文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計傳統(tǒng)元素應用探討

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摘要：在社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平提升的環(huán)境下，文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展迎來了春天。為了提高文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭力，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值，設(shè)計人員需要轉(zhuǎn)變設(shè)計理念，不斷創(chuàng)新設(shè)計方法，才能在這種發(fā)展潮流下，擴大文創(chuàng)產(chǎn)品的消費市場。通過加大傳統(tǒng)元素的運用力度，不斷豐厚文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)形象，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；傳統(tǒng)元素；設(shè)計人員

一、文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的概念從字面上分析，文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了兩大核心本質(zhì)內(nèi)涵。其一是文化創(chuàng)意，其二是產(chǎn)品效果，及產(chǎn)品的附加值?；谥袊迩甑奈幕瘹v程，中國文創(chuàng)產(chǎn)品具有極其豐厚的內(nèi)涵，以及能夠容納更多的文化意象。因此，想要文創(chuàng)產(chǎn)品更具藝術(shù)性、效果性，就必須要增添其文化創(chuàng)意元素，優(yōu)化其文化創(chuàng)意內(nèi)容，從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L的創(chuàng)意感。另外，為了實現(xiàn)產(chǎn)品效果，還需要加大產(chǎn)品、產(chǎn)權(quán)的開發(fā)力度，不斷升華產(chǎn)品自帶的文化價值，從而使人們更愿意消費文創(chuàng)產(chǎn)品，并從文創(chuàng)產(chǎn)品中體驗和感悟生活的美。眾所周知，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造，依托于人類的文明、智力、技術(shù)等。人們通過加大對文化資源的開發(fā)與利用力度，不斷提高文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性，從而在增進文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟價值的同時，提高人們精神生活的質(zhì)量。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展隨著二十一世紀科學技術(shù)的發(fā)展，人們物質(zhì)和精神生活質(zhì)量的提高，文創(chuàng)產(chǎn)品迎來了諸多發(fā)展契機。在這種時代背景的影響下，文傳產(chǎn)品在總消費產(chǎn)品中的比重逐年增加，使文創(chuàng)產(chǎn)品市場變得更加紅火?；诖?，想要保證文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計人員就需要從產(chǎn)品質(zhì)量、性能、功用等方面著手，不斷設(shè)計出更能滿足人們需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，設(shè)計人員必須要重視文創(chuàng)產(chǎn)品的價值意義，以及找尋文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的本真內(nèi)容。從某種層面上看，文創(chuàng)產(chǎn)品講究的是創(chuàng)意方法。一個好的文創(chuàng)產(chǎn)品，往往具有極強的創(chuàng)意性和實用性。通過綻放其本質(zhì)內(nèi)涵元素，不斷豐厚其知識底蘊，使文創(chuàng)產(chǎn)品附加值最優(yōu)化，從而使人們在接受文創(chuàng)產(chǎn)品思想內(nèi)涵的同時，心甘情愿地消費其文化價值。

二、設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品所需要遵從的原則

（一）審美性原則隨著時代經(jīng)濟的發(fā)展，人們思想意識的提升，審美觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)文化意識熏陶下，人們接受物品，只考慮物品是否具有實用的功能性，是否能夠給人們帶來更為直接的生活效益。隨著生活水平的提高，審美觀念的提升，人們對物品萌生出了更高的要求。從之前的物品功能性，拓展到藝術(shù)性、審美性、內(nèi)涵性等，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展路線開始發(fā)生了根本性的變化。為了提升文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計能力，設(shè)計人員一定要遵循審美性原則。通過給人們創(chuàng)設(shè)一些吸引人眼球的創(chuàng)意元素，不斷貫徹市場經(jīng)濟理論和價值規(guī)律等，從根本上提升文創(chuàng)產(chǎn)品的綜合性能。在實際設(shè)計過程中，設(shè)計人員要從大眾化的角度出發(fā)，要重點突出產(chǎn)品的美感，提升產(chǎn)品形象美和內(nèi)在美，從而使人們能夠沉浸在文創(chuàng)產(chǎn)品魅力中，體驗審美所帶來的快樂。

（二）傳承性原則在實際文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，堅持傳承性原則是十分重要的。由于它直接關(guān)系著文創(chuàng)思想的發(fā)展質(zhì)量，以及產(chǎn)品價值的綜合體現(xiàn)。如果不能很好地傳承文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作思想，就很容易使產(chǎn)品設(shè)計失去靈魂，降低文創(chuàng)產(chǎn)品的文化形象，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展之路變得越來越狹窄?；诖?，為了使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠搶占更多的市場，就必須要傳承其文化滲透、人文情懷表述方法等，從而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的社會地位，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度。另外，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員不僅要傳承產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵，還要加大對產(chǎn)品的研發(fā)和利用力度。通過傳承先人的藝術(shù)精髓，傳承先人的創(chuàng)作精神，不斷創(chuàng)作出更具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而提升人們的精神生活水平。

