繪畫(huà)課程教育全文(5篇)

摘要：本文伊始闡述了學(xué)前美術(shù)教育目的和分類(lèi)，到繪畫(huà)活動(dòng)教學(xué)的重要性和現(xiàn)狀分析，最后展望未來(lái)提出了繪畫(huà)教學(xué)的建議。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)教學(xué)；美術(shù)教育；重要地位

一、學(xué)前美術(shù)教育的目的和內(nèi)容設(shè)置

學(xué)前美術(shù)教育普遍認(rèn)為是針對(duì)3到6周歲的兒童進(jìn)行的美術(shù)教育。學(xué)前美術(shù)教育可以看成是延續(xù)和發(fā)展人類(lèi)美學(xué)文化從而進(jìn)行教育教學(xué)的最初階段，為今后小學(xué)中學(xué)甚至高等教育打下堅(jiān)實(shí)的美學(xué)基礎(chǔ)。學(xué)前教育的教育對(duì)象是兒童，是成長(zhǎng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)世界了解世界的重要階段，總體來(lái)說(shuō)學(xué)前教育是一種典型的啟蒙時(shí)教育，學(xué)前美術(shù)教育是美術(shù)的啟蒙式教育，是指導(dǎo)兒童對(duì)于美術(shù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于美術(shù)興趣的培養(yǎng)，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)有著重要的促進(jìn)作用。學(xué)前美術(shù)教育的內(nèi)容設(shè)置，主要分為繪畫(huà)活動(dòng)教學(xué)、手工活動(dòng)教學(xué)和美術(shù)欣賞活動(dòng)教學(xué)。首先是繪畫(huà)活動(dòng)教學(xué)，是學(xué)前美術(shù)教育的主要教學(xué)活動(dòng)。目的是讓兒童掌握繪畫(huà)的工具和材料，并運(yùn)用繪畫(huà)手段表達(dá)自身的情感。其次是手工活動(dòng)教學(xué)，是學(xué)前美術(shù)教育的重要組成部分。培養(yǎng)兒童運(yùn)用相關(guān)的工具和材料，進(jìn)行動(dòng)手能力的制作，是兒童手腦能力協(xié)調(diào)性的充分體現(xiàn)。再次是美術(shù)欣賞活動(dòng)教學(xué)，是學(xué)前美術(shù)教育中重視程度逐步提升的教學(xué)部分。美術(shù)欣賞是開(kāi)拓兒童的眼界，更好的認(rèn)識(shí)美欣賞美，對(duì)于兒童審美能力的培養(yǎng)尤為重要。

二、繪畫(huà)活動(dòng)教學(xué)的重要性

1.兒童想象力的激發(fā)

想象力是一種創(chuàng)造思想畫(huà)面的能力，屬于人的最高級(jí)思維。美術(shù)是一項(xiàng)極具可觀性的藝術(shù)，繪畫(huà)是美術(shù)的重要組成部分。學(xué)前年齡段的兒童樂(lè)于接觸新鮮事物，繪畫(huà)活動(dòng)的教學(xué)可以幫組兒童更好的觀察，并善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而在生活中發(fā)掘靈感，同時(shí)形成細(xì)膩的情感，感性的培養(yǎng)是想象力的基石，因此會(huì)為兒童自身想象力的激發(fā)提供最佳助力。

摘要：高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程建設(shè)是本文作者進(jìn)入該職業(yè)以來(lái)一直思考的一個(gè)問(wèn)題，從業(yè)最初看學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)課程好像是“小孩子打鬧”一般毫無(wú)專(zhuān)業(yè)性，從而失去美術(shù)教學(xué)的激情，也試著將美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)套進(jìn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程中，這種生搬硬套以失敗而告終?，F(xiàn)在看來(lái)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)課程是一種專(zhuān)業(yè)特色極強(qiáng)的存在，絕對(duì)不能單純以美術(shù)專(zhuān)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程建設(shè)。本文通過(guò)研究當(dāng)前高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程發(fā)展所面對(duì)的困境是什么，提出通過(guò)寫(xiě)生解決學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程發(fā)展的困境，使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的專(zhuān)業(yè)特色得以凸顯，進(jìn)而促進(jìn)高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程建設(shè)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在美術(shù)領(lǐng)域持續(xù)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；美術(shù)課程；寫(xiě)生

