心理學視角下的感恩教育問題分析

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摘要：當前，高職院校招生人數(shù)越來越多，貧困學生也隨之增多，成為社會十分關(guān)注的教育問題。很多高職院校為了讓貧困生順利地完成學業(yè)，對一些貧困生提供資助，但是有的受資助學生存在著感恩意識比較淡薄、欠缺社會責任感等不良現(xiàn)象。高職院校在感恩教育中的形式主義，是產(chǎn)生此一問題的重要原因。為更好地讓受資助學生懂得感恩、報恩，以心理學視角出發(fā)，研究高職院校受資助學生隱性感恩教育資源構(gòu)建，為開展感恩教育提供借鑒。

關(guān)鍵詞：心理學視角；高職受資助學生；隱性感恩教育；資源構(gòu)建

引言

當前，我國很多高職院校都建立了資助貧困學生的體系，幫助一些家庭經(jīng)濟困難的學生能夠順利完成學業(yè)。但是，有的學生對學校給予的幫助持有漠視態(tài)度，存在感恩意識淡薄、感恩行為缺失等諸多心理和思想上的問題，同時高職院校在感恩教育方面也略顯不足，缺乏系統(tǒng)化的感恩教育。從心理學的角度出發(fā)，對受助大學生實施心理干預(yù)措施，有助于引導他們形成感恩意識、感恩情懷，從而為構(gòu)建良好的隱性感恩教育奠定基礎(chǔ)[1]。本文從理解感恩教育的現(xiàn)實意義入手，分析高職受資助學生隱性感恩教育的必要性，并結(jié)合當前高職院校感恩教育存在的問題，從心理學視角對高職受資助學生隱性感恩教育資源構(gòu)建進行探究。

1感恩教育的現(xiàn)實意義

感恩教育是一種人文教育、生命教育，是教育人員對受教育人員采用一定的教育方法進行的教育，其內(nèi)容包括知恩、感恩、施恩等。心理學認為，感恩就是對外界的積極刺激進行感知后，產(chǎn)生的穩(wěn)定、持久的感謝狀態(tài)，由此實現(xiàn)積極關(guān)系的誘發(fā)。感恩是一種積極的人生情感，能使人身心健康水平得到提升，增進主觀幸福感，優(yōu)化情感情緒狀態(tài)，增強應(yīng)對壓力的能力，提高人心靈的寧靜與和諧，實現(xiàn)個體與社會雙重價值。感恩教育的實施能夠推進個體關(guān)心他人的社會良好行為，實現(xiàn)傳遞支持社會聯(lián)系的道德思想，使受教育者的感恩意識得以喚醒，使其懂得感恩、施恩、報恩。因此，感恩教育對高職院校受資助學生有著重要現(xiàn)實意義。

2高職院校受資助學生感恩意識及行為情況

2.1受資助學生感恩意識薄弱

在高職院校中，有的貧困學生由于家庭經(jīng)濟條件較差，得益于來自國家與社會各界的資助，才順利完成學業(yè)。但其中不少學生在接受外界的幫助后，覺得這理所應(yīng)當。導致這一問題的主要原因是學生缺乏感恩意識，甚至有的學生認為父母辛勞工作養(yǎng)育自己，父母的付出是應(yīng)該的，對父母的養(yǎng)育自己毫無感恩可言；還有的學生對學校資助自己學業(yè)也不感恩，拿著各種獎學金揮霍自己青春[2]。

2.2受資助學生缺乏感恩行動

受資助學生感恩行動不足主要體現(xiàn)在以下這三個方面。（1）生活消費大手大腳。愛攀比、好虛榮的心理在貧困學生中較為普遍，導致有的學生接受國家與社會各界的經(jīng)濟幫助后其并沒有好好珍惜，而是肆意揮霍資助資金。（2）吃苦耐勞精神不足。有的受資助貧困學生缺乏吃苦耐勞、獨立自強的品質(zhì)，盡管得到學校提供的勤工儉學崗位，但拈輕怕重，不愿意吃苦、不愿意工作。（3）守信意識缺失。有的貧困學生申請了助學貸款，然而在還款過程中存在拖延還款或惡意不還款等現(xiàn)象，這種失信行為直接影響學生的未來發(fā)展[3]。