（三）實用性原則從某種層面上看，任何一個產(chǎn)品的設(shè)計都需要遵循實用性原則。脫離實用性原則，就會使人失去對其使用的欲望。即便產(chǎn)品設(shè)計中凝聚更多的創(chuàng)意要素，得到了人們的青睞，也不會滿足人們使用產(chǎn)品的本質(zhì)需求，就會造成產(chǎn)品內(nèi)涵形象下降，產(chǎn)品價值下跌。長此以往，文創(chuàng)產(chǎn)品只能滿足人們的心理訴求，卻失去了自身的生理功能，從而出現(xiàn)諸多方面的不足和瑕疵?；诖?，設(shè)計人員要從實際生活出發(fā)，不斷滿足實用性原則的運用要求，不斷凸顯產(chǎn)品本身的生命力，從而給人們創(chuàng)設(shè)一個良好的產(chǎn)品環(huán)境，促進人們體驗和感悟文創(chuàng)產(chǎn)品的個性魅力。

三、傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的運用方法

（一）依托水墨與書法元素，提高文創(chuàng)產(chǎn)品綜合素養(yǎng)一般來說，傳統(tǒng)元素種類繁雜，且各有特色。尤其是各個元素文化價值的體現(xiàn)也是十分突出的。為了提升文創(chuàng)產(chǎn)品的綜合素養(yǎng)，設(shè)計人員在實際設(shè)計過程中，需要利用水墨和書法藝術(shù)，不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品的形象，從而增進文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)感。首先，設(shè)計人員需要正確認知水墨與書法元素。通過加強水墨與書法元素的應用力度，不斷將更具視覺效應的文化氣息，完美地滲透在整個文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，從而給人們耳目一新的藝術(shù)沖擊力。其次，設(shè)計人員應重視提升對水墨與書法元素的挖掘力度。通過將水墨的顏色，書法的形魂展示出來，不斷將人們引入更加脫俗、更加優(yōu)雅的藝術(shù)環(huán)境中，從而促進人們感悟文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價值。最后，設(shè)計人員在產(chǎn)品設(shè)計中，需要從實際出發(fā)，以及結(jié)合本土特色，不斷為文創(chuàng)產(chǎn)品披上鮮活的外衣，不斷優(yōu)化出更具效果的藝術(shù)心靈，促進文創(chuàng)產(chǎn)品步入新的藝術(shù)境界，更好地引導人們的精神生活。

（二）運用傳統(tǒng)節(jié)日、景觀等元素，提升文創(chuàng)產(chǎn)品特性眾所周知，追溯中國文化發(fā)展歷史，不難看出中國文化經(jīng)歷了漫長時間的沉淀，不僅展示了先人們的藝術(shù)智慧，而且也取得了較為深遠的藝術(shù)造詣。在實際文創(chuàng)產(chǎn)品中，設(shè)計人員遵循著審美性、傳承性、實用性原則，不斷規(guī)劃著文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展方向。通過更加頻繁地運用傳統(tǒng)元素，不斷增進文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)內(nèi)涵，從而使人們能夠感受到更加濃厚的文化氣息，以及提升人們的文化藝術(shù)品位。首先，在實際產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計人員可以結(jié)合一些傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，豐厚整個產(chǎn)品的藝術(shù)形象。從古至今，中國人表達情感的方法，大多采用含蓄表達的手段，借景抒情更是常用的情感表達技巧。基于此，設(shè)計人員可以搜尋更多的、更好的景觀資源，不斷展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)魅力，從而使產(chǎn)品與景觀元素有機地融合在一起，展現(xiàn)中國文創(chuàng)產(chǎn)品特色。

（三）利用神話故事元素，提高文創(chuàng)產(chǎn)品形象力相比于西方神話，中國神話具有更加明顯的完整性。在傳統(tǒng)文化中，中國所流傳的神話故事有很多，如精衛(wèi)填海、夸父追日、愚公移山等，無不體現(xiàn)出堅韌、果敢、持之以恒等中國古人特有的素質(zhì)。通過將神話故事元素滲透在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作中，更能展示出產(chǎn)品本身的張力?；诖?，為了提高文創(chuàng)產(chǎn)品的形象力，設(shè)計人員需要加大神話故事元素的應用力度。首先，設(shè)計人員需要對中國神話故事進行整理。通過整合出經(jīng)典的神話傳說，不斷烘托其內(nèi)容，彰顯其意志，從而在提升整個文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)品位的同時，提高中國傳統(tǒng)文化的影響力。例如，設(shè)計人員可以豐厚“女媧補天”的藝術(shù)形象。通過展示女媧補天的目的、內(nèi)容、結(jié)果，不斷凸顯女媧補天的藝術(shù)魅力，不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價值。其次，設(shè)計人員需要渲染神話故事氛圍。通過將神話故事內(nèi)容嫁接在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，不斷拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的思想格局。例如，在實際設(shè)計中，設(shè)計人員需要結(jié)合人們的思想情感，刻畫完整的神話故事形象。通過表達出神話故事的中心思想，不斷提升文化藝術(shù)的品格，以及升華文化藝術(shù)效果。