一、固化思維的偏見(jiàn)——人文性的缺失

人類(lèi)幾千年來(lái)創(chuàng)造的文明多彩多姿，每一個(gè)民族都有其文明傳承，文字是人類(lèi)文明傳承的重要工具，但在文字出現(xiàn)以前各式各樣的原始壁畫(huà)充當(dāng)起了文明傳承的工具，繪畫(huà)作為人類(lèi)多彩文明中的一份子，必然帶有其人文性。在談?wù)摾L畫(huà)的人文性之前，作者認(rèn)為有必要再次將繪畫(huà)起源與發(fā)展問(wèn)題在本文中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，當(dāng)人們談起繪畫(huà)時(shí)總會(huì)將其創(chuàng)造發(fā)展與人類(lèi)內(nèi)心精神世界緊密聯(lián)系在一起。誠(chéng)然繪畫(huà)的創(chuàng)造離不開(kāi)人類(lèi)的內(nèi)心精神世界，但是絕對(duì)不能滑向神秘主義或唯心主義，進(jìn)而認(rèn)為一切繪畫(huà)創(chuàng)造都來(lái)源于內(nèi)心精神世界，這是一種嚴(yán)重錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。必須要承認(rèn)繪畫(huà)起源于人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐，隨著人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷發(fā)展。繪畫(huà)之所以具有強(qiáng)烈的人文性就在于它起源于人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐，人類(lèi)的勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)的文明，當(dāng)今世界各個(gè)民族具有其特殊的文明特性，就在于各個(gè)民族的勞動(dòng)實(shí)踐是不同的。由此來(lái)看，繪畫(huà)的人文性同樣受勞動(dòng)實(shí)踐的制約，比如中西方審美觀不同，中國(guó)重感性，西方重理性；中國(guó)尚意，西方尚型。繪畫(huà)真正的境界就是將其背后的人文性表現(xiàn)出來(lái)，或者說(shuō)繪畫(huà)要時(shí)刻關(guān)注人文性的表達(dá)和關(guān)懷。美術(shù)這一詞拆開(kāi)來(lái)看，一為“美”，美就是人類(lèi)之美，人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐之美，人類(lèi)人文性的體現(xiàn)，人類(lèi)精神和諧愉悅處即是美；二為“術(shù)”，術(shù)就是人類(lèi)之本，人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐之術(shù)，人類(lèi)工具性的體現(xiàn)，人類(lèi)改造世界之方即是術(shù)。美術(shù)的本質(zhì)就是人類(lèi)依照美的原則通過(guò)術(shù)的勞動(dòng)創(chuàng)造美，以美的事物教化人，最終實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的精神和諧愉悅。美術(shù)之核心在于“美”，“美”之內(nèi)核在于“人文性”，美術(shù)課程建設(shè)的核心目標(biāo)和原則同樣在于“人文性”的實(shí)現(xiàn)和遵循。根據(jù)眾多研究結(jié)果和作者教學(xué)實(shí)際來(lái)看，當(dāng)前高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程建設(shè)帶有著強(qiáng)烈的功利性——“會(huì)畫(huà)就好，夠用就行”，即舍美求術(shù)，強(qiáng)調(diào)術(shù)的重要性，甚至完全忽略美的主體地位，最終使得高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程建設(shè)只有術(shù)的粗放式、短見(jiàn)式發(fā)展，培養(yǎng)的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在美術(shù)領(lǐng)域淪為“打印機(jī)式”的存在，他們美感缺失、創(chuàng)造性缺失、思維固化，導(dǎo)致出現(xiàn)上述問(wèn)題的原因在于美術(shù)課程建設(shè)中的人文性缺失。劉仁朋在《回歸美術(shù)教育的人文本質(zhì)——高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程改革的現(xiàn)狀與對(duì)策》一文中通過(guò)對(duì)部分畢業(yè)生的持續(xù)調(diào)查以及用人單位的反饋，發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：普遍眼界不高；審美水平堪憂(yōu)；原創(chuàng)性較少；作品與幼兒心理特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)脫離；創(chuàng)作能力弱；美術(shù)鑒賞能力欠缺；明確表示幼兒教師美術(shù)人文素養(yǎng)極度欠缺，嚴(yán)重影響工作成效及其自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。