民族團結(jié)意識全文(5篇)

摘要：新時代對西藏學(xué)生開展民族團結(jié)教育是落實西部大開發(fā)戰(zhàn)略、優(yōu)化西藏教育、促進民族團結(jié)的關(guān)鍵部署，因此教育人員需要以政治和宏觀角度落實相關(guān)教育部署，樹立學(xué)生反對分裂、維護國家統(tǒng)一的理念，使其成為高素質(zhì)西藏建設(shè)者，實現(xiàn)邊疆長治久安，在其心中樹立團結(jié)意識，為促進國家繁榮富強貢獻力量。加強對西藏學(xué)生的民族團結(jié)教育為維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)奠定基礎(chǔ)。本文通過概述新時代西藏學(xué)生開展民族團結(jié)教育的意義，圍繞教育模式、情感教育等方面探究民族團結(jié)教育的路徑，進而促進國家民族間的凝聚力和向心力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供支持。

關(guān)鍵詞：西藏學(xué)生；民族團結(jié)；教育文化

一、新時代對西藏學(xué)生開展民族團結(jié)教育的意義

中共中央總書記在第二次中央新疆工作座談會中指出，民族間需要相互尊重、欣賞、理解、包容、學(xué)習(xí)、幫助，中國共產(chǎn)黨堅定不移地遵循民族團結(jié)原則，促進民族間的相互幫助與和諧共處，為民族共同進步發(fā)展奠定基礎(chǔ)［1］。因此，在對西藏學(xué)生開展團結(jié)教育時需要秉持平等包容、美美與共的理念。我國是多民族國家，因此加強民族團結(jié)教育是滿足歷史發(fā)展需要的主要途徑。新時代民族團結(jié)教育是全面建成小康社會、提升民族凝聚力的關(guān)鍵，對于實現(xiàn)民族偉大復(fù)興意義重大。第一，民族團結(jié)教育是提升民族凝聚力的關(guān)鍵，我國自身發(fā)展需要建立在民族團結(jié)的前提下。新時代黨中央和國務(wù)院十分重視西藏地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，借助良好的教育優(yōu)勢和辦學(xué)條件對西藏學(xué)生進行民族團結(jié)教育，為培養(yǎng)西藏人才，提升其團結(jié)意識提供動力。第二，民族團結(jié)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)西藏建設(shè)人才的關(guān)鍵。中央民族工作會議中提出了“跨越式發(fā)展”“加快發(fā)展”等要求，培養(yǎng)具有團結(jié)意識的高素質(zhì)西藏建設(shè)者是落實上述要求的主要途徑。西藏團結(jié)教育屬于異地辦學(xué)模式，學(xué)生大多數(shù)是優(yōu)秀的藏族學(xué)生，具有樸素、誠實、善良的優(yōu)點，因此對其開展民族團結(jié)教育可以從宏觀上提升西藏學(xué)生道德素質(zhì)，樹立其正確的人生觀、世界觀和價值觀。

二、新時代西藏學(xué)生民族團結(jié)教育培養(yǎng)路徑

（一）創(chuàng)新民族團結(jié)教育模式第一，在對西藏學(xué)生開展民族團結(jié)教育時，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式。建議結(jié)合實際情況創(chuàng)新民族團結(jié)校本模式，將民族、馬克思主義理論、公民意識、宗教知識等要素融入教學(xué)計劃中，幫助其樹立正確的宗教和民族意識，提升其民族認同感［2］。第二，教師在對西藏學(xué)生開展民族團結(jié)教育時，可以將教學(xué)內(nèi)容和紅色文化相結(jié)合，將其作為學(xué)校思想政治教育的核心，設(shè)置為必修課程。同時組織西藏學(xué)生到愛國主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，在其心中構(gòu)建愛國主義情懷，使其為民族團結(jié)貢獻力量。第三，加強對西藏學(xué)生的人文關(guān)懷。部分西藏學(xué)生來自落后和偏遠的貧困地區(qū)，在與人交往和學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生自卑心理，進而形成思想誤區(qū)，不利于民族團結(jié)教育工作的開展。因此教育工作者應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)、生活、精神等方面為其提供幫助和引導(dǎo)，通過人文關(guān)懷提升其心理素質(zhì)。例如，選擇政治覺悟高、思想素質(zhì)強、領(lǐng)導(dǎo)能力優(yōu)秀的西藏學(xué)生作為學(xué)生干部，使大家感受到對于西藏學(xué)生的重視和關(guān)懷，進而促進民族團結(jié)思想和知識的傳播，達成民族團結(jié)教育目標。

