科學(xué)倫理論文精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)倫理論文范文

【論文關(guān)鍵詞】音樂理論；討論課

教學(xué)經(jīng)驗告訴我們:音樂教學(xué)法作為師范生的一門教學(xué)能力訓(xùn)練課，其理論部分不僅教師教起來乏味，學(xué)生學(xué)起來亦深有枯燥、單調(diào)之感。因為，僅僅依靠課堂講授，一是難以讓學(xué)生認(rèn)識到教學(xué)能力的重要;二是很難轉(zhuǎn)變學(xué)生對該學(xué)科的偏見，即學(xué)教學(xué)法理論不如學(xué)技巧課(音樂、鍵盤和器樂)來得快。所以，我們必須從教學(xué)方法上加以改革，改變過去單一的“灌注式”教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變“被動接受”為“主動吸收”。經(jīng)過對近三屆學(xué)生的教學(xué)實踐，筆者體會到，課堂討論不失為一種行之有效的措施。

一、討論課的前提

首先，課堂討論這一教學(xué)方法的使用應(yīng)有選擇。在講授概念集中、觀點和理論較難理解的章節(jié)(如“音樂教育與德、智、體、美四育之間的關(guān)系”、“國外五種音樂教學(xué)體系”、“怎樣評價一堂音樂課”、“音樂欣賞是一切音樂教育的基礎(chǔ)”)時，適合采用這種方法，也可以安排在前后內(nèi)容有密切聯(lián)系的章節(jié)之后、以及在實踐課和見習(xí)課之后。對于一般容易理解部分的章節(jié)，不必搞討論，以免流于形式。其次，討論必須建立在平時課堂精講和學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，只有當(dāng)學(xué)生對課程的內(nèi)容有了一定的理解，而對某些概念吃不透，掌握不準(zhǔn)，通過看書、見習(xí)或做模擬教學(xué)之后又發(fā)現(xiàn)存在疑雁點時，才能引起學(xué)生的共鳴，展開討論。再次，教師事先必須做好安排，為有效利用課堂時間，應(yīng)有意識地擬定幾名學(xué)生重點發(fā)言，內(nèi)容要盡量要求既有深度，又有廣度，還要有說服力。這樣可以避免課堂上面面相觀，即使是啟發(fā)，也需要時間。

二、討論課的準(zhǔn)備

課堂討論的準(zhǔn)備工作，應(yīng)該從兩方面著手，一是教師方面，二是學(xué)生方面。教師方面主要是要恰當(dāng)?shù)剡x擇討論思考題，這是確保討論成功的至關(guān)重要的一環(huán)。值得注意的是，討論題不是太抽象(太抽象容易使學(xué)生望而生畏，討論不起來)，也不能太簡單(太簡單容易人云亦云，大家沒興趣)。在這個問題上，筆者主要是從以下三個方面來考慮的。

(1)加深對比較難的概念的理解。如“奧爾夫教學(xué)體系中‘節(jié)奏人手’的核心”、“奧爾夫教學(xué)法中學(xué)生年齡階段的心理差距”、“原始的歌唱與情感”、“審美心理的形成”等等。

(2)前后概念的比較。如“達(dá)爾克羅茲的‘體態(tài)律動’學(xué)說與奧爾夫的‘節(jié)奏’入手的異同”、“唱歌是提高識譜能力的簡捷方法”、“節(jié)奏訓(xùn)練在視唱教學(xué)中的作用”、“歌唱的潛意識與審美”等等。

(3)綜合思考題。如“音樂教育與德、智、體、美四育之間的關(guān)系”、“中學(xué)音樂課為什么不能以唱歌教學(xué)為主”、“欣賞是一切音樂教育的基礎(chǔ)”等等。學(xué)生方面，要根據(jù)思考題立意，除參閱教師提供的輔助資料之外，還要根據(jù)線索擴(kuò)大范圍，多查閱、多搜集有關(guān)文章、報導(dǎo)及實例，必要的還可以做些調(diào)查和實踐，以掌握更多、更準(zhǔn)確的理論依據(jù)和數(shù)據(jù)，為在課堂討論中言之成理、言之有據(jù)而做好充分的準(zhǔn)備，使之既有深度、有具體事例剖析，又有廣度，能舉一反三，以理服人。但是這兩方面的準(zhǔn)備工作僅僅是為了課堂討論取得好的效果的一種手段，真正的目的是希望借助于思考題的啟發(fā)，使學(xué)生頭腦中的模糊想法歸結(jié)為一個系列問題，并通過討論暴露出來，以達(dá)到對音樂教學(xué)法理論理解。

三、討論課的實施

課堂討論的實施一般分為兩個階段，一是布置階段，二是反饋階段。布置階段是指在課堂討論的前一周，先把思考題發(fā)給學(xué)生，人手一份，讓學(xué)生有充裕的時間準(zhǔn)備。與此同時，要向?qū)W生講清課堂討論作為音樂教學(xué)法教學(xué)的一種重要形式，是幫助學(xué)生理解抽象的音樂教學(xué)法概念的有效方式，希望大家根據(jù)各自對課程內(nèi)容的理解，多查閱、多觀摩、多思考，認(rèn)真準(zhǔn)備思考題，相信通過討論肯定會有所啟發(fā)和收獲，但如果馬虎對待，收獲當(dāng)然不大。提示他們在準(zhǔn)備中對暫時不理解的概念和內(nèi)容可以記下來，在討論課上提出來，以求其問題的解決。此外，還要要求學(xué)生將發(fā)言材料整理成書面文章交上來，作為一次平時考核。文章確有見地的，將被推薦給有關(guān)報刊和雜志。這樣一來，極大地激發(fā)了學(xué)生對課堂討論的熱情和興趣，其認(rèn)真程度也相應(yīng)地得到了提高，課堂效果和教學(xué)質(zhì)量也逐漸上升。可見，課前的布置交代是課堂取得較好效果的必要保證和先決條件，是必不可少的環(huán)節(jié)。

反饋階段主要是指課堂上的組織討論。一般可以分小組進(jìn)行，也可以全班集體討論。如果教學(xué)計劃安排的好，時間允許的話，我們主張以小組形式為宜，這樣可以使海個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會，尤其對那些有膽怯心理的學(xué)生，既可以減少心理緊張程度，又為培養(yǎng)其口頭表達(dá)能力提供必要的條件。在進(jìn)行小組討論時，人員不宜過多，以五到八名為宜，其中要設(shè)組長和記錄員各一名。組長負(fù)責(zé)正常討論，記錄員負(fù)責(zé)把討論中碰到的難點及不同看法的爭論焦點記錄下來。教師可巡回參加各個小組的討論，但只發(fā)表一些啟發(fā)性的意見和提示，盡可能利用這個機(jī)會，多聽取來自學(xué)生方面的教學(xué)反饋，千萬不能讓自己變成小組的主角。對學(xué)生討論中不完整或不正確的發(fā)言，教師也不必急于糾正，可以在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，有的放矢地提些問題，讓學(xué)生展開討論，即使?fàn)幷撈饋硪矡o妨。這種采用“生問生答”的教法，可以使他們在激烈的論辯中，自己發(fā)現(xiàn)問題、糾正錯誤。

小組討論結(jié)束后，要安排一次各組長及記錄員的集中匯報，因為教師不可能完全了解每個小組的討論情況。這樣的匯報，實際上是安排各小組的代表集中再討論，老師從中可窺一斑，同時，各組的意見也相應(yīng)地得到了溝通和交流。此外，教師還應(yīng)該把各組的原始記錄加以整理，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行一次課堂總結(jié)，既是對討論中遺留問題的解答，也是對全部內(nèi)容的歸納。

四、討論課容易出現(xiàn)的問題

第2篇：科學(xué)倫理論文范文

1.教師層面。

（1）教學(xué)理念把握不準(zhǔn)。由于部分教師對案例教學(xué)的盲從，以案例教學(xué)貫穿整個“管理學(xué)”的授課過程。這些教師完全顛倒了理論教學(xué)與案例教學(xué)的主次地位，教學(xué)的效果可想而知，學(xué)生對基本理論與基本知識掌握不牢，起不到應(yīng)有的效果。（2）案例選擇不當(dāng)。案例是案例教學(xué)法的首要條件和關(guān)鍵所在。它是理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是理論作用于實踐的載體，它既是案例分析的出發(fā)點，又是案例分析的歸宿。如果案例選擇得不恰當(dāng)，相關(guān)因素處理得不好，就會降低案例教學(xué)的質(zhì)量，直接影響案例教學(xué)的整體效果。授課教師應(yīng)結(jié)合課程所講授內(nèi)容及學(xué)生受眾的實際情況，選擇適宜的案例來開展教學(xué)。既有助于學(xué)生對基本知識與基本理論的應(yīng)用與掌握，又有助于提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，實現(xiàn)案例教學(xué)的目的。（3）教師素養(yǎng)欠缺。案例教學(xué)是管理學(xué)一個實踐性很強(qiáng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，不同于傳統(tǒng)的理論教學(xué)，對授課教師有較高的要求。要求授課教師既要具備堅實的理論功底和較高的學(xué)術(shù)水平，又要具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗和企業(yè)實踐經(jīng)驗。但部分教師因為受傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的思想的影響，害怕授課過程中出錯，從思想上不樂于接受案例教學(xué)方法。另外，案例教學(xué)法從西方發(fā)達(dá)國家引入我國時間尚短，高校教師在教學(xué)實踐中積累的經(jīng)驗不足。再加上目前高校從事管理學(xué)教學(xué)的教師多為經(jīng)濟(jì)與管理類相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)的碩士與博士研究生，且其中有相當(dāng)一部分人都是從學(xué)校畢業(yè)即到學(xué)校工作。他們雖擁有較高的學(xué)歷和學(xué)位，從事過相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)研究工作，但普遍缺乏企業(yè)管理的實踐經(jīng)驗和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，難以采用創(chuàng)造性的方式開展案例教學(xué)。

