)［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1997.

第2篇：美學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)；體育教育；形體美學(xué)；教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-32文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2813(2015)11(b)-0159-02

體育具有健身、塑身、美育功能,美學(xué)教育也是體育教學(xué)必須關(guān)注的一部分。目前,在大學(xué)生群體中,許多人大學(xué)生都存在盲目追求時(shí)尚、以瘦為美的思想,一些人為了擁有苗條的體形還走上了節(jié)食、減肥的道路。這不僅影響了大學(xué)生的身體健康,還影響了他們的學(xué)習(xí)。通過(guò)體育形體美學(xué)教育使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到形體美、體育美、心靈美的內(nèi)在關(guān)系,幫助大學(xué)生走出思想誤區(qū),是大學(xué)體育教學(xué)必須承擔(dān)的責(zé)任。

1形體美學(xué)的概念和意義

形體美指人體外在具有的身體部分比例適當(dāng)、整體指數(shù)合理的外觀特征。簡(jiǎn)而言之,形體美就是人體表面呈現(xiàn)出來(lái)的美感。形體美是個(gè)體四肢、軀干、五官共同配合的結(jié)果,個(gè)體只有具備姿態(tài)美、體態(tài)美、線條美等條件,才能具有外在的形體美。形體美的基本標(biāo)準(zhǔn)是：體態(tài)勻稱,身體比例協(xié)調(diào);四肢修長(zhǎng)而有力,身體姿態(tài)和諧大方;五官端正,精神飽滿。此外,膚色紅潤(rùn)健康,骨肉均衡,體型線條流暢,肌肉富有彈性,也屬于形體美的表現(xiàn)。形體美學(xué)指以形體訓(xùn)練和形體知識(shí)教育為主的美學(xué)課程,形體美學(xué)包含的范圍非常廣,它包括身材勻稱美、身體曲線美、肌肉美、骨骼美、膚色美等,它是形體靜態(tài)美和身體動(dòng)態(tài)美共同作用的產(chǎn)物。形體訓(xùn)練的方法有很多種,通過(guò)體育使身體達(dá)到內(nèi)在健康與外在形體美的和諧統(tǒng)一,是人們最常用的形體訓(xùn)練方法。

2大學(xué)體育教育與形體美學(xué)教育之間的關(guān)系

2.1形體美學(xué)教育是體育教學(xué)的一部分

整體來(lái)看,學(xué)校教育是由德、智、體、美、勞共同構(gòu)成的,在許多學(xué)科中,德育、智育、體育、美育也是相互滲透的。將體育與美育及其他教育內(nèi)容結(jié)合起來(lái),使受教育者實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,是教育界一貫的主張。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家至圣先師孔子就提出了“禮樂(lè)相輔、修身為本”的體育美育主張,主張通過(guò)知識(shí)和體育人格美育培養(yǎng)受教育者“濟(jì)世憂國(guó)”的精神。我國(guó)古代“六藝”教育之所以備受推崇,就是因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為,只有將知識(shí)教育、體育與美育結(jié)合起來(lái),才能培養(yǎng)出身體、思想、情感都健康、完美的人才。如今,體育美學(xué)仍舊是體育美育的一部分,也是體育美育的工具。大學(xué)生體育形體美學(xué)教育的主要目的是通過(guò)形體美學(xué)教育,將大學(xué)生從枯燥、乏味的體育技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)中解放出來(lái),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育的積極作用,提高學(xué)生對(duì)形體美、體育美的認(rèn)識(shí),進(jìn)而激發(fā)學(xué)生形體訓(xùn)練、體育學(xué)習(xí)的興趣。

2.2體育教育可以增進(jìn)人體形體美

形體美是先天遺傳和后天塑造的結(jié)果,先天遺傳是無(wú)法改變的,因此,后天塑造就成為人們塑造形體美的主要途徑。許多體育項(xiàng)目如健美操、體育舞蹈等在運(yùn)動(dòng)中,會(huì)促使個(gè)體的頭頸肌肉、腰部肌肉、身體關(guān)節(jié)、韌帶等都參與運(yùn)動(dòng)。這不僅可以提高個(gè)體身體協(xié)調(diào)性、靈活性,還能改善個(gè)體的肌肉狀況,優(yōu)化骨骼質(zhì)量和結(jié)構(gòu)。再則,體育教學(xué)是一門(mén)追求健與美的科目,有時(shí)候在體育教學(xué)中,教師還會(huì)將體育、舞蹈融于一體,這樣的體育教學(xué)在給人帶來(lái)美的享受的同時(shí),還能提高人們的藝術(shù)修養(yǎng),進(jìn)而激發(fā)教者對(duì)于形體美的期望和熱情。這些,都為體育形體美教學(xué)提供了良好的條件。因此,從某種程度來(lái)說(shuō),高校體育可以增進(jìn)個(gè)體的形體美,它也為大學(xué)生形體美鍛煉和形體美教育提供了平臺(tái)。高校大學(xué)生要積極參與到體育教學(xué)中來(lái),以滿足自身形體美發(fā)展需求。

3大學(xué)體育形體美學(xué)教育策略

3.1完善高校體育形體訓(xùn)練內(nèi)容

高校形體美學(xué)教育第一步是創(chuàng)建體育形體美學(xué)教育課程,高校要結(jié)合大學(xué)生身體狀況和體育教學(xué)實(shí)際開(kāi)設(shè)更多的與形體美學(xué)教育有關(guān)的課程,如健美操、瑜伽、芭蕾、藝術(shù)舞蹈等,明確各個(gè)年級(jí)、不同年齡階段形體訓(xùn)練要求,突出體育徒手動(dòng)作、基礎(chǔ)舞蹈動(dòng)作在形體美學(xué)教育中的地位,并在其中滲透一定的體育人文理論知識(shí)、生理學(xué)知識(shí)教育,以改善大學(xué)生形體方面的不足,促使其外在形體美與內(nèi)在心理同步發(fā)展。當(dāng)然,在體育形體美學(xué)教育課程體系構(gòu)建過(guò)程中,高校既要針對(duì)男女形體特點(diǎn)開(kāi)設(shè)芭蕾、藝術(shù)體操等不同的形體訓(xùn)練課程,尊重學(xué)生的發(fā)展需求及其對(duì)課程內(nèi)容的選擇,還要允許各院校在形體美學(xué)教學(xué)內(nèi)容上有所取舍和優(yōu)化。此外,在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中,高校也要注意形體美學(xué)教育滲透,如在太極拳、羽毛球教學(xué)中,教師也要將專業(yè)教學(xué)與形體美學(xué)教學(xué)結(jié)合起來(lái),著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練和形體訓(xùn)練指導(dǎo),目的是使學(xué)生在提高體育技能的同時(shí)改善其身體機(jī)能。

3.2強(qiáng)化形體美學(xué)在形體和氣質(zhì)塑造方面的作用

隨著社會(huì)發(fā)展,大學(xué)生對(duì)美的定義也越來(lái)越多樣化。但是,整體來(lái)看,身材苗條,有氣質(zhì),是當(dāng)前大學(xué)生對(duì)“美”的共同認(rèn)識(shí)。形體訓(xùn)練是以學(xué)生身心、體力、外力訓(xùn)練為主的體育訓(xùn)練方式,形體美學(xué)教育的本質(zhì)是內(nèi)化情操,外化氣質(zhì)。要想使形體美學(xué)教育更好地被大學(xué)生所接受,高校體育形體美學(xué)教育可在學(xué)生身體姿態(tài)塑造、氣質(zhì)培養(yǎng)方面多下功夫。這就要求高校一方面提高對(duì)芭蕾舞、體育舞蹈、健美操等體育教學(xué)項(xiàng)目的重視,開(kāi)設(shè)更多的有利于培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)和風(fēng)度的課程;一方面將課外教學(xué)、課外活動(dòng)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái),開(kāi)設(shè)形式多樣的形體訓(xùn)練活動(dòng),鼓勵(lì)和扶持學(xué)生組建各種形體訓(xùn)練社團(tuán),如校園健美操俱樂(lè)部、瑜伽學(xué)習(xí)小組等,使校內(nèi)外形體訓(xùn)練教學(xué)結(jié)合起來(lái),課堂教學(xué)與課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái),以培養(yǎng)大學(xué)生高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度,加深他們對(duì)形體美學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解。需要指出的是,許多大學(xué)生尤其是農(nóng)村大學(xué)生之前都沒(méi)有接觸過(guò)形體方面的知識(shí),要想在短時(shí)間內(nèi)使其主動(dòng)參與到形體美學(xué)學(xué)習(xí)和形體鍛煉中去,是一件非常困難的事。這就要求高校體育教師在教學(xué)中要多關(guān)懷、多鼓勵(lì),要因材施教,注意挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力,讓他們認(rèn)識(shí)到心靈美、健康美才是真的美。只有這樣,他們才能以飽滿的熱情投身到形體訓(xùn)練和體育學(xué)習(xí)中去。

