表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句范文

論文摘要：古詩(shī)是我國(guó)悠久詩(shī)文化的一朵奇葩，是傳統(tǒng)文化的精髓部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生學(xué)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生從小就具有愛(ài)國(guó)主義情感，懂情懂意，并樹(shù)立正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀。 

 

 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中最精華的部分是詩(shī)。在我國(guó)，詩(shī)從《詩(shī)經(jīng)》始，可以說(shuō)是歷史悠久。詩(shī)人各朝各代各時(shí)期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩(shī)人，如李白、杜甫、白居易等，詩(shī)作的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過(guò)千錘百煉。在悠久的詩(shī)文化中，古詩(shī)是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語(yǔ)言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩(shī)教學(xué)，意在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。 

古詩(shī)教學(xué)從小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。那么，對(duì)于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？ 

一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的教育 

愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義情感。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手： 

（一）教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó) 

歷朝歷代都有好多愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們的很多詩(shī)篇都飽含著深深的愛(ài)國(guó)之情，如南宋詩(shī)人陸游、抗金名將岳飛、愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文文天祥等。唐代詩(shī)人杜甫一生愛(ài)國(guó)憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中寫(xiě)道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！边@首詩(shī)描述了詩(shī)人聽(tīng)聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家、人民的愛(ài)國(guó)主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩(shī)中寫(xiě)道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感。這樣的詩(shī)人和詩(shī)作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情感，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的發(fā)展出力獻(xiàn)策。 

（二）教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng) 

古詩(shī)有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明?！笨梢?jiàn)其對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代詩(shī)人李白膾炙人口的詩(shī)作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達(dá)的便是詩(shī)人思念故鄉(xiāng)、熱愛(ài)故鄉(xiāng)的情感。宋代詩(shī)人王安石在詩(shī)作《泊船瓜洲》中寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！边@句表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對(duì)這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)。 

（三）教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民 

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動(dòng)人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩(shī)人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！背浞直磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛，感受詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，珍惜他人的勞動(dòng)成果。 

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情誼的教育 

除了有表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民情感的詩(shī)作之外，還有很多是表達(dá)親情、友情的詩(shī)作。情誼是十分美好的東西，每個(gè)人在與他人的交往中都會(huì)產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。 

（一）親情教育 

愛(ài)家才能愛(ài)國(guó)。家是親情維系的一個(gè)團(tuán)體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中寫(xiě)道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”充滿了對(duì)兄弟的思念之情，讀來(lái)使人頗為感動(dòng)。詩(shī)人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。）中歌頌了母愛(ài)的偉大至極。著名的《七步詩(shī)》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)親人的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營(yíng)造一種和諧的親情關(guān)系。 

（二）友情教育 

子曰：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！庇衷唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！迸c朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會(huì)囿于自己的小圈子，才會(huì)博聞。而益友又是非常重要的，俗話說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑，可見(jiàn)朋友的選擇也大有學(xué)問(wèn)。因此，對(duì)學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩(shī)作中多有反映。如李白的《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩(shī)中所表達(dá)的對(duì)友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。 

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育 

小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹(shù)立了正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會(huì)的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的確立，靠單純的說(shuō)教很難達(dá)到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中有所感知，有所體悟。 

古詩(shī)中，有很多關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的詩(shī)作，教師可以拿來(lái)一用。如唐代詩(shī)人王之渙的詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現(xiàn)了詩(shī)人不斷進(jìn)取的精神。明代詩(shī)人于謙在《石灰吟》一詩(shī)中寫(xiě)道：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！北磉_(dá)了詩(shī)人為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨(dú)自開(kāi)”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達(dá)了自己變法的決心。教師在教學(xué)這些古詩(shī)的過(guò)程中要特別強(qiáng)化其中蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生在優(yōu)美的詩(shī)句學(xué)習(xí)中受到教育。 

詩(shī)歌教學(xué)的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美，還兼有培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生情誼和正確、積極人生觀、價(jià)值觀的任務(wù)。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所包含的思想感情，使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有所認(rèn)識(shí)，有所學(xué)習(xí)，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1] 龔睿，《對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的反思》[j]，《當(dāng)代教育論壇》，2005（6） 

第2篇：表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句范文

如描繪春天的詩(shī)句：春雨常常是歷代詩(shī)人們吟頌的對(duì)象?！罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)?！蹦阆衽Ｃ窕ㄡ槪橹鴾睾偷拇猴L(fēng)，打在身上將濕未濕。此刻，我想到了唐代詩(shī)人韓愈的一句詩(shī)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，還想到了另一位唐代詩(shī)人杜甫的一句詩(shī)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這三句詩(shī)都寫(xiě)出了春雨悄無(wú)聲息，細(xì)細(xì)密密的特點(diǎn)。春雨也有不高興的時(shí)候。如：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！币灿型蝗缙鋪?lái)的，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨，如“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！薄安恢?xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”在詩(shī)人賀知章的眼里，春風(fēng)是巧奪天工的裁縫，而在我最喜歡的是和風(fēng)細(xì)雨，“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”是多么富有詩(shī)情畫(huà)意?。　靶『刹怕都饧饨牵缬序唑蚜⑸项^”剛剛開(kāi)始開(kāi)放的荷花，亭亭玉立，令人喜愛(ài)，而盛開(kāi)的荷花卻是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”等到“荷盡已無(wú)擎雨蓋”的時(shí)候，預(yù)示著夏天已進(jìn)入尾聲了等等。

愛(ài)國(guó)的詩(shī)句：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了祖國(guó)，拋頭顱灑熱血，文天祥說(shuō)道：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”陸游臨終前還告誡兒子：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。王昌齡發(fā)出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！钡臐M臉豪情，而丘逢甲在萬(wàn)紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。”。岳飛則怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯“三十功名塵與土，八千里路云和月”， 陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)人的絕筆是《示兒》，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人渴望收復(fù)失地，祖國(guó)統(tǒng)一的思想感情等等。

描繪兒童的詩(shī)句：兒童是那樣天真可愛(ài)?！耙庥而Q蟬，忽然閉口立。”寫(xiě)出了兒童捕蟬前的專注，“路人借問(wèn)遙招手， 怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！睂?xiě)出了垂釣時(shí)怕魚(yú)兒嚇走時(shí)的擔(dān)心；“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”寫(xiě)出了兒童放風(fēng)箏時(shí)的天真，“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”寫(xiě)出了兒童剝蓮蓬時(shí)的稚態(tài)，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！薄睂?xiě)出了兒童模仿大人種瓜時(shí)的討人喜歡的樣子。我還想到了描寫(xiě)兒童的這樣一句詩(shī)“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)?！薄！皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無(wú)處尋”。

闡述事理的詩(shī)句：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！备嬖V我們要不斷讀書(shū)，不斷汲取新的知識(shí)；“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！备嬖V我們死讀書(shū)是沒(méi)有用的，要做到知行統(tǒng)一?！坝F千里目，更上一層樓”告訴我們只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！备嬖V我們不能被眼前的困難嚇倒，只要敢于探索，展現(xiàn)在你眼前的景色將別有洞天；“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！备嬖V我們時(shí)間如流水，不會(huì)倒流，我們要珍惜時(shí)間；“我生待明日萬(wàn)事成蹉跎”告訴我們今日事，今日畢等等。時(shí)候，我們對(duì)自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》中的詩(shī)句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！闭f(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題等等。

人情關(guān)系的詩(shī)句：即將告別母校，告別親愛(ài)的老師和同學(xué)，我們自然會(huì)想到送別詩(shī)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的詩(shī)句，李白送別 孟浩然時(shí)寫(xiě)下了“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，表達(dá)了離別之情。他還在送別好友汪倫時(shí)，寫(xiě)下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩(shī)句，高適在送別董大時(shí)也寫(xiě)了“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，表達(dá)了對(duì)好友的美好祝福等等。

寫(xiě)景狀物的詩(shī)句：歷代詩(shī)人贊美祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)作很多，如李白在《望天門(mén)山》中寫(xiě)到：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”登樓遠(yuǎn)眺，視野更為開(kāi)闊，你會(huì)想到王之渙在的詩(shī)句：“欲窮千里目，更上一層樓?！弊陧?biāo)柴偟拇校瑑砂毒吧换味^(guò)，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”、“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”等等。

二是在復(fù)習(xí)階段，我們不能只是歸納，還需要結(jié)合一些重點(diǎn)古詩(shī)詞的復(fù)習(xí)使學(xué)生比較全面的掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要掌握的內(nèi)容。下面，略舉《送元二使安西》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，來(lái)談?wù)剬W(xué)生學(xué)習(xí)一首詩(shī)詞需要掌握的一些內(nèi)容。