2.設(shè)施層面。

（1）案例資源有限。案例教學(xué)的順利開展依賴于豐富的案例資源。目前管理學(xué)教學(xué)案例主要來源于部分高校教師和科研工作者編寫的相關(guān)案例教材。案例內(nèi)容涉及國內(nèi)外企業(yè)，國外企業(yè)主要是美國、加拿大等發(fā)達(dá)的資本主義國家，國內(nèi)企業(yè)主要是一些知名的大企業(yè)。雖然利用國外現(xiàn)成的案例資料有利于學(xué)生將所學(xué)管理理論知識運(yùn)用于實踐，但國外企業(yè)文化背景與中國差異較大，不利于學(xué)生的案例討論。而國內(nèi)企業(yè)案例又主要是國內(nèi)知名的大企業(yè)比如海爾、華為等，普遍缺少中小型企業(yè)的案例?？傊?，國內(nèi)現(xiàn)有的管理學(xué)案例資源不能很好地滿足管理學(xué)案例教學(xué)的需要，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。（2）教學(xué)設(shè)施落后。一般而言，硬件設(shè)施主要包括專用的案例教學(xué)場所、幻燈片演示設(shè)施、電視錄像演示設(shè)施和多媒體演示設(shè)施等；軟件設(shè)施包括多媒體教學(xué)軟件、數(shù)據(jù)庫、定量分析軟件等。然而，目前許多高校擴(kuò)招后，因建設(shè)新校區(qū)等原因，導(dǎo)致“負(fù)債”運(yùn)營。因而在各方面都投入不足，教學(xué)設(shè)施的落后，影響到案例教學(xué)的開展和最終的教學(xué)效果。（3）激勵制度不全。有效的激勵，能充分調(diào)動人的積極性，從而實現(xiàn)既定目標(biāo)。管理學(xué)案例教學(xué)的激勵制度包括兩個方面，一方面是學(xué)校制定相關(guān)制度以提高教師進(jìn)行案例教學(xué)的積極性和主動性，另一方面是教師制定合理的考核制度以提高學(xué)生參與案例教學(xué)的積極性和主動性。但從目前許多高校的現(xiàn)狀看，這兩方面的制度都很不健全。最終導(dǎo)致教師不愿意主動進(jìn)行案例教學(xué)，即使進(jìn)行了案例教學(xué)，積極性也不高。

二、本科管理學(xué)案例教學(xué)困境突破

1.建立健全案例教學(xué)相關(guān)制度。

（1）激勵制度。激勵機(jī)制是否合理，直接會影響到教師的積極性與主動性。案例教學(xué)需要授課老師比理論講授投入更多的精力，編寫或選擇案例、備課、組織開展案例教學(xué)等。因此學(xué)校要制定合理的激勵制度，以體現(xiàn)對教師勞動的尊重，從而激發(fā)教師進(jìn)行案例教學(xué)的積極性與主動性。（2）教學(xué)評價制度。案例教學(xué)不同于一般的理論教學(xué)，因而從評價體系上應(yīng)區(qū)別于理論教學(xué)。因此，從學(xué)校層面上要制定與之相適應(yīng)的教學(xué)評價體系，形成相應(yīng)制度。從事案例教學(xué)的教師可以在該制度的引導(dǎo)下有效開展教學(xué)活動。（3）考核與考試制度。案例教學(xué)是一種體驗式教學(xué)，主要來培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決問題的能力。因而對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價，不能完全依賴于最終的考試成績，而更多地應(yīng)關(guān)注和評價學(xué)生在案例分析過程的參與主動性、發(fā)言積極性和團(tuán)隊合作性等方面。因此，應(yīng)該制定與之相適應(yīng)的考核與考試制度，采取靈活的考核方式，加大考核成績在最終考試成績中的比重等措施，以提高學(xué)生參與案例教學(xué)的積極性與主動性。

2.加大投入完善教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施。

（1）軟硬件設(shè)施。軟硬件設(shè)施是教學(xué)的媒介，直接關(guān)系到教學(xué)的順利開展與效果。目前，大多數(shù)高校軟硬件設(shè)施比較薄弱，因此應(yīng)該多方籌集資金，加大投入力度，盡快完善教學(xué)的軟硬件環(huán)境。有條件的高校應(yīng)建立專用的案例教學(xué)場所，比如“管理學(xué)案例教學(xué)實驗室“”管理學(xué)模擬實驗室”或“管理仿真模擬室”等，同時完善和更新多媒體演示設(shè)備、錄像演示設(shè)備、幻燈片演示設(shè)備和案例教學(xué)用具等。軟件方面購買或鼓勵教師編制多媒體授課軟件，購買管理定量分析軟件、企業(yè)管理相關(guān)數(shù)據(jù)庫等。有了良好的軟硬件設(shè)施的支持，就能使學(xué)生不出學(xué)校，模擬仿真企業(yè)的運(yùn)營過程，將抽象、復(fù)雜的理論具體化、直觀化，從而可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和案例教學(xué)的效果。（2）教學(xué)案例庫。案例是實現(xiàn)案例教學(xué)的重要媒介，其質(zhì)量的高低直接影響教學(xué)的直接效果。因此，鼓勵授課教師根據(jù)授課內(nèi)容選擇合適的案例構(gòu)建教學(xué)案例庫是一項必要而緊迫的工作。案例庫可以是電子形式，也可以編寫案例教材。目前尋找的案例來源于三個方面：第一種從國外引進(jìn)管理案例，第二種是近年來國內(nèi)編寫的案例教材，第三種是新聞報道、報紙、雜志摘錄改寫的實例。這三種案例，各自有優(yōu)缺點。國外案例比較成熟、比較經(jīng)典，但有文化環(huán)境不同的缺點；國內(nèi)案例大多來自于北京大學(xué)管理案例研究中心、清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院案例中心和大連理工大學(xué)管理學(xué)院案例研究中心三大中國案例研究中心，但存在數(shù)量不足、質(zhì)量不高的缺點；第三類案例在兼具緊跟時代，把握管理學(xué)實踐與理論前沿的優(yōu)點的同時，也具有因時間緊、編撰不全面的缺點。因此，教師在構(gòu)建案例庫選擇案例時要考慮案例的本土性、時效性、典型性、針對性、實用性、適應(yīng)性、理論性和啟發(fā)性等特點，以使所選擇的案例能夠發(fā)揮最大的效能。

3.加強(qiáng)培訓(xùn)提升教師教學(xué)水平。

教師是案例教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，其案例教學(xué)水平的高低，直接決定著案例教學(xué)成敗。但高校絕大多數(shù)教師都是走出校園就走上講臺，成了授課教師。學(xué)歷雖然很高，但缺乏企業(yè)實踐經(jīng)驗。而且許多講授管理學(xué)的教師大多數(shù)是經(jīng)濟(jì)、管理類研究生畢業(yè)，不同于正規(guī)師范院校畢業(yè)生接受過教學(xué)法等方面的培訓(xùn)，在授課經(jīng)驗方面也比較欠缺。因此，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造條件，多途徑培訓(xùn)教師，以提高其教學(xué)水平。可以組織進(jìn)行教學(xué)觀摩活動，向教學(xué)經(jīng)驗豐富的老師學(xué)習(xí)；可以選送優(yōu)秀教師到國內(nèi)知名院校進(jìn)行短期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)；可以聘請企業(yè)管理人員共同來開展案例教學(xué)活動；還可以選派教師到企業(yè)，在管理的實踐中收集典型案例以豐富管理案例教學(xué)內(nèi)容，提高案例教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教師與企業(yè)管理人員的雙向溝通、優(yōu)勢互補(bǔ)，以豐富教學(xué)經(jīng)驗。

