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1日本近代醫(yī)學(xué)教育發(fā)展狀況
1.1初建時期
日本近代醫(yī)學(xué)的引進始于18世紀后期,而近代教育的建立則是以1872年(民治5年)頒布的第一部教育法規(guī)《學(xué)制》為起點,此后于1873年(明治6年)4月文部省頒布了《學(xué)制二編追加》,首次對醫(yī)學(xué)教育作出了明確規(guī)定。按照這個規(guī)定,把全國分為8大學(xué)區(qū),每個學(xué)區(qū)都設(shè)有大學(xué)、中學(xué)和小學(xué),同時還設(shè)有專門學(xué)校,該學(xué)校相當于大學(xué)水平的教育。日本將專門學(xué)校定義為由外國教師教授專門學(xué)科的高級學(xué)校,這些專門學(xué)校包括法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、工業(yè)等,所以醫(yī)學(xué)校屬于專門學(xué)校之列。專門學(xué)校直接由文部省管轄[1],對入學(xué)者先進行3年預(yù)科教育,然后進行2-4年專門教育,這也是近代日本學(xué)制中對醫(yī)學(xué)教育的最早規(guī)定。日本近代醫(yī)學(xué)教育是走在其他各學(xué)科前列的,醫(yī)學(xué)校算是起步早且教育水平高的一類學(xué)校。明治政府在頒布“學(xué)制”的時候,在東京、京都、大阪3個大學(xué)區(qū),均設(shè)置了醫(yī)學(xué)校,后又設(shè)置了長崎醫(yī)學(xué)校。1873年對三地的醫(yī)學(xué)校頒布了醫(yī)學(xué)教育方面詳細規(guī)定的《醫(yī)制》。1877年4月,東京開成學(xué)校、東京醫(yī)學(xué)校和其他幾所學(xué)校合并成為東京大學(xué),該大學(xué)擁有法律、理工、文學(xué)、醫(yī)學(xué)4個學(xué)部[2]。伴隨著近代化發(fā)展,日本社會需要大量的醫(yī)療人才,所以這一時期又發(fā)展起了短期速成醫(yī)學(xué)教育,加快了對實用型人才的培養(yǎng)速度。醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)程短、教育費用低廉、以培養(yǎng)一般實用醫(yī)師為目的。因此,醫(yī)學(xué)專門學(xué)校在日本得到了快速發(fā)展。據(jù)記載,截止到1879年(明治12年),日本有醫(yī)學(xué)校46所,占專門學(xué)??倲?shù)的38﹪,學(xué)生人數(shù)達2933人,占專門學(xué)校學(xué)生總數(shù)的48﹪[1]。
1.2發(fā)展時期
1879年(明治12年),明治政府頒布《教育令》,對早前“學(xué)制”的內(nèi)容加以補充和完善。通過這次改革使教育辦學(xué)更為民主化、自由化。在該學(xué)制中明確規(guī)定,大學(xué)是教授法學(xué)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等各類專業(yè)的學(xué)校,并將醫(yī)學(xué)校歸為大學(xué)之列。但是,日本于1885年再次修訂為“專門學(xué)校是教授法學(xué)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和工業(yè)等各科學(xué)問的學(xué)?!?,又將醫(yī)學(xué)重新歸入專門學(xué)校教育之列。這一時期政府政令多變。加之,財政困難,專門學(xué)校雇用外國教師費用高,學(xué)生人數(shù)少,學(xué)時長,每個學(xué)生的平圴教育費用極高。因此,政府將專門學(xué)校合并。由于專門學(xué)校中的大部分是醫(yī)學(xué)校,所以很多醫(yī)學(xué)校在這一時期被取消。