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摘要:只有建立在知行結(jié)合下的德育教育模式,才能促進學(xué)生獲得思想和精神上的升華。正因如此,讓茶道思想走進高校德育教育之中,則成為了能較好踐行知行合一教學(xué)原則的方式。茶道思想為育德教育提供了養(yǎng)分、茶道思想為知行結(jié)合提供了內(nèi)容、茶道思想為心性修養(yǎng)提供了啟示。在教學(xué)實踐中,需要圍繞著:調(diào)整德育教育的目標、關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心、遵循知行結(jié)合的原則、發(fā)揮校園社團的職能等四個方面來展開。
關(guān)鍵詞:茶道思想;高校德育教育;功能;對策
高校德育教育的尷尬現(xiàn)狀已在不少相關(guān)文獻中得到反映,之所以出現(xiàn)這一狀況,其不僅歸因于當(dāng)前社會的大環(huán)境使然,也根源于當(dāng)前高校德育教育的模式。那么高校德育教育的模式是怎樣的呢。根據(jù)筆者的考察,其模式特點可總結(jié)為:以課程教學(xué)為載體,以案例分析為主線,并以說教為特色。在教學(xué)實踐中,不但學(xué)生對此種模式表現(xiàn)出膩煩的情緒,甚至部分教師也感覺到課程教學(xué)空洞無味。為此,針對目前在德育教育中所存在的問題進行教學(xué)改革,便是刻不容緩的事情。筆者認為,只有建立在知行結(jié)合下的德育教育模式,才能促進學(xué)生獲得思想和精神上的升華。因為,“知”為“行”提供了路徑指向,而“行”又不斷強化學(xué)生對“知”的體會。正因如此,讓茶道思想走進高校德育教育之中,則成為了能較好踐行知行合一教學(xué)原則的方式。
1茶道思想的德育功能分析
從學(xué)理層面來進行分析,可以從以下三個方面來認識茶道思想的德育功能:
1.1茶道思想為德育教育提供了養(yǎng)分
目前,高校德育教育仍然著力于塑造大學(xué)生的道德價值觀。然而,在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時代和商品經(jīng)濟環(huán)境下,課堂教育在面對當(dāng)前多元化社會思潮并存的環(huán)境下,顯得無能無力。這就使得高校德育教育的課程地位始終處于尷尬的境地,而且在歷來的教改中也難有起色。事實上,相比較塑造學(xué)生的道德價值觀,也許使學(xué)生的內(nèi)心獲得一種安靜的狀態(tài)更有意義,這種狀態(tài)能促使學(xué)生反思和感悟。可見,茶道思想在這里就為德育教育提供了養(yǎng)分。
1.2茶道思想為知行結(jié)合提供了內(nèi)容
在高校德育教育中,已經(jīng)對知行結(jié)合形成了清醒的認識。但在教學(xué)中卻感知到,建立起一種適度的實踐路徑則是較為困難的事情。在當(dāng)前以塑造學(xué)生道德價值觀為主線的教學(xué)中,促使學(xué)生去“行”的無非就是踐行正確的道德價值觀。但這種踐行需要與社會形成良性的互動來實現(xiàn),問題就在于社會大環(huán)境并不一定會給予大學(xué)生這種機會,而且我們也不能為此來制造某種社會場景。但茶道思想更加關(guān)注人的內(nèi)心和行為修養(yǎng),進而就能在大學(xué)生心性養(yǎng)成中獲得實踐的方向。
1.3茶道思想為心性修養(yǎng)提供了啟示
之所以筆者十分強調(diào)心性修養(yǎng)的重要性,根源于大學(xué)生在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成中,忍耐力、專注度、進取意識等都將直接影響到他們的職業(yè)發(fā)展狀況。眾所周知,現(xiàn)階段不少大學(xué)生不安于現(xiàn)狀而平凡跳槽,這本身就是一種浮躁心理的外在表現(xiàn)。因此,茶道思想就為大學(xué)生的心性修養(yǎng)提供了啟示。
2茶道思想走進高校德育教育的切入點
那么茶道思想如何與高校德育教育對接呢。對此,需要從以下三個導(dǎo)向中來尋找到其中的切入點。
2.1個體情感導(dǎo)向