4.創(chuàng)造條件提高學(xué)生適應(yīng)能力。

第3篇：科學(xué)倫理論文范文

微生物學(xué)理論課程沿用我院選用沈萍和陳向東主編的《微生物學(xué)》第二版教材，該教材共15章內(nèi)容，用48學(xué)時來完成教材的內(nèi)容顯然是不夠的，面面俱到，只能是走馬觀花，會出現(xiàn)泛泛而談，重點不突出，難點講不透，學(xué)生聽不懂的現(xiàn)象。為此，將教材內(nèi)容整合縮減為12章，重點介紹1～7章基礎(chǔ)微生物學(xué)的內(nèi)容。突出微生物的構(gòu)造和代謝，注重微生物分子生物學(xué)內(nèi)容的介紹，強(qiáng)調(diào)微生物研究無菌技術(shù)的重要性。在組織教案時注重與先修課程的內(nèi)容銜接，對先修課程已經(jīng)介紹的知識，在課堂上不再重復(fù)介紹。如在介紹微生物第八章微生物遺傳的內(nèi)容時，遺傳學(xué)課程已介紹過證明核酸是遺傳物質(zhì)的“三個經(jīng)典實驗”、證明基因突變的非對應(yīng)性“變量、涂布、影印”三個實驗等內(nèi)容，則以問題的方式和課外自學(xué)的方式復(fù)習(xí)，不在課堂講授，把有限的學(xué)時用在基礎(chǔ)部分。

二、探索問題討論式課堂教學(xué)方法，構(gòu)建微生物學(xué)理論教學(xué)模式

所謂問題討論式課堂教學(xué)法，是指教師或教師引導(dǎo)學(xué)生提出問題，在教師組織和指導(dǎo)下，通過學(xué)生獨立思考和討論，探求問題的答案而獲得知識的方法。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，教師主要運(yùn)用語言方式，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授科學(xué)知識，傳播思想觀念，發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展學(xué)生的智力，教學(xué)過程幾乎是教師滿堂灌，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。顯然，單一講授式教學(xué)方法不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。針對微生物學(xué)課程的開設(shè)對象他們已先修了大學(xué)化學(xué)、生物化學(xué)、植物生理學(xué)、遺傳學(xué)等課程，對生物科學(xué)專業(yè)知識有一定積累的特點，教學(xué)中，在每章節(jié)開篇講授時，將該章節(jié)的教學(xué)目的、重難點對學(xué)生提示，以問題的方式提出知識點，給學(xué)生一定的時間，帶著問題瀏覽教材和在同學(xué)間進(jìn)行交流討論，并讓學(xué)生上講臺陳述對所提問題理解、與同學(xué)討論的結(jié)果，闡述自己的觀點，教師在此基礎(chǔ)上對知識點進(jìn)行點撥，加深學(xué)生對知識的理解和掌握，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

如在介紹第三章微生物細(xì)胞的結(jié)構(gòu)與功能和第四章微生物的營養(yǎng)的內(nèi)容時，根據(jù)第三章內(nèi)容和知識點設(shè)計了原核微生物與真核微生物的主要區(qū)別，細(xì)菌的一般（基本）構(gòu)造與特殊構(gòu)造及功能，革蘭氏陽性菌和陰性菌的細(xì)胞壁構(gòu)造的異同，細(xì)菌細(xì)胞壁的結(jié)構(gòu)與革蘭氏染色結(jié)果等幾個問題；根據(jù)第四章的內(nèi)容設(shè)計了微生物需要吃什么（微生物的營養(yǎng)要求），微生物有什么嗜好（營養(yǎng)類型），如何給微生物做飯（培養(yǎng)基的配制），微生物是怎樣吃東西的（營養(yǎng)物質(zhì)進(jìn)入細(xì)胞）等問題。讓學(xué)生帶著這些問題瀏覽教材，左右鄰桌相互討論，最后由學(xué)生來陳述問題的結(jié)果，教師根據(jù)學(xué)生們的表述，進(jìn)行歸納提煉和小結(jié)，促進(jìn)學(xué)生對知識點的理解和掌握。通過對問題討論式課堂教學(xué)方法的探索，構(gòu)建了提出問題———閱讀討論———解決問題———提煉歸納的問題討論式教學(xué)模式。采用問題式討論教學(xué)法，改變課堂教師一言堂講授式的傳統(tǒng)教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生之間和師生之間的互動。以學(xué)生能力發(fā)展和素養(yǎng)提高為主要目標(biāo)，得到學(xué)生的贊同和積極響應(yīng)，促使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)效果也明顯提高，學(xué)生在教學(xué)中多次上講臺鍛煉，有利于學(xué)生早日成才。

三、小結(jié)與討論

第4篇：科學(xué)倫理論文范文

教育部制定的法學(xué)專業(yè)課程有14門，法學(xué)理論課程以法理學(xué)為代表，同時在各個部門法中也都涉及本部門法的相關(guān)基礎(chǔ)理論教學(xué)。法理學(xué)雖然不是具體針對研究某一部門法學(xué)或某一項法律制度的學(xué)科，但對學(xué)生以后學(xué)習(xí)憲法、刑法、民商法、訴訟法、經(jīng)濟(jì)法、國際法等部門法學(xué)具有方法論的指導(dǎo)意義。就法學(xué)基礎(chǔ)理論本身的學(xué)科背景來看，它以人文社會科學(xué)為背景，在大學(xué)生的相關(guān)背景知識空白的情況下來講授這樣一門專業(yè)性很強(qiáng)的基礎(chǔ)理論一直是法學(xué)教育的重點。同時由于理論教學(xué)內(nèi)容本身的抽象化、理論化、體系化，使得如何在課堂上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，生動形象地講授法學(xué)原理理論成為教學(xué)時的難點。授課老師認(rèn)為法學(xué)基礎(chǔ)理論難講，要講清楚，講得淺顯易懂不容易；學(xué)生認(rèn)為法學(xué)基礎(chǔ)理論難學(xué)，抽象晦澀，內(nèi)容龐雜，體系難以理清。在理論法學(xué)的教學(xué)過程中，是漸漸向?qū)W生展示法學(xué)理論自身豐富而深邃內(nèi)涵的過程，格言似的語言展現(xiàn)的是精妙的原理和崇高的精神，曾有學(xué)生深深為博大精深的法學(xué)理論所著迷，并說法學(xué)的基礎(chǔ)理論是一件令人嘆為觀止的藝術(shù)品。然而這件藝術(shù)品并非沒有瑕疵，一方面，我們看到了法學(xué)基礎(chǔ)理論作為以哲學(xué)為背景的法律中的基礎(chǔ)學(xué)科所展現(xiàn)的深奧理論；另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)法在社會實踐運(yùn)行中與現(xiàn)實生活的沖突碰撞，司法、執(zhí)法過程也時常遇到各種困難。應(yīng)當(dāng)清楚看到，法學(xué)理論課程是法學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，對于培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念，提高他們的法律素質(zhì)，增強(qiáng)法律意識將具有根本性、基礎(chǔ)性的作用，也是法律職業(yè)者要做好立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等工作的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

二、法學(xué)理論教學(xué)的困惑所在

即使在“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”治國方略的確立和“構(gòu)建社會主義和諧社會”戰(zhàn)略任務(wù)提出的當(dāng)下，在法律體系日漸完善、法學(xué)教育日臻成熟的情況下，仍然避免不了在法的運(yùn)行過程中所面臨的諸多困境和考驗，這些矛盾的出現(xiàn)同樣給法學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)提出了課題。

困境一，法理學(xué)以哲學(xué)為背景進(jìn)行研究，具有抽象性、概括性的特點，這樣就不免與現(xiàn)實產(chǎn)生距離。法學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)可以為以后其他部門法學(xué)科的學(xué)習(xí)，提供一般規(guī)律性的法學(xué)方法論的導(dǎo)引作用。但是在司法實踐中，法學(xué)基礎(chǔ)理論的導(dǎo)引性就顯得很乏力，各個部門法在解決實際問題時依托立法及司法解釋的運(yùn)行來完成，反觀法學(xué)基礎(chǔ)理論對司法實踐的指導(dǎo)則明顯微弱得多，表現(xiàn)出處理各類問題層面上的滲透力不足。然而，法學(xué)基本理論作為一種指導(dǎo)性的學(xué)理，其干預(yù)力應(yīng)當(dāng)在廣度上、深度上都是完整的，但事實是法學(xué)理論在指導(dǎo)的深度上只停留在了理論層面，在進(jìn)入實際操作層面發(fā)生了斷層。這就導(dǎo)致了法學(xué)基礎(chǔ)理論在作為法律職業(yè)準(zhǔn)入資格的司法考試中處境尷尬。以每年全國性的司法考試為例，司法考試的應(yīng)然狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是法律人由理論層面向?qū)嵺`層面發(fā)展的一個關(guān)節(jié)點，而恰恰在這個關(guān)節(jié)點處，法理學(xué)發(fā)生了斷層。從而發(fā)生了一種奇特的現(xiàn)象——平時所學(xué)習(xí)的法學(xué)基礎(chǔ)理論知識在司法考試中通常不是標(biāo)準(zhǔn)答案，而司法考試中的參考答案在真正法學(xué)理論中又經(jīng)不起推敲，這一點在法理學(xué)中表現(xiàn)尤為突出。擔(dān)負(fù)選拔優(yōu)秀法律人才、意義重大的司法考試中的應(yīng)試法學(xué)理論與真正的法學(xué)理論之間產(chǎn)生了的巨大沖突。而這種狀況的出現(xiàn)，也值得法學(xué)基礎(chǔ)理論教育進(jìn)行深刻的反思。

