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一、因果思維與作文教學(xué)
因果思維一直是人類認(rèn)識史上最具魅力的思維之一。古希臘哲學(xué)家德謨克利特就曾經(jīng)說:“只找到一個原因的解釋,也勝過當(dāng)上波斯人的國王?!保?]事實上,作為一種普遍存在的思維活動,因果思維存在于作文教學(xué)的整個過程。葉圣陶說:“無論什么主張,決不能沒有理由地建立起來。譬如你主張常常運動可以增進(jìn)健康,必然由于你懂得了運動和健康的關(guān)系。”[2]將因果思維運用到作文中,是對作文內(nèi)在思維的一種提升。作文的核心是思維活動。當(dāng)前作文教學(xué)對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)比較薄弱,這直接損害到學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展和提高。寫作的表達(dá)能力,不僅指文字的表達(dá)能力,還有更深層的思維能力的表達(dá)。文章的深刻,關(guān)鍵是思維的深刻。寫作能力高,實質(zhì)上就是運用概念、判斷、推理等抽象思維和聯(lián)想、想象等形象思維的能力強。一個學(xué)生沒有熟練的寫作技能,最多只是感到“不知怎么寫”;但如果他的思維能力低下,那么他不僅會感到“不知怎么寫”,還會出現(xiàn)“沒有什么可寫”的更大的困惑?!爸劣谖恼聝?nèi)容空洞、思路混亂、表述乏味的問題更是屢見不鮮?!保?]寫作中“沒什么可寫”“不知如何去寫”的困難在當(dāng)代中學(xué)生中普遍存在。面對一篇優(yōu)秀的作文,我們總能發(fā)現(xiàn)蘊含在文章中的明暗起伏的思維脈絡(luò),其立意總是趨于感性經(jīng)驗與理性主題的統(tǒng)一。因為作文的“主題”不是憑空的創(chuàng)制,不是孤立的結(jié)果和總結(jié),作者在構(gòu)思過程中展現(xiàn)的心理走勢總是離不開對主題作前因后果的推理和判斷。[4]任何一種文體,無論是記敘文、說明文、議論文,還是詩歌、散文、戲劇、小說以及雜文等,只要是優(yōu)秀的文章,其中都會蘊含著因果思維的脈絡(luò),而議論文尤其明顯。我們將學(xué)生的寫作視為材料與觀點兩個層面的構(gòu)思與表達(dá)。學(xué)生“沒什么可寫”是材料的貧乏,是因為學(xué)生缺乏生活以及對生活的感受與體驗;學(xué)生“不知如何去寫”是基于材料的立意困難,是因為學(xué)生不善于從眾多材料中,發(fā)現(xiàn)材料與觀點之間、材料與材料之間、觀點與觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生寫作困難的重要原因在缺乏生活積累,但我們必須重視思維水平在其中的作用。對于中學(xué)生的作文指導(dǎo)來說,提高其作文的思維水平是重點。如何幫助學(xué)生運用概念、判斷、推理等抽象思維和聯(lián)想、想象等形象思維來提高其作文構(gòu)思的思維水平,加強對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)成為當(dāng)前作文教學(xué)的首要任務(wù)。體現(xiàn)學(xué)生作文思維的核心是其中的因果思維———關(guān)于事物原因與結(jié)果之間關(guān)系的一種認(rèn)識方法。因為,因果思維是連接文章脈絡(luò)的內(nèi)在紐帶,因為它的存在,作文才更具有對事物的存在特點和矛盾的揭示能力。
二、作文教學(xué)中的因果思維應(yīng)用