從上文的論述中可以知曉,筆者對于高校德育教育的價值取向與現(xiàn)行的教育目標不同,筆者認為德育教育應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心感受和情感訴求,這是基于大學(xué)生所處時代環(huán)境的一種考量。當(dāng)前大學(xué)生群體存在著明顯的就業(yè)危機感,而且在互聯(lián)網(wǎng)時代也存在著人際交往障礙。這二者所形成的疊加效應(yīng)作用于他們的內(nèi)心世界,必將為他們帶來不安全感和孤獨感。因此,茶道思想在與德育教育對接時,應(yīng)以大學(xué)生的個體情感為導(dǎo)向。只有這樣,才能發(fā)揮茶道思想的比較優(yōu)勢。
2.2職業(yè)意識導(dǎo)向
從務(wù)實的角度出發(fā),高校德育教育應(yīng)能助力大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成。職業(yè)素質(zhì)所涵蓋的內(nèi)容十分豐富,這里主要指向職業(yè)意識和職業(yè)心態(tài)。但傳統(tǒng)德育教育缺乏培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)意識的素材,而且形而上學(xué)的教學(xué)方式也無益于學(xué)生職業(yè)心態(tài)的養(yǎng)成。將茶道思想引入到德育教育之中,茶道思想外在的茶道活動便能為大學(xué)生建立起知行結(jié)合的認知路徑,進而就能較好的塑造他們的職業(yè)意識??梢姡月殬I(yè)意識培養(yǎng)為導(dǎo)向,也構(gòu)成了茶道思想走進高校德育教育的切入點。
2.3行為約束導(dǎo)向
高校德育教育之于大學(xué)生群體,應(yīng)追求在大學(xué)生群體中發(fā)揮持久的行為約束效應(yīng)。不以規(guī)矩不能成方圓,大學(xué)生只有在潛意識中形成了良好的社會行為約束能力,才能在與社會互動中實現(xiàn)個人存在的價值。茶道思想和茶道思想所依附的茶道活動,能夠融入到大學(xué)生的日常生活之中。因此,茶道思想能夠擔(dān)負這樣的功能。
3實踐中的難點問題解析
結(jié)合筆者的教學(xué)體會,當(dāng)前還需要重視以下三個方面的難題:
3.1難以形成茶道思想與個體情感間的共鳴
在當(dāng)前的高校德育教育中,任課教師習(xí)慣于將德育教學(xué)作為公共課來對待,而忽視了在教學(xué)中與學(xué)生的互動與溝通。這種習(xí)慣也在教改中自然延伸到了對茶道思想的引入,即仍然以一種說教的姿態(tài)出場,而未能與學(xué)生的情感需求之間形成共鳴。這種情形真實存在,從學(xué)生的課堂反饋中也可以感知到,他們似乎并不會主動的將茶道思想與自身的道德修養(yǎng)聯(lián)系起來,而是將茶道思想當(dāng)作文化素材來對待。因此,這一難點問題需要得到解決。
3.2難以形成茶道思想與職業(yè)意識間的契合
這里的職業(yè)意識應(yīng)從具體的行業(yè)、崗位中來進行認識,但這對于高校德育教師而言則是一個難題。本校學(xué)生主要以體制外就業(yè)為主,而且大多進入到了企業(yè)這種組織去就業(yè)。不難看出,企業(yè)組織生態(tài)和高校組織生態(tài)之間存在著天壤之別,而且各自的游戲規(guī)則也不盡相同。這就出現(xiàn)了一個問題,即德育教師往往以高校這種體制內(nèi)單位的職業(yè)意識,來直接對接企業(yè)環(huán)境下的職業(yè)意識,進而這就使得茶道思想難以精確契合企業(yè)的職業(yè)意識要求。
3.3難以形成茶道思想與學(xué)生個體間的融合
只有形成了與學(xué)生個體間的融合,才能使茶道思想連同茶道活動植根于學(xué)生的日常生活中。這種植根性將最終轉(zhuǎn)換為他們生活的一部分,并伴隨著他們的職業(yè)生涯。但如何實現(xiàn)茶道思想教育能夠延伸到學(xué)生的日常生活中,仍是一個難點問題。
4對策
根據(jù)上文所述,對策可從以下四個方面來構(gòu)建:
4.1調(diào)整德育教育的目標
調(diào)整德育教育的目標,意在與從整體上糾正當(dāng)前忽視學(xué)生內(nèi)心感受,以及忽略對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的局面。只要這樣,才能為茶道思想的引入提供良好的教學(xué)環(huán)境。具體就德育教育的目標設(shè)計,其應(yīng)緊密聯(lián)系現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)的趨勢,以及通過分析德育教育工作的優(yōu)勢,來進行價值取向界定。筆者建議,德育教育目標應(yīng)分為常規(guī)目標和現(xiàn)實目標兩類,常規(guī)目標以傳統(tǒng)德育教育目標為導(dǎo)向,而現(xiàn)實目標則植根于對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)范疇。