學(xué)習(xí)古詩(shī) （一）復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：師：誰(shuí)還記得學(xué)習(xí)古詩(shī)的三大步驟？1.解詩(shī)題，知作者。2.抓字眼，明詩(shī)意。3.多誦讀，悟詩(shī)情。 師：你們的記性都很好?，F(xiàn)在，讓我們根據(jù)學(xué)習(xí)古詩(shī)的這三大步驟，來(lái)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。（二）自主合作學(xué)習(xí)古詩(shī)1.解詩(shī)題，知作者。（1）師：通過(guò)預(yù)習(xí)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的題目應(yīng)該怎么解釋？ 送元二使安西 送：送別 元二：王維的好朋友使：出使 安西：安西都護(hù)府（2）強(qiáng)調(diào)題目讀法 送元二/使安西 （3）齊讀課題。（4）師：王維的好朋友是元二，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白送別的故人是誰(shuí)?。浚虾迫唬?.抓字眼，明詩(shī)意。（1）師：知道了詩(shī)題和作者，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)古詩(shī)的第二個(gè)步驟，四人小組合作學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，可以用鉛筆在旁邊做批注，寫(xiě)下你們的解釋或感受。（2）四人小組合作學(xué)習(xí)。（3）匯報(bào)。 渭城朝雨浥輕塵， 渭城（字眼，點(diǎn)明地點(diǎn)）：秦時(shí)咸陽(yáng)城，漢改渭城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。 朝（字眼，點(diǎn)明時(shí)間）：早上（同朝辭白帝彩云間）浥：濕潤(rùn)（注意字型）輕塵：塵埃（注意“塵”字的“小”沒(méi)有勾）解釋：渭城早上的雨濕潤(rùn)了道路上的塵埃。客舍青青柳色新。 客舍：旅店。 新：煥然一新。解釋：旅店外的綠柳被雨水沖洗得煥然一新。師小節(jié)：這一句詩(shī)都是描寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)所看到的景物。勸君更盡一杯酒，勸：請(qǐng)。 君：對(duì)人的尊稱，表示“你”的意思。更盡：再飲完。解釋：請(qǐng)你再喝完一杯酒。師：從這句詩(shī)中，你看見(jiàn)了什么？感受到什么？（王維和元二喝了好幾杯酒卻還沒(méi)離開(kāi)，看出他們依依不舍） 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。西：向西行走。 故人：老朋友。陽(yáng)關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。解釋：等你西行出了陽(yáng)關(guān)就再也沒(méi)有一個(gè)交情深厚的老朋友了。師小結(jié)：從這一句詩(shī)你體會(huì)到什么？（詩(shī)人與好朋友的依依惜別之情）3.多誦讀，悟詩(shī)情（此處略去過(guò)程指導(dǎo)）。

第3篇：表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句范文

一、以自然情境陶冶學(xué)生情操

當(dāng)陶醉在靜謐、清新、猶如詩(shī)情畫(huà)意般的自然風(fēng)光中時(shí)，人們生活態(tài)度會(huì)變得更加積極，嚴(yán)格恪守高尚的道德準(zhǔn)則，不容易受不良信息的干擾，因?yàn)樵趦?yōu)美風(fēng)光的欣賞中，人的心靈得到了凈化。這就是優(yōu)美的情境的作用。在語(yǔ)文課文中有很多描寫(xiě)自然風(fēng)光的語(yǔ)篇，這些語(yǔ)篇為孩子們提供了一個(gè)融入自然、凈化心靈的情境，學(xué)生在欣賞美景的過(guò)程中陶冶了情操。

例如：三年級(jí)上冊(cè)課文《廬山的云霧》就向讀者展現(xiàn)了奇幻美麗的廬山風(fēng)光。千姿百態(tài)的云霧給秀麗的廬山蒙上了神秘的面紗，似縷縷輕煙、似傾瀉的銀河，又似浩渺的大海，瞬息萬(wàn)變，行走在山間，就像漫步于仙境般――這些都給人一副朦朧、優(yōu)雅的自然之美。讀過(guò)這篇優(yōu)美的文字，品過(guò)這番綺麗的風(fēng)光，孩子們都會(huì)感覺(jué)到陶醉其中，凈化自身的靈魂，這些都是對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀思想品格的感染和熏陶，這就是自然情境作用的結(jié)果。

二、以英雄事跡激發(fā)愛(ài)國(guó)情感

英雄主義精神千古傳誦，人們?cè)谶@些英雄的身上看到了無(wú)私精神的偉大，體會(huì)到了國(guó)家危機(jī)時(shí)刻人們生活的艱難，在這些危難時(shí)刻，是這些英雄人物不懈奮斗、不斷努力為我們爭(zhēng)取了今天的幸福生活，這些名篇教育了學(xué)生珍惜今天的幸福生活，激起學(xué)生對(duì)英雄人士的尊崇和敬畏，在他們的身上，我們能夠看到他們以天下為己任的無(wú)私，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

如五年級(jí)上冊(cè)課文《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》，這篇通訊既是氣勢(shì)磅礴保衛(wèi)大江戰(zhàn)役的真實(shí)反映，也是整個(gè)抗洪戰(zhàn)斗的壯麗呈現(xiàn)。課文真實(shí)地再現(xiàn)了人民指戰(zhàn)員在大江保衛(wèi)戰(zhàn)中的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面、為民奉獻(xiàn)的感人事跡和英雄本色，“官兵們肩扛沉重的沙包，在泥水中來(lái)回穿梭。有的為了行走快捷，索性赤腳奔跑起來(lái)。嶙峋的片石割破了腳趾，他們?nèi)徊活櫍闹兄挥幸粋€(gè)念頭：‘大堤，保住大堤！’?！蔽恼卤憩F(xiàn)了人民子弟兵在洪水惡浪面前，為了保衛(wèi)大堤和國(guó)家、人民的生命財(cái)產(chǎn)而奮不顧身的大無(wú)畏精神，語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯，充分贊賞了抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士高尚情操，震撼人心。學(xué)生在閱讀作品過(guò)程中受到英雄們的感染，情感的熏陶，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、以優(yōu)美詩(shī)句引發(fā)審美情趣

文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，在于它擁有精華的語(yǔ)言魅力，在于其中充斥著作者的豐富的情感，自古以來(lái)，詩(shī)人為了表達(dá)抒發(fā)自己獨(dú)特的情懷和對(duì)世界萬(wàn)事的觀點(diǎn)，創(chuàng)作了大量不朽的詩(shī)句，有激動(dòng)人心的愛(ài)國(guó)主義情感，有壯麗的景色描繪，也有感人肺腑的愛(ài)情故事-----這些都為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)增添了無(wú)盡的色彩，學(xué)生在這些感情的熏陶下，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)中的美，也是對(duì)自身美學(xué)修養(yǎng)的提升，優(yōu)美的詩(shī)句在塑造學(xué)生完美品格方面起著重要作用。

例如《長(zhǎng)江之歌》，這首詩(shī)歌頌了哺育一代又一代中華兒女，被譽(yù)為“母親河”的長(zhǎng)江，贊美它的宏偉、壯麗，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)江的熱愛(ài)、依戀之情?！拔覀冑澝篱L(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷”，以對(duì)長(zhǎng)江“贊美”、“依戀”的真摯感情作主線，把長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久、力量無(wú)窮、貢獻(xiàn)巨大融為一體，學(xué)生通過(guò)吟誦詩(shī)句、理解詩(shī)歌，升騰起對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)了審美情趣。

楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》描繪出西湖六月美景：荷葉碧綠，無(wú)邊無(wú)際；荷花嬌美，映照日下?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，孩子們從詩(shī)句中感受到文學(xué)的藝術(shù)美，也美學(xué)涵養(yǎng)得到提升。完美的涵養(yǎng)是一種崇高的人生品格的體現(xiàn)，是一種人生美好的美學(xué)展示。在完美內(nèi)涵的影響下，學(xué)生才能提升自身的優(yōu)良品質(zhì)，才能在以后的生活中，展現(xiàn)崇高的一面，形成積極的道德情感。

明代民族英雄、政治家于謙的托物言志詩(shī)《石灰吟》中，作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為了國(guó)家不怕?tīng)奚蛨?jiān)守高潔情操的決心?！傲一鸱贌舻乳e” 象征著仁人志士無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑?！胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間”更是作者在直抒情懷。這首詩(shī)是于謙生平的真實(shí)寫(xiě)照。孩子們?cè)谡b讀這首詩(shī)時(shí)，感受到詩(shī)人的人格魅力，促進(jìn)自身健全人格的構(gòu)建。

由此可見(jiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)詩(shī)句，能夠讓學(xué)生感受到文學(xué)藝術(shù)力量的偉大，這股力量是對(duì)學(xué)生的心靈的凈化，情操的陶冶，更是對(duì)學(xué)生健全人格的構(gòu)建。

第4篇：表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句范文

告誡學(xué)生學(xué)無(wú)止境，教師要耐心指導(dǎo)的句子是：________________________________。

2．現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教，到處有老師”的觀點(diǎn)時(shí)，常引用《〈論語(yǔ)〉十則》中孔子的話：_______________________________。

3．如何正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？孔子曾說(shuō)過(guò)：“____________________________。”（《〈論語(yǔ)〉十則》）

4．《〈論語(yǔ)〉十則》中，感嘆時(shí)間流逝的名句是：_______________________________。

5．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：_______________________。

6．《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中表現(xiàn)蔡桓公對(duì)醫(yī)生持有偏見(jiàn)的語(yǔ)句是：________________；表現(xiàn)桓公諱疾忌醫(yī)的一句話是：___________；反映扁鵲為人機(jī)警的語(yǔ)句是：___________。

7．《過(guò)故人莊》中描寫(xiě)美麗田園風(fēng)光的詩(shī)句是：____________________________。

8．《錢(qián)塘湖春行》中寫(xiě)禽鳥(niǎo)的詩(shī)句是：________________________________________；寫(xiě)花草的詩(shī)句是：________________________。

9.《歸園田居》（其三）中寫(xiě)詩(shī)人早出晚歸，不辭勞苦的詩(shī)句是：______________________；抒發(fā)作者愿望的詩(shī)句是：_____________________。

10．《書(shū)湖陰先生壁》中運(yùn)用擬人手法的詩(shī)句是：_______________________________________。

11．《木蘭詩(shī)》中夸張地描寫(xiě)木蘭的矯健雄姿的詩(shī)句是：__________________________；描寫(xiě)邊塞夜景的詩(shī)句是________________。

12．《觀滄海》中最能反映作者的偉襟的詩(shī)句是：__________________________。

13．《龜雖壽》中表達(dá)詩(shī)人要為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的詩(shī)句是：

_________________________________________________________。

14．登高遠(yuǎn)眺，萬(wàn)物皆于腳下。這時(shí)的你心中便自然會(huì)涌起“________________________”的豪邁氣概。(用杜甫《望岳》中的詩(shī)句填空)

