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一、讓小學(xué)生走向智慧需要學(xué)生重視實踐
新教育倡導(dǎo)者曾經(jīng)對理想的智育進(jìn)行過比較豐富而又準(zhǔn)確的詮釋,其中有一條是這樣說的:“理想的智育,應(yīng)該具有開放性,注重實踐性,與生活相聯(lián)系,與社會相溝通,使學(xué)生關(guān)注窗外的世界,校外的天空?!边@樣的詮釋其重要意義不言而喻。語文課程實踐性很強,我們的語文教學(xué)則應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考廣泛而又普遍的實踐性問題。
以往的語文教學(xué)我們也比較重視學(xué)生實踐,但學(xué)生的實踐時空還顯得不夠理想,這就從一定意義上說明,小學(xué)生很難形成語文閱讀的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。依據(jù)教授所闡明的原則,小學(xué)生閱讀實踐必須追求開放性,開放的內(nèi)容可以是我們學(xué)生的生活,也可以是社會,還可以是學(xué)生學(xué)習(xí)生活之外的所有內(nèi)容。
對學(xué)生學(xué)習(xí)生活的開放性實踐,我們往往會有比較片面的理解。首先是擔(dān)心浪費了學(xué)生學(xué)習(xí)的時間,其次是擔(dān)心學(xué)生會走向不正之途。譬如學(xué)生現(xiàn)在大部分都能夠用QQ聊天,我們的教師和家長一般都是禁止的,但往往又不能禁止得了,小學(xué)生還是偷偷摸摸地聊著。那怎么辦?我們身邊的許多教師都在進(jìn)行這方面的研究,如何利用QQ讓小學(xué)生“聊”與語文學(xué)習(xí)有關(guān)的“天”,變消極因素為積極因素。筆者感到其發(fā)展和創(chuàng)新意義還是比較明顯的,譬如在教學(xué)中,我們讓學(xué)生上網(wǎng)搜尋資料,提高學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)效果;讓學(xué)生把自己的閱讀感悟和同伴進(jìn)行網(wǎng)上交流,獲取互動效果?,F(xiàn)在我們則可以做出這樣的猜想:如果我們能夠讓孩子多進(jìn)行電子作文,學(xué)生之間利用信箱進(jìn)行文稿交流,相互之間進(jìn)行評點,肯定能夠獲取更為廣泛而又深刻的實踐效應(yīng)。學(xué)生完全可以博采眾長,進(jìn)而發(fā)展自己的智慧。
二、讓小學(xué)生走向智慧需要學(xué)生創(chuàng)新探究
在我們的語文教學(xué)中,在我們的一些老師尤其是我們的家長中仍然看重學(xué)生的分?jǐn)?shù),這也難怪,在相當(dāng)大的程度上還是要靠分?jǐn)?shù)衡量學(xué)習(xí)效果。但對于我們每個教師而言,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真關(guān)注的不是結(jié)果——學(xué)生的分?jǐn)?shù),而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生爭取高分的過程——手段和途徑。當(dāng)下語文閱讀教學(xué)叫得最響的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的創(chuàng)新探究。
所以,我們必須努力形成這樣的思想:、使教學(xué)活動走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū),培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷,使學(xué)生成為人類文明之火的傳薪者?!币胝嬲饬x上讓我們的小學(xué)生能夠在未來將中華民族的文明之火理想地傳承下去并能夠有所發(fā)展,那么我們的語文教學(xué)則必須努力起步開始培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷。
小學(xué)語文的每篇課文,都堪稱培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和人文情懷的典范,譬如六年級上冊教材內(nèi)容豐富,形式多樣,有記述古代人物的課文《負(fù)荊請罪》,有記述現(xiàn)代人物的課文《最后的姿勢》《錢學(xué)森》等,有體現(xiàn)當(dāng)代思想觀念的課文《學(xué)與問》,也有生動地贊美動物的課文《麋鹿》,有的課文還熱情的謳歌了人間的親情,如《船長》,諸如此類的篇目,如果讓我們小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新探究,那么小學(xué)生的智慧則將更為豐富起來。譬如讓學(xué)生探究《最后的姿勢》,筆者就注意讓學(xué)生緊扣“最后的姿勢”品讀語言文字,說出“最后的姿勢”的內(nèi)在含義,感受譚千秋老師對生命意義的追求和詮釋。達(dá)成這樣的教學(xué)目的,必須讓學(xué)生創(chuàng)造性理解文中重點句子的意思,必須讓學(xué)生體會環(huán)境及其場景描寫對表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的作用,學(xué)習(xí)側(cè)面烘托人物形象的方法。要讓學(xué)生抓住“英雄不死,精神千秋”這句話進(jìn)行挖掘,使學(xué)生能夠?qū)⑽念}中“最后”的內(nèi)容變得豐富起來:愛的姿勢、責(zé)任的姿勢、英雄的姿勢、師德的姿勢、千秋的姿勢。
三、結(jié)語
總之,語文教學(xué)是實踐性強的課程教學(xué),語文學(xué)科課程工具性與人文性的統(tǒng)一是實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造力的必然途徑。學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)離不開學(xué)習(xí)智慧的生成,生成學(xué)生課堂學(xué)習(xí)智慧是我們廣大教育教學(xué)工作者都應(yīng)該認(rèn)真思考的課題。
作者:曹海華 單位:江蘇省如東縣掘港鎮(zhèn)環(huán)鎮(zhèn)小學(xué)