4.2關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心
關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心,便能夠與德育教育的現(xiàn)實目標相契合,也才能為引入茶道思想提供入口。但關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心只是一般要求,而真正去實現(xiàn)這一要求則存在著手段上的困境。畢竟,學(xué)生的內(nèi)心世界無法被教師直接觀察出來,而且德育教學(xué)受到時空維度的限制,也無法有足夠的機會來進行觀察。那么這時就需要尋求學(xué)校學(xué)生工作部門的協(xié)助了。筆者建議,這里可以通過問卷調(diào)查和小組訪談來獲取樣本數(shù)據(jù)。從而,為茶道思想的引入提供第一手資料。
4.3遵循知行結(jié)合的原則
在引入茶道思想時,需要遵循知行結(jié)合的原則。這就要求,需要促使學(xué)生在參與到茶道活動中,在教師的啟發(fā)下來感悟到茶道思想,并能自覺的利用茶道思想來調(diào)試自己的內(nèi)心世界。那么這就需要一定的場地資源。在開展茶道教學(xué)時,可以與專業(yè)所在院系進行合作,通過利用專業(yè)實訓(xùn)場地來作為茶道教學(xué)場所。另外,還需要挖掘高校人文教學(xué)資源,使得真正懂茶道的師資來為學(xué)生進行授課,并從中來提煉出茶道思想來。
4.4發(fā)揮校園社團的職能
要將茶道思想與學(xué)生的生活融為一體,使學(xué)生能在茶道思想的潛移默化影響下,形成一種良好的職業(yè)心態(tài)。那么,這就需要發(fā)揮校園社團的職能。校園社團所開展的活動能豐富學(xué)生的業(yè)余生活,而且學(xué)生之間也更容易溝通和交流。這里教師所要發(fā)揮的作用在于,幫助組織與茶道有關(guān)的活動,并在活動中擔(dān)任現(xiàn)場指導(dǎo)。
5展望
當(dāng)前大學(xué)生正面對著的是發(fā)展的時代、開放的環(huán)境和改革的現(xiàn)實,而大學(xué)生較之小學(xué)生、中學(xué)生對校外世界懷著更強烈的了解和參與愿望。這使高校德育內(nèi)容增加,難度加大,也要求投入更多的精力。雖然我們向來也強調(diào)對大學(xué)生的思想教育要上下協(xié)力。齊抓共管,但在原有體制下,“黨委抓德育”、“行政抓智育”已成為一種思維定勢,成了一種約定俗成的工作職責(zé)劃分。使高校德育在實際運作中主要成為黨委線下政工干部的“專利”,德育工作有時被當(dāng)作了學(xué)生思想間題的“救火’工作。從而忽視了學(xué)生思想品德的形成規(guī)律,難以將正神的規(guī)范要求內(nèi)化為學(xué)生的心理需求,形成穩(wěn)定的價值追求,自覺調(diào)適個人與他與社會的養(yǎng)系。為此,今后需要創(chuàng)新高校德育體制,真正做到全員育人、全程育人、全方位育人已顯得,也是變學(xué)生被動接受為主動吸收的現(xiàn)實選擇。
6小結(jié)
當(dāng)前高校德育教學(xué)模式特點可總結(jié)為:以課程教學(xué)為載體,以案例分析為主線,并以說教為特色。在教學(xué)實踐中,不但學(xué)生對此種模式表現(xiàn)出膩煩的情緒,甚至部分教師也感覺到課程教學(xué)空洞無味。對此,本文認為:茶道思想為育德教育提供了養(yǎng)分、茶道思想為知行結(jié)合提供了內(nèi)容、茶道思想為心性修養(yǎng)提供了啟示。在教學(xué)實踐中,需要圍繞著:調(diào)整德育教育的目標、關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心、遵循知行結(jié)合的原則、發(fā)揮校園社團的職能等四個方面來展開。
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作者:胡濤 李建 單位:樂山師范學(xué)院