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滕王閣序翻譯精選(九篇)

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滕王閣序翻譯

第1篇:滕王閣序翻譯范文

一、自讀自悟,創(chuàng)設(shè)情境

傳統(tǒng)文言文教學(xué)多用串講法,雖有“讀”的時(shí)候,但生怕讓學(xué)生讀的時(shí)間多了,影響教學(xué)進(jìn)度。古人講:書讀百遍,其義自見。充分的閱讀和質(zhì)疑,不僅可以幫助學(xué)生初步理解文章的本意,更為重要的是,學(xué)生的積極性容易被激發(fā)出來,展開自主思考,為鑒賞領(lǐng)悟奠定基礎(chǔ)。

文言文教學(xué),必須“讀”字當(dāng)先,教師范讀、對照課下注釋默讀、誦讀,個(gè)人自讀、小組或全班齊讀等,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)停頓,讀懂大意,讀得朗朗上口,讀出了感覺,自然成誦。從而,水到渠成地從心理上幫助學(xué)生克服“背書難、難背書”的畏懼情緒。例如經(jīng)典名篇王勃的《滕王閣序》多用典故,三字句、四字句、六字句、七字句錯(cuò)落有致,難讀難懂。教師在范讀后,應(yīng)給學(xué)生一個(gè)課時(shí)自讀,對照課下注釋默讀,同時(shí)圈點(diǎn)勾畫有疑難的字詞句。通過自讀,學(xué)生可以讀出《滕王閣序》的韻律美,可以讀出登閣眺望到的流光溢彩的秋景美,可以讀出作者在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄的境界美。

二、有問有答,解決字詞

文言實(shí)詞和虛詞是學(xué)生讀懂文言文的主要障礙。傳統(tǒng)的文言字詞學(xué)習(xí)方法是在串講的基礎(chǔ)上學(xué)生歸納總結(jié),積累記憶。這種方法忽視了學(xué)生閱讀體驗(yàn)和自主思考的過程,忽略了培養(yǎng)學(xué)生在疏通文意過程中發(fā)現(xiàn)問題并利用工具書自主解決問題的能力。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出的課程改革的具體目標(biāo)之一就是“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”?!八嘉蛘n堂”對文言字詞學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)就是立足學(xué)生。學(xué)生課前預(yù)習(xí),課上把自己預(yù)習(xí)過程中遇到的字詞方面的問題提出來;課堂上教師把學(xué)生分為若干組,組與組之間輪流提問和回答問題,答錯(cuò)一個(gè)失1分。失分最多的小組課下多加一項(xiàng)背誦任務(wù),如把這篇文言文的重要或優(yōu)美的段落背下來。為了保證效果,教師可以規(guī)定提問僅限于課文中的字詞,不能漫無邊際;為了擴(kuò)大提問面,可以規(guī)定一個(gè)學(xué)生被提問的次數(shù)等,沒有提問到的疑難處由教師補(bǔ)充。

三、原汁原味,品讀鑒賞

傳統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)是在翻譯的基礎(chǔ)上把文言文當(dāng)做現(xiàn)代文來教,注重篇章結(jié)構(gòu)分析,但卻忽略了學(xué)生的品讀和感悟。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。這突出強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的自主性,在學(xué)生本就有畏懼情緒的文言文閱讀教學(xué)中更應(yīng)如此,教師要更加注重學(xué)生文言文閱讀的第一感受和直接體驗(yàn),從而不斷增強(qiáng)學(xué)生源于自我的感悟能力。

在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)積極讓學(xué)生自主選擇品讀鑒賞內(nèi)容,自主展示鑒賞成果。以鑒賞《滕王閣序》為例,給學(xué)生布置任務(wù),選擇自己最喜歡的一句進(jìn)行鑒賞并寫下來。不同的學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷和閱讀體驗(yàn)進(jìn)行鑒賞內(nèi)容選擇,有喜歡秋景的會選擇“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”、“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”等句子,賞析滕王閣秋景的流光溢彩;有喜歡直抒胸臆的會選擇“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志”和“孟嘗高潔,空余抱國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭”等句子,賞析作者自怨自艾而又不甘頹廢的復(fù)雜情感。

四、課內(nèi)課外,延伸拓展

文言文雖然類型多樣,篇目繁多,但是實(shí)際上每一類型都有很強(qiáng)的相似性和規(guī)律性,人教版文言文篇目是按照中國古代文學(xué)史的發(fā)展順序,以單元的形式編排的,重視文史而不重人文內(nèi)涵。而“思悟課堂”下的文言文教學(xué)注重自主、互動(dòng)、拓展,集中體現(xiàn)思悟的過程,使文言文教學(xué)有新意,有活力,學(xué)生思維有張力。

第2篇:滕王閣序翻譯范文

關(guān)鍵詞:高中;文言文;教學(xué)方法

高中文言文的教學(xué)內(nèi)容主要是在名家典籍里選擇適合高中生學(xué)習(xí)能力和欣賞能力的片段進(jìn)行教學(xué),比如說論語選段、孟子選段、莊子選段等,這些課文都是高中語文文言文教學(xué)的重要部分。高中文言文通過簡單易懂的文字幫助學(xué)生理解古代傳統(tǒng)的文化,以深刻的人生哲理提升學(xué)生的思維能力,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得人生感悟,領(lǐng)會中國古代優(yōu)秀燦爛的文化。高中文言文教學(xué)的有效方法是通過多媒體的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力,將晦澀難懂的文言文通過片段賞析以幻燈片的方式播放出來;通過生活化的故事講解幫助學(xué)生的理解文言文的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)文言文有效學(xué)習(xí);通過多樣化的誦讀方式不斷記憶文言文,理順文言文的表達(dá)順序,實(shí)現(xiàn)文言文背誦記憶的教學(xué)目標(biāo)。

