社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向

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【摘要】在推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的過(guò)程之中，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的內(nèi)容和形式備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，為了從整體上促進(jìn)我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提升，充分的體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的作用和優(yōu)勢(shì)，我國(guó)結(jié)合法治國(guó)家建設(shè)的實(shí)質(zhì)要求，對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)和內(nèi)容和體制進(jìn)行相應(yīng)的研究，不斷的實(shí)現(xiàn)建設(shè)資源的優(yōu)化配置和利用。對(duì)此，本文站在宏觀的角度，了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下經(jīng)濟(jì)法的根本價(jià)值取向，以期為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的文明建設(shè)提供一定的理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);經(jīng)濟(jì)法;根本價(jià)值取向

一、引言

作為法律價(jià)值系統(tǒng)之中的重要組成部分和子系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)法價(jià)值所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，同時(shí)實(shí)際的價(jià)值存在較為明顯的多元性和多樣化，經(jīng)濟(jì)法在實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的有效干預(yù)和引導(dǎo)，保證整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)作，盡量避免方向上的出錯(cuò)。我國(guó)站在宏觀發(fā)展的角度，以追求社會(huì)效益為主體，通過(guò)對(duì)社會(huì)公平的深入分析和研究來(lái)充分的完善新經(jīng)濟(jì)背景之下經(jīng)濟(jì)法的具體內(nèi)容及形式。其中社會(huì)效益和社會(huì)公平在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件之下實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定的運(yùn)作同時(shí)，在完善經(jīng)濟(jì)法的過(guò)程之中，我國(guó)也需要以社會(huì)效益和社會(huì)公平為依據(jù)，了解價(jià)值取向的具體內(nèi)容，更好地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)作用和價(jià)值，充分的實(shí)現(xiàn)建設(shè)資源的優(yōu)化配置和利用。

