民間貿(mào)易全文(5篇)

摘要:清中期是揚州漆器的發(fā)展高峰,其時,揚州漆器形成了極具地域特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為揚州城市居民的主體,鹽商對清中期揚州漆器的審美形態(tài)、藝術(shù)表現(xiàn)和圖案構(gòu)成形式等均產(chǎn)生了深刻影響。在這種審美環(huán)境中,揚州漆器逐漸形成了崇工尚巧、錯彩鏤金的藝術(shù)趣味。在圖案表現(xiàn)方面,市民審美對揚州漆器的影響主要體現(xiàn)在圖案主題的選擇、圖案構(gòu)成形式的嬗變與圖案裝飾風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€方面。

關(guān)鍵詞:揚州漆器;市民審美;清中期;鹽商

作為全世界最早制作和使用漆器的國家,我國目前已知最早的漆器是發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡新石器遺址中的漆碗。漆碗為木胎,整體髹飾朱漆,木胎厚,工藝較原始。隨后,經(jīng)過先秦時期的醞釀,至秦漢,我國漆藝迎來了第一次發(fā)展高峰,并成為貴族喜愛的日用工藝。唐宋時期,漆藝得到進(jìn)一步發(fā)展,裝飾技法逐漸完善,形成了貼箔、螺鈿等工藝,大大增強了漆藝的表現(xiàn)力。至明清,漆藝發(fā)展已完全成熟,表現(xiàn)技法更為多元,形成了以螺鈿、貼箔、金繕、犀皮、云雕、剔紅、百寶嵌等為主的十幾種工藝形式,從而將傳統(tǒng)漆藝的發(fā)展推向高峰。在此過程中,揚州扮演了十分重要的角色。早在唐宋時期,揚州漆器就已名滿天下。清中期,受漕運經(jīng)濟(jì)和鹽業(yè)貿(mào)易的影響,揚州漆器成為鹽商夸耀資本、炫耀財富的重要工具,不僅在制作工藝上日趨完善,而且還出現(xiàn)了許多前代鮮有的大型漆器,無論工藝形式還是圖案類型,均表現(xiàn)出獨特的特點。這種整體風(fēng)格的變化明顯受到其時揚州社會審美環(huán)境的影響,本文以此為關(guān)注點,詳細(xì)探討了清中期揚州市民審美對漆器藝術(shù)產(chǎn)生的重要影響。

一、清中期揚州社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況

揚州位于江蘇省中部,古稱維揚、廣陵、江都。作為我國著名的歷史文化名城,其建城可追朔至春秋時期江浙百越民族在此建立的邗國。由于得天獨厚的自然環(huán)境,加上自戰(zhàn)國起就開始修造的運河,使揚州地區(qū)形成了發(fā)達(dá)的漕運貿(mào)易。從明清開始,江蘇鹽場便成為全國主要的鹽業(yè)生產(chǎn)基地,商品鹽于沿海地區(qū)曬制完成后,先于揚州集中,后經(jīng)運河、長江,通過水路運往全國各地。為管理鹽業(yè)貿(mào)易,明朝廷在揚州設(shè)置專門官員,清代延續(xù)了這種制度,順治二年,清廷在揚州設(shè)立兩淮巡鹽檢察院署和兩淮都轉(zhuǎn)鹽運使司,專司食鹽運銷、征課、錢糧支兌以及查辦各類緝私案件等,揚州亦逐漸成為中國鹽業(yè)貿(mào)易的中心。作為生活必需品,民眾對食鹽的需求量極大,因此,鹽業(yè)貿(mào)易利潤很高。至清代,官方改變了食鹽管理和銷售制度,開始開放食鹽銷售權(quán),任何地區(qū)的商人只要繳納一定金額的費用,就能獲得食鹽銷售權(quán)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下,商人云集揚州,“四方豪商大賈,鱗集糜至,僑寄戶居者,不下數(shù)十萬”。①這些商人在揚州通過鹽業(yè)貿(mào)易獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益,而后又將大量財富用于揚州的城市建設(shè),終于讓揚州在清中期進(jìn)入全盛,成為東南第一都會。由于鹽業(yè)貿(mào)易與揚州經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切,因此,清中期揚州社會的方方面面都表現(xiàn)出強烈的鹽商色彩。鹽商通過鹽業(yè)貿(mào)易積累了大量的物質(zhì)財富,并形成了較高的物質(zhì)生活需求。于是,揚州也逐漸形成了發(fā)達(dá)的商品貿(mào)易與服務(wù)業(yè)。據(jù)揚州地方志記載,清中期揚州已經(jīng)成為一個較為成熟的消費型城市,城內(nèi)居民的日常所需都能夠通過商品交易獲得。②除一般的吃穿用度外,甚至連洗澡用的熱在揚州城內(nèi)都有門市專門銷售。揚州不但具有健全的商業(yè)門類,而且商業(yè)活動的規(guī)模也日益擴(kuò)大,并逐漸形成了較為規(guī)范的管理體系。其時,除有商人自發(fā)組成的商業(yè)行會負(fù)責(zé)日常商業(yè)管理外,政府也會積極介入商業(yè)管理中,以強制力對商業(yè)活動進(jìn)行有效管控。此外,發(fā)達(dá)的消費型經(jīng)濟(jì)也催生了激烈的商業(yè)競爭行為,各大商號之間的競爭與鹽商對奢侈品的需求共同促進(jìn)了商家和手工業(yè)者對商品質(zhì)量的追求。由此可見,清中期的揚州已成為一個以商品為核心的消費型城市。發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)對周邊農(nóng)村產(chǎn)生了強大的吸引效應(yīng),于是,周邊人口不斷向揚州聚攏,使揚州城人口迅速激增。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)統(tǒng)計,清中期揚州人口達(dá)50余萬,居世界第六位。大量的外來人口擴(kuò)充了揚州的市民數(shù)量,也使揚州在人口結(jié)構(gòu)上發(fā)生變化,形成了以鹽商為核心的數(shù)量龐大的市民階層。具體來看,新涌入的人口迅速被發(fā)達(dá)的城市商業(yè)活動所消化,一部分成為城市小商業(yè)經(jīng)營者、手工藝人等,變成市場經(jīng)濟(jì)中的一環(huán),另一部分則成為鹽商的家仆、傭人,變成鹽商的人口附庸。