15．《望岳》中描寫(xiě)泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩(shī)句是：________________________。

16．我們?cè)谔骄繂?wèn)題時(shí)，常會(huì)出現(xiàn)撲朔迷離的情況，如繼續(xù)前行，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的天地，正如《游山西村》中的詩(shī)句：“___________________________________________”。

17．《西江月》中，作者通過(guò)側(cè)面烘托表現(xiàn)農(nóng)村豐收景象和人們喜悅心情的詩(shī)句是：_________________________。

18．《桃花源記》描寫(xiě)桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是：___________________________。

19．《送杜少府之任蜀州》中千百年來(lái)膾炙人口的名句是：

____________________________________________。

20．《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是：

___________________________________________________________。

21．《夜雨寄北》中想象友人重逢之景的詩(shī)句是：______________________________。

22．《泊秦淮》中表達(dá)了作者擔(dān)憂唐王朝命運(yùn)的兩句詩(shī)是：_______________________。

23．《陋室銘》中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境清幽、高雅的句子是：__________________________。通過(guò)寫(xiě)交往人物來(lái)表現(xiàn)室主人高雅情趣的句子是：_______________________。為突出主旨而引用的孔子的一句話是：________________________。

24．《陋室銘》中用來(lái)表現(xiàn)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的詩(shī)句是：________________，_____________。

25．《愛(ài)蓮說(shuō)》中心句是：__________________________________。

26．《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許的句子是：________________________。

27．《孫權(quán)勸學(xué)》一文中孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)目標(biāo)是：__________________________。

28．李煜《相見(jiàn)歡》中現(xiàn)在用來(lái)形容人內(nèi)心煩亂，或形容某些事物難以處理解決的句子是：_____________________________________________。

29．人們常用《觀書(shū)有感》中的詩(shī)句“______________________”來(lái)比喻只有不斷學(xué)習(xí)，才能達(dá)到新境界。

30．辛棄疾《清平樂(lè)?村居》中描寫(xiě)小兒活潑可愛(ài)情狀的句子是：__________________________________。

31．李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)了對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：____________________________________________________。

32．《記承天寺夜游》一文中傳達(dá)出作者思想感情的點(diǎn)睛之筆是：_________________；描寫(xiě)月夜景色的句子是__________________________________。

33．《使至塞上》中曾被《紅樓夢(mèng)》中香菱點(diǎn)評(píng)過(guò)并被王國(guó)維贊為“千古壯觀的名句”的詩(shī)句是：____________________________________________________________。

34．《春望》中寫(xiě)詩(shī)人所望之景的句子是：_____________________；情景交融的擬人句是：______________________；描寫(xiě)思鄉(xiāng)的詩(shī)句是：______________________。

35.《登飛來(lái)峰》中富有哲理的詩(shī)句是：__________________________________________。

36．《論詩(shī)》中作者主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要有時(shí)代精神，反對(duì)泥古不化的名句是：

____________________________________________________________。

37．酈道元的《三峽》一文中正面描寫(xiě)三峽山勢(shì)的語(yǔ)句是：_____________；側(cè)面烘托的句子是：_____________。

38．《三峽》中寫(xiě)三峽懸崖高聳特點(diǎn)的句子是：_______________________；寫(xiě)秋天三峽景色的句子是：_____________________。

39．柳宗元的《小石潭記》一文中寫(xiě)作者賞潭的獨(dú)特感受的語(yǔ)句是：__________________________。

40．《過(guò)零丁洋》中表明文天祥舍生取義以死明志的氣節(jié)的詩(shī)句是：_________________________；運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：________________。

41．蘇軾在《浣溪沙?山下藍(lán)芽短浸溪》中表達(dá)了“____________________________________________”的積極人生態(tài)度和曠達(dá)胸襟。

42．秋天總給人悲傷凄涼之感，而劉禹錫的《秋詞》最后兩句“__________________”卻表達(dá)出了昂揚(yáng)向上的精神。

43．《別云間》中表現(xiàn)詩(shī)人至死不渝的戰(zhàn)斗精神的詩(shī)句是：__________________________________________。

44．《醉花陰》中以生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)相思之苦，并將“為伊消得人憔悴”的含義蘊(yùn)涵其中的詞句是：________________________________________________。

45．魏學(xué)的《核舟記》一文中整體介紹核舟體積的句子是：____________________；點(diǎn)明雕刻者技藝之精湛、手藝之卓越的句子是：__________________________________；對(duì)核舟技藝贊嘆的句子是：________________________________________。

46．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表現(xiàn)詩(shī)人正言直諫的勇氣、忠君報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念的詩(shī)句是：________________________________________________________________。

47．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中借物寓情、情景完美統(tǒng)一的詩(shī)句是：________________。

48．《題破山寺后禪院》中表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境的詩(shī)句是：________________

________________________________________________________。

49．蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中表達(dá)美好祝愿的句子是：________________________________________。

“此事古難全”中的“此事”指：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

50．《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉遠(yuǎn)大志向的一句是：_________________________；表現(xiàn)他敢于挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)觀念，蔑視權(quán)貴的大無(wú)畏精神的一句是：___________________________。

51．《馬說(shuō)》中揭示千里馬悲慘遭遇的句子是：_______________________________。

52．《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詞句是：________________________。從視覺(jué)角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句是：_____________________________；與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”意境相似的詩(shī)句是：_______________________________。

53．《雁門(mén)太守行》中描寫(xiě)孤城被圍、將士斗志昂揚(yáng)堅(jiān)守城池的詩(shī)句是：

______________________________________________________________。

54．李商隱《無(wú)題》詩(shī)中描寫(xiě)自己無(wú)盡相思之情的詩(shī)句是：

____________________________________________。

55．《天凈沙?秋思》中寫(xiě)景的詩(shī)句是：_____________________________；與崔顥的詩(shī)句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：____________________________________。

56．《山坡羊?潼山懷古》中化靜為動(dòng)的句子是：_______________________________。

57．龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中運(yùn)用比喻，融入議論、表明心志的句子是：________________。

58．《始得西山宴游記》一文中寫(xiě)作者在西山宴飲之樂(lè)的句子是：_________________；描寫(xiě)作者寫(xiě)這篇文章時(shí)的心情的句子是：_______________________。

59．《始得西山宴游記》中表達(dá)作者喜愛(ài)西山景色而不愿離去的句子是：__________________________________________。

60．《醉翁亭記》中描寫(xiě)四季景色的句子是：_____________________________________________；描繪朝暮變化的句子是：_________________。

61．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了“______________________________！”的呼喚，表現(xiàn)了他關(guān)心社會(huì)、兼濟(jì)天下的情懷。

62．《十一月四日風(fēng)雨大作》中作者直抒愛(ài)國(guó)激情的詩(shī)句是：___________________；將現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái)的詩(shī)句是：______________________________。

63．陶淵明《飲酒》中最能體現(xiàn)詩(shī)人陶醉于大自然的詩(shī)句是：________________________；描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是：___________________________________。

64．《得道多助，失道寡助》中寫(xiě)決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：_________________________。

65．一意孤行，宣布終止“”與“”的運(yùn)作，遭到臺(tái)灣島內(nèi)外的強(qiáng)烈反對(duì)，用《孟子》的話來(lái)說(shuō)就是“________________________，________________________?！?/p>

66．《岳陽(yáng)樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語(yǔ)句是：_______________________；表達(dá)作者政治抱負(fù)的兩句是：___________________________________________________。

67．人切勿患得患失，而應(yīng)樂(lè)觀曠達(dá)，就像范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的那樣：____________________________。

68．新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：_______________。（用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的四字短語(yǔ)填寫(xiě)）

69．《行路難》（其一）中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)內(nèi)心悲憤的詩(shī)句是：______________________；抒發(fā)作者雖懷才不遇但仍有遠(yuǎn)大志向的詩(shī)句是：___________________________。

70．孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中描寫(xiě)洞庭湖浩瀚氣勢(shì)的名句是：

_______________________________________。

71．《觀刈麥》中具體描寫(xiě)農(nóng)民割麥辛苦的句子是：_______________________。

72．同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在《江城子?密州出獵》中“_________________________”則將自己頭發(fā)斑白漸近衰老的現(xiàn)實(shí)拋在腦后。

73．辛棄疾在《破陣子》一詞中，表達(dá)其建功立業(yè)的詞句是：______________________。

74．孟子《魚(yú)我所欲也》一文中概括全篇大義表現(xiàn)其“舍生取義”思想的句子是：_________________；本文用取譬設(shè)喻的方法來(lái)闡述道理。其中“__________________”二句，則重點(diǎn)從舍生取義的角度，進(jìn)一步證明了本文“舍生而取義”這個(gè)中心論點(diǎn)。

75．王維《漢江臨眺》中描繪漢江周圍廣闊景象的名句是：____________________。

76．《出師表》中諸葛亮指出先漢興隆的原因是：_____________________________；陳述作者臨危授命的句子是：____________________________________________________。

77．《出師表》中，寫(xiě)國(guó)勢(shì)危急時(shí)，朝廷內(nèi)外為“追先帝，報(bào)陛下”而竭盡忠誠(chéng)的兩句是：

_____________________________。

78．晏殊《浣溪沙?一曲新詞》中深受后人贊賞也是作者頗為自得的奇偶佳聯(lián)是：_____________________________________。

79．《曹劌論戰(zhàn)》中的“取信于民”具體指的是魯莊公所說(shuō)的：________________________________________。

80．《上樞密韓太尉書(shū)》中引用的孟子的話是：________________________________。

81．《君子于役》第一節(jié)中勾畫(huà)農(nóng)村晚景圖的詩(shī)句是：_____________。

82.王之渙《涼州詞》中的詩(shī)句“羌笛何須怨楊柳，______________?！焙屯蹙S《送元二使安西》中的詩(shī)句“______________，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”都抒發(fā)了邊塞生活的寂寞孤獨(dú)之感。