（二）開展情感教育良好的情感教育能夠幫助西藏學(xué)生加強對祖國的認同感。民族團結(jié)包含心理、文化、社會等多種要素，在民族團結(jié)教育中引入情感教育能依托學(xué)生心理情況，樹立其民族團結(jié)意識，培養(yǎng)其正確的個人意識、群體意識和國家意識。因此，新時代民族團結(jié)教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)西藏學(xué)生良好的行為習(xí)慣和品行結(jié)構(gòu)，圍繞知、情、意、信、行五方面加強教育［3］。實踐表明，知行合一是教育關(guān)鍵和難點。若對學(xué)生大量灌輸民族團結(jié)教育的理論思想，容易使其由知向行實踐的過程中出現(xiàn)誤區(qū)，甚至產(chǎn)生抵觸、厭煩、反感等情緒，無法有效落實民族團結(jié)計劃［4］。因此，建議對西藏學(xué)生開展民族團結(jié)教育時，教師應(yīng)引入情感教育要素，通過列舉民族團結(jié)發(fā)展進程中的感人故事，激發(fā)學(xué)生共情能力，培養(yǎng)其對于中國共產(chǎn)黨的感恩、對祖國的愛國情、對其他民族的關(guān)愛團結(jié)情。圍繞“以情動人、以情感人”的原則使其與破壞祖國統(tǒng)一的行為斗爭，成為民族團結(jié)的傳播者和實踐者。

摘要：我國是多民族國家，民族團結(jié)和穩(wěn)定是我們發(fā)展的前提，是中華繁華的保證。本文通過對新時代大學(xué)生的民族團結(jié)教育的調(diào)查和研究，了解到新時代大學(xué)生在民族團結(jié)教育方面還存在一定的不足，分析其原因，并提出加強大學(xué)生民族團結(jié)教育的相關(guān)對策，以期達到提高民族團結(jié)教育的目標。

關(guān)鍵詞：新時代；大學(xué)生；民族團結(jié)；現(xiàn)狀；宣傳

一、新時代大學(xué)生民族團結(jié)教育的存在的問題

（一）大學(xué)生民族團結(jié)教育的理論知識水平有待提高針對新時代大學(xué)生民族團結(jié)教育方面的理論知識和實踐狀況，進行了問卷調(diào)查，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)民族團結(jié)教育應(yīng)當(dāng)進一步加強。調(diào)查顯示，很少有學(xué)生閱讀民族團結(jié)相關(guān)的書籍，沒有讀過相關(guān)書籍的的高達64%，剩下的表示自己讀過一兩本相關(guān)書籍，但是基本全讀過的只占比15.7%，由此可見，新時代大學(xué)生對民族團結(jié)教育知識的接收還是有待加強的。同時，真正表示“不了解”民族團結(jié)思想的學(xué)生還是占少數(shù)的，約5%，“基本都了解”占比57%，這說明大學(xué)生民族團結(jié)教育的理論知識水平有一定的程度，但還是有待提高，應(yīng)該進一步深化改革，加強民族團結(jié)教育[1]。

（二）大學(xué)生關(guān)于民族團結(jié)思想教育的宣傳有待加強調(diào)查針對教學(xué)方式和內(nèi)容兩方面來看大學(xué)生對于民族團結(jié)教育的課堂是否滿意，收獲效果如何展開。由調(diào)查結(jié)果可知，大學(xué)生是比較滿意課堂中的民族團結(jié)教育的，在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容上，選擇“不滿意”的學(xué)生只有60人，而剩余240名學(xué)生都認為自己滿意民族團結(jié)教育的授課方式和內(nèi)容。由此可見，學(xué)校的民族團結(jié)教育是被學(xué)生認可的，但是并不是百分之百的大學(xué)生都認為滿意，仍然有一部分大學(xué)生對于學(xué)校的民族團結(jié)教育不滿意，約占20%。所以，加強學(xué)校的民族團結(jié)教育課程刻不容緩。

