比較教育學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：比較教育學(xué)論文范文
【摘 要】：小學(xué)數(shù)學(xué)教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內(nèi)涵，素質(zhì) 教育要求小學(xué)數(shù)學(xué)必須立足地通過學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點和教學(xué)內(nèi)容，既要讓學(xué)生掌握扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)使自身素質(zhì)得以完善和提高。
【關(guān)鍵詞】：素質(zhì)教育；智力因素；教育功能
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中有著極其重要地位，素質(zhì)教育要求小學(xué)數(shù)學(xué)必須立足地通過學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。我認(rèn)為，這關(guān)鍵就是利用教材來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。所以小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)所發(fā)揮的作用是其他學(xué)科無法替代的。下面我就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
一、小學(xué)數(shù)學(xué)的教育功能
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內(nèi)涵.有許多有教育意義的理論知識和數(shù)學(xué)問題，比如實踐第一觀點是，學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)逐漸領(lǐng)悟并逐步樹立的觀點之一。再如對立統(tǒng)一觀點.小學(xué)數(shù)學(xué)中的大與小、多與少、有限與無限、正比例與反比例等都是對立統(tǒng)一觀點的具體體現(xiàn)。大與小、多與少雖然是對立的.但兩者相互依存這就是統(tǒng)一。數(shù)學(xué)知識同客觀事物一樣是相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、相互促進(jìn)的。這就促成了數(shù)學(xué)知識的運動、變化和 發(fā)展.比如除法、分?jǐn)?shù)、比三者的基本特征既有區(qū)別又相聯(lián)系、相互作用。數(shù)學(xué)就是在這種聯(lián)系和作用中得到了發(fā)展，由簡單到復(fù)雜，由不完全到相對全面?？萍嫉陌l(fā)展.知識的更新加快給教育提出了新的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、發(fā)展智力成為 現(xiàn)代化教學(xué)的一項基本任務(wù)。而智力的核心是思維能力。數(shù)學(xué)具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性，它是由許多判斷組成的確定體系，這些判斷都是由數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)浯來表述，并借助于邏輯推理.由一些判斷形成新的判斷。因而數(shù)學(xué)本身就蘊含了豐富的思維能力和培養(yǎng)因素。
數(shù)學(xué)的教育功能體現(xiàn)在多種方面.在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點和教學(xué)內(nèi)容，既要讓學(xué)生掌握扎實基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)使自身素質(zhì)得以完善和提高。
二、素質(zhì)教育的實施
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實施素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識
培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識是——個亟待解決的問題.現(xiàn)在的學(xué)生大都缺少這種意識。主要表現(xiàn)為書本與生活相脫節(jié)，在學(xué)生潛意識中知識都關(guān)在教室里.教室外面沒有數(shù)學(xué)，而實際情況剛好相反.客觀世界才是個大數(shù)學(xué)大世界，它不僅孕育了數(shù)學(xué)還是數(shù)學(xué)的歸宿。我們的孩子還不能把目光延伸到窗外。這與我們的教育有很大關(guān)系：多少年來從書本到書本的教學(xué)日復(fù)一日、年復(fù)一年。孩子們天天與書本中的”克”、”千克”打交道卻掂不出一盒粉筆或一瓶飲料的大概重量。
原因何在?就是缺少對重量的實際感受.更可怕的是他們壓根就無意去獲取這種感受，因為在他們的心目中知漢全在教室里、書本上不在窗外豐富多彩的世界里。
2、注意力的培養(yǎng)
培養(yǎng)思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的一項基本任務(wù)，在小學(xué)階段以培養(yǎng)初步的形式邏輯思維能力為主。包括初步的分析能力、綜合能力、比較能力、抽象能力和概括能力以及初步的判斷、推理能力.學(xué)會有條理有根據(jù)地思考問題;所有這些都與培養(yǎng)良好思維品質(zhì)密不可分，發(fā)展和培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展和培養(yǎng)思維能力的主要途徑。研究學(xué)生的思維過程是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要前提。學(xué)生獲取知識的思維過程一般要經(jīng)過感知、理解、鞏固、應(yīng)用四個階段。其中感知和理解是掌握知識的重要階段.給學(xué)生提供豐富的感性材料尤為重要。3、重視非智力因素 發(fā)展
在教學(xué)中忽視培養(yǎng)和發(fā)展非智力因素?zé)o助于學(xué)生接收知識、發(fā)展智力。 教育心 理學(xué)認(rèn)為：非智力心理因素的活動與智力因素的活動是統(tǒng)一在學(xué)習(xí)活動中的。在整個學(xué)習(xí)過程中興趣、情感、意志、性格始終發(fā)揮著作用：調(diào)動非智力因素能有效的促進(jìn)知識的學(xué)習(xí)。
三、利用知識本身引起無意注意
隨著年齡和知識水平的增長，學(xué)生對知識逐漸對知識本身產(chǎn)生直接興趣，利用新舊知識矛盾，或知識不確定性等等都會吸引學(xué)生的無意注意，例如有時上新內(nèi)容的課時，可以旗幟鮮明地提出，今天我們將學(xué)習(xí)“一個數(shù)的幾倍是多少的應(yīng)用題”或提出一個與舊知識相關(guān)，但全靠舊知識又無法解決的問題，引入新課，這些都有引起學(xué)生無意注意的效果。
四、適時揭示有用性，激起學(xué)生興趣
第2篇：比較教育學(xué)論文范文
一、加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊伍建設(shè)，確保論文指導(dǎo)水平和能力
畢業(yè)論文質(zhì)量高低，固然主要取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和科研素養(yǎng)、寫作水平，但與指導(dǎo)教師的負(fù)責(zé)態(tài)度和指導(dǎo)水平有著密切關(guān)系，應(yīng)該首先從加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊伍建設(shè)著手。
1.嚴(yán)格準(zhǔn)入制度，優(yōu)化指導(dǎo)教師隊伍結(jié)構(gòu)。開放教育漢語言文學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)教師“應(yīng)由具有漢語言文學(xué)專業(yè)本科以上學(xué)歷、中級以上專業(yè)技術(shù)職稱的教師或其他專業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任”。［2］其次是嚴(yán)格指導(dǎo)教師的準(zhǔn)入制度。論文指導(dǎo)工作對教師的專業(yè)知識、科研素養(yǎng)、寫作水平、責(zé)任意識等綜合能力有著較高的要求，降低指導(dǎo)教師的選聘條件，就意味著降低論文指導(dǎo)水平。因此，應(yīng)該完全按照要求選聘，即論文指導(dǎo)教師在專業(yè)、學(xué)歷和職稱上要滿足規(guī)定條件。再次盡可能選聘高水平指導(dǎo)教師。在確保指導(dǎo)教師基本要求基礎(chǔ)上，有條件的基層電大還可實行更高的選聘要求，不僅滿足專業(yè)、學(xué)歷和職稱等基本要求，而且還要有認(rèn)真的指導(dǎo)態(tài)度、豐富的電大教學(xué)經(jīng)驗、較高的科研水平。同時，盡可能按照教師的“教”“研”方向與學(xué)生的論文選題相一致的原則安排指導(dǎo)教師，即為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選題方向的學(xué)生指派現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師，為古代文學(xué)選題方向的學(xué)生指派古代文學(xué)教師。
2.實行培訓(xùn)制度，提高指導(dǎo)教師履職能力。提高指導(dǎo)教師的履職能力要從實行論文指導(dǎo)教師培訓(xùn)制度做起。目前，電大除了對論文答辯主持人有明確的培訓(xùn)要求外，對論文指導(dǎo)教師還沒有剛性的培訓(xùn)要求，而必要的培訓(xùn)對論文指導(dǎo)教師的履職和成長都具有十分重要的意義。首先要重視基礎(chǔ)培訓(xùn)，掌握應(yīng)知應(yīng)會內(nèi)容。一是清楚論文指導(dǎo)教師職責(zé)，明確指導(dǎo)教師應(yīng)該承擔(dān)的具體任務(wù)。二是掌握畢業(yè)論文體式和結(jié)構(gòu)，了解論文寫作中從選題到行文每個環(huán)節(jié)的規(guī)律和技巧。三是論文指導(dǎo)教師職業(yè)道德培訓(xùn)。畢業(yè)論文寫作不僅是提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，而且還是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、求實品格的必要手段。論文指導(dǎo)教師應(yīng)堅守職業(yè)道德，認(rèn)真履行督促學(xué)生在論文寫作過程中嚴(yán)格遵守基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，維護(hù)科學(xué)誠信的義務(wù)。其次是重視提高培訓(xùn)，不斷提高指導(dǎo)能力和水平。這些問題都需要通過定期的集中培訓(xùn)和各種教研活動來逐步解決，從而不斷提升指導(dǎo)教師的水平和能力。
3.完善監(jiān)管制度，提升論文指導(dǎo)工作質(zhì)量。首先要做到兩個實事求是：一是實事求是確定每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量。限制每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量是確保論文指導(dǎo)工作質(zhì)量的需要。二是實事求是確定論文指導(dǎo)報酬。中央電大有“對每名學(xué)生的指導(dǎo)時間不得低于10學(xué)時”的工作要求，［3］但沒有相應(yīng)的統(tǒng)一報酬標(biāo)準(zhǔn)。可以這樣說，科學(xué)確定報酬標(biāo)準(zhǔn)已成提高論文指導(dǎo)工作質(zhì)量無法回避的問題。其次是建立指導(dǎo)教師考核機(jī)制。以抽查論文指導(dǎo)工作、邀請學(xué)生評議等方式，對指導(dǎo)教師的工作水平和質(zhì)量進(jìn)行考核。同時，通過精神表揚和適當(dāng)提高報酬等形式對考核優(yōu)秀者進(jìn)行表彰。最終實現(xiàn)以考核促提高，引導(dǎo)指導(dǎo)教師強(qiáng)化責(zé)任意識和質(zhì)量意識，切實提高指導(dǎo)工作水平和畢業(yè)論文質(zhì)量之目的。
二、突出重點環(huán)節(jié)指導(dǎo)，嚴(yán)把三個關(guān)口
1.突出起始指導(dǎo)，嚴(yán)把選題關(guān)。選題是論文寫作的第一步，不僅決定著論文的質(zhì)量和價值，也關(guān)系到論文寫作的成敗?？梢赃@么說，畢業(yè)論文選對了題目，就等于成功了一半。所以，指導(dǎo)教師必須突出對畢業(yè)論文選題的指導(dǎo)，幫助學(xué)生選對題、選好題。一般而言，學(xué)術(shù)論文選題應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性原則。但開放教育是成人高等教育，非普通高等教育，是大眾化教育，非精英教育，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才而非理論型學(xué)者為目標(biāo)。因此，開放教育畢業(yè)論文不能片面追求與普通高校本科院校一樣的標(biāo)準(zhǔn)，而要建立與自己辦學(xué)特點相適應(yīng)的畢業(yè)論文質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，突出重實踐、重提高的選題原則?；谏鲜稣J(rèn)識，開放教育漢語言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該堅持三原則，首先是專業(yè)性原則。畢業(yè)論文貼近專業(yè)實際選題既是基本要求，也是硬性要求。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能選擇經(jīng)濟(jì)或法律方面論題作為畢業(yè)論文的選題，這應(yīng)該非常容易理解。其次是應(yīng)用型原則。開放教育學(xué)生基本為在職人員，選擇就讀漢語言文學(xué)專業(yè)是因為自己所從事的工作與其有關(guān)聯(lián)。因而，指導(dǎo)教師要鼓勵學(xué)生運用所學(xué)專業(yè)知識，開展應(yīng)用型研究。再次是難易適中原則。怎樣選擇一個難易適中的課題呢?一是方向?qū)β?。避開自身弱項和盲點，少些玄奧、抽象的學(xué)術(shù)研究、理論研究，多些應(yīng)用研究、實證研究。二是大小合適。畢業(yè)論文選題過大過小，都會影響論文質(zhì)量。相對開放教育學(xué)生而言，盡量做到選題要小，挖掘要深。
2.突出初稿指導(dǎo)，嚴(yán)把抄襲關(guān)。“畢業(yè)論文應(yīng)由學(xué)生本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下獨立完成，必須杜絕一切抄襲、剽竊行為。”［4］首先要判斷初稿是否具有抄襲嫌疑。判斷標(biāo)準(zhǔn)一看初稿質(zhì)量，二看初稿水平。其次是鑒定初稿是否真正抄襲。一是通過中國期刊網(wǎng)搜索，二是通過百度和谷歌搜索。在方法上，一般先用題目搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出全文抄襲的論文。后用段落語句搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出部分抄襲和雜湊抄襲的論文。［5］再次是處理抄襲論文。對上交抄襲論文的學(xué)生，不僅要退回論文，責(zé)令其重新選題和寫作，而且還要進(jìn)行嚴(yán)肅批評和學(xué)術(shù)誠信教育。而對由學(xué)生自行完成的初稿，則就論文觀點、材料、邏輯結(jié)構(gòu)、寫作規(guī)范等方面進(jìn)行修改指導(dǎo)。