筆者在教學(xué)任務(wù)完成后面向93名學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生發(fā)布調(diào)查問(wèn)卷，主要有以下數(shù)據(jù)：首先，在“希望老師對(duì)課程的要求是什么”的題目中的數(shù)據(jù)表現(xiàn)為25.81%的學(xué)生希望通過(guò)美術(shù)課程達(dá)到會(huì)畫(huà)一點(diǎn)的目的就可以了，55.91%的學(xué)生希望通過(guò)美術(shù)課程能掌握一定的技能，18.28%的學(xué)生希望通過(guò)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)對(duì)以后自己畫(huà)畫(huà)有持續(xù)作用；其次，在“學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣度”的題目中的數(shù)據(jù)表現(xiàn)為1.08%的學(xué)生“不喜歡”，67.75%的學(xué)生選擇“還可以吧”或“佛系（有時(shí)喜歡，有時(shí)不喜歡）”這種興趣度偏低的選項(xiàng)，4.3%的學(xué)生選擇“無(wú)奈（課程要求學(xué)生只能接受）”，22.58%的學(xué)生選擇“喜歡”，4.3%的學(xué)生選擇“超級(jí)喜歡”；最后，在一些開(kāi)放式提問(wèn)中個(gè)別學(xué)生表示“沒(méi)有必要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，對(duì)于畫(huà)畫(huà)不好的希望能多學(xué)一點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà)”“不喜歡畫(huà)畫(huà)，提不起興趣。但老師的作業(yè)都會(huì)完成”“要求不要太高”“多講解一些繪畫(huà)技巧”“會(huì)簡(jiǎn)筆畫(huà)就行”等反饋。通過(guò)上述數(shù)據(jù)以及筆者實(shí)際教學(xué)主要發(fā)現(xiàn)了以下幾個(gè)問(wèn)題：一是高職高專(zhuān)學(xué)生本身就不重視美術(shù)課程中的人文教學(xué)元素，甚至認(rèn)為美術(shù)理論、美術(shù)鑒賞、美術(shù)史等僅是美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生不用學(xué)太多，美術(shù)課程只需要學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧；二是美術(shù)課程在人才培養(yǎng)方案中表現(xiàn)出重技能輕理論的傾向，在美術(shù)課程教學(xué)中更注重技能培養(yǎng)；三是獨(dú)屬于高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的缺失，這一缺失導(dǎo)致美術(shù)教師隨意教學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重；四是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的地位不高，美術(shù)課程僅是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)五大領(lǐng)域中藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)，其整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程中教學(xué)時(shí)間少，實(shí)踐教學(xué)時(shí)間本身不足，缺乏人文性的培養(yǎng)和引導(dǎo)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》（下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）中明確指出“幼兒藝術(shù)活動(dòng)的能力是在大膽表現(xiàn)的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，教師的作用應(yīng)主要在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和需要，對(duì)表現(xiàn)方式和技能技巧給予適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)”。從《綱要》中可以明白這樣一個(gè)基本要求那就是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行美育，不同的藝術(shù)活動(dòng)僅僅是美育的形式，美育才是藝術(shù)活動(dòng)的目的及核心。美是人精神上的一種愉悅，而美育就是培養(yǎng)人如何去體驗(yàn)美的真諦，最終目的是使得人類(lèi)社會(huì)和諧發(fā)展，故而美育之核心在于人文性。幼兒美術(shù)活動(dòng)僅是美育的一種途徑，以此觀之，高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程建設(shè)目標(biāo)的重點(diǎn)在于理解美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在美術(shù)課程中應(yīng)當(dāng)注重掌握美育之方法，美育也是高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生未來(lái)走向工作崗位在組織幼兒美術(shù)活動(dòng)中的根本遵循，這就要求在當(dāng)前高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程建設(shè)中應(yīng)當(dāng)以美育為重點(diǎn)，如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，本文將以寫(xiě)生突破點(diǎn)來(lái)加以研究。