另外,出于對急需人才的需求,這一時期的專門學(xué)校培養(yǎng)模式也向簡易速成教育轉(zhuǎn)變,如1880年4月東京大學(xué)醫(yī)學(xué)部設(shè)立了為期3年的別科醫(yī)學(xué)(短期醫(yī)學(xué))。為了促進專門學(xué)校制度的完善,明治政府建立了專業(yè)職業(yè)資格考試制度。1879年2月公布了《新醫(yī)師考試規(guī)則》,以提高職業(yè)資格考試水平。1882年(明治15年)5月,制定了《醫(yī)學(xué)校通則》規(guī)定,醫(yī)學(xué)校分為甲、乙兩類,甲種醫(yī)學(xué)校學(xué)生必須修業(yè)年限在4年以上,設(shè)置了“可以臨床實踐的醫(yī)院”,配備“至少3名在東京大學(xué)學(xué)習(xí)并取得醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位”的教員。乙種學(xué)校是“不具備設(shè)置甲類醫(yī)學(xué)校能力”的學(xué)校,要求教員中至少有1名醫(yī)學(xué)士,學(xué)生修業(yè)年限為3年[3],凡畢業(yè)于甲種醫(yī)學(xué)校的畢業(yè)生均可免試獲得開業(yè)執(zhí)照。這些規(guī)定,其目的是使醫(yī)學(xué)校的學(xué)生擺脫沉重的應(yīng)試包襖,專心于對醫(yī)學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)和提高醫(yī)學(xué)研究能力。截止1883年(明治16年),日本共有公私立醫(yī)學(xué)校31所,其中有15所公立醫(yī)學(xué)校被認定為甲種,而未得到甲種認定的公立醫(yī)學(xué)校有一部分自行取消,還有一些成為乙種醫(yī)學(xué)校,私立醫(yī)學(xué)校大部分規(guī)模小,無法獲得認定則自行取消。借此契機,日本近代醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展得到了根本改觀,其教育水平也得到了快速提升。
1.3成熟時期
1886年初(明治19年),日本頒布了《諸學(xué)校令》,這是《帝國大學(xué)令》、《小學(xué)校令》、《中學(xué)校令》、《師范學(xué)校令》的統(tǒng)稱。由此,日本開始了新一輪的教育改革,即推行國家主義教育方針,強調(diào)個人對國家的責(zé)任和對天皇的效忠,在學(xué)校中推行軍事訓(xùn)練。此次改革充斥著忠君愛國的印跡,這也是日本軍國主義教育的發(fā)端。1890年(明治23年)10月,日本天皇簽發(fā)了《教育敕語》,突出強調(diào)了國家主義思想和日本傳統(tǒng)道德在教育中的地位,日本近代教育體制最終確立。1887年(明治20年)公布的《第48號敕令》規(guī)定:“從1888年以后,禁止將地方稅用于各府縣立醫(yī)學(xué)校的經(jīng)費”,各公立醫(yī)學(xué)校的財政基礎(chǔ)受到威脅,當時的23所公立醫(yī)學(xué)校大部分自行取消了,只有大阪、京都、愛知3所公立醫(yī)學(xué)校保留下來。這一時期奉行官學(xué)中心主義,高等教育的發(fā)展重心向官立學(xué)校傾斜,醫(yī)學(xué)教育也不例外,1896年(明治29年)日本政府決定在千葉、宮城、岡山、石川、長崎5所官立中學(xué)開設(shè)醫(yī)學(xué)部,促進了以官學(xué)為中心的醫(yī)學(xué)教育體制的建立。1903年3月(明治26年)頒布《專門學(xué)校令》,隨后又頒布了《實業(yè)學(xué)校令》,第一次出現(xiàn)了以專門學(xué)校為對象的獨立教育法規(guī)。該法規(guī)的頒布,使部分以應(yīng)對國家考試為目的的醫(yī)學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)檎降母叩冉逃龣C構(gòu)。1918年(大正7年)制定了《大學(xué)令》,主要任務(wù)是專門學(xué)校向大學(xué)的升級,專門學(xué)校為了得到政府的認可積極的開展了升級運動,醫(yī)學(xué)專門學(xué)校也隨之向醫(yī)科大學(xué)升級。