四、關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)元素應用的思考

（一）將設(shè)計模塊化，提升設(shè)計效果一般來說，想要優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，需要講究的是方式方法。在內(nèi)涵創(chuàng)意上找尋產(chǎn)品設(shè)計的切入點，在形式風格上找尋產(chǎn)品設(shè)計的需求點，才能在最大限度上滿足文創(chuàng)產(chǎn)品的路徑發(fā)展。因此，將設(shè)計系統(tǒng)化、模塊化，是一種提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計效果的科學化手段。首先，設(shè)計人員需要重視產(chǎn)品設(shè)計的出發(fā)點。通過明確產(chǎn)品所要刻畫的思想主題，不斷找尋相應的傳統(tǒng)元素，才能在最大限度上提升產(chǎn)品的內(nèi)涵，避免產(chǎn)品思想與形式出現(xiàn)違和感。其次，設(shè)計人員需要重視提升文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌效應。通過標準化設(shè)計方向，深入化設(shè)計內(nèi)容，不斷借助各種可靠的設(shè)計要素，充分實現(xiàn)元素單元的重組，從而創(chuàng)作出更加新穎、更具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。最后，設(shè)計人員應重視開拓設(shè)計思路，不斷融合傳統(tǒng)元素，不斷創(chuàng)新設(shè)計方法，從而在縮減產(chǎn)品創(chuàng)作成本的同時，提升產(chǎn)品創(chuàng)作效率。為了使產(chǎn)品設(shè)計更具特色，設(shè)計人員可以走元素簡潔化，以及元素多元化的道路。在元素簡潔化方面，設(shè)計人員可以簡化傳統(tǒng)元素的使用數(shù)量，加強對簡化后元素的構(gòu)建力度。在元素多元化方面，設(shè)計人員可以在產(chǎn)品設(shè)計中，盡可能多地使用不同風格的傳統(tǒng)元素，從而展示出產(chǎn)品更加深遠、豐厚的藝術(shù)意蘊。

（二）美化產(chǎn)品形象，增進設(shè)計內(nèi)涵從某種層面上看，美化產(chǎn)品形象，是增進設(shè)計內(nèi)涵的有效手段，也是提高產(chǎn)品品格素養(yǎng)的直接方法。為了實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的有效開發(fā)，設(shè)計人員需要美觀產(chǎn)品造型，從而逐步加強創(chuàng)意效果，以及美化功能。首先，設(shè)計人員需要考量產(chǎn)品本身的藝術(shù)靈魂，消費者的消費思想等因素，不斷在創(chuàng)意和美感上，找尋提升產(chǎn)品質(zhì)量的方式方法。一般來說，在創(chuàng)意上，設(shè)計人員只需要加大對傳統(tǒng)元素的運用，就可以實現(xiàn)對設(shè)計內(nèi)涵走向的拿捏。但在美感上，設(shè)計人員需要重視消費者的生理和心理雙重變化。通過綻放產(chǎn)品內(nèi)涵，升華產(chǎn)品藝術(shù)形象，不斷將產(chǎn)品以一種另類的造型公之于世，從而打造出更具影響力的文創(chuàng)產(chǎn)品形象。其次，設(shè)計人員應重視對各種蘊含豐富內(nèi)容圖案的應用。例如，設(shè)計人員可以將一些花鳥等圖案，融入產(chǎn)品設(shè)計中，從而使產(chǎn)品展示出更多的藝術(shù)特征，能夠?qū)⑾M者引入到“鳥語花香”的情景中，促進消費者體驗和感悟大自然。

（三）發(fā)散設(shè)計思維，拓展設(shè)計思路隨著文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的設(shè)計方法已不能滿足人們的需求。為了提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量，設(shè)計人員必須要發(fā)散思維，拓寬設(shè)計思路。通過創(chuàng)造更多的視覺元素符號，展示出更加獨特的藝術(shù)美感，才能在新時代的發(fā)展背景下，找尋文創(chuàng)產(chǎn)品生存與經(jīng)營的出路。首先，設(shè)計人員應加大學習力度，不斷凈化自身的心靈，沉淀自身的知識，從而在激發(fā)靈感的同時，運用融古通今的思維，設(shè)計出更具思想代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品。其次，設(shè)計人員應重視優(yōu)化設(shè)計創(chuàng)意，提升設(shè)計美感。通過升華文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵，深化東方藝術(shù)品格，不斷以創(chuàng)意設(shè)計為核心，全面提升設(shè)計美感，促進文創(chuàng)產(chǎn)品的有機發(fā)展。最后，設(shè)計人員應重視研究設(shè)計所需要的各種元素，如審美性、生活性等。通過打造美感十足的外在形象，以及內(nèi)涵深遠的內(nèi)在氣質(zhì)，不斷提高文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)魅力，不斷深化傳統(tǒng)文化精神，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠以高姿態(tài)面對世人，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得穩(wěn)序發(fā)展。

五、結(jié)語

總之，在文創(chuàng)時展的背景下，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和內(nèi)涵，已成為每一個設(shè)計人員需要重視的問題。為了促進消費者消費文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計人員必須要科學合理地運用創(chuàng)意原則，不斷增加自身的創(chuàng)意設(shè)計能力，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，進而在延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神的同時，提高文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動能。

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作者：王巍 單位：上海理工大學出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學院