二、從寫(xiě)生到美的轉(zhuǎn)向路徑

（一）寫(xiě)生的本質(zhì)

“寫(xiě)生”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）中解釋為“對(duì)著實(shí)物或風(fēng)景繪畫(huà)”，從這一解釋來(lái)看，“寫(xiě)生”一詞是美術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)有詞匯。作者認(rèn)為寫(xiě)生的全部?jī)?nèi)涵不僅僅是對(duì)照實(shí)物或風(fēng)景進(jìn)行繪畫(huà)這樣簡(jiǎn)單，現(xiàn)在本文說(shuō)明一下在美術(shù)領(lǐng)域風(fēng)景寫(xiě)生的過(guò)程。首先，發(fā)現(xiàn)美的風(fēng)景；其次，根據(jù)風(fēng)景準(zhǔn)備繪畫(huà)工具；再次，根據(jù)美的原則進(jìn)行構(gòu)圖、上色、調(diào)整等，將客觀景物進(jìn)行主觀處理，以符合美的原則；最后，呈現(xiàn)主客觀世界創(chuàng)造的美。根據(jù)這一過(guò)程進(jìn)一步梳理歸納寫(xiě)生的全過(guò)程，即人類(lèi)在客觀世界中找到能夠符合自身主觀世界美的原則的元素后，以適當(dāng)?shù)牟牧希悦赖脑瓌t，通過(guò)主客觀的深度交融，呈現(xiàn)出美的客觀性和人文性的寫(xiě)生作品。本文將人發(fā)現(xiàn)的美的風(fēng)景稱(chēng)作第一客觀世界，將呈現(xiàn)出美的客觀性和人文性的寫(xiě)生作品稱(chēng)作第二客觀世界，因?yàn)樗m經(jīng)過(guò)人類(lèi)主觀世界的處理，但究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它來(lái)源于客觀世界并以客觀的狀態(tài)呈現(xiàn)。現(xiàn)在可以導(dǎo)出寫(xiě)生的本質(zhì)，即寫(xiě)生應(yīng)當(dāng)是將第一客觀世界經(jīng)由人類(lèi)主觀世界以美的原則創(chuàng)造為第二客觀世界的過(guò)程和結(jié)果。這個(gè)第二客觀世界以美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)生就是客觀世界和主觀世界深度融合的彰顯形式，寫(xiě)生中的美的原則就是其人文性的根本所在。

摘要:高校美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言通識(shí)教育中，藝考“短平快”的思維模式導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言體系的全面構(gòu)建。從引入數(shù)碼應(yīng)用角度通過(guò)實(shí)例研究可知:數(shù)碼插畫(huà)造型更直接地強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)語(yǔ)言和造型規(guī)律的直觀性，契合了繪畫(huà)語(yǔ)言通識(shí)教育研究的“化抽象為具象”需求;數(shù)碼插畫(huà)造型手法兼具諸多畫(huà)種特點(diǎn)，適于繪畫(huà)語(yǔ)言的綜合性研究，能有效落實(shí)美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言的通識(shí)教育;數(shù)碼繪畫(huà)的普及和成熟，有利于高校美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言的通識(shí)教育推廣。