二、價(jià)值取向分析

在對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本價(jià)值取向進(jìn)行分析和研究之前，首先需要了解價(jià)值的具體內(nèi)容，結(jié)合價(jià)值取向的理論分析與實(shí)踐研究不難發(fā)現(xiàn)，價(jià)值實(shí)質(zhì)上是指客體對(duì)主體的滿意程度，通過(guò)對(duì)價(jià)值的分析和研究可以了解主體和客體的客觀屬性以及主體對(duì)客體的態(tài)度和評(píng)價(jià)，因此在建設(shè)法治國(guó)家的過(guò)程之中，學(xué)術(shù)界和理論界對(duì)目前的法律機(jī)制進(jìn)行了深入的分析和研究并提出經(jīng)濟(jì)法價(jià)值比較明顯。之所以會(huì)存在這一價(jià)值，主要在于法律能夠滿足主體的不同需求，首先法律的屬性比較明顯，同時(shí)帶有一定的社會(huì)功能，經(jīng)濟(jì)法的具體價(jià)值主要包括三個(gè):第一個(gè)是價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)法中所包含的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于法律自身的價(jià)值來(lái)說(shuō)非常的直接且具體，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范之中的具體內(nèi)容分析可以了解不同的法律價(jià)值和法律外在表現(xiàn)形式，因此在對(duì)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值進(jìn)行分析和研究時(shí)必須要以法律價(jià)值為切入點(diǎn)，保障兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二點(diǎn)則是法的目的價(jià)值，法律在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程之中所扮演的角色比較重要，能夠更好的維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)作，促進(jìn)和諧社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。第三點(diǎn)則是形式價(jià)值。形式價(jià)值與法律本身所具有的價(jià)值因素存在較為緊密的聯(lián)系，在對(duì)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值進(jìn)行研究的過(guò)程之中，大部分學(xué)者以細(xì)節(jié)分析為主題，首先是宗旨與目標(biāo)，其次則是經(jīng)濟(jì)法的自身價(jià)值，最后則以經(jīng)濟(jì)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為主體。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加快，經(jīng)濟(jì)法所涉及的內(nèi)容和形式也產(chǎn)生了一定的變化，大部分的經(jīng)濟(jì)法在發(fā)展和實(shí)踐的過(guò)程之中主要以公平、效率、公正、秩序作為重要的價(jià)值取向，同時(shí)經(jīng)濟(jì)法的實(shí)際價(jià)值處于不斷的變動(dòng)之中，不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)價(jià)值所包含的內(nèi)容有所區(qū)別，不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)及經(jīng)濟(jì)立法的價(jià)值取向也存在一定的差異，對(duì)于不同的國(guó)家來(lái)說(shuō)，在不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期之中價(jià)值取向也有所區(qū)別。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的現(xiàn)實(shí)條件，了解具體的價(jià)值取向，更好的體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法應(yīng)有的作用及優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的進(jìn)一步完善和發(fā)展。在分析價(jià)值取向的過(guò)程中還要考慮分配公平與效益之間的相關(guān)性，分配的公平性直接決定經(jīng)濟(jì)效益，這一點(diǎn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中就可以看出。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致“大鍋飯”，社會(huì)公眾的生產(chǎn)積極性嚴(yán)重下降，導(dǎo)致生產(chǎn)效益呈現(xiàn)持續(xù)走低的發(fā)展態(tài)勢(shì)，大量的生產(chǎn)和建設(shè)資源被浪費(fèi)。在新的經(jīng)濟(jì)背景下“按勞分配”備受關(guān)注并在實(shí)踐的過(guò)程中取得了較好的效果，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析和研究時(shí)提出按勞分配符合我國(guó)國(guó)情，對(duì)提高我國(guó)的綜合實(shí)力大有裨益，從更為宏觀的角度來(lái)看，按勞分配應(yīng)該是比較合理的分配制度，能夠保障勞動(dòng)和分配的一致性，促進(jìn)分配公平。從目前來(lái)看我國(guó)出現(xiàn)了很多貪污腐敗的現(xiàn)象，這些社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生與個(gè)人的道德修養(yǎng)緊密相關(guān)，除此之外還在于社會(huì)分配的不公。在實(shí)現(xiàn)分配公平和競(jìng)爭(zhēng)公平的過(guò)程中，正當(dāng)差別待遇非常重要，其能以結(jié)果公平為原則，根據(jù)經(jīng)濟(jì)條件和實(shí)際情況對(duì)財(cái)富進(jìn)行重新分配。在促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，貧富差距越來(lái)越明顯，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，保障財(cái)富分配的合理性就需要采取恰當(dāng)?shù)拇胧├媒?jīng)濟(jì)法中的社會(huì)保障法及稅法實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和分配公平。