困境二，我國法學(xué)基礎(chǔ)理論教育起步較晚，無論是在法律文化積淀層面、還是法律價值內(nèi)涵、技術(shù)制度層面都與西方法理學(xué)有一定的差距。在教學(xué)活動中，許多法律著作通常的寫作模式都是：就一個問題列舉許多西方學(xué)者觀點，論述其優(yōu)缺點，最后提出法理學(xué)是怎樣認(rèn)識的，在批判其他觀點的狹隘性、局限性過程中提出后者怎樣具有超越性。但是，這種觀點無非是以上各種觀點的總結(jié)和捏合，并沒有太多的創(chuàng)新和高明，即所謂的“折中說”。誠如學(xué)者說：“所謂‘折中說’，即是沒有學(xué)說，因為根本沒有自己的觀點。”如果我們的法學(xué)教育習(xí)慣在這樣一種亞健康的思維模式下發(fā)展，總是在批判他人觀點中尋找，在整合他人觀點中獲得成就感，那么，我們的整個法學(xué)教育就真的很難步入法律的理想家園。

困境三，法學(xué)基礎(chǔ)理論一向被認(rèn)為是一位表彰權(quán)利的勇士，但是在權(quán)力面前卻失去了太多的骨氣。法律為政治統(tǒng)治服務(wù)本身無可厚非，但是，突破法律所秉承的原則，唯政治統(tǒng)治馬首是瞻，這不能不說是一種悲哀。法學(xué)理論中許多優(yōu)秀的價值理念，完美的技術(shù)制度，神圣的精神內(nèi)核，當(dāng)與國家的現(xiàn)實情況和政策意向發(fā)生沖突時忽然變得蒼白無力；而當(dāng)政治統(tǒng)治發(fā)生需要時，卻動輒任意修改法學(xué)基礎(chǔ)理念，影響其價值取舍，撼動其基本根基。在我國法治化進(jìn)程中，法學(xué)基礎(chǔ)理論作為其他部門法的基礎(chǔ)對法治精神的實質(zhì)內(nèi)核應(yīng)當(dāng)是一種堅持，而不是對政治的一種迎合。法學(xué)基礎(chǔ)理論作為各個部門法的基礎(chǔ)在我國法治化進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)充當(dāng)開山鋪路的急先鋒，依法治國的過程是一個克服政治任性的過程，法學(xué)基礎(chǔ)理論應(yīng)當(dāng)為依法治國尋求更多的理論支撐點，而非為政治的任性提供自圓其說的依據(jù)。只有在這樣的過程中，法學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)才能步入真正的良性循環(huán)。

三、法學(xué)理論教學(xué)的解決出路

以上，是筆者結(jié)合近幾年從事法學(xué)教學(xué)活動，基于和學(xué)生的深入交流、歸納總結(jié)的思考所得。這些方面的困惑應(yīng)該說不僅是對當(dāng)前法學(xué)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)效果的困惑，同時也是對整個法學(xué)教育發(fā)展的困惑，更是法學(xué)理論教學(xué)在法學(xué)教育過程遇到的實際問題。有鑒于此，結(jié)合法學(xué)基礎(chǔ)理論課程自身的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，在今后的法學(xué)理論教學(xué)活動及學(xué)習(xí)中，應(yīng)該作出一一校正，教學(xué)手段及方法適時作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

首先，為了解決第一重困境，筆者認(rèn)為法學(xué)基礎(chǔ)理論課在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)運(yùn)用法律原理的同時，應(yīng)當(dāng)注重對法律事實探知能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對法律事實調(diào)查、搜索、歸納、提煉、分析、認(rèn)證的能力。這并非是簡單的調(diào)查搜集客觀事實，而是法律人運(yùn)用法律思維去判斷、分析、確認(rèn)、選擇客觀事實，提醒學(xué)生對某一問題得出的結(jié)論是以法律事實的探知作為第一手材料的。從現(xiàn)實角度出發(fā)，對事實材料背后所蘊(yùn)含的法律關(guān)系進(jìn)行提煉、認(rèn)證，最終獲得對事物的法律評價和價值判斷。借以試圖聯(lián)結(jié)法律基礎(chǔ)學(xué)科在理論和實踐之間的斷層，加強(qiáng)法學(xué)理論在司法實踐層面的滲透力?？紤]到學(xué)生實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，浙江警察學(xué)院《法學(xué)導(dǎo)論》的授課計劃特意嘗試安排三次實訓(xùn)課程，分別以讀書報告會、案例分析、主題辯論等方式開展，實訓(xùn)內(nèi)容豐富，貼近實際生活，學(xué)生參與熱情較高，教學(xué)效果反映良好。

其次，為了解決第二重困境，筆者認(rèn)為法學(xué)理論課應(yīng)當(dāng)注重強(qiáng)調(diào)對學(xué)生法律思維能力的培養(yǎng)。法學(xué)理論是思辨之學(xué)，法學(xué)理論課程當(dāng)然應(yīng)該是培養(yǎng)法律思維②的學(xué)科。通過對法學(xué)理論的學(xué)習(xí)掌握，培養(yǎng)學(xué)生形成運(yùn)用法律思維的思考能力，把現(xiàn)實案件中各種要素轉(zhuǎn)換成法律要素，再通過各種不同思維模式將各種要素整合，最終形成對問題的看法和結(jié)論。法學(xué)理論課應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生法律思維能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對實際問題的認(rèn)識、辨別、解決能力，形成自己獨立的法律思維模式，面對問題有自己觀點，而非人云亦云。筆者提倡學(xué)生對問題大膽提出獨到看法，不要動輒適用“折中說”，禁止向“折中說”逃逸。應(yīng)該認(rèn)識到，法學(xué)理論這類基礎(chǔ)理論學(xué)科的教學(xué)宗旨是培養(yǎng)能提出問題和集中注意力尋找未知問題答案的人才。對法學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行法學(xué)理論基礎(chǔ)知識的夯實，培養(yǎng)其法律思維能力、形成法治觀念，引導(dǎo)其領(lǐng)悟法學(xué)智慧和掌握各種跨學(xué)科研究方法的能力。因此，建立在服務(wù)和滿足社會各方面需求的能力培養(yǎng)，才正是優(yōu)秀的法學(xué)理論教學(xué)方法。

第5篇：科學(xué)倫理論文范文

將生動形象的典型內(nèi)科病例應(yīng)用于理論課教學(xué)，有助于抽象的醫(yī)學(xué)理論具體化，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，改變既往“灌輸式”教學(xué)中單純理論知識的堆積，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主觀能動性；同時，教師在病例導(dǎo)入式教學(xué)中，結(jié)合代表性病例適時提出問題，可引導(dǎo)學(xué)生查閱資料并分析討論，做到醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識與臨床實踐相結(jié)合，有效啟發(fā)了學(xué)生的臨床思維，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、處理問題能力。

2病例導(dǎo)入式教學(xué)法在內(nèi)科學(xué)理論教學(xué)中的具體實施

2.1精心選擇案例

典型病例準(zhǔn)備是病例導(dǎo)入式教學(xué)法成功實施的前提和基礎(chǔ)。教師選擇病例時，必須緊緊圍繞教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，充分考慮病種、發(fā)病機(jī)制和診治的典型性、針對性，精心選擇合適的病例。按學(xué)生現(xiàn)有知識水平，如有一定的臨床知識積累時，可以適當(dāng)選擇一些稍難的病例，給予學(xué)生一定的臨床思維訓(xùn)練，有助于其理清疾病的診治思路，提高綜合運(yùn)用知識的能力。

2.2合理準(zhǔn)備問題

問題的準(zhǔn)備與設(shè)計既需要考慮學(xué)生的知識掌握情況，又需有一定的發(fā)散性與挑戰(zhàn)性，注意問題的難度與知識掌握之間的平衡，使其有助于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。在學(xué)生剛接觸內(nèi)科學(xué)時，可以設(shè)計基礎(chǔ)問題幫助其熟悉臨床診療程序與思路；而后，隨著臨床工作的逐步開展，可以設(shè)置一些復(fù)雜或疑難病例，使學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)與思考，達(dá)到深入理解疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)制的目的。