3.突出修改指導(dǎo)，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。對畢業(yè)論文修改的指導(dǎo)務(wù)必要抓住三個環(huán)節(jié)：首先是初稿檢查環(huán)節(jié)。全面、系統(tǒng)地檢查初稿，清楚其錯誤和缺陷，是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行論文修改的第一步。對論文初稿的檢查應(yīng)遵循兩個原則，一是先整體后局部。即先進(jìn)行全篇檢查，然后再按照各部分、段、句子、詞語和標(biāo)點這樣的順序進(jìn)行檢查。二是先內(nèi)容后形式。內(nèi)容決定形式，起草初稿要根據(jù)內(nèi)容選擇形式，修改論文也要根據(jù)內(nèi)容調(diào)整形式。同時，初稿檢查還要關(guān)注論文的四大要素，即觀點是否正確、新穎、全面、明確，材料是否充分翔實、具有說服力，結(jié)構(gòu)是否完整、合理、科學(xué)、均衡，語言是否準(zhǔn)確、流暢、簡潔。其次是論文修改指導(dǎo)環(huán)節(jié)。經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致的檢查后，如果沒有發(fā)現(xiàn)重大問題，確認(rèn)論文不必重寫，就要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修改。論文修改一般都要經(jīng)過幾個來回，是一個反復(fù)的過程。在這個過程中，要求學(xué)生遵循兩個原則：一是根據(jù)有什么問題解決什么問題的思路進(jìn)行修改，二是按照從大問題到小問題的順序進(jìn)行修改。再次是論文格式指導(dǎo)環(huán)節(jié)。關(guān)注的重點是要素是否齊全，格式是否規(guī)范，特別是摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等要素是否合乎要求。如果不夠規(guī)范則要予以糾正，如果沒有問題就可以定稿。為提升學(xué)生的論文書寫能力，確保論文質(zhì)量，在論文修改指導(dǎo)過程中，要注意防范兩個極端：一是“放羊式”指導(dǎo)。不少教師在對學(xué)生的論文選題和初稿指導(dǎo)比較認(rèn)真，但在將初稿修改意見反饋給學(xué)生后就很少過問了。二是“保姆式”指導(dǎo)。在論文修改指導(dǎo)過程中，修改意見過于細(xì)致周全，就連每個詞語和標(biāo)點的錯誤都一一列出，甚至覺得反復(fù)指導(dǎo)十分麻煩，干脆自己幫助修改。忽視了學(xué)生的主體地位，不利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
三、結(jié)合開放教育特點，優(yōu)化論文指導(dǎo)策略
開放教育無論是生源特點，還是教學(xué)模式，都與普通高等教育有著明顯的區(qū)別。這就決定了開放教育畢業(yè)論文指導(dǎo)方式應(yīng)該選擇有別于普通高等教育的策略。
1.個體指導(dǎo)與集體指導(dǎo)相結(jié)合。一般而言，畢業(yè)論文指導(dǎo)更多地屬于個別化教學(xué)活動，即由指導(dǎo)教師與學(xué)生進(jìn)行一對一的教學(xué)，但開放教育畢業(yè)論文僅有個體指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還應(yīng)該安排至少三次的集體指導(dǎo)。一是選修畢業(yè)論文寫作課程，對畢業(yè)論文寫作進(jìn)行宏觀指導(dǎo)。寫作是一項綜合性精神勞動，對人的思維能力、語言能力等多方面能力均有要求。而論文寫作作為比一般文章寫作更為復(fù)雜的寫作活動，對人的綜合能力有著更高的要求。但開放教育學(xué)生的科研能力和寫作水平偏低，不知如何進(jìn)行畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^選修漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)計劃中的“中文學(xué)科論文寫作”課程，幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地了解畢業(yè)論文寫作知識，掌握畢業(yè)論文寫作規(guī)律和技巧，引導(dǎo)學(xué)生盡可能將畢業(yè)論文寫得規(guī)范、得體，就顯得十分必要。二是畢業(yè)論文寫作前夕集中輔導(dǎo)，對畢業(yè)論文寫作進(jìn)行具體指導(dǎo)。在即將進(jìn)行畢業(yè)論文寫作前夕，選派論文寫作水平高、指導(dǎo)經(jīng)驗豐富的教師，結(jié)合以往畢業(yè)論文教學(xué)中的典型案例分析，就畢業(yè)論文如何確定方向、選題，如何收集、整理和篩選材料，如何謀篇布局、規(guī)范論文格式進(jìn)行全面輔導(dǎo)，盡可能淡化理論闡述，強(qiáng)化方法說明，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識進(jìn)行畢業(yè)論文寫作。同時，趁機(jī)對學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文寫作和答辯的動員。三是畢業(yè)論文寫作過程集中輔導(dǎo)，及時解決共性問題。通過前兩次的集中輔導(dǎo)，學(xué)生雖然對畢業(yè)論文寫作中一些應(yīng)知應(yīng)會的知識與技巧有了一定的了解，但在寫作過程中，仍然會由于各種原因出現(xiàn)各種問題，而且很多問題都是共性的。在這種情況下，既為了提高指導(dǎo)效率，也為了給學(xué)生提供相互交流的機(jī)會，指導(dǎo)教師可以召集自己指導(dǎo)的全部學(xué)生，對論文寫作過程中出現(xiàn)的共性問題進(jìn)行集中指導(dǎo)，至于具體次數(shù)可以視情況而定。
2.面授指導(dǎo)與遠(yuǎn)程指導(dǎo)相結(jié)合。開放教育學(xué)生畢業(yè)論文指導(dǎo)不能單純地運用傳統(tǒng)方法，而應(yīng)采取以遠(yuǎn)程指導(dǎo)為主、面授指導(dǎo)為輔的方式。除論文寫作前夕的集體面授指導(dǎo)，以及遇到必須通過面授指導(dǎo)才能解決問題，要求學(xué)生確保接受面授指導(dǎo)外，其他一般都應(yīng)采用遠(yuǎn)程指導(dǎo)方式。首先是運用電子郵件指導(dǎo)。其優(yōu)點是只要指導(dǎo)教師有時間，隨時都可以進(jìn)行。不足之處是由于師生之間不能實時交流而容易造成學(xué)生不能完全領(lǐng)會甚至誤解教師的指導(dǎo)意見。指導(dǎo)教師一般在學(xué)生寫作時間比較寬余、且指導(dǎo)意見比較容易理解的情況下采取這種指導(dǎo)方式。在進(jìn)行電子郵件指導(dǎo)時，為確保學(xué)生能夠正確理解指導(dǎo)意見，指導(dǎo)教師除說明清楚外，還要在修改稿中加注必要的符號。二是運用QQ指導(dǎo)。其優(yōu)點是如果師生雙方都在線的話，能夠?qū)崿F(xiàn)實時交流，確保學(xué)生全面正確地接受教師的指導(dǎo)意見。不足之處是如果學(xué)生不在線，就不能運用。進(jìn)行QQ指導(dǎo)時，最好能事先預(yù)約，確保指導(dǎo)教師能夠?qū)崿F(xiàn)有效指導(dǎo)。再次是進(jìn)行電話指導(dǎo)。其優(yōu)點是指導(dǎo)教師能夠隨時聯(lián)系學(xué)生，只要學(xué)生有時間就能實時交流，且能夠比較清楚的接受指導(dǎo)意見。不足之處是會產(chǎn)生交流時好似已經(jīng)領(lǐng)會指導(dǎo)意見，但修改時又不知所云的現(xiàn)象。電話指導(dǎo)方式一般多在指導(dǎo)意見較為原則且條理清晰時運用。對畢業(yè)論文進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)時，還可以根據(jù)具體情況采用組合式指導(dǎo)。
3.寫作指導(dǎo)與答辯指導(dǎo)相結(jié)合。指導(dǎo)教師不僅要負(fù)責(zé)學(xué)生論文寫作的指導(dǎo)工作，而且還要承擔(dān)學(xué)生論文答辯的指導(dǎo)任務(wù)。畢業(yè)論文答辯指導(dǎo)應(yīng)該包括以下三個方面內(nèi)容，首先是提高對畢業(yè)論文答辯重要性的認(rèn)識。不少學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)論文實踐教學(xué)的重點是寫作環(huán)節(jié)，而答辯環(huán)節(jié)只不過是形式而已，只要論文寫作通過了指導(dǎo)教師的審查，答辯環(huán)節(jié)也肯定能夠通過。為此，指導(dǎo)教師必須讓學(xué)生認(rèn)識到畢業(yè)論文答辯“是審查論文的真實性并考察論文學(xué)生對研究題目的把握程度及綜合研究水平的重要方式，也是鍛煉學(xué)生的快速反應(yīng)能力和獨立處理問題能力的有效手段，是全面評定論文質(zhì)量的一個途徑?！保?］從而打消學(xué)生的僥幸心理，在完成論文寫作任務(wù)后盡快進(jìn)行論文答辯準(zhǔn)備工作。其次是指導(dǎo)學(xué)生做好一般性問題準(zhǔn)備。通過集中指導(dǎo)的形式，提示學(xué)生在熟練掌握論文內(nèi)容的基礎(chǔ)上撰寫一份答辯提綱，內(nèi)容包括闡述選題的意圖、意義和價值，論文的成文過程和主要參考文獻(xiàn)，論文的基本觀點、創(chuàng)新之處和不足之處，等等。同時，提醒學(xué)生在參加答辯時可以攜帶的材料，以及應(yīng)該注意的態(tài)度和禮貌等。再次是指導(dǎo)學(xué)生做好個別化準(zhǔn)備。由于每位學(xué)生論文的選題和內(nèi)容不同，答辯時需要回答的問題也自然不同。指導(dǎo)教師可以根據(jù)每位學(xué)生的論文內(nèi)容，提示學(xué)生應(yīng)該注意哪些問題，甚至還可以為學(xué)生設(shè)計一些問題。
第3篇：比較教育學(xué)論文范文
畢業(yè)論文(設(shè)計)一般由封面、中文摘要、論文目錄、正文(包括注釋)、附錄、參考文獻(xiàn)、封底等部分組成。“注釋”與“附錄”視論文具體情況自行安排，其余均為必備項目。上述內(nèi)容按下列順序排列。
(一)封面
**********大學(xué)成教學(xué)院本(專)科畢業(yè)論文(設(shè)計)的封面需用統(tǒng)一格式。封面由文頭、論文標(biāo)題、姓名、層次、專業(yè)、年級、學(xué)號、指導(dǎo)教師、成績等9項內(nèi)容組成。封面各項目用黑色簽字筆填寫(不得使用鉛筆或圓珠筆)。
(二)中文摘要與關(guān)鍵詞
論文摘要是對論文內(nèi)容的概括性描述，應(yīng)力求精煉準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)在300--500字之間。
在中文摘要下方另起一行，注明本文的關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞是從論文標(biāo)題、內(nèi)容摘要或正文中提取的、能體現(xiàn)論文主題的、具有實質(zhì)意義的詞語，通常為3～5個。
(三)論文目錄
論文目錄作為論文的提綱，由論文中的標(biāo)題序號、名稱和頁碼，以及參考文獻(xiàn)、附錄等組成，排在論文摘要頁之后。
目錄中要列出論文正文的一、二級標(biāo)題名稱及對應(yīng)頁碼，參考文獻(xiàn)等的對應(yīng)頁碼。
論文中如圖表較多，可以分別列出清單置于目錄頁之后。圖的清單應(yīng)有序號、圖題和頁碼。表的清單應(yīng)有序號、表題和頁碼。
(四)論文正文
正文是畢業(yè)論文的主體部分，通常由緒論(引論)、本論、結(jié)論三部分組成。這三部分在行文上可以不明確標(biāo)示。正文的各個部分應(yīng)以若干層級標(biāo)題來標(biāo)識。本科畢業(yè)論文正文字?jǐn)?shù)應(yīng)在6000字以上，?？飘厴I(yè)論文正文字?jǐn)?shù)應(yīng)在3000字以上。
注釋是對所創(chuàng)造的名詞術(shù)語的解釋或?qū)σ某鎏幍恼f明。注釋采用腳注形式。
(五)附錄
附錄是附屬于正文、對正文起補充說明作用的信息材料，可以是文字、表格、圖形、圖像等形式。
(六)參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)是作者在寫作過程中使用過的文章、著作名錄。凡有引用他人成果和對本論文寫作有幫助和啟發(fā)的文獻(xiàn)，均應(yīng)列于文末。本科論文(設(shè)計)則至少要引用10篇以上。
(七)封底
封底由畢業(yè)論文指導(dǎo)教師評語、學(xué)院畢業(yè)論文工作領(lǐng)導(dǎo)小組意見兩部分組成。
二、畢業(yè)論文的書寫和裝訂要求
(一)編排式樣及字體字號
1、論文封面
文頭：封面頂部居中，宋體3號加粗，上下各空兩行。固定內(nèi)容為“首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)成人教育學(xué)院本(專)科畢業(yè)論文”。
論文標(biāo)題：黑體2號加粗，文頭下居中。
論文副標(biāo)題：黑體小2號加粗，緊挨正標(biāo)題下居中，文字前加破折號。
姓名、層次(高中起點本科、?？粕究茖？频?、專業(yè)、年級、學(xué)號、指導(dǎo)教師、成績項目名稱在正副標(biāo)題下居中依次排列，各占一行。以上內(nèi)容均用黑體3號加粗。指導(dǎo)教師和成績兩欄內(nèi)容留空，由指導(dǎo)教師和學(xué)院畢業(yè)論文領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)具體情況填寫。
以上所有內(nèi)容均需打印在一頁中。
2、中文內(nèi)容摘要及關(guān)鍵詞
“中文摘要”用黑體小3號加粗，頂部居中，上下各空一行;內(nèi)容用宋體小4號，每段起首空兩格，回行頂格。關(guān)鍵詞三字用黑體小3號，內(nèi)容用黑體小4號;關(guān)鍵詞單占一行;各個詞中間空一空格。
中文內(nèi)容摘要及關(guān)鍵詞打印在一頁中。
3、目錄
“目錄”用黑體3號加粗，頂部居中;內(nèi)容用仿宋體小4號。
4、正文文字
論文標(biāo)題用黑體3號，頂部居中排列，上下各空一行;正文文字用宋體小4號，每段起首空兩格，回行頂格，行間距1.25倍。忌用異體字、復(fù)合字及一切不規(guī)范的簡化字，除非必要，不使用繁體字。
正文文中標(biāo)題：
一級標(biāo)題：標(biāo)題序號為“一、”，黑體小3號;獨占行，末尾不加標(biāo)點符號;
二級標(biāo)題：標(biāo)題序號為“(一)”，黑體小4號;獨占行，末尾不加標(biāo)點符號;
三級以下標(biāo)題：三、四、五級標(biāo)題序號分別為“1.”、“(1)”和“①”，與正文字體字號相同，可根據(jù)標(biāo)題的長短確定是否獨占行。若獨占行，則末尾不使用標(biāo)點;否則，標(biāo)題后必須加句號。每級標(biāo)題的下一級標(biāo)題應(yīng)各自連續(xù)編號。
5、注釋
正文中加注之處右上角加數(shù)碼，形式為“①”或“⑴”，同時在本頁留出適當(dāng)行數(shù)，用橫線與正文分開，空兩格后寫出相應(yīng)的注號，再寫注文。注號以頁為單位排序，每個注文各占一段，用5號楷體。
注釋文獻(xiàn)為期刊時，書寫格式為：序號 作者.題目.期刊名, 年份(期數(shù))：起止頁碼。例如：
[2] 王健.高額儲蓄與國際收支順差的利弊及對策.《經(jīng)濟(jì)與管理研究》，2006(2)：5-10
注釋文獻(xiàn)是圖書時，書寫格式為：序號 作者(和譯者).書名.出版地：出版單位，年份：起止頁碼。例如：
[3] 王眾托.《企業(yè)信息化與管理變革》.北京：中國人民大學(xué)出版社，2001.20-30
引用互聯(lián)網(wǎng)站上的文章時，著文的格式為：序號 作者.文章題名.網(wǎng)址.時間。例如：
[15]王金營.中國和印度人力資本投資在經(jīng)濟(jì)增長作用的比較 年8月9日
6、附錄
項目名稱用黑體小3號，在正文后空兩行頂格排印，內(nèi)容編排參考正文。
7、參考文獻(xiàn)
“參考文獻(xiàn)”用黑體小3號，在正文或附錄后空兩行頂格排印，另起行空兩格用宋體小4號排印參考文獻(xiàn)內(nèi)容，具體編排方式同注釋。
8、指導(dǎo)教師評語
項目名稱用黑體2號，第一行居中編排。內(nèi)容由指導(dǎo)教師打印或手寫并在指定位置簽署姓名和日期。
9、答辯委員會評語
項目名稱用黑體2號，第一行居中編排。具體內(nèi)容由學(xué)院畢業(yè)論文答辯委員會打印或手寫，由答辯委員會負(fù)責(zé)人在指定位置簽署姓名和日期。
(二)論文中的圖、表和公式
1、表
正文或附錄中的表格一般包括表頭和表體兩部分，編排的基本要求為：
表頭：表頭包括表號、標(biāo)題和計量單位，用黑體5號，在表體上方與表格線等寬度編排。其中，表號居左，格式為“表1”，全文表格連續(xù)編號;標(biāo)題居中，格式為“××表”;計量單位居右，參考格式為：“計量單位：元”。
2、圖
文章中的圖應(yīng)統(tǒng)一編號并加圖名，格式為“圖1 ××圖”，用黑體5號在圖的下方居中編排。
3、公式
論文中的公式應(yīng)居中編排，有編號的公式略靠左排，公式編號排在右側(cè)，編號形式為“(1)”。公式下面有說明時，應(yīng)頂格書寫。較長的公式可轉(zhuǎn)行編排，在加、減、乘、除號或等號處換行，這些符號應(yīng)出現(xiàn)在行首。
(三)標(biāo)點符號和計量單位
1、標(biāo)點符號
論文寫作中應(yīng)正確使用標(biāo)點符號，忌誤用、混用，中英文標(biāo)點符號應(yīng)區(qū)分開。
2、計量單位
論文中所用單位一律采用法定計量單位，單位名稱和符號的書寫方式，應(yīng)采用國際通用符號。
(四)用紙規(guī)格和裝訂
第4篇：比較教育學(xué)論文范文
