愛國(guó)主義融入院校思政理論課
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野愛國(guó)主義教育冶融入到高校思想政治理論課教學(xué)的切入點(diǎn)
1加強(qiáng)國(guó)家主權(quán)觀教育袁培養(yǎng)國(guó)家主權(quán)觀意識(shí)
國(guó)家主權(quán)是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理內(nèi)政外交、管理自己國(guó)家的權(quán)力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的蔓延，民族國(guó)家的愛國(guó)主義教育正遭遇著前所未有的影響和考驗(yàn)，全球化正在沖擊和消解著作為愛國(guó)主義基礎(chǔ)的國(guó)家主權(quán)觀念。對(duì)于我們這樣一個(gè)有著悠久歷史文明的古老東方大國(guó)，既獲得了快速發(fā)展的機(jī)遇，又面臨著西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家充分利用其優(yōu)勢(shì)話語權(quán)，政治上大肆兜售具有西方標(biāo)簽所謂“自由、民主”的價(jià)值觀和社會(huì)體制，并隱藏著極強(qiáng)的地理擴(kuò)張傾向；經(jīng)濟(jì)上又處處搶占主導(dǎo)權(quán)，甚至用帶有某些苛刻政治條件的經(jīng)濟(jì)援助脅迫發(fā)展中國(guó)家就范，一不滿意就恐嚇、威懾。新中國(guó)成立很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家對(duì)我們實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖、政治壓制。偉大的中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，成功地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。改革開放以后，我們深刻總結(jié)近百年來中華民族不屈不撓的抗?fàn)帤v史，深刻感悟“落后就要挨打”慘痛教訓(xùn)和踐行“獨(dú)立自強(qiáng)”豪邁氣概，探索出了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。近年來，以美國(guó)為首的少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)家大肆宣揚(yáng)“主權(quán)過時(shí)論”、“主權(quán)無國(guó)界”“人權(quán)高于主權(quán)”等奇談謬論，將政治問題、意識(shí)形態(tài)問題與經(jīng)濟(jì)問題混為一談，為他們限制、侵犯弱小國(guó)家的主權(quán)制造輿論，并以此向中國(guó)施壓發(fā)難，處處對(duì)我們指手畫腳，企圖在中國(guó)推行西方所謂的“人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和政治體制”，使中國(guó)按照他們的意愿發(fā)生方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，隨著中國(guó)的日益強(qiáng)大和融入世界經(jīng)濟(jì)全球化越深，西方發(fā)達(dá)國(guó)家“分化”、“西化”的攻勢(shì)會(huì)日益加強(qiáng)。盡管我們?cè)缫鸭尤胧蕾Q(mào)組織，但世貿(mào)組織的游戲規(guī)則仍然由少數(shù)西方大國(guó)掌控，他們?cè)O(shè)置種種障礙，人為制造不公平。近些年，中國(guó)出口歐美國(guó)家的橡膠輪胎、光伏產(chǎn)品等屢屢遭受高額懲罰性關(guān)稅，再次折射出西方國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)和霸權(quán)。因此，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，大力宣揚(yáng)愛國(guó)主義，對(duì)于發(fā)展中的中國(guó)來說具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。青年學(xué)生是國(guó)家主權(quán)的捍衛(wèi)者和后備軍，應(yīng)在課堂上加強(qiáng)其國(guó)家主權(quán)觀教育，培養(yǎng)他們的主權(quán)獨(dú)立意識(shí)。
2加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育袁培養(yǎng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感
文化是一個(gè)民族和國(guó)家生存的根本，是維系一個(gè)國(guó)家和民族的血脈和紐帶。文化不僅積淀著一個(gè)民族和國(guó)家過去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，還蘊(yùn)含著它走向未來一切可持續(xù)興旺發(fā)達(dá)的文化基因。十八大報(bào)告指出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敝腥A文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)整個(gè)世界文明發(fā)展有著深刻影響。這些年，伴隨著中國(guó)文化市場(chǎng)的日益開放，西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)充分借助于先進(jìn)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等現(xiàn)代傳播媒介對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，它們的文化現(xiàn)象、價(jià)值觀念、生活方式也紛紛涌入。當(dāng)今美國(guó)影響力最大的出口產(chǎn)品，既不是高新技術(shù)，也不是軍事裝備，而是美式快餐流行文化。在他們文化輸出的背后，還千方百計(jì)的進(jìn)行各式各樣的意識(shí)形態(tài)滲透，推行所謂的“普世價(jià)值觀”和“先進(jìn)民主制“，美國(guó)著名學(xué)者亨廷頓拋出的“文明沖突論”，就是典型的企圖以文化沖突掩蓋實(shí)質(zhì)上的意識(shí)形態(tài)的滲透，抹殺階級(jí)屬性和階級(jí)對(duì)立，其目就是要我們模糊視線，轉(zhuǎn)移注意力，讓我們?cè)凇昂推劫澑琛睔g呼聲中不知不覺放棄堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)。事實(shí)上，世界不同國(guó)家和民族，都以自身的文明為人類作出了杰出貢獻(xiàn)，我們不能簡(jiǎn)單地用所謂的先進(jìn)文化占領(lǐng)、排擠、消滅“劣勢(shì)文化”，求同存異、彼此尊重、相互寬容，應(yīng)是當(dāng)下人類社會(huì)理性科學(xué)的價(jià)值取向。