當(dāng)前,隨著作文教學(xué)改革的深入,作文分析中見識的獨到和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S越來越被強調(diào)。2008年,語文考試大綱寫作內(nèi)容有一處修訂,即發(fā)展等級“深刻”一項中“揭示問題產(chǎn)生的緣故”,改為“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”,就是強調(diào)對學(xué)生運用因果思維進(jìn)行思辨分析這一能力的考查。此中的“問題”改為“事物”,既降低了理解的難度,擴大了內(nèi)涵,又使寫作變得更有針對性;“緣故”改為“因果關(guān)系”,則是加大了對學(xué)生思維能力的考查。可見,重視因果思維訓(xùn)練,考察理性的思辨,促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展,成為今后中學(xué)作文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。除了要求學(xué)生行文中注意“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”外,近年來各地的高考作文命題中,許多命題本身就體現(xiàn)了明顯的“因果關(guān)系”??疾閷W(xué)生認(rèn)知事物“內(nèi)在的因果關(guān)系”,就是考查學(xué)生認(rèn)知事物的過程,探究事物真實層面的機制,厘清事物的前因后果。在事物的發(fā)展過程中,我們對因果關(guān)系的探究不能只停留在“事件序列間的經(jīng)常聯(lián)結(jié)”的關(guān)系或“事件序列間規(guī)律性伴隨”的關(guān)系,而應(yīng)探求“產(chǎn)生”或“造成”某一結(jié)果(或事件)的變動關(guān)系。[5]人是具有自我意識和自我發(fā)展能力的生命,教師若能有意識地在作文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生理性、準(zhǔn)確地運用因果思維進(jìn)行作文構(gòu)思,從審題立意到謀篇布局,注意因果思維的運用,學(xué)生就可以寫出邏輯縝密、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀作文。
(一)尋找因果思維對提高作文構(gòu)思能力的價值與機制
因果關(guān)系是人類在長期的社會實踐中逐漸總結(jié)出來的一個理解事物和預(yù)計事物變化發(fā)展的基本法則?!氨容^一下在人類思想史上人們是如何理解這些原因的,就會得出無可辯駁的確鑿的認(rèn)識論”。[6]
1.激發(fā)作文分析的創(chuàng)見性
運用因果思維分析的過程,實質(zhì)上就是不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的思維角度的過程。如果說結(jié)論是“果”,那么,論證結(jié)論的過程就是“因”。正是兩者之間這種有機的因果聯(lián)系,才使分析具有推理的邏輯力量,展示出由淺入深的層次性,同時也使分析具有獨特的視角、獨到的思維,從而使文章的分析具有創(chuàng)見性。因而,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行因果思維分析的過程,就是激發(fā)學(xué)生對寫作的主題產(chǎn)生邏輯性見解的時候,是引導(dǎo)學(xué)生由現(xiàn)象到本質(zhì)深入追問,進(jìn)而對生命存在的價值意義和精神文化等相關(guān)聯(lián)系深入挖掘,產(chǎn)生創(chuàng)意分析的過程。如2012年浙江省高考作文題以三位網(wǎng)民對“做一個在路邊鼓掌還是在路上奔跑的人”的討論為話題,讓學(xué)生選擇其一作文。作文的立意大致有四種:做一個在路邊鼓掌的人;做一個在路上奔跑的人;做一個既在路上奔跑也在路邊鼓掌的人;在路上奔跑和在路邊鼓掌的人是相對而言的,是可以轉(zhuǎn)化的。