關(guān)鍵詞:美術(shù)學(xué)科;通識(shí)教育;數(shù)碼繪畫(huà);繪畫(huà)語(yǔ)言

繪畫(huà)語(yǔ)言的通識(shí)教育是高校美術(shù)學(xué)科教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。盡管美術(shù)高考方式不斷改革，尤其是2020年以來(lái)，中央美術(shù)學(xué)院等國(guó)內(nèi)重點(diǎn)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校改革力度大幅度增強(qiáng)，但目前尚未有一種新的可普遍推廣的方式，因此目前美術(shù)藝考的形式仍然以光影素描和條件色體系的色彩把控衡量為主。這種模式具有其合理性，但一個(gè)較大的缺陷是，進(jìn)入高校之后，學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言的認(rèn)知僅限“光影塑造”，繪畫(huà)語(yǔ)言的通識(shí)教育認(rèn)知方面存在短板。我們?cè)诟咝Ｃ佬g(shù)教學(xué)中積極探索和研究，發(fā)現(xiàn)在不改變?cè)姓n程設(shè)置的基礎(chǔ)上，依托特定課程，引入數(shù)碼應(yīng)用，可以彌補(bǔ)學(xué)生在繪畫(huà)語(yǔ)言通識(shí)教育方面的不足，從而更有效地協(xié)助學(xué)生完成對(duì)相關(guān)認(rèn)知體系的構(gòu)建。

一、高校美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言通識(shí)教育的局限性

目前，我國(guó)高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練方式還是以傳統(tǒng)的素描和色彩為主，這種模式在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方面曾經(jīng)發(fā)揮了積極作用。但是，隨著信息化時(shí)代的日新月異與藝術(shù)形式和表達(dá)觀念的不斷更新，這種模式開(kāi)始顯現(xiàn)出其造型模式化、概念化和教條化等局限性。從高校教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生很難改變高考美術(shù)沿襲的“短平快”培養(yǎng)模式和思維慣性，從而對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言缺乏深入理解，對(duì)審美能力提升的方向也難以辨識(shí)，甚至出現(xiàn)很多高年級(jí)的學(xué)生對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言也缺乏全面認(rèn)知的情況。什么原因呢?顯然，這是其沉浸在傳統(tǒng)光影造型模式和缺乏完整知識(shí)體系架構(gòu)所造成的。對(duì)此，中央美術(shù)學(xué)院王華祥教授提出的“將錯(cuò)就錯(cuò)”美術(shù)教育體系［1］，正是針對(duì)這種傳統(tǒng)美術(shù)基礎(chǔ)教育弊端進(jìn)行的繪畫(huà)語(yǔ)言認(rèn)知體系方面的改革。在傳統(tǒng)美術(shù)基礎(chǔ)教育下，學(xué)生迷失了基礎(chǔ)教育審美思維的方向，也看不到傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育模式的前景①，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)造型的重視度不夠，興趣度和認(rèn)知度偏低。究其原因，這種困境無(wú)非是傳統(tǒng)美術(shù)教育模式過(guò)于側(cè)重單一思維模式培養(yǎng)造成的，忽視了繪畫(huà)語(yǔ)言的通識(shí)教育和審美能力提升，導(dǎo)致學(xué)生不能學(xué)以致用與融會(huì)貫通，最終陷入“道技分離”的困境。韋秀玉在《多學(xué)科藝術(shù)教育模式下繪畫(huà)語(yǔ)言課程體系的建構(gòu)》中說(shuō)過(guò)，“在當(dāng)代藝術(shù)多學(xué)科相結(jié)合的藝術(shù)教育模式中，要建設(shè)完善的課程體系、合理地設(shè)置藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容、遵循現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律、在教學(xué)過(guò)程中，要重視‘道’與‘技’的有機(jī)結(jié)合”［2］。韋秀玉雖然強(qiáng)調(diào)了對(duì)“道”的重視，但她仍然側(cè)重于從課程設(shè)置層面展開(kāi)，對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言整體的“道”，即美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言的通識(shí)教育方面，并沒(méi)有展開(kāi)論述。就繪畫(huà)體系而言，繪畫(huà)語(yǔ)言的通識(shí)教育是一個(gè)體系完整的大“道”。相比而言，各細(xì)分專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)造型方法和語(yǔ)言則更傾向于“技”或局部的小“道”。對(duì)局部的“道”進(jìn)行深入挖掘研究，需要在繪畫(huà)語(yǔ)言通識(shí)教育“大道”的認(rèn)知高度下，才能讓學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)教育的認(rèn)知更加多維化和深遠(yuǎn)。當(dāng)然，對(duì)這些局部“道”的每一項(xiàng)深入研究，也不斷有力支撐學(xué)生對(duì)大“道”認(rèn)知體系的構(gòu)建。如此，也才能讓學(xué)生看到美術(shù)基礎(chǔ)教育發(fā)展的多種可能性和自由度，從而增強(qiáng)學(xué)生的自主探究能力。綜上可知，在當(dāng)下課程設(shè)置暫時(shí)不能解決困境和問(wèn)題的情況下，依托既有課改實(shí)驗(yàn)成果，完成繪畫(huà)語(yǔ)言通識(shí)教育便成為一種很好的解決辦法。