2.3受資助學生對國家培養(yǎng)惠舉存在漠視

當前，國家十分重視貧困學生的學習問題，并為此出臺了很多關(guān)于貧困學生資助的惠舉。但是現(xiàn)實中，有的學生的思想偏頗，認為自己家庭條件不好就應(yīng)該理所當然地享受這些資助。有的學生基本的金融知識匱乏，認為國家對貧困生的資助是一種純福利的政府資助政策，以致為了獲得資助資格，惡意偽裝貧困證申請資助，并且將資助資金用作其他用途，偏離國家資助初衷。

3高職院校感恩教育存在的問題

3.1思想上忽視感恩教育

有的高職院校將重點放在國家資助款項上，同時也注重籌措社會資助、勤工助學崗位的開辟，但對受資助學生的精神層面缺少關(guān)注。在感恩教育理念上，有的學生對理論比較重視，對于實踐方面有所忽視；有的學校沒有認識到家庭教育、社會教育對學生身心成長的影響，由此導致感恩教育效果不佳[4]。

3.2感恩教育形式和內(nèi)容不夠豐富

目前，感恩教育大都采用講座、主題班會等傳統(tǒng)教育方式，通過，造成教育形式和內(nèi)容都不夠豐富，往往使教育流于道德的被動灌輸，缺乏系統(tǒng)性和連貫性，缺乏對學生主體道德情感和行為的關(guān)注和關(guān)懷，從而難以使學生在感恩教育的培養(yǎng)中積極主動地去接受。因此，需要進一步豐富和拓展感恩教育的形式和內(nèi)容。

3.3感恩教育的實效性缺乏

隨著社會多元化的迅速發(fā)展，大學生有著不同的價值觀，且在一定程度上存在著扭曲世界觀、人生觀與價值觀的現(xiàn)象。高職院校開展感恩教育一般都是采用傳統(tǒng)的說教式、灌輸式教學方法，無法將學生的主觀能動性發(fā)揮出來，導致感恩教育的發(fā)展受到一定牽制。如在家庭關(guān)系方面，主要表現(xiàn)在和父母、親屬等聯(lián)系少，對來自家人的主動聯(lián)系，又表現(xiàn)得不耐煩；對在學校方面，表現(xiàn)在學習不夠努力，甚至有的違反校規(guī)校紀，受到學校處分；對在社會方面，在畢業(yè)實習階段，一旦感覺稍有工作不順心、不如意，就產(chǎn)生辭職等極端心理。

4心理學視角下高職感恩教育實施路徑

4.1構(gòu)建社會、學校、家庭“三位一體”的感恩教育模式

社會、學校、家庭是感恩教育的施教主體，發(fā)揮不同的教育作用，實現(xiàn)不同的教育功能。學校要明確感恩教育的理念和目標，從德育的整體構(gòu)建出發(fā)，將感恩教育納入其中，形成規(guī)范化、系統(tǒng)化的感恩教育模式，推動建立感恩型社會，在一定程度上潛移默化地熏陶受資助者。此外，父母是孩子的第一任教師，血緣關(guān)系使感恩教育取得的效果更顯著。因此，將家庭的教育功能充分發(fā)揮出來，是感恩教育最重要、最有效的方式。鑒于此，高職院校對受資助學生感恩教育，可以通過建立社會、學校、家庭“三位一體”的模式來開展。這種多層次的“系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)”，能將感恩教育中教育者的主體作用充分發(fā)揮出來，使感恩教育效果得以促進。[5]