面對(duì)西方的強(qiáng)勢(shì)文化，如何保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，便成為國(guó)家維護(hù)自身利益的一個(gè)重要主題。愛國(guó)主義是一個(gè)有沒有民族自尊心、自信心的問題，而提高民族自尊心、自信心的思想基礎(chǔ)則是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年來積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德、民族精神和社會(huì)風(fēng)貌的體現(xiàn)。誠(chéng)信友愛、精忠報(bào)國(guó)、天下為公，代表著中華民族的整體價(jià)值取向和精神特征。高校愛國(guó)主義教育應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，捍衛(wèi)文化主權(quán)，培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，既不要盲目自尊、也不要妄自菲薄。首先，應(yīng)大力推進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面分析，取其精華，去其糟粕，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，提高民族文化質(zhì)量。其次，引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)外來文化，一方面要堅(jiān)決反對(duì)和抵制一切腐朽文化對(duì)我國(guó)的侵蝕，防止和打擊垃圾文化的傳播，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)文化主權(quán)。另一方面，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，世界是多樣化的統(tǒng)一，不同文化間的相互包容、相互借鑒，不僅有利于本民族文化自身的發(fā)展，也有利于整個(gè)人類文明的進(jìn)步。
3加強(qiáng)國(guó)防觀教育袁培養(yǎng)國(guó)家安全意識(shí)
愛國(guó)主義教育是國(guó)防教育的核心和靈魂；國(guó)防教育是最生動(dòng)、最直接、最有效地全民性的愛國(guó)主義教育。沒有國(guó)防意識(shí)就沒有真正的國(guó)家意識(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生真正的愛國(guó)主義情感，也很難使樸素的愛國(guó)主義情感升華到科學(xué)和理性的層面。國(guó)防工程也是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨而系統(tǒng)的工程，離不開青年一代作為后備力量的持續(xù)補(bǔ)充。今天，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)在不太安寧的國(guó)際環(huán)境中進(jìn)行的，局部戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突此起彼伏，尤其是中國(guó)沿海周邊地區(qū)始終不太平，隨時(shí)都有可能擦槍走火。廣大青年學(xué)生不僅要奮發(fā)讀書，還要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備保衛(wèi)自己的國(guó)家，所以，我們要在課堂上大力宣揚(yáng)國(guó)防觀教育。首先加強(qiáng)國(guó)際形勢(shì)教育。當(dāng)前，世界正處在大變革大調(diào)整之中，政治格局多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益深化，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各種思想文化相互碰撞，西方敵對(duì)勢(shì)力也加緊對(duì)我實(shí)施西化和分化，使我們進(jìn)入了一個(gè)不發(fā)展就沒有真正安全的時(shí)代。未來的中國(guó)要掌握自身的命運(yùn)，增強(qiáng)自身在國(guó)際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力，首要問題就是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，發(fā)展是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，也是鞏固社會(huì)主義制度基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生的國(guó)防教育，應(yīng)當(dāng)合理地把它引導(dǎo)到民族競(jìng)爭(zhēng)層面，胸懷祖國(guó)，放眼世界。十八大報(bào)告提出的中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體建設(shè)布局，科學(xué)的詮釋了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的發(fā)展路徑，這正是思想政治理論課教學(xué)的生動(dòng)素材。再次要加強(qiáng)國(guó)家安全觀教育。改革開放三十多年來，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了重大的成就，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，綜合國(guó)力大幅度躍升，社會(huì)長(zhǎng)期保持穩(wěn)定。在這樣的和平環(huán)境下，大學(xué)生往往容易忽視西方大國(guó)對(duì)我們的顛覆和覬覦，因此，我們必須保持高度警惕，提高大學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)，樹立國(guó)家安全人人有責(zé)的觀念。今天的國(guó)家安全，早已不僅僅是傳統(tǒng)意義上的領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空安全，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化，以及生態(tài)、環(huán)境、氣候等等。國(guó)家安全觀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義，教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生樹立新國(guó)家安全觀，應(yīng)對(duì)國(guó)際各方面的安全挑戰(zhàn)，維護(hù)國(guó)家安全利益。
4加強(qiáng)國(guó)情教育袁培養(yǎng)健康民族心態(tài)