截止1935年,官立、公立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校全部升級為醫(yī)科大學(xué),而私立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校只有個別獲得升級??v觀日本近代以來醫(yī)學(xué)教育,其發(fā)展呈現(xiàn)幾個特點。首先,從最初混亂逐漸走向正規(guī)化,教育法規(guī)對醫(yī)學(xué)教育的規(guī)定也日漸清晰完善。其次,教育程度由中等教育逐漸步入大學(xué)教育,層次不斷升級,醫(yī)學(xué)教育水平不斷提高。第三,二級人才培養(yǎng)模式并存,以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)精英人才為主的大學(xué)和以培養(yǎng)一般實用人才為主的專門學(xué)校各司其職,共同推動了日本近代醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。第四,公立、官辦教育居于主流,為國家主義教育政策奠定了基礎(chǔ),也為軍國主義教育埋下了伏筆,軍國主義教育思想不斷強化,使醫(yī)學(xué)教育最終淪為戰(zhàn)爭的服務(wù)工具。
2中國清末醫(yī)學(xué)教育對日本的借鑒
中國清末的西醫(yī)教育取法于日本,國人通過對日本教育的借鑒建立起中國近代醫(yī)學(xué)教育,主要通過3種途徑完成。
2.1考察日本教育
清末是中國建立近代教育體制的關(guān)鍵時期,早在1866年清政府就派譴人員隨同英國人赫德游歷歐洲,旨在了解西方風(fēng)土人情。此后,考察活動漸頻,而清朝末期的教育考察則更注重對日本的考察。張之洞在《勸學(xué)篇》中所述:“至于游學(xué)之國,西洋不如東洋,一路近費省,可多遣;一去華近,易考察;一東文近于中文,易通嘵;西書甚繁,凡西學(xué)不切要者東人已刪節(jié)而酌改之?!绷硗?,明治維新之后日本教育改革取得了突出成就,其成功經(jīng)驗受到各國關(guān)注,對于當時急需走出困境的清政府而言更是不可多得的學(xué)習(xí)范本,得到清廷上下的一致認可。所以,這也是近代日本教育成為清末教育改革的模板,政府派遣官吏以及民間人士相繼赴日本考察學(xué)務(wù)的主要原因。1898年初,張之洞派遣姚錫光赴日本考察教育,這是中國近代首次赴日本教育考察。姚錫光考察歸來后向張之洞呈送了詳細的考察報告,這也是國人首次將日本醫(yī)學(xué)教育制度介紹到中國。1901年清政府再次派羅振玉赴日本考察學(xué)校制度,1902年張百熙派吳汝綸赴日本進行長達4個月的教育考察,隨行的還有京師大學(xué)堂提調(diào)及學(xué)生數(shù)名[3]。羅振玉、吳汝綸的考察正值清末“癸卯學(xué)制”制定之際,為這一學(xué)制提供了直接資料來源。1902年張百熙制定《欽定學(xué)堂章程》之時,吳汝綸正在日本考察,曾有6封書信寄給張百熙,及時將日本教育情況傳遞給張百熙[4],成為這一章程的參照。從《欽定學(xué)堂章程》到稍后的《奏定學(xué)堂章程》,都濃縮了日本教育的影子?!蹲喽▽W(xué)堂章程》與醫(yī)學(xué)教育的聯(lián)系甚為密切,其中詳細列出了關(guān)于醫(yī)學(xué)教育的規(guī)定,明確規(guī)定了醫(yī)科大學(xué)的學(xué)制年限、科目設(shè)置、課程開設(shè)、學(xué)時數(shù)。由此可見,“癸卯學(xué)制”中關(guān)于醫(yī)學(xué)教育的規(guī)定是取法日本的成果。
2.2移植日本模式