摘要：幼兒時期良好品德與行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)對于人的一生是至關(guān)重要的，心理學(xué)研究表明，習(xí)慣的養(yǎng)成就像播種應(yīng)該及時一樣，也有一個最佳期，如今大多數(shù)農(nóng)村幼兒都屬于留守兒童，父母不在身邊，爺爺奶奶寵著慣著滋生了很多不良的行為和習(xí)慣，要想引起家長對行為習(xí)慣的重視，就要轉(zhuǎn)變家長的思想和觀念，掌握正確的方法和策略，通過家園共育老師和家長共同努力來培養(yǎng)農(nóng)村幼兒行為習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：引導(dǎo)農(nóng)村幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的方法和策略
如何引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，就要了解行為習(xí)慣包括的內(nèi)容：愛祖國、懂禮貌、講衛(wèi)生、正確的洗手入廁、文明進(jìn)餐、遵守公德、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣、生活自理、生活安全等等，日本教育家福澤渝吉說： 家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師 。要想培養(yǎng)好農(nóng)村幼兒良好的行為習(xí)慣首先要改變家長的思想和觀念。
一、轉(zhuǎn)變家長的思想和觀念
1.樹立正確的家庭教育觀
如今的農(nóng)村幼兒大多數(shù)都是留守兒童，父母不在身邊爺爺奶奶特別嬌慣，只要孩子高興要什么給什么，對孩子的不良行為習(xí)慣和缺點不給予及時的糾正，以至于帶入到幼兒園，在農(nóng)村工作的幼兒老師特別難，班上孩子人數(shù)的超額工作量大，家長對老師的工作也不太理解，他們關(guān)心的是孩子每天學(xué)了幾個字，謝了幾個字，算了幾道數(shù)學(xué)題，對孩子的行為習(xí)慣根本不怎么重視，他們不明白孩子好的行為習(xí)慣可以影響他們的一生，要想得到家長的重視必須要讓他們樹立正確的家庭教育觀。
在幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)中不是任意進(jìn)行的，在教育過程中要遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和特點，什么樣的教育觀塑造出什么樣的孩子，作為家長面對孩子的任性和無理取鬧時一定要說 不 ，同時要注意孩子的 第一次 因為這是良好習(xí)慣的開端，許多家長正是在教育過程中沒有抓住 一 字關(guān)，不但沒能培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，反而給以后的教育帶來了后患。
去年我所在的小班來了一名小男孩，父母不在身邊一直由爺爺奶奶照顧著，當(dāng)時他年齡較小還不到3歲，長得很結(jié)實個頭也很大，第一天入園有些怕生，爺爺奶奶怕孩子嚇著輪流抱著一直到放學(xué)，第二天也是如此，第三天所有的家長不允許陪伴孩子，爺爺奶奶就不停的交代老師多抱抱他們的孩子，后來一個月后其他的孩子都已經(jīng)熟悉并適應(yīng)幼兒園的生活了，可他還是每天哭鬧著讓一位老師抱著，就是因為他我們的工作增加了很多不便，如果第一天爺爺奶奶對他說 別的孩子都沒有抱，我們煒煒也很能干不需要抱 多給他一些鼓勵，更不會讓老師抱習(xí)慣，他肯定會和別的孩子一樣早點適應(yīng)幼兒園的生活。在生活中家長只有不輕易的放棄第一次的教育，才會杜絕第二次、第三次。
2.在生活中培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣
在孩子形成良好行為的過程中，家長的責(zé)任是根據(jù)孩子的年齡特征給予引導(dǎo)，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中耐心的培養(yǎng)，使他的一舉一動逐漸向良好的行為發(fā)展，家長良好行為可以為孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣，讓孩子自覺的接受，對于3到5歲這個年齡的孩子來說，家長要做個有心人，要仔細(xì)觀察對他的良好行為及時表揚贊許形成習(xí)慣，對不良的行為要表示不滿幫助他學(xué)會識別的能力，而不要指責(zé)他，習(xí)慣的養(yǎng)成是行為積累的結(jié)果，孩子從某種行為中獲得了成功感自然而然就會重復(fù)這種行為，從而變成習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)要從小開始，而且要從家庭開始。
3.發(fā)揮家長的榜樣作用
榜樣的力量是無窮的 ，而孩子最直接的榜樣來自于成人，尤其是家長，蒙臺梭利說： 在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言，用豐富的表情去跟孩子說話。 幼兒的行為習(xí)慣是在成人的影響和幫助下形成的，家長具備良好的行為習(xí)慣，那孩子就會耳濡目染、潛移默化從中熏陶，受到啟發(fā)，從而形成好的習(xí)慣，家長的一舉一動都逃不過孩子的眼睛，必須以身作則，時時刻刻給孩子起到良好的示范作用，比如：孩子禮貌的行為、早睡早起的習(xí)慣、整潔清潔的習(xí)慣、喜歡看書的習(xí)慣等等，都跟家長的日常生活習(xí)慣有很大關(guān)系。俗話說 近朱者赤、近墨者黑 ，幼兒時期是是模仿力最強(qiáng)的時期，由于他們的認(rèn)識能力、分辨是非能力有限，因此，家長一定要以身作則做出榜樣，正面誘導(dǎo)是很重要的。
這次在武漢 影子教師 跟崗學(xué)習(xí)中，永紅幼兒園小四班的孩子習(xí)慣培養(yǎng)特別棒，從入園到放學(xué)一日的生活中每個孩子每個環(huán)節(jié)都做的特別好，就連家長們也配合的很不錯，在開運動會之前老師要給家長開個會，老師在上面講活動的安排，沒有一位家長和孩子講話，家長很認(rèn)真的聽孩子們也學(xué)著家長很耐心的聽。農(nóng)村的家長也可以為孩子樹立榜樣，比如：忙了一天從農(nóng)田回來收拾好農(nóng)具，把手臉洗干凈，臟衣服不到處放，鞋襪擺放整齊，不要當(dāng)著孩子面吸煙，不隨地丟垃圾，說話不要帶臟字等等，孩子受到這種行為的影響也會自覺的跟著學(xué)，長期堅持孩子就會逐步形成良好的行為習(xí)慣，可見榜樣對孩子具有很強(qiáng)的說服力和感染力。
4.在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣中要注意方法和方式，切記簡單粗暴
在農(nóng)村幼兒園一線工作的老師可能遇到這樣的情況，某位家長和老師交流： 某某老師，我們家孩子特調(diào)皮不聽話，在家他只怕棍子，在幼兒園做錯了事情您盡管打他，我們家長不會介意的 。像這樣的家長我們可以理解，他是想通過打來糾正孩子的不良習(xí)慣，但他不明白對孩子來說，孩子喜歡鼓勵、夸獎，如果總是換來批評受指責(zé)和打罵，他的情感上接受不了會產(chǎn)生逆反心理，也可能更加激起他的不良情緒和更多不良行為。如果家長理解孩子了心理和需求，對他的想法給予鼓勵、支持和肯定，再加以耐心的誘導(dǎo)和啟發(fā)并堅持下去，良好的行為就會逐漸養(yǎng)成。
農(nóng)村的家長應(yīng)該多抽出一些時間注意創(chuàng)造機(jī)會，讓孩子重復(fù)好的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須貫徹始終才有成效。
二、掌握科學(xué)的教育方法和策略
作為農(nóng)村幼兒工作者，除了加強(qiáng)家園溝通還必須有比家庭更為系統(tǒng)的專業(yè)的方法和策略，保證讓幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。 首先幼兒園要建立一日常規(guī)進(jìn)行系統(tǒng)化教育，3到6歲幼兒是個性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，所以教育內(nèi)容應(yīng)該做的到系列化，根據(jù)幼兒的年齡特點和情況，制定幼兒一日活動常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們在一日活動學(xué)習(xí)中應(yīng)做到的、應(yīng)遵循的一些規(guī)則，確定幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣、飯后會收拾餐具、活動結(jié)束會整理好用品等; 三輕 說話輕、走路輕、放下東西也要輕;午餐要求做到 三凈 碗里干凈、桌上干凈、地上干凈;午睡時要求幼兒自己穿脫衣服，自己整理衣服，翻好領(lǐng)子;教育孩子要自己的事情自己做，不會做的事情學(xué)著做，學(xué)會的事情堅持做;還要對孩子進(jìn)行各種節(jié)日的教育， 三八 婦女節(jié)愛媽媽的教育， 六一 兒童節(jié)的好兒童的教育， 七一 愛黨的教育等等。我們注重根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法，如：對待性格怯懦的幼兒以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主，對待個性霸道的幼兒以培養(yǎng)寬容和諧與人為善的個性為主，對待貪占他人物品的幼兒以培養(yǎng)誠實品質(zhì)為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會產(chǎn)生不同的反應(yīng)，我們觀察了解幼兒不同的心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。
三、培養(yǎng)農(nóng)村孩子良好習(xí)慣的步驟
要認(rèn)識習(xí)慣的重要性，根據(jù)幼兒的思維具有形象性的特點，我們可以通過講故事的方式，讓幼兒通過故事中的人物特點來認(rèn)識行為的好壞，了解成人的態(tài)度，多以正面的形象來使幼兒明白什么樣的行為是好的，什么樣的行為是不好的，以及良好行為習(xí)慣的重要性，使他們切身感受到習(xí)慣的重要性。
與孩子一起討論制定行為規(guī)范(適合中大班幼兒)，要讓孩子自己說 我需要養(yǎng)成什么好習(xí)慣 ,只有這樣才能從根本上使幼兒自覺地區(qū)遵守常規(guī)。
進(jìn)行榜樣教育，用各種教育行動 杰出人物好習(xí)慣進(jìn)行榜樣教育，身邊的成人也是幼兒的榜樣，包括家長、老師、還有身邊的小朋友，老師在工作中應(yīng)該注意以身作則，同時要約束周圍的人，以正確的形象展示給幼兒，充分發(fā)揮榜樣的教育作用。
需要持久的訓(xùn)練，一個行為的出現(xiàn)一定要堅持訓(xùn)練，才能保持好習(xí)慣的養(yǎng)成。
老師和家長要及時評估表揚，及時的評價是能夠強(qiáng)化教育效果，才能使幼兒將行為逐漸地形成習(xí)慣。
要讓孩子的行為習(xí)慣取得良好的成效，就必須建立起家庭、幼兒園聯(lián)合一致的教育網(wǎng)絡(luò)，通過家園聯(lián)系手冊，以書面的形式每月聯(lián)系，有什么事情隨時與家長溝通，進(jìn)行有針對性的教育，我們還要通過家長會，家園共育等活動，讓家長觀看了解參與幼兒園的教育，使家長自覺積極的配合我們的教育工作，只有讓孩子做到了在家與在園一個樣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成才有真正的意義，良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是一種長期的、日積月累的、循序漸進(jìn)的、耐心細(xì)致的教育工作，有許多工作還需要我們更多的投入，研究更多的有效的教育方法。
結(jié)束語
作為一名農(nóng)村幼兒老師這次有機(jī)會參加 20XX國培計劃 的學(xué)習(xí)，讓我不管是在理論上還是實踐上都有一個很大的提高，特別是在武漢永紅幼兒園 影子老師 跟崗實習(xí)的一個月里讓我受益匪淺，永紅特別注重孩子的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，也讓我深深地體會到農(nóng)村幼兒的教育也應(yīng)該把孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)放在重要的位置，加強(qiáng)和監(jiān)督孩子堅持進(jìn)行行為訓(xùn)練，家長和老師一定要以身作則，以榜樣的力量潛移默化的影響孩子，可以相信只要我們辛勤付出，在幼兒時期養(yǎng)成了好習(xí)慣，孩子在以后的人生路上一定更輕松。
參考文獻(xiàn)
第5篇：比較教育學(xué)論文范文
小學(xué)教育論文2000字(一)：小學(xué)教育管理中激勵機(jī)制的探索與實踐論文
【摘要】學(xué)校管理工作的實施在教育教學(xué)中有著非常重要的作用。在對學(xué)校進(jìn)行管理時，要想有效地進(jìn)行班級管理首先就要有一個完善的管理機(jī)制。激勵機(jī)制就是一個很好的管理機(jī)制，對教師進(jìn)行激勵機(jī)制的管理可以有效地提高教師工作積極性，保證教學(xué)質(zhì)量。在本文中對現(xiàn)階段小學(xué)管理中存在的問題進(jìn)行分析，并對激勵機(jī)制的應(yīng)用進(jìn)行探究。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育管理激勵機(jī)制策略應(yīng)用
中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.014
在教育的不斷改革以及發(fā)展的過程中，激勵機(jī)制得到了大多數(shù)學(xué)校的認(rèn)可，激勵機(jī)制的實施對于教師以及學(xué)生積極性的激發(fā)起到了促進(jìn)作用，可以很好地將學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行提升，并增強(qiáng)學(xué)校管理質(zhì)量。在實施激勵機(jī)制中要求學(xué)校要做到對教師利益的關(guān)注，充分將教師的潛力進(jìn)行挖掘，有效地提升小學(xué)學(xué)校的管理質(zhì)量。
一、小學(xué)在管理方面的不足
（一）制度上存在的問題
小學(xué)在進(jìn)行管理的過程中，在管理制度上還是存在很多的問題，管理層的管理意識也應(yīng)該進(jìn)行提高。在進(jìn)行小學(xué)學(xué)校管理時，大多數(shù)的小學(xué)還是在實現(xiàn)傳統(tǒng)的管理制度，對于教師來說，管理的決定權(quán)以及話語權(quán)主要還是在校長或者是學(xué)校管理層的手中，而教師只能在學(xué)校的要求下對教學(xué)任務(wù)機(jī)械地完成。對于學(xué)生來說，學(xué)校的教學(xué)制度過于死板苛刻，學(xué)生只能遵守學(xué)校的制度，并不能對學(xué)校的制度提出合理的建議。這種管理方式存在的問題就是在進(jìn)行學(xué)校管理的過程中缺乏民主性，而且這種管理方式還會影響小學(xué)教育未來的發(fā)展。
（二）個人與團(tuán)隊間的沖突
在進(jìn)行個人激烈以及團(tuán)隊激勵的過程中很容易出現(xiàn)利益沖突，很多學(xué)校的管理層并不能清晰地意識到其中存在的問題，經(jīng)常會制定出導(dǎo)致個人與團(tuán)隊出現(xiàn)分歧的激勵機(jī)制。一般在進(jìn)行激勵機(jī)制制定的過程中，學(xué)校會更重視對于個人的激勵，對于團(tuán)隊的激勵就顯得并沒有很重視。其實每個團(tuán)隊都是由一個又一個的成員所組成，在對小學(xué)生進(jìn)行管理時，應(yīng)該充分地培養(yǎng)小學(xué)生的團(tuán)隊意識以及合作精神，這有利于小學(xué)生以后的發(fā)展。讓所有人更關(guān)注團(tuán)隊的利益，而不是為了一己私利損害團(tuán)隊的利益。
（三）缺乏專業(yè)的管理
在學(xué)校進(jìn)行管理時特別缺乏對老師的激勵，在這種情況下，教師的工作積極性就會降低，教師就會缺乏工作的熱情。教師也不會為學(xué)生營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，只是把對學(xué)生的教學(xué)當(dāng)成任務(wù)機(jī)械性地完成，這樣教學(xué)效果就會不理想，會嚴(yán)重影響學(xué)校的發(fā)展。所以只有教師認(rèn)真地對待教育，全力以赴地進(jìn)行教學(xué)，才最有利于學(xué)校發(fā)展。由此可見，學(xué)校的管理制度對于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量會產(chǎn)生很大的影響。
（四）管理的公平性
學(xué)校的管理制度應(yīng)該符合公平、公正、公開的原則，應(yīng)該將學(xué)校的管理放在陽光下。但是現(xiàn)階段很多小學(xué)都存在不公平的問題，在進(jìn)行激勵機(jī)制的實施時，因為特殊關(guān)系的原因存在著不公平的現(xiàn)象。這樣激勵機(jī)制存在的作用就被改變了，不僅不會對教師以及學(xué)生產(chǎn)生激勵作用而且還會帶來一系列不好的影響。
二、激勵機(jī)制的具體實施
（一）建立完善的激勵機(jī)制