（三）新時代民族團結(jié)社會實踐教育有待加強從古至今，學(xué)生的教育都是在學(xué)校進行，學(xué)校是民族團結(jié)教育的主陣地，大部分高校在民族團結(jié)教育方面大力開展各種活動，加深了大學(xué)生對民族團結(jié)教育的認識，在學(xué)校內(nèi)學(xué)習(xí)接受何種知識自然容易，便于管理，實施也十分便利，但是存在的問題也不容小視。校園只是人處于的一個階段，人最終還是好回歸社會中去，所以就不能只看重學(xué)校里的民族團結(jié)教育，而不把學(xué)生放在社會中去鍛煉。如果忽視了社會這個大環(huán)境，那么就很有可能導(dǎo)致學(xué)生把所學(xué)到的知識沒有辦法與實際聯(lián)系起來，知識也只能是空洞的知識，不能為學(xué)生所用。最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生認為民族團結(jié)教育多此一舉，在日常生活中并用不到，從而也就喪失了民族團結(jié)教育的積極性。如今，很多高校也在積極努力地組織一些社會實踐活動，如：捐獻、看望老人、青年下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)等。但是這種活動范圍小，涉及到的人也少。因此，應(yīng)該加強民族團結(jié)教育的社會實踐。

二、新時代大學(xué)生民族團結(jié)教育存在問題的原因

【摘要】當(dāng)前，進行民族團結(jié)教育是緊迫的、重要的、系統(tǒng)的工程，“民族團結(jié)猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存?！泵褡鍒F結(jié)是新疆各族人民的生命線，新疆高職院校作為各族師生學(xué)習(xí)生活的重要場所，民族團結(jié)教育尤為重要。本文對高職院校民族團結(jié)教育狀況進行了深度調(diào)查研究，基于社會主義核心價值觀視角，總結(jié)新疆高職院校民族團結(jié)教育措施，強化教育引領(lǐng)，在實踐中增強民族團結(jié)教育效果。

【關(guān)鍵詞】新疆高職院校；民族團結(jié)教育；社會主義核心價值觀

一、新疆高職院校民族團結(jié)教育的新狀況

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和城鎮(zhèn)化的深度發(fā)展，新時代民族團結(jié)工作的環(huán)境和條件也產(chǎn)生了巨變，民族團結(jié)教育工作“進城了”、“入世了”、“下海了”、“上網(wǎng)了”，這些給民族團結(jié)教育工作帶來新挑戰(zhàn)，對民族團結(jié)教育工作提出了更高要求，總書記強調(diào)“深化民族團結(jié)進步教育，要創(chuàng)新載體和方式?！痹陂_展民族團結(jié)教育過程中，社會主義核心價值觀具有理論引領(lǐng)作用，發(fā)揮社會主義核心價值觀的滲透性、說服性，在民族團結(jié)教育實踐中凸顯社會主義核心價值觀“潤物無聲能”功能。

二、新疆高職院校民族團結(jié)教育路徑

在高職院校開展民族團結(jié)教育，要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)，結(jié)合高職生特點，以鑄牢中華民族共同體意識為根本方向，在各族師生中開展馬克思主義“五觀”教育，牢固樹立“三個離不開”思想，不斷增強“五個認同”。

