公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

音樂藝術(shù)論文:春秋期間的音樂藝術(shù)探討

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了音樂藝術(shù)論文:春秋期間的音樂藝術(shù)探討范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

音樂藝術(shù)論文:春秋期間的音樂藝術(shù)探討

作者:薛佳偉1于曉杰2   單位:1.河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院;2.河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、主要樂器與情感表達

春秋時期的主要樂器有鐘、鼓、笙、謦、琴、瑟、籥(笛子)等。在這些樂器中,最常用的是鐘鼓,在詩經(jīng)中涉及樂器的十一首詩中,十首提到了鐘鼓,《詩經(jīng)》中有一首《鼓鐘》,描寫了七種樂器。節(jié)選如下:鼓鐘將將,淮水湯湯,憂心且傷。

鼓鐘喈喈,淮水湝湝,憂心且悲。此詩是描寫樂器種類最多的一首。內(nèi)容是思念古代賢德的君子,感嘆他們曾經(jīng)美好的德行已經(jīng)失去,基調(diào)是憂郁悲傷的。在使用樂器方面,詩中描繪到的樂器有鐘、鼓、笙、謦、琴、瑟、籥(笛子)。《鼓鐘》描寫了這樣一幅畫面:君子立于淮水之畔,演奏淫樂,敲打鐘聲鏘鏘作響。這種音樂與君子的德行不相匹配,所以賢者為之憂心,為之悲傷?!睹娦颉分毖源藰肥且鶚罚菦]有說明何為淫樂。漢末王基解釋說:“所謂淫樂者,謂鄭、衛(wèi)桑間濮上之音,師延所作新聲之屬。”三國時魏王肅解釋說:“凡作樂而非所,則謂之淫。淫,過也。幽王既用樂不與德比,又鼓之于淮上,所謂過也。桑間濮上,亡國之音,非徒過而已。”這種解釋強調(diào)了《詩經(jīng)》的諷刺功能,與原意有所歪曲。其實,詩歌只是抒發(fā)了一種憂傷的、焦慮的情感。

詩歌的最后一節(jié)描寫的是雅樂,就是配合很好的樂曲?!肮那俟纳霄ネ簟?,是指堂上堂下八音克協(xié),配合協(xié)調(diào)。詩歌中只提到了琴、瑟、笙、謦配合協(xié)調(diào),鄭玄注解說是“八音克協(xié)”。筆者以為鄭玄注解很有道理。理由有二:一是關(guān)于“八音克協(xié)”出現(xiàn)在《尚書》之中,說明“八音”出現(xiàn)的年代相當早,春秋時代的樂器至少不少于《尚書》中的“八音”。關(guān)于“八音”所指,《周禮•春官•太師》注解說是:“金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”詩中只出現(xiàn)了鍾、琴、笙、磬四種樂器,分別指金、石、絲、匏這四種樂器,根據(jù)詩歌語言簡練的特征,以這四種樂器代指“八音”也合情理。

在祭祀重要物品的時候,或者招待嘉賓的時候,往往鐘鼓齊鳴奏樂??磥礴姽闹畼肥锹≈氐男问?。

《詩經(jīng)•彤弓》用復(fù)沓的形式,分別用“中心貺之”、“中心喜之”、“中心好之”,表達了對“彤弓”的重視、對“嘉賓”的友好、喜愛、尊敬之情:

彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉賓,中心貺之。

鐘鼓既設(shè),一朝饗之。

彤弓,就是紅色的弓,周王所賜。因此,“我”非常重視它,當嘉賓帶著彤弓賜給“我”時,“我”非常高興,畢恭畢敬地把彤弓“藏之”、“載之”、“櫜之”,然后設(shè)宴奏樂,款待使者。詩歌用彤弓來起興,連續(xù)三段重復(fù)使用“鐘鼓既設(shè)”,烘托了一種莊嚴盛大的氣氛,強化了情感的抒發(fā)。

