藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)模式探討

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摘要：結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)的共性看，兩者相融合，不僅能夠優(yōu)化美學(xué)情感，同時(shí)也能賦予學(xué)生獨(dú)立認(rèn)知。因此，在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)過(guò)程中，要注重從文化素養(yǎng)啟迪出發(fā)，通過(guò)選擇合適的融入機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新。本文擬從茶文化素養(yǎng)的內(nèi)涵理解出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)的實(shí)施可行性理解，從而探究基于茶文化素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：茶文化素養(yǎng)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；音樂(lè)教學(xué)；整合機(jī)制；教學(xué)模式

1茶文化素養(yǎng)的內(nèi)涵理解

茶文化是我國(guó)文化的精髓與核心，其中所詮釋的不僅是一種文化內(nèi)涵，更是一種精神啟迪。想要對(duì)茶文化進(jìn)行合理認(rèn)知與有效應(yīng)用，就必須尋找到合適的應(yīng)用途徑與方法，通過(guò)選擇合適的融入策略與理念，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的方法改革與真正創(chuàng)新。當(dāng)然，從當(dāng)前多元文化的時(shí)代特色看，茶文化的精神理念也是提升茶文化影響力與價(jià)值的關(guān)鍵，任何一種文化都是從物質(zhì)屬性出發(fā)，通過(guò)不斷實(shí)踐與應(yīng)用，最終形成豐富而多樣的精神理念與人文內(nèi)涵。茶文化的物質(zhì)屬性，是該文化得以穩(wěn)定發(fā)揮的基礎(chǔ)動(dòng)力，更是造就了該文化持續(xù)發(fā)展的生命力與價(jià)值力。茶的物質(zhì)屬性，不僅是一種文化的穩(wěn)定性，同時(shí)也是茶文化得以真正發(fā)展的前提與關(guān)鍵?？v觀茶文化的長(zhǎng)期發(fā)展特色，我們看到生產(chǎn)力水平的提升，才是茶文化得以形成的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，茶文化的物質(zhì)屬性，不僅是茶文化的發(fā)展動(dòng)力，更是因?yàn)椴栉幕诎l(fā)展過(guò)程中，也形成了諸多物質(zhì)性、穩(wěn)定性元素，這也是茶文化得以持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。比如，茶具、茶館等等“可觸目性”的物質(zhì)元素，都是我們感知與理解茶文化的重要?jiǎng)恿?。隨著茶文化體系發(fā)展與應(yīng)用不斷成熟，如今我們?cè)趹?yīng)用茶文化時(shí)，要注重從層次性、多樣性，乃至創(chuàng)新性等多種研究視角出發(fā)，通過(guò)探究合適的文化應(yīng)用方向，從而實(shí)現(xiàn)茶文化生命力的全面提升。茶文化素養(yǎng)是一種人文素養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)綜合融入的素養(yǎng)機(jī)制，從人文素養(yǎng)角度看，茶文化的形成與發(fā)展歷程，乃至精神思維，都能夠?qū)Ξ?dāng)前人們應(yīng)用茶文化提供基礎(chǔ)。從藝術(shù)素養(yǎng)看，其中所詮釋的則是以藝術(shù)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以藝術(shù)審美為前提的素養(yǎng)詮釋。因此，在當(dāng)前我們利用茶文化素養(yǎng)，構(gòu)建最佳應(yīng)用機(jī)制時(shí)，必須注重從文化素養(yǎng)這一內(nèi)涵點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)探究合適的文化融入體系，從而實(shí)現(xiàn)理想的素養(yǎng)傳承與應(yīng)用機(jī)制。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)的實(shí)施可行性理解

事實(shí)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)和音樂(lè)之間存諸多內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性與一致點(diǎn)，在當(dāng)前整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，如果我們適當(dāng)選擇音樂(lè)元素，融入音樂(lè)內(nèi)容，不僅極具必要價(jià)值。同時(shí)，在當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，如果我們注重選擇合適的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容，必然能夠形成良好的應(yīng)用效果。所以，如果我們將兩者予以深度融合，其將引導(dǎo)我們深化對(duì)音樂(lè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性的價(jià)值認(rèn)知。在學(xué)生參與音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的美學(xué)理念，將為學(xué)生更好學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)提供情感性理解。同時(shí)，在學(xué)生參與藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，如果選擇合適的音樂(lè)曲目，也能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造出愉悅、動(dòng)聽(tīng)的學(xué)習(xí)氛圍，從而有效提升學(xué)生自身對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的美學(xué)理解與人文認(rèn)知，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值認(rèn)知。當(dāng)然，無(wú)論是藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，還是音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，本身就是一種審美理解與精神引導(dǎo)下的藝術(shù)感知與價(jià)值理解。所以，在當(dāng)前創(chuàng)新該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該從教學(xué)整合與情感理解角度出發(fā)，通過(guò)構(gòu)建完善、客觀的整合教學(xué)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的多元整合?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合作為一種綜合性教學(xué)活動(dòng)，想要實(shí)現(xiàn)這一融合的最理想教學(xué)效果，就需要注重創(chuàng)新整合方法，并且充分認(rèn)知教學(xué)融合的應(yīng)用價(jià)值和理念優(yōu)勢(shì)?？陀^的看，當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生審美的價(jià)值理解來(lái)出發(fā)，尤其是要注重做好對(duì)學(xué)生的審美理念進(jìn)行有效培養(yǎng)，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的最理想效果。所以，在將音樂(lè)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)整合過(guò)程中，這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)感知與融入，同時(shí)也能有效培養(yǎng)學(xué)生的情感理解與表達(dá)。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)教學(xué)整合過(guò)程中，不僅要注重做好學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，也注重做好完善的美學(xué)啟迪。與其他教學(xué)活動(dòng)所不同的是，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種極具創(chuàng)意與創(chuàng)新內(nèi)涵的活動(dòng)，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，除了文化理解外，藝術(shù)上的認(rèn)同與創(chuàng)新，也是當(dāng)前我們做好該活動(dòng)的關(guān)鍵動(dòng)力。

