健身舞蹈精選(九篇)
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第1篇：健身舞蹈范文
摘 要 健身健美操日趨在全民的體育健身中占據(jù)了主導(dǎo)地位。隨著人們的物質(zhì)文化需求不斷提升，健身健美操的發(fā)展在強(qiáng)身健體的基礎(chǔ)上更是要求有多元化的發(fā)展趨勢。北川地震、羌民受難，保護(hù)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族特色是我們當(dāng)代青年的使命。從羌族的歷史背景、文化信仰和風(fēng)俗習(xí)性中挑選出最為代表和典型的民族元素融入健身健美操中，不僅豐腴了健身健美操的種類、提高了人們對健身健美操的興趣，民族元素的注入更是一種文化的交流與傳承。
關(guān)鍵詞 羌族 健身健美操 創(chuàng)編
一、研究對象與方法
（一）研究對象
在分析羌族舞蹈和健身健美操本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上對羌族舞蹈與健身健美操的融合創(chuàng)編進(jìn)行研究。
（二）研究方法
1.文獻(xiàn)資料法
通過CNKI數(shù)據(jù)庫等方式查閱大量與民族舞蹈對健身健美操創(chuàng)編等方面的參考文獻(xiàn)資料，并對這些文獻(xiàn)進(jìn)行歸類整理，為論文的撰寫奠定了理論基礎(chǔ)。
2.錄像分析法
通過對大量羌族原生態(tài)舞蹈視頻的分析研究，力圖發(fā)掘和整理羌族文化，將羌族舞蹈的經(jīng)典動作元素引入健身健美操的創(chuàng)編之中。
二、羌族健身健美操的創(chuàng)編
（一）羌族舞蹈的特點(diǎn)分析
1.羌族舞蹈簡述
羌族是我國具有悠久歷史的民族之一， 同時(shí)也是個(gè)能歌善舞的民族。只要我們進(jìn)行合理的開發(fā)和利用， 就能使這項(xiàng)獨(dú)具魅力的民族文化傳承下去。為羌民族的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。羌族舞蹈的形成與羌文化的延續(xù)和遺存、自然環(huán)境和生產(chǎn)勞動、宗教藝術(shù)和音樂文學(xué)、古代的戰(zhàn)爭和生活都是密切相關(guān)緊密相連的。
2.羌族舞蹈的分類及主要表現(xiàn)形式
羌族舞蹈主要分為三類，分別是：自娛性舞蹈、祭祀性舞蹈和集會性舞蹈。主要形式有兩種，其一是流行于黑水河一帶的薩朗，歡快自如。其二是雜谷腦河下游一帶的席步蹴，舞步沉穩(wěn)。
（二）創(chuàng)編理念
羌族是中國中最古老的民族之一，羌族舞蹈有著多元的文化特征、深厚的歷史沉淀。其古樸優(yōu)雅又不失豪放的風(fēng)格，體現(xiàn)了中華民族淵源流長的文化特征。羌族人民，崇尚自由，信奉萬物有靈。他們始終堅(jiān)守與自然融合相處、與萬物和諧共生。羌族人民擁有獨(dú)特樂器――羊皮鼓，其鼓聲震天響。羌族人民，善于跳腰帶舞，通過腰部和髖關(guān)節(jié)的前后、左右扭動使其腰帶隨身飄舞。
羌族舞蹈與健身健美操融合的創(chuàng)編正是迎合了以上對羌文化傳承的一個(gè)觀點(diǎn)，從羌族的歷史背景、文化信仰和風(fēng)俗習(xí)性中挑選出最為代表和典型的元素融入健身健美操中。秉承著民族、真實(shí)、純粹的觀念，將健身健美操與羌族元素進(jìn)行完美融合，不僅豐腴了健身健美操的種類以及提高了人們對健身健美操的興趣，同時(shí)，民族元素的注入更是一種文化的傳承與交流。
（三）創(chuàng)編原則
1.易學(xué)、易練原則
羌元素對于大部分人來說還是較為陌生的。為了讓參與者能夠初步了解羌族健身健美操，方便不同年齡段的社會各界人士進(jìn)行普及和推廣，創(chuàng)編的動作應(yīng)簡單易學(xué)，講求實(shí)用，動作優(yōu)美，風(fēng)格突出且具有新穎性。只有這樣參與者在學(xué)習(xí)健身健美操的過程中才不會有負(fù)擔(dān)，練習(xí)才會較為輕松隨意。這樣才能達(dá)到陶冶情操、鍛煉身體之余塑造良好體態(tài)、了解民族文化以及傳承民族精神等目的。
2.創(chuàng)新性原則
秉承“具有創(chuàng)新的編排是健身健美操的靈魂和精神”的指引。整套操中應(yīng)大量引用羌族典型的動作元素（如：羊角手型），充分體現(xiàn)出創(chuàng)新性的原則。同時(shí)在音樂的制作中也應(yīng)以其獨(dú)特的樂器即羊皮鼓的鼓點(diǎn)為主，再配以健美操的基本律動，充分體現(xiàn)出具有羌族特色的健身健美操的創(chuàng)造性和多變性。