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下經(jīng)濟(jì)法的效益價(jià)值取向

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的學(xué)者在對(duì)經(jīng)濟(jì)法的效益進(jìn)行分析和研究時(shí)直接將其與投入和產(chǎn)出的比例相等同，經(jīng)濟(jì)法中所提出的效益主要是指在制定不同法律法規(guī)的過(guò)程之中實(shí)際實(shí)施與所收到的社會(huì)效益之間的對(duì)比關(guān)系。傳統(tǒng)的法律學(xué)家主要以效益與法律價(jià)值范疇的有效分析和研究為主題，直到上個(gè)世紀(jì)60年代學(xué)術(shù)界才開(kāi)始站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度了解法學(xué)的具體內(nèi)容，其中效益與法律的價(jià)值體系開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了一定的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)法中所涉及的具體法律效益非常的明顯，大部分的學(xué)者將法律與經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，采取案例講解的形式進(jìn)行簡(jiǎn)潔的說(shuō)明，最終的研究結(jié)論存在較為明顯的歷史遺留特征。隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，大部分的經(jīng)濟(jì)法律要素產(chǎn)生了較為明顯的變動(dòng)，同時(shí)實(shí)際的內(nèi)在邏輯聯(lián)系有了一定的改變，在對(duì)效益進(jìn)行分析和研究時(shí)可以直接將其劃分為個(gè)體效益和社會(huì)效益。如果民商法之中主要以個(gè)體權(quán)益的分析為主題，充分的維護(hù)個(gè)體的合法權(quán)益，那么主要屬于個(gè)體本位的定位，經(jīng)濟(jì)法之中則需要以社會(huì)的整體效益為核心，因此社會(huì)本位是經(jīng)濟(jì)法的主要定位，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的效益整體性分析，可以直接將法律劃分為不同的外在表現(xiàn)形式，結(jié)合主體行為的評(píng)判視角能實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)行法律為主題的有效延伸。其次，在將個(gè)體行為與整體經(jīng)濟(jì)效益相聯(lián)系之前首先需要了解不同的肯定評(píng)價(jià)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)個(gè)體利益和社會(huì)利益分析和研究時(shí)明確強(qiáng)調(diào)這兩者是一致的，隔離效應(yīng)能夠?qū)崿F(xiàn)整體利益的最大化，但是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件之下，民眾反而只關(guān)注個(gè)體利益的保護(hù)，同時(shí)對(duì)交易成本進(jìn)行嚴(yán)格的控制，極少有民商法能夠有效的解決外部不經(jīng)濟(jì)以及市場(chǎng)失靈等問(wèn)題，最終導(dǎo)致市場(chǎng)資源被極大浪費(fèi)，實(shí)際的內(nèi)容則呈現(xiàn)不斷下降的趨勢(shì)，因此為了彌補(bǔ)這一不足，我國(guó)必須要積極的將其他的運(yùn)作模式融入其中，有效的應(yīng)對(duì)市場(chǎng)失靈及教育成本下降所帶來(lái)的負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)法能夠彌補(bǔ)這一不足，真正的突破傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式所帶來(lái)的各類負(fù)面影響，真正的實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益。如果情況比較特殊，那么個(gè)體就需要服從于社會(huì)效益，主動(dòng)關(guān)注國(guó)家運(yùn)行機(jī)制的調(diào)節(jié)，以此來(lái)充分的實(shí)現(xiàn)國(guó)家的直接干預(yù)和引導(dǎo)。其次，結(jié)合社會(huì)整體效益的實(shí)質(zhì)需求促進(jìn)社會(huì)資源的自由配置，其中經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向主要以社會(huì)整體效益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)和對(duì)象，經(jīng)濟(jì)法一直是一個(gè)重要的參考依據(jù)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程之中，我國(guó)需要實(shí)現(xiàn)粗放型向集約型的合理轉(zhuǎn)變，以內(nèi)涵型發(fā)展為核心，積極的遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。另外，在制定不同行業(yè)的法律法規(guī)和經(jīng)濟(jì)法律機(jī)制時(shí)也需要體現(xiàn)社會(huì)整體利益這一重要的根本價(jià)值取向，為社會(huì)整體效益的穩(wěn)定提升作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和作用。