針對不同的人采取不一樣的激勵機(jī)制，針對不一樣的工作類型制定不一樣的激勵機(jī)制，做到具體問題具體分析。這樣進(jìn)行激勵標(biāo)準(zhǔn)的制定可以實現(xiàn)學(xué)校的管理民主化，讓學(xué)校的管理層與教師一起進(jìn)行管理制度的制定，教師的參與可以很好地實現(xiàn)管理制度的民主化。而且教師對于激勵機(jī)制充分了解也有利于教師提升自己，并向符合激勵標(biāo)準(zhǔn)的方向努力，這樣可以有效地將學(xué)校各個崗位的工作效率進(jìn)行提升。對于學(xué)生來說，也要讓學(xué)生參與激勵機(jī)制的制定，這樣更有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)方向的明確，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于增強(qiáng)小學(xué)生的集體感。同時也有利于每個班級文化的建設(shè)，形成良好的班風(fēng)，將學(xué)校的每個班級都打造成優(yōu)秀的班集體。
（二）有效平衡個人與團(tuán)隊
對個體進(jìn)行激勵最重要的就是對教師進(jìn)行有效的激勵。在進(jìn)行班級管理時，對于表現(xiàn)好，而且班級成績優(yōu)秀的教師進(jìn)行獎勵以及鼓勵。對團(tuán)隊激勵主要是對教師的整個團(tuán)隊進(jìn)行有效的激勵，這對于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提升具有非常重要的意義。所以，小學(xué)的學(xué)校管理層應(yīng)該合理地進(jìn)行個人激勵以及團(tuán)隊激勵，重視對于教師個人的激勵工作，重視教師個人能力的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升，提高學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時對于教師團(tuán)隊的表現(xiàn)也要加以重視，利用合理的激勵機(jī)制調(diào)動學(xué)校教師團(tuán)隊的積極性，對教師的合作精神以及競爭意識同時進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)能力的發(fā)展。
（三）提升機(jī)制的公平性
要想真正發(fā)揮激勵機(jī)制的作用就要保持激勵機(jī)制的公平性。在對激勵機(jī)制落實的過程中要讓每一位教師以及學(xué)生都感受到制度的公平性，這樣教師和學(xué)生才能愿意在制度的激勵下不斷地努力，教師才能提升工作的積極性，學(xué)生才會更加積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得到了有效的提升，學(xué)生的成績也得到了提升，同時還有利于學(xué)生以及學(xué)校的發(fā)展。
本文以激勵機(jī)制為基礎(chǔ)，對現(xiàn)階段小學(xué)在進(jìn)行學(xué)校管理時存在的問題進(jìn)行分析，并且為激勵機(jī)制的實施提供參考性意見，將激勵機(jī)制進(jìn)行實際的實施，充分發(fā)揮激勵機(jī)制的作用，讓教師以及學(xué)生感受到激勵機(jī)制的公平性，從而提升教師工作的積極性以及教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，促進(jìn)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。
小學(xué)教育畢業(yè)論文范文模板(二)：花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育的融合論文
摘要：在農(nóng)村小學(xué)教育的組織和實施過程中，教師不僅需要借助傳統(tǒng)文化對學(xué)生實施教育滲透，還需要借助本土傳統(tǒng)文化的融入幫助學(xué)生建立文化認(rèn)同和熱愛家園的道德品質(zhì)。因此，教師可以將花鼓燈這種藝術(shù)形式融入小學(xué)教育，并借此豐富學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知、強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)感悟，進(jìn)而幫助學(xué)生逐步實現(xiàn)能力、素養(yǎng)和品質(zhì)的完善。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；花鼓燈；教育融合
中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：（2020）-15-054
花鼓燈是安徽省重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在農(nóng)村小學(xué)教育實踐中，教師需要將花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入教育過程之中，并引領(lǐng)學(xué)生在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的欣賞、參與和實踐中了解傳統(tǒng)藝術(shù)、感受傳統(tǒng)文化、參與文化傳承，進(jìn)而逐步實現(xiàn)綜合素養(yǎng)的完善。同時，為了達(dá)成良好的教育實施效果，教師需要詳細(xì)分析花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行教育融合的價值和意義，并借助多元化的教育組織形式將花鼓燈與教育實踐巧妙融合，以期幫助農(nóng)村學(xué)生在藝術(shù)欣賞、藝術(shù)參與和藝術(shù)展示中實現(xiàn)進(jìn)步和成長。
一、花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育融合的意義
想要高效在農(nóng)村小學(xué)實施花鼓燈傳統(tǒng)藝術(shù)活動，教師需要詳細(xì)分析和了解其與小學(xué)教育融合的意義。
首先，在農(nóng)村小學(xué)中實施花鼓燈藝術(shù)教育將激發(fā)學(xué)生的活動參與興趣，幫助學(xué)生在藝術(shù)參與中建立個人自信。很多小學(xué)生缺乏個人自信心，但是經(jīng)過傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與，學(xué)生將在趣味化的藝術(shù)活動中建立活動興趣，并逐步實現(xiàn)個人自信心的有效建立；
其次，在農(nóng)村小學(xué)實施花鼓燈藝術(shù)教育將有效豐富學(xué)生的課余生活、拓展學(xué)生的個人眼界。隨著新課改的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育越來越成為小學(xué)教育的核心——教師需要借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式鼓勵學(xué)生參與，并借此有效豐富學(xué)生的校園生活、保證每一位學(xué)生都在多元的教育活動參與中實現(xiàn)能力的提升和眼界拓展；
再次，在農(nóng)村小學(xué)實施花鼓燈藝術(shù)教育將提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助學(xué)生在藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與中實現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的逐步建立。學(xué)生在花鼓燈藝術(shù)形式的參與中將學(xué)會藝術(shù)表現(xiàn)的唱腔和動作，并在日復(fù)一日的藝術(shù)練習(xí)中實現(xiàn)個人藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)化；
最后，在農(nóng)村小學(xué)實施花鼓燈藝術(shù)教育將有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承、促使新一代中國建設(shè)者在傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗中建立文化認(rèn)同和民族自豪感，進(jìn)而在藝術(shù)學(xué)習(xí)和活動參與中完成傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)揚和傳播。
二、花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)的實踐應(yīng)用
花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)的教育融合不僅能夠為小學(xué)生帶來新鮮的學(xué)習(xí)體驗，還能夠為學(xué)生帶來趣味化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，如何借助花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式對學(xué)生實施教育引導(dǎo)將成為每一位小學(xué)教師需要思考的重要問題。
（一）花鼓燈藝術(shù)認(rèn)知：建立文化認(rèn)同
為了對小學(xué)生實施花鼓燈藝術(shù)教育，教師需要借助淮河沿岸流傳千百年的藝術(shù)形式對學(xué)生進(jìn)行教育講述，并借助花鼓燈的藝術(shù)介紹幫助學(xué)生了解花鼓燈這種藝術(shù)形式、促使學(xué)生在認(rèn)知上達(dá)成藝術(shù)認(rèn)識和了解。同時，經(jīng)過花鼓燈藝術(shù)介紹，學(xué)生將對于這種安徽省的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生文化認(rèn)同和自豪感，并積極、主動地投入到后續(xù)的藝術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過程中。
例如，在參與花鼓燈藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)之前，筆者借助花鼓燈藝術(shù)活動進(jìn)行了藝術(shù)展示和介紹，并希望借此吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)活動參與興趣。首先，筆者借助花鼓燈的多媒體視頻為學(xué)生播放，并希望學(xué)生在直觀的藝術(shù)欣賞中建立興趣。經(jīng)過藝術(shù)欣賞，有的學(xué)生表示自己在家中看到過這種節(jié)目；有的學(xué)生說自己跟著奶奶學(xué)習(xí)過花鼓燈的舞蹈；還有的學(xué)生表示花鼓燈演員們的服裝都很好看。筆者肯定了大家的看法，并進(jìn)一步根據(jù)大家的興趣進(jìn)行了花鼓燈歷史的講述，以期幫助學(xué)生深入、詳細(xì)了解花鼓燈的發(fā)展歷程。最后，筆者還借助花鼓燈中鳳臺、潁上、蚌埠等主要藝術(shù)門類進(jìn)行了介紹，并借助不同門類的藝術(shù)特點進(jìn)行了簡要分析。最終，學(xué)生不僅在活動參與中實現(xiàn)了花鼓燈藝術(shù)參與興趣的建立，還在藝術(shù)學(xué)習(xí)中實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的初步認(rèn)知和了解、實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化認(rèn)同的有效確立。
（二）花鼓燈藝術(shù)參與：提升表現(xiàn)能力
當(dāng)學(xué)生對花鼓燈藝術(shù)產(chǎn)生了興趣之后，教師就可以借助藝術(shù)學(xué)習(xí)活動的組織引領(lǐng)學(xué)生參與，并幫助學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中認(rèn)真思考、積極練習(xí)，以期逐步實現(xiàn)花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。同時，教師需要由易到難組織教學(xué)，并逐步幫助學(xué)生在花鼓燈的舞蹈、燈歌、鑼鼓演奏與后場小戲中實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。
例如，因為舞蹈是花鼓燈藝術(shù)形式的最重要組成部分，故而筆者在對小學(xué)生開展藝術(shù)訓(xùn)練時會首先借助花鼓燈舞蹈的動作教授和技巧傳遞幫助學(xué)生掌握藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識。在教授過程中，筆者會借助“大花場”“小花場”“盤鼓”等部分的內(nèi)容對學(xué)生實施教授，并逐步借助不同動作的要領(lǐng)、各個舞蹈動作的關(guān)鍵節(jié)點進(jìn)行詳細(xì)的分析和演示，以期保證每一位學(xué)生都在藝術(shù)訓(xùn)練中逐步掌握基礎(chǔ)動作。一開始，學(xué)生往往會對于動作理解有偏差。但是每一位學(xué)生都充滿興趣和積極性，并主動跟隨筆者的講述與介紹進(jìn)行練習(xí)，最終實現(xiàn)了花鼓燈舞蹈基礎(chǔ)的建立和花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的有效提升。
（三）花鼓燈藝術(shù)表演：健全個人素養(yǎng)
當(dāng)學(xué)生在長期的花鼓燈藝術(shù)學(xué)習(xí)中實現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力的提升之后，教師就可以借助藝術(shù)表演活動的組織請學(xué)生參與，并借此有效激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與傳承積極性、促使學(xué)生達(dá)成藝術(shù)表現(xiàn)與文化傳承個人素養(yǎng)的完善。
第6篇：比較教育學(xué)論文范文
畢業(yè)論文是成人高等教育學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間 需要完成的最后一個教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián) 系實際、運用所學(xué)知識和技能解決問題的有效手段， 也是達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的必要步驟。根據(jù)國家教育部以 及高等院校成人高等教育的相關(guān)規(guī)定和要求：“實踐 性教學(xué)環(huán)節(jié)如畢業(yè)論文不合格，可在彈性學(xué)習(xí)年限 內(nèi)申請重修，直至合格方能畢業(yè)”“若在彈性學(xué)習(xí) 年限內(nèi)畢業(yè)論文不合格，不予頒發(fā)畢業(yè)證”因此， 把握成人高等教育學(xué)生特點，搞好畢業(yè)論文寫作教 學(xué)與引導(dǎo)，提高畢業(yè)論文寫作質(zhì)量具有重要意義。
一、成人高等教育學(xué)生特點分析
(一)學(xué)生的來源與知識層次分析
隨著繼續(xù)教育的不斷深入和成高報考條件的放 寬，學(xué)生來源呈現(xiàn)多元化趨勢。根據(jù)西南林業(yè)大學(xué) 成人高等教育貴州分院的統(tǒng)計分析，成高學(xué)生由過 去單一的中專以上學(xué)歷、在職業(yè)務(wù)或管理骨干轉(zhuǎn)變 為在職業(yè)務(wù)骨干(具有助理工程師職稱以上)、管理 骨干(部門負(fù)責(zé)人)或普通職工;具有高中或相當(dāng) 于高中文化程度的技術(shù)工人;社會青年;中?；蚣夹?畢業(yè)生;村社管理人員等共同組成的復(fù)雜體系，所 占比例分別為 28.5°%、47。%、10.5°%、4。% 和 10%。 成份的復(fù)雜導(dǎo)致學(xué)生知識層次參差不齊。其中，技 術(shù)工人中具有高中學(xué)歷層次僅占11.5%,相當(dāng)于高中文化程度的技術(shù)工人占88.5%。在職業(yè)務(wù)或管理 骨干、在職職工參加工作時間較長，具備一定的文 化基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，吸收新知識的系統(tǒng)能力較強(qiáng); 具有高中或相當(dāng)于高中文化程度的技術(shù)工人，專業(yè) 實踐經(jīng)驗豐富，但文化基礎(chǔ)薄弱，理論知識欠缺， 綜合學(xué)習(xí)能力較差;社會青年以及中?；蚣夹．厴I(yè) 生等知識面窄，缺乏專業(yè)實踐經(jīng)驗，但學(xué)習(xí)能力高 于技術(shù)工人。
(二) 年齡結(jié)構(gòu)分析
近年來，由于人事制度改革以及國家對生態(tài)環(huán) 境的重視，國營林場由差額或自負(fù)盈虧單位逐步轉(zhuǎn) 化為財政全額撥款事業(yè)單位，加之大部分林業(yè)系統(tǒng) 單位就業(yè)門檻較高(大部分要求本科以上)，西南林 業(yè)大學(xué)成人高等教育的涉林專業(yè)在貴州呈現(xiàn)年齡結(jié) 構(gòu)偏大的現(xiàn)象。