83.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”這與《出師表》中的“_____________________，______________”兩句意思一致。

84.建國(guó)50年以來(lái)，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出許多杰出的人物，正如在《沁園春雪》中所寫(xiě)：______________________。

85．《沁園春雪》中的“_________________________________________”，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，描寫(xiě)了我國(guó)北方壯麗的雪景。

86.在比喻人民教師細(xì)致的思想教育時(shí)，常常引用“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”的俗語(yǔ)和杜甫《春夜喜雨》中“___________________”兩句來(lái)說(shuō)明。

87.雖然社會(huì)還存在貧富差距，但是很多人能以平和的心態(tài)看待這種現(xiàn)象，就像黔婁之妻所說(shuō)的那樣“________________________________”默默地為社會(huì)努力工作著。

88．人們往往借草的頑強(qiáng)來(lái)表達(dá)對(duì)生命的禮贊，白居易《賦得古原草送別》中就有這樣的詩(shī)句：____________________。

89．在《赤壁》一詩(shī)中，詩(shī)人感慨英雄成敗的兩句詩(shī)是：_______________________。

90．《石壕吏》中的說(shuō)明兵役之苛酷的詩(shī)句是：____________；說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈的詩(shī)句是：____________；說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重的詩(shī)句是：___________；表現(xiàn)老婦喪子的悲痛和含悲度日的詩(shī)句是：_________；體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)災(zāi)難深重的一家人的同情的詩(shī)句是：____________________________。

91．讀書(shū)時(shí)，既需要字斟句酌的精讀，又需要像陶淵明《五柳先生傳》中主張的那樣：

_____________________________。

92．白居易《賣(mài)炭翁》中“____________________________

_______”兩句所表現(xiàn)的矛盾心理，正是賣(mài)炭翁生活陷入絕境的反映。

93．開(kāi)發(fā)大西北，我們實(shí)施了退耕還林、退耕還草的綠色生態(tài)戰(zhàn)略?？梢韵胂?，不久的將來(lái)，古人吟唱的“___________________________________”的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。

94．陸游在《卜算子?詠梅》中寫(xiě)梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己操守的句子是：____________________________。

95．《少年中國(guó)說(shuō)》中以龍來(lái)比喻中國(guó)少年無(wú)限生機(jī)的句子是：________________。

96．諸葛亮《誡子書(shū)》中常被人用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：_____________________。

附參考答案：

1．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 學(xué)而不厭，誨人不倦

2．三人行，必有我?guī)熝?/p>

3．擇其善者而從之，其不善者而改之

4．逝者如斯夫，不舍晝夜

5．人不知而不慍，不亦君子乎？

6．醫(yī)之好治不病以為功；寡人無(wú)疾；已逃秦矣

7．綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜

8．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄

9．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違

10．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)

11．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣

12．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

13.老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已

14.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

15．造化鐘神秀, 陰陽(yáng)割昏曉

16.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

17.稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片

18．芳草鮮美，落英繽紛

19．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

20．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

21．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

22．商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱花

23.苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 何陋之有

24．無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形

25．蓮，花之君子者也

26．出淤泥而不染，濯清漣而不妖

27．孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳

28．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭

29．問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

30．最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬

31．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

32.何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也

33．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

34．國(guó)破山河在，城春草木深 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心；烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金

35．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

36．江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年

37．兩岸連山，略無(wú)闕處 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月

38．重巖疊嶂，隱天蔽日 晴初霜旦，林寒澗肅

39．四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄身寒骨，悄愴幽邃

40．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

41．誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞

42．晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄

43．毅魂歸來(lái)日，靈旗空際看

44．莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦

45．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 技亦靈怪矣哉

46．欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年

47．云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

48．曲徑通幽處，禪房花木深

49．但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

50．燕雀安知鴻鵠之志哉 王侯將相寧有種乎

51．駢死于槽櫪之間，不以千里稱也

52．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) 紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻 山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處

53．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)

54．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

55．枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

56．峰巒如聚，波濤如怒

57．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花

58．引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入 自余為人，居是州，恒惴栗

59．蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)而不欲歸

60．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出； 日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝

61．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏

62．僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)

63．采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還

64．天時(shí)不如地利，地利不如人和

65．得道者多助,失道者寡助

66．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

67．不以物喜，不以己悲

68．政通人和，百?gòu)U俱興

69．停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

70.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城

71.足蒸暑土氣,背灼炎天光

72.鬢微霜，又何妨

73．了卻君王天下事，贏得生前身后名

74.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也 呼爾而與之，行道之人弗受；萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉

75．江流天地外，山色有無(wú)中

76．親賢臣，遠(yuǎn)小人 受任于敗軍之際，奉命于危難之間

77．侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外

78．無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

79.小大之獄，雖不能察，必以情

80.我善養(yǎng)吾浩然之氣

81.雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)

82.春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān) 勸君更盡一杯酒

83.陟罰臧否,不宜異同

84.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

85.山舞銀蛇，原馳蠟象

86.隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

87.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴

88.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

89.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

90. 三男鄴城戍 二男新戰(zhàn)死 出入無(wú)完裙 存者且偷生 死者長(zhǎng)已矣；天明登前途，獨(dú)與老翁別

91.好讀書(shū)，不求甚解

92.可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒

93.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊

94.零落成泥碾作塵，只有香如故

95.潛龍騰淵 鱗爪飛揚(yáng)

第5篇：表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句范文

赴戍登程口占示家人

林則徐

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

【寫(xiě)作背景】

此詩(shī)作于道光二十二年(1842年)。是題二首，此為第二首。是年夏歷七月，林則徐自西安啟程赴伊犁，作詩(shī)留別家人。詩(shī)表現(xiàn)了作者以國(guó)事為重、不顧個(gè)人安危的高貴品質(zhì)和他面臨遣戌時(shí)的曠達(dá)胸懷。

【賞析引導(dǎo)】

林則徐的這首《赴戍登程口占示家人》詩(shī)，是溫總理常引用詩(shī)中較多的一首，2003年的全國(guó)“兩會(huì)”后的記者會(huì)上，作為新任國(guó)務(wù)院總理在回答記者提問(wèn)時(shí)，正是以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句作為其履職的誓言，開(kāi)始其10年的總理任期的。2008年，再次在“兩會(huì)”的記者會(huì)上提及此一詩(shī)句?！拔以鎸?duì)大家立過(guò)誓言，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’?！痹?012年3月14日在“兩會(huì)”后的記者會(huì)上評(píng)價(jià)自己的工作時(shí)，溫總理再次引用“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，表達(dá)其“人民公仆”職責(zé)的工作信念。由此我們可以看出溫總理對(duì)這兩句話的喜愛(ài)和這兩句詩(shī)的深遠(yuǎn)意義。

林則徐的這首詩(shī)從詩(shī)體上來(lái)看是一首七言律詩(shī)，從內(nèi)容上來(lái)看，則是一首詠懷詩(shī)。首聯(lián)是說(shuō)：我以微薄的力量為國(guó)擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無(wú)論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無(wú)法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無(wú)能”等詩(shī)句同一機(jī)杼，都是正話反說(shuō)、反言見(jiàn)意之辭。

這首詩(shī)最感人的當(dāng)數(shù)頷聯(lián)，這一聯(lián)若用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)，即“只要有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做；哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢。”此聯(lián)已成為百余年來(lái)廣為傳頌的名句，也是全詩(shī)的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)國(guó)情操。

第6篇：表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句范文

在一段時(shí)間的詩(shī)歌教學(xué)中，我也感覺(jué)教給學(xué)生的知識(shí)是支離破碎的，于是我將古代詩(shī)歌賞析的方法進(jìn)行了歸納，從學(xué)生的反饋來(lái)看，他們的思路清晰了，方法會(huì)用了，不再有畏懼感了。

分析題型，明確考點(diǎn)

在考試中，常常出現(xiàn)的詩(shī)歌賞析題型大致有以下幾種：

1. 這首詩(shī)側(cè)重寫(xiě)一個(gè)“______ ”字。

2. 這首詩(shī)含蓄地抒發(fā)了作者_(dá)_____的情感。

3. 某句詩(shī)中的某個(gè)字用得好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。

4. 詩(shī)的某兩句，最為讀者稱道，請(qǐng)你從修辭手法（表現(xiàn)手法）運(yùn)用的角度，作一點(diǎn)賞析。

5. 某句詩(shī)極為生動(dòng)傳神，寫(xiě)活了詩(shī)歌情境。請(qǐng)對(duì)詩(shī)句表現(xiàn)的情境加以描述。

6. 對(duì)某首詩(shī)的賞析，不正確的（或正確的）一項(xiàng)是：（）

第1、2兩題很顯然是考詩(shī)歌的內(nèi)容和情感；第3題考查對(duì)詩(shī)歌中的某個(gè)字的賞析，是考學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的理解；第4題考詩(shī)歌的表達(dá)技巧；第5題考詩(shī)歌的意境，也是考查學(xué)生的聯(lián)想想象能力；第6題是一道選擇題，但選項(xiàng)依然是從以上幾個(gè)角度來(lái)出題的，沒(méi)有脫離考點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)這些題型的分析，我們可以總結(jié)出詩(shī)歌賞析的考點(diǎn)：1.明情感內(nèi)容：理解古詩(shī)內(nèi)容，把握詩(shī)人情感；2.賞修辭語(yǔ)言：能對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言從修辭角度作一點(diǎn)賞析；3.析表現(xiàn)手法：能對(duì)古詩(shī)中顯著的常見(jiàn)的表現(xiàn)手法及作用作一點(diǎn)分析；4.聯(lián)想想象：對(duì)古詩(shī)中的意境能展開(kāi)聯(lián)想想象，描繪出來(lái)。