3.3改變學(xué)生體育認(rèn)識(shí)誤區(qū)

受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想影響,體育教學(xué)在我國(guó)教學(xué)體系中越來(lái)也邊緣化。許多大學(xué)生都認(rèn)為體育課程可有可無(wú),在體育學(xué)習(xí)和體育鍛煉中,許多人也是不熱情、不主動(dòng)。許多大學(xué)生之所以參加體育學(xué)習(xí),也是為了修學(xué)分,并非出于自愿。可以說(shuō),學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性不高,是體育形體美學(xué)教學(xué)的最大障礙。要想解決這一問(wèn)題,高校要利用校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、宣傳欄、校報(bào)等形式,加強(qiáng)體育美學(xué)宣傳和教育,并結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生身體狀況、心理需求,開(kāi)設(shè)各類(lèi)健康輔導(dǎo)課、形體訓(xùn)練輔導(dǎo)課,拓寬學(xué)生了解體育知識(shí)、健身知識(shí)的途徑,幫助學(xué)生制定科學(xué)合理的瘦身運(yùn)動(dòng)計(jì)劃,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)瘦身、科學(xué)參加體育鍛煉,使學(xué)生在親身參與體育鍛煉的過(guò)程中了解形體美學(xué)的含義。再則,高校還可以將體育形體美學(xué)教育與高校校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái),通過(guò)形式多樣的健美操比賽、舞林大會(huì)等,宣傳體育美育功能和健康鍛煉理念,營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍,以改變學(xué)生對(duì)體育鍛煉的態(tài)度,幫助他們養(yǎng)成體育鍛煉的好習(xí)慣。由上述可知,體育形體美學(xué)教育是體育教學(xué)中極其重要的一部分,因此,高校體育要重視學(xué)生外在形體美的培養(yǎng),要注意改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法,要不斷提高教學(xué)質(zhì)量。只有這樣,才能提高學(xué)生理解美、創(chuàng)造美的能力,才能培養(yǎng)出更多身心健康、全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊振宇.論高校體育教學(xué)中的美學(xué)教育[J].成人教育,2006(4)：89-90.

第3篇：美學(xué)教育范文

作者簡(jiǎn)介：史兆新（1969－ ），男，漢，江蘇寶應(yīng)人，南京師范大學(xué)學(xué)科建設(shè)管理辦公室副主任，助理研究員。研究方向：高等教育。)

（南京師范大學(xué) 學(xué)科建設(shè)管理辦公室，江蘇 南京 210097）

摘 要：知恥教育是德育、甚至也是美育中的一個(gè)重要組成部分，它與個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家都有著密切的聯(lián)系。本文就圍繞如何進(jìn)行知恥教育這一問(wèn)題而展開(kāi)，并進(jìn)而論述了知恥教育要以知恥、自尊、責(zé)任為其主要內(nèi)容，并且對(duì)如何構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的知恥教育體系進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞:知恥；高等教育；社會(huì)教育；知恥教育體系；美學(xué)意義

中圖分類(lèi)號(hào)：J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Aesthetic Connotation of Guilt Education

SHI Zhao-xin

知恥之心猶如潘多拉魔盒的一把鎖，這把鎖如果不能及時(shí)地予以鎖勞或一旦使之銹蝕，邪惡就會(huì)到處滋生。因此，如何鍛造這把“鎖”，在任何時(shí)代都顯得尤為重要?？鬃泳驮鞔_提出了“知恥近乎勇”①的教育理念，鼓勵(lì)弟子養(yǎng)成知恥的品德；清人龔自珍更是大聲疾呼，要“教之恥為先”②，養(yǎng)蒙莫先于知恥達(dá)禮。可見(jiàn)，知恥教育是“治教之大端”③。

一、知恥教育要以知恥、自尊、責(zé)任為主要內(nèi)容

首先，知恥是人生的第一要事?？涿兰~斯在他的《大教學(xué)論》中啟示我們：幼小的心靈能快速地收容無(wú)窮的事物，品德的形成要及早開(kāi)始，如同“熱蠟定型”，一旦在它柔軟易吸收時(shí)沒(méi)有進(jìn)行正確的塑造，待定型后就很難改變了。同樣，我們要在孩子有道德認(rèn)知之前，通過(guò)外在教育的形式讓他們知道什么是可恥的，什么是光榮的；什么是判斷恥辱和榮譽(yù)的標(biāo)準(zhǔn)；什么是對(duì)待恥辱和榮譽(yù)的正確態(tài)度。這樣，孩子才會(huì)逐漸形成正確的榮辱觀、是非觀，才會(huì)對(duì)自己的言行起到正確的導(dǎo)向作用而受益終身。

其次，受教育者只有強(qiáng)化了自尊心后才會(huì)更加自信、更加自愛(ài)。人們?cè)谧非笞宰鸬倪^(guò)程中不僅需要自我尊重而且也希望得到別人的認(rèn)同，人們往往一方面追求自信、獨(dú)立和成就，另一方面追求名譽(yù)、地位、他人贊賞和尊重。自尊得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信，達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，反之則會(huì)產(chǎn)生自卑，導(dǎo)致不良行為的發(fā)生。在教育過(guò)程中，教育者要為受教育者創(chuàng)造激發(fā)自尊心的環(huán)境，只有強(qiáng)烈的自尊，才會(huì)使知恥感得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

最后，責(zé)任是份內(nèi)應(yīng)當(dāng)做的事情，也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命。它是一種自律，也是一種他律。一切追求文明進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺(jué)悟，自覺(jué)自愿地履行責(zé)任，為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出自己的貢獻(xiàn)。然而在物質(zhì)生活較為富裕的今天，一些人的責(zé)任感卻在日益消失，他們對(duì)自己沒(méi)有責(zé)任，得過(guò)且過(guò)而不思進(jìn)??；對(duì)家庭（父母）沒(méi)有責(zé)任，一味索取而淡薄感恩；對(duì)他人沒(méi)有責(zé)任，事不關(guān)己高高掛起；對(duì)集體沒(méi)有責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由而不講集體規(guī)范；對(duì)社會(huì)沒(méi)有責(zé)任，埋怨無(wú)奈而不愿奉獻(xiàn)。因此，如何培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感在今天就顯得尤為重要。知恥教育就是要使這種責(zé)任感永駐于心，并使這種責(zé)任意識(shí)逐漸成為人們的一種自覺(jué)行為。

二、要構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的知恥教育體系

作為道德教育承載體的家庭、學(xué)校和社會(huì)，在知恥教育過(guò)程中發(fā)揮著既相互聯(lián)系又各自獨(dú)立的作用；它們要本著為提高人們的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合格的、對(duì)社會(huì)有用的現(xiàn)代公民的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)三位一體的良性互動(dòng)，使學(xué)校恥育走上由封閉到開(kāi)放的整體化的全方位的教育軌道，使知恥意識(shí)更有效地扎根到社會(huì)每個(gè)成員的心中。

1、家庭DD知恥教育開(kāi)始的地方。

家庭是道德生活的核心，知恥教育首先從家庭開(kāi)始。正如馬卡連柯所說(shuō)：“家庭是最重要的地方，在這里人初次向社會(huì)生活邁進(jìn)。具有高尚品德、心理素養(yǎng)好、教育方法得當(dāng)?shù)母改甘菍W(xué)生學(xué)習(xí)良好、順利成長(zhǎng)的引路人?！雹芨改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，他們的榮辱觀和言行直接影響著子女。正所謂“上梁不正，下梁歪”就是這個(gè)道理。因此，在家庭中，父母首先要為子女樹(shù)立良好的道德榜樣，身體力行，言傳身教，幫助孩子提高辨別是非、善惡的能力，學(xué)會(huì)正確的判斷和評(píng)價(jià)。家庭在進(jìn)行知恥教育過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：

（1）家庭的知恥教育要從小抓起。早期教育對(duì)于人的一生的發(fā)展至關(guān)重要。幼小的心靈是人生的初稿，在這上邊的每一頁(yè)書(shū)寫(xiě)，都會(huì)產(chǎn)生永久的不可磨滅的痕跡。蘇霍姆林斯基就將“羞恥心”看成是兒童健康成長(zhǎng)歷程中的重中之重。