一、以多媒體創(chuàng)新教學(xué)方式

多媒體的教學(xué)方式主要是通過幻燈片、投影儀等先進(jìn)設(shè)備實(shí)現(xiàn)教案的科技化,幻燈片可以通過圖片、聲音、影響等技術(shù)表現(xiàn)文言文所反映的事件、風(fēng)景、人物,以幻燈片豐富多樣的圖片影像表現(xiàn)文字的內(nèi)容。文言文主要的教學(xué)難點(diǎn)就是大篇幅的古代文字,雖然很多都已經(jīng)翻譯成了簡體字,但是由于閱讀方式不同,學(xué)生在理解方式有一定的難度,利用多媒體將文言文、翻譯、故事圖片等結(jié)合起來,學(xué)生的就能夠簡單的理解文章所描寫的情景,理解文言文教學(xué)。

《赤壁賦》選段

壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

寫景色的共三組偶句:“清風(fēng)徐來,水波不興?!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間?!薄鞍茁稒M江,水光接天。”清風(fēng)明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心曠神怡:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!蓖ㄟ^幻燈片的圖片文字組合效果,將赤壁賦的文字進(jìn)行分段,再配以各個(gè)重點(diǎn)畫面的圖片,以笛聲或者簫聲為背景音樂,就能夠營造成月夜赤壁之下靜謐、明朗的美好的畫面?!霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間”所描寫是天空的景象,通過圖片可以再現(xiàn)這樣的場景,幫助學(xué)生理解文言文的意義,體會作者的思想感情。

二、生活化的故事理解文言文

高中語文的文言文學(xué)習(xí)中有很多的歷史事件和生活經(jīng)歷,《燭之武退秦師》、《指南錄后序》、《寡人之于國也》、都是生活化故事的凝結(jié),在這類文言文教學(xué)的過程中可以通過簡單的分析理解,以講故事的方式將整篇文章完成講解。比如說以評說的方式講解《燭之武退秦師》。

燭之武在論說的過程中,首先對鄭國和秦國的地理位置進(jìn)行說明,文中寫道:“越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也。”如果晉國得到鄭國的這塊地,那么無疑晉國增加了國土面積,秦國如果想要越過晉國到達(dá)這塊途徑,將顯得困難了,那么滅亡鄭國對秦國又有什么幫助呢?在列舉晉國不受信用的事,晉國的國君當(dāng)年受恩于秦國,許下承諾給秦國焦、瑕兩個(gè)地方,但是“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”,早上才渡過河晚上就加固城防,以就是為證說明秦國和晉國結(jié)盟沒有任何的收益,最后打消了秦王的顧慮,秦國撤兵。

評說的方式就類似于生活化的藝術(shù)欣賞,學(xué)生的在凝神聆聽的過程中體會燭之武的聰明勇敢、大義凜然愛國情懷,難懂晦澀的文言文就成為講故事的重要來源,學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課文,對當(dāng)時(shí)的歷史背景和故事經(jīng)過也有了全面的了解。再比如說《陳情表》、《項(xiàng)脊軒志》都是展現(xiàn)親情的名篇,其中的生活化場景就可以讓學(xué)生的以自己的生活理解講解出來,這樣學(xué)生的在學(xué)習(xí)的過程中獲得理解和感受,更加深刻的理解親情的可貴,教師也實(shí)現(xiàn)了自己的文言文教學(xué)目的。

三、多樣化的誦讀方式記憶文言文

文言文教學(xué)中文章分類比較多,在選擇教學(xué)方式時(shí)要具體問題具體分析,諸如《赤壁賦》《始得西山宴游記》《滕王閣序》《秋聲賦》《蘭亭集序》等幾篇文言文,是公認(rèn)的美文,在高考試卷的詩句類默寫題中有一定的分值,而且這些文章讀起來朗朗上口,和諧的押韻、對仗都能夠體現(xiàn)古代文言文的典雅,在教學(xué)中主要是通過基本的理解掌握重點(diǎn)詞語和句子,然后進(jìn)行全文的背誦記憶,選擇跳讀、全讀、理解記憶等方式實(shí)現(xiàn)背誦記憶。

記憶背誦的文言文多是以寫景、抒情等為主,所以是文中充滿詩情畫意的景色營造是文言文的主要特色,令人陶醉的意境美是文言文進(jìn)行誦讀時(shí)的重要幫助?!冻啾谫x》之寧靜遼闊朦朧美,《始得西山宴游記》之廣闊無涯、渾然一體美,《滕王閣序》之色彩絢麗、遠(yuǎn)近錯(cuò)落、上下渾成美,這些優(yōu)美的語言在記憶起來非常容易,押韻對仗的特點(diǎn)能夠幫助我們迅速的形成語感,加速背誦和記憶。教師在背誦記憶的指導(dǎo)過程中通過對重點(diǎn)詞匯的反復(fù)講解和誦讀,形成基本的語感;學(xué)生的在休息或者早上完善進(jìn)行背誦就能夠順利的背下來。注意在背誦記憶的過程中可以從重點(diǎn)開始,比如說《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”就是??嫉拿?,圍繞重點(diǎn)進(jìn)行背誦能夠節(jié)省很多的時(shí)間;教師還可以將文言文所描繪的畫面進(jìn)行展示,學(xué)生多個(gè)在朗讀的過程中,將文言文所描寫的畫面通過多媒體幻燈片展現(xiàn)出來,這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的有效背誦記憶。

四、結(jié)語

本文主要是從三個(gè)方面對文言文的有效教學(xué)提出建議和意見,在高考出題特點(diǎn)以及文言文特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,提出文言文教學(xué)的有效教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的不斷提升,增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和積極性。

參考文獻(xiàn):

[1]張敏.關(guān)于高中語文文言文閱讀教學(xué)新策略探析[J].中學(xué)教學(xué)參考,2015(6)

第3篇:滕王閣序翻譯范文

一、改變教學(xué)觀念,使學(xué)生成為課堂主體

改變教學(xué)理念,把課堂交給學(xué)生。教師所需要做的是在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上解答學(xué)生的疑惑,點(diǎn)撥一些重要的文言字詞、句式,甚至可以通過學(xué)生之間的相互幫助來解決自讀過程中的疑問。例如《滕王閣序》和《蘭亭集序》兩篇文章,課本下的注釋非常的多,幾乎每句都有翻譯,如果老師再一味的逐字逐句翻譯,那么,學(xué)生的聽課效率可想而知。因此,我在教習(xí)這兩篇文章前,先讓學(xué)生結(jié)合課文下的翻譯,一個(gè)人或者與同桌一起將課一個(gè)口頭翻譯,將無法理解的地方標(biāo)明,并在課堂上提出。這些疑問先由學(xué)生們共同解答,學(xué)生無法解答的,再由老師解決。之后,我再將經(jīng)過整理的課文文言知識重點(diǎn)展示給學(xué)生,強(qiáng)化知識要點(diǎn)。這樣,既能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),又突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

