日常生活中思想政治教育論文

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一、思想政治教育需要進(jìn)一步與日常生活相結(jié)合

(一)在認(rèn)知的過(guò)程中被人掌握

在日常生活中產(chǎn)生的思想觀點(diǎn)即是日常觀念，日常觀念是日常生活的中心環(huán)節(jié)。日常觀念的本質(zhì)指的是一種重復(fù)性的、自由的、無(wú)意識(shí)的思維方式。根據(jù)日常觀念的活動(dòng)模式，通常有經(jīng)驗(yàn)思維與常識(shí)思維兩種類型。要把思想政治教育進(jìn)一步的與日常生活相結(jié)合，就需要以經(jīng)驗(yàn)思維與常識(shí)思維為基礎(chǔ)，創(chuàng)新思想政治教育的教育理念，以日常生活為落腳點(diǎn)，并樹立以人為本的教育觀念，以把思想政治教育進(jìn)一步地滲透到日常生活中去，達(dá)到真正的思想政治教育與日常生活相結(jié)合。經(jīng)驗(yàn)思維指的是人的日常與非日常的活動(dòng)模式的內(nèi)化與固定，同時(shí)也是人的行為模式向思維模式的轉(zhuǎn)化[2]。列寧曾說(shuō)過(guò)：人經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的重復(fù)實(shí)踐，這種實(shí)踐就在人的思維中以邏輯的形態(tài)內(nèi)化并固定下來(lái)。為了把思想政治教育與人的經(jīng)驗(yàn)思維相結(jié)合，就必須在進(jìn)行教育實(shí)踐的過(guò)程中把人在日常生活中產(chǎn)生的各種經(jīng)驗(yàn)作為前提與基礎(chǔ)，正視生活并做到深入生活，從而得以認(rèn)知生活。以日常生活的實(shí)踐活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，主動(dòng)的在實(shí)踐中進(jìn)行道德認(rèn)知。對(duì)于正確的道德選擇認(rèn)同，從而將道德認(rèn)知固定于自身的經(jīng)驗(yàn)思維之中。思想政治教育要需要解決的實(shí)際問(wèn)題、思想問(wèn)題有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，更加注重人對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)參與和體驗(yàn)。加強(qiáng)在實(shí)踐中人對(duì)于道德的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、內(nèi)化。同時(shí)，還要持續(xù)地加強(qiáng)思想政治教育在日常的實(shí)踐活動(dòng)中的趣味性，要善于發(fā)現(xiàn)不僅擁有時(shí)代特質(zhì)，還可以與人有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)，做到寓教于實(shí)踐之中，從而把社會(huì)道德固化于人的經(jīng)驗(yàn)思維之中，使得人的思想、觀念在通過(guò)實(shí)踐，在認(rèn)知中保持生機(jī)與活力，并且更加開放，具備創(chuàng)新性，以實(shí)現(xiàn)在人的經(jīng)驗(yàn)思維中形成較高層次的思想品德境界。常識(shí)思維指的是日常思維中的現(xiàn)實(shí)思維模式。它是人文科學(xué)、自然科學(xué)以及各類藝術(shù)等等非日常思維在日常生活中的模式化的過(guò)程。把思想政治教育與常識(shí)思維進(jìn)行有機(jī)地統(tǒng)一，就需要進(jìn)一步地探尋、梳理我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華部分，努力做到具有創(chuàng)新理念地發(fā)展傳統(tǒng)文化，使之具備符合時(shí)代需求的創(chuàng)造性，并與日常生活相結(jié)合[3]。在目前新形勢(shì)下的思想政治教育不僅需要以現(xiàn)實(shí)生活為根基進(jìn)行創(chuàng)造，還需要對(duì)于其中的糟粕進(jìn)行批評(píng)與改造，從而真正地加強(qiáng)思想政治教育的有效性，為思想政治教育的打開新局面。把思想政治教育與常識(shí)思維進(jìn)行有機(jī)地統(tǒng)一需要以各類科學(xué)文化作品作為渠道，把思想政治教育中的思想、觀念、價(jià)值觀融入進(jìn)人文科學(xué)、自然科學(xué)以及各類藝術(shù)等各類科學(xué)文化作品當(dāng)中，讓人不僅僅是在學(xué)習(xí)知識(shí)或是欣賞藝術(shù)作品，也是在以科學(xué)文化作品作為傳播渠道，促進(jìn)思想政治教育的想、觀念、價(jià)值觀融入到人的常識(shí)思維當(dāng)中去。當(dāng)思想政治教育內(nèi)容在人的思維觀念當(dāng)中轉(zhuǎn)變?yōu)槟Ｊ交男螒B(tài)時(shí)，才能真正地達(dá)到將思想政治教育與日常生活有機(jī)結(jié)合的目的。