4.2建立集第一、第二、第三課堂于一體的認知體驗?zāi)Ｊ?/p>

感恩教育的中間媒介是感恩教育的教育形式、教育內(nèi)容，其在感恩教育中能夠促進教育者、受教育者的交流與溝通?！暗谝徽n堂”也就是課堂教學，是感恩教育的主渠道，要充分挖掘教材與生活中蘊藏的感恩思想，引導學生識恩、知恩與施恩。“第二課堂”是指各類講座、校園文化等輔課堂。校園文化包括學校的制度、物質(zhì)、行為與精神文化，高職院校要在感恩教育中融入這些要素。[6]良好的校園環(huán)境與文化氛圍對學生感恩意識的培養(yǎng)起著重要作用，能夠有效增強學生的感恩情懷。“第三課堂”是社會實踐。實踐是形成與發(fā)展感恩品質(zhì)的基礎(chǔ)條件，如果感恩教育沒有落實到實踐當中，那么將很難取得良好的教育效果。高職院?？梢酝ㄟ^組織受資助學生開展青年志愿者等活動，讓學生在社會實踐中懂得知恩、報恩與施恩，體會幫助他人的快樂。這種集第一、第二、第三課堂于一體的“認知體驗”模式，有效兼顧了感恩理論教育與感恩實踐，能夠讓學生在實踐中深化感恩理論，以取得良好的感恩教育內(nèi)化和對他人施恩的效果。

4.3形成以自我教育為核心的“主動內(nèi)化”模式

自我教育是受教育人員將自己作為教育對象，有意識地按照社會要求與自我發(fā)展需求，經(jīng)過自我認識、自我要求、自我踐行、自我評價四個階段，達到自身人性活動完善的目的。高職院校在感恩教育過程中，應(yīng)該對受資助學生的自我教育高度重視，綜合采用多種方法激發(fā)學生的“主動內(nèi)化”教育，深度挖掘?qū)W生自身的優(yōu)秀品質(zhì)，使受助學生真正懂得感恩，實現(xiàn)感恩溫暖的不斷傳遞。同時，高職院校對受資助學生開展感恩教育還需要從心理的角度出發(fā)，以積極心理學為指導，在感恩教育實踐模式的構(gòu)建中，采用積極情感體驗、人格特質(zhì)、社會組織系統(tǒng)，為取得理想的感恩教育效果奠定基礎(chǔ)。

4.4完善高職院校感恩教育體系

高職院校應(yīng)該認識到感恩教育的重要性，應(yīng)對受資助學生的感恩意識予以提升。為此，學校應(yīng)重構(gòu)和進一步完善感恩教育體系：一方面，應(yīng)將感恩教育相關(guān)內(nèi)容引入到資助環(huán)節(jié)。在學生申請資助時，除了要對學生基本家庭情況、申請資助理由核實填寫好之外，還應(yīng)讓學生陳述感恩，并對其是否發(fā)自真心進行評審；另一方面，高職院校還需跟蹤調(diào)查受資助學生，對其是否存在感恩意識進行確定。高職院校在展開感恩教育主題活動時，可以采用辯論、演講等多種渠道綜合開展，使感恩在受資助學生內(nèi)心植根。

4.5創(chuàng)新高職院校感恩教育方法

在新時代背景下，感恩教育方法也應(yīng)該與時俱進，可以從心理學角度創(chuàng)新，如從貧困學生的心理敏感性出發(fā)，對特殊情境進行設(shè)置，讓具有反差性的情境給學生內(nèi)心帶來沖擊，使其對感恩的意義有新感悟和新思考。此外，學校需要引導受資助學生從身邊的小事做起，學做一些愛心小事來傳遞溫暖，使其提升感恩意識。

5結(jié)束語

高職院校是對受資助學生開展感恩教育的主體。因此，高職院校要根據(jù)其內(nèi)在規(guī)律創(chuàng)新對受資助學生的感恩教育方式和內(nèi)容，拓寬渠道，協(xié)調(diào)多種手段，形成全天候、全方位、全過程育人的感恩教育模式，提升學生的感恩意識和感恩教育效果。

參考文獻：

[1]周素霞.高職院校資助工作中貧困學生感恩教育缺失問題的對策思考[J].才智,2020(13):13.

[2]宋娜.新媒體視域下民族院校受助學生感恩教育路徑優(yōu)化研究[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學院學報,2020(3):114-115.

[3]宋淵淵,楊樹梅.高校學生資助工作的思想政治教育———以長治學院為例[J].教育觀察,2019(28):43-44,59.

[4]蔡亞峰,張麗.高校受資助學生隱性感恩教育資源的運用[J].學校黨建與思想教育,2017(18):54-55.

[5]劉思明.淺談高校資助工作中對受助學生的感恩教育[J].科技信息,2013(26):131,133.

[6]南樹華.高校如何加強受資助學生感恩教育與正面引導[J].內(nèi)蒙古民族大學學報,2012(4):133-134.

作者：周留軍 單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學院