(三) 學(xué)習(xí)動機(jī)分析
成人大學(xué)生，學(xué)習(xí)心理比較復(fù)雜。在職的是因 職稱、職務(wù)、工資等問題出現(xiàn)困難，甚至是為了避 免“下崗”而參加成人高等教育學(xué)習(xí)，學(xué)到足以維 持生計的知識和本領(lǐng)，以便在未來的工作崗位上顯 示自己的實力，贏得社會、企業(yè)、家庭的認(rèn)可。高 中畢業(yè)生和中職畢業(yè)生，由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和人才市場 變化的影響，專業(yè)思想比較濃厚，學(xué)習(xí)內(nèi)容要求務(wù) 實，迫切希望學(xué)到行業(yè)急需、人才市場短缺的知識和技能，以便在競爭激烈的人才市場上找到工作， 獲得社會的認(rèn)同。此外，由于近年來國家實行大學(xué) 生村官制度，以及社會主義新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，部 分在任的村社干部有了危機(jī)感，因而參加成人高等 教育學(xué)習(xí)。
二、成人高等教育學(xué)生畢業(yè)論文寫作存在的主要問題與成因
(一) 主觀認(rèn)識不夠
學(xué)生對論文寫作的認(rèn)識不夠，重視程度不高。 學(xué)生對畢業(yè)論文的重要意義和作用缺乏足夠的重識。 這種心態(tài)制約了論文質(zhì)量的提升。加之長期以來， 成人高等教育的畢業(yè)論文工作基本是照搬全日制高 等教育的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和模式，針對性不強(qiáng)，導(dǎo)致部分 學(xué)生畏懼心理凸顯，難以激發(fā)寫作興趣，甚至出現(xiàn) 畢業(yè)論文抄襲、下載或請人寫作的現(xiàn)象。
(二) 知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性弱
成人學(xué)生經(jīng)過實際工作，知識的運用和技術(shù)的 選擇上有了明確傾向性，也就是工作中常用的知識 和技術(shù)熟悉、熟練，不用的生疏甚至遺忘，知識呈 點式或間隔狀態(tài)分布。由于本身的基礎(chǔ)知識不扎實， 知識結(jié)構(gòu)不合理，運用能力不強(qiáng)，導(dǎo)致論文寫作時 很難將系統(tǒng)性的問題表述清楚。根據(jù)多年的統(tǒng)計分 析，65%的學(xué)員論文存在結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)、 條理不清楚等問題。
(三) 實踐性和技能性突出，理論水平不夠
成人學(xué)生在研究和撰寫論文中，表現(xiàn)出個體實
踐技能性突出的環(huán)節(jié)準(zhǔn)確透徹、論證嚴(yán)密，而不熟 悉的環(huán)節(jié)顯得脆弱，論文忽深忽淺，知識運用不在 同一層面上，削弱了學(xué)術(shù)論文的特性。據(jù)統(tǒng)計分析， 有55°%左右的論文存在口語過多、專業(yè)性表述不 清、參考文獻(xiàn)引用欠缺等問題。
(四) 畢業(yè)論文教學(xué)與指導(dǎo)不力
由于學(xué)生本身文化基礎(chǔ)薄弱、專業(yè)理論水平不 高，加之畢業(yè)論文寫作的教學(xué)均安排在最后一個學(xué) 期，課時較少，以及教師在講解時往往只從自己的 專業(yè)角度進(jìn)行分析和引導(dǎo)，難以與學(xué)生的工作實踐 及其專長有效對接，導(dǎo)致難以激發(fā)學(xué)生的興趣和靈 感，無法有效達(dá)到畢業(yè)論文寫作的教學(xué)目的。
(五) 畢業(yè)論文的過程管理不到位
畢業(yè)論文的管理工作主要是由教學(xué)管理部門聯(lián) 合指導(dǎo)教師來共同實施的，從選題到收集資料、做 實驗、做調(diào)查，到論文的開題、撰寫、修改、評閱 直至畢業(yè)答辯，每一個環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格按照相應(yīng)的流 程規(guī)范，不能馬虎從事。然而，由于種種原因，這 些環(huán)節(jié)和流程都沒有真正得到落實，教學(xué)管理部門 更多地關(guān)注最后的結(jié)果，卻忽視了對于決定論文成 敗關(guān)鍵的中間環(huán)節(jié)的管理。管理部門的過程管理不 到位，畢業(yè)論文的程序和環(huán)節(jié)就不可避免地或多或 少流于形式，自然影響其質(zhì)量水平。
三、根據(jù)成人學(xué)生特點，提高論文寫作質(zhì)量的 對策與建議
(一)提高認(rèn)識
首先，要讓學(xué)生充分認(rèn)識到畢業(yè)論文是對其綜 合素質(zhì)和能力的整體評估，是獲取畢業(yè)證的前提條 件之一，還是在工作實際中運用所學(xué)知識和所形成 的能力進(jìn)行實踐的基礎(chǔ)。其次，指導(dǎo)教師必須提高 對論文指導(dǎo)工作的認(rèn)識，應(yīng)結(jié)合成人大學(xué)生的特點 和基本情況積極有效地進(jìn)行論文指導(dǎo)，這是全面提 高畢業(yè)論文的關(guān)鍵。最后，教學(xué)管理部門的認(rèn)識提 高是論文整體質(zhì)量能否提高的保證。因此，需加強(qiáng) 對畢業(yè)論文工作的領(lǐng)導(dǎo)，把畢業(yè)論文工作提高到與 常規(guī)教學(xué)管理工作并重的地位，真正認(rèn)識到畢業(yè)論 文在整個教學(xué)系統(tǒng)中的重要性。
(二) 創(chuàng)新論文評價模式
研究表明，成人學(xué)習(xí)者工作經(jīng)驗和人生閱歷較 豐富，職業(yè)性特點突出，專業(yè)理解能力、分析能力、 動手能力較強(qiáng)，但工作、家庭壓力重。因此，必須 根據(jù)其學(xué)習(xí)特點，認(rèn)真總結(jié)成人高等教育畢業(yè)論文 中存在的問題及成因，以成人大學(xué)生工作實際為基 礎(chǔ)，以發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題相結(jié)合為主 要內(nèi)容，應(yīng)用知識解決實際問題，從而適應(yīng)成人大 學(xué)生的學(xué)習(xí)特點。
(三) 改革畢業(yè)論文寫作的教學(xué)手段和方式
據(jù)統(tǒng)計，2008年以來，有85%左右來自于生 產(chǎn)一線的學(xué)生從未寫過專業(yè)論文，不知道論文的格 式、基本要求和標(biāo)準(zhǔn)等。針對這種情況，首先應(yīng)改 革教學(xué)計劃安排，將畢業(yè)論文寫作課程由最后一個 學(xué)期提到第三學(xué)期進(jìn)行，便于讓學(xué)生盡早掌握畢業(yè)論文的基本格式、標(biāo)準(zhǔn)和要求。第二，應(yīng)加大畢業(yè) 論文寫作課程面授教學(xué)課時數(shù)。傳統(tǒng)的面授課時安 排僅為8學(xué)時，對于論文的基本格式都不掌握的學(xué) 生來說，明顯偏少。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，合理的 課時數(shù)應(yīng)為20— 24學(xué)時。第三，科學(xué)合理把握教 學(xué)重點。論文寫作的格式規(guī)范要求、論文結(jié)構(gòu)、論 文選題、論文材料收集、論文撰寫等應(yīng)作為面授教 學(xué)重點。第四，改革教學(xué)手段，采用參與式教學(xué)方 法。授課教師要認(rèn)真總結(jié)和分析成人大學(xué)生畢業(yè)論 文容易出現(xiàn)的問題，利用典型的案例進(jìn)行有針對性 的教學(xué)，做到由淺入深、循序漸進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
(四)多管齊下，加強(qiáng)論文寫作引導(dǎo)
畢業(yè)論文寫作課程面授教學(xué)是作為引導(dǎo)、規(guī)范 學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文寫作的基礎(chǔ)，專業(yè)基礎(chǔ)課程、專 業(yè)課程是啟發(fā)學(xué)生寫好論文的保障。僅僅依靠課程 面授教學(xué)難以解決學(xué)生論文寫作的全部問題，無法 達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，必須改變傳統(tǒng)的單一的畢 業(yè)論文寫作課程面授教學(xué)模式，各門課程的教學(xué)應(yīng) 以基本知識點為基礎(chǔ)，以專題論文寫作為主線，課 外作業(yè)安排相關(guān)課程的專題調(diào)研以及實踐報告，并 要求在規(guī)定的時間內(nèi)以論文寫作的基本格式和要求 進(jìn)行撰寫，任課教師進(jìn)行認(rèn)真點評，共同分析存在 的不足和需要補充、完善的問題，達(dá)到提高學(xué)生選 題、收集資料、論文撰寫等水平。另外，面授教學(xué) 時，及時提供論文寫作指導(dǎo)教師名單和基本信息， 指導(dǎo)教師以課程面授教師為主，搭建師生相互交流 的平臺，增強(qiáng)學(xué)生論文寫作的信心。經(jīng)不完全統(tǒng)計， 2008年以來，西南林業(yè)大學(xué)成人高等教育貴州分院 采用以上模式，有40余人在相關(guān)學(xué)術(shù)刊物公開發(fā)表 文章，畢業(yè)論文一次通過率達(dá)到70%以上。
(五)強(qiáng)化畢業(yè)論文全過程管理 加強(qiáng)對畢業(yè)論文工作的指導(dǎo)和管理，把畢業(yè)論 文的各個環(huán)節(jié)落實到位，是保證畢業(yè)論文質(zhì)量的核 心。第一，要選配好指導(dǎo)教師，強(qiáng)化指導(dǎo)教師職責(zé)。 指導(dǎo)教師對畢業(yè)論文的有效指導(dǎo)是提高論文質(zhì)量的 重要保證，指導(dǎo)活動貫穿于論文寫作的每一個具體 步驟。要求指導(dǎo)教師從學(xué)生選題、查資料、調(diào)查、 實驗，到論文開題、撰寫、修改、定稿等全過程進(jìn) 行引導(dǎo)。第二，應(yīng)規(guī)范論文評審意見。根據(jù)成人大 學(xué)生的特點，對于論文存在的問題有針對性地進(jìn)行 點評，盡量詳細(xì)地提出修改意見或建議。第三，充 分利用電子網(wǎng)絡(luò)，及時反饋論文評審意見。傳統(tǒng)的 論文評審是由學(xué)生打印好畢業(yè)論文郵寄到學(xué)校-學(xué) 校分發(fā)到論文評審指導(dǎo)教師-評審指導(dǎo)教師將論文 評審意見反饋到教學(xué)管理部門-教學(xué)管理部門將論 文評審意見郵寄到學(xué)生。不僅耗時，而且溝通不暢。 因此，應(yīng)充分利用電子網(wǎng)絡(luò)，改革評審手段和方式。 另外，嚴(yán)格畢業(yè)論文答辯，不僅能為畢業(yè)生相互學(xué) 習(xí)提供寶貴機(jī)會和平臺，也能有效杜絕論文抄襲或 請人寫作現(xiàn)象的發(fā)生，有效保證論文的真實性和質(zhì) 量。
第7篇：比較教育學(xué)論文范文
高校應(yīng)該適應(yīng)就業(yè)市場的發(fā)展，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會需要的、用人單位渴求的人才，這已成為社會共識。但是，就業(yè)實際情況卻呈現(xiàn)出冰火兩重天：一方面呈現(xiàn)出很多用人單位求賢若渴，就業(yè)市場各行各業(yè)，尤其是工廠生產(chǎn)第一線、偏遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)急需大量高等人才的情況；另一方面則表現(xiàn)為大學(xué)生找工作難，很多學(xué)生所學(xué)專業(yè)學(xué)非所用，造成人才資源的嚴(yán)重浪費，高校和用人單位雙方處于一種人才供需嚴(yán)重不平衡的異常狀態(tài)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象不僅有歷史原因、社會原因，例如傳統(tǒng)的就業(yè)思想觀念、用人觀念等，同時，也是由于高校人才培養(yǎng)模式與市場和社會需要不對稱造成的。高校畢業(yè)生是社會寶貴的人才資源，高校就業(yè)工作開展不僅關(guān)系著全國幾百萬畢業(yè)生及其家庭的切身利益，還關(guān)系著高等教育教學(xué)改革發(fā)展，更關(guān)系著我國科教興國戰(zhàn)略的實施開展。當(dāng)前我國就業(yè)市場中大學(xué)生就業(yè)難的問題已成為社會共識，這個問題的出現(xiàn)既有社會就業(yè)發(fā)展的原因，又有高校教育自身的問題。
第一，高校制定的教育理念存在誤區(qū)。許多高校對于辦學(xué)的定位過高，辦學(xué)目標(biāo)業(yè)基本一致。高職高專熱衷于“專升本”，而升了本以后就有著眼于辦成綜合性的大學(xué)，再前進(jìn)一步則是爭取學(xué)校評上碩士點、博士點的授予單位，進(jìn)而辦成國內(nèi)一流、國外有影響的綜合性、研究型、多科性的綜合大學(xué)為發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。對于高校自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)則認(rèn)為培養(yǎng)技術(shù)型、應(yīng)用型人才相比其他綜合性大學(xué)“低人一等”。
第二，高校專業(yè)的設(shè)置與社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需求不一致。高校的就業(yè)工作受計劃經(jīng)濟(jì)體制傳統(tǒng)的影響，不少高校專業(yè)學(xué)科設(shè)置和社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的發(fā)展與人才供需機(jī)制相脫節(jié)，高校并未建立以社會需求為導(dǎo)向的專業(yè)機(jī)制，出現(xiàn)某些專業(yè)人才結(jié)構(gòu)性供給過剩，導(dǎo)致某些專業(yè)全體就業(yè)困難。
第三，專業(yè)課程和教學(xué)內(nèi)容更新緩慢，跟不上社會需求的發(fā)展。我國高校教學(xué)內(nèi)容和課程體系依然沿襲著20世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)的模式，按所謂的二級、三級學(xué)科制訂高校教學(xué)計劃，所以課程安排比較單一，專業(yè)設(shè)置狹窄，注重理論知識傳授，教育教學(xué)內(nèi)容脫離實際，教材內(nèi)容更新緩慢，對于大學(xué)生應(yīng)該掌握的就業(yè)所需要的職業(yè)道德、知識、觀念和專業(yè)技能等方面的系統(tǒng)培養(yǎng)和訓(xùn)練不重視甚至是忽略，即高校的專業(yè)課程安排嚴(yán)重與學(xué)生進(jìn)入社會后的就業(yè)需要嚴(yán)重不符，導(dǎo)致了不適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
第四，高校教師的課堂教學(xué)模式單一，教學(xué)方法僵化。高校許多教師教學(xué)采用的仍然是“滿堂灌”式的上課方式，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)興趣，鑒定學(xué)生學(xué)習(xí)成績的方式也主要采用閉卷的一張試卷紙定成績?yōu)橹?，一張試卷并不能說明學(xué)生的素質(zhì)和技能水平，所以很多學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)知識沒法滿足用人機(jī)構(gòu)對人才的需要。高校畢業(yè)生直接面臨的問題就是就業(yè)、獨立創(chuàng)業(yè)和繼續(xù)深造等多元化需要。但是高校教育模式、方式的同質(zhì)化導(dǎo)致了我國高等學(xué)校培養(yǎng)人才萬校一面的結(jié)果，雖然國家一再強(qiáng)調(diào)高校教育應(yīng)該注重辦學(xué)質(zhì)量提高，注重科學(xué)定位、特色創(chuàng)新。但是高校教育教學(xué)專業(yè)改革舉措，例如教師的教改項目更多采用量化的質(zhì)量評價指標(biāo)要求（某老師發(fā)表了多少論文，發(fā)表了多少課題，然后依據(jù)此項作為教學(xué)教育的典型）。因此出現(xiàn)了大多數(shù)教改措施陷入了“爭取科研項目———總結(jié)包裝———再爭取科研項目”的邏輯怪圈，使教育教改效果大打折扣。
第五，高校教育教學(xué)中重理論，輕實踐。雖然許多高校在教育教學(xué)理念中強(qiáng)調(diào)對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，但是受師資、實踐教學(xué)場所、學(xué)校設(shè)備等各種條件的限制，教學(xué)中的關(guān)于實踐的部分往往被弱化，導(dǎo)致了大學(xué)生在學(xué)習(xí)及應(yīng)用方面的創(chuàng)新能力和實踐應(yīng)用不強(qiáng)。