二、重視閱讀感悟,讓學(xué)生感受文言之美

古文中的抑揚(yáng)頓挫、平仄押韻,是只有在讀的過程中才可以體會到的。同時(shí),通過讀文來品文,將閱讀和審美結(jié)合起來,既能培養(yǎng)學(xué)生敏銳的文言語感,又能陶冶學(xué)生的心靈,培養(yǎng)學(xué)生豐富的文言美感。例如,在教習(xí)《歸去來兮辭》時(shí),我先讓學(xué)生聽錄音,使他們感受了文字的抑揚(yáng)頓挫,然后引導(dǎo)學(xué)生尋找文中每句的韻腳,細(xì)細(xì)品味,并感受作者從自責(zé)到再到怡然自得,最后樂天安命的情感變化。當(dāng)學(xué)生讀到陶淵明在家生活的一段時(shí),竟禁不住搖頭晃腦,如同體會到了陶淵明的快樂一般,當(dāng)然,在這樣的良好氛圍下,課堂不再是枯燥無味了。

三、提倡多元教學(xué)目標(biāo),體現(xiàn)人文精神

第4篇:滕王閣序翻譯范文

首先,丁老師似乎沒有注意到南北朝時(shí)期駢體文的語法特點(diǎn)。

作者吳均生活的南北朝時(shí)期,正是駢文盛行的時(shí)代。駢文,也稱“駢儷文”或“駢偶文”,因其常用四字、六字句,故也稱“四六文”或“駢四儷六”,通篇以雙句(儷句、偶句)為主,講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。所謂“對仗的工整”,最基本的要求就是上、下句的基本句式要相同。吳均《與朱元思書》是駢文中的精品,完全符合駢文對仗工整的要求。文章開頭“風(fēng)煙俱凈,天山共色”句由兩個(gè)主謂短語構(gòu)成,“風(fēng)煙”對“天山”,都是名詞,是陳述的對象;“俱凈”和“共色”是對對象的陳述,合起來是說“風(fēng)與煙”是“一樣的明凈”,“天與山”是“一樣的顏色”。這里“俱”與“共”在相同的位置,應(yīng)該都作副詞“一樣”解。如果按照丁老師的觀點(diǎn),“共”作動(dòng)詞“供給”講,那么“俱”也得按動(dòng)詞解釋,就解釋不通了。所謂“字不離句,句不離篇”,解釋一個(gè)字,一定要兼顧上下文的語法和意思,還要結(jié)合文體特點(diǎn),才能不失之偏頗。

其次,丁老師似乎忽視了文學(xué)描寫主觀色彩濃厚的特點(diǎn)。

丁老師質(zhì)疑教材將“天山共色”翻譯為“天空和群山是一樣的顏色”,認(rèn)為“是天空像群山那么綠,還是群山像天空那么藍(lán),還是在綠和藍(lán)之外的第三種顏色?讓人百思不得其解”。我認(rèn)為丁老師是從純粹的科學(xué)角度思考問題的,因此這個(gè)問題就沒有答案了。如果只從科學(xué)角度解釋,那么第一句“風(fēng)煙俱凈”也解釋不通了:風(fēng)之“凈”尚可理解,既然有“煙”,如何能“凈”?哪個(gè)“煙”是“凈”的呢?可見如果以科學(xué)解文學(xué),就無路可走了。如果注意到文學(xué)描寫具有濃厚的主觀色彩,問題就會迎刃而解。

其實(shí),只要注釋的時(shí)候給“天山共色”中間加上一個(gè)副詞“似乎”,丁老師的問題就豁然貫通了。我們可以把“風(fēng)煙俱凈,天山共色”翻譯為:微風(fēng)與煙嵐更讓我感到空氣清爽明凈,天空與群山看上去似乎融成了一種顏色。天空與群山的顏色雖然不一樣,但作者感覺他們?nèi)诔闪艘黄诔闪艘簧?,我們有什么辦法呢?印象派畫家的天空可能是紅色的,太陽還可能是綠色的――所以我們必須承認(rèn)文學(xué)描寫中不符合客觀現(xiàn)實(shí)的那部分。

與吳均同屬南朝的劉勰早已對文學(xué)描寫以主觀感受取代客觀事實(shí)的現(xiàn)象作了總結(jié),稱之為“夸飾”。《文心雕龍》中說“文辭所被,夸飾恒存。雖《詩》、《書》雅言,風(fēng)格訓(xùn)世,事必宜廣,文亦過焉。是以言峻則嵩高極天,論狹則河不容舟玎;說多則子孫千億,稱少則民靡孑遺;襄陵舉滔天之目,倒戈立漂杵之論:辭雖已甚,其義無害也?!狈彩俏霓o描寫,就永遠(yuǎn)存在著夸飾的表現(xiàn)方法,適度的夸飾不但于文意無害,而且能表現(xiàn)出事物的精妙之處。