（2）家庭的知恥教育要從小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，要持之以恒。正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，良好的個(gè)人品德的養(yǎng)成非一日之功，它有著自己的循序漸進(jìn)的過(guò)程，如果孩子的品德得不到正常發(fā)展，將來(lái)彌補(bǔ)起來(lái)就會(huì)困難的多。

（3）家長(zhǎng)應(yīng)確立正確的教育觀念，教會(huì)孩子“先做人”。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，許多家長(zhǎng)為了讓孩子能在將來(lái)立足于社會(huì)，只注重培養(yǎng)孩子的一技之長(zhǎng)，卻忽視最起碼的知恥教育，而且這種傾向越來(lái)越嚴(yán)重。要知道，知恥才是真正學(xué)會(huì)做人的開(kāi)始，如果一個(gè)人連最起碼的做人道理都不懂，那么其它一切就將失去意義。因此，當(dāng)務(wù)之急必須要改變家長(zhǎng)錯(cuò)誤的觀念，要讓他們把目光放遠(yuǎn)些，讓他們明白只有實(shí)現(xiàn)孩子的德與智的全面提高，才能使孩子在將來(lái)真正地適應(yīng)社會(huì)。

2、學(xué)校DD知恥教育最重要的地方。

學(xué)校是道德教育的主體，負(fù)有道德教育的最大責(zé)任，而知恥教育正是學(xué)校德育工作中的一個(gè)不可缺少的組成部分。學(xué)校的知恥教育應(yīng)著重啟發(fā)學(xué)生的自我人性和對(duì)現(xiàn)存價(jià)值的認(rèn)同，使學(xué)生將道德原則、規(guī)范以及相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的做人標(biāo)準(zhǔn)，形成自律人格，它具有針對(duì)性和實(shí)效性。現(xiàn)在學(xué)校的恥育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，學(xué)校當(dāng)務(wù)之急要轉(zhuǎn)變教育理念，真正重視知恥教育，并且努力改變目前實(shí)效甚微的現(xiàn)狀；要探討學(xué)校與社區(qū)互動(dòng)的新模式；要擺脫單調(diào)的校內(nèi)說(shuō)教，從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生走出校園、回歸生活、參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們“用自己的手觸摸社會(huì)，用自己的心去感悟人生”，在多元互動(dòng)中，知中行、行中悟，悟中從，真正體會(huì)到真善美，真正實(shí)現(xiàn)知行合一。根據(jù)學(xué)校知恥教育的特點(diǎn)，采取的具體措施有：

（1）以境育人，創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。校園環(huán)境是學(xué)校一切活動(dòng)得以展開(kāi)的物質(zhì)承載基礎(chǔ)，一個(gè)秩序井然、整潔、文明的校園環(huán)境，不僅有利于控制情緒、調(diào)適行為、陶冶情操，還可以啟迪智慧、激發(fā)靈感、使學(xué)生的精神生活時(shí)時(shí)感受美的升華。蘇霍姆林斯基就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孩子在他周?chē)?、在學(xué)校走廊里的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室經(jīng)?？吹降囊磺校瑢?duì)于他精神面貌的形成具有重大的意義?！覀兣ψ龅剑箤W(xué)校的墻壁也說(shuō)話。”⑤他正是描述了校園環(huán)境對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)所產(chǎn)生的重要作用。因此，在校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)中要體現(xiàn)德育的思想和知恥的理念，因地制宜地在校區(qū)建立德育園地，懸掛本校的校訓(xùn)、偉人肖像、名言警句等，既使整個(gè)校園充滿濃厚的文化特色，又發(fā)揮校園環(huán)境的熏陶作用和潛移默化的力量，使知恥的思想在默默中深入學(xué)生的心中。

（2）完善學(xué)校管理，加強(qiáng)制度建設(shè)，健全道德評(píng)價(jià)機(jī)制。要使恥育活動(dòng)在一定的秩序下進(jìn)行，就需要嚴(yán)格完善的管理，將知恥教育延伸至學(xué)生管理工作中。因此，要著重校規(guī)校紀(jì)建設(shè)，完善學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，以形成井然有序的管理氛圍，使學(xué)生感受到這種氛圍并且自覺(jué)按照要求去規(guī)范、約束自己的行為。在制度的建立過(guò)程中，則應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過(guò)師生充分醞釀和共同討論，最后才以條文的形式規(guī)定下來(lái)。學(xué)校的規(guī)章制度要求：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循；二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)；三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。要形成自我激勵(lì)，自我約束，自我管理的制度文化環(huán)境。同時(shí)，也要建立、健全道德評(píng)價(jià)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生參與自身的道德評(píng)價(jià)活動(dòng)，以便進(jìn)行自主式教育，培養(yǎng)其自主意識(shí)，學(xué)會(huì)自我約束，使之知恥、畏恥。

（3）學(xué)校要通過(guò)“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，加強(qiáng)同家庭和社會(huì)恥育的配合。學(xué)校進(jìn)行知恥教育時(shí)，要及時(shí)通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、與家長(zhǎng)書(shū)信電話往來(lái)等形式同家庭恥育合作，達(dá)到吸收家長(zhǎng)參與學(xué)校恥育過(guò)程的目的。聽(tīng)取各方家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，也為順利開(kāi)展各項(xiàng)恥育活動(dòng)創(chuàng)造了良好的條件。學(xué)校還要實(shí)現(xiàn)同社會(huì)德育的合作，使學(xué)校知恥教育延伸到社會(huì)，借助和依靠社會(huì)的力量與資源實(shí)現(xiàn)恥育目的，放飛孩子們的心靈，讓他們走進(jìn)社會(huì)，從自身或周?chē)挠^察和親身體驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，明白什么又是不可為的。

（4）改變傳統(tǒng)教育模式，形成良好的師生關(guān)系。純粹地說(shuō)教已經(jīng)不能達(dá)到以理服人的目的，特別還是知恥這類(lèi)的德育教育。我們應(yīng)該把知恥教育滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)、讀書(shū)、文體以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，采取豐富多彩的教育方式，從而使學(xué)生在多種活動(dòng)中得到熏陶和教育，以改變傳統(tǒng)單打一的課堂灌輸模式。師生之間只有建立融洽和諧的關(guān)系，才能取得最佳的教育效果。在實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)過(guò)程中，首先就必須建立在尊重、平等與信任的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自愿與教師進(jìn)行心理的溝通，傾吐煩惱與困苦，以防止一些知恥意識(shí)失范的行為發(fā)生。

（5）知恥教育應(yīng)當(dāng)與校園文化建設(shè)相聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)生的主體性。校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動(dòng)，兼顧教育與情趣，知識(shí)與娛樂(lè)，它變命令式為倡導(dǎo)式，旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。通過(guò)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己組織，主動(dòng)參與，寓教于樂(lè)。為了更好地配合知恥教育，這些活動(dòng)往往結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)中的熱點(diǎn)問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們做出正確的思考與選擇，從而也克服教學(xué)中知行脫離的弊病。

3、社會(huì)DD知恥教育延伸的地方。

社會(huì)是人類(lèi)生存的直接環(huán)境，是知恥教育大環(huán)境中的關(guān)鍵。因?yàn)榧彝ズ蛯W(xué)校的恥育是取之于社會(huì)又用之于社會(huì)的，社會(huì)是在家庭和學(xué)?；A(chǔ)上的延伸。不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，特別是青年一代的健康成長(zhǎng)具有很大的負(fù)面影響。它會(huì)毒化家庭教育氛圍，污染社會(huì)教育環(huán)境，模糊人們的是非界限，淡化人們的道德觀念和守法意識(shí)，助長(zhǎng)腐敗現(xiàn)象，弱化人們的責(zé)任心和知恥感。因此，我們要在全社會(huì)培養(yǎng)知恥明德的風(fēng)尚，要教育和監(jiān)督民眾特別是干部，讓他們明白榮辱的界限，營(yíng)造一個(gè)積極向上的道德氛圍，使人們能夠在這種氛圍中學(xué)會(huì)思考、感悟和理解，從而升華人格，完善自己。