清末學(xué)校教育直接移植了日本辦學(xué)模式。日本醫(yī)學(xué)教育對中國醫(yī)學(xué)校的影響主要體現(xiàn)在當時政府官方辦學(xué)中,也有個別國人私人辦學(xué)采用日本醫(yī)學(xué)教育模式。當時的政府辦醫(yī)學(xué)教育主要是以京師同文館和京師大學(xué)堂為代表的醫(yī)學(xué)教育。此外,還有各地、各省創(chuàng)辦的官辦醫(yī)校,這些學(xué)校均采用相同的辦學(xué)規(guī)程。對日本模式大加學(xué)習(xí)始于京師大學(xué)堂開展醫(yī)學(xué)教育之時,特別是張百熙任管學(xué)大臣之后,京師大學(xué)堂的辦學(xué)模式出現(xiàn)了明顯的變化,之前洋務(wù)運動時期開辦的新式學(xué)堂借鑒歐美辦學(xué),并沒有帶來如期的成效,甲午戰(zhàn)爭失敗促使清廷官員反思而借鑒日本模式。所以1903年“癸卯學(xué)制”出臺后,教育導(dǎo)向明顯帶有仿日傾向[4]?!肮锩畬W(xué)制”規(guī)定的學(xué)制體系完全照搬日本學(xué)校制度,從低到高,包括蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂、中等學(xué)堂、高等學(xué)堂、大學(xué)堂、通儒院,共7級;而日本的學(xué)校是由幼兒園、初等小學(xué)校、高等小學(xué)校、中等學(xué)校、高等或大學(xué)預(yù)科學(xué)校、帝國大學(xué)、研究生院組成,也是7級,二者只是名稱略有區(qū)別,體制則完全相同。清末高等教育也完全模仿日本設(shè)置了3級,京師大學(xué)堂包括大學(xué)院、大學(xué)分科、大學(xué)預(yù)備科3個層次,這是日本《學(xué)制》的翻版,預(yù)備教育這是歐美教育中所沒有的。京師大學(xué)堂實行分科教育,醫(yī)學(xué)列第7科。醫(yī)術(shù)科目又分為醫(yī)學(xué)和藥學(xué),與日本《學(xué)制》中對醫(yī)學(xué)科目的劃分完全相同。京師大學(xué)堂醫(yī)學(xué)館就讀學(xué)生原定3年畢業(yè),自1906年學(xué)部要求醫(yī)學(xué)館按日本學(xué)制改為5年畢業(yè)。課程內(nèi)容及教材主要由大學(xué)堂日本教習(xí)擬定,要求所有的學(xué)生必須學(xué)習(xí)日語,京師大學(xué)堂畢業(yè)的醫(yī)科學(xué)生幾乎全部懂日語和英語。張百熙主持京師大學(xué)堂期間,主張開設(shè)“速成科”課程,旨在滿足對通才的培養(yǎng)。這些主張完全源于日本教育理念,甚至房層建筑、學(xué)舍布置也參考日本式樣。通過對日本學(xué)制的借鑒和辦學(xué)模式的直接移置,清末醫(yī)學(xué)教育與日本醫(yī)學(xué)教育如出一轍。
2.3派遣人員互訪
清末以來,為了學(xué)習(xí)日本先進的文化教育,政府加大了與日本的人員互通聯(lián)絡(luò)。1902年張百熙任管學(xué)大臣后,官辦學(xué)校中的日本教習(xí)的比例越來越大,京師大學(xué)堂將丁韙良及以往聘用的外國教習(xí)統(tǒng)統(tǒng)免職,在新聘的外國教習(xí)中以日本教習(xí)占了大多數(shù)。北洋醫(yī)學(xué)堂、江西醫(yī)學(xué)堂、杭州醫(yī)學(xué)堂、廣州醫(yī)學(xué)堂都是采用日本模式辦學(xué),聘請日籍教習(xí)。據(jù)1909年日本學(xué)者吉野作造《在清國工作的日本教師》一文記載,當時在中國有500名日本教習(xí),其中約有50名從事醫(yī)學(xué)教育工作。1872,清政府開始外派留學(xué)生出國學(xué)習(xí)。派遣赴日學(xué)生始于1896年,首派13人,但這次赴日的人員中沒有學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)者。清政府下令各省派遣赴日留學(xué)生,赴日學(xué)習(xí)者才呈逐年增加。日本地近我國,政俗相同,成效最速,條理優(yōu)洋,取而用之,大易措手。因此,清末年間大量中國學(xué)生紛紛赴日本學(xué)習(xí),1903年出現(xiàn)了留日高潮。同年,京師大學(xué)堂“選派學(xué)生出洋,分習(xí)專門,以備教習(xí)之選”,向日本派出了31名學(xué)生,其中醫(yī)學(xué)生1人,為蔣履曾。