第5篇:滕王閣序翻譯范文

激發(fā)學(xué)生對古詩文的興趣

興趣是最好的老師,只有激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能夠讓學(xué)生感受到古詩文的魅力。教師在進(jìn)行古詩文的教學(xué)過程中不要急于詩文意思的翻譯,而要注重給學(xué)生講解一些關(guān)于詩文創(chuàng)作的文學(xué)背景,讓學(xué)生對于作者以及當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的情境都有所了解,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如,在學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》時(shí),教師可以先介紹下此文的創(chuàng)作背景:上元二年秋,王勃前往交趾看望父親,路過南昌時(shí),正趕上都督閻伯嶼翻修滕王閣成,大宴賓客。王勃前往拜訪。早聞王勃的才華,閻都督便請他參加了宴會。其實(shí),閻都督此次宴請賓客的目的就是為了向眾人展示女婿孟學(xué)士的才華,事先讓其準(zhǔn)備好了序文,打算在賓客面前一展才華。宴會上,閻都督拿出紙筆假意讓眾人為宴會做序,眾人皆知他的用意,都推辭不寫。而王勃正處于年輕氣盛的時(shí)候,才華橫溢,接過紙筆,當(dāng)眾即興創(chuàng)作。引得閻都督不悅,轉(zhuǎn)身入帳。稍后叫人去看王勃寫了些什么,當(dāng)說到“豫章故郡,洪都新府”的時(shí)候便說也不過如此,但是接下來的詩文讓閻都督沉吟不語,但寫道“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的時(shí)候,閻都督也不禁贊嘆王勃的才華。后來這篇文章也成為千古流傳的佳作。學(xué)生對詩文的創(chuàng)作背景了解之后,會感受到當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作情境,對古詩文產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。帶有興趣地去學(xué)習(xí)詩文,更能提高學(xué)生對古詩文的理解能力。

注重古詩文的誦讀

對詩文進(jìn)行朗讀是最直接的學(xué)習(xí)方式,所謂“讀書百遍,其義自見”,將無聲的文字加以感情朗讀出來,用誦讀的方式來體會和理解文章的含義,通過反復(fù)的誦讀才能理解詩人當(dāng)時(shí)的處境,體會表達(dá)的情感。詩歌的節(jié)奏感一般都是比較強(qiáng)的,節(jié)奏的快慢可以直接反映詩人的心情,節(jié)奏較為急促的可能表現(xiàn)詩人激昂的情緒,明快的節(jié)奏表現(xiàn)詩人輕松的心情,低沉的節(jié)奏一般反映詩人悲傷郁悶的心情。根據(jù)朗讀的節(jié)奏可以更好地掌握詩人的心情,教師可以在學(xué)生進(jìn)行朗讀的時(shí)候配上一段相關(guān)的音樂,讓學(xué)生隨著音樂去感受詩人情感表達(dá)的變化;伴隨音樂朗讀的方式也能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂節(jié)奏感,通過音樂的旋律以及文字的描述去感受詩文描繪的畫面之美,對古詩文表達(dá)的情感進(jìn)行深入的了解和感悟。

以學(xué)生為主體教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)中,受到應(yīng)試教育的影響,常常是教師不斷地進(jìn)行講解,希望學(xué)生能夠通過知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)取得良好的成績,但是這樣的方式容易忽視學(xué)生能力的培養(yǎng),對學(xué)生的探究能力和自主學(xué)習(xí)的能力都是不利的。所以,在新的教育形勢要求下,教師要學(xué)會將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。教師應(yīng)充當(dāng)引導(dǎo)者的角色,以自身的講解為輔助,幫助學(xué)生更好理解。在進(jìn)行詩文鑒賞分析時(shí),不能只憑借教師一人的說辭,要讓學(xué)生自己體會到詩文表達(dá)的意境之美,讓學(xué)生大膽說出自己的見解,培養(yǎng)學(xué)生對詩文的獨(dú)立鑒賞能力。

比如,在學(xué)習(xí)《雪梅》這篇詩文時(shí),對“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”這句詩,作者到底想要表達(dá)什么呢,是在贊雪還是在詠梅?為此,教師要鼓勵(lì)學(xué)生對這句詩進(jìn)行大膽分析,讓學(xué)生各抒己見。有的說,這是作者在對梅花進(jìn)行贊美,因?yàn)楹笠痪湓娬f了雪不如梅花香,是作者對梅花的贊美;有的說,這是對雪的純白無暇進(jìn)行贊美;還有的說,這是作者表明雪和梅花都各有長短,對兩者的優(yōu)缺點(diǎn)都進(jìn)行了說明。學(xué)生根據(jù)自己的理解大膽地表達(dá),不管這些答案正確與否,都說明學(xué)生們主動(dòng)思考,對詩文表達(dá)的感情進(jìn)行探索出的結(jié)論。學(xué)生之間不同角度的思維方式也產(chǎn)生了交流和碰撞,憑借自身的理解表達(dá)了對詩文意思的看法;教師再進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)講解,學(xué)生就會更容易理解。

創(chuàng)新寫作與課堂活動(dòng)相結(jié)合

為了讓學(xué)生更好地體會詩文表達(dá)的思想感情,體會當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意境,可以采用創(chuàng)新寫作的方式,對詩文進(jìn)行二度創(chuàng)作,即讓學(xué)生根據(jù)對古詩文的理解進(jìn)行詩文的二次創(chuàng)作。比如,在學(xué)習(xí)《沁園春?雪》時(shí),可以讓學(xué)生根據(jù)文中表達(dá)感情,體會作者當(dāng)時(shí)的滿腔熱情,想象一下當(dāng)時(shí)的場景,將自己置身于整個(gè)畫面當(dāng)中,將當(dāng)時(shí)的所看所想表達(dá)出來;通過學(xué)生創(chuàng)作的情況,可以了解到學(xué)生對于詩詞的理解程度。另外,教師還可以組織開展一些豐富的課堂活動(dòng)來活躍課堂氣氛,如古詩文朗誦比賽、詩詞鑒賞活動(dòng)等,都能給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會,促進(jìn)學(xué)生之間的交流。

第6篇:滕王閣序翻譯范文

一、駢體結(jié)構(gòu)的翻譯

在不同的語言體系中,表達(dá)駢體結(jié)構(gòu)的手段是不盡相同的,但不管是漢語中的駢文體還是英語中的駢文體,它們都有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),那就是對仗工整,可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來:

1 詞類對稱

詞類對稱,就是詞性對稱。即在形成一個(gè)單位的兩行文字中,必須做到名詞與名詞相對。動(dòng)詞與動(dòng)詞相對,形容詞與形容詞相對等等。如唐代詩人柳宗元《江雪》中詩句:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅?!边@兩行的對稱是十分工整的。譯成英語會是什么樣呢?在《古詩絕句百首英譯賞析>中,我們發(fā)現(xiàn)了這一譯本:In hundreds of hills no birds fly,On thousands of roads no men go.