社會(huì)的知恥教育應(yīng)當(dāng)把握以下幾個(gè)方面：

（1）社會(huì)的知恥教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相聯(lián)系，注重培養(yǎng)公民的自重、自尊和自愛(ài)的意識(shí)，開(kāi)展以開(kāi)發(fā)道德主體的道德價(jià)值意識(shí)為主的社會(huì)知恥教育。（這里所說(shuō)的道德價(jià)值是指高尚的道德觀念、行為、理想對(duì)社會(huì)和個(gè)人所產(chǎn)生的積極意義。）都說(shuō)思想是行為的先導(dǎo)，因此要改變社會(huì)中現(xiàn)存的鮮廉寡恥現(xiàn)象就要堅(jiān)持“兩手抓”和“兩手都要硬”的方針，即在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，堅(jiān)持加強(qiáng)思想政治工作和精神文明建設(shè)，教育社會(huì)成員特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高全體公民的科學(xué)文化素質(zhì)。這也正是知恥教育的基礎(chǔ)工作和源頭工作。

（2）社會(huì)知恥教育不能離開(kāi)法制教育，要實(shí)現(xiàn)德法并用。法律制度帶有強(qiáng)制性，是一種他律，然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中確實(shí)需要用法律制度之力來(lái)約束那些鮮廉寡恥的人，幫助他們遵紀(jì)守法，知恥識(shí)禮尊德，社會(huì)才會(huì)有秩序地運(yùn)行。因此，在對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行知恥道德教育的同時(shí)，必須充分利用法制的、經(jīng)濟(jì)的、行政的手段，狠狠打擊、“黃、毒、賭”等丑惡現(xiàn)象，并強(qiáng)化懲治力度，為知恥教育創(chuàng)造一個(gè)強(qiáng)有力的法制環(huán)境。

（3）要將知恥教育滲透到職業(yè)道德教育中。知恥是職業(yè)道德的先要，雖然職業(yè)道德要靠社會(huì)的政治力量、法制力量的硬約束，但關(guān)鍵取決于每個(gè)人的德行修養(yǎng)。作為社會(huì)個(gè)體的人在各種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象面前，如果能調(diào)整自我心理因素，知恥而自覺(jué)地有所為和有所不為，做到“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”，那么他就具備了良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。因此，將知恥理念滲透到職業(yè)道德教育中是必不可少的。（責(zé)任編輯：陳娟娟）

① 《十三經(jīng)注疏•禮記•中庸》。

② 《龔自珍全集•明良論二》，中華書(shū)局，1959年版，第31頁(yè)。

③ 《孟子微》卷六。

第4篇：美學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；美學(xué)教育；教學(xué)實(shí)施

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）23-255-01

車(chē)爾尼雪夫斯基提出了“美是生活”這個(gè)意義深遠(yuǎn)的美學(xué)命題。馬克思說(shuō)：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體?！?/p>

教學(xué)過(guò)程是一項(xiàng)復(fù)雜的具有高度技藝的活動(dòng)，是教師在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)特定的教學(xué)條件和特定的教學(xué)對(duì)象所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造。因此，教學(xué)過(guò)程本身就具有審美教育的性質(zhì)。本文就生物教學(xué)過(guò)程中的美學(xué)教育的必要性和實(shí)際操作性做了初步的探究。

一、美學(xué)教育在生物學(xué)教學(xué)中的必要性

教育是人類(lèi)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。動(dòng)物對(duì)后代的關(guān)愛(ài)、照顧等是一種本能，而人類(lèi)的教育活動(dòng)不僅僅是教育后代適應(yīng)環(huán)境，更重要的是有意識(shí)的傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)。今天的教育不在只是一味地注重知識(shí)的教育，而更應(yīng)該注重培養(yǎng)全面發(fā)展、具有完美人格的優(yōu)秀學(xué)生，這就離不開(kāi)美學(xué)教育。

美育的目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學(xué)生樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。無(wú)疑這是提高受教育者全面素質(zhì)的重要方面。王國(guó)維認(rèn)為：“真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物，不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部，智育、德育、美育是也。”所以，沒(méi)有美育的教育，是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨(dú)特的功能和規(guī)律，在整個(gè)教育中占有重要的地位。

美育可以發(fā)展人們的觀察力、感悟力、理解力，特別是想象力及創(chuàng)造性思維的能力。如果我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)范圍，有計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，并把美育融入整個(gè)教育活動(dòng)之中，使他們不斷地得到美感的陶養(yǎng)，那他們就會(huì)逐漸形成自覺(jué)地認(rèn)識(shí)美、熱心地追求美的事物的習(xí)慣，從而在潛移默化之中逐漸樹(shù)立起美的理想，養(yǎng)成美的情操，形成美的人格。

學(xué)校實(shí)施美學(xué)教育，不僅僅指的是在語(yǔ)文課上、美術(shù)課、音樂(lè)課上的欣賞，也不是指?jìng)€(gè)別學(xué)生的興趣愛(ài)好特長(zhǎng)的培養(yǎng)，在任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都可將美育滲透其中。

生物學(xué)科教育中美學(xué)教育尤其顯得必要。首先，生物學(xué)知識(shí)內(nèi)容與美學(xué)有一定關(guān)聯(lián)。生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象和規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。生命的存在本身就是一種美。如在學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)的過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美等。其次，生物重視實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、觀察能力、動(dòng)手能力的培養(yǎng)，在此過(guò)程中可以使學(xué)生充分感受到協(xié)調(diào)美。

二、生物教學(xué)中美學(xué)教育的實(shí)施

教師和學(xué)生在教學(xué)中同為審美教育的主體，教師的“教學(xué)美”和學(xué)生的“學(xué)習(xí)美”都體現(xiàn)在教與學(xué)的創(chuàng)造性活動(dòng)中。教師和學(xué)生的創(chuàng)造性活動(dòng)是相互影響、相互激發(fā)和相互促進(jìn)的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”。

“教學(xué)美”要求教師深入了解學(xué)生，因材施教，教師本人具有較深的專業(yè)知識(shí)水平和較完善的智能結(jié)構(gòu)，如淵博的知識(shí)、流暢優(yōu)美的語(yǔ)言、廣泛的審美情趣、生動(dòng)的表演技巧和較強(qiáng)的組織能力等。教師對(duì)教育這一職業(yè)的執(zhí)著的愛(ài)及由此煥發(fā)出來(lái)的熱情和獻(xiàn)身精神。這種愛(ài)是教學(xué)工作的內(nèi)在動(dòng)力，必在促使教師對(duì)教學(xué)規(guī)律進(jìn)行深入的探索，必然會(huì)從各個(gè)方面影響學(xué)生，使學(xué)生“親其師”，進(jìn)而“敬其業(yè)”。這種愛(ài)，是創(chuàng)造“教學(xué)美”的原動(dòng)力，是教學(xué)藝術(shù)的靈魂。教師的創(chuàng)造性活動(dòng)形成教學(xué)活動(dòng)中的向心力和凝聚力，能夠以強(qiáng)烈的感染力打動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)起他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲，去體驗(yàn)人類(lèi)獨(dú)有的創(chuàng)造之美。

“學(xué)習(xí)美”是指學(xué)生學(xué)習(xí)行為同樣會(huì)影響教師的教學(xué)過(guò)程。在教學(xué)中，由于學(xué)生是活動(dòng)的主體，又由于信息的傳遞是雙向的和多媒介的，因而教學(xué)信息的傳遞和反饋幾乎是同步的。教師可隨時(shí)根據(jù)反饋信息來(lái)調(diào)節(jié)教學(xué)活動(dòng)，一方面是加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的目的性，一方面是加強(qiáng)其靈活性，使教學(xué)活動(dòng)始終處于優(yōu)化狀態(tài)。在學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師也受到激勵(lì)和鼓舞，進(jìn)一步強(qiáng)化了自身的創(chuàng)造心理。

第5篇：美學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；美學(xué)教育

語(yǔ)文，作為素質(zhì)教育的一門(mén)主要學(xué)科，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)外，還應(yīng)該利用它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中陶冶情操，美化心靈，提高審美能力。我國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，古人給我們留下了大量璀璨的詩(shī)詞杰作，這些優(yōu)美的詩(shī)詞是我們實(shí)施美育取之不盡、用之不竭的寶藏，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘它們蘊(yùn)藏的美，陶冶學(xué)生的道德情操，提高他們的審美水平和寫(xiě)作能力。

一、古詩(shī)詞教學(xué)中的美育內(nèi)容

古詩(shī)詞教學(xué)中的美育內(nèi)容是極其豐富的，只要教師結(jié)合教材恰當(dāng)加以點(diǎn)撥、講解，就會(huì)給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，激起其對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操的目的。