二、高校教育教學(xué)改革的思路
（一）高校的辦學(xué)定位和培養(yǎng)人才目標(biāo)定位是以社會需求和就業(yè)為導(dǎo)向，具體表現(xiàn)為高校指導(dǎo)思想的定位隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，配置人力資源的基礎(chǔ)已經(jīng)是市場在調(diào)節(jié)，不同的需求導(dǎo)向決定了人才培養(yǎng)的目標(biāo)、規(guī)格、途徑和實現(xiàn)方式，它從根本上規(guī)定了人才的特征，集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念。［1］113因此，市場的需求應(yīng)該擺在高等教育發(fā)展的突出位置。況且高等學(xué)校的根本任務(wù)就是為社會培養(yǎng)人才，人才的價值則必須在社會各領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)中體現(xiàn)出價值來，所以高校的辦學(xué)水平、辦學(xué)質(zhì)量、社會聲譽等各個方面判斷標(biāo)準(zhǔn)就是要靠畢業(yè)生的就業(yè)率、創(chuàng)業(yè)人數(shù)及就業(yè)質(zhì)量衡量。所以，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢、新要求大環(huán)境下，高校辦學(xué)的指導(dǎo)思想必須發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。高校只有通過培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的人才，從而促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)和學(xué)校就業(yè)質(zhì)量的提高，才能增強(qiáng)學(xué)院在社會上的競爭力和綜合實力。
（二）高等教育“以社會需求和就業(yè)為導(dǎo)向”的改革需要政府引導(dǎo)及政策支持一方面，教育行政部門及時關(guān)注國家高等教育的政策導(dǎo)向，并對高校加以引導(dǎo)。在制訂的相關(guān)教育政策時要強(qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向的指導(dǎo)思想，使各類型高校明確自身的發(fā)展方向，學(xué)校定位，各種類型的高校都可以根據(jù)自身優(yōu)勢辦出自己的特色，成為國內(nèi)知名、有國際影響的一流高校，使我國的高等教育形成分層次、分類型的多樣化格局。另一方面，高校自身要結(jié)合政策和自身特點深化管理體制改革、運行體制改革和組織機(jī)構(gòu)改革。
（三）針對社會市場經(jīng)濟(jì)需求，適時地優(yōu)化調(diào)整高校學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)在高校辦學(xué)的過程中，不僅要把握我國高等教育發(fā)展的規(guī)律，還要考慮到國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展層面的要求，及時全面調(diào)整、優(yōu)化高校學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置，這也是學(xué)校服務(wù)社會定位的重要體現(xiàn)。自從國家實施高校擴(kuò)大招生政策以來，由于傳統(tǒng)專業(yè)相比較新興專業(yè)具有明顯的設(shè)施條件和師資力量，所以專業(yè)規(guī)模急劇擴(kuò)大，但是對于社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展急需的一些新興專業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上節(jié)奏。從而產(chǎn)生傳統(tǒng)專業(yè)畢業(yè)生數(shù)量供大于求，而新興專業(yè)供不應(yīng)求的現(xiàn)狀。所以高校應(yīng)該依據(jù)傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科專業(yè)調(diào)整專業(yè)設(shè)置策略，培育新專業(yè)的增長點，積極擴(kuò)大滿足社會區(qū)域經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的專業(yè)，建立完善科學(xué)的專業(yè)進(jìn)退機(jī)制，及時優(yōu)化和調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，促使新興專業(yè)的建設(shè)既適應(yīng)社會需求而又不至于供過于求，同時爭取社會資金的支持，為新興專業(yè)建設(shè)奠定好的基礎(chǔ)。
（四）針對社會各行業(yè)的人才需求，優(yōu)化調(diào)整高校課程體系和教學(xué)內(nèi)容課程改革是高校教育教學(xué)改革的核心，課程體系的安排和教學(xué)內(nèi)容更新要隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要靈活選擇，從而適應(yīng)受教育對象的個體差異。例如在高等教育普及化和大眾化程度較高的美國、英國、日本等發(fā)達(dá)國家，雖然他們的大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量同樣龐大，但是其畢業(yè)生就業(yè)問題并不像我國畢業(yè)生就業(yè)問題這么突出，這其中不乏有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面的原因，更主要的是因為這些發(fā)達(dá)國家的高校能夠適時依據(jù)就業(yè)市場的需求變化及時調(diào)整高校課程體系和更新教學(xué)內(nèi)容，從而及時培養(yǎng)合適社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的畢業(yè)生。
（五）高校人才培養(yǎng)模式的改革———產(chǎn)學(xué)研校企合作在社會需求方面，企業(yè)是人才需求量最大的單位。高?？梢酝ㄟ^科研和人才輸出的契機(jī)加緊學(xué)校及教師與企業(yè)之間的聯(lián)系。高校與企業(yè)形成互利互惠的良性互動關(guān)系，改革培養(yǎng)人才的模式。首先是校企共同制訂產(chǎn)學(xué)合作的人才培養(yǎng)策略，以達(dá)到在培養(yǎng)人才的設(shè)計上確保人才的規(guī)格和質(zhì)量的目標(biāo)，滿足社會與企業(yè)對人才的需求，有利于畢業(yè)生就業(yè)；其次是開展校企之間產(chǎn)學(xué)研合作教育模式，實現(xiàn)校企共贏；再次是就業(yè)與畢業(yè)有機(jī)結(jié)合，把畢業(yè)生想就業(yè)的需求與用人單位對人才素質(zhì)的要求相結(jié)合，畢業(yè)生的實習(xí)實踐、畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)論文等畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)與用人單位需求的就業(yè)崗位相結(jié)合；最后是制定訂單式培養(yǎng)模式，即結(jié)合用人單位對于人才的需求設(shè)置專業(yè)課程、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整人才培養(yǎng)策略，按用人單位的人才素質(zhì)需求培養(yǎng)。
三、高校教育教學(xué)改革的途徑
（一）建立和提高高校管理者系統(tǒng)的思想認(rèn)識
馬克思在認(rèn)識論中提到：認(rèn)識是主體對客觀世界的反映，認(rèn)識又對主體的實踐活動具有指導(dǎo)意義。所以，思想認(rèn)識是一切改革、實踐的前提，提高思想認(rèn)識是認(rèn)識世界、改造世界的有力武器。以就業(yè)和社會需求為導(dǎo)向培養(yǎng)人才，尋求教學(xué)管理的新規(guī)律、新方法，建立教學(xué)管理的系統(tǒng)思想，從而形成高校教學(xué)管理的“一導(dǎo)向、二主旨、三目標(biāo)、四成員、五作用”的教學(xué)管理政策。依照高校中教學(xué)管理規(guī)律和特性，可以把教學(xué)管理分為教學(xué)研究和教學(xué)日常管理兩大類。教學(xué)研究是在高校教學(xué)實踐中提煉、總結(jié)和理論深化的過程，再進(jìn)一步尋找解決教學(xué)教育管理過程中產(chǎn)生的問題，建構(gòu)系統(tǒng)理論體系，改進(jìn)和創(chuàng)新各種工作流程；而教學(xué)日常管理又劃分為學(xué)籍管理、選排課管理、考試管理、教學(xué)實踐管理、教學(xué)監(jiān)控管理等方面，是高校最為基礎(chǔ)的管理工作。教學(xué)日常管理實踐的根基是來源于經(jīng)驗，是教學(xué)改革研究的基石，在教學(xué)日常管理中發(fā)現(xiàn)和尋找問題來源及特點。
教學(xué)研究是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，它來源于實踐，并指導(dǎo)教學(xué)日常管理工作，改進(jìn)教學(xué)日常管理流程，從而達(dá)到提升教學(xué)管理效率的目的。如果高校管理工作沒有教學(xué)日常管理的參與，教學(xué)研究也只是紙上談兵；而如果高校管理工作沒有教學(xué)研究的參與，教學(xué)日常管理同樣也會變成重復(fù)的機(jī)械勞動。從實踐上升為理論，理論再反作用于實踐中，教學(xué)日常管理與教學(xué)研究二者相互作用、相互依存，形成一個不可或缺的整體。因此，把兩者的重要性和系統(tǒng)性作為一個有機(jī)的整體，深入研究二者的本質(zhì)，形成“一導(dǎo)向、二主旨、三目標(biāo)、四成員、五作用”的教學(xué)管理政策，即是以社會培養(yǎng)人才需求為目標(biāo)，遵循教學(xué)改革研究和教學(xué)日常管理為兩條主線，教學(xué)日常管理確立了高效、規(guī)范和人性化三個目標(biāo)，而教學(xué)研究則確立了拓展、優(yōu)化和創(chuàng)新三個目標(biāo)，然后進(jìn)一步解決教師、學(xué)生、管理者三者之間的關(guān)系。因此，高校教學(xué)管理“十五字”政策可以為創(chuàng)新教學(xué)管理模式以及教學(xué)實踐提供思想支持，把高效、規(guī)范和人性化作為目的，以拓展、優(yōu)化和創(chuàng)新為依據(jù)，持續(xù)提升高校管理的思想認(rèn)識，例如智能排課、學(xué)生違紀(jì)處理規(guī)范化等。
（二）教學(xué)管理改革以個性化培養(yǎng)為準(zhǔn)則
第一，選排課管理依據(jù)“以人為本”的精神，尊重學(xué)生意愿，盡量挖掘?qū)W生的自主性，在學(xué)校資源允許的范圍內(nèi)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和能動性，支持學(xué)生自己安排學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生可以自由選擇能提高自身興趣的課程和喜歡的教師，盡可能給予學(xué)生最大的自由選擇度。學(xué)生個性化培養(yǎng)是高校教學(xué)改革乃至國家高等教育發(fā)展的大趨勢，但新的改革勢必與傳統(tǒng)的學(xué)校管理模式發(fā)生矛盾，所以在選排課管理上實施先排課、后選課的方法，選定上課時間、地點后再由學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上選課，并鼓勵教師根據(jù)自身專業(yè)優(yōu)勢開設(shè)新課，讓學(xué)生有更多的課程可以選擇。與此同時，完善教學(xué)管理工作流程，提高教學(xué)管理效率。建立這樣的教學(xué)管理機(jī)制能充分滿足全校學(xué)生選課教務(wù)管理系統(tǒng)，為培養(yǎng)人才諸多改革提供有力、有效的支持。
第二，高校應(yīng)該把學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)作為重中之重，以政府制定的教育政策為依托，尋求優(yōu)秀的師資力量，執(zhí)行小班化授課模式，將先進(jìn)教育理念放進(jìn)培養(yǎng)人才計劃中，增強(qiáng)實踐教學(xué)課在整個教學(xué)計劃中的比例，創(chuàng)新教學(xué)方式和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，提升教學(xué)質(zhì)量；同時實行專業(yè)導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，由專業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生制訂專業(yè)學(xué)習(xí)計劃、科研計劃以及實踐計劃，聯(lián)系與專業(yè)有關(guān)的社會實際項目，并結(jié)合學(xué)生個體特點由專業(yè)導(dǎo)師的推薦，引導(dǎo)學(xué)生自行選擇專業(yè)，最大程度地激發(fā)學(xué)生的積極性，把學(xué)校人才培養(yǎng)與學(xué)生個性發(fā)展相結(jié)合，因材施教，提升培養(yǎng)人才的質(zhì)量。
第三，在當(dāng)前學(xué)生個性化培養(yǎng)的大趨勢下，由于學(xué)生選課的自由度增大，班級的概念會隨之淡化，所以傳統(tǒng)的以班級為單位的教學(xué)體系將面臨挑戰(zhàn)。改革和完善班級監(jiān)控體系，構(gòu)建高校管理層、教師、監(jiān)督員、學(xué)生為四要素的相互協(xié)作的監(jiān)控體系，即由學(xué)生評教風(fēng)、教師評學(xué)風(fēng)、監(jiān)督員聽課和高校管理層進(jìn)入課堂查課四種方式的管理體系。例如學(xué)生的教學(xué)信息不是以班級為單位劃分，而是由教務(wù)管理系統(tǒng)根據(jù)每一門課程隨機(jī)安排，由每個上課的學(xué)生對該課的課堂情況進(jìn)行反饋，從而實現(xiàn)教學(xué)信息制度的創(chuàng)新改革。
（三）高校教學(xué)管理改革以學(xué)生實踐動手能力培養(yǎng)為目的
高校應(yīng)該把學(xué)生實際動手能力培養(yǎng)作為目標(biāo)，提升實踐教學(xué)在整個教學(xué)管理中的比例，提高學(xué)生實際操作能力。隨著行業(yè)專業(yè)化程度的提高，用人單位對畢業(yè)生的素質(zhì)要求持續(xù)提高，實際操作能力已經(jīng)是人才培養(yǎng)的首要任務(wù)。同志在清華大學(xué)建校100周年校慶時強(qiáng)調(diào)：“要堅持理論聯(lián)系實際，積極投身社會實踐……在解決實際問題的過程中增長才干，不斷提高實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力?！彼?，高校實踐教學(xué)管理改革創(chuàng)新必須從培養(yǎng)人才的源頭下手，制定培養(yǎng)人才計劃，同時結(jié)合各學(xué)科特征增加實踐教學(xué)課程的比重。依據(jù)畢業(yè)生實際動手能力的強(qiáng)弱，聯(lián)合社會上具有與此一致的企業(yè)，實施校企聯(lián)合培養(yǎng)計劃，在小班化辦學(xué)模式的基礎(chǔ)上聘請企業(yè)中的專業(yè)人員給學(xué)生授實踐課，以理論與實踐相結(jié)合的方式真正提升畢業(yè)生的實踐動手能力。
四、結(jié)語
第8篇：比較教育學(xué)論文范文
論文關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；文學(xué)批評；方法論；意義