據(jù)統(tǒng)計,1904年留日醫(yī)學(xué)生達到23人,1905年留學(xué)生人數(shù)逐漸增多,1907年達到高峰計95人,其中由于千葉醫(yī)學(xué)專門學(xué)校與學(xué)部定有協(xié)議,所以接收的中國留學(xué)的醫(yī)學(xué)生最多。近代醫(yī)學(xué)史上很多有影響的人物都曾留學(xué)日本,回國后對國內(nèi)醫(yī)學(xué)及教育做出了貢獻。魯迅1904年進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,雖然沒有完成學(xué)業(yè),1909年回國后,依然擔任了浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)和化學(xué)教員。蔣履曾1910年回國后擔任京師大學(xué)堂衛(wèi)生教習(xí)。韓清泉、厲家福是1902年浙江省派遣的官費留學(xué)生,進入金澤醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)。韓清泉回國后擔任浙江高等學(xué)堂校醫(yī)。厲家福擔任浙江兩級師范學(xué)堂校醫(yī)。此2人也是1912年成立的浙江醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的籌資創(chuàng)建人。湯爾和留日學(xué)醫(yī)期間翻譯了多部醫(yī)學(xué)著作,回國后于1912年創(chuàng)辦了北京醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。民國建立后,在湯爾和的推動下,出臺了中國最早的《解剖條例》。留日醫(yī)學(xué)生還積極組建學(xué)術(shù)團體,倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究。1907年留日學(xué)生伍晟、趙燏黃、王煥文等在日本發(fā)起組織了“東京留日中華藥學(xué)會”。此外,還創(chuàng)辦刊物,譯著醫(yī)書,向中國民眾宣傳醫(yī)藥衛(wèi)生知識。他們回國后除直接投身于醫(yī)學(xué)和教育領(lǐng)域,他們還學(xué)習(xí)日本近代文明,介紹日本學(xué)校教育制度,推動了清末明初的醫(yī)學(xué)教育改革。還有一部分人進入醫(yī)藥衛(wèi)生行政部門從事管理工作,并承擔重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
3日本醫(yī)學(xué)教育引發(fā)了中國清末中西醫(yī)教育的爭論
日本引進西方醫(yī)學(xué)之前的本土醫(yī)學(xué)稱為“漢方醫(yī)”,是公元513年由中國傳入的中醫(yī),成為日本主流醫(yī)學(xué)。18世紀中期以后,西洋醫(yī)學(xué)的引入使日本實施了一系列廢止?jié)h醫(yī)的措施[5],1906年漢醫(yī)在日本已基本被廢除,漢醫(yī)教育也徹底被排除在學(xué)校教育體制之外,日本醫(yī)學(xué)教育發(fā)展現(xiàn)狀引發(fā)清末中西醫(yī)教育的爭論,也促進了中國近代醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展。
3.1導(dǎo)致了中醫(yī)西化的傾向
中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是陰陽五行思想。1900年,中國醫(yī)界出現(xiàn)了對陰陽五行論的質(zhì)疑,此后中醫(yī)愚昧落后之聲日漸高漲,并誘發(fā)西醫(yī)同中醫(yī)公開決裂,形成了中西醫(yī)對峙的局面。畢業(yè)于日本大阪醫(yī)科大學(xué)的余云岫,深受明治維新廢止?jié)h醫(yī)的影響,對中醫(yī)基礎(chǔ)理論進行全面批判,對于陰陽五行之理,與占卜星相鼓巫為伍,故古今多以巫醫(yī)并稱。將陰陽五行論視作占卜算卦迷信巫術(shù),很多受到過西式教育的知識分子都對中醫(yī)大加批判。嚴復(fù)、梁啟超等人對日本廢止?jié)h醫(yī)的做法極為認同,否定中醫(yī),推崇西醫(yī)。梁啟超被西醫(yī)誤診,病危之際依然在為西醫(yī)辯護。吳汝綸早年奉旨考察日本教育,對西醫(yī)有所了解,非常認可西醫(yī),而極端鄙視中醫(yī)。清末與吳汝綸持類似觀點的官員不在少數(shù),所以清末頒布的學(xué)制中對醫(yī)學(xué)教育的規(guī)定已明顯傾向于西醫(yī),中醫(yī)日漸勢微。