（一）重視教育主導(dǎo)作用1．建設(shè)守正創(chuàng)新的教育引導(dǎo)隊伍說過：“教育者必先受教育，因為他們是教育者，是當(dāng)先生的，他們就有一個先受教育的任務(wù)。”這一論述為教育引導(dǎo)隊伍建設(shè)指明了方向，思想政治理論課教師、理論工作者、宣講員是民族團結(jié)教育的主要實施者，他們的世界觀、人生觀、價值觀、政治素質(zhì)影響著教育的效果。教育者以社會主義核心價值觀為價值追求目標，把社會主義核心價值觀融入職教育、職后工作、業(yè)績評價的全過程，提升他們的職業(yè)理想和職業(yè)道德，使其以高尚的道德品質(zhì)潛移默化地影響著受教育者。因此，加強教育引導(dǎo)隊伍建設(shè)，助力新疆民族團結(jié)進步事業(yè)。2．發(fā)揮思政課的主渠道作用思政課又稱顯性思政，目前高職院校開設(shè)的思政課有：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《形勢與政策》。牢牢把握好思政課對社會主義核心價值觀、民族團結(jié)教育的主渠道作用，發(fā)揮思政教師教育引導(dǎo)作用，將民族團結(jié)教育融入思政課教學(xué)之中，找準切入點，以課堂教學(xué)、實踐教學(xué)、專題講座為載體，解決學(xué)生思想上的難題，實現(xiàn)民族團結(jié)教育的“知識傳授”與“心里認同”相統(tǒng)一，增強民族團結(jié)教育的有效性。3．以“每課三分鐘”為載體實現(xiàn)“課程思政”“課程思政”又稱隱形思政，挖掘?qū)I(yè)課的育人功能，從頂層設(shè)計課程教學(xué)評價標準。專業(yè)課教師在教學(xué)準備時將民族團結(jié)教育融入教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)中，制定合理的教學(xué)策略方法，實現(xiàn)專業(yè)課教育與民族團結(jié)教育同步推進，發(fā)揮隱性教育相融相通協(xié)同育人作用。目前，高職院校教材中涉及民族團結(jié)教育的內(nèi)容不多，內(nèi)容更新不及時，教學(xué)方式有待創(chuàng)新。對此，巴州黨委要求教育系統(tǒng)所以學(xué)校落實“每課三分鐘”制度，要求“月月有主題、課課見實效”。高職院校所有任課教師挖據(jù)民族團結(jié)教育資源，以“每課三分鐘”為載體，大力弘揚社會主義核心價值觀、民族團結(jié)教育，真正實現(xiàn)全員育人、全過程育人、全方位育人。4．發(fā)揮家庭教育作用2015的《新疆維吾爾自治區(qū)民族團結(jié)進步工作條例》要求“家庭應(yīng)當(dāng)發(fā)揮在民族團結(jié)進步事業(yè)中的積極作用，父母或其監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)以良好的品行影響子女，以民族團結(jié)思想教育子女，培養(yǎng)、傳播民族團結(jié)和社會和諧思想。”父母是孩子的是孩子第一任老師，父母的言傳身教給孩子帶來很大影響。在社會主義核心價值觀培育和民族團結(jié)教育中家庭教育是不可或缺的。每位父母要傳遞給孩子這樣一種社會意識，人必然要接受某種核心價值觀，與其接受一種錯誤的價值觀，還不如接受一種正確的價值觀，在中國不論你屬于那個民族，你必然屬于中華民族，一個中國人，就必須接受社會主義核心價值觀正確引領(lǐng)，愛自己的祖國，每個公民有責(zé)任、義務(wù)維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，這樣做不僅為了自己，也是為國家和民族。培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用，促進家庭和睦，促進社會和諧、民族團結(jié)進步。

摘要：在當(dāng)今的社會教育教學(xué)理念中，全面素質(zhì)教育得到了較好的推行和開展，在素質(zhì)教育的開展中，培養(yǎng)人民民族團結(jié)意識、幫助群眾構(gòu)建愛國思想是十分重要的內(nèi)容?；诖?，在本文的研究和論述中，筆者將從民族團結(jié)的視野下就民族音樂傳播載體的創(chuàng)新進行研究，基于當(dāng)前民族音樂傳播的演變、現(xiàn)狀、問題，提出對應(yīng)的創(chuàng)新策略和創(chuàng)新方法，以期通過本文研究和論述，能夠為我國全面素質(zhì)教育發(fā)展提供有價值的理論參考。

關(guān)鍵詞：民族團結(jié)；民族音樂傳播；創(chuàng)新

一、民族團結(jié)對中國發(fā)展的重要性

隨著時代的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟不斷崛起，就目前而言，我國依然躋身世界大國行列，并且在國際活動中所表現(xiàn)出來的作用日漸凸顯。在此大環(huán)境下，中國要想實現(xiàn)進一步的發(fā)展，就需要重視對民族團結(jié)的建設(shè)，作為五十六個民族的多民族國家，維護民族團結(jié)對保障我國國內(nèi)安全、穩(wěn)定、和諧，有著至關(guān)重要的作用，同時，其還將影響到我國國內(nèi)的資源分配和活動開展。民族團結(jié)是國家振興的基石，是國家興旺的基礎(chǔ)。增強中華民族人民的民族團結(jié)意識，提高百姓民族團結(jié)認識，將為我國進一步的經(jīng)濟、政治完善創(chuàng)造良好的群眾保障體系。就此，本文將圍繞這民族團結(jié)視野，創(chuàng)新民族團結(jié)活動，以民族音樂傳播載體的創(chuàng)新作為研究核心進行論述。