在大學(xué)中文專業(yè)本科教學(xué)中，比較文學(xué)和文學(xué)批評分屬兩個不同的學(xué)科?！氨容^文學(xué)與世界文學(xué)”作為一門獨立的課程歸于外國文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，而文學(xué)批評則是文藝學(xué)中與文學(xué)理論、文學(xué)史共同構(gòu)筑“三足鼎立”基本格局的重要組成部分。一個不爭的共識是：“‘比較文學(xué)’中的‘文學(xué)’，單指文學(xué)研究而言，不包括文學(xué)創(chuàng)作。所以，比較文學(xué)屬于文學(xué)研究。是文學(xué)研究的一個分支。明確了這一點也就明確了比較文學(xué)的學(xué)科歸屬和基本屬性。比較文學(xué)也就有了質(zhì)的規(guī)定；而文學(xué)批評是一種以文學(xué)欣賞為前提、以文學(xué)理論為指導(dǎo)、以各種具體的文學(xué)現(xiàn)象為對象的研究、評價活動。既然如此．比較文學(xué)就應(yīng)該是文學(xué)批評的重要內(nèi)容；而比較文學(xué)一旦納入文學(xué)批評的視野，就具有了方法論的意義。學(xué)界對于比較文學(xué)和文學(xué)批評的探討，更多地是分而論之，對兩者的天然聯(lián)系未給予足夠的重視。盡管樂黛云、陳悖等比較文學(xué)界的前輩都不失時機(jī)地強(qiáng)調(diào)比較文學(xué)與文學(xué)研究的融通，并呼吁比較文學(xué)方法論的拓展，但未能引起批評界應(yīng)有的響應(yīng)。在文學(xué)批評領(lǐng)域，人們論及方法，更多地關(guān)注的是文學(xué)批評本身的內(nèi)在方法和外在方法等方法論體系，比較文學(xué)與文學(xué)批評之關(guān)涉以及比較文學(xué)方法論意義的研究還屬于薄弱環(huán)節(jié)。本文正是針對這一點，嘗試著討論文學(xué)批評視域中的比較文學(xué)方法論之意義。
一、比較與比較文學(xué)
任何存在物都無法獨自存在，任何事物都處于與別的事物所形成的各種各樣的關(guān)系之中。比較的意識應(yīng)該是隨著人類意識的產(chǎn)生而產(chǎn)生的；有意識的比較思維在人類思維的歷史上也會找到其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史淵源和學(xué)理基礎(chǔ)；比較的方法作為人類思維的基礎(chǔ)，其運用也可以一直追溯到遙遠(yuǎn)的古代。英國女學(xué)者波斯奈特指出：“用比較法來獲得知識或者交流知識，在某種意義上說和思維本身的歷史一樣悠久”；并將比較稱之為支撐人類思維的“原始的腳手架?！?/p>
從學(xué)理上推論：比較意識的產(chǎn)生，比較思維的形成，比較方法的運用，似乎一脈貫之，清晰地勾勒出“比較”概念的生成?！掇o?！愤@樣解釋“比較”：確定事物同異關(guān)系的思維過程和方法?？梢姡焱娈愂恰氨容^”的基本特性；而察同辨異也是一切學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)和出發(fā)點，因此，比較方法的運用存在于一切學(xué)科之中。
法國比較文學(xué)研究者梵第根早就意識到比較之于文學(xué)研究的重要：“一種心智的產(chǎn)物是罕有孤立。不論作者有意無意，像一幅畫一座塑像，一個奏鳴曲一樣，一部書也是歸入一個系列之中的，它有著前驅(qū)者，它也會有后繼者?！瘪R克思、恩格斯對比較文學(xué)產(chǎn)生的背景作了極為科學(xué)的說明：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此．精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！彼麄兊念A(yù)言很快被證實。19世紀(jì)上半葉，比較文學(xué)作為一門新興的學(xué)科開始發(fā)展起來。直至成為一門顯學(xué)。
比較文學(xué)是對兩種或兩種以上民族文學(xué)之間相互作用的過程，以及文學(xué)與其他藝術(shù)門類和其他意識形態(tài)的相互關(guān)系的比較研究，包括影響研究、平行研究和跨學(xué)科研究：而不同國家的學(xué)者強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點各有不同：以第根、伽列等為代表的法國學(xué)者強(qiáng)調(diào)不同民族文學(xué)的影響研究，以韋勒克為代表的美國學(xué)者強(qiáng)調(diào)不同民族文學(xué)的平行研究，以阿歷克謝耶夫和日爾蒙斯基為代表的俄羅斯學(xué)者則認(rèn)為影響研究和平行研究不可分，應(yīng)該同時并重。
比較文學(xué)研究盡管各有側(cè)重，以致形成不同學(xué)派，但其共同點也是最引人注目的方法特征就是比較。“比較文學(xué)中的比較與人類思維中早已存在的比較的方法在具體操作上并沒有根本的差異，然而，比較文學(xué)又并非單純的比較，有時也并非一般意義上的比較，比較文學(xué)中的比較具有某種特異的東西，這種特異性在于：進(jìn)行比較文學(xué)研究，需要處理兩個或兩個以上民族文學(xué)之間的關(guān)系，這時作為研究主體的‘我’無法超然于研究對象之外。而往往先在地認(rèn)同于兩個要素之中的一個．這樣我們要處理的就不僅僅是兩個研究對象之間的關(guān)系，還包括研究主體與研究對象之間的關(guān)系。”可見。比較文學(xué)學(xué)科中“比較”的意義具有特定的并且確切的學(xué)理內(nèi)容，它是一種旨在把握“雙邊”或“多邊”文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系．并進(jìn)而認(rèn)識它們的本質(zhì)的具有特定內(nèi)涵的思維形態(tài)、思維過程和方法論。
總之，比較是一種思維過程和方法：有意識的比較思維體現(xiàn)于人類思維的發(fā)展進(jìn)程之中：比較方法的運用存在于一切學(xué)科之中：比較文學(xué)中的比較不等同于一般意義上的比較，有其特定的內(nèi)涵，是一種跨民族、跨學(xué)科、跨文化的比較；而比較文學(xué)一旦納入文學(xué)批評的視野，就具有了方法淪的意義。撇開文學(xué)批評而泛談比較文學(xué)方法論．抑或文學(xué)批評方法論中忽略比較文學(xué)方法，這些都必不能探驪得珠，甚至?xí)限@北轍。
二、文學(xué)批評中比較文學(xué)思維的滲透
比較文學(xué)的研究趨向是在民族文化文學(xué)的差異性和同一性之間建立一種辯證的關(guān)系，在世界文化的范圍中尋覓思維本質(zhì)的共性，它是辯證思維方式與方法論的結(jié)合?！叭绻麊螐姆椒ㄕ摰慕嵌葘Ρ容^文學(xué)作歷時性的追溯，那么．我們便可以發(fā)現(xiàn)．由于各個時期比較文學(xué)觀念的不同，它的理論背景和指導(dǎo)思想的不同．因而在研究重點和研究方法等方面也是各不相同的?！庇绊懷芯?、平行研究、跨文化研究的應(yīng)運而生就是很好的說明。我們還可以發(fā)現(xiàn)，比較文學(xué)基本的研究方法都與文學(xué)批評的理論、方法有著天然的關(guān)聯(lián)，即文學(xué)批評中滲透著比較文學(xué)的意識和思維，諸如：社會歷史批評與影響研究，新批評、符號學(xué)與平行研究，接受理論與比較文學(xué)，女性主義批評與比較文學(xué)，文化批判與比較文學(xué)等等。
陳悖等學(xué)者在《比較文學(xué)》中指出：歷史的實證的方法和審美的批評方法．是比較文學(xué)史上存在的兩種基本的研究方法。并對其流變作了梳理：在l9世紀(jì)末期到20世紀(jì)上半期，比較文學(xué)被看成文學(xué)史的一個分支，影響研究占有絕對統(tǒng)治的地位，實證主義的研究方法幾乎成了唯一的方法這類研究在理論上發(fā)展到極端，就是梵第根所主張的，把比較文學(xué)看成歷史科學(xué)，只作事實的搜索考證，研究因果聯(lián)系，而排斥審美批評。50年代之后，美國學(xué)者提倡平行研究，他們的理論背景是形式主義和新批評，因而在實踐上強(qiáng)調(diào)審美的批評方法．強(qiáng)調(diào)“文學(xué)性”。這種梳理，實際上觸及到了文學(xué)批評中的社會歷史批評、原型批評、新批評、符號學(xué)與比較文學(xué)中的影響研究、平行研究的關(guān)系問題。社會歷史批評與影響研究都注重事實的考據(jù)，強(qiáng)調(diào)實證分析，探微索隱地辨析、說明文學(xué)現(xiàn)象之間相互聯(lián)系和因果關(guān)系；新批評、符號學(xué)與平行研究都運用審美的批評方法，致力于發(fā)掘無事實聯(lián)系的文學(xué)現(xiàn)象之間的內(nèi)在的美學(xué)價值，體現(xiàn)了法國學(xué)者金伯勒的思考：文學(xué)的比較研究不應(yīng)當(dāng)局限于“事實聯(lián)系的研究”．而必須嘗試把研究導(dǎo)向?qū)ψ髌返膬r值的思考。
文學(xué)批評中讀者反應(yīng)批評的理論主干是接受美學(xué)，作為文學(xué)研究的一種新范式。它將讀者置于批評的中心，為考察文學(xué)現(xiàn)象提供了一個全新的研究視角和方法。接受理論強(qiáng)調(diào)讀者的參與和創(chuàng)造，重視讀者的接受過程；比較文學(xué)關(guān)注作品的“創(chuàng)作經(jīng)過路線”?？剂勘容^的放送與接受，兩者有頗多接近之處。接受理論創(chuàng)始人之一的堯斯為了論證接受理論與比較文學(xué)的關(guān)系，曾經(jīng)討論了“歌德的《浮士德》與瓦萊里的《浮士德》：論問題與回答的闡釋學(xué)”。將德國的歌德與法國的瓦萊里的作品相比。這顯然是比較文學(xué)的視野；而其中叉涉及到瓦萊里對歌德的接受問題，這又屬讀者反應(yīng)批評的范疇。堯斯正是領(lǐng)悟到了接受理論中的比較意識以及比較文學(xué)中的接受因子，才強(qiáng)調(diào)：“我們研究《浮士德》時，所提出的問題，一定要針對歌德的《浮士德》和后來瓦萊里的《浮士德》所回答的問題，對癥下藥?！彼€通過比較和接受研究發(fā)現(xiàn)：“歌德以他的人性戲劇回答浮士德神話的原始問題時，已經(jīng)作r些改動。瓦萊里也發(fā)現(xiàn)歌德的《浮士德》的回答已不能滿足他。于是他提出浮士德神話中蘊涵的另一個問題。”堯斯的批評實踐，充分證明了隨著比較文學(xué)創(chuàng)作活動、放送者、接受者關(guān)系網(wǎng)的滲透，接受美學(xué)、讀者批評形成了一個新的理論層面．并由此開辟了文學(xué)研究新的探索途徑。
符號學(xué)成為西方各種形式主義批評堅實的理論支撐，結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義都直接從中獲得靈感。符號學(xué)研究力圖借鑒語言符號分析法和代碼理論，從意義建構(gòu)的“零框架”上尋求人類文化的同一性．這與比較文學(xué)的跨學(xué)科(文學(xué)與語言學(xué)聯(lián)姻)、跨文化(不同民族文化的異同)研究如出一轍。在比較文學(xué)平行研究中，有一種間接比較稱為理論移植．即以一國文學(xué)理論去闡釋另一國文學(xué)作品(俗稱“西論中用”)。上世紀(jì)70、80年代．臺灣學(xué)者楊牧和大陸學(xué)者周英雄先后對宋人郭茂倩《樂府詩集》卷二十六中的一首小詩《公無渡河》的分析，就是借用西方文學(xué)批評中結(jié)構(gòu)主義二元對立原則和符號學(xué)原理解讀中國文學(xué)作品的典型案例；論者從形式因素人手，創(chuàng)造性地從語音層次的分析上升到語義層次的分析，由此傳達(dá)出對生命的喟嘆，進(jìn)而揭示悲劇精神，充分體現(xiàn)了比較文學(xué)的理論移植方法與文學(xué)批評的符號學(xué)方法、結(jié)構(gòu)主義方法的融合；這種批評實踐，是結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)中國化的開拓性嘗試，并顯示出比較文學(xué)與文學(xué)批評的不解之緣。
女性主義批評由于其性別的獨特性、理念的多元性、視角的開放性，自然與比較文學(xué)研究產(chǎn)生了許多契合點。當(dāng)今世界女性主義批評運動千姿百態(tài)．不同的社會背景和文化傳統(tǒng)，使發(fā)生在不同國度的女性主義文學(xué)批評活動呈現(xiàn)出不同的特點；注重社會實踐而輕視理論化的英美女性主義批評、理性而多元的女性主義文學(xué)批評法國流派、爭取女權(quán)強(qiáng)調(diào)本民族文化認(rèn)同感的東方女性主義批評。新見迭出，不乏勝解，各領(lǐng)，形成了比較文學(xué)研究的新視閾。并昭示人們：無論是社會學(xué)女性主義批評、符號學(xué)女性主義批評，還是心理學(xué)女性主義批評、女性主義批評。一旦跨越民族、跨越國界、跨越文化．就具有了比較文學(xué)方法論的意義。
此外，從比較文學(xué)跨學(xué)科研究的文學(xué)和社會學(xué)、文學(xué)和心理學(xué)的傳通過程中，我們還可以窺見到原型批評、心理分析批評甚至精神分析批評等文學(xué)批評方法的特質(zhì)。
辨析文學(xué)批評方法與比較文學(xué)方法之關(guān)涉．使我們得到的啟示是：比較文學(xué)學(xué)科的邊緣性決定了它必然要與其他學(xué)科發(fā)生緊密的關(guān)系，最引人注目的方法特征就是比較；而比較文學(xué)的根本屬性是文學(xué)研究．也就決定了它在文學(xué)批評的視野中必然具有方法論的意義。因此，將比較文學(xué)方法論納入文學(xué)批評的視野，是文學(xué)批評方法論教學(xué)與研究的重要課題。
三、比較文學(xué)方法論意義
比較文學(xué)是比較思維與比較方法結(jié)合的產(chǎn)物。它以理解不同文化和文學(xué)問的差異性和同一性的辯證思維為主導(dǎo)，其研究方法也因此超越形式的異同類比，而包括了各種文學(xué)的不同研究方式，從而展現(xiàn)各種文學(xué)的特征和它們之間的辯證聯(lián)系。
問題在于，處于當(dāng)下這個多元參照和學(xué)科整合的時代，我們應(yīng)該如何歷史性地從方法論、認(rèn)識論和學(xué)科本體論的不同層面，去理解和認(rèn)識“比較”的不同內(nèi)涵及其對于文學(xué)研究的意義?去思考和探尋這種比較的價值目標(biāo)將如何影響到比較文學(xué)學(xué)科方法和文學(xué)研究范式的有效性?有學(xué)者對此有著自己的見解：“特別是在當(dāng)下所謂現(xiàn)代性視域和多元文化語境中，比較’只能建立在堅定不移地拆解文化中心主義、肯定多元文化共生權(quán)利、堅持價值傾向和發(fā)展擔(dān)當(dāng)互補共存的意識基礎(chǔ)之上。如果沒有這些價值理念的支撐，一般意義上的比較方法．甚至是跨越文化、語言、民族的比較研究，同樣不能保證得到這個時代的文化對話所期待的結(jié)果?！?/p>
值得一提的是，中國比較文學(xué)的發(fā)展一直伴隨著方法論的探索，許多學(xué)者致力于新時期文學(xué)研究方法有效性的考求；在一致推重“比較”作為比較文學(xué)的出發(fā)點、思維方式和基本方法的前提下，學(xué)界還就“闡發(fā)法”、“異同比較法”、“尋根法”、“對話”等研究方法進(jìn)行了有效的嘗試：實踐證明，它們無論是在比較文學(xué)領(lǐng)域還是在文學(xué)批評范疇，都具有方法論的意義。
闡發(fā)研究既是一種研究類型．也是一種比較方法。它是中國學(xué)者的一個創(chuàng)造。王國維、、聞一多等現(xiàn)代學(xué)者曾嘗試這種實踐；1976年臺灣學(xué)者古添洪把“援用西方的理論與方法．以開發(fā)中國文學(xué)的寶藏”的研究，稱作“闡發(fā)”研究。這種間接比較實質(zhì)上屬于理論移植，即以一國文學(xué)理論去闡釋另一國文學(xué)作品：而一國文學(xué)理論是從該國文學(xué)創(chuàng)作總結(jié)、抽象而來，在被用于另一國作品闡釋時，無可避免地隱含著兩種作品的比較：理論移用中的逆與順，折射出兩種作品的異與同。
平行研究中根據(jù)性質(zhì)類型可分為類比研究和對比研究，稱為“異同比較法”。這是一種跨文化的比較研究．是在異質(zhì)異源的不同文化體系之間進(jìn)行的比較。它要求從求同出發(fā)，進(jìn)而辨異，進(jìn)而探究其深層原因；同時，在異同的比較研究中，發(fā)現(xiàn)各自的民族特色和獨特價值，尋求相互的了解、溝通和融合。
“尋根法”即“文化模子尋根法”，它是跨文化研究中文化沖突、文化碰撞的產(chǎn)物，是美籍華裔學(xué)者葉維廉提出的。他主張在進(jìn)行不同類型文化背景的文學(xué)比較研究時．以文化模子的尋根作為基礎(chǔ)．而且必須從兩個模子的疊合處察同辨異，尋根探源，并認(rèn)為，只有這樣．方能窮究事物的本來面貌．達(dá)到兩者的融合。葉維廉的思考．為中西文學(xué)比較研究提供了新思路。
“對話”是比較的重要路徑，也是文化傳通的有效方法樂黛云從對話的角度反觀比較文學(xué)的方法論基點和研究范式，提出了文學(xué)對話這個比較文學(xué)的方法論基礎(chǔ)．并深刻地揭示了比較文學(xué)的實質(zhì)：比較不是理由，比較中達(dá)成直接或間接的對話并且通過對話產(chǎn)生互補、互識、互鑒的成果．才是比較文學(xué)題中應(yīng)有之義。這也正是巴赫金所憧憬的境界：在兩種文化發(fā)生這種對話性相遇的情況之下．它們既不會彼此融合，也不會相互混同，各自都會保持自己的統(tǒng)一性和開放性的完整性，然而它們都相互豐富起來。
第9篇：比較教育學(xué)論文范文
生命安全教育的概念和范疇界定