試分析一下這首譯文我們發(fā)現(xiàn),譯文也相當(dāng)工整:介詞短語對介詞短語,限定詞對限定詞,名詞對名詞,動(dòng)詞對動(dòng)詞。

2 字?jǐn)?shù)相等

在漢語中的駢體文中,相對的兩行必定是由相等的字?jǐn)?shù)組成。如果上行是由6字組成,下行必定也是由6字組成。這一特點(diǎn)在英語駢體結(jié)構(gòu)中很難體現(xiàn)。如何處理這一問題?我們認(rèn)為英語中的駢體結(jié)構(gòu),主要是通過對稱兩行的音節(jié)數(shù)量相等來達(dá)到外在的形體美,即成對兩行的音節(jié)是相等,或者8個(gè),或者9個(gè),或者更多。眾所周知,漢語中的每個(gè)字所占的空間是相等的,而英語的單詞有長有短,所占的空間是不同的,但如果音節(jié)數(shù)量相等,朗讀相對稱兩行的短語或句子所占的時(shí)間長度應(yīng)該是一樣的,正如同朗讀相同字?jǐn)?shù)的兩行漢字所占的時(shí)間長度是一樣的。因此,在漢譯英時(shí),要注意音節(jié)相等:在英譯漢時(shí),要注意字?jǐn)?shù)相等。

(1)漢譯英

在漢譯英的過程中。做到保持音節(jié)相等是保持駢體結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要因素。如唐代詩人王勃在《滕王閣序》中寫道:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色?!蔽覀兪沁@樣翻譯的:A lonely wild duck flies in the sky with driftingduck cloud,The autumn water shares the same colour withthewide sky.

原文是7個(gè)字對7個(gè)字,譯文是12個(gè)字對11個(gè)字,但重要的是,它們的音節(jié)數(shù)量相同,都含有14個(gè)音節(jié),到達(dá)了對稱美。

(2)英譯漢

在英譯漢的過程中,注意保持相等的字?jǐn)?shù)是十分重要的。在漢語中,如果在對稱的兩行里,字?jǐn)?shù)都不相等,根本就談不上是駢體結(jié)構(gòu)了。美國詩人Richard Hover在詩歌The Sea Gypsy的頭一節(jié)頭兩行寫道:“I am fevered with the sunnet,I am fretful with the bay.”看來詩人是想構(gòu)造一種對稱結(jié)構(gòu),每一行都是由7個(gè)單詞組成。遺憾的是,第一行比第二行多了一個(gè)音節(jié)。但我們在譯文中能夠做到力求工整,使之成為典型的駢體文結(jié)構(gòu):“落日使我心潮激蕩,海灣令我情緒高昂。”

3 句式相同

漢英駢體文的第三個(gè)特點(diǎn)是:相對稱的兩行應(yīng)該做到句式相同,即陳述句對陳述句,感嘆句對感嘆句,倒裝句對倒裝句。如果出現(xiàn)了錯(cuò)位,就不能算是駢體文了。如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中:“白日依山盡,黃河人海流”就譯成了:“Behind the mountain the setting sun goes.Into the sea the Yellow Riverflows.”在這兩行中,采用了同一種句式,那就是把介詞短語放在句首,接著是主語和謂語動(dòng)詞。

二、非駢體文譯成駢體文結(jié)構(gòu)

正是由于駢體文具有形體美、節(jié)奏美和意境美特點(diǎn),翻譯工作者常常把非駢體文結(jié)構(gòu)譯成駢文體,從而達(dá)到更好的效果。比如唐朝有一首題為《對花》的詩。其中兩句寫道:“花開蝶滿枝,花落蜂還稀?!睆膰?yán)格意義上來說。這兩行算不上對稱,因?yàn)椤皾M枝”與“還稀”不屬于同一詞類。這種漢語中的非對稱,在譯成英語后能達(dá)到對稱嗎?我們作了以下的嘗試:Butterflies hold flowers while they are out,Bees don’t visit them when they fall about.

從我們上文討論過的駢體結(jié)構(gòu)3個(gè)基本特點(diǎn)來分析這兩句譯文,我們首先發(fā)現(xiàn),上下兩行的詞類對得不錯(cuò),分別是名詞對名詞,動(dòng)賓對動(dòng)賓,連詞對連詞。代詞對代詞,動(dòng)詞對動(dòng)詞,副詞對副詞。其次。這兩行所包含的音節(jié)數(shù)量是相等的,都是10個(gè)音節(jié),盡管第一行只有7個(gè)字,而第二行有8個(gè)字。最后,這兩行的句式也相同,都是主語加謂語動(dòng)詞加賓語加狀語從句。因此。我們認(rèn)為這兩行譯文堪稱較好的對稱結(jié)構(gòu)。

在結(jié)束本文的時(shí)候,我們有必要指出,我們對駢體結(jié)構(gòu)的探討,還是一種處于廣義上的對稱,比如“降臨”與“平安”就不是很工整的對稱,但這種譯文還是能被廣大讀者接受的。我們有理由相信。隨著我們對漢英兩種語言的理解不斷深入,優(yōu)秀的駢體文譯文會不斷涌現(xiàn)。

第7篇:滕王閣序翻譯范文

1、樹立較高的目標(biāo)

在我看來,初中古文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是三維的。第一個(gè)層次,是使學(xué)生在考試中獲得高分;第二個(gè)層次,是很好地完成初高中的銜接;第三個(gè)層次,是讓學(xué)生真正了解古文、喜歡古文。第三個(gè)層次,才是古文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。但問題是,現(xiàn)在的初中古文教學(xué)的情況是,絕大部分教師能夠完成也必須完成第一個(gè)層次,也就是最低層次的教學(xué);部分老師在追求第二層次的教學(xué);至于第三層次的教學(xué),則有點(diǎn)可望不可即。

教學(xué)要真正做到有效,使學(xué)生獲得發(fā)展,就必須站得高、看得遠(yuǎn)。如果僅僅著眼于第一個(gè)層次,那么教學(xué)實(shí)踐就永遠(yuǎn)不可能達(dá)到第三個(gè)層次;只有在理念上樹立了最高的目標(biāo),才可能更好得完成第一、第二層次的教學(xué)。教學(xué)目標(biāo),是教學(xué)的根本,也是有效教學(xué)的根本。