（一）樸素天成的自然美

自然美是古詩(shī)詞中所描寫(xiě)的主要內(nèi)容之一，有長(zhǎng)江的雄渾——“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，黃河的壯麗——“白日依山盡，黃河入海流”，洞庭湖的壯闊——“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”；也有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的細(xì)膩，“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的田園鄉(xiāng)村的恬靜；更有那春的嫵媚——“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，夏的絢麗——“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，秋的悲壯——“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，冬的寧?kù)o——“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”……其自然美的魅力真是無(wú)處不在。

（二）博大精深的社會(huì)美

從某種意義上說(shuō)，古詩(shī)詞是美的載體，每一首都體現(xiàn)著各自不同的美學(xué)思想，不僅展現(xiàn)了自然美，還記載著社會(huì)美、人性美。李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的博懷；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的崇高氣節(jié)；“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡碾x愁別恨……這一個(gè)個(gè)崇高偉大的形象，這一幕幕感人至深的情景，哪一個(gè)、哪一樣不令人欽佩、不啟人心智呢？

（三）清麗雋永的藝術(shù)美

美育是用具體鮮明的形象來(lái)感染人、教育人的，它具有形象性、可感知性，這是由美本身的特點(diǎn)決定的。如賀知章的《詠柳》，詩(shī)中千絲萬(wàn)縷、參差披拂、隨風(fēng)拂蕩的柳枝形象和給柳樹(shù)裁剪綠色春裝的春風(fēng)形象都顯得柔美至極。詩(shī)人似乎懂得形象美的重要，把看不見(jiàn)、摸不著的春風(fēng)，通過(guò)“似剪刀”的比喻使之形象化了。如果離開(kāi)了具體的形象，就失去了美的基礎(chǔ)，就沒(méi)有美的存在。

二、古詩(shī)詞教學(xué)中美育任務(wù)的實(shí)施

（一）入情入境，探索詩(shī)的意境美

意境美，是詩(shī)歌追求的最高境界。王國(guó)維有言：“詞以境界為上，有境界自成高格，自有名句?！比绾我龑?dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美呢？首先應(yīng)該動(dòng)之以情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。其次，教師應(yīng)根據(jù)每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。最后是悟境，即領(lǐng)悟意境之美。如宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，對(duì)宇宙的奇想和對(duì)人生的情思，玉潔冰清的境界和超絕塵凡的浩蕩之氣，構(gòu)成了空靈清幽的意境，讓人感覺(jué)這似在人間，更似到了仙境。

（二）展開(kāi)想象，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美

詩(shī)重感情和想象，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美。想象與聯(lián)想，使欣賞的過(guò)程成為藝術(shù)形象再現(xiàn)與再創(chuàng)造的過(guò)程，這正是古詩(shī)詞欣賞審美設(shè)計(jì)中最重要的。教學(xué)時(shí)只有喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，使之產(chǎn)生移情和共鳴，引起聯(lián)想，調(diào)動(dòng)自己的生活底蘊(yùn)，來(lái)再現(xiàn)、豐富作品中的形象，才能欣賞到絕勝的佳景、動(dòng)人的情思和美妙的旨趣。如我們讀著“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”詞句時(shí)，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：幾顆稀疏的星星掛在天空，幾點(diǎn)飄動(dòng)的雨珠灑在山前，這是一個(gè)多么美妙的意境??！人們仿佛與詞人一起沉浸于清新寧?kù)o的鄉(xiāng)村夏夜里了，我們的心都陶醉其中了。

（三）指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生感受美

感受美必須要有情感體驗(yàn)，只有真正體會(huì)了詩(shī)篇的情感，才能獲得最真切的感受，與作者的心靈情感相溝通。教師要指導(dǎo)學(xué)生誦讀，只有通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，傳達(dá)作品和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，才能進(jìn)入作品中的意境，體會(huì)古詩(shī)的情感，引起心理上的和審美聯(lián)想，并在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文、口發(fā)其音、心同其情、耳醉其音”的藝術(shù)效果。

（四）指導(dǎo)繪畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美

第6篇：美學(xué)教育范文

【關(guān)鍵詞】健美操，教學(xué)，美學(xué)教育

一、健美操中的美學(xué)

從美學(xué)的角度出發(fā),體育中的美主要是指健美的體型，協(xié)調(diào)舒展的身體，以及表現(xiàn)出的熟練、敏捷、優(yōu)美的體育動(dòng)作。放眼古今中外，許多教育家、美學(xué)家、體育家都主張將體育與美育相結(jié)合，德智與體美相結(jié)合，使受教育者在德、智、體、美各方面均衡發(fā)展，而健美操正是將體操、舞蹈、音樂(lè)及美學(xué)融為一體的體育項(xiàng)目，具有獨(dú)特的“健、力、美”特征和大眾休閑娛樂(lè)功能，同時(shí)健美操以其富有動(dòng)感、充滿美感的特點(diǎn)深受高校大學(xué)生喜愛(ài)，一方面促進(jìn)了大學(xué)生“身、心、美” 的全面健康發(fā)展，另一方面也有利于他們保持充沛的學(xué)習(xí)精力。因此，美學(xué)教育應(yīng)作為高校健美操教學(xué)中的一部分內(nèi)容予以重視。

二、健美操中的美學(xué)對(duì)大學(xué)生身心的影響

（一）外在美與內(nèi)在美

健美操既注重外在美的塑造,又強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美的培養(yǎng)。它不僅能提高肌肉的力量、耐力、速度、柔韌性和協(xié)調(diào)性，對(duì)人體的呼吸系統(tǒng)、內(nèi)臟器官及身體組織的生長(zhǎng)發(fā)育有明顯的促進(jìn)作用，使學(xué)生塑造健美形體，形成優(yōu)美姿態(tài)，從而表現(xiàn)出一種良好的氣質(zhì)與風(fēng)度，給人以朝氣蓬勃、健康向上的感覺(jué)。更重要的是健美操能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和活力,使注意力從煩惱的事情上轉(zhuǎn)移開(kāi)，忘掉失意與壓抑，盡情享受健美操運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，獲得情感的宣泄和壓力的釋放，從而達(dá)到緩解精神壓力、愉悅身心的效果。

（二）音樂(lè)的獨(dú)特作用

美妙的音樂(lè)有助于消除心理障礙，對(duì)壓抑的情緒具有直接宣泄的作用，而在音樂(lè)的襯托下，健美操更具有生命活力。美妙的音樂(lè)能直接激發(fā)學(xué)生的激情與活力，調(diào)動(dòng)人的興奮性，還能促進(jìn)學(xué)生動(dòng)作、音樂(lè)、節(jié)奏感等多方面的發(fā)展，逐漸培養(yǎng)良好的節(jié)奏感和韻律感，提高對(duì)音樂(lè)和動(dòng)作的理解和表現(xiàn)力，在運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)樂(lè)觀向上的意志品質(zhì)，從而在學(xué)習(xí)中更加主動(dòng)，對(duì)生活更加樂(lè)觀自信，這一特殊鍛煉身體的方式是其它體育項(xiàng)目不能比擬的。

（三）正確的審美觀念

形體美不僅僅指外觀的線條美，更要求有動(dòng)態(tài)美，而健美操的動(dòng)作既有舒展的幅度，又有動(dòng)作的力度，剛?cè)岵?jì)，能夠表現(xiàn)出諸如力與柔的動(dòng)態(tài)姿態(tài)美，音樂(lè)的節(jié)奏美和身體語(yǔ)言的線條美等美的元素。健美操所形成的動(dòng)作風(fēng)格可以充分表現(xiàn)出人體健的風(fēng)采、美的神韻、力的堅(jiān)韌，經(jīng)過(guò)健美操鍛煉的人無(wú)論站立或行走的姿態(tài)都是舒展、大方、富有生機(jī)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)健美操的同時(shí)，能夠獲得感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)，能夠使情感和性格得到美的熏陶,從而提高主觀審美能力。

（四）促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，提高適應(yīng)社會(huì)能力

健美操能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感受力，豐富他們的想象力和創(chuàng)造力，提高注意力，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。初學(xué)健美操的學(xué)生身體協(xié)調(diào)性、柔韌性較差，音樂(lè)節(jié)奏感不好，動(dòng)作無(wú)法到位，體力也跟不上，這些都會(huì)影響其學(xué)習(xí)健美操的熱情，但健美操能以其獨(dú)特的魅力吸引學(xué)生緊咬牙關(guān)，克服困難，增強(qiáng)了個(gè)體意志，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生之間通過(guò)自由組合，在一起練習(xí)，從不會(huì)到熟練，不僅能消除彼此交往中的戒備心理，放下包袱，調(diào)節(jié)精神狀態(tài)，產(chǎn)生了積極主動(dòng)進(jìn)行溝通交流的態(tài)度，而且能增強(qiáng)在交往中的自信心，學(xué)會(huì)如何正確地處理人際關(guān)系，進(jìn)而提高社會(huì)適應(yīng)力。

