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民族旅游文化商品化與傳統(tǒng)文化發(fā)展

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民族旅游文化商品化與傳統(tǒng)文化發(fā)展

摘要:發(fā)展民族旅游文化,不只是帶給當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益,還能吸引外國游客前來旅游,向越來越多的人呈現(xiàn)民族文化的特色,推動不同的民族間的溝通與交流,加深彼此了解。同時,民眾在受到民族旅游發(fā)展的積極的影響,也漸漸發(fā)覺到民族旅游文化的商業(yè)化帶來的消極影響。由此,文章從民族旅游文化商品化進(jìn)行了分析,從而得出對民族傳統(tǒng)文化諸多的影響。

關(guān)鍵詞:民族文化;商品化;旅游文化

引言:

現(xiàn)階段,學(xué)術(shù)界對旅游業(yè)對民族傳統(tǒng)文化的負(fù)面影響基本形成了較為一致的看法,旅游業(yè)所導(dǎo)致的民族旅游文化日益商業(yè)化,從而使得民族傳統(tǒng)文化發(fā)生一系列變化,對其發(fā)展很是不利。怎樣評價與認(rèn)識這一問題,不單純是學(xué)術(shù)研究中的一個重要課題,也與旅游業(yè)開發(fā)有著直接聯(lián)系,具備重要的現(xiàn)實性意義。

一、民族傳統(tǒng)文化

民族傳統(tǒng)文化,是一個民族在自己的生活領(lǐng)域不斷演進(jìn)而沉淀下來的具備顯著民族特征的文明、文化成果,主要涵蓋以下幾個層面。

(一)物質(zhì)文化層次從物質(zhì)文化方面講,民族文化是有著顯著的地域風(fēng)格與民族特征的古老建筑和民宿、民族的傳統(tǒng)服飾、飲食、常規(guī)生活用具以及極具民族風(fēng)特色的手工化藝術(shù)品等[1]。

(二)行為文化層次從行為文化方面講,民族文化是依據(jù)其族人生活習(xí)慣,經(jīng)過長期形成的地域特色和民族文化特色,以及歌舞娛樂和雜技表演具有獨特的民族特色,包括民族風(fēng)俗、民族禮儀、民族節(jié)日等。

(三)精神文化層次從精神文化方面講,民族文化就是各民族的宗教信仰、民間所口耳相傳的神話故事、傳說、以及生活習(xí)慣方面存在的忌諱等。(四)制度文化層次從制度文化方面講,民族文化指的就是各個民族在漫長歷史演進(jìn)中的文化以及顯示出的文明現(xiàn)象。

二、民族旅游文化商品化利與弊

旅游致使民族旅游文化日趨商品化,這表示著旅游從根本上產(chǎn)生了變化。它總是受著市場經(jīng)濟(jì)的波動影響。這些可以在旅游中出售的物品在市場上定價和流動上看出。所以,這個民族的傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了質(zhì)的改變,不利于發(fā)展。一開始,都同大眾的想法一致。但經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn),若只是把民族文化商業(yè)化作為負(fù)面影響,顯著太過隨意。不同的東西有著不同屬性,不同的文化價值觀有不同的消費品與服務(wù)群體。但是,允許與不被允許之間有著什么樣的界定?因為不同的文化所帶來不同影響,商品不僅是純粹的物質(zhì),還是文化的象征。民眾在購買商品時,商品不僅起到了實用的功能,而且反映了民眾們對這種文化的接受程度。與人們在創(chuàng)造產(chǎn)品的時候一樣,倘若產(chǎn)品有了它所存在的使用價值,通過此種現(xiàn)象,就可以說是自己創(chuàng)作的產(chǎn)品是種文化傳遞的象征[2]。因此,只看到民族文化商業(yè)化的負(fù)面影響,未免太過淺顯。經(jīng)長期研究,對于民族文化商品化給我國所帶來的影響是積極的還是消極的,不是三言兩語能闡述清楚的。它既能延續(xù)民族的傳統(tǒng)文化,又能激發(fā)民族文化的變革。一位學(xué)者曾對巴厘島的旅游業(yè)展開過一次調(diào)查。結(jié)果表明,旅游業(yè)的持續(xù)性發(fā)展伴緊接著就是文化的復(fù)興的開始。所有優(yōu)秀的傳統(tǒng)及文化都逐漸得到了民眾的認(rèn)可,這使地域性文化再次受到重視。Adams在《旅游與尼泊爾夏爾巴人:重建相互關(guān)系》中指出,旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展強化了當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ズ献饕约肮蛡騽趧雨P(guān)系[3]。資本主義通過旅游業(yè)逐步滲透進(jìn)來,然而,當(dāng)?shù)鼐用癫]有屈服。相反,他們采取了新型抗擊模式,巧妙地做出了肯定的回答。而且,大量研究顯示,人們對不同時期和不同地區(qū)的文化有不同的看法。隨著發(fā)展中國家旅游資源的開發(fā),一些民族文化也會隨旅游業(yè)的發(fā)展而擴大影響。然而,一些地區(qū)的宗教信仰滲透進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展中,就產(chǎn)生了不同的糾紛。畢竟,不同人有著不同的觀點,這可能導(dǎo)致人口分化。難以評價旅游業(yè)的商業(yè)化是正面還是負(fù)面影響。然而,不可否認(rèn)的是,民族旅游文化的日漸商業(yè)化的發(fā)展趨勢,就如同經(jīng)濟(jì)全球化般,對一個國家的發(fā)展而言是雙刃劍,既有好處也有壞處,既有缺點又有優(yōu)點。主要的問題不在于我們?nèi)绾螌Υ?,而在于如何處理與面對它,從而使旅游開發(fā)成本最小化,經(jīng)濟(jì)效益最大化。