二、清中期揚州漆器的工藝與圖案特征

清中期是揚州歷史上最繁盛的時期,也是揚州漆器的發(fā)展高峰。其時,揚州漆器名工薈萃,人才濟(jì)濟(jì),如盧映之、王國琛、盧葵生等,他們對揚州漆器的發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)。此外,由于鹽商的財力投入,清代揚州漆器的制作往往不計成本,工藝日趨復(fù)雜,材料愈發(fā)華貴,審美也更加繁復(fù)。在此背景下,揚州逐漸取代北京、蘇州、成都等地,成為當(dāng)時最負(fù)盛名的漆器產(chǎn)區(qū),并形成了獨具特色的揚派漆器。具體來看,清中期揚州漆器的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在以下三個方面:首先,在工藝形態(tài)上,清中期揚州漆器在繼承明代工藝的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新,髹漆工藝全面繁榮。揚州傳統(tǒng)的螺鈿鑲嵌、百寶鑲嵌、剔紅等髹漆工藝盛名不衰,波羅漆、八寶灰、刻漆、填漆、戧金、描金、描銀、描漆、剔彩、剔黑、嵌銀絲、嵌琺瑯、仿紫砂漆、綠沉漆、金髹、綠紋漆等工藝,較明代呈現(xiàn)出更為豐富的面貌。③特別是清中期揚州漆工盧映之、王國琛等人大膽創(chuàng)新,將雕漆工藝與百寶嵌工藝相結(jié)合,開創(chuàng)了“雕漆百寶嵌”這一揚州特有的髹漆工藝,極大地拓寬了揚州漆器的表現(xiàn)形式,成為揚州最具代表性的漆器工藝。除了進(jìn)一步完善和發(fā)展髹漆工藝外,清中期的揚州漆器還表現(xiàn)出崇奇尚巧的特點。作為一種實用工藝,漆器制作的主要目的是利用天然生漆防水耐腐的特性延長木質(zhì)器具的使用壽命。但是,清中期揚州漆器的制作目的卻遠(yuǎn)超于此,逐漸成為一種彰顯身份的奢侈品。因此,漆工在髹漆過程中往往不計工時,精心研磨,在制作技巧上更是精益求精,喜歡在一件器物上運用多種表現(xiàn)技巧,務(wù)必使器物外觀繁復(fù)華麗,令人目不暇接。其次,在漆器品種上,清中期揚州漆器突破傳統(tǒng)漆器以日用品和文玩用品為主的局限,通過結(jié)合髹漆工藝與家具工藝,設(shè)計出了陳設(shè)感更強的大型漆器家具。清代中期,由于深厚的文化積累和發(fā)達(dá)的社會經(jīng)濟(jì),蘇揚兩地成為江南手工業(yè)中心,漆器工藝的發(fā)展不分伯仲。但是,對比兩地漆器不難發(fā)現(xiàn),較蘇州而言,揚州漆器更擅長制作大型家具,如南京博物院藏海梅邊玻璃面嵌玉獨扇人物大地屏、洛陽博物館藏紫檀邊嵌清玉竹石掛屏、故宮博物院藏雕漆嵌玉大屏風(fēng)等。這些漆器體量巨大,具有更充分的表現(xiàn)空間,從而在很大程度上增強了揚州漆器的表現(xiàn)力,豐富了漆器的整體藝術(shù)效果。最后,在藝術(shù)趣味上,不同于其他漆器種類,揚州漆器表現(xiàn)出雅俗共賞的藝術(shù)趣味。作為一種歷史悠久的民間工藝,在漫長的發(fā)展過程中,漆器因其產(chǎn)地文化氛圍與使用人群的不同,逐漸形成了不同的藝術(shù)趣味。例如,江浙一帶富家嫁女要大量使用漆器作嫁妝,因多為朱漆所作,故被稱為“十里紅妝”。這些漆器的圖案構(gòu)成充滿濃厚的民俗意味,具有大量鳳穿牡丹、百年好合等民間美術(shù)圖案。相比之下,同為江浙地區(qū)的蘇州所產(chǎn)文房漆器則大都素面無花,專注表現(xiàn)黑漆的沉靜、素雅之美。總之,清中期揚州漆器將民用漆器與文房漆器的藝術(shù)趣味完美融合,最終形成了雅俗共賞的審美趣味。由此可見,作為揚州漆器的發(fā)展高峰,清中期揚州漆器無論是制作技術(shù)、器物類型,還是藝術(shù)趣味,都表現(xiàn)出不同于其他漆器的藝術(shù)特征,這種特點與清中期揚州的社會經(jīng)濟(jì)狀況密不可分。