無論你選哪一種立意為論點,若要拓展作文的深度就必須運用因果思維進(jìn)行自我追問。相對于前三種立意,第四種立意本身就充溢著因果思辨的色彩。這是因為“在路上奔跑的人”和“在路邊鼓掌的人”的“轉(zhuǎn)化”背后有深層的原因,如果作文僅僅停留在對“轉(zhuǎn)化”這種現(xiàn)象的表述上,文章的分析就會停留于表面。只有圍繞“轉(zhuǎn)化”,對“轉(zhuǎn)化”這一結(jié)果的深層原因作進(jìn)一步揭示,才能體現(xiàn)文章的深刻性。
2.促進(jìn)作文構(gòu)思立論的多元化
運用因果思維可以使作文從不同角度立論,多元的因果思維分析可以避免作文論證角度的單一化和表面化。多元化立論,還包含正面立論(順向思維)和反面立論(逆向思維)。原因與結(jié)果之間聯(lián)系的緊密程度不同,它們產(chǎn)生的相互作用的大小也會有異。特別是一因多果、多因一果或互為因果的情況下,因果思維的多元性就更為明顯了。在作文中引入因果思維,主要是尋找論點中各個不同角度間因果關(guān)系的結(jié)構(gòu),使文章的構(gòu)思角度呈現(xiàn)多元化的趨勢,給寫作者留下自由發(fā)揮的空間,使他們的思維更加開闊。可以幫助寫作者從不同角度、不同途徑由現(xiàn)象到本質(zhì),進(jìn)行去偽存真、由表及里的推理,從看似無關(guān)的表面現(xiàn)象中抓住事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系,從而寫出較有新意和深度的文章來。如2008年全國卷Ⅲ(新課標(biāo)卷,寧夏、海南等地用)的作文題,如果運用因果思維進(jìn)行分析,能幫助學(xué)生很快理清材料,從多個角度進(jìn)行構(gòu)思:從母女倆的角度看,由于母女倆的慈善行為沒有用對地方,從而導(dǎo)致事情得不到根本解決,得出做事要看清本質(zhì),要從根本上解決問題的觀點。由她們放生的結(jié)果導(dǎo)致花鳥市場的老板可以借捕鳥發(fā)財,又可得出做事要講求方法而不能盲從的觀點。從花鳥市場老板的角度看,由于人們的善意行為缺少規(guī)范,從而使得商人可以借人們的善舉來牟利,得出體制不健全、不完善的危害應(yīng)該值得重視的觀點。從鳥與人類的關(guān)系看,因為鳥是人類的親密伙伴、朋友,所以要珍惜愛護(hù)小鳥,從而得出人與自然要和諧相處,要建立和諧的社會環(huán)境這一觀點……當(dāng)然,這只是對因果思維分析使作文構(gòu)思角度多元化的一個透視。并非只有因果思維分析才會使作文構(gòu)思的角度多元化。其他的如辯證分析、對比分析、類比分析、假設(shè)分析、比喻分析等,也可以使構(gòu)思角度呈現(xiàn)多元化趨勢。[7]29
3.體現(xiàn)作文審題立意的辯證性
辯證唯物主義認(rèn)為,事物總是一分為二的,它的兩個方面既相互聯(lián)系,又對立統(tǒng)一?!稗q證法恰好是最重要的思維形式,因為只有辯證法才為自然界中出現(xiàn)的發(fā)展過程,為各種普遍的聯(lián)系,為一個研究領(lǐng)域向另一個研究領(lǐng)域過渡提供類比,從而提供說明方法?!保?]辯證思維是一種內(nèi)在的理性邏輯,在辯證法看來,辯證思維的重要特點是為認(rèn)識和把握客觀事物的變化和發(fā)展提供方法論的支撐?;诖?,對作文的審題立意進(jìn)行因果思維的辯證性分析主要是基于對論點的兩面性的思考,即強調(diào)概念上的二元論,從而使文章變得富有思辨性?!耙驗閮杉录囊蚬P(guān)系,其背后須有兩類事件的經(jīng)常的聯(lián)系?!保?]任何個別的因果事件,背后必定包含一個法則,有了這個普遍法則的支持,那么某個“個別的因”出現(xiàn),便可必然地推演出某個“個別的果”的出現(xiàn)。