三、美學(xué)教育在健美操教學(xué)中的作用

（一）有助于塑造學(xué)生的優(yōu)美形體

調(diào)查研究表明由于過(guò)分地片面地追求理論科學(xué)知識(shí)，忽視身體的發(fā)展塑造，對(duì)學(xué)生的身心健康造成了嚴(yán)重后果。例如近視眼、脊柱側(cè)彎等發(fā)病率增高,許多男生不挺拔，女生不豐滿，給人造成萎靡、遲鈍、懦弱的印象。所以高校健美操教學(xué)應(yīng)參照美學(xué)研究成果，將美學(xué)融入到體育教學(xué)中去，制定身體達(dá)標(biāo)指數(shù)，通過(guò)健美操訓(xùn)練措施，使學(xué)生的身體素質(zhì)得到良好發(fā)育，從而更好地適應(yīng)外部環(huán)境，生活得更加美好。同時(shí)在形體、舉止上所表現(xiàn)出的活潑、大方、矯健的青春朝氣，又能夠更好地體現(xiàn)出整個(gè)中華民族的身體素質(zhì)和健康形象。

（二）有助于學(xué)生追求動(dòng)作美與心靈美的最高境界

美育是健美操教學(xué)追求的重要目標(biāo)，也是教授健美操的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。美育不同于別的教育，這是因?yàn)槊琅c人的心靈是相通的，情感的開(kāi)發(fā)在于它是一種自由的形態(tài)，通過(guò)“寓教于樂(lè)”使人的心靈得以凈化，用康德的話說(shuō)：美是情感知識(shí)與道德的橋梁。欣賞和體驗(yàn)體育實(shí)踐中的美，需要感覺(jué)、知覺(jué)的聯(lián)想和想象，也需要一定的理解，而學(xué)生的多種心理活動(dòng)更是始終伴隨著形象可感的具體特征，而不只是抽象的思維活動(dòng)。健美操的美育能啟迪學(xué)生由抽象思維指向直覺(jué)思維，由認(rèn)識(shí)真理走向發(fā)明創(chuàng)造，健美操美育中感性和理性的相溶性，正是抽象的理性返回到感性世界的中介，即由智力認(rèn)識(shí)走向智力創(chuàng)造的中介，將智力結(jié)構(gòu)的邏輯思維模式導(dǎo)向自由直觀，從而完善和充實(shí)智力結(jié)構(gòu)，使人由素材達(dá)到形式，由感覺(jué)達(dá)到規(guī)律，由有限存在達(dá)到無(wú)限存在這個(gè)最高境界。

（三）有助于高校培養(yǎng)全新的復(fù)合型人才

美學(xué)家提出人類(lèi)自身美的三個(gè)層次:外在美――性格美――心靈美，而體育教學(xué)與美學(xué)教育有機(jī)結(jié)合所產(chǎn)生的社會(huì)功能體現(xiàn)在培養(yǎng)人才的全面性上，它著眼的是整個(gè)人，是人的身心的健全發(fā)展，所以它能從更深層次的角度去體現(xiàn)人的素質(zhì)和理想。健美操教學(xué)中的美學(xué)教育能使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀和健美概念，從改善外在美著手，促進(jìn)學(xué)生形成良好的體態(tài)和優(yōu)雅的風(fēng)度，進(jìn)而促進(jìn)其良好性格的發(fā)展，最終成為外在美與心靈美統(tǒng)一的復(fù)合型人才。

四、如何在健美操教學(xué)中運(yùn)用美學(xué)教育

（一）提高學(xué)生美學(xué)鑒賞能力，建立正確的審美觀

為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，健美操教學(xué)中的美學(xué)教育突出地表現(xiàn)在對(duì)其審美能力的培養(yǎng)和提高上?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)美的享受和感情，除了受制于審美對(duì)象和客體的存在狀態(tài)外，更重要的是取決于主體所具有的審美能力的高低，而審美能力的高低又受到社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)等的多方面的因素制約，建立正確的審美觀是進(jìn)行美學(xué)教育的第一步，也是搞好健美操教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這就要求教師在健美操教學(xué)和形體練習(xí)過(guò)程中有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的技能美，通過(guò)健美操課的教學(xué)，使其能得到一定程度的普及和發(fā)揚(yáng)。

（二）高校體育教學(xué)與美學(xué)教育的結(jié)合

一是可以成立專題研究小組，對(duì)在健美操教學(xué)中開(kāi)展多樣性的美學(xué)教育（如在健美操理論課中加入一些美學(xué)知識(shí)章節(jié)）進(jìn)行調(diào)研，逐步形成體育美學(xué)教育理論體系；二是明確美育的目的和任務(wù)，美育的最終目的是養(yǎng)成人格美，即養(yǎng)成豐富的具有完美個(gè)性的人，美育的中心任務(wù)是使受教育者掌握美的規(guī)律，養(yǎng)成感覺(jué)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；三是組織學(xué)生參加體育美育實(shí)踐活動(dòng)，制訂體育活動(dòng)中各項(xiàng)美育指標(biāo)，開(kāi)展豐富多樣的培訓(xùn)活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，例如舉辦體育舞蹈培訓(xùn)班或成立體育舞蹈協(xié)會(huì)。

目前，美育在高校健美操教學(xué)中的作用日益突出，如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中合理地加入美學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生逐步加強(qiáng)美育滲透，使他們更好更快地掌握健美操等體育運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)及訓(xùn)練方法，達(dá)到強(qiáng)健體魄，服務(wù)社會(huì)的目的，是需要高校體育教學(xué)不斷探索和創(chuàng)新，也是體育教育工作者長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曾憲剛.體育美學(xué)[M].北京:人民體育出版社,2000.

[2]吳慶華．體育的美育功能[J]．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（1）.

[3]曾憲剛．體育美學(xué)[M]．北京：人民體育出版社，2000.

[4]蔡儀．美學(xué)原理[M]．長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1985.

第7篇：美學(xué)教育范文

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01 你怎么看待名譽(yù)，怎么看待別人對(duì)你的贊賞和其他看法？

每個(gè)人，不管普通人還是名人，他每年、每天都受人家贊賞、捧、鞭策、踢打，我認(rèn)為這沒(méi)什么。真正搞藝術(shù)的人不要把這些評(píng)判放在耳朵里。就像生活里的酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，人家問(wèn)你喜歡哪一個(gè)，對(duì)藝術(shù)家來(lái)講，都喜歡。藝術(shù)是沒(méi)有分別的，它沒(méi)有最高標(biāo)準(zhǔn)，不像數(shù)學(xué)，100分就是100分。所以對(duì)待別人的評(píng)價(jià)，我不在乎，無(wú)所謂。在乎的是，在藝術(shù)上不斷前進(jìn)，有多少能量，就拿出多少能量。

02 你已經(jīng)80歲了，但依然保持高頻率地創(chuàng)作，怎么保持活力？

我可以一上午畫(huà)200匹馬的構(gòu)思稿不重樣，這是一種訓(xùn)練。198頁(yè)一本的構(gòu)思本，我4天就能畫(huà)完，各個(gè)地方的素材，青銅的、磚瓦的、石刻的、巖畫(huà)的，我都會(huì)搜集。我的訓(xùn)練項(xiàng)目很多，還會(huì)在（一張紙上圖和圖之間的）縫里畫(huà)畫(huà)，我叫它鉆空訓(xùn)練，有空就往里面補(bǔ)，這樣不管以后碰到什么樣的類(lèi)型和要求我都能畫(huà)。這些訓(xùn)練我從結(jié)束出了監(jiān)獄就沒(méi)斷過(guò)，堅(jiān)持了幾十年。我現(xiàn)在的畫(huà)，兩百年都用不完。

03 那怎么保持精力？

我的精力不比年輕人差，每天睡三四個(gè)小時(shí)的覺(jué)，現(xiàn)在視力還是一只眼睛1.2一只1.5，頭發(fā)拔都拔不下來(lái)。怎么養(yǎng)生？畫(huà)畫(huà)就是養(yǎng)生，因?yàn)樗釟?，不?huà)畫(huà)我就寫(xiě)字。這是中國(guó)功夫，中國(guó)人講精氣神，這個(gè)“氣”在中間，沒(méi)有氣，那沒(méi)有精也沒(méi)有神。