2.3理論實踐相結(jié)合

單純病例介紹與理論講授難免枯燥乏味，因此在理論課講授時，要讓學(xué)生有由理論到實踐、再結(jié)合理論的過程。因此，在課堂講授中，教師應(yīng)首先給出典型病例、提出問題，再對疾病的發(fā)生機(jī)制及臨床診治予以深入闡述；隨后，在教師帶領(lǐng)下，讓學(xué)生接觸代表性病例，在臨床實踐中針對教師提出的問題，整理疾病診治思路，尋找解決問題的辦法，并展開討論；最后，學(xué)生分組總結(jié)該病種的基礎(chǔ)知識與臨床診治要點，分享學(xué)習(xí)體會，教師在此基礎(chǔ)上，對學(xué)生發(fā)言加以點評和歸納總結(jié)，并對疾病的研究進(jìn)展進(jìn)行闡述，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2.4課后案例提高

理論授課的完成不代表教學(xué)任務(wù)的完全結(jié)束，給學(xué)生布置課后作業(yè)有助于其對學(xué)習(xí)內(nèi)容的強(qiáng)化，有助于學(xué)生鞏固已學(xué)知識，掌握有效的學(xué)習(xí)方法。既往多布置選擇題、名詞解釋和問答題，注重知識的記憶，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)以及臨床思維的培養(yǎng)。為此，我們建議在課后布置思考題時，設(shè)置簡單案例，并將教學(xué)大綱所要求掌握的內(nèi)容結(jié)合案例設(shè)置為問題，促使學(xué)生將分散的理論知識進(jìn)行系統(tǒng)有序的梳理和應(yīng)用。這樣既有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維能力與分析問題能力，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。

3病例導(dǎo)入式教學(xué)法實施經(jīng)驗總結(jié)

病例導(dǎo)入式教學(xué)法對教師與學(xué)生都提出了更高的要求。

首先，教師必須對所提供的病例有全面深入的理解與掌握，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生對疾病本身以及疾病背后隱含的知識加以思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使其形成解決問題能力，而這對于病例導(dǎo)入式教學(xué)法的開展非常重要。其次，在具體實施過程中，對重要理論概念的講述不能忽視，不能光講臨床診治而忽視教學(xué)大綱的要求，必須注重基礎(chǔ)知識和臨床知識的結(jié)合與融會貫通，因此，合理的教學(xué)計劃至關(guān)重要，必須兼顧理論講授與病例講授。

再次，在實施過程中，教師的引導(dǎo)非常關(guān)鍵，病例導(dǎo)入式教學(xué)法能否成功，關(guān)鍵在于病例問題的創(chuàng)設(shè)和課堂討論的開展，病例討論有時沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，很多問題目前還存在爭論或尚未闡明之處，這就需要教師把握好問題討論的具體環(huán)節(jié)和進(jìn)度，在討論中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題能力。

最后，師生的共同協(xié)作也是必不可少的。一方面需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，包括理論學(xué)習(xí)、接觸患者以及探尋病例所涉及問題的解決方法等，從而由被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿鲗W(xué)習(xí)；另一方面教師在教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生思考，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生不斷地調(diào)查研究、釋疑解惑，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力與創(chuàng)新意識。

4結(jié)語

第6篇：科學(xué)倫理論文范文

一、宣講我國數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

1、開學(xué)初集中講。學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會，生動、具體、真實地介紹我國古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數(shù)學(xué)成就顯著。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行艱苦探索，得出了當(dāng)時世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項式展開式系數(shù)的規(guī)律，比法國數(shù)學(xué)家早四百多年。

祖沖之的兒子祖恒對求幾何體積有獨特創(chuàng)見，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究的領(lǐng)域中都對數(shù)學(xué)做出了獨特的貢獻(xiàn)。通過宣講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。

2、組織講座專門講。對初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機(jī)會，進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座，介紹我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻(xiàn)。

二、結(jié)合傳授數(shù)學(xué)知識，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

1、實踐的觀點。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實世界中抽象概括出來的科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基矗如講直角三角形“勾股定理”時，教師要說明早在公元一世紀(jì)，我國古代數(shù)學(xué)家在多次實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了“勾廣三，股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對該定理進(jìn)行了兩種巧妙的證明。讓學(xué)生明確，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。

2、辯證的觀點。恩格期指出“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！睌?shù)學(xué)概念正數(shù)與負(fù)數(shù)、常量與變量等，都表現(xiàn)對立的形式，又各以它的對立而存在。在數(shù)學(xué)中要揭示這一關(guān)系。直線與圓的位置關(guān)系，當(dāng)直線與圓心的距離小于圓半徑時，直線與圓的位置處于兩個交點狀態(tài)（相交）；當(dāng)距離與半徑相等時，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個交點（相切）；當(dāng)距離大于半徑時，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒有交點（距離）。講這一關(guān)系時，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到“事物發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程”。數(shù)學(xué)中充滿著辯證法，教師應(yīng)不失時機(jī)地予以啟示，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的認(rèn)識，同時為學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點打好基矗3、發(fā)展的觀點。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級階段向高級階段發(fā)展。數(shù)學(xué)也是這樣，整數(shù)到分?jǐn)?shù)，有理數(shù)到無理數(shù)，實數(shù)到負(fù)數(shù)，有限到無限等，都遵循著這一規(guī)律。在這個數(shù)學(xué)過程中，要使學(xué)生認(rèn)識到一切事物都不是斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學(xué)生超越舊事物，創(chuàng)造新穎，獨特新事物的能力。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的作風(fēng)

第7篇：科學(xué)倫理論文范文

在課堂講述法學(xué)理論和法律知識時，通過結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)，以便加深學(xué)生對法學(xué)理論知識的認(rèn)知和了解，更重要是增強(qiáng)學(xué)生分析和解決法律問題的能力。這種方法被稱為案例教學(xué)法。案例教學(xué)法最早是由美國法學(xué)院使用。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在提升現(xiàn)代法學(xué)教學(xué)質(zhì)量方面，案例教學(xué)起到了非常重要的作用。

2為什么在法學(xué)課程中要應(yīng)用法學(xué)教學(xué)

案例教學(xué)具有具體性、實際性，在法學(xué)課堂引入這種方法，利于把知識性較強(qiáng)的法論理論知識應(yīng)用于實際的生活中，使學(xué)生理解法學(xué)理論知識，同時也可以引起學(xué)生的興趣，因此對法學(xué)教學(xué)具有重要的意義。主要表現(xiàn)為以下幾點：

2.1理論與實踐相結(jié)合

法學(xué)教育的最終目的是使學(xué)生嫻熟運(yùn)用法學(xué)知識和原理去分析解決相關(guān)法律問題。因此在法學(xué)教學(xué)過程中，對學(xué)生要求有三點：一是掌握教材。因為教材能為學(xué)生提供系統(tǒng)的法學(xué)知識，可以幫助學(xué)生掌握法律基礎(chǔ)理論。二是熟讀法律法規(guī)。因為法律法規(guī)可以使得學(xué)生了解和掌握中國法律實際情況。三是學(xué)習(xí)分析案例。因為通過實際案例的分析，可以使學(xué)生將法學(xué)知識和法律法規(guī)綜合運(yùn)用通過邏輯去分析，達(dá)到“學(xué)以致用”的目的，使得學(xué)生體會所學(xué)法律法規(guī)應(yīng)用的環(huán)境和時機(jī)。

2.2培養(yǎng)自主思考

在傳統(tǒng)的法學(xué)課堂上，授課教師的角色是組織者或者主導(dǎo)者，通過灌輸式的講授向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生只需被動接受，無需自主思考。案例教學(xué)是啟發(fā)式教學(xué)，它恰好可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足和缺點。在法學(xué)課程中，授課教師通過法學(xué)案例可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或者學(xué)生個人發(fā)言。通過這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生自主思考，將學(xué)生被動接受知識變?yōu)橹鲃铀伎?。更重要的是，這樣的小組討論方式可以使學(xué)生通過討論、辯論對案例問題的認(rèn)識從不清晰到清晰，對案例問題的理解從淺顯到深刻，對案例問題給出的解決辦法從不完善到完善。這使得學(xué)生在獨立思考中形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆伤季S，在不知不覺中提升解決法律問題的能力。

2.3增強(qiáng)互動性

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式里，授課教師具有權(quán)威性，學(xué)生對教師的觀點不能質(zhì)疑和批判。但是案例教學(xué)中，教師可以通過案例，如對現(xiàn)在社會中出現(xiàn)的幼兒園教師虐待幼兒實踐組織學(xué)生討論，各抒己見。教師可以針對案例發(fā)表觀點，學(xué)生也可以就案件發(fā)表個人觀點。在討論和辯論中，增強(qiáng)教師與學(xué)生的互動性，最終使得學(xué)生掌握運(yùn)用法學(xué)知識分析案例、解決問題的能力。