二、高校美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言通識(shí)教育中數(shù)碼繪畫(huà)應(yīng)用的研究現(xiàn)狀

高校美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言通識(shí)教育的建構(gòu)有多種途徑可以達(dá)到殊途同歸，只是每個(gè)途徑必須足以概括繪畫(huà)語(yǔ)言的整體性和宏觀性。數(shù)碼繪畫(huà)便很好地兼具了這種特征，是實(shí)現(xiàn)美術(shù)通識(shí)教育教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)架的有效途徑之一。2000年以來(lái)，數(shù)碼繪畫(huà)及其應(yīng)用已經(jīng)被廣泛關(guān)注和重視，國(guó)內(nèi)學(xué)者已經(jīng)有了很多相關(guān)的研究，如彭綱的《繪畫(huà)的數(shù)字化生存———在高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)數(shù)字繪畫(huà)課的嘗試》［3］、唐麗麗的《探討數(shù)字繪畫(huà)在教學(xué)中的應(yīng)用》［4］和龔田華的《數(shù)碼藝術(shù)的形式美與傳統(tǒng)繪畫(huà)的內(nèi)在聯(lián)系》［5］等。這些研究從不同方面開(kāi)始對(duì)數(shù)碼繪畫(huà)與現(xiàn)有美術(shù)教育展開(kāi)思考，但因長(zhǎng)期以來(lái)的數(shù)碼設(shè)備保障和相關(guān)師資短缺問(wèn)題剛剛得到初步解決，這些相關(guān)研究仍不能盡如人意。據(jù)筆者了解，目前探討利用數(shù)碼繪畫(huà)來(lái)促進(jìn)高校美術(shù)通識(shí)教育較少。在當(dāng)前數(shù)碼硬件和軟件實(shí)力均已增強(qiáng)，已具備研究推進(jìn)條件的情況下，如果依然不能把數(shù)碼繪畫(huà)應(yīng)用到學(xué)科通識(shí)教育中來(lái)，勢(shì)必會(huì)造成教育資源浪費(fèi)，錯(cuò)失教改優(yōu)化機(jī)會(huì)，忽視時(shí)代和科技發(fā)展帶來(lái)的教育優(yōu)化機(jī)遇。因此，對(duì)美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言通識(shí)教育的數(shù)碼應(yīng)用探索，是一種時(shí)代需求，也成為一種創(chuàng)新的價(jià)值投資。高校美術(shù)通識(shí)教育是一種軟實(shí)力的培養(yǎng)。在新時(shí)代，推進(jìn)現(xiàn)代化數(shù)碼繪畫(huà)教學(xué)和創(chuàng)新美術(shù)通識(shí)教育方面的研究具有重要的戰(zhàn)略意義。這種把數(shù)碼繪畫(huà)和美術(shù)通識(shí)教育的融合研究，另辟蹊徑的同時(shí)，也是響應(yīng)教育部一直倡導(dǎo)的強(qiáng)化美育號(hào)召。發(fā)揮數(shù)碼技術(shù)優(yōu)勢(shì)，從而完成對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言體系的完整架構(gòu)和繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)能力的多維化引導(dǎo)，是重視對(duì)造型語(yǔ)言通識(shí)教育的領(lǐng)悟和自主表達(dá)能力的培養(yǎng)。從美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，也可以使學(xué)生能夠高效利用學(xué)習(xí)時(shí)間，增強(qiáng)自主性和可持續(xù)性的學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生自由和多維的創(chuàng)作意識(shí)，強(qiáng)化大學(xué)生美術(shù)學(xué)科繪畫(huà)語(yǔ)言的通識(shí)教育，從而開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野，形成美術(shù)應(yīng)用轉(zhuǎn)化能力，以適應(yīng)當(dāng)前第四次工業(yè)革命的時(shí)代特點(diǎn)。因此，把現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)引進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)，在現(xiàn)代化教育技術(shù)和觀念上都有著革新意義。