04 為什么你的作品里有那么多動(dòng)物題材？

其實(shí)我十四五歲就能畫(huà)很大的相了。但那時(shí)，我剛出監(jiān)獄不久，畫(huà)人物，萬(wàn)一說(shuō)我污蔑工農(nóng)民眾呢，我畫(huà)個(gè)熊貓、畫(huà)個(gè)鳥(niǎo)，總不能跟我上綱上線了吧，我研究古文字，古文字沒(méi)有罪吧。我是為了保留自己，為了還有點(diǎn)時(shí)間去研究藝術(shù)。

05 你畫(huà)的內(nèi)容多是好玩的類(lèi)型，沒(méi)悲觀痛苦的東西，為何？

我畫(huà)畫(huà)時(shí)“絕不嚴(yán)酷”，弄得叨叨叨的跟祥林嫂一樣的干嗎？生活，當(dāng)然有苦，但是我不叨叨，我把苦變成動(dòng)力。本來(lái)大家就不容易，你還要把痛苦的一面表現(xiàn)出來(lái)，那你可夠壞的。藝術(shù)家就是要把美的那一面給大家。就算坐牢時(shí)我也是這樣，記住一句話，從來(lái)沒(méi)有救世主，只能自己救自己。的時(shí)候你說(shuō)什么話都有人檢舉你，那時(shí)候你去找別人尋求安慰，說(shuō)不定別人自身難保呢，那時(shí)候就要獨(dú)立。

06 有人說(shuō)學(xué)文學(xué)、藝術(shù)、歷史，需殷實(shí)的家境作支撐，你認(rèn)同嗎？

我絕不認(rèn)同。家里有錢(qián)就喜歡歷史沒(méi)錢(qián)就不喜歡歷史？現(xiàn)在有錢(qián)去外國(guó)留學(xué)，回來(lái)怎樣，頂多就會(huì)一點(diǎn)英語(yǔ)，有的人連英語(yǔ)都不會(huì)。我們畫(huà)畫(huà)的就是要多練畫(huà)畫(huà)，你不畫(huà)，出國(guó)去一趟，寫(xiě)篇論文下點(diǎn)嘴上功夫，這里抄一點(diǎn)那里抄一點(diǎn)就完了？你跳河去吧。

07 你覺(jué)得現(xiàn)在國(guó)內(nèi)多數(shù)人審美水平偏低的原因是什么？

根本就沒(méi)有美學(xué)教育，誰(shuí)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)說(shuō)了算，你看我們大街上的建筑都是什么玩意兒。

08 你對(duì)新的技術(shù)有什么看法，最期待的新技術(shù)是什么？

必須跟著新技術(shù)前進(jìn)，現(xiàn)在不是專家時(shí)代，是雜家時(shí)代，不能只做畫(huà)家。我就用了3D打印，我有個(gè)關(guān)公的雕塑，那個(gè)可不小，一個(gè)刀頭就31米，比大船還大。3D打印是第三次工業(yè)革命，是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以后用處大著呢。我每天有四個(gè)小時(shí)的時(shí)間看書(shū)，什么書(shū)都看，也會(huì)了解科學(xué)方面的知識(shí)。

09 回顧你的一生，你認(rèn)為做得最正確的決定是什么？

沒(méi)嫁錯(cuò)人，嫁給美術(shù)了。

第8篇：美學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；美學(xué)情操；教育；培養(yǎng)

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人才的競(jìng)爭(zhēng)成為我國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素，國(guó)家開(kāi)始大力推進(jìn)青少年的素質(zhì)化教育，要求在青少年的教育中要重視其綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)，注重挖掘兒童的創(chuàng)造力和審美能力，順應(yīng)時(shí)展的潮流，使得小學(xué)美術(shù)教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，為兒童日后的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以人性化教學(xué)方式激發(fā)兒童的參與和創(chuàng)作熱情。小學(xué)美術(shù)教育的重點(diǎn)是學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)學(xué)等專業(yè)學(xué)科，對(duì)小學(xué)兒童美學(xué)情操培養(yǎng)展開(kāi)研究，使兒童在掌握基本美術(shù)技能的條件下，注重課堂教學(xué)和課外實(shí)踐的美學(xué)教育，培養(yǎng)兒童的審美能力，使其具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感悟生活，使美術(shù)回歸生活的本源。根據(jù)教師能力的相關(guān)培訓(xùn)和國(guó)內(nèi)外教材的查閱，筆者將培養(yǎng)小學(xué)兒童美學(xué)情操的方法總結(jié)為以下四種：

一、整體法與個(gè)性法合理結(jié)合

1、整體法

整體法是指將每個(gè)年齡段的小學(xué)生都看作不同的整體，根據(jù)年齡發(fā)展階段進(jìn)行教學(xué)，主要分為小學(xué)低年級(jí)（一、二年級(jí)）、小學(xué)中年級(jí)（三、四年級(jí)）和小學(xué)高年級(jí)（五、六年級(jí)）等三個(gè)年級(jí)段，隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)歷的積累，不同年級(jí)段的孩子對(duì)美學(xué)有著不同的認(rèn)知，教師要通過(guò)平時(shí)與學(xué)生的交流和相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)選擇不同的教學(xué)方法進(jìn)行整體教學(xué)。低年級(jí)段學(xué)生剛剛步入小學(xué)校園，他們審美情感主要依靠老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)，因此這時(shí)候的教學(xué)要注重孩子人生觀、世界觀、價(jià)值觀的塑造，教授其明辨是非的能力，分辨生活中的真善美和假丑惡。而對(duì)于小學(xué)高年級(jí)段，學(xué)生們經(jīng)過(guò)了幾年的校園生活已經(jīng)開(kāi)始慢慢形成社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于事物的美丑也有了自己的主張和看法，更加注重同齡人的意見(jiàn)，這時(shí)候的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性發(fā)展，以平等的姿態(tài)進(jìn)行教學(xué)和對(duì)話，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)并以朋友的身份對(duì)其審美提出意見(jiàn)和建議。

2、個(gè)性法

一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)孩子在對(duì)美術(shù)的理解上都有著與眾不同的特質(zhì)，要因材施教，在課堂教學(xué)中觀察每個(gè)孩子的表現(xiàn)，然后在美學(xué)教育中根據(jù)其性格特點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。如有些孩子在學(xué)習(xí)五年級(jí)下冊(cè)課本第3課中祖國(guó)、家鄉(xiāng)、和平等作品時(shí)表現(xiàn)出極大的興趣，有些在第15課中的自然、環(huán)保、科技等主題下積極活躍……教師要結(jié)合美術(shù)課本的編寫(xiě)結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的培養(yǎng)方向，可能是時(shí)間上的古今，可能時(shí)地域上的中外，也可能是結(jié)構(gòu)上的立體與平面，或是色彩上的冷色與暖色，以及更高級(jí)的情感上的喜怒哀樂(lè)，教師可根據(jù)兒童對(duì)美學(xué)的不同興趣點(diǎn)，組織其參與不同類(lèi)型美學(xué)作品的創(chuàng)造，在不同主題下引導(dǎo)其觀察生活，動(dòng)手實(shí)踐。

二、直接法與間接法相得益彰

1、直接法

直接法是指美術(shù)教師在教學(xué)中向?qū)W生直接性傳遞的美學(xué)元素，比如在教學(xué)時(shí)的面部表情、肢體動(dòng)作、聲調(diào)語(yǔ)速等，以及教師在講述相關(guān)案例時(shí)的個(gè)人意見(jiàn)都會(huì)成為影響學(xué)生審美的重要因素。比如在評(píng)析某件作品時(shí)，老師給予鼓勵(lì)的眼神或是帶頭鼓掌表?yè)P(yáng)，都會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生的課堂參與度，老師鼓勵(lì)性的語(yǔ)言也會(huì)給予學(xué)生無(wú)限動(dòng)力，比如在進(jìn)行美學(xué)元素探尋時(shí)，有些孩子從不同的角度提出觀點(diǎn)，教師應(yīng)該對(duì)于這種勇于發(fā)言和積極思考的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)，如果一味的批評(píng)或漠視，就會(huì)使得學(xué)生在日后的美術(shù)創(chuàng)作中缺少創(chuàng)作激情，對(duì)審美主題選擇上畏首畏尾，難以打開(kāi)思路。