3教學(xué)案例的模式

案例教學(xué)法有多種形式，在法學(xué)課堂上授課教師可以依據(jù)講授的知識點的特征選擇適合的形式進(jìn)行教學(xué)。

3.1模擬法庭

學(xué)生在授課教師的指導(dǎo)下扮演案例中的不同角色，如檢察官、被告及被告律師、原告及原告律師等，以司法實踐中的法庭審判為樣例，進(jìn)行模擬審判。這一形式被稱為模擬法庭。授課教師在講述訴訟知識點時，可以應(yīng)用這一形式。模擬結(jié)束后，教師對模擬狀況進(jìn)行總結(jié)和點評，讓學(xué)生進(jìn)入司法庭審模擬狀態(tài)，感受真實的審判過程，使得學(xué)生對訴訟程序的印象深刻。同時，在模擬過程中教師也可以考察學(xué)生對知識點的掌握情況，以便針對重點及難點進(jìn)行講解和分析。

3.2課堂講授

授課教師在對法學(xué)知識點進(jìn)行基礎(chǔ)上加入法律案例講解，并對案例進(jìn)行分析論證。這一形式被稱為課堂講授。課堂講授形式對授課教師有較高的要求，如在案例的選擇上應(yīng)該有重點、有目的選擇，選擇發(fā)生在近幾年的案例，選擇難度由淺至深的案例。通過這一模式可以較為迅速地幫助學(xué)生掌握課程知識點，并且通過法學(xué)案例與理論知識的相互綜合，便于學(xué)生構(gòu)建完整的知識體系。

3.3課堂討論

授課教師在講解完課程知識點后，針對教學(xué)知識點選擇合適的案例提出相關(guān)問題，組織學(xué)生分小組討論，在討論結(jié)束后，教師對討論進(jìn)行總結(jié)和點評。這一形式被稱為課堂討論。在法學(xué)課堂中使用這一形式，授課教師選擇討論的案例要明確選擇案例的選擇是為教學(xué)服務(wù)，是通過案例來闡明知識點。教師在總結(jié)和點評過程中，應(yīng)該對案例中涉及的問題進(jìn)行有理有據(jù)的分析，運(yùn)用法律依據(jù)將案例中的法律知識點講透徹，使得學(xué)生能夠真正運(yùn)用法律知識解決實際問題。

3.4網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

授課教師通過網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生傳遞法學(xué)知識點和法學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這一形式被稱為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。教師使用網(wǎng)絡(luò)作為輔助工作進(jìn)行教學(xué)，在課程開始前，通過網(wǎng)絡(luò)將法學(xué)理論知識點及問題發(fā)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；在課程之后，教師也可利用網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生布置案例分析等作業(yè)。

3.5媒體教學(xué)

授課教師通過利用多媒體教學(xué)工具如電子教案、媒體視頻播放工具向?qū)W生傳遞法學(xué)知識點和展現(xiàn)應(yīng)用法學(xué)的場景。這一形式被稱為媒體教學(xué)。利用多媒體教學(xué)工作不但可以提升教學(xué)效率，而且可以生動形象、圖文并茂地展現(xiàn)法學(xué)案例和庭審等場景，這有利于提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

4應(yīng)用案例教學(xué)法的關(guān)鍵點

在法學(xué)課程中如何成功的應(yīng)用案例教學(xué)法？有哪些關(guān)鍵點需要關(guān)注？筆者從以下幾點進(jìn)行闡述。

4.1授課教師在課堂的定位是關(guān)鍵

在法學(xué)課程中使用教學(xué)案例法，教師必須準(zhǔn)備定位，否則將會影響教學(xué)效果及質(zhì)量。在案例教學(xué)過程中，尤其是在模擬法庭和課堂討論形式下，教師的定位是指引者，指導(dǎo)學(xué)生討論案例，避免偏離討論方向和目標(biāo)；及時回答學(xué)生的質(zhì)疑和相關(guān)知識方面的回答，及時為學(xué)生提供幫助，這利于學(xué)生縝密分析案例并給出合理的結(jié)論。由此可以看出，在在運(yùn)用案例分析的教學(xué)中，授課教師處于引導(dǎo)地位，同時也是一位導(dǎo)演，是一位策劃者，是一位主導(dǎo)者。在運(yùn)用案例分析的教學(xué)中，學(xué)生在這一由討論到辯論再給出結(jié)論的過程中也會受益匪淺，因為這一過程可以培養(yǎng)學(xué)生法律邏輯推理能力、把握案例關(guān)鍵點的能力、區(qū)分事實問題和法律問題的能力。

4.2選擇案例是關(guān)鍵

為什么要在法學(xué)課程中實施案例教學(xué)法？是為了吸引學(xué)生注意力？是為了課堂教學(xué)方式多樣？這些都不是根本目的。教會學(xué)生將特定的法學(xué)理論知識與社會生活中的法律案例聯(lián)系起來，通過運(yùn)用法律知識、邏輯能力、思維能力去解決社會中的法律糾紛，這才是根本目的。這樣的教學(xué)目的要求教師選取的案例必須有價值，能夠連接前后的法律知識點，具有典型性，具有系統(tǒng)性，具有難度。首先，選取的案例應(yīng)該包含較多的法律理論和法律規(guī)范，以培養(yǎng)學(xué)生在具備法學(xué)理論基礎(chǔ)上可以解剖案例，以切實地提高學(xué)生的法律職業(yè)能力。其次，選取的案例要有時代性。與學(xué)生實際生活貼近的法律案例，具有時代性的法律案例，易于學(xué)生融入法律案例情景，進(jìn)而通過案例掌握司法實踐出現(xiàn)的新問題。最后，選取案例要結(jié)合教學(xué)對象。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實際情況結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)選擇不同難度等級的法律案例進(jìn)行教學(xué)。

4.3平衡理論知識和案例教學(xué)時間是關(guān)鍵

在法學(xué)課程中，講述法學(xué)理論知識的時間和案例教學(xué)的時間改如何分配？全部課堂時間用來進(jìn)行案例教學(xué)是不合適的，這樣不利于學(xué)生掌握法學(xué)理論知識。全部課堂時間用來講述理論知識也是不合適的，這會導(dǎo)致學(xué)而不用的結(jié)果。因此，時間應(yīng)如何分配是一個教學(xué)關(guān)鍵點。經(jīng)調(diào)研統(tǒng)計，大部分專家學(xué)者認(rèn)為普通的案例教學(xué)時間應(yīng)該占據(jù)總課時時間的四分之一。對于特殊的法學(xué)知識點，如訴訟法等實踐性較強(qiáng)的課程，授課教師應(yīng)該根據(jù)實際情況，適時增加案例教學(xué)時間，給予學(xué)生較多的時間討論案例，以培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)以致用的人才。

5結(jié)語

第8篇：科學(xué)倫理論文范文

1．優(yōu)化課堂“教”“學(xué)”比重，提高課堂效率

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：從我手上經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。由此可見，在物理教育教學(xué)方法探究過程中，教師應(yīng)在保持課程進(jìn)度一致性的同時，兼顧不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將物理教學(xué)的“教”與“學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來，做到既能有條不紊的詮釋物理知識，又使給學(xué)生留下充足的思考、交流和探索的時間。從而在師生互動、生生互動的良好學(xué)習(xí)氛圍中，提升班級物理課堂的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。眾所周知，富有生活氣息、趣味性強(qiáng)的物理知識，不僅能緊緊抓住學(xué)生的課堂注意力，同時也為學(xué)生活用物理知識進(jìn)行了科學(xué)有效的指導(dǎo)。例如：在學(xué)習(xí)“光沿直線傳播”這一物理知識點，教師不妨利用多媒體技術(shù)通過圖像、視頻、文字等形式為學(xué)生講解這一知識點。在講解之后，教師可以讓學(xué)生思考若是光不沿直線傳播會產(chǎn)生什么樣的現(xiàn)象？光沿著直線傳播給我們的日常生活帶來了哪些便利？我們應(yīng)如何有效利用光的特性。這種教與學(xué)相結(jié)合的物理課堂，不僅能有效激發(fā)學(xué)生思考物理問題、參與物理實踐的主動性和積極性，同時，也為學(xué)生科學(xué)、有效地進(jìn)行自主物理學(xué)習(xí)提供良好的導(dǎo)向和指引作用。