本文作者：王俠 單位：華廈職業(yè)學(xué)院

以泉州港為主體海外貿(mào)易的興盛，是宋元福建社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的核心推動力量。分析宋元福建對外貿(mào)易繁榮發(fā)展的原因，借鑒其有益經(jīng)驗，有助于海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展。

1宋元福建對外貿(mào)易的發(fā)展與繁榮

福建位于我國東南沿海，綿延曲折的海岸線和熱帶海洋性季風(fēng)氣候為海外貿(mào)易提供了有利的自然條件。特別是擁有“三灣十二支港”①的泉州，成為宋元福建對外貿(mào)易的強大支撐力量。

1.1宋元福建對外貿(mào)易發(fā)展概況

福建海外交通始于南北朝時期，當(dāng)時泉州已有大船通航南洋。五代年間開始，泉州地方主宰者憑借晚唐以降通商海外的傳統(tǒng)，積極開拓海上貿(mào)易事業(yè)，為宋元福建對外貿(mào)易繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。進(jìn)入宋代，隨著宋王朝實施對外開放型政策，以及福建社會經(jīng)濟(jì)的快速崛起，泉州港海外貿(mào)易煥發(fā)出更大活力，發(fā)展速度不斷加快，到北宋中前期，泉州港已是一個“有蕃舶之饒，雜貨山積”②的繁華港口。此時的泉州港雖不及廣州之盛，卻居于杭、明(今寧波)二州之上，成為全國第二大海港。正是鑒于這樣的發(fā)展勢頭，北宋政府于元祐二年(1087年)在泉州正式增置福建市舶司，以“掌蕃貨、海舶征榷貿(mào)易之事，以來遠(yuǎn)人，通遠(yuǎn)物”③。泉州市舶司的設(shè)立，在福建對外貿(mào)易史上是一件大事，標(biāo)志著泉州進(jìn)入我國最重要的海外交通貿(mào)易大港行列，泉州港遂進(jìn)入全面繁榮發(fā)展時期，其地位迅速上升，超越廣州，成為我國第一大貿(mào)易港口，“況今閩粵莫盛泉”④。