把握內(nèi)容，了解情感

在這幾個(gè)考點(diǎn)中，把握詩(shī)歌的內(nèi)容和作者的情感是賞析的基礎(chǔ)。脫離了這一基礎(chǔ)，其他賞析都是空談。通常有以下幾個(gè)技巧：

看詩(shī)題，緊扣關(guān)鍵字理解內(nèi)容。從題目中的一些關(guān)鍵字可以看出詩(shī)歌大致有以下幾個(gè)類別：懷古詩(shī)，標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人名前冠以“詠”，或在古跡、古人名后加“懷古”“詠懷”等；詠物詩(shī)，以物象為題，或用“詠（題、贈(zèng)、贊）+物象”為題；寫(xiě)景詩(shī)，分為一般寫(xiě)景詩(shī)和山水田園詩(shī)；戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)（邊塞詩(shī)），題目中常出現(xiàn)“塞”“征”“軍”等字眼，如《走馬川行奉送封大夫出師西征》《出塞》《從軍行》等；行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)，表達(dá)離愁別緒或?qū)τH人的思念之情；送別詩(shī)，標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼……

看作者，理解詩(shī)歌風(fēng)格或派別。如邊塞詩(shī)沉郁蒼涼，婉約派纏綿細(xì)膩，陶淵明的樸素自然，王昌齡的雄健高昂，李白的豪邁飄逸，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗易懂，李商隱的朦朧隱晦，杜牧的清健俊爽，王維的清新明快，高適的悲壯蒼涼，蘇軾的豪放曠達(dá)，李清照的纏綿悱惻，陸游的悲壯愛(ài)國(guó)……當(dāng)然這些是詩(shī)人的主要風(fēng)格，并不是說(shuō)豪放派詩(shī)人只能寫(xiě)豪邁的詩(shī)篇，婉約派詩(shī)人只能寫(xiě)“凄凄慘慘戚戚”之類的詩(shī)。如豪放派代表詩(shī)人蘇軾就寫(xiě)過(guò)“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”這樣讓人心碎的詩(shī)句；婉約派女詞人李清照也曾寫(xiě)過(guò)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這樣讓人熱血沸騰的壯美詩(shī)句。

看注釋，理解創(chuàng)作背景。注釋中對(duì)詩(shī)句里一些詞的解釋和對(duì)作者的簡(jiǎn)介可以幫助我們快速理解詩(shī)歌內(nèi)容，使得我們了解詩(shī)人寫(xiě)作詩(shī)歌的背景，揣測(cè)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。這里不再舉例。

抓意象，體會(huì)意境，把握情感。明代人張潮說(shuō)：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文?！笨梢?jiàn)景物給人的感受之不同。詩(shī)人在詩(shī)中就將自己的情感寄托在所用意象中。如用表達(dá)高雅之意；“楊柳”中的“柳”與“留”諧音，因而寄托了作者的離愁別緒；見(jiàn)落日而生惆悵之情；見(jiàn)大漠而有蒼涼之慨；落花讓人感傷；歸雁讓人思鄉(xiāng)……這些意象營(yíng)造了古詩(shī)獨(dú)特的意境，也為我們賞析詩(shī)歌提供了思路。

看題干，捕捉有效信息。不要小看了題干，它往往能給我們一些暗示，讓我們?cè)诖痤}過(guò)程中少走彎路。

弄清要點(diǎn)，準(zhǔn)確答題

修辭語(yǔ)言類題型的答題要點(diǎn)是：1. 準(zhǔn)確指出修辭手法；2. 結(jié)合詩(shī)句和具體的詞語(yǔ)，分析描繪了什么內(nèi)容；3. 說(shuō)出這種修辭手法抒發(fā)了什么感情或揭示了什么道理。如：

臺(tái)城（韋莊）

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。

無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

注：①韋莊，晚唐京兆杜陵 (今陜西西安)人。②臺(tái)城，古址在今南京市玄武湖附近。

問(wèn)題：詩(shī)的第三、四兩句，最為讀者稱道，請(qǐng)你從修辭手法運(yùn)用的角度，作一點(diǎn)賞析。

可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析較熟悉的古詩(shī)中一些修辭手法的運(yùn)用來(lái)達(dá)到舉一反三的效果，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”用了比喻的修辭手法，“紅杏枝頭春意鬧”用了擬人的修辭手法，“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”用了對(duì)偶的修辭手法，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”用了夸張的修辭手法等。在分析修辭手法的作用時(shí)，絕對(duì)不能離開(kāi)詩(shī)句去獨(dú)立分析，或是空洞地分析，一定要結(jié)合具體的詩(shī)句來(lái)作答?！杜_(tái)城》這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了擬人的修辭手法，這是比較好判斷的，不過(guò)分析的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)緊緊扣住“無(wú)情”二字，這兩個(gè)字寫(xiě)出了臺(tái)城柳不管王朝更迭，不管人間興亡，不解詩(shī)人感慨，依舊枝繁葉茂，煙籠長(zhǎng)堤。實(shí)際上反襯了詩(shī)人對(duì)歷史衰敗的無(wú)奈，角度巧妙，耐人尋味。當(dāng)然，除運(yùn)用了擬人的修辭手法之外，這兩句還運(yùn)用了對(duì)比的手法，我們也可以從這個(gè)角度去分析。

表現(xiàn)手法類題型的答題要點(diǎn)是：1、準(zhǔn)確指出表現(xiàn)手法；2、結(jié)合詩(shī)句和具體的詞語(yǔ)，分析描繪了什么內(nèi)容；3、說(shuō)出這種表現(xiàn)手法抒發(fā)了什么感情或揭示了什么道理。

依然以《臺(tái)城》為例，可以出這樣的問(wèn)題：

請(qǐng)你從表現(xiàn)手法運(yùn)用的角度，對(duì)詩(shī)歌的三、四兩句作一點(diǎn)賞析。

古詩(shī)中常常運(yùn)用的表現(xiàn)手法有借景抒情（如《錢(qián)塘湖春行》）、借古抒懷（如《赤壁》）、托物言志（如《石灰吟》）、欲揚(yáng)先抑（如宋趙希桐的《次蕭冰崖梅花韻》）、以動(dòng)寫(xiě)靜（如《鳥(niǎo)鳴澗》）、虛實(shí)相生（如《觀滄?！罚⒂玫洌ㄈ纭冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）、比興（如《關(guān)雎》）等等?！杜_(tái)城》的三、四兩句運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法。借什么樣的景？在春風(fēng)中搖蕩的臺(tái)城柳枝繁葉茂，煙籠十里長(zhǎng)堤，完全不管人間興亡，不解詩(shī)人感慨。抒什么樣的情？依然要抓住關(guān)鍵詞分析?！盁o(wú)情”表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)限傷感之情，“依舊”深寓歷史滄桑之慨。

聯(lián)想想象類題型的答題要點(diǎn)是：1. 抓住詩(shī)中所描寫(xiě)的主要景物；2. 展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，將景物串接成一幅畫(huà)面；3. 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭手法，使內(nèi)容生動(dòng)形象。如：

蘭溪棹歌（唐?戴叔倫）

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。

注：①蘭溪，在今浙江蘭溪縣西南。棹（zhào）歌，船歌。

問(wèn)題：“半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘”一句極為生動(dòng)傳神，寫(xiě)活了詩(shī)歌情境。請(qǐng)對(duì)詩(shī)句表現(xiàn)的情境加以描述。

很多學(xué)生可能會(huì)這樣回答：半夜時(shí)分，鯉魚(yú)競(jìng)相跳上岸邊，表達(dá)了詩(shī)人歡快的心情。這僅僅是對(duì)詩(shī)句的簡(jiǎn)單擴(kuò)寫(xiě)，沒(méi)有聯(lián)想和想像，也沒(méi)有運(yùn)用一些修辭手法，語(yǔ)言干癟。我們可以展開(kāi)聯(lián)想和想象，詩(shī)人在船上聽(tīng)到灘頭嘩嘩的聲音，聯(lián)想到連日春雨，蘭溪水漲，聲音更加急驟，似乎時(shí)不時(shí)聽(tīng)到魚(yú)兒逆水而行時(shí)發(fā)出的潑刺聲，詩(shī)人不禁想到，這該是撒歡的鯉魚(yú)趁著春江漲水，奔灘而上了。我們可以運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，著力表現(xiàn)魚(yú)兒的活潑：魚(yú)搶春（新）水，調(diào)皮地涌上溪灘，搖鰭擺尾啪啪蹦跳。蘭溪山水充滿了蓬勃生機(jī)，令人蕩漾起歡樂(lè)（歡快）之情。

第7篇：表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句范文

一、運(yùn)用詩(shī)詞，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想

借助詩(shī)歌，可以幫助學(xué)生正確理解教材，分析歷史現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，加深對(duì)歷史事件或歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。例如在講到唐玄宗時(shí)期的強(qiáng)盛時(shí)期——開(kāi)元盛世時(shí)，如何更加形象地描述出盛世局面呢？按照課本上的內(nèi)容直接告訴學(xué)生，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，如果引用杜甫的《憶昔》這首詩(shī)：“憶昔開(kāi)元盛世日，小邑猶藏萬(wàn)家寶。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！睂W(xué)生則可以直觀、形象地感受到開(kāi)元盛世的繁榮與富庶。再如唐玄宗后期由于迷戀楊貴妃，荒享樂(lè)，昏庸無(wú)度最終導(dǎo)致了唐朝的衰敗，為了幫助學(xué)生更好地理解，引用白居易《長(zhǎng)恨歌》“漢皇重色思傾國(guó)，楊家有女初長(zhǎng)成，天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的詩(shī)句和李牧“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的詩(shī)句便可以使學(xué)生更好地體會(huì)到王朝衰敗的原因。杜甫的《春望》“國(guó)破山河在，城春早木深。感時(shí)花賤淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！钡脑?shī)句描寫(xiě)的是唐朝當(dāng)年繁榮的盛況，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞后，已經(jīng)是一片焦土。通過(guò)杜甫對(duì)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的深切體會(huì)，學(xué)生會(huì)辛酸、惋惜地感嘆玄宗晚年統(tǒng)治的沒(méi)落、衰敗。