2．喚醒學(xué)習(xí)熱情，提高自主學(xué)習(xí)能力

俗話說：要想知道梨的滋味，應(yīng)該親自嘗一嘗。由此可見，喚醒學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，是物理課堂實現(xiàn)“授之以漁”的第一步，也是提升學(xué)生自主能力的前提條件。因此，在物理教育教學(xué)實踐過程中，教師應(yīng)從班級學(xué)生的實際情況出發(fā)，選取貼近生活、時代感強(qiáng)、實用性高的物理素材來增強(qiáng)物理課堂的實用性、層次性和實踐性，從而真正做到因材施教、有的放矢，進(jìn)而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提升。在物理教育教學(xué)中，教師應(yīng)勇于打破“一刀切”的教學(xué)模式，結(jié)合多種形式的物理活動來豐富學(xué)生的日常生活，讓物理學(xué)習(xí)充滿學(xué)生生活的方方面面。例如：教師可以通過物理競賽、物理常識大比拼、物理科學(xué)實驗小組等活動，來豐富學(xué)生的課余生活。同時，教師可以讓學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生進(jìn)行常規(guī)性、基礎(chǔ)性物理練習(xí)；而對于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生則讓其進(jìn)行提高性、發(fā)散性物理訓(xùn)練。這種分層次、梯度化的物理教學(xué)不僅能滿足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時也為學(xué)生依據(jù)自身能力確立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)、開展恰當(dāng)?shù)奈锢韺W(xué)習(xí)提供了科學(xué)、有效的指導(dǎo)。

二、結(jié)語

第9篇：科學(xué)倫理論文范文

近年來，“學(xué)科能力”這一論題受到歷史教育工作者的廣泛關(guān)注，與此有關(guān)的教學(xué)實踐和研討也屢見報道，“能力”成為人們溝通教學(xué)與考試測量的焦點。然而，當(dāng)我們再次談到這個論題時，就不得不首先跳出由這一論題所引發(fā)的諸多具體情況，從一個更廣闊的視野去考慮問題。這很有必要。事實上，迄今我們一直都在就事論事，對這一論題在整個教育領(lǐng)域里所占的位置和其自身內(nèi)涵尚未認(rèn)識清楚。換句話說，以往，我們更多的是注意到這個論題在教學(xué)和測量當(dāng)中的操作問題，而忽視了它的理論價值和教育價值。

欲取得對當(dāng)代學(xué)科能力的認(rèn)識，我們應(yīng)該先討論一個與“能力”有關(guān)的問題。

從教育和考試發(fā)展史的角度來看，能力是一個歷史范疇，不同的歷史時期，人們對能力的認(rèn)識和要求也不同。

教育幾乎是伴隨人類文明同時產(chǎn)生的。蒙昧?xí)r代的教育尚未從人們的社會活動中分化出來，其教育的內(nèi)容和目的是在勞動實踐中和各種部族、宗教儀式中使人們掌握勞動技能和生活規(guī)范。所謂：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者有所養(yǎng)。”由于面對嚴(yán)竣的自然環(huán)境和低下的生產(chǎn)水平，氏族公社的教育行為對能力的要求，只能是取得生存能力和生活能力。當(dāng)然，一些帶有精神文化特點的教育內(nèi)容，如口耳相授的族史、神話傳說等，其中隱約地含有對人類自身歷史的認(rèn)識成份，但其目的也是為了在精神上取得生存之信念。史載“三歲一考功，三考黜陟，遠(yuǎn)近眾功咸興”的狀況；正反映了當(dāng)時人們對“賢與能”的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于“功”，即在信念和生存能力上足以為首者。

對蒙昧?xí)r代教育的認(rèn)識很重要，實際上它是人類整個教育意識的樸素起源，正因為它樸素到極至，因而它在一定意義上反映了教育的實質(zhì)。試想，在此之后乃至我們當(dāng)代的教育，又何嘗不是為了提高人們生存、生活的能力呢？

自產(chǎn)生學(xué)校教育以來，教育的面貌為之一變，人們對于能力的認(rèn)識也大大地豐富了。

我國是較早出現(xiàn)學(xué)校教育的國家，據(jù)孟子說，夏朝就已經(jīng)有學(xué)校，先秦時期比較有代表性的是周代的學(xué)校教育。周代的學(xué)校有國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩種，這些學(xué)校都是教養(yǎng)貴胄子弟的場所。史載“古之教者，家有塾，黨有癢，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校，一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不返，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近著說服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也”。又曰“師氏掌以一＠②詔王。以三德教國子：一曰至德以為道本；二曰敏德以為行本；三曰孝德以知逆惡。教三行：一曰孝行以親父母；二曰友行以尊賢良；三曰順行以事師長”。類似的記載還有很多，如教之“六藝”、“六德”、“六行”等等。

這個時期，人們對所謂“能力”的認(rèn)識與要求大致有這樣幾個特點：

其一，在教育體系上有很強(qiáng)的科目意識，如“六藝”的禮、樂、射、御、書、數(shù)，這些科目從能力的角度看代表著人才應(yīng)具備的各種能力內(nèi)容?？颇康漠a(chǎn)生，反映了社會對人才的要求，同時也反映了人才的能力構(gòu)成對社會發(fā)展的意義。

其二，對能力的要求有明確的層次劃分。從“離經(jīng)辨志”到“知類通達(dá)”，九年五個階段，各有其能力要求的目標(biāo)?！靶〕伞彪A段之前以“學(xué)”為主，也就是以知識的積累為主要教育內(nèi)容，但其間隨著知識的逐漸增加而不斷加強(qiáng)對“識”的要求。所謂“識”就是對知識的運(yùn)用能力和在一定知識基礎(chǔ)之上的辨別事物的能力，約束自己并指導(dǎo)社會行為的能力?！爸愅ㄟ_(dá)，強(qiáng)立而不返”，顯然是能力要求的最高層次，在這個層次中對所謂“學(xué)”的要求是能夠舉一反三，融會而貫通，強(qiáng)調(diào)了知識的整體性和其結(jié)構(gòu)功能，這就絕非是死記硬背獲得的大量零散知識，而是運(yùn)用知識內(nèi)部的聯(lián)系而重新組織起來的知識體系，思維能力在其中起了決定的作用?！白R”的要求是要識別各種社會現(xiàn)象，以明確的社會意識立身行世。

其三，在能力要求的不同層次上，都有鮮明的經(jīng)世致用的意識，所謂“辨志”、“樂群”、“親師”、“取友”、“強(qiáng)力而不返”，都代表了一種反映價值取向的社會交際能力和生活能力。

由此可見，當(dāng)時的官學(xué)非常重視對于能力的培養(yǎng)，始終沒有把傳授知識做為學(xué)校教育的唯一目的，而是把獲得各種專門知識做為一種認(rèn)識社會事物，參與社會活動的門徑。如果用“學(xué)”與“識”來概括知識與能力的關(guān)系，那么就應(yīng)該認(rèn)為，通過“學(xué)”提供一種認(rèn)識基礎(chǔ)?！皩W(xué)”反映了一個歷史時期的文化、文明的具體內(nèi)容，“識”則反映了對這一歷史時期文化、文明的理解、闡釋、運(yùn)用和發(fā)展。從這個意義上說，對于“識”的要求是認(rèn)識與吸收，批判與改造，繼承與發(fā)展的問題。沒有“識”，“學(xué)”便成了毫無生機(jī)的東西。

這一點，在當(dāng)時的私學(xué)中表現(xiàn)得也很突出，史載“孔子以詩、書、禮、樂教”，這是指“學(xué)”的方面。又說：“孔子以四教：義、行、忠、信，絕四：毋意、毋必、毋固、毋我，所慎：齊、戰(zhàn)、疾”，這是指“識”的方面?？梢?，孔子是通過對詩、書、禮、樂的教育達(dá)到義、行、忠、信的目的，也就是他的能力要求。這便使儒家學(xué)派在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，尋找到了一條認(rèn)識現(xiàn)實事物的途徑，儒學(xué)之所以獲得顯赫的地位，關(guān)鍵在于其“識”的內(nèi)容得到了社會承認(rèn)。當(dāng)時的其它學(xué)派的接受傳播也都帶有這個顯著特點。

早期的古希臘教育也認(rèn)為“教育主要是一種實際的事物……是道德性和社會性的”，“只有當(dāng)我們把每個孩子都培養(yǎng)成好象是奉公守法的君王，訓(xùn)練他們從我們手中接過由同樣原則支配的職責(zé)的時候，我們才能任其自由發(fā)展”。在這里，教育同樣被認(rèn)為是獲取生存、生活能力的一種途徑，有什么樣的教育，通過何種知識培養(yǎng)人，就會造成什么樣的人才，即“一個人開始所受教育的方向?qū)Q定他未來的生活”[9]。教育如果不把知識的傳授和對人的能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，不把錘煉人們的認(rèn)識能力做為其根本目的，就失去了教育的意義。

早期人類教育的特點是注重人的社會活動能力的培養(yǎng)，由于歷史文化發(fā)展階段的限制，還未能在能力培養(yǎng)中注入對人類社會發(fā)展的理性思考。也就是說，人們注意到了應(yīng)該怎樣去生活，但是對為什么這樣生活，生活本身究竟是什么這類問題還缺乏認(rèn)識。人們創(chuàng)造了歷史，但對于歷史意味著什么，還要從人們已創(chuàng)造的歷史當(dāng)中去體味。歷史編纂學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展為人們了解自身的歷史提供了大量的思想資料，也為人類的教育提供了更豐富的內(nèi)容和新的課題。

