京劇臉譜廣告設(shè)計(jì)論文

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一、京劇臉譜在廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

1.在獨(dú)特的設(shè)計(jì)之風(fēng)下，彰顯民族特色，弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)

京劇臉譜是中華民族戲曲文化的結(jié)晶，它以經(jīng)典之姿屹立于民族文化之林，凝聚了濃烈的民族歸屬感。將它運(yùn)用于廣告設(shè)計(jì)中，一股全新的藝術(shù)之風(fēng)漸漸刮起，風(fēng)中飄逸著親切的民族氣息，留下了一陣陣向傳統(tǒng)致敬的流風(fēng)余韻，演繹著一段段民族情懷，感染著駐足者的心扉，如此一來，傳統(tǒng)文化便在無聲無息中深入人心。

2.裝點(diǎn)消費(fèi)者的審美心境

審美本就是人們放松自我，享受生活的活動，所以舒適化、輕松化的審美更能吸引消費(fèi)者的眼球。消費(fèi)者的審美意念日漸豐盈，京劇臉譜的古典詩意融合現(xiàn)代廣告的時(shí)尚潮流，形成了一種輕松、舒適的視覺享受，迎合了消費(fèi)者的審美欲望，裝點(diǎn)了他們審美匱乏的心。

3.擴(kuò)大京劇藝術(shù)的知名度

商品的消費(fèi)對象是面向全世界的，因此廣告的創(chuàng)作也應(yīng)面向全世界。融合京劇臉譜的廣告走向世界，意味著京劇藝術(shù)在世界上有了一個(gè)廣闊的傳播平臺。漸漸地，京劇臉譜也會廣為人知，成為中國傳統(tǒng)文化的符號。由此來看，將京劇臉譜融入廣告設(shè)計(jì)中可謂是一舉兩得，既發(fā)揮了宣傳的作用，又推廣了民族文化。

二、京劇臉譜在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用舉例

“寶馬之悅”這則廣告，由一開始的“純粹駕駛樂趣”向“BMW之悅”轉(zhuǎn)變，加入了散發(fā)著中國味道的元素，以飽含親和力的辦法，向消費(fèi)者解析了寶馬品牌的完整概念。車的前方模仿了京劇臉譜，從高貴的藍(lán)白配色向滿面油光的轉(zhuǎn)變，遮蓋了金屬光澤映射出的高冷氣質(zhì)，凝聚了濃重的親切感，使本來冰冷的難以靠近的感覺頓然消失，浮生的是深沉內(nèi)斂淡定從容的意味，并吸取了中國人內(nèi)斂從容的氣質(zhì)，令人賞心悅目。該廣告創(chuàng)意的挖掘，展示了寶馬公司品牌全方位的升級，它運(yùn)用震撼所有人的創(chuàng)意元素，展現(xiàn)了寶馬品牌對中國傳統(tǒng)文化的尊重與信心，從內(nèi)心共鳴的角度與消費(fèi)者達(dá)成了一致，利用濃厚的人文氣息使寶馬汽車順利馳騁在中國市場，這是寶馬廣告設(shè)計(jì)的高明所在。某則廉政管理局的公益廣告設(shè)計(jì)充分融合了京劇臉譜的色彩寓意。頭戴烏紗帽的的臉譜出現(xiàn)在畫面中央，作為官員的象征，圖中藍(lán)天白云之下映照出紅色的臉譜面容，電閃雷鳴烏云籠罩下映射出的則是白色臉色，整幅畫體現(xiàn)了官員在廉潔與腐敗的臨界點(diǎn)上做出的激烈的思想斗爭，喻示著廉潔必將活在光明正大之下，陰險(xiǎn)腐敗只能承受雷電的抨擊與烏云的籠罩。簡潔明晰的創(chuàng)意表達(dá)，形象具體地警示了官員言行、品行的重要性。廣告中對京劇臉譜的色彩特征巧妙運(yùn)用，使看似單調(diào)的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著高遠(yuǎn)的意義，將京劇臉譜傳神表意的特征存進(jìn)畫面之內(nèi)，不費(fèi)周章便把廣告的設(shè)計(jì)理念揮灑得淋漓盡致。

三、京劇臉譜在廣告設(shè)計(jì)中的不足與建議

京劇臉譜在廣告設(shè)計(jì)界已備受關(guān)注，但設(shè)計(jì)者在運(yùn)用臉譜元素時(shí)還存在一些不足。如設(shè)計(jì)者不能完美地將京劇臉譜的意蘊(yùn)融入廣告之中，而是過分聚焦于臉譜的表層元素，在臉譜的造型、色彩、形態(tài)特征上來回斟酌，缺乏對臉譜原始意義的理解，缺乏將京劇臉譜的文化精髓轉(zhuǎn)化入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的能力，只是利用臉譜素材進(jìn)行簡單的堆疊，既不能形成簡樸的形態(tài)美，也不能化單調(diào)為高深。這些不足之處阻礙了廣告設(shè)計(jì)向創(chuàng)意看齊的追求，只能將傳統(tǒng)文化的精華扼殺在平庸無味的設(shè)計(jì)之中。那么，如何才能有創(chuàng)意、有內(nèi)涵地發(fā)揮京劇臉譜在廣告設(shè)計(jì)中的作用呢？首先，實(shí)現(xiàn)從形式化向內(nèi)涵化的轉(zhuǎn)變，這就要求設(shè)計(jì)者對京劇臉譜的文化內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行詳細(xì)的解讀和充分的認(rèn)知；其次，歸納出一套由傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理論，要求設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中積累經(jīng)驗(yàn)，參考他人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化為自己的創(chuàng)作資本；再次，把最真誠的情感帶到創(chuàng)作過程中，盡東方文化素材之用，勾勒出廣告設(shè)計(jì)的最終意圖，直接激發(fā)觀眾的視覺感興。

作者：孫莉 單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院