綜觀宋代泉州港海外貿(mào)易的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下三個方面:一是貿(mào)易形式多樣化。不但有以朝貢形式出現(xiàn)的政府間貿(mào)易，還有垂涎于奇珍異寶和暴利的權(quán)貴官僚私牟貿(mào)易，更多的是以發(fā)財致富和謀求生計而興販海外的民間貿(mào)易。二是貿(mào)易地區(qū)相當(dāng)廣泛。據(jù)曾于嘉定至寶慶年間(1208—1227年)任福建市舶提舉的趙汝適《諸蕃志》記載，這一時期同泉州發(fā)生貿(mào)易關(guān)系的國家或地區(qū)不下60處，其范圍包括今天的東亞、東南亞、南亞、西南亞以及非洲的廣大地區(qū)。三是貿(mào)易商品種類繁多。輸出貨品大致可分為陶瓷器、紡織品、金屬及其制品、農(nóng)副產(chǎn)品，以及其他日常生活用品、藥材、文化藝術(shù)品、化妝品和桐油等，其中以瓷器和絲綢最多，故有“海上絲綢之路”、“海上瓷器之路”之稱。

摘要：隨著地球環(huán)境的日益惡化，低碳發(fā)展也已經(jīng)成為國際貿(mào)易規(guī)則制定的主要議題，而國際貿(mào)易規(guī)則的制定也已經(jīng)影響到了國際貿(mào)易的未來發(fā)展趨勢，諸多區(qū)域性貿(mào)易協(xié)定將氣候環(huán)境變化與低碳經(jīng)濟(jì)項目納入到內(nèi)容體系當(dāng)中就是佐證。在這種國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展背景下，我國也應(yīng)該首先了解國際范圍內(nèi)低碳規(guī)則的競爭現(xiàn)狀，關(guān)注本國區(qū)域及國境內(nèi)外雙邊貿(mào)易協(xié)定中有關(guān)低碳經(jīng)濟(jì)規(guī)則的相關(guān)內(nèi)容及發(fā)展趨勢，與其他國家一同參與到低碳經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，為更好應(yīng)對其規(guī)則，促進(jìn)國家出口貿(mào)易低碳發(fā)展提出有益對策，上述內(nèi)容將成為本課題討論的主題重點。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；國際貿(mào)易規(guī)則；影響；中國出口貿(mào)易；對策

伴隨全球氣候變暖、二氧化碳排放量的與日俱增，它也已經(jīng)成為國際貿(mào)易和各國經(jīng)濟(jì)決策中不得不考慮的重要因素，為此，低碳經(jīng)濟(jì)這一理論應(yīng)運而生，它已經(jīng)成為21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢的主要源泉之一。以我國為例，作為發(fā)展中國家的領(lǐng)頭羊，也希望通過低碳經(jīng)濟(jì)這一契機(jī)來適應(yīng)國際規(guī)則，發(fā)展國際貿(mào)易，縮小與發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)實差距。在一系列的發(fā)展過程中，不僅僅是產(chǎn)品、技術(shù)等等服務(wù)環(huán)節(jié)，在規(guī)則方面的競爭也成為國家關(guān)注的重點。為了迎合低碳經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)則的制定，我國也應(yīng)該及早了解并掌握低碳經(jīng)濟(jì)對于國際貿(mào)易規(guī)則的具體影響要點，做到主動接受、主動參與、主動轉(zhuǎn)化，合理利用規(guī)則來提升中國在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域的競爭力。

一、關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)

低碳經(jīng)濟(jì)（lowcarboneconomy）是由氣候變暖所引發(fā)極端生態(tài)災(zāi)害及人類活動污染而出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境，因為環(huán)境的惡劣變化也導(dǎo)致了人類使用能源的劣化甚至枯竭，嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展。而據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，全球氣候變暖每升高2℃就會導(dǎo)致世界上15%～40%的物種瀕臨滅絕，每升高4℃就會導(dǎo)致全球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)一步脆弱化，在這種背景下，人類必須解決能源日益短缺和高碳排放所造成的資源浪費問題。為此，低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是人類解決當(dāng)前氣候惡化危機(jī)的最佳途徑，也是人類尋求未來長遠(yuǎn)發(fā)展的必然選擇。盡管說低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為目前國內(nèi)外所研究熱議的話題，但實際上它還并沒有在社會中形成約定俗成的統(tǒng)一定義，這一方面是因為低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史還尚早，它的內(nèi)容研究存在自然科學(xué)與社會科學(xué)學(xué)科交叉性，研究體系十分復(fù)雜。一方面也是因為低碳經(jīng)濟(jì)并非是一蹴而就的簡單任務(wù)，而是復(fù)雜且漫長的社會系統(tǒng)工程，它必須配合國際規(guī)范法則和政府政策，同時融入大量科技研發(fā)投入，確保其能夠穩(wěn)定的適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，所以說低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與外延同樣日新月異，而它對國際貿(mào)易規(guī)則這樣的全球問題影響也是巨大的[1]。