二、運(yùn)用詩(shī)句對(duì)比，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

在歷史教學(xué)中如果能恰當(dāng)引用詩(shī)歌，則能發(fā)散學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生更好地感悟歷史，培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)分析歷史問(wèn)題的思維能力。例如在講隋朝歷史時(shí)，對(duì)于如何評(píng)價(jià)大運(yùn)河的問(wèn)題，不同的人往往給出不盡相同的看法。這時(shí)就可引用這樣幾首詩(shī)詞：胡曾《汴水》：“千里長(zhǎng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九天來(lái)。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！崩罹捶健躲旰又边M(jìn)船》：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河?！逼と招荨躲旰討压拧罚骸氨M道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！睔v史上多把隋滅亡的原因之一歸于統(tǒng)治者濫用民力，開(kāi)鑿運(yùn)河，導(dǎo)致激化社會(huì)矛盾，胡曾的詩(shī)就是這個(gè)觀點(diǎn)的代表，批判了運(yùn)河的開(kāi)鑿。但運(yùn)河溝通了黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江四大水系，成為南北交通的大動(dòng)脈，人民從此受益，因此對(duì)運(yùn)河的開(kāi)鑿是不能一概否定的，詩(shī)人李敬方就認(rèn)為運(yùn)河有利有害。而皮日休的詩(shī)進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為隋煬帝如果不建造輪舟，游覽江南，竭天下人力物力，以供無(wú)度揮霍，那么他的功績(jī)可與治水的大禹相媲美，從而對(duì)隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。同為唐朝詩(shī)人，但三人對(duì)大運(yùn)河的評(píng)價(jià)卻大不相同，形成對(duì)立的意境。在課堂里引用，有利于搭建自由交流思想的平臺(tái)，有效激發(fā)學(xué)生的思維。通過(guò)師生之間的思維碰撞，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究欲望，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。再如講楚漢之爭(zhēng)時(shí)，為了讓學(xué)生全面了解項(xiàng)羽，可介紹下面幾首詩(shī)：杜牧《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！蓖醢彩稙踅ぁ罚骸鞍賾?zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。”李清照《烏江》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！表?xiàng)羽，歷史上一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物，由于政治上的失誤，用人上的不當(dāng)，兵敗垓下，自刎烏江，成為歷史上的一個(gè)悲劇人物。歷來(lái)的詩(shī)人對(duì)他的品質(zhì)和功過(guò)作過(guò)許多值得深思的評(píng)價(jià)。杜牧的詩(shī)《題烏江亭》代表的是一種觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)政治家應(yīng)該胸懷寬廣，“忍辱含羞”，在失敗中看到勝利，在黑暗中看到光明，失敗了再干，說(shuō)不定還可以轉(zhuǎn)敗為勝。王安石的詩(shī)《烏江亭》代表的是另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為項(xiàng)羽不得人心，過(guò)于“暴強(qiáng)”，只相信武力，不重視人才，必然會(huì)失去群眾的擁護(hù)，招致覆滅的命運(yùn)。李清照的《烏江》則認(rèn)為項(xiàng)羽坦率粗獷不搞陰謀，而且不愿因?yàn)樗木壒?，苦了天下的父母兄弟，便毅然決定和劉邦“決一雌雄”，在斗爭(zhēng)中雖然失敗了，但他死得壯烈，不失英雄本色，因而是值得歌頌的“人杰”和“鬼雄”。這樣同學(xué)們可以通過(guò)詩(shī)人形象的語(yǔ)言體會(huì)作者的不同觀點(diǎn)，加深對(duì)項(xiàng)羽這一歷史人物的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面思維的能力。

三、運(yùn)用詩(shī)歌，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

在歷史教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用文學(xué)作品，不僅能啟發(fā)學(xué)生的歷史想象，還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。詩(shī)人的崇高志向，能激勵(lì)人們向先輩學(xué)習(xí)，樹(shù)立崇高理想。如岳飛的“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，表明自己徹底消滅強(qiáng)敵的決心和強(qiáng)烈的民族愛(ài)國(guó)之情；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)守民族氣節(jié)，為反對(duì)蒙古族的壓迫而獻(xiàn)身的精神；的《囚歌》“我渴望著自由，但也深知道人的身軀那能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那一天地下的火沖騰，把這活棺材一起燒掉。我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生”；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；吉鴻昌的“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”等詩(shī)中所蘊(yùn)含的思想，揭示了中華民族不屈服黑暗勢(shì)力的革命精神，表現(xiàn)了革命者的崇高氣節(jié)，并已成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。這可激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，讓學(xué)生擁有開(kāi)闊的胸襟和樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。

四、運(yùn)用詩(shī)詞，可以強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

在歷史教學(xué)中，適當(dāng)運(yùn)用詩(shī)詞能幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的記憶。如講艱難時(shí)，可以運(yùn)用的《七律·》這首詩(shī)：“不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?！痹?shī)中給我們展示了中，所經(jīng)過(guò)的大山有五嶺、烏蒙山、岷山。大江、大河有金沙江、大渡河。如此艱難險(xiǎn)阻，為什么能夠戰(zhàn)勝它，這是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神。

詩(shī)如畫(huà)，詩(shī)如鏡。常言道：文史不分家?！霸?shī)言史，史含詩(shī)”，文史結(jié)合歷來(lái)是中國(guó)學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。詩(shī)詞不僅反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活，而且比較真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的歷史，有的詩(shī)詞甚至概括了歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總結(jié)了歷史規(guī)律。因此，現(xiàn)今保存下來(lái)的許多詩(shī)詞對(duì)學(xué)習(xí)和研究歷史有重要的參考價(jià)值，這類作品作為重要的文獻(xiàn)資料在歷史教學(xué)中占有重要地位。從這個(gè)角度看，詩(shī)詞作品可以作為說(shuō)明歷史問(wèn)題的補(bǔ)充材料。把詩(shī)歌引入歷史課堂，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬知識(shí)面，活躍課堂氣氛非常有益，也有利于學(xué)生站在歷史的高度思考審視歷史。

參考文獻(xiàn)：

［1］白壽彝.史學(xué)概論.寧夏人民出版社，1983.

［2］呂霞，王剛.談詩(shī)歌在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用.現(xiàn)代教育，2006，（7下）：80.

第8篇：表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句范文

一、注重詩(shī)詞中的提示性信息

1.詩(shī)歌題目的提示性作用。很多詩(shī)詞的題目對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容有著重要的提示作用，如：王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“送”字，表明該詩(shī)的內(nèi)容與送別有關(guān)，此詩(shī)雖述離情，但卻一反以往悲苦纏綿之緒，在賞析的時(shí)候應(yīng)在離情別緒的情感基調(diào)下來(lái)對(duì)詩(shī)歌所抒發(fā)的情感做具體的分析。在杜甫的《詠懷古跡》中通過(guò)詩(shī)題就不難明白詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)與“詠史”、“懷古”有關(guān)，對(duì)詩(shī)歌情感加以分析時(shí)就應(yīng)圍繞借古諷今方面的情感內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。明確了詩(shī)詞題目的提示作用，教師在指導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)詞時(shí)就能對(duì)其所抒發(fā)的思想感情做有目標(biāo)性、有針對(duì)性的分析，而不至于盲目聯(lián)系。

2.詩(shī)詞作者的指向性作用。首先，通過(guò)作者的生平經(jīng)歷、思想主張，我們可以確定時(shí)代背景和特征，如李白的詩(shī)歌以風(fēng)骨、神韻見(jiàn)長(zhǎng)，而朱熹的詩(shī)詞多以思想、理趣見(jiàn)勝。相反，通過(guò)時(shí)代的背景和特征我們也可以反觀作者。其次，通過(guò)作者的創(chuàng)作風(fēng)格我們可以了解其作品是浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義，如李白的詩(shī)歌以浪漫為主，而杜甫的詩(shī)歌多以現(xiàn)實(shí)為主；是豪放風(fēng)格還是婉約格調(diào)，如蘇軾的詩(shī)文以豪放著稱，柳永的曲辭因婉約聞名。每位詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格總體上說(shuō)是固定的，但也不能全都一概而論，如李清照的《絕句》，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！贝嗽?shī)便一反作者的婉約風(fēng)格，以豪放見(jiàn)長(zhǎng)。所以在分析鑒賞詩(shī)詞的時(shí)候，還需叮囑學(xué)生學(xué)會(huì)變通，要就詩(shī)詞的內(nèi)容具體問(wèn)題具體分析。

3.關(guān)注詩(shī)詞后面的注釋。在高考古詩(shī)鑒賞題中出現(xiàn)的所有信息都是非常重要的，尤其要注重詩(shī)詞后面的注釋，有的注釋提供了背景材料，有的注釋介紹作者所處的朝代，有的解釋詞語(yǔ)，有的甚至還暗示題目答案。如晚唐薛媛的《寫(xiě)真寄外》：

欲下丹青筆，先拈寶鏡寒。已驚顏索寞，漸覺(jué)鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難?？志郎喭鼌s，時(shí)展畫(huà)圖看。