生命安全教育與生命教育是兩個比較相近且又容易混淆的概念，在進(jìn)行生命安全教育討論的前提下，首先對于生命安全教育和生命教育進(jìn)行一定的概念辨析。從實踐與理論的角度考察，生命安全教育與生命教育密切相關(guān)，又略有不同，兩者各有側(cè)重。生命教育側(cè)重精神生命的覺醒與提升，注重生命意識的養(yǎng)成;而生命安全教育側(cè)重自然生命的健康與安全，注重生存技能的培養(yǎng)。生命安全教育是指針對遭遇突發(fā)性事件、災(zāi)害性事故的應(yīng)急、應(yīng)變能力，避免生命財產(chǎn)受到侵害的安全防范能力，遇到人生傷害的自我保護(hù)、防衛(wèi)能力，以及法制觀念、健康心理狀態(tài)和抵御違法犯罪能力的教育。通常情況下，生命安全課程主要是培養(yǎng)人類在其活動領(lǐng)域中，預(yù)防自然和人為危險、預(yù)防各種有害因素的理論和實踐的一種科學(xué)知識體系。其目的在于，形成人們對自身周圍安全問題的自覺和負(fù)責(zé)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識和評價人的生活環(huán)境中危險和有害因素的基本知識和能力，并選擇抵御危險的防御方法，以及在出現(xiàn)危險時消除不良后果和進(jìn)行自救、互救的方法。因此，生命安全課程具有較強(qiáng)的綜合性、實踐性和實用性。教育的功能分為本體功能和社會功能兩大類。而生命安全教育既是教育的本體功能的體現(xiàn)，又是教育的社會功能的體現(xiàn)，是當(dāng)今社會學(xué)校教育課程體系的重要組部分。對學(xué)生來說，他們學(xué)習(xí)了安全教育，提高了自身的安全意識和維護(hù)安全的基本技能，懂得并運用其來保障和促進(jìn)自身的身心健康和發(fā)展;而對社會來說，通過學(xué)校的生命安全教育，使受教育對象增強(qiáng)自我保護(hù)能力，在社會實踐中能夠有效保障國家以及社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個方面的安全，也促進(jìn)了社會變化和發(fā)展。1968年，美國人J.DonaldWalters在加利福尼亞州創(chuàng)辦了阿南達(dá)學(xué)校，在該校開始倡導(dǎo)和實踐生命教育思想，在此基礎(chǔ)上他總結(jié)實踐經(jīng)驗出版了《生命教育》一書，在書中最早提出了對學(xué)生進(jìn)行安全教育。安全教育，指的是對人的生命安全進(jìn)行教育，即以學(xué)校、家庭和社會為主體，運用情境體驗、運動和身體練習(xí)等基本手段，按照年齡段和活動能力的不同，采用相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、科學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，通過具體的案例分析或現(xiàn)場模擬等手段，傳授給學(xué)生面對各種危險情況的基本的生活自理和自衛(wèi)能力、對環(huán)境的適應(yīng)能力、抗挫折能力等，并強(qiáng)化學(xué)生野外訓(xùn)練的能力及安全防范能力、自救能力等，使學(xué)生了解各種危險情況的產(chǎn)生、狀況、后果以及預(yù)防措施等。
生命安全教育是指對人們進(jìn)行在遭遇突發(fā)性事件、災(zāi)害性事故時所表現(xiàn)出來的應(yīng)急、應(yīng)變能力的教育，避免自身的生命財產(chǎn)受到侵害的自我保護(hù)、安全防衛(wèi)能力，增強(qiáng)安全意識的教育，以及法制觀念、健康心理狀態(tài)和抵御違法犯罪能力的教育。在學(xué)校體育課程中進(jìn)行生命安全教育，就是從學(xué)校的實際情況出發(fā)，為了維護(hù)學(xué)生的身心健康，提高學(xué)生的安全防范意識與自我保護(hù)技能，依據(jù)青少年的身心發(fā)展特點，以體育教師為承擔(dān)主體、在體育課程中實施的提高中小學(xué)生的安全知識與防范技能的教育與管理活動，努力提高學(xué)生的安全意識和安全素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會從安全的角度觀察和理解要從事的活動和面臨的形勢，用安全的觀點解釋和處理自己遇到的新問題。學(xué)校的生命安全教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立生命安全意識，學(xué)會保護(hù)生命的技能，確立正確的生命安全觀，提高保護(hù)生命的能力。學(xué)生在成長過程中會面臨各種成長的考驗，有些甚至是災(zāi)難性的。作為教育者，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，增強(qiáng)他們自我保護(hù)的意識，從而讓他們遠(yuǎn)離危險，健康地成長［1］。通過對很多國家的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的國家都開設(shè)了生命安全教育的課程，雖然這些國家采取了不同的名稱、形式或者手段，但是他們都選擇了體育課這個共同的平臺來進(jìn)行生命安全的教育。雖然進(jìn)行生命安全教育并非只能通過體育課這唯一的途徑，但是采用體育課卻是一個非常有效的途徑。通過對我國學(xué)校安全教育調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前我國學(xué)校的安全教育內(nèi)容絕大部分是與體育課程相結(jié)合的。雖然很多的安全教育內(nèi)容并沒有完全的滲透在體育課程當(dāng)中，課程內(nèi)容也有一個共同點就是將生命安全教育與課程內(nèi)容相結(jié)合，但有一部分與體育課很好的相結(jié)合，充分展示了其安全教育的內(nèi)容，達(dá)到了進(jìn)行安全教育的目的。
學(xué)校體育中實施生命安全教育的必然性和可行性
作為信息化、全球化和需要綜合性競爭能力的時代，21世紀(jì)需要的是高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，在未來世界只有全面發(fā)展的才有可能成為最成功的勞動者。但是縱觀目前我國的學(xué)校教育，因為教學(xué)壓力大、學(xué)校設(shè)施差等各方面的原因，造成了我國學(xué)生的安全意識薄弱，逃生能力差，無法應(yīng)對突發(fā)的安全事件，導(dǎo)致了目前我國的青少年兒童的死亡率居高不下。事實證明，生命安全教育課程可以很好地解決這一問題。以5.12汶川地震為例，它給國人帶來了巨大的震撼。如此巨大的中小學(xué)生傷亡數(shù)目，其背后有太多的原因，暫且不去追究其它，只考慮我們學(xué)校教育工作，就可以發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)生命安全教育迫在眉睫。在這次地震中，四川綿竹市富興二小13歲男孩楊陽利用學(xué)校教授的逃生知識成功逃過了這次災(zāi)難;另外在電視新聞中還介紹了一個班的學(xué)生在地震時無一死亡，只有幾個受了輕傷，究其原因，是學(xué)校上午剛剛進(jìn)行了怎樣防地震的知識學(xué)習(xí)。一個個10多歲的孩子，在地震時能夠保持鎮(zhèn)定，利用學(xué)習(xí)的防震知識逃出來，有的學(xué)生還是頂著桌子出來的［2］。
由此可見，僅僅一兩次課的學(xué)習(xí)就能夠挽救很多鮮活的生命。為此，在學(xué)校中開展生命安全教育是很有必要的。20世紀(jì)70年代以來，我國大力推行計劃生育政策，進(jìn)入21世紀(jì)以來，基本上形成了每個家庭一個孩子，一旦發(fā)生任何意外，就會對家庭造成致命的打擊，這也迫切地要求我國開展安全教育。為了家庭的幸福和國家的安穩(wěn)，從根本上高度重視對于孩子的安全教育，是關(guān)系到國計民生的具有現(xiàn)實性和長遠(yuǎn)性的一項重要課題。雅斯貝爾斯［3］在《現(xiàn)時代的人》中指出:“體育作為一種有組織的事業(yè)，在這事業(yè)中，被迫加入這個勞動過程的人類所尋求的無非是他的直接自保沖動的等價物。”他認(rèn)為，體育源于人的自保的沖動。李力研［4］認(rèn)為:“在‘自然的人化’過程中，只有‘人的自然化’才能阻止人類的物種倒退。體育的本質(zhì)就是‘人的自然化’。”即身體健壯、具有生命力是人生命發(fā)展的自然追求，在這個過程中，自我保護(hù)是人的生命基礎(chǔ)。因此，學(xué)校的體育課程不是為了練習(xí)幾個項目，為了考核，而是為了增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，這也是體育的本質(zhì)特征———即身體的自我保護(hù)、身體的強(qiáng)壯以及使個體具有生命力。學(xué)校體育課程既具有學(xué)科性的特點，又具有活動性的特點，并且它還以大量的課外體育活動作為支撐。但是應(yīng)該看到的是，體育課程除了具有強(qiáng)身健身的功能之外，其本身也具有一定的危險性，因此它除了能夠有效地提高人體的各種自我保護(hù)和自救能力，避免外在環(huán)境造成的各種傷害之外，還能夠使學(xué)生掌握自救、互救的知識和技能，具備靈敏的反應(yīng)能力和應(yīng)變能力，以及克服意外事故的良好身體素質(zhì)，和處變不驚的良好心理狀態(tài)［5］。因此，結(jié)合體育教學(xué)的特點和青少年自身成長的需要，我們將生命安全教育相關(guān)內(nèi)容和體育課教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，使體育課教學(xué)成為生命安全教育的載體，使生命安全教育成為體育課程中不可或缺的一部分。為此，學(xué)校體育工作者有責(zé)任將學(xué)生的生命安全教育作為今后研究與貫徹的重點內(nèi)容。#p#分頁標(biāo)題#e#
安全知識和防范技能是中小學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，安全意識和安全責(zé)任是中小學(xué)生人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，法律意識和法制觀念又是實現(xiàn)學(xué)生“全人發(fā)展”的前提條件和根本保障。因此，在學(xué)校體育課程中進(jìn)行生命安全教育就具有較大的必然性。把生命安全的教育逐步融入到體育課程中，使學(xué)生充分了解到，在日常生活中個人和集體的安全是非常重要的，從而懂得尊重自己和他人的生命，進(jìn)一步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。體育是健康的保證，也是實現(xiàn)健康、安全教育的最佳途徑。向體育索取健康，向體育索取生命的意識和活力，這正是人類在展開自身的生活、推進(jìn)自身的生活，是人類大踏步地走向未來的象征［6］。就目前來看，在學(xué)校體育課程中進(jìn)行生命安全教育的價值取向的開發(fā)，能夠充分地體現(xiàn)對于人本主義理念的追求，還能夠直接影響學(xué)校其他相關(guān)課程的操作模式，在一定程度上它還能夠決定人才培養(yǎng)的模式和整個教育體系的發(fā)展方向。學(xué)校體育課程中生命安全教育的價值取向，與當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革的指導(dǎo)思想是一致的，其核心是采用人本與發(fā)展的模式來理解教育和人類發(fā)展之間的關(guān)系。生命安全教育與學(xué)校體育課程具有較高的兼容性在學(xué)校體育課程中進(jìn)行生命安全教育是一個國際公認(rèn)的課題，許多國家都在體育課上進(jìn)行這方面的教育，比如地震多發(fā)的日本、東南亞國家等就在體育課上進(jìn)行相關(guān)的防震防災(zāi)教育。我國的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確的指出:“體育與健康課程是一門以身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)中小學(xué)生健康為主的必修課程”。生命安全教育與學(xué)校體育課程具有很強(qiáng)的兼容性，將安全教育融入體育教學(xué)中，還可使體育教學(xué)具有更高的實用性。
作為一門主要在室外進(jìn)行，以身體運動技能為主的課程，體育課在開展生命安全教育方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，例如在開展逃生自救教育時，就需要保證有合適的場地、器材和人力資源作為支撐。而就體育課來說，由于它大都在室外進(jìn)行，首先就為各種自救互救知識和技能的學(xué)習(xí)時間難過了必要的場地、器材等，便于學(xué)生進(jìn)行實戰(zhàn)模擬;其次，體育課還為逃生自救教育提供了必要的人力資源和足夠的時間;第三，體育課教學(xué)的內(nèi)容在一定程度上與逃生自救是相互兼容的，例如田徑、體操以及武術(shù)等的教學(xué)，能夠極大地方便逃生技能教育項目的開展，上述都是體育課在逃生教育方面所具有的優(yōu)勢。二者教學(xué)目的的相似性學(xué)校體育是一門將身體練習(xí)作為主要手段、以增進(jìn)廣大學(xué)生身體健康為主要目的課程，是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才不可缺少的重要途徑。體育課程的教學(xué)目的和任務(wù)是通過全面的身體鍛煉來增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生掌握鍛煉身體的基本知識、技術(shù)和技能，激發(fā)學(xué)生參加體育鍛煉的興趣與熱情，并掌握科學(xué)鍛煉身體的原則和方法，培養(yǎng)學(xué)生終身進(jìn)行體育鍛煉的能力與習(xí)慣，陶冶學(xué)生的情操，鍛煉其意志品質(zhì)，提高學(xué)生的生理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性［7］。
生命安全教育的目的在于:一，通過生命安全教育，提高學(xué)生的安全意識，強(qiáng)化學(xué)生在日常生活尤其是學(xué)校生活中的自我保護(hù)意識，使學(xué)生能夠熟練地掌握自衛(wèi)防身的知識和技能，并提高實踐能力、預(yù)防能力、臨場應(yīng)變能力和自救互救能力，掌握應(yīng)對各種危險情況的方法;二，提高學(xué)生對體育課的興趣、熱情和主動學(xué)習(xí)的積極性，充分鍛煉學(xué)生的運動能力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生形成自主鍛煉的習(xí)慣，掌握科學(xué)的鍛煉方法，促進(jìn)身心健康，并培養(yǎng)學(xué)生臨危不懼的優(yōu)良心理素質(zhì)，克服心理障礙，同時提高學(xué)生的社會責(zé)任感，通過在困難面前的互幫互助，學(xué)會正確處理競爭和合作的關(guān)系，體會無助的痛苦、互助的快樂和生命的可貴［8］。綜上可知，學(xué)校體育課程和生命安全教育都是以身體鍛煉為基本手段，使學(xué)生掌握基本的生存與生活技能，從而達(dá)到鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)，增強(qiáng)心理素質(zhì)，提高社會責(zé)任感，培養(yǎng)獨立思考與處理問題能力的目的。二者教學(xué)作用的統(tǒng)一性通過學(xué)校體育課程的學(xué)習(xí)，可以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)生意志品質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的社會適應(yīng)力，而且，二者的教學(xué)模式還具有一定的互通性。
體育課程與生命安全教育都是根據(jù)學(xué)生的生理和心理發(fā)展規(guī)律，以身體運動為基本手段進(jìn)行的教學(xué)活動，不僅可以促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)，改善學(xué)生各方面的生理機(jī)能，而且還可以塑造學(xué)生強(qiáng)健的體魄，樹立其終身參與體育運動的觀念，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活與工作打下一個堅實的基礎(chǔ);其次，體育課程與生命安全教育都是在傳授學(xué)生基本技術(shù)和能力的過程中，通過對不同情景及環(huán)境變化的親自實踐和體驗，培養(yǎng)學(xué)生在困難環(huán)境中的思維能力和心理承受能力，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，提高學(xué)生的抗壓能力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性。體育課程與安全教育雖然在具體的教學(xué)內(nèi)容上存在著一定的區(qū)別，學(xué)校體育課程是傳授學(xué)生鍛煉身體的方法，而生命健康教育是教會學(xué)生生存的知識與技能，但是二者都有助于提高學(xué)生的生存能力，在受教育的過程中，通過與別人的共同努力與相互合作，體驗受教育的過程中角色的親身實踐，逐步培養(yǎng)學(xué)生協(xié)調(diào)相互間人際關(guān)系的能力。體育課程與安全教育不僅在教學(xué)目的以及對學(xué)生的影響作用上具有一致性，而且在教學(xué)模式上也存在著相似性，例如他們都可以利用學(xué)生較強(qiáng)的理解能力，配合結(jié)構(gòu)教學(xué)的，對學(xué)生進(jìn)行教育。