二、中華民族音樂傳播載體的演變歷程

二十世紀五十年代初期，我國的民族音樂傳播載體依靠的是口耳相傳。當(dāng)時民族音樂存在明顯的地域劃分特點，不同地區(qū)之間的音樂交流比較缺乏，且群眾對音樂傳播的認識比較低，對民族音樂形象塑造的理念比較欠缺。二十世紀七十年代中期，快速發(fā)展的電臺體系及收錄音機設(shè)備，讓民族音樂的傳播打破了口耳相傳的局面，民族音樂得以更豐富的形態(tài)進行展現(xiàn)，在音樂傳播載體的豐富下以及我國經(jīng)濟的日漸復(fù)蘇，群眾獲取音樂的積極性不斷提高，民族音樂走向了快速發(fā)展和融合發(fā)展的新局面。二十世紀九十年代末期，隨著電視機的普及及數(shù)字媒體和互聯(lián)網(wǎng)的崛起，群眾獲取民族音樂信息的渠道越發(fā)豐富，民族音樂傳播也從音頻傳播轉(zhuǎn)為了音頻與視頻的結(jié)合傳播，在這一時期，民族音樂的傳播載體得到了進一步的豐富，民族音樂在民族團結(jié)和民族文化交流上的作用也越來越明顯。二十一世紀，互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，及移動互聯(lián)網(wǎng)和多媒體形式的發(fā)展，讓民族音樂傳播更具靈活性，群眾可以通過各種各樣的方式來隨時隨地的獲取民族音樂，并在各大論壇表達自己對于不同民族音樂內(nèi)容的感悟和思考。

三、民族音樂傳播現(xiàn)存的問題

〔摘要〕新疆地處祖國的西北邊疆，戰(zhàn)略地位極為重要，疆獨分子肆意歪曲歷史，攻擊黨和國家的民族宗教政策，妄圖把新疆從祖國分裂出去，為了正本清源，開設(shè)了《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》，目的是使本院高職生更好的接受本課程的教學(xué)內(nèi)容，我們在教學(xué)過程中進行了改革與創(chuàng)新。

〔關(guān)鍵詞〕高職生；改革；創(chuàng)新

《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》是新疆高等學(xué)校地方思想政治理論的必修課程。其主要研究對象和內(nèi)容有三個方面：一是新疆地方發(fā)展史及民族發(fā)展史，新疆多種宗教演變史；二是馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策；三是馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策等。目的是幫助學(xué)生正確地認識新疆地方發(fā)展史及民族發(fā)展史、全面系統(tǒng)地了解新疆區(qū)情，增強“四個認同”意識（即對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同）和中華民族凝聚力，從而破解境內(nèi)外敵對勢力篡改和故意歪曲新疆歷史的陰謀，自覺地維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。為了使這門課程在學(xué)生中引起很好的反響，那么在教學(xué)中就要轉(zhuǎn)變教師單純講授理論的模式，按照高職學(xué)生和職業(yè)教育的特點，不斷改革和創(chuàng)新我們的授課模式，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。

一、處理教材，整合內(nèi)容

根據(jù)思想政治教育理論課程的教學(xué)目標、職業(yè)學(xué)院的教育教學(xué)特點和本校實際，對這門課程的教學(xué)內(nèi)容作出如下調(diào)整：首先，把學(xué)習(xí)領(lǐng)域分為新疆歷史、民族理論、宗教政策、新疆文化和新疆經(jīng)濟五部分，把理論教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成專題教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)高職院校的課程教學(xué)改革。其次，在新疆歷史部分教學(xué)中，增加昌吉歷史內(nèi)容，注重凸顯民族特色。再次，將教學(xué)內(nèi)容進行整合，使得教學(xué)大綱更加合理化、條理化，從而提高教學(xué)效率。

二、結(jié)合實際加大實踐力度

為了增強本門課程的吸引力、感染力及實效性，我校在專題教學(xué)中增加了實踐教學(xué)的內(nèi)容，并緊密結(jié)合新疆區(qū)情、昌吉州情來開展實踐教學(xué)。