二、低碳經(jīng)濟(jì)對國際貿(mào)易規(guī)則的影響分析

目前，低碳經(jīng)濟(jì)正在逐漸升溫，成為全球新一輪產(chǎn)業(yè)競爭的關(guān)鍵領(lǐng)域，為此，像歐美一些發(fā)達(dá)國家也借此來制定國際規(guī)則，希望主導(dǎo)國際低碳經(jīng)濟(jì)，并為本國在國際經(jīng)濟(jì)競爭中取得有利優(yōu)勢地位，就此他們展開了大量的單邊及雙邊貿(mào)易工作，以深刻影響國際貿(mào)易相關(guān)法規(guī)?？梢哉f，全球低碳經(jīng)濟(jì)及投資將極大程度推動低碳經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域規(guī)則的制定方向，甚至對現(xiàn)有國際貿(mào)易規(guī)則產(chǎn)生重大影響。為此，我國必須做出正確反應(yīng)，明確本國在國際貿(mào)易規(guī)則改變過程中自身在國際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域應(yīng)有的地位變化，與發(fā)達(dá)國家一樣，爭取從規(guī)則的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)則的參與者，最后逐漸參與到規(guī)則的制定過程中，讓國家在未來規(guī)則競爭態(tài)勢中占據(jù)主動地位。

〔摘要〕胡人與絲綢之路有著密切的關(guān)系，同樣在南方絲綢之路發(fā)展中也扮演了重要角色?！榜橊勢d樂”漢畫像展示的即是胡人與絲路民間藝術(shù)交流的場景。胡人有著與漢人迥異的形象，通過與漢人進(jìn)行貿(mào)易、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面的友好交往，對漢代社會影響巨大。胡人選擇南方絲綢之路進(jìn)入巴蜀是基于“從蜀宜徑，又無寇”的考量，胡人在與蜀人的貿(mào)易交流中帶來了異域多樣的藝術(shù)形式，與巴蜀當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)交融化合，極大地豐富并促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的繁榮發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕胡人；駱駝載樂；南方絲綢之路；和平交往

胡人，在漢代主要是指匈奴人，后來泛指北方邊地及西域各游牧民族，也泛指漢族域外的外族人。胡人是漢代墓室畫像磚（石）、雕塑、青銅器、壁畫等藝術(shù)題材常見的藝術(shù)形象，其造型表現(xiàn)多樣，內(nèi)涵豐富。目前在巴蜀地區(qū)出土的文物中，胡人形象的典型代表有“駱駝載樂”畫像磚、巴蜀吹笛胡人陶俑等。至于三星堆、金沙遺址的青銅人像、面具，雖然形象迥異于蜀人，但身份尚且未有定論，有可能是胡人或更遠(yuǎn)的外國人。下面以“駱駝載樂”畫像磚為例分析胡人與巴蜀的關(guān)系。

一、“駱駝載樂”中的胡人形象

“駱駝載樂”畫像磚出土于四川省成都市，屬東漢時期。四川是目前國內(nèi)漢畫像發(fā)現(xiàn)最為集中的地區(qū)，尤其是成都平原出土的畫像磚最具典型性?！榜橊勢d樂”畫像磚是一個獨幅畫面，長方形，運用淺浮雕加凸線刻、陰線刻等方法雕刻而成，線條勾勒清晰，凸凹有致，形象生動，具有很強的立體美感。畫像磚中的胡人和駱駝的形象均用了極為夸張的手法表現(xiàn)。駱駝昂首長嘯，步伐大而矯健。駱駝前峰跪坐一胡人，頭戴尖頂高帽，大眼高鼻，正賣力甩袖擊鼓。從畫面殘損的情況看，駝峰上還有一個胡人與之對應(yīng)，共同擊鼓。“駱駝載樂”畫像磚中的胡人有著與漢人迥異的形象，“人皆深目、高鼻，多須髯”，多戴尖頂帽、著胡服等。這從諸多漢畫像的人物相貌、衣著、神態(tài)、姿勢及相互比對中可以看出，而且胡人對漢代的社會影響也是巨大的?！逗鬂h書•五行志》載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之?！憋@然，胡人和異域的文化不斷地輸入內(nèi)地，統(tǒng)治者倍加追捧，上行下效且蔚然成風(fēng)。胡人通過駱駝與漢人進(jìn)行貿(mào)易、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面的友好交往，當(dāng)然也因領(lǐng)土、文化等方面的差異引起戰(zhàn)爭糾紛，不過總體上看文明交往、友好交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于爭端。