3.全面性原則
全面發(fā)展身體是健身健美操的鍛煉宗旨。為了達(dá)到這個(gè)目的，在健身健美操創(chuàng)編時(shí)，一方面健美操的動作設(shè)計(jì)講究對稱，如：右動作對稱、左右均衡、有前有后等。這樣有助于身體的全面均衡發(fā)展。另一方面盡可能充分地動員整個(gè)機(jī)體參與運(yùn)動，在頭、頸、肩、胸、腰、腹、背、髖和上下肢運(yùn)動時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)髖、腰、腹及上下肢的練習(xí)。要通過反復(fù)評定使其動作的方向、幅度、頻率、速度以及運(yùn)動量和強(qiáng)度保持一個(gè)較為適中的程度。
4.特色元素和科學(xué)性相輔相成原則
羌族健身健美操的創(chuàng)編力求挖掘較為純正的羌族特色以保持其原生態(tài)。并進(jìn)行科學(xué)有序的排列和重復(fù)。一般根據(jù)人體運(yùn)動的生理規(guī)律，動作在創(chuàng)編上遵循由遠(yuǎn)端至身體中心，由局部到整體，幅度由小到大，強(qiáng)度由弱漸強(qiáng)再漸弱，一套操的完成是在不停地走、動、跑、跳中進(jìn)行的。
（四）創(chuàng)編方法
1.全面整體法
是對一套完整動作的初步設(shè)想，通過對總體框架的構(gòu)思。來確定整套動作的基調(diào)。即對一套健身健美操的動作風(fēng)格、技術(shù)特點(diǎn)、音樂選擇、負(fù)荷大小以及動作基本內(nèi)容的構(gòu)思，
2.過渡法
健身健美操通常分為四段，每一段有八個(gè)八拍，（在八個(gè)八拍中）四個(gè)八拍正方向四個(gè)八拍反方向。段與段銜接要自然、舒適。動作與動作之間的過渡銜接應(yīng)從易至難，由簡至繁。動作的累計(jì)增加并不是簡單的拼湊，而是要形成形式多樣的、獨(dú)具匠心的、別具特色的合理動作結(jié)構(gòu)。
3.移植法
即將某一項(xiàng)目的技術(shù)特點(diǎn)移植到另一項(xiàng)目，并通過主動的改造獲取新技術(shù)的動作方法。現(xiàn)有的健身健美操已融入多重元素，如：爵士、搏擊、街舞、武術(shù)等。在創(chuàng)編過程可將兩個(gè)表面看似毫無關(guān)聯(lián)的項(xiàng)目通過移植的方法使其產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)編出獨(dú)特的羌族健身健美操。
（五）創(chuàng)編結(jié)構(gòu)
在健身健美操的四段中，每一段動作都要遵循漸強(qiáng)漸弱的規(guī)律，使參與者逐步進(jìn)入狀態(tài)。并根據(jù)羌族舞蹈元素以及健身健美操的編排原則由上至下，使身體各個(gè)部分參與運(yùn)動。動作形式、音樂節(jié)奏、動作幅度均呈現(xiàn)遞進(jìn)式的變化，每節(jié)操中間要過渡自然、銜接恰當(dāng)。最后一段主要結(jié)合羊皮鼓的鼓點(diǎn)以及羌族的髖部擺動動作進(jìn)行。
（六）羌族典型動作挖掘與健身健美操基礎(chǔ)動作結(jié)合
經(jīng)過對羌族的文獻(xiàn)和視頻資料的大量研究和反復(fù)觀看，從中挑選典型、簡單、易學(xué)且民族風(fēng)格尤為突出的動作。并對其典型動作進(jìn)行分門別類，從而為與健身健美操的融合奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。最終將典型羌族動作與健身健美操已有的上肢和步伐結(jié)合，組合出即不失健身健美操風(fēng)格特點(diǎn)又不失民族特色的動作。
1.上肢動作
手型的提取與運(yùn)用可以用來傳承羌族文化。“羊”是羌族的圖騰象征，羊頭手型的融入為健美操的多元化提供了可能。同時(shí)手型的多變可以鍛煉人們的思考和反應(yīng)能力。在如今的健美操發(fā)展過程中，越來越注重向多元化發(fā)展，手型也是一樣。如：武術(shù)的劍指、一指；印度舞的雙手合十；還有OK、很棒等手型。
手臂動作的擺動方式與形態(tài)使羌特色能具體的體現(xiàn)在健身健美操中又不失其風(fēng)格特點(diǎn)。在配合肩部及步伐的動作可以鍛煉人們的協(xié)調(diào)能力。對于健身健美操來說加入民族特色更有助于提高人們參與的積極性。