摘要：高校的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較特殊，現(xiàn)在課程改革不斷進(jìn)行，要求老師在教學(xué)的過(guò)程中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。新時(shí)期高校的美術(shù)教育，也不再是單純的對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能培訓(xùn)，在教學(xué)的過(guò)程中也要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。文章針對(duì)現(xiàn)在高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)的不足，提出了一些合理的改革措施，希望能夠提高繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)改革

一、高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

我們國(guó)家的大學(xué)教育是開(kāi)放的，也是自由的。在高校進(jìn)行美術(shù)教育的過(guò)程中，學(xué)生可以自己去探索，通過(guò)學(xué)生和學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)之情。在老師教學(xué)的過(guò)程中，更加注重學(xué)生個(gè)人的情感體驗(yàn)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程，在教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行感受，提高學(xué)生的審美體驗(yàn)?，F(xiàn)在繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中更加接地氣，不再是追求宏大的教育體系，而更加深入到社會(huì)的需求，根據(jù)就業(yè)的需要來(lái)提高教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)行具體的構(gòu)想，不再脫離實(shí)際。我們國(guó)家高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)有自己的特點(diǎn)：非常重視基礎(chǔ)課，很多課程的安排以基礎(chǔ)課為主。相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較重視對(duì)學(xué)生的技能和技巧進(jìn)行訓(xùn)練?，F(xiàn)今的教育中，越來(lái)越注重體現(xiàn)出人文情感，讓學(xué)生能夠感受藝術(shù)積極的一面，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。在繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的過(guò)程中，以西方古典素描為基礎(chǔ)，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行基本功的訓(xùn)練。以上這些特點(diǎn)，在一定程度上反映了我們國(guó)家的高校引進(jìn)了西方的課程體系，而體現(xiàn)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化不足在具體教學(xué)的過(guò)程中，以西方繪畫(huà)為主，學(xué)生難免產(chǎn)生定向思維的模式，學(xué)生認(rèn)為繪畫(huà)就是色彩和素描。在剛一開(kāi)始入學(xué)的時(shí)候，學(xué)生接觸到最多的是水粉和水彩，然后同學(xué)們接觸到了油畫(huà)和丙烯材料，有一些高校也開(kāi)設(shè)了很多有關(guān)中國(guó)文化特色的課程，比如說(shuō)陶藝國(guó)畫(huà)等課程，但是在教學(xué)的過(guò)程中忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性，一味讓學(xué)生去臨摹別人的作品。這一問(wèn)題體現(xiàn)在眾多的繪畫(huà)課程里面。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生照搬別人的作品，而沒(méi)有體現(xiàn)出自己的創(chuàng)作性，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生的作品大同小異，通過(guò)臨摹優(yōu)秀的作品，能夠?qū)W習(xí)作品中的精神，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作家的技藝，但是如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不加思索，那么這樣的學(xué)習(xí)也是沒(méi)有意義的，不能促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?，F(xiàn)在社會(huì)對(duì)一個(gè)人的要求越來(lái)越高，在社會(huì)上也會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，所以學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候要提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，對(duì)于繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也一樣，學(xué)校要給學(xué)生一定的發(fā)揮空間，做好課程設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