在《詩經(jīng)•執(zhí)競》中,還出現(xiàn)了“筦”,其中說:“鐘鼓喤喤,磬筦將將,降福穰穰?!边€有《詩經(jīng)•有瞽》出現(xiàn)了八種不同的樂器:有瞽有瞽,在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè)虡,崇牙樹羽。

應(yīng)田縣鼓,鞉磬柷圉。既備乃奏,簫管備舉。喤喤厥聲,肅雍和鳴,先祖是聽。詩中包含兩種管樂器:簫、管;六種打擊樂器:田,大鼓;縣鼓,懸掛的鼓;鞉,古同“鼗”,搖柄鼓,俗稱撥浪鼓;磬,石制打擊樂器;柷,木制如方匣的打擊樂器;圉,樂器名??梢姡诖呵飼r期,樂器的種類已經(jīng)比較豐富,有管樂器、弦樂器、打擊樂器,其中以打擊樂器種類最為豐富。

二、音樂的表現(xiàn)形式

音樂的演奏最講究配合,《詩經(jīng)》中凡是演奏樂器都體現(xiàn)了樂器的配合。最為明顯的就是鐘鼓的配合和琴瑟的配合。體現(xiàn)鐘鼓的配合的詩歌有:窈窕淑女,鐘鼓樂之。鐘鼓既設(shè),一朝饗之。體現(xiàn)琴瑟的配合的詩歌有:琴瑟擊鼓,以御田祖。妻子好合,如鼓瑟琴。

詩中在形容夫妻關(guān)系好的時候,往往用琴瑟合奏來比喻,或用于描寫君子追求淑女,說明當時琴瑟經(jīng)常用來配合演奏,多反映夫妻或戀人之間的相親相愛的情感。

大型樂舞需要多種樂器的配合,主要體現(xiàn)在《鼓鐘》《執(zhí)競》這兩首詩中。在《鼓鐘》這首詩中,最后一章體現(xiàn)了“八音克協(xié)”的演奏境界,也是“禮”的最高境界?!秷?zhí)競》描寫祭祀周宗廟的情形。雖然只有五十六字,卻勾勒了整個祭祀的過程:祭拜、奏樂、宴享。

奏樂也出現(xiàn)了四種樂器:鐘、鼓、笙、管,描寫了鼓樂演奏的盛大場面。在不同的情境下,音樂的風(fēng)格也是不同的,表現(xiàn)戀情的音樂是舒緩的;配合祭祀的音樂是莊嚴、肅穆、平和的。當時詩樂舞是一體的,《詩經(jīng)•邶風(fēng)•簡兮》就描繪了一場盛大的樂舞。舞者手中所持之物有“轡”———韁繩;“籥”———笛子;“翟”———野雞尾,在演出精彩的時候,還有王公的賞賜,賜爵———賜酒。當時還有唱和之風(fēng),《萚兮》云:萚兮萚兮,風(fēng)其吹女。叔兮伯兮,倡予和女。

意思是:樹葉落飄飄,風(fēng)兒吹悄悄;叔叔伯伯來,我唱你和調(diào)。唱和之風(fēng)還可從宋玉的《對楚王問》中可見一斑??磥恚谘葑嘁魳贩矫?,已經(jīng)是多種樂器的協(xié)調(diào)配合;在歌唱方面,已經(jīng)興起唱和之風(fēng)。能夠表現(xiàn)歡快、隆重等多種藝術(shù)風(fēng)格。

總之,春秋時期的音樂文化已經(jīng)相當發(fā)達了,只不過能夠使用音樂的都是王公貴族,主要用于宴請賓客、祭祀宗廟,也用于娛樂場所。主要樂器有鐘、鼓、笙、簫、管、磬、籥、田、鼓、鞉、磬、柷、圉等,演奏起來注重配合。在隆重的場合,以鐘鼓為主要樂器,在娛樂場合,多用琴瑟笙管等樂器。表達的情感多種多樣,已經(jīng)達到了相當豐富的程度:有的莊重肅穆,有的歡快活潑,還有的情思深深,風(fēng)格多種多樣。