注：薛媛是晚唐人南楚材之妻。楚材離家遠(yuǎn)游。潁（今河南許昌）地長(zhǎng)官愛(ài)楚材風(fēng)采，欲以女妻之。楚材欲允婚，命仆回濠梁取琴書(shū)等物?！吧茣?shū)畫(huà)，妙屬文”（見(jiàn)《云溪友議》卷上）的薛媛，覺(jué)察丈夫意向，對(duì)鏡自畫(huà)肖像，并寫(xiě)了上面這首詩(shī)以寄意。

此詩(shī)的注釋十分重要。通過(guò)閱讀，我們自然就會(huì)明白此詩(shī)寫(xiě)作的原因，知曉了寫(xiě)作原因，自然也就知曉了作者的抒情指向，即作者想要表述是對(duì)離家在外丈夫的思念之情，以及她憂慮丈夫移情別戀的苦痛，委婉地提醒丈夫應(yīng)忠于愛(ài)情。學(xué)生了解了這些重要的信息，對(duì)“這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感”的設(shè)問(wèn)便不難作答了。

二、通過(guò)分析寫(xiě)作手法、詩(shī)歌意象把握情感

詩(shī)詞的寫(xiě)作手法有時(shí)也是鑒賞詩(shī)詞情感的一種手段。如辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》的下闋：

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人，喚取紅巾翠袖，英雄淚？

半闕詞中連續(xù)運(yùn)用三個(gè)典故，在閱讀詩(shī)詞時(shí)這便是應(yīng)引起注意之處。通過(guò)典故內(nèi)容不難分析出運(yùn)用典故就是要為詞的表情達(dá)意來(lái)服務(wù)的，借典的目的就是為了抒情。借用張翰、許汜和桓溫的典故，通過(guò)描寫(xiě)自己欲揮吳鉤、殺敵虜、收失地、報(bào)國(guó)家的愿望，抒發(fā)了作者殺敵無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤、無(wú)奈之情。通過(guò)對(duì)作者寫(xiě)作手法的分析，我們可以感悟到作者在憂國(guó)憂民的悲憤之中所傳達(dá)出來(lái)的深厚的愛(ài)國(guó)情懷。

所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。在中國(guó)的古典詩(shī)歌中，有很多富含深意的意象。如：月亮是思鄉(xiāng)的代名詞；流水往往和綿綿的愁思連在一起，或多表達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感慨與哀愁；斜陽(yáng)多表達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。在分析詩(shī)詞時(shí)，只有以詩(shī)歌意象作為情感分析的切入點(diǎn)，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容與寫(xiě)作手法，才能準(zhǔn)確地提煉出詩(shī)詞所抒發(fā)的思想感情。

三、通過(guò)詩(shī)詞中關(guān)鍵的詞語(yǔ)、句子賞析情感

通過(guò)詩(shī)句分析情感，就是通過(guò)概括詩(shī)句思想內(nèi)容或感情的句子，來(lái)鑒賞詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感，這種句子往往是抒情性或議論性的句子。詩(shī)詞中的某些詞語(yǔ)、句子往往能夠生動(dòng)傳神地體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)。如王昌齡《送魏二》：

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

此詩(shī)第二句“江風(fēng)引雨入舟涼”中的“涼”字便是本詩(shī)的詩(shī)眼。因?yàn)椤皼觥弊滞ㄟ^(guò)江風(fēng)夾雜著雨水吹入船中給人的感覺(jué)，營(yíng)造了一種悲涼的氛圍，抒發(fā)了一種凄涼、感傷之情。

第9篇：表達(dá)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言密碼；散文詩(shī)；意象；關(guān)鍵句；情感；音韻；詩(shī)意

人教版八年級(jí)下冊(cè)第二單元共七篇文章，《雪》、《雷電頌》、《日》、《月》、《海燕》、《浪之歌》、《雨之歌》，內(nèi)容涉及日月光華，風(fēng)雨雷電，浪花海燕，這些美麗的形象傳遞了作者的豐富的情思。所有的這些文章有一個(gè)共同文體：散文詩(shī)。散文詩(shī)是既有散文之韻，又有詩(shī)歌之美的獨(dú)特文體，小巧、凝韻、空靈、具有濃烈的感情。如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感受文章之美？很多老師對(duì)這個(gè)單元的教學(xué)感覺(jué)為難。四月份上教學(xué)研討課，我選擇了紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《浪之歌》。我以語(yǔ)言為突破口，作了一些探索。

（一）解析意象，領(lǐng)略意蘊(yùn)之美

意象是理解詩(shī)歌的鑰匙，也是理解散文詩(shī)的鑰匙。袁行霈說(shuō)：“語(yǔ)言是詩(shī)歌意象的物質(zhì)外殼，由語(yǔ)言分析深入一步就是意象的分析。散文詩(shī)的藝術(shù)不能停留在語(yǔ)言的表層上，它的藝術(shù)奧妙，從它的意象上可以得到不少?！本唧w的形象與情感的融合就形成了散文詩(shī)的意象，由此看來(lái)，我們要領(lǐng)悟作者的情感，散文詩(shī)中意象的解讀是不可少的。

在《浪之歌》中，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的浪花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者。至此，我們領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，還是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情。海浪對(duì)愛(ài)情的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。為了理解海浪這一形象，我從“海浪”這一意象入手，設(shè)置了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：詩(shī)中的“我”是誰(shuí)？

生：海浪

師：海浪是怎樣的一個(gè)形象？你從哪些詩(shī)句看出來(lái)？

生：它是海岸的情人，從“我同海岸是一對(duì)情人”可以看出。

生：海浪很愛(ài)海岸，詩(shī)中說(shuō)：“我擁抱著他”、“我撲到在他腳下”。

生：還可以從“合為一體”、“海誓山盟”、“把愛(ài)戀的禱詞歌吟”等詞語(yǔ)可以看出。

師：可見(jiàn)愛(ài)浪是深愛(ài)著海岸。但海岸僅僅是愛(ài)海岸嗎？

生：它還深愛(ài)著世間萬(wàn)物。

師：哦？你有什么依據(jù)？

生：詩(shī)中“曾有多少次”那一組排比句就寫(xiě)到他陪美人魚(yú)跳舞、他幫助有情人吐露衷腸、他陪礁石對(duì)飲打趣，還托起落水者、為美女麗人偷出海底的珍珠，可見(jiàn)世間萬(wàn)物都是他深愛(ài)的對(duì)象。

師：說(shuō)得太好了，可見(jiàn)海浪是一個(gè)熱戀者，也是一個(gè)守護(hù)者。你覺(jué)得這一形象符合浪的特點(diǎn)嗎？

生：符合的，“海誓山盟”、“愛(ài)的禱詞歌吟”寫(xiě)的是海浪的聲音，“擁抱”是指漲潮海浪撲到岸邊，“撲到在他腳下”是指退潮時(shí)海浪漸離漸遠(yuǎn)。

生：還有，“曾有多少次”排比句引出的事情都是發(fā)生在海邊，符合海浪這一身份，“跳舞”就是海浪的涌動(dòng)，“長(zhǎng)吁短嘆”、“嘻嘻哈哈”就是海浪的聲音，“托起……軀體”、“偷出……珍珠”更是海浪最常見(jiàn)的行為。

生：寫(xiě)海浪聲音的還有“時(shí)而歌唱”、“時(shí)而嘆息”。

師：同學(xué)們分析的很有道理，海浪這一形象首先是作為“浪”的形象，它身上具備了“浪”的各種特點(diǎn)，但同時(shí)，詩(shī)人還賦予它以“人”的形象，他是一個(gè)“熱戀者”，也是一個(gè)“守護(hù)者”。正是兼具“浪”與“人”的特點(diǎn)，“海浪”這一形象才形象生動(dòng)而又感人至深。

“詩(shī)歌是表現(xiàn)生命情感和人生體驗(yàn)的，意象是主體內(nèi)在情感的感性化、客體化，所以詩(shī)人常以可以感知的客觀事物來(lái)代表主體意識(shí)。有人認(rèn)為詩(shī)歌是意象的創(chuàng)作，分析詩(shī)歌的意象，發(fā)掘它的深層語(yǔ)意，對(duì)于更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境和欣賞詩(shī)歌的美是非常重要的。”①《浪之歌》中“海浪”的形象意蘊(yùn)豐富，紀(jì)伯倫借“海浪”表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熾熱衷腸，表達(dá)自己對(duì)世間萬(wàn)物的熱愛(ài)與為之終身守護(hù)的愿望。由意象入手，散文詩(shī)的情感、主旨也就呼之欲出了。

（二）品析關(guān)鍵句，解讀情感之美

葉圣陶先生說(shuō)：“作者的努力是從旨趣到符號(hào)，讀者的努力是從符號(hào)到旨趣，讀者若不能透徹地了解語(yǔ)言文字的意義和情味，那就只看到徒有跡象的死板的符號(hào)，怎么能接近作者的旨趣呢？”從表面上看，《浪之歌》是一首愛(ài)情詩(shī)，但紀(jì)伯倫借海浪對(duì)海岸的愛(ài)情，傾述了他對(duì)祖國(guó)的熾熱衷腸，也表達(dá)了他“守護(hù)萬(wàn)物”的博愛(ài)情懷。學(xué)生能否理解文字符號(hào)背后的旨趣？這是閱讀本文的一個(gè)難點(diǎn)。

為了了讓學(xué)生理解紀(jì)伯倫對(duì)祖國(guó)的熾熱的愛(ài)，我補(bǔ)充了紀(jì)伯倫的生平簡(jiǎn)歷：

紀(jì)伯倫生平簡(jiǎn)歷：

1883年出生于黎巴嫩北部的貝什里；

1895年（12歲）隨母親去美國(guó)波士頓某生；

1898年（15歲）被送回故國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)；

1901年（18歲）因思想激進(jìn)，創(chuàng)辦叛逆性刊物《真理》被驅(qū)逐出境，再度前往美國(guó)。后家中遭變故，母親、長(zhǎng)兄、小妹相繼亡故；