以2007年重慶市的高考大作文題“走與停”為例,考生若能在審題時運用因果思維,就能很好地把握其中的因果關(guān)系,使文章更具思想性。首先我們要意識到這是一對關(guān)系型話題,要認(rèn)真理解好“走”與“?!备髯缘膬?nèi)涵:什么是“走”?什么是“?!保窟M(jìn)而探究兩者之間的內(nèi)在關(guān)系??偟恼f來,“走”與“?!敝g的邏輯關(guān)系不算復(fù)雜,關(guān)鍵是因果思維下的辯證分析:為什么走?“走”是為了前進(jìn),為了接近目標(biāo)。因為如果只“走”不“?!?,那就將欲速而不達(dá),所以,我們應(yīng)當(dāng)該“走”則“走”,該“?!眲t“?!?。在因果思維分析下,我們還可考慮:第一,在兼顧二者關(guān)系的前提下,側(cè)重強調(diào)“走”的價值。第二,同樣在兼顧“走與?!标P(guān)系的基礎(chǔ)上,側(cè)重倡導(dǎo)恰到好處的“?!薄M卣归_來,人生如此,一個團體,一個國家,一個民族,乃至一種文化的進(jìn)步與反省,又何嘗不是這樣呢?“走與停”中,顯然包含了因果思維的辯證性。事實上,對因果思維的辯證性認(rèn)識愈是深刻,作文中審題立意的準(zhǔn)確性和深刻性就愈能得到體現(xiàn)。因果思維的辯證分析能夠幫助學(xué)生在審題立意的過程中,既可以側(cè)重強調(diào)“A”,也可以側(cè)重倡導(dǎo)“B”,或者兼顧“A”和“B”……成為學(xué)生發(fā)展思辨能力的有效方法。
(二)分析作文過程中因果思維的基本思考路徑
因果關(guān)系是一種普遍的聯(lián)系,是相互轉(zhuǎn)化和制約的,任何一種孤立的抽離都是片面抽象和非現(xiàn)實的。提出因果思維分析,是希望幫助學(xué)生學(xué)會運用,寫出思維更加縝密、邏輯推理更加嚴(yán)謹(jǐn)、觀點更加新穎的高質(zhì)量的文章,將寫作過程從單線性的邏輯思維支配中解放出來。當(dāng)前作文教學(xué)面臨的一個根本問題是:學(xué)生有效寫作的途徑在哪里?有沒有寫作訓(xùn)練的規(guī)程,或者說寫作訓(xùn)練的規(guī)程能指向或達(dá)到實質(zhì)效果的目標(biāo)嗎?筆者試圖在作文教學(xué)實踐中,把寫作中一些有意義的發(fā)現(xiàn)由具體的現(xiàn)象上升到抽象的理念,又由抽象的理念還原為具體的追問與思考,從而形成因果思維的基本思考路徑。我們從一則作文指導(dǎo)的案例中體會這種基本思考路徑。案例:在一堂高三文科班的作文課上,作文的話題是“生存與生活”。我們對100多位學(xué)生的作文進(jìn)行抽樣調(diào)查,發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文主要有以下傾向:一是“談生存”。從話題材料中引出“人有了物質(zhì)才能生存”這一論點后,文章重心便舉例分析古今中外什么人什么人重視物質(zhì)、善用錢財,生活得很幸福的例子。二是“談生活”。從話題材料中引出“人是生活著的”這一論點后,文章重心便正反對比舉例,分析古今中外什么人什么人懂得生活,享受生活,幾乎通篇都是單一地說生活,談享受。三是“談理想”。從話題材料中引出“人是有理想的”這一論點后,文章中心便正反舉例取喻蘇軾、李白、杜甫、白居易等人,說明他們的生活是如何有個人獨特的理想,有價值有意義,通篇都在講“理想”。以上這些情況的出現(xiàn),其中一個很大的問題就是缺少以因果思維思考問題的作文觀。單一話題的反復(fù)例證,讀起來單調(diào)膚淺。于是我們嘗試指導(dǎo)學(xué)生運用因果思維,依照以下思路構(gòu)思作文。1.樹立因果思維作文觀當(dāng)前學(xué)生的作文中,經(jīng)常會出現(xiàn)一些審題立意完全偏離主題本意的文章,而導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的主要原因,恰恰是缺少因果思維的內(nèi)在支撐。