2、講究方式方法

“不悱不啟,不憤不發(fā)”。孔子的這句話,是說如果學(xué)生能自己理解清除文章、講得通道理,那么老師就不要多講了,否則就是做無用功;如果學(xué)生碰壁了,又無比想弄明白,這時(shí)候你一出手,學(xué)生才最容易弄明白。這是孔子留下的有效教學(xué)的方法。

落實(shí)到初中古文教學(xué),起碼要做到兩點(diǎn):

第一,是“放手”,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,給學(xué)生充分的思考時(shí)間。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢?其實(shí)很簡單,一個(gè)是要培養(yǎng)他們朗讀的習(xí)慣,第二是要培養(yǎng)他們使用字典的習(xí)慣。要培養(yǎng)朗讀習(xí)慣,可以設(shè)計(jì)專門的朗讀課??梢赃x擇一些深入淺出,又容易上口的作品來訓(xùn)練,比如《小石潭記》、《送東陽馬生序》,《出師表》、《岳陽樓記》等??梢园凑铡罢终簟杂衫首x——個(gè)別朗讀——教師指點(diǎn)——教師范讀——再次自由朗讀”的順序來進(jìn)行。這里頭最關(guān)鍵的當(dāng)然是教師的指點(diǎn)和參與。教師的指點(diǎn)要精準(zhǔn)到位,根據(jù)自己對文章的理解,告訴學(xué)生輕重緩急的節(jié)奏處理;老師的泛讀要聲情并茂,把文章中蘊(yùn)含的思想感情通過朗讀自然表達(dá)出來;老師的參與,要積極投入,用自己的熱情去點(diǎn)燃學(xué)生對文言文的熱情。當(dāng)然,這需要老師有相當(dāng)好的文言文理解能力和朗讀能力。所以,要真正做到有效教學(xué),需要不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)。這是后話。在這樣的課堂里,要盡量做到不解釋一個(gè)字,僅僅通過朗讀,讓學(xué)生體會到作者的感情和文言的精妙,達(dá)到“不著一字,盡得分流”的境界。這里還要區(qū)別的一個(gè)概念是,朗讀和背書是不同的,前者更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對古文的一種感性認(rèn)識。

學(xué)生對文章有了一定的感性認(rèn)識以后,教師才能進(jìn)行第二步,也就是理性的指導(dǎo)。貴陽市中考對文言文句子翻譯的要求,是字字落實(shí)。如果說朗讀的教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn),那么翻譯的教學(xué)則是一個(gè)煩點(diǎn)。準(zhǔn)確翻譯句子的前提是深刻理解詞語,這樣才不會產(chǎn)生死記硬背的現(xiàn)象。最好的方法,是告訴他們?nèi)绾问褂米值洹R屗麄兺ㄟ^字典的義項(xiàng)和例句,自己辨別一個(gè)關(guān)鍵字在具體語境中的意思或作用。這是一種“授人以漁”的方式,比授人以魚自然是要慢些,但是一旦訓(xùn)練成熟, 學(xué)生才能真正取得發(fā)展,做到舉一反三。這樣,初高中的語文才能更好地銜接起來。

第二,讓學(xué)生學(xué)會提問。學(xué)問學(xué)問,學(xué)向來離不開問。道理人人都知道,但在實(shí)踐中能落實(shí)的卻不多。要讓學(xué)生學(xué)會提問,首先要營造輕松的課堂氛圍,讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的想法;然后,要指導(dǎo)學(xué)生,可以從哪些方面提問,可以針對最基本的字詞提問,也可以針對文章的具體內(nèi)容提問;再次,學(xué)生提出問題以后,鼓勵(lì)學(xué)生之間的自問自答,讓思想碰撞出火花,這時(shí)候老師的作用,就是穿針引線和適時(shí)點(diǎn)撥;最后,學(xué)生問題全部提完以后,教師

最好能追加幾個(gè)問題,一方面會讓學(xué)生感到老師也在一起參與思考,另一方面,教師的問題應(yīng)該具有點(diǎn)撥指導(dǎo)作用。比如《晏子使楚》這一課,有一句“王視晏子曰:齊人固善盜乎?”一個(gè)“視”字,大家都知道是“看著”的意思,一般都會忽略過去,在最后的點(diǎn)撥環(huán)節(jié),我就特別問了一句,這個(gè)字怎么翻譯,有學(xué)生就說“看著”,也有學(xué)生提出可以翻譯成“冷冷地盯著”“微笑地看著”“斜著眼睛看著”“瞟著”等等,并且都說了各自的理由;然后,我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀了楚王的那句話,請學(xué)生品味楚王在說這句話時(shí),是什么樣的心態(tài)和語氣,學(xué)生公認(rèn)楚王的話中有挑釁、有傲慢、有輕視,最后他們一直得出的結(jié)論是用“瞟著”,因?yàn)檫@個(gè)翻譯既能體現(xiàn)出楚王的這種心態(tài),又簡潔易記。通過這樣的提問和討論,既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,又能引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考問題。用具體的事例,告訴學(xué)生古文的精煉和微言大義。

3、培養(yǎng)課外興趣

要提高課堂效率,還要做一些詩外功夫,比如培養(yǎng)學(xué)生對古文的興趣。我的方法是精講多背 。精講,前提是精選。首先、精選初中語文篇目中的經(jīng)典文章仔細(xì)全面講解。比如《幼時(shí)記趣》 、《小石潭記》、《岳陽樓記》等,都屬于語言精練、深入淺出的千古名篇,也是整個(gè)初中語文教學(xué)中地位最重要的篇目。這些文章,在教學(xué)時(shí),就必須綜合運(yùn)用朗讀課、提問課、講解課等各種課型,甚并且要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等資源,查找相關(guān)的資料,深入、全面地講解;其次、有些古文篇目并非字字珠璣,但是自有亮點(diǎn),比如《晏子使楚》 中一個(gè)“視”字、一個(gè)“笑” 字,就是亮點(diǎn)。在分析的時(shí)候,要把這些最有表現(xiàn)力的字講透,達(dá)到四兩撥千斤的效果。當(dāng)然,也有一些文章,只要粗粗串講就可以??傊囵B(yǎng)學(xué)生對古文的興趣,一來要講得實(shí)在,二來課型要多元,三來要全局把握,詳略得當(dāng),把古文中經(jīng)典和優(yōu)秀的地方放大。