四、社會(huì)效益和社會(huì)公平，共同發(fā)展

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的俄經(jīng)濟(jì)和所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，在對(duì)經(jīng)濟(jì)法的根本價(jià)值取向進(jìn)行分析和研究的過(guò)程之中需要了解社會(huì)效益與社會(huì)公平之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。其中，經(jīng)濟(jì)法系關(guān)注社會(huì)效益和社會(huì)公平，學(xué)術(shù)界提出這兩者相輔相成，共同發(fā)展，是整個(gè)經(jīng)濟(jì)法治中的根本價(jià)值取向。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件之下，公平所包含的內(nèi)容比較復(fù)雜，同時(shí)也存在多層次的行業(yè)，學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)這兩者的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行研究時(shí)提出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件之下的公平關(guān)系既包括經(jīng)濟(jì)公平，也包括分配公平，競(jìng)爭(zhēng)公平和正當(dāng)?shù)牟顒e待遇。競(jìng)爭(zhēng)公平與機(jī)會(huì)公平比較相似，在推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的過(guò)程之中每一個(gè)人都擁有公平的參與機(jī)會(huì)，都需要按照統(tǒng)一的運(yùn)作機(jī)制對(duì)不同的市場(chǎng)主體進(jìn)行客觀的對(duì)待和分析，機(jī)會(huì)均等的參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從而維護(hù)良好的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。分配公平主要是指在實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)資源分配的過(guò)程中需要按照分配比例，將責(zé)任權(quán)利和義務(wù)公平的分配到每一個(gè)社會(huì)全體成員，保證分配的公平性，維護(hù)個(gè)體的合法權(quán)益。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式只關(guān)注整體經(jīng)濟(jì)效益，忽略了個(gè)人效率的維護(hù)，難以真正的體現(xiàn)社會(huì)公平，無(wú)法發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，絕對(duì)的分配公平會(huì)直接影響社會(huì)公共的整體效益。為了盡量避免對(duì)勞動(dòng)者積極性的損害，我國(guó)需要通過(guò)對(duì)勞動(dòng)及報(bào)酬比例的深入分析和研究來(lái)保證兩者的一致性和互動(dòng)性，盡量避免分配不公等現(xiàn)象的產(chǎn)生。其次，我國(guó)許多國(guó)有企業(yè)出現(xiàn)了貪污受賄等現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生除了有個(gè)人的道德問(wèn)題存在原因之外，還有一部分原因則在于分配不公。作為分配公平的重要補(bǔ)充，正當(dāng)差別待遇主要以結(jié)構(gòu)公平為主題，通過(guò)對(duì)具體情況的分析和研究對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行重新的分配。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的不斷提升，公共的競(jìng)爭(zhēng)能力和財(cái)富的差異會(huì)越來(lái)越明顯，為了解決這一內(nèi)在矛盾，充分的體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法之中的社會(huì)保障作用及優(yōu)勢(shì)，我國(guó)需要要根據(jù)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)條件，通過(guò)政策傾斜的形勢(shì)來(lái)盡量縮小不同群體及地域之間的發(fā)展差異，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展及協(xié)調(diào)運(yùn)作。

五、協(xié)調(diào)效益與公平

如果站在法律法規(guī)的角度對(duì)效益與公平進(jìn)行分析，那么可以發(fā)現(xiàn)公平與效益相互矛盾和相互統(tǒng)一，如果侵犯了他人的財(cái)產(chǎn)權(quán)，那么就需要嚴(yán)格按照法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定承擔(dān)一定的損失，如果站在公平的角度對(duì)受害人的相關(guān)權(quán)益進(jìn)行分析和研究，那么首先需要以體現(xiàn)兩者之間的內(nèi)在邏輯矛盾為主題，既需要追求社會(huì)公平，也需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益的提升。社會(huì)效益與社會(huì)公平之間存在較為明顯的聯(lián)系，我國(guó)需要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的具體條件進(jìn)行調(diào)整，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)選擇的合理性和客觀性，讓每一個(gè)社會(huì)成員都能夠享受到改革開(kāi)放的成果，其次，如果只關(guān)注個(gè)體之間的結(jié)果公平，則會(huì)陷入絕對(duì)公平的錯(cuò)誤境地，難以更好的實(shí)現(xiàn)不同管理資源和經(jīng)濟(jì)建設(shè)資源的優(yōu)化利用，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的作用及優(yōu)勢(shì)，因此在前期分析和研究的過(guò)程之中必須要協(xié)調(diào)效率與公平，了解兩者之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

六、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)法對(duì)推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定建設(shè)及發(fā)展有著關(guān)鍵的作用和價(jià)值。我國(guó)必須要結(jié)合相一標(biāo)準(zhǔn)分配的實(shí)質(zhì)情況，了解經(jīng)濟(jì)與效益之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，促進(jìn)我國(guó)綜合實(shí)力的穩(wěn)定提升。

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作者：周穎 單位：廣州商學(xué)院