因此,我們提出要樹立運用因果思維分析問題的基本作文觀。2.從論題中尋找因果關(guān)系這要根據(jù)題目或材料所提供的內(nèi)容,先梳理出幾組相關(guān)的關(guān)系,在深刻理解問題內(nèi)涵與外延的基礎(chǔ)上,再對比分析出幾對因果關(guān)系。這樣就為學(xué)生在作文中進(jìn)行多角度的分析論證拓寬了思路。3.從因果關(guān)系中探索立論走向這是指要指導(dǎo)學(xué)生從幾對因果思維的分析中,找到一些相關(guān)的論題或文題,可以先從結(jié)果方面來論述,再探討因,也可以由因再到果等,找到多對立論的方向,使思維變得深刻和完善。4.從立論走向中探究“為什么”這指的是發(fā)揮學(xué)生的因果思維能力,探究“為什么”。思考“為什么”是體現(xiàn)學(xué)生思維創(chuàng)見性和多元性的關(guān)鍵一步,也是表現(xiàn)學(xué)生的辯證分析能力,體現(xiàn)學(xué)生見識的重要環(huán)節(jié)。任何優(yōu)秀的作文都不可能單純就問題而論問題,它有一個延伸性。從問題本身分析“為什么”只是立論的第一層面。因果思維分析可以幫助探究問題背后蘊含的第二個層面。[10]如果能合理地按照因果思維分析的步驟對論題進(jìn)行把握和分析,就能準(zhǔn)確而全面地把握文章的深層內(nèi)涵,挖掘出文章的第二層面,從而使文章變得縝密而深刻。如果學(xué)生能正確運用因果思維進(jìn)行審題、構(gòu)思上的分析,就容易準(zhǔn)確把握論題的立意,從各個角度去分析問題,把握問題,從而展現(xiàn)自己的獨特個性,取得較佳的寫作效果。
(三)構(gòu)建因果思維寫作的課堂操作模型
因果思維分析的作用,能很好地體現(xiàn)在作文教學(xué)上。一個初看較難理解的作文題,如果運用因果思維進(jìn)行推理論證,常能給人柳暗花明的感覺。如果教師能再結(jié)合事例進(jìn)行分析,指導(dǎo)學(xué)生由感性具體上升到思維抽象再上升到思維具體進(jìn)行論證推理,就會讓學(xué)生有生成性的發(fā)展認(rèn)識,從而對因果思維分析有更好的認(rèn)識和運用。20世紀(jì)的人類思想有著重大轉(zhuǎn)向,波普爾對歷史決定論的貧困作出了深刻分析,尼采發(fā)現(xiàn)了人的主體意志作用,弗洛伊德把人的潛意識看作人類意識的創(chuàng)造力和人類行為的深層動因,現(xiàn)代哲學(xué)揭示了因果關(guān)系決定論的有限性,德謨克里特把因果關(guān)系作為解讀生活的唯一準(zhǔn)則,德里達(dá)更是對古典哲學(xué)的邏各斯系統(tǒng)作出顛覆和清洗,非理性主義思想體系已成為現(xiàn)代文化思潮中不可忽視的理論思維……在時代的變遷中,意識形態(tài)的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性已不復(fù)存在,學(xué)生的個體意識也充滿了復(fù)雜性、矛盾性和多元性。不管這種復(fù)雜的變化是線性的還是多元的,是古老的還是現(xiàn)代的,它總是會遵循一個從原因到結(jié)果的規(guī)律,這種規(guī)律有時是客觀現(xiàn)實的,有時是人類主觀臆測的,并且總會在寫作中表現(xiàn)出一個相對永恒不變的主體。作文教學(xué)的關(guān)鍵在于擯棄說教和臆造,跳出恒定的、毋庸置質(zhì)疑的、線性的關(guān)系分析,從線性的邏輯支配中解放出來,讓學(xué)生從中流注著心靈的思辨。使更多閃耀智慧光芒的優(yōu)秀作文涌現(xiàn),一個個有思想有見識的生命本體隱藏在客觀實體與主觀呈現(xiàn)的融合之中。
作者:龐君芳 單位:浙江大學(xué) 思想政治理論教學(xué)科研部