第8篇:滕王閣序翻譯范文

一、判斷句

判斷句是斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。判斷句有以下類型:

1.“者……也”式。這是文言判斷句式常見的形式,主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以肯定的判斷或解說。如“藺相如者,趙人也?!保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》)“師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”(韓愈《師說》)

2.“……也”式。此類判斷句中,“者”和“也”不同時(shí)出現(xiàn),省略“者”,只用“也”表示判斷。如“此世所以不傳也。”(蘇軾《石鐘山記》)“項(xiàng)脊軒,舊南閣子也?!保w有光《項(xiàng)脊軒志》)

3.“……者也”式。此類句式在文言文中也屬常見。其在句末連用語氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定語氣,這時(shí)的“者”不表示提頓,只起稱代作用。如“沛公之參乘樊噲者也?!保ㄋ抉R遷《鴻門宴》)“彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。”(韓愈《師說》)

4.“……者……”式。如“四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父?!保ㄍ醢彩队伟U山記》)

5.“……為……”式。這里的“為”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“是”這個(gè)判斷動(dòng)詞。如“公子姊為趙惠文王弟平原君夫人?!保ㄋ抉R遷《信陵君竊符救趙》)“人方為刀俎,我為魚肉?!保ㄋ抉R遷《鴻門宴》)

6.“……是……”式。如“不知天上宮闕,今夕是何年?!保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》)“汝是大家子,仕宦于臺閣,慎勿為婦死,貴賤情何??!”(《孔雀東南飛》)“萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客?!保ㄍ醪峨蹰w序》)

二、被動(dòng)句

在古漢語中,主語是謂語所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見的被動(dòng)句有以下幾種形式:

1.用“于”表被動(dòng)。用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者,表被動(dòng)。即“謂語+于……”如“夫趙強(qiáng)而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君?!保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》)“懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀?!保ㄋ抉R遷《史記?屈原賈生列傳》)

2.用“見”或“見……于……”表被動(dòng)。在動(dòng)詞前邊用“見”表示被動(dòng),構(gòu)成“見+謂語”的形式。如“秦城恐不可得,徒見欺。”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放?!保ㄋ抉R遷《史記?屈原賈生列傳》)

3.用“為”“為所”“為……所”表被動(dòng)。在動(dòng)詞前邊加介詞“為”,構(gòu)成“為+動(dòng)詞”的形式;以及用“為”引進(jìn)主動(dòng)者,謂語前再加“所”,表被動(dòng),構(gòu)成“為所”或“為……所”式。如“一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?”(賈誼《過秦論》)“若屬皆且為所虜?!保ㄋ抉R遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)

4.用“被”表被動(dòng)?!氨弧弊直肀粍?dòng),與現(xiàn)代漢語相同。如“信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?”(司馬遷《史記?屈原賈生列傳》)“舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?!保ㄐ翖壖病队烙鰳?京口北固亭懷古》)

5.無標(biāo)志的被動(dòng)句??縿?dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。如“洎牧以讒誅。”(蘇洵《六國論》)“是時(shí)屈平既疏,不復(fù)在位,使于齊?!保ㄋ抉R遷《史記?屈原賈生列傳》)

三、疑問句

借疑問詞或否定詞發(fā)出疑問的句子叫疑問句。其類型可以分為兩大類。

1.疑問詞(疑問代詞)“孰”“誰”“曷”“何”“胡”“安”“焉”“奚”“惡”“盍(蓋)”等引導(dǎo)的疑問句。如“人非生而知之者,孰能無惑?”(韓愈《師說》)“誰為大王為此計(jì)者?”(司馬遷《鴻門宴》)“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)

2.疑問語氣詞“乎”“諸”“歟或與”“邪或耶”引導(dǎo)的疑問句。如“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)“王嘗語莊子以好樂,有諸?”(孟子《莊暴見孟子》)“為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?”(孟子《魚我所欲也》)

【專項(xiàng)訓(xùn)練】

1.指出下列各文言句式各屬于哪一類句式(判斷句、疑問句、被動(dòng)句)。

(1)劉豫州何不遂事之乎?(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)( )

(2)悲夫!有如此之勢而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)( )

(3)獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?(孟子《莊暴見孟子》)( )

(4)行將為人所并,豈足托乎?。ㄋ抉R光《赤壁之戰(zhàn)》)( )

(5)公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)( )

2.下列疑問句中不同于其他三句的一項(xiàng)是( )

A.蹈死不顧,亦曷故哉?(張溥《五人墓碑記》)

B.六國互喪,率賂秦耶?(蘇洵《六國論》)

C.且焉置土石?(《愚公移山》)

D.以小易大,彼惡知之。(孟子《齊桓晉文之事》)

3.翻譯下列句子并指出各屬于什么句式。

(1)孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?(柳宗元《捕蛇者說》)

譯文:

(2)荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

譯文:

(3)奚暇治禮義哉?(孟子《齊桓晉文之事》)

譯文:

4.下列各句中,不屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)是( )

A.故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀

B.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

C.毋寧斃于虞人

D.不拘于時(shí),學(xué)于余

5.下列各句中,句式不同于其他三句的一項(xiàng)是( )

A.且相如素,吾羞,不忍為之下

B.秦城恐不可得,徒見欺

C.信而見疑,忠而被謗

D.兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦

6.下列各句中,“為”字用法不表判斷的一項(xiàng)是( )

A.是為何谷

B.何為以公名

第9篇:滕王閣序翻譯范文

先說古詩文的背誦,筆者從多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中深深感到,絕大多數(shù)學(xué)生只管死記硬背,而不想去領(lǐng)會詞句意思,更不去思考每句話內(nèi)容上的關(guān)聯(lián),結(jié)果今天背明天忘,效率極其低下,而且還容易出現(xiàn)增刪個(gè)別虛詞、寫錯(cuò)別字、語序錯(cuò)亂和失憶等現(xiàn)象。