1908年師從藝術(shù)大師羅丹學(xué)習(xí)雕塑；

1912年移居紐約；

1931年（48歲）去世。

一個(gè)文學(xué)作品的誕生，都有其特定背景，這個(gè)背景包括當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)、作者生活經(jīng)歷、情感歷程以及觸發(fā)作者寫(xiě)作的特定事件等等，聯(lián)系這些背景能立體地理解作品。紀(jì)伯倫一生大部分的時(shí)間都寓居美國(guó)，有了這一份生平簡(jiǎn)歷，學(xué)生很容易理解紀(jì)伯倫筆下“愛(ài)情”完全可以理解為一個(gè)流浪在異國(guó)的赤子的衷腸。

但是，若理解只停留在這樣的層面，顯然還是未能真正理解作者的“旨趣”。詩(shī)歌后半部分留下了太多需要琢磨的詩(shī)句。我做了如下的引導(dǎo)：

師：同學(xué)們，雖然我們對(duì)詩(shī)歌的情感有了一個(gè)比較明確的理解，但是老師覺(jué)得詩(shī)歌的后半部分依然留有很多謎團(tuán)，我們大家一起來(lái)琢磨琢磨。

生：文章后面“曾有多少次”這一組排比句也是寫(xiě)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)嗎？

師：是啊，這里寫(xiě)海浪陪美人魚(yú)跳舞，寫(xiě)它幫助有情人吐露衷腸，同礁石對(duì)飲，救助落水的人，偷取珍珠饋贈(zèng)麗人。這一系列的事情是“愛(ài)國(guó)”的行為嗎？

生：我覺(jué)得是，但是這是升華了的愛(ài)國(guó)之情，詩(shī)人因?yàn)閻?ài)國(guó)而愛(ài)天下人，愛(ài)天下萬(wàn)物。

師：可以理解為是由“愛(ài)國(guó)”而升華為“博愛(ài)”，說(shuō)得很有道理。

生：“我時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，這里“歌唱”和“嘆息”的內(nèi)容是什么？

生：歌唱愛(ài)情唄。

師：那為什么還要“嘆息”呢？

生：剛才背景里介紹紀(jì)伯倫曾經(jīng)被驅(qū)逐出國(guó)，詩(shī)人是為自己的“愛(ài)情”得不到祖國(guó)的回應(yīng)而嘆息。

生：也可以理解為為上文提到的那些為愛(ài)情所苦、那些得不到愛(ài)情、那些在大海里死難的人嘆息。

師：同學(xué)們對(duì)文章的理解能有所聯(lián)系，做得很好。

生：為什么“愛(ài)情的真諦就是清醒”？

師：是啊，老師認(rèn)為愛(ài)情的真諦是忠誠(chéng)，詩(shī)人為什么認(rèn)為是“清醒”呢？

生：“清醒”就是“理智”，都說(shuō)“戀愛(ài)的人智商是最低”的，所以“愛(ài)”需要清醒。

師：愛(ài)需要清醒，有道理。能聯(lián)系詩(shī)中的具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)嗎？

生：海浪是日夜流動(dòng)的，是不用睡覺(jué)的，所以是“清醒”的。

生：詩(shī)人愿意像海浪一樣不眠不休地守護(hù)著世間萬(wàn)物

生：海浪雖然對(duì)海岸有著熾熱的愛(ài)情，但是海岸有時(shí)卻不理不睬、無(wú)動(dòng)于衷，但海浪依然一往情深，這就是理智的愛(ài)。

師：能聯(lián)系作者的生平說(shuō)說(shuō)嗎？

生：詩(shī)人被驅(qū)逐出祖國(guó)，但是詩(shī)人卻沒(méi)有背棄祖國(guó)，長(zhǎng)期在國(guó)外做著愛(ài)國(guó)的事，這是熾熱的愛(ài)，也是清醒的愛(ài)。

師：“清醒”中透著熾熱，透著理智，透著執(zhí)著，這就是詩(shī)人的“愛(ài)”。

耿林莽《散文詩(shī)的美學(xué)追求》一文中說(shuō)：“對(duì)于散文詩(shī)來(lái)說(shuō)，重要的不在于如實(shí)地、客觀地反映現(xiàn)實(shí)，而在于抒情地、主觀地、心靈化地折射現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，散文詩(shī)也有敘事，有細(xì)節(jié)以至情節(jié)，但多是抒情地表達(dá)，即經(jīng)我創(chuàng)造后的詩(shī)化產(chǎn)物，這便形成了她抒情與敘事融為一體的表現(xiàn)特色了?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)關(guān)鍵句段的分析，那些事件、那些情節(jié)、那些景物中所包含的詩(shī)人的情感內(nèi)核才漸漸顯現(xiàn)，詩(shī)句折射出來(lái)的詩(shī)人的內(nèi)心旨趣才一點(diǎn)一點(diǎn)呈現(xiàn)在讀者面前。

（三）分析句式與韻腳，感受音韻之美

“音樂(lè)性是詩(shī)歌語(yǔ)言的主要特征之一。雖然散文詩(shī)語(yǔ)言向散文語(yǔ)言有所借鑒，但它仍然是詩(shī)歌語(yǔ)言的一種，因此，音樂(lè)性也是散文詩(shī)語(yǔ)言的重要特征?！雹凇独酥琛吩诰涫缴隙嘤脤?duì)句，但又整散結(jié)合，顯得整齊而不呆板，勻稱而又靈動(dòng)，它就是一首情歌，是從紀(jì)伯倫心坎里流瀉出來(lái)的情歌。

新月派詩(shī)人聞一多提出了詩(shī)歌的“三美”規(guī)律，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”。散文詩(shī)大多傳承了詩(shī)歌的這一特點(diǎn)。句式之美是文章的節(jié)奏美，押韻是文章的音韻美，學(xué)生深入文本之后，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于文章之中的韻律之美，品出了散文詩(shī)這一獨(dú)特體裁的別樣風(fēng)致。

（四）變換形式，呈現(xiàn)詩(shī)意之美

散文詩(shī)是詩(shī)，但又有別于詩(shī)，它的詩(shī)意往往蘊(yùn)藏在鋪排的文句后面，簡(jiǎn)單地以朗讀來(lái)感悟詩(shī)意，學(xué)生的感受很可能被阻滯在景物、事件之外。我認(rèn)為只有用詩(shī)歌的形式才可以呈現(xiàn)散文詩(shī)的詩(shī)意之美。因此，我在課堂了設(shè)置了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：

“請(qǐng)你選用文中的詞、句，重新加以組織，把這首散文詩(shī)改編成一首更加精煉的自由詩(shī)。題目依舊是《浪之歌》?！?/p>

這是一個(gè)有一定難度又有彈性的活動(dòng)。學(xué)生在課本中接觸過(guò)自由詩(shī)，如《天上的街市》、《華南虎》等，對(duì)自由詩(shī)的形式有一定的感性認(rèn)識(shí)。而且活動(dòng)要求選用文中的詞句，這在一定程度上降低了改編的難度，在意象的選取、情感的確定、甚至于句子的組織等方面，其實(shí)并不需要太化心思，學(xué)生主要考慮的是選哪些詞語(yǔ)或句子最能表達(dá)詩(shī)歌的本意，應(yīng)該如何組織才可以體現(xiàn)出詩(shī)歌的形式美。這又可以考察對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，主題的理解，考察學(xué)生對(duì)自由詩(shī)的積淀，讓不同學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得以不同的呈現(xiàn)。十幾分鐘后，學(xué)生交流，精彩紛呈。教師也交流了自己改編的詩(shī)歌：

浪之歌（改編）

黎巴嫩.紀(jì)伯倫

（一）

我同海岸是一對(duì)情人

愛(ài)情讓我們相親相近

空氣卻使我們相離相分。

清晨

我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟

傍晚

我把愛(ài)戀的禱詞歌吟，

我生性執(zhí)拗，急躁

我的情人卻堅(jiān)忍而有耐心。

潮來(lái)時(shí)我擁抱著他；

潮去時(shí)我撲倒在他腳下

這就是我的情意

這就是我熾熱的衷腸

（二）

曾有多少次

我圍繞美人魚(yú)跳過(guò)舞

曾有多少次

我?guī)椭星槿送侣吨郧?/p>

曾有多少次

我與礁石同席對(duì)飲

夜闌人靜

萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡

惟有我徹夜不眠

因?yàn)槲覞M腹愛(ài)情

而愛(ài)情的真諦就是清醒。

這就是我的生活；

這就是我終身的工作。

改編的《浪之歌》基本選用原詩(shī)的語(yǔ)句，只是少數(shù)句子為了形式的勻稱作了一些增減。兩個(gè)詩(shī)節(jié)從兩個(gè)層次表現(xiàn)海浪的“愛(ài)”，這也是原文的設(shè)定。簡(jiǎn)單的改變卻呈現(xiàn)了另一種美。

這一依托文本的活動(dòng)，讓學(xué)生直接從“文”中看到了“詩(shī)”，無(wú)需任何言語(yǔ)的詮釋，他們已經(jīng)能夠理解蘊(yùn)含在文章字里行間的詩(shī)意。因而對(duì)散文詩(shī)的特點(diǎn)也有了深刻的印象。

總之，散文詩(shī)是一種獨(dú)特的文體，它從詩(shī)歌擷取了精魂，從散文借來(lái)了舒展輕松的衣衫，從繪畫(huà)吸取了豐富的色彩，從音樂(lè)找到了輕柔或昂揚(yáng)的和諧節(jié)奏。把握了散文詩(shī)的特點(diǎn)就找到了學(xué)習(xí)的方向；以語(yǔ)言為突破口，破解了語(yǔ)言的密碼，散文詩(shī)別樣的美也就呈現(xiàn)在學(xué)生面前了。

注釋