3.2加劇了中西醫(yī)文化的對峙
1912年民國建立,醫(yī)學(xué)教育制度作為新學(xué)制討論的重點,出臺了一系列關(guān)于醫(yī)學(xué)教育的法令,但這些法令卻沒有涉及中醫(yī)教育的內(nèi)容,中醫(yī)被排除出了學(xué)制之外。1912年的學(xué)制則完全以日本教育為藍本制定的,引起了全國中醫(yī)界的強烈反對,也引發(fā)了中西醫(yī)的激烈論爭。當時,醫(yī)界和政界很多有影響的要人都參加到這場論爭,汪衛(wèi)、余云岫、汪企張等人極力主張廢除中醫(yī),進而有了之后的“廢止中醫(yī)案”。這場爭論延續(xù)了20多年,極大地影響了中國近代醫(yī)學(xué)教育改革的主題和走向,重新劃定了中國醫(yī)界格局。這種影響表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域中,便是對中醫(yī)納入學(xué)校體制的合理性的質(zhì)疑。
3.3形成了派系對立
日本近代醫(yī)學(xué)并不是本土醫(yī)學(xué)的沿升,日本近代教育是通過對西方教育體系的吸收借鑒而逐步確立的。漢方醫(yī)被廢除后,日本的醫(yī)學(xué)體制引進的是德國模式。日本1872年《學(xué)制》是借鑒法國教育制度制定的,《教育令》則采納了美國式教育,而《學(xué)校令》及之后的《教育敕語》最終主要確定了學(xué)習(xí)內(nèi)容是對德國教育精神的借鑒。而中國西醫(yī)教育最初是由外國教會醫(yī)學(xué)校開辦的,以英美教育模式為主。所以,日本醫(yī)學(xué)教育模式引入后,西醫(yī)教育就形成了“德日派”和“英美派”,西醫(yī)界也呈現(xiàn)出學(xué)派紛爭的局面。另外,日本國內(nèi)學(xué)界歷來存在“京大系”和“東大系”之爭,即京都帝大系和東京帝大系,這種勢力之爭同樣延伸到了中國醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域,特別是隨著日本對中國侵略之后,中國醫(yī)界和醫(yī)學(xué)教育明顯呈現(xiàn)出了各系控制下不同的特征。
3.4奠定了我國醫(yī)學(xué)教育的基礎(chǔ)
1913年,中醫(yī)教育遺漏案發(fā)生后,中醫(yī)界奮起反抗,力爭將中醫(yī)教育納入學(xué)校體制中,1925年中醫(yī)界召開會議,力爭中醫(yī)加入學(xué)列,以求教育合法化,并報請教育部批準。此舉,遭到以余云岫為代表的西醫(yī)界的集體抵制,并撰文批判。中西醫(yī)雙方就此展開了一場關(guān)于中醫(yī)加入學(xué)校系統(tǒng)問題的辯論[6]。這次辯論涉及到中醫(yī)的命運和前程,如果中醫(yī)失去教育權(quán)利,必然如日本漢醫(yī),阻斷了中醫(yī)的產(chǎn)生來源,中醫(yī)會被自然淘汰最終消亡。雖然激進派極力推動“廢止中醫(yī)取消中醫(yī)教育”的議案,但是事實上廢止中醫(yī)并非易事,如果廢止中醫(yī),那么就有10余萬中醫(yī)的生計受到威脅。在中醫(yī)界的強烈抗爭下最終沒有達到廢止中醫(yī)的目的,中醫(yī)的教育權(quán)被保留了下來。這次中西醫(yī)的爭論促使當時的政府對制定了中醫(yī)種種歧視限制政策,使中醫(yī)在近代中國發(fā)展舉步維艱,中醫(yī)教育也被邊緣化,醫(yī)學(xué)教育逐漸成為西醫(yī)教育的專有名詞,而使中醫(yī)教育淡出了人們的視野。
作者:趙聳婷1,2 工作單位:1福建師范大學(xué)博士后流動站 2溫州醫(yī)學(xué)院