二、中國(guó)和西方國(guó)家高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)的比較

對(duì)于藝術(shù)學(xué)習(xí)，哈弗大學(xué)研究得比較充分，哈佛大學(xué)認(rèn)為這是一種認(rèn)知的行為，另外美國(guó)著名的哲學(xué)家納爾遜•古德曼認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)一樣，是一種創(chuàng)造和增長(zhǎng)知識(shí)的途徑。在他的研究中闡述了現(xiàn)在人們忽略了對(duì)學(xué)生們進(jìn)行美術(shù)教育，所以他打算在自己的教育中從零開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。在繪畫(huà)課程里面有寫(xiě)生內(nèi)容，這在一定程度上反映了藝術(shù)和生活是離不開(kāi)關(guān)系的，作者在創(chuàng)作的時(shí)候要有很強(qiáng)的感受能力，另外也要有改變感受的能力。通過(guò)運(yùn)用符號(hào)的能力把圖畫(huà)以及已知的對(duì)象和標(biāo)記結(jié)合在一起，在他的研究中反對(duì)把審美經(jīng)驗(yàn)等同于概念和語(yǔ)言性的知識(shí)。眾所周知，我們國(guó)家的高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)是從外國(guó)引進(jìn)的，根據(jù)西方的古典素描開(kāi)設(shè)的。其中的課程并不完全是建立在我們中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)之上。這樣在一定程度上不利于提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因?yàn)榻⒃谖鞣嚼L畫(huà)基礎(chǔ)之上，學(xué)生并不能真正的去理解中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)里面的精神，在作畫(huà)的時(shí)候，僅僅注重一個(gè)形式，而沒(méi)有達(dá)到傳神。我們國(guó)家的美術(shù)教育在實(shí)踐以及理論方面還有一些欠缺，在教學(xué)的過(guò)程中比較重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技巧，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。但是很少有高校開(kāi)設(shè)藝術(shù)批評(píng)美學(xué)等課程。由于我們國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)受到應(yīng)試教育的影響，大家對(duì)美術(shù)的重視程度不如語(yǔ)數(shù)外。如果老師在教學(xué)的過(guò)程中僅僅把美術(shù)作為考試的科目來(lái)教學(xué)，在一定程度上不利于學(xué)生提高審美能力和藝術(shù)能力?，F(xiàn)今社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求在提高，在培養(yǎng)藝術(shù)生的時(shí)候要注重提高學(xué)生的思想品德，讓他們不僅會(huì)文化知識(shí)，還能夠有專(zhuān)業(yè)技能，能夠?yàn)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)。

三、高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)改革的具體措施

摘要：自新課程改革以來(lái)，教育工作者都重視主要科目如英語(yǔ)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的課程改革，并且取得了重大成效。但是，在一些藝術(shù)類(lèi)學(xué)科上的改革成效遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上這些學(xué)科。在小學(xué)美術(shù)課程教育中融入現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)理念，是創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)課程，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)改革的突破點(diǎn)?，F(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)以其現(xiàn)代性和創(chuàng)新性，有效激活了小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的活力，帶動(dòng)了小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新改革。本文揭示小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的不足之處，并結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀，客觀分析借助現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新改革小學(xué)美術(shù)教學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)；小學(xué)美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)新方法

引言

美術(shù)課程作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力、促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，需要不斷更新教學(xué)設(shè)計(jì)，讓小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)適應(yīng)時(shí)展的需要，符合社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的流派迭出，現(xiàn)代繪畫(huà)更注重追求裝飾性和簡(jiǎn)單化，在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中具有重大的教育意義[1]。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的不足之處

（一）教師方面

不少小學(xué)美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)陳舊，未能跟上時(shí)代的步伐及時(shí)更新教學(xué)模式，教學(xué)理念也普遍落后，未能樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)教育以學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹鳎瑢W(xué)習(xí)方式以教授式為主，對(duì)“主科”如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)過(guò)度重視，長(zhǎng)期忽視了學(xué)生的美術(shù)教育。在這種普遍都不重視美術(shù)教育的大背景下，給小學(xué)美術(shù)教師安排的教研活動(dòng)就會(huì)相對(duì)缺少，小學(xué)美術(shù)教師無(wú)法通過(guò)教研等活動(dòng)來(lái)及時(shí)提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力。教師專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的缺乏，導(dǎo)致了小學(xué)美術(shù)教師的教學(xué)觀念落后，使其無(wú)法及時(shí)更新自己有關(guān)美術(shù)的時(shí)代信息，知識(shí)點(diǎn)陳舊導(dǎo)致小學(xué)美術(shù)教師無(wú)法掌握和熟悉科學(xué)、先進(jìn)的美術(shù)教學(xué)手段。