我國是治史歷史最長的國家之一，以史為鑒的觀念源遠(yuǎn)流長。先秦時期的史學(xué)還沒有從巫祝神學(xué)當(dāng)中分離出來，史學(xué)的教育功能沒有得到充分體現(xiàn)。秦漢之后以至整個封建社會，我國的歷史編纂綿延不絕，這在世界上是絕無僅有的，與此相隨，重視歷史教育也貫穿了整個封建社會。

秦朝的以吏為師，不足為訓(xùn)。兩漢時期經(jīng)史未分，但將《春秋》、《左傳》、《谷梁》、《公羊》的學(xué)術(shù)做為國家教育。私學(xué)乃至察舉的內(nèi)容，顯然體現(xiàn)了“史”的地位，由于當(dāng)時是從解經(jīng)的角度治學(xué)，因而歷史的教育功能沒有顯示出來，“史、漢”之后，我國歷史編纂學(xué)終于崛起而一發(fā)不可收拾，在史職圣神責(zé)任的驅(qū)使下，各類史籍紛紛問世，其巨大成就如燦爛的星空，昭示著豐厚的華夏文明，也體悟著悠遠(yuǎn)的歷史意識。史學(xué)的教育也成為我國封建社會教育的重要內(nèi)容，“史識”成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

秦漢時期是移風(fēng)易俗的時代，帝王和朝廷官員們做了一些文化重建工作，這與動亂后必然有一段收拾文明的階段有關(guān)。人稱：“前漢重師法，后漢重家法；先有師法，而后能成一家之言。師法者，溯其源；家法者，衍其流也。師法家法所以分者，如《易》有施。孟、梁丘之學(xué)，是師法。施家有張、彭之學(xué)；孟有翟、孟、白之學(xué)；梁丘有士孫、鄧、衡之學(xué)，是家法。家法從師法分出，而施、孟、梁丘之師法，又從田王孫一師分出者。”[10]當(dāng)時的教育與選才皆從師法家法而出，但這時的經(jīng)學(xué)傳授已然不僅僅是為了收拾典籍，而是人們對歷史見解的一種反映。史載：“西京博，但以名流為之，無選試之法，中興以來，始試而后用，蓋欲其為人之師范，則不容不先試其能否也”[11]。另（太和四年）詔曰：“世之質(zhì)文，隨教而變。兵亂以來，經(jīng)學(xué)廢絕，后生進(jìn)趣，不由典謨。豈訓(xùn)導(dǎo)未洽，將進(jìn)用者不以德顯乎？其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之?！盵12]顯然，那時對于試圖習(xí)經(jīng)謀官者來說，僅誦經(jīng)文、釋經(jīng)義已被認(rèn)為是“浮華不務(wù)道本”，而將經(jīng)義融于德行者，方可牧民。所謂“世之質(zhì)文，隨教而變”，反映了人們從被動地皓首窮經(jīng)到把經(jīng)義做為歷史文明，從中汲取“德”或“政”的營養(yǎng)，為現(xiàn)實所用的轉(zhuǎn)變，而如何去汲取，如何施德政于民，則反映了一個人歷史見識或者說能力。

魏晉以降，務(wù)實之風(fēng)日開，史學(xué)作為正統(tǒng)文獻(xiàn)而成為人們論學(xué)選才的重要內(nèi)容。隋“仁壽三年七月，詔令州縣，搜揚(yáng)賢哲，皆取明知古今，通識治亂，究政教之本，達(dá)禮樂之源者，不限多少，不得不舉”[13]，唐初秀才科即重史籍，史載“三史皆通者獎擢之”[14]。

科舉以來，特重史識，朝廷也將史識作為評價入試者的標(biāo)準(zhǔn)，所謂“歷代史書，皆記當(dāng)時善惡，系以褒貶，垂裕勸戒，其司馬遷史記、班固、范煜兩漢書，音義詳明，懲惡勸善，亞于六經(jīng)，堪為世教，國子學(xué)有文史直者，宏文館宏文生，并試以史記兩漢書三國志，……每史問大義一百條，策三道，義通七，策通二以上為及第……其三史皆通者，請錄奏聞，特加獎擢”[15]。我們可以清楚地看到，以史為試和以經(jīng)為試有重大區(qū)別，以經(jīng)為試大抵是代圣人立言，較少創(chuàng)作，充其量是在發(fā)揮其師承。而以史入試則不然，它不苛求轉(zhuǎn)述史籍之內(nèi)容，重在闡其“大意”，重在古今之通變。這和我們當(dāng)今所說“能力要求”已相當(dāng)接近，所不同者，僅為用什么指導(dǎo)思想去認(rèn)識古今之通變。

近代以來，人們?nèi)找孀⒅貙⒔逃郎y量與學(xué)科能力要求的研究結(jié)合起來，使歷史的研究成為人們認(rèn)識世界的途徑，以1934年會考試題一例看：“自機(jī)械發(fā)明，工業(yè)發(fā)達(dá)之后，社會漸呈“工人失業(yè)”及“富者愈富貧者愈貧之現(xiàn)象，其故安在？試言大略”[16]。此題顯然是試圖從一個特定的角度去分析社會現(xiàn)狀，它完全符合測量的要求和史學(xué)認(rèn)識的特點。

時至今日，對歷史學(xué)科的能力要求集中在如何啟發(fā)和測量學(xué)生的思維能力上。臺灣周梁楷先生認(rèn)為：“歷史教學(xué)及測驗?zāi)繕?biāo)，除了‘歷史知識’的層面，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備下列幾項認(rèn)知的能力：(1)基本的歷史思考(historicalthinking)能力，包括有分析的、推證的、綜合的和判讀史料的能力。(2)初步的歷史方法(historicalmethod)。包括使用圖書和收集資料的方法和知識。(3)了解歷史學(xué)(historiography)的本質(zhì)。包括史學(xué)的意義、史學(xué)史，以及如何理解或感受歷史的情境。”[17]。

由是觀之，對歷史學(xué)科能力的認(rèn)識是有一個歷史發(fā)展的過程的。我們可以歸納出以下幾點認(rèn)識：

1.對歷史學(xué)科能力的認(rèn)識是隨著史學(xué)自身的發(fā)展而發(fā)展的。這其中，在史學(xué)成為一種教育目的之后，人們才有意識地去探索所謂“能力”問題。

2.最初人們希望了解或闡釋自身的歷史是為了獲得一種生存能力、社會生活能力，就我國的情況而言，中唐以后由于歷史編纂學(xué)的發(fā)展和史學(xué)史的研究，認(rèn)識和闡釋歷史逐漸成為人們認(rèn)識社會的一種方法，但取得生存能力和社會生活能力的這種樸素內(nèi)核仍被容在其中。產(chǎn)生以來，科學(xué)的歷史理論和方法真正成為人類認(rèn)識自身歷史的武器，但的理論與方法絕非憑空產(chǎn)生，它是人類歷史文化科學(xué)的總結(jié)。我們今天討論“能力”問題，不能僅僅從理論出發(fā)，而要去研究人們對“能力”認(rèn)識的歷史過程，這樣，才能揭示“能力”問題的教育含義和歷史、現(xiàn)實的含義。

3.“能力”既是一個歷史范疇，既反映了不同時期人類對自身歷史認(rèn)識、闡釋的程度，那么，它的教育意義是顯而易見的。首先，它能夠很自然地溶入我們對歷史的敘述當(dāng)中去。其次，的史學(xué)理論能夠指導(dǎo)我們對歷史學(xué)科的能力進(jìn)行科學(xué)概括，也就是說，如同歷史一樣，它不是一個即可以這樣講，又可以那樣講的東西，它是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。

4.當(dāng)代史學(xué)研究的多樣化趨勢，為我們加深對“能力”的認(rèn)識，擴(kuò)大我們視野提供了很好的條件。本人認(rèn)為，史學(xué)的意義和感受歷史的情境是我們當(dāng)代人類體味自身歷史的主要觀念，也是從中提煉學(xué)科能力的一個研究課題。

現(xiàn)在，我們可以回答“能力是什么”這個問題了。它基本上應(yīng)包括這樣幾個含義：歷史學(xué)科的能力是我們要求人們所能達(dá)到的對歷史認(rèn)識的某種水準(zhǔn)；能力應(yīng)表現(xiàn)為知識的、理論的、方法的內(nèi)容；能力的主要意義在它的教育功能，其次，它是可以被測量的；歷史是發(fā)展的，能力要求也是發(fā)展的，不斷加強(qiáng)對能力教育和測量的力度，反映了能力自身的特性。

二、歷史學(xué)科的能力測量