三、民族旅游文化商品化對民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響

(一)民族旅游文化商品化對民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的積極影響1、在民族旅游文化的發(fā)展中,有許多少數(shù)民族地區(qū)生活在邊遠(yuǎn)地區(qū),經(jīng)濟(jì)的狀況相對落后。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢走向,這些地區(qū)很難適應(yīng)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,更難以在維持正常生活的前提下保護(hù)極具民族特色的民族文化的遺產(chǎn),導(dǎo)致許多寶貴的民族遺產(chǎn)逐漸流失文化[4]。發(fā)展民俗旅游可以吸引許多的游客,不單單能夠向外族展示整個民族文化,而且賓館、飯店等行業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益也會相應(yīng)提高,從而帶動整個地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏?,自然會有更好的?jīng)濟(jì)效益和投資能力,保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕偷胤教厣?、有助于強化不同民族之間的交流與發(fā)展民族旅游文化,吸引不同地區(qū)的人們到有著民族顯著特色的區(qū)域旅游。在旅游過程之中,這些游客可以了解不同民族的獨特文化。通過導(dǎo)游講解當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ麄冞€可以了解不同地區(qū)的文化。在與當(dāng)?shù)孛癖姕贤ǖ倪^程中,不同民族的民俗可以減少未來生活中因風(fēng)俗摩擦而造成的差異,不同民族之間的和諧共處也是確保一個國家和平、穩(wěn)定、發(fā)展的前提。

(二)民族旅游文化商品化對民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的消極影響1、民族旅游文化的商業(yè)化使得民族旅游文化的商業(yè)化扭曲。當(dāng)時許多地區(qū)在發(fā)展民族旅游文化時,只看重經(jīng)濟(jì)的效益。所以,為了向游客展示各民族的文化,他們并未真正探究民族文化背景,對一些民族宗教儀式和民族歌舞表演有粗淺的了解。比如,當(dāng)他們搬到餐桌上時,很多游客失去了旅游的興趣,這樣不僅僅影響了大批游客的心情,也給當(dāng)?shù)貛砹藟牡拿褡逦幕暋?、民族旅游文化的商業(yè)化導(dǎo)致了民族文化的價值轉(zhuǎn)型。民族旅游文化的商業(yè)化導(dǎo)致許多地區(qū)的淳樸民俗逐漸流失,核心價值觀向經(jīng)濟(jì)利益轉(zhuǎn)移。但是全然不顧這樣做的長期后果,許多不必要的開發(fā)民族文化旅游資源,可能是由于導(dǎo)游的簡單的解釋或缺乏文化資源相關(guān)知識,沒有辦法將本民族文化真正的講解給游客,更無法正確認(rèn)識當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕澈蟮恼嬲x,而這些人類文明由于發(fā)展歷史悠久,卻反相關(guān)記錄材料,也逐漸失去了它存在的價值。3、民族旅游文化的商品化導(dǎo)致了民族文化傳承的缺陷。民族旅游文化的商品化,使許多有特色、有價值的民族文化流于表面、庸俗化。這樣一來,很多游客看完后就對民族文化失去了興趣,自然也就沒有了傳承這種文化的想法。傳統(tǒng)文化的傳承不是一個國家的人民能夠完成的。只有當(dāng)越來越多的人喜歡文化的時候,文化才會在不斷完善中廣泛傳播,然后持續(xù)很長一段時間。

四、結(jié)語

總的來說,民族旅游文化的商業(yè)化對民族傳統(tǒng)文化即法國著名社會學(xué)家皮埃爾•布迪厄提出的“文化再生產(chǎn)”理念的繼承和發(fā)展既有積極影響,也有消極影響。然而,在文化商品生產(chǎn)的任何階段,民族旅游文化商品化對民族文化再生產(chǎn)的雙重效應(yīng)并不完全一致。考察民族旅游文化商品化對民族文化傳承和發(fā)展的雙重影響,不能靜態(tài)、抽象、統(tǒng)一的認(rèn)識,但我們應(yīng)該把民族旅游文化的商業(yè)化過程理解為持續(xù)發(fā)展的歷程與考察。當(dāng)前,我國少數(shù)民族地區(qū)市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)相較于落后,尤其是部分少數(shù)民族的文化傾向或者核心文化價值與市場化經(jīng)濟(jì)的相關(guān)原則相互沖突。促進(jìn)少數(shù)民族商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,已成為地方政府工作中的一大難題。所以,針對民族旅游文化商業(yè)化對民族文化再生產(chǎn)影響,我們應(yīng)該看到其負(fù)面影響的局限性,肯定其積極的影響占主體性地位。反之,就會成為民族地區(qū)旅游業(yè)的盲點,阻礙民族區(qū)域旅游業(yè)快速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]李瑞品.民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展[J].度假旅游,2018(03):3-4.

[2]葛緒鋒,鄧永進(jìn).倫理學(xué)視野下民族旅游開發(fā)中的文化商品化研究[J].資源開發(fā)與市場,2015(12):3.

[3]馬曉京.西部地區(qū)民族旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)[J].旅游學(xué)刊,2000(05):3.

[4]衣俊卿.全球化的文化邏輯與中國的文化境遇[J].社會科學(xué)輯刊,2002(01).

作者:譚秀梅 單位:山東旅游職業(yè)學(xué)院