2、間接法

小學(xué)階段的學(xué)習(xí)主要是模仿，也是孩子道德理念及生活方式塑形的重要階段，因此這個(gè)階段的美學(xué)情操培養(yǎng)要根據(jù)孩童模仿的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。在美術(shù)作品賞析時(shí)不僅要注重作品本身美學(xué)價(jià)值的傳遞，還要向其講述美術(shù)作品創(chuàng)作者的優(yōu)良品質(zhì)，講述創(chuàng)作者在作品完成時(shí)所做的準(zhǔn)備工作、努力方向以及尋找素材的方法，向兒童傳達(dá)只有心靈美的作者才能創(chuàng)作出美麗的作品，用典型人物范例進(jìn)行間接式美學(xué)培養(yǎng)，如《七色花》作品中助人為樂(lè)的行為是美麗的，《圖畫(huà)里的聲音》中民族自豪感是美麗的，在潛移默化中傳遞給學(xué)生美學(xué)理念：生活中從來(lái)不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

三、反復(fù)法和多樣法相輔相成

1、反復(fù)法

貪玩是孩童的天性，很多孩子都是上課時(shí)左耳朵進(jìn)，下課時(shí)右耳朵出，盡管在上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)取老師的教學(xué)內(nèi)容，但隨著時(shí)間的流逝也存在著知識(shí)流失的現(xiàn)象。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，美術(shù)教師可以在每節(jié)課上課之前回顧上節(jié)課的大體內(nèi)容，并請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，這樣不僅能使學(xué)生再一次回憶起上節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，也會(huì)因?yàn)槔蠋煹奶釂?wèn)而進(jìn)行課下主動(dòng)對(duì)知識(shí)的回顧和溫習(xí)。

2、多樣法

積極采用我國(guó)教育部提倡的研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，采用小組教學(xué)的方式進(jìn)行美學(xué)教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)參與感，在與同齡人的討論中更能激發(fā)其競(jìng)爭(zhēng)心理和參與熱情，可以很好的打開(kāi)其創(chuàng)作思路，擴(kuò)大其對(duì)美學(xué)的尋找范圍，能夠達(dá)到很好的教學(xué)效果。同時(shí)，積極利用多媒體設(shè)備進(jìn)行作品展示，二維到立體的變換能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和新鮮感，或積極舉辦作品展，讓學(xué)生們重視美術(shù)作品的創(chuàng)作，創(chuàng)作所帶來(lái)的榮譽(yù)也能夠促使其在生活中注重美學(xué)素材的積累，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活以及各科文化的交流融合中探索新的美學(xué)領(lǐng)域。

四、總結(jié)

我國(guó)強(qiáng)調(diào)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，更加注重其精神內(nèi)涵和心理美學(xué)的培養(yǎng)。在美術(shù)這樣源于生活又高于生活的學(xué)科中，美學(xué)情操對(duì)兒童的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，尊重兒童的主體性發(fā)展規(guī)律，在客觀上進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)，從家庭、學(xué)校、課堂等方面進(jìn)行層層推進(jìn)，關(guān)注兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn)，豐富其美學(xué)素養(yǎng)，改革教學(xué)方法等，能夠?yàn)閮和磥?lái)的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)作者健全、優(yōu)秀的心理品格。

作者：王春麗 單位：吉林市昌邑區(qū)通潭路小學(xué)

參考文獻(xiàn)

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[2]杜衛(wèi).美育學(xué)概論[M]北京高等教育出版社,1997:95-121.

第9篇：美學(xué)教育范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；美學(xué)教育；有效思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）05-070-1

眾所周知，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行審美教育具有得天獨(dú)厚的條件，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要陣地。在語(yǔ)文的園林中漫步，我們隨處可以觀賞到“美”的鮮花。如果我們能從美學(xué)的角度引導(dǎo)學(xué)生觀察這些“美”，欣賞這些“美”，創(chuàng)造這些“美”，對(duì)開(kāi)拓學(xué)生的視野，陶冶他們的情操，提高他們的審美情趣，有很大的幫助。因此，筆者就初中語(yǔ)文教學(xué)中的美學(xué)教育談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、在對(duì)比中觀察 “美”

“對(duì)比”是一種常見(jiàn)的美學(xué)技法，在藝術(shù)創(chuàng)作中，作者常常憑借黑白、明暗、深淺、高低、悲喜、美丑、善惡、動(dòng)靜以及貧富的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的美。

例如，在《岳陽(yáng)樓記》中，有兩段景物的描寫(xiě)，就是采用了對(duì)比的手法：“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛行；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！薄爸寥舸汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青?！边@一明一暗，一悲一喜，形成了鮮明的對(duì)比，極有利地表現(xiàn)了“遷客騷人”或悲或喜、因己而悲、因物而喜的心境。而遷客騷人以物喜、以己悲的心境，與古仁人的不以物喜、不以己悲的心境又形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，古仁人的形象更加高大，更加完美，學(xué)生從中理解了古仁人的寬闊胸懷和高尚的思想境界。學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生最早記住的就是“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這樣的對(duì)比句子。這不能不說(shuō)是對(duì)比美的功勞。因?yàn)閮煞N形象，一高一低，一明一暗，一強(qiáng)一弱，給學(xué)生的震動(dòng)太大了，印象太深了。學(xué)生不僅理解了他們，更重要的是學(xué)習(xí)了他們的精神。另外，范仲淹筆下的洞庭湖景色之所以受到那么多人的贊賞，原因就在于他用對(duì)比的手法把洞庭湖的秋天之色與洞庭湖的春天之景對(duì)比起來(lái)寫(xiě)，陰與晴，晝與夜，動(dòng)與靜，使人產(chǎn)生美的感受。這就是對(duì)比美的藝術(shù)效果。

我們平時(shí)在欣賞文學(xué)作品時(shí)，既感受美，也接觸丑。這是因?yàn)樽髡吖P下有鮮花，也有荊棘；既描繪明媚的春天，也描繪嚴(yán)酷的冬天；既塑造各具特征和風(fēng)采的美的形象，也塑造形形的其他形象的緣故。

二、在聯(lián)想中欣賞“美”

聯(lián)想是人的大腦的一種奇異功能，它是具有廣闊內(nèi)容的心理活動(dòng)范疇。聯(lián)想的作用可以把抽象的事物具體化，把某些難以用語(yǔ)言表達(dá)的感覺(jué)形象化。

都德在《最后一課》中運(yùn)用聯(lián)想，不僅給讀者上了一堂愛(ài)國(guó)主義的思想教育課，也給讀者上了一堂很好的美學(xué)課。小弗郎士把課桌上的圓體字帖“阿爾薩斯”，聯(lián)想成“就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)”;教室里的人們正在認(rèn)真專心地畫(huà)杠子，小弗郎士聯(lián)想到“好像那也是法國(guó)字”;屋頂上鴿子“咕咕咕咕地低聲叫著”，小弗郎士聯(lián)想到：“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話唱歌吧!”作者借小弗郎士思想感情的變化，借孩子之口，運(yùn)用聯(lián)想，諷刺了敵人，對(duì)破壞祖國(guó)和平的敵人表示了無(wú)比的憤慨，抒發(fā)了對(duì)和平生活、對(duì)祖國(guó)的珍愛(ài)和眷戀。作者尤其是在對(duì)小弗郎士的感覺(jué)、對(duì)韓麥爾先生的聯(lián)想上描寫(xiě)得極為深刻。“我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大”，這里先生的形象是由小弗郎士的實(shí)體幻覺(jué)出來(lái)的，先生的愛(ài)國(guó)主義思想感染了他，激勵(lì)了他，教育了他。他從心里佩服韓麥爾先生，崇敬韓麥爾先生，熱愛(ài)韓麥爾先生，所以他覺(jué)得先生從來(lái)沒(méi)有這么高大!作者借助聯(lián)想的手法，把韓麥爾先生的品格形象化了。有哪位讀者讀到這里不為之感動(dòng)呢! 這樣的聯(lián)想使思想意義更加深刻，感情更加充沛，聯(lián)想更具有了美學(xué)上的意義。這就是美學(xué)上聯(lián)想的效應(yīng)。

三、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造“美”

學(xué)生是審美教育過(guò)程中的主體，而作為審美主體的學(xué)生的審美個(gè)性是有差異的。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育也必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。如何使每一個(gè)學(xué)生的審美個(gè)性都得到相應(yīng)的發(fā)展，是有效實(shí)施語(yǔ)文審美教育的關(guān)鍵。