3基于茶文化素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)模式

從茶文化素養(yǎng)內(nèi)涵看，其中所詮釋的內(nèi)容極為豐富，不僅是豐富、完善的人文藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)也是一種創(chuàng)新精神與人文啟迪，因此，合理利用茶文化素養(yǎng)，將真正實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的方法改革與本質(zhì)創(chuàng)新。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)來(lái)說(shuō)，其不僅需要發(fā)揮文化與藝術(shù)的融合作用，同時(shí)也需要探尋到美學(xué)理念與人文精神啟迪的傳播方式。因此，基于茶文化素養(yǎng)，整合藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)資源時(shí)，想要整合最佳教學(xué)模式，就需要在結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理性認(rèn)知現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意理念與美學(xué)情感的融入趨勢(shì)，整合設(shè)計(jì)理念與美學(xué)思維，通過(guò)選擇合適的音樂(lè)素養(yǎng)，從而構(gòu)建現(xiàn)代化、科學(xué)化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)制。茶文化素養(yǎng)是一種人文素養(yǎng)和美學(xué)理念，良好的人文素養(yǎng)，能夠賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的生命力與創(chuàng)造性。同時(shí)該素養(yǎng)與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之間也有著內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性與一致性，因此，充分發(fā)揮兩者得精神共性與素養(yǎng)內(nèi)涵，將為當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新注入新動(dòng)力。事實(shí)上，從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施特點(diǎn)與發(fā)展訴求看，在當(dāng)前該藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其中所需要考慮的因素，極為多樣。所以，想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的最佳效果，就需要將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)與美學(xué)內(nèi)涵，集中融入。并且以美學(xué)理念為基礎(chǔ)，合理應(yīng)用音樂(lè)藝術(shù)的情感內(nèi)涵與人文美學(xué)元素，通過(guò)探究體驗(yàn)式、參與式教學(xué)機(jī)制，從而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的融入機(jī)制。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，作為一項(xiàng)極具審美能力和人文情感的活動(dòng)，想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，既需要扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)也需要學(xué)生形成必要的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。因此，結(jié)合音樂(lè)教學(xué)看，其中所詮釋的藝術(shù)素養(yǎng)，乃至設(shè)計(jì)理念，都需要相關(guān)人文理解作為鋪墊和支撐。因此，如果我們想要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)藝術(shù)的充分整合，就必須站在文化包容與藝術(shù)詮釋的角度，通過(guò)選擇合適的融合思維，從而實(shí)現(xiàn)真正理想的教學(xué)整合。就茶文化素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，其中所展示的包容性與內(nèi)涵性，不僅造就了茶文化的強(qiáng)大影響力，同時(shí)更是賦予了這一文化的深厚價(jià)值。因此，在當(dāng)前將藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合時(shí)，應(yīng)該站在文化融合優(yōu)勢(shì)這一前提下，通過(guò)探究合適的利用機(jī)制，從而賦予該教學(xué)的生命力。無(wú)論是任何時(shí)期，茶文化都有著自身的特色，這其中既包含了文化的本身應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也詮釋了茶文化的先進(jìn)性。結(jié)合當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的成熟應(yīng)用看，整個(gè)音樂(lè)教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)融合創(chuàng)新過(guò)程中，必須注重融入時(shí)展的趨勢(shì)之中，通過(guò)變革傳統(tǒng)模式，立足文化素養(yǎng)的啟迪與教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)最佳效果。當(dāng)然，將藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合時(shí)，要注重從教學(xué)效率提升出發(fā)，通過(guò)注重提升音樂(lè)教學(xué)與教學(xué)環(huán)境之間的匹配度和適應(yīng)性，從而賦予音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)代生命力。

4結(jié)語(yǔ)

目前，教學(xué)資源的全面整合已經(jīng)成為一種時(shí)代特色。藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)教學(xué)融合過(guò)程中，其中所需要詮釋的內(nèi)容是多樣化的，除了教學(xué)素材及時(shí)更新外，也要注重立足學(xué)生情感，通過(guò)整合教學(xué)資源，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。當(dāng)然，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其本身就是一種設(shè)計(jì)理念到機(jī)制上的整體性創(chuàng)新，所以，想要實(shí)現(xiàn)最佳引導(dǎo)與合理教學(xué)，就需要在豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容的前提下，融入必要的美學(xué)思維和人文情感，詮釋教學(xué)的包容性，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)資源的理想教學(xué)整合。

參考文獻(xiàn)

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作者：席輝 高小鈺  單位：西京學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 西安未央?yún)^(qū)新房小學(xué)