其二是古詩詞鑒賞,古詩詞的語言用的也是文言,詩句含義的理解是橫在考生面前的第一只攔路虎。如果意思都不懂或錯(cuò)解了意思,還談什么鑒賞呢?這里以白居易的兩首詩為例,一首是《晨興》,題目中的“興”是“起”的意思,這也是“興”字在文言中的常見義項(xiàng),很多學(xué)生卻不懂,如果明白了題目意思,就能估到此詩大致是寫晨起情景與感受之類的。再如《暮江吟》,其中有句“可憐九月初三夜”,這里的“可憐”是褒義詞,“可愛”的意思,褒貶不分,就容易誤解詩句含義,影響到對主旨的把握。

其三是古代文化經(jīng)典,它更是文言,雖然近年主要是考對其文化內(nèi)涵的理解與概括,但這顯然也要建立在讀懂文言的基礎(chǔ)之上,文言閱讀能力對解題的重要性不言而喻,此不贅述。

其四是語言表達(dá)與運(yùn)用,語用題的考查常與對聯(lián)、成語、古代文化、典故、對偶、排比等知識與能力有著密切的聯(lián)系。如“七月流火”這個(gè)成語,很容易誤解為天氣炎熱。這涉及到古代的歷法和天文知識,老師教學(xué)時(shí)如能告訴學(xué)生成語大多來自文言作品,古代歷法都是農(nóng)歷,農(nóng)歷七月大致相當(dāng)于新歷八九月,已屬秋天,“流火”指大火星開始西行,因此,這個(gè)成語是形容天氣開始逐漸轉(zhuǎn)涼的,這樣,對學(xué)生來說就易學(xué)易記了。再如,擬寫對聯(lián)或?qū)ε夹跃渥?,常常要用到文言詞語,語言才會更凝練順暢。

最后,學(xué)好文言對寫作也大有裨益。一是課本中文言故事大多很經(jīng)典,可作為寫作素材來運(yùn)用。二是有許多優(yōu)美凝練的句子可供引用,來增加語言的內(nèi)涵與文采。三是不少文言章法極佳,模仿其結(jié)構(gòu)也是不錯(cuò)的選擇,如《六國論》、《伶官傳序》等。

總之,學(xué)好文言文益處多多。但是,很多學(xué)生只是孤立的看問題,只看到文言閱讀那區(qū)區(qū)15分,再想到學(xué)好文言文要付出的艱辛勞動(dòng),于是對文言文望而卻步。而我們很多老師,同樣也沒能清楚地看到文言與其它知識板塊之間的辯證聯(lián)系,教學(xué)起來也感到左右為難,明知其重要,但沒法說服學(xué)生得到學(xué)生的認(rèn)同,盡管花了大量時(shí)間來教文言文和做文言閱讀方面的練習(xí),但學(xué)生不重視,一頭熱一頭冷,于是形成了如今語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)象。

綜上所述,我們可以毫不夸張地說,得“文言”者得語文。因此,筆者認(rèn)為講究方法,教好文言文,就能大幅有效地提高語文教學(xué)效率。

首先,教師要引導(dǎo)學(xué)生用“聯(lián)系”的觀點(diǎn)辯證地認(rèn)識學(xué)好文言文的重要性,這是提高語文教學(xué)效率的前提。認(rèn)識學(xué)好文言與提高古詩文背誦效率、增強(qiáng)古詩詞與文化經(jīng)典理解能力、提高語言表達(dá)與運(yùn)用能力以及寫作等知識能力的密切聯(lián)系。如果只看到文言閱讀那區(qū)區(qū)15分,目光就太短淺了。好課不只是老師的獨(dú)角戲,更應(yīng)是學(xué)生的群體戲。只有認(rèn)識清楚,指導(dǎo)思想明確,學(xué)生學(xué)習(xí)起來才會更有動(dòng)力,更加自覺主動(dòng),課堂教學(xué)才能事半功倍。

其次,抓好抓實(shí)文言詞語的積累和課文誦讀,有效提升文言閱讀能力是根本。文言學(xué)習(xí)難點(diǎn)在“言”,而不在“文”。句子意思都懂了之后,其它很多問題都將迎刃而解。忽略了這點(diǎn),過多地談?wù)撍枷雰?nèi)容與章法,要么是多余,要么就是空中樓閣,不切實(shí)際。這好比學(xué)英語,如果沒有識記單詞,一切都無從談起。

第三,文言教學(xué)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由旖虒W(xué)。只有大量的翻譯解釋文言的學(xué)習(xí),難免枯燥乏味,并且沒法讓學(xué)生看到學(xué)習(xí)文言的更多用處,學(xué)生很快就會喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教學(xué)中可與其它板塊知識整合起來,進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?。如進(jìn)行介紹成語與文言故事、撰寫對聯(lián)、用一句話評課文與人物等學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第四,把文言學(xué)習(xí)與寫作能力的培養(yǎng)結(jié)合起來。說到寫作,方法當(dāng)然有很多。但學(xué)會活學(xué)活用,學(xué)以致用,這才是事半功倍的辦法。就議論文的寫作素材來說,很多學(xué)生常感沒有什么事例可舉。其實(shí),如果課文讀熟讀透,很多內(nèi)容都可以作為寫作素材,而且可以一材多用。我們可以開一些挖掘文言寫作素材的作文指導(dǎo)課。如《燭之武退秦師》一文,可以引導(dǎo)學(xué)生用在選擇、愛國、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通等作文話題中。另外,學(xué)好文言文,還能經(jīng)常引用或化用其中簡潔精辟的語句來扮靚語言,我們可以開一些引用文言的寫作語言指導(dǎo)課。如《滕王閣序》中的“老當(dāng)益壯,寧移白首之心:窮且益堅(jiān),不墜青云之志”“時(shí)運(yùn)不濟(jì),命運(yùn)多舛”“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚”等膾炙人口的句子都是經(jīng)常被引用的。再如寫“誠信”話題的作文,可化用《歸去來兮辭》的語言,擬個(gè)《誠信歸來兮》這樣的好標(biāo)題,會給人耳目一新之感。