二、胡人擊打建鼓考究

“駱駝載樂”畫像磚中，駝背上胡人擊打的鼓不是一般的樂器，據(jù)考究屬于建鼓。而且擊打漢代建鼓的樂手是胡人而非漢人，這是極為罕見的。那么，“駱駝載樂”中的建鼓擊打者為什么選擇域外的胡人？不妨做一推斷，首先胡人的身份、地位相當(dāng)高，或者有一定官職，或者是朝廷欽點的樂隊指揮，抑或是異域的重要使臣，這樣才能被官方委派為樂隊要員擊打建鼓。建鼓為歷代宮廷所用，多用于儀仗出行、禮儀活動等重要場合，并且演奏建鼓的一般是官府人員或樂隊重要人物。如《國語•吳語》中有：“載常建鼓，挾經(jīng)秉枹，萬人以為方陣。”《周禮》記載：“將軍執(zhí)晉鼓（即建鼓）”。曾侯乙墓出土的建鼓，和舉世矚目的戰(zhàn)國編鐘擺放在一起，表明建鼓的地位相當(dāng)權(quán)威。建鼓在宮廷也一直在沿用到明清時期。在明代中和韶樂和清皇朝祭司樂中，建鼓均為開典領(lǐng)奏樂器。至今博物館收藏建鼓還將其陳列在歷代宮廷樂器中。顯然，建鼓非民間一般樂器，也不是一般人士就能擊打。當(dāng)然，從另外角度講，漢代社會讖緯迷信盛行，相信人死后去西方極樂世界，而畫像磚（石）本來就是墓葬的重要構(gòu)筑材料，胡人、駱駝來自西方區(qū)域，漢人選擇他們超度靈魂非常合適。這種推測的可能性也很大。

【摘要】廣西作為中國與越南接壤的省區(qū)之一，開展雙邊貿(mào)易合作具有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。在“一帶一路”倡議下，廣西與越南貿(mào)易合作具有廣闊的發(fā)展前景。

【關(guān)鍵詞】廣西；越南；貿(mào)易；“一帶一路”；中國-東盟自貿(mào)區(qū)“升級版”

廣西作為中國與越南對接的門戶，區(qū)位優(yōu)勢極其顯著，雙方邊境線長達(dá)1020公里。廣西在中越陸地邊境線上擁有國家一類口岸6個，二類口岸7個，邊貿(mào)互市點25個，是中越雙邊經(jīng)貿(mào)合作的“橋頭堡”和“前沿”。在“一帶一路”背景下，廣西與越南的貿(mào)易合作迎來新的歷史機(jī)遇。

一、廣西與越南貿(mào)易合作的歷程與特征

（一）貿(mào)易總量

據(jù)中國海關(guān)總署統(tǒng)計數(shù)據(jù)，1996年廣西與越南進(jìn)出口貿(mào)易額為3.9511億美元，其中，廣西對越南出口貿(mào)易額為2.7291億美元，自越南進(jìn)口貿(mào)易額為0.373億美元，廣西對越南貿(mào)易順差為2.3561億美元。2003～2015年，廣西與越南進(jìn)出口貿(mào)易保持高速增長，2006年首次突破10億美元。2010年1月1日，中國-東盟自貿(mào)區(qū)宣布建成，廣西與越南雙邊貿(mào)易合作邁入自貿(mào)區(qū)時代。2013年，中國與東盟宣布啟動自貿(mào)區(qū)“升級版”談判，當(dāng)年廣西與越南進(jìn)出口貿(mào)易金額首次突破100億美元，達(dá)到126.9744億美元。2016年，廣西與越南進(jìn)出口貿(mào)易額達(dá)239.75億美元，同比微降2.69%，其中，對越南出口貿(mào)易額為123.34億美元，降幅為31.17%；自越南進(jìn)口貿(mào)易額為67.31億美元，增長0.17%，廣西貿(mào)易順差56.03億美元，同比下降49.97%。

（二）貿(mào)易地位