十八大報(bào)告指出“：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。”國(guó)情教育是愛國(guó)主義教育的基本內(nèi)容。只有對(duì)自己祖國(guó)有著深切的了解，才能對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生執(zhí)著深沉熱愛，而一個(gè)對(duì)祖國(guó)認(rèn)識(shí)膚淺的人，很難對(duì)自己的祖國(guó)寄以深厚的熱愛之情。首先客觀評(píng)價(jià)本國(guó)歷史與文化傳統(tǒng)。激發(fā)青年學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感的重要前提了解自己國(guó)家和民族飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史。一方面，中華民族燦爛的歷史是中華民族生存和發(fā)展的巨大凝聚力和向心力，我們必須繼承和弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，構(gòu)建我們共同的精神家園。另一方面，我們還要以與時(shí)俱進(jìn)的勇氣審視中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，擯棄那些阻礙民族富強(qiáng)，制約社會(huì)進(jìn)步的腐朽落后意識(shí)。在傳承歷史文化時(shí)，把它同新時(shí)期的改革開放偉大事業(yè)結(jié)合起來，賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造出新的時(shí)代精神。其次，客觀評(píng)價(jià)我國(guó)在國(guó)際上的地位。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，我們已被推到世界舞臺(tái)的中心。但是，我們必須清醒的意識(shí)到：我們發(fā)展還不平衡、不協(xié)調(diào)，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平同世界先進(jìn)國(guó)家相比仍有很大的差距，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的作用還十分有限，甚至有些方面還不得不受制于某些西方大國(guó)。因此，我們決不能自我滿足，不能為表面成就所迷惑，既不自大，也不自卑，踏踏實(shí)實(shí)地發(fā)展自己，建設(shè)好我們的國(guó)家，把我們的愛國(guó)主義建立在自信、自立、自強(qiáng)的基礎(chǔ)上。最后，客觀評(píng)價(jià)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。首先，我們要勇于承認(rèn)現(xiàn)階段人民物質(zhì)文化生活水平和歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在較大差距，這是當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，也是短期內(nèi)難以改變的事實(shí)，我們必須迎面正視，決不能回避和否認(rèn)。其次，我們要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)辯證分析、客觀評(píng)判，每一個(gè)民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)都無法割斷它的歷史，每一個(gè)民族國(guó)家的歷史起點(diǎn)和文化淵源都會(huì)影響著它的歷史進(jìn)程。只有這樣，我們才能更清楚地認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情，不氣餒，不懈怠，樹立民族自信和自尊。
5加強(qiáng)謳歌新時(shí)代袁增強(qiáng)民族時(shí)代感
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，不同地域民族文化之間相互交流和碰撞，形成了紛繁復(fù)雜的多元文化。我們也注意到，多元文化必然導(dǎo)致多元價(jià)值觀，并且給社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹立了多重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促使人們追求個(gè)人利益的愿望日益強(qiáng)烈，具體表現(xiàn)為國(guó)家意識(shí)的淡薄和民族精神的減弱。十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷提高公民的文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度?！敝挥薪ㄔO(shè)具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能廓清我們整個(gè)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的精神家園，當(dāng)代大學(xué)生們思想活躍、激進(jìn)、沖動(dòng)、敏感，善于接受新鮮事物，也敢于表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)。他們除了被動(dòng)的接受學(xué)校思想政治教育外，還更容易、更便捷的接觸到社會(huì)上形形色色的非主流文化，有的非主流文化以其獨(dú)特的、極具吸引力的傳播途徑和方式，用消極庸俗和反動(dòng)腐朽的有害信息正蠶食著他們的精神世界。對(duì)此，高校的思想政治理論教學(xué)，要善于了解學(xué)生心理訴求，把握學(xué)生感情脈搏，不僅關(guān)注他們所關(guān)注的，更要引導(dǎo)他們向往追求崇高健康的人生觀，要精選愛國(guó)主義素材和案例，充分利用改革開放偉大實(shí)踐中涌現(xiàn)出的可歌可泣感人事跡，旗幟鮮明地謳歌我們這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，唱響真善美，弘揚(yáng)主旋律，凝聚正能量，只有這樣，大學(xué)生才能對(duì)國(guó)家民族的未來充滿希望，才能以飽滿的熱情投入到祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。只有我們的青年一代始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想。作為新世紀(jì)高校青年學(xué)生，應(yīng)該比任何時(shí)候都更應(yīng)該具有愛國(guó)主義情懷，更加自覺維護(hù)國(guó)家的政治穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)。所以，高校思想政治理論課教師應(yīng)站在弘揚(yáng)主旋律的最高點(diǎn)，既正視現(xiàn)實(shí)，也不回避矛盾，充分有效地利用思想政治理論課這一教學(xué)陣地，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育，努力提高思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效，增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)感染力。
作者：銀 燕 單位：四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院