(二)在個(gè)體感情上要充分理解

情感是日常生活的重要組成部分，它是人類可以正常的進(jìn)行日常生活的關(guān)鍵因素。并且，情感可以為重復(fù)性的日常生活添加色彩，并賦予其意義與價(jià)值。思想政治教育無(wú)法脫離真摯的情感需求，無(wú)法脫離日常生活中各種情感環(huán)境感染與影響。在日常生活中，情感對(duì)于人的思維觀念、價(jià)值理念的樹立、確認(rèn)、內(nèi)化有著非常重要的作用。為了把思想政治教育與日常生活有機(jī)地相結(jié)合，則需要在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中塑造和諧的情感空間，建設(shè)科學(xué)的以及合情合理的日常生活環(huán)境。所以不單單需要針對(duì)個(gè)體的日常生活環(huán)境進(jìn)行過(guò)濾、改造、優(yōu)化，也需要對(duì)于信息環(huán)境進(jìn)行凈化，以使得環(huán)境對(duì)個(gè)體的情感可以產(chǎn)生積極、正確的影響[4]?，F(xiàn)實(shí)客觀的生活環(huán)境是人類保障生存需求、從事生產(chǎn)活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)，對(duì)于人的自由全面的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。自古以來(lái)，我國(guó)就有著“人以類聚，物以群分”、“近朱者赤，近墨者黑”等等文化典故?，F(xiàn)實(shí)客觀的生活環(huán)境對(duì)于個(gè)體內(nèi)在的思維模式與外在的行為方式都有著獨(dú)特的教化功能。為了把思想政治教育與日常環(huán)境有機(jī)的相結(jié)合，就需要為人們提供一個(gè)符合個(gè)體的內(nèi)在需求并且自然舒適的生活環(huán)境。不但需要進(jìn)行創(chuàng)造、改造，以為人的日常生活提供一個(gè)富有情趣、生機(jī)勃勃、和諧自然的客觀環(huán)境，還需要過(guò)濾、凈化、優(yōu)化精神文化環(huán)境，以使得精神文化的情感育人功能得到充分發(fā)揮。以精神文化產(chǎn)品的人性化服務(wù)與實(shí)踐活動(dòng)為渠道，進(jìn)行思想政治教育。以達(dá)到人們對(duì)其在情感上認(rèn)同，并在潛移默化得到教育的目的。

二、結(jié)束語(yǔ)

日常生活是思想政治教育得到蓬勃發(fā)展的土壤。要將思想政治教育融入日常生活的細(xì)節(jié)之中，就需要抓住日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的典型事例，然后通過(guò)在日常生活中進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的方式來(lái)對(duì)人進(jìn)行正確的思想與價(jià)值觀的教育。思想政治教育正是以日常生活為出發(fā)點(diǎn)，并與學(xué)習(xí)、工作、生活結(jié)合，在細(xì)節(jié)上將思想政治教育深入到日常生活的每一處。同時(shí)，思想政治教育要以其科學(xué)的實(shí)踐對(duì)人進(jìn)行正確的思想觀念教育，給予個(gè)體關(guān)于正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀的指引，以幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

雜志：陳新根 王琴 單位：武漢軍械士官學(xué)校