肩部的抖動動作使其羌特色能具體的體現(xiàn)在健身健美操中又不失其風(fēng)格特點(diǎn)。肩部動作的長期練習(xí)還可以使人們在學(xué)習(xí)過程中活動肩部并達(dá)到靈活肩關(guān)節(jié)、減緩肩部酸痛的作用。對于加入民族特色用以增加健身健美操的吸引力和積極性。
2.步伐
步伐動作融合健身健美操元素較多，充分的鍛煉參與者的學(xué)習(xí)和協(xié)調(diào)能力。步伐的靈活運(yùn)用使其羌特色能具體的體現(xiàn)在健身健美操中又不失其風(fēng)格特點(diǎn)。長期練習(xí)腿部可達(dá)到鍛煉身體、增強(qiáng)腿部靈活度的作用。腿部動作要配合羌民族的手型以及上肢動作才會始民族風(fēng)味更加濃烈。要再不破壞健美操的基本準(zhǔn)則下有效的加入其典型元素。加入民族特色增加吸引力和積極性。但要注意的是，步伐較多較碎，在練習(xí)過程中要積極掌握其動作形態(tài)。
三、小結(jié)
通過對羌族舞蹈和健身健美操的融合創(chuàng)編得出羌族舞蹈與健身健美操存在著共同性和相融性。我們應(yīng)尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣并將其優(yōu)秀、健康具有特色的舞蹈貫穿于整個(gè)全民健身的計(jì)劃當(dāng)中。將其作為特色項(xiàng)目，因地制宜的開展。充分發(fā)掘和提取民族舞蹈之精華，為健身健美操所用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 秦丹妮，馮春娣.尊吧舞蹈與高校健美操融合教學(xué)的研究[J].內(nèi)蒙古體育科技.2010，（01）.
第2篇：健身舞蹈范文
日月乾坤手中握
鐵球健身在我國有800多年歷史，是一種平緩、柔和、高雅、文明、科學(xué)的自我健身項(xiàng)目，它不受時(shí)間、場地和環(huán)境的限制，簡單易學(xué)。
傳統(tǒng)的健身球一直是局限于手指間上的運(yùn)動，通過手指神經(jīng)末梢?guī)尤磉\(yùn)動。今天，傳統(tǒng)的健身球也需要以更加豐富多樣的表演來吸引更多的觀眾，也需要發(fā)展各種套路來發(fā)揮此項(xiàng)運(yùn)動的全部功能，把古老的健身球賦予現(xiàn)代的活力。
結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)
中華鐵球健身操的創(chuàng)編人陳月樓先生，在鉆研了十幾年鐵球的技藝，擁有100余種玩法之后，下決心改變鐵球僅僅停留在手上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、玩玩，沒有套路和章法的現(xiàn)狀。經(jīng)過多方總結(jié)、反復(fù)演練，創(chuàng)編了我國第一套鐵球健身操。這套操由人體下肢和上肢的基礎(chǔ)動作組成，并適當(dāng)?shù)丶尤胙康呐?，頸部的轉(zhuǎn)動等基礎(chǔ)動作。
共計(jì)八節(jié)的整套運(yùn)動，每一節(jié)都是在雙手旋球的同時(shí)練操，可以隨意選擇單節(jié)或者整套練習(xí)，手指運(yùn)動伴隨著全身運(yùn)動，因人而易，因時(shí)而定，從慢到快，量力而行。其主要練習(xí)分為三個(gè)步驟：
■ 基本功練習(xí)
初學(xué)者在開始基本功練習(xí)時(shí)，雙手可根據(jù)個(gè)人手掌大小選擇合適的球，熟練以后可換成大號球。
■ 基本動作練習(xí)
主要掌握雙手前平舉轉(zhuǎn)球和側(cè)平舉轉(zhuǎn)球，達(dá)到雙臂伸直伸平，旋轉(zhuǎn)球平穩(wěn)均勻后，練習(xí)一手前舉、一手后舉，兩臂輪換左前、右后、右前、左后輪換臂轉(zhuǎn)球。
■ 基本套路練習(xí)
基本動作練習(xí)之后，可以對照光盤或者在老師指導(dǎo)下開始基本套路練習(xí)。
健身與藝術(shù)交融
中華鐵球健身操蘊(yùn)涵著極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。對于這八節(jié)操的經(jīng)典要領(lǐng)概括也無一例外地體現(xiàn)著這兩者的融合：
鐵球轉(zhuǎn)、端胸前、展雙臂、前身彎、手下伸、到膝前、手后舉、腰脊健。
鶴亮翅，伸雙臂，臂要直，向前看，臂腿換，防肩炎，轉(zhuǎn)鐵球，腕不酸。
騎馬式，似騰空，慢轉(zhuǎn)體，雙膝弓，轉(zhuǎn)鐵球，雙目睜，手肘平，身放松。等等。
看來，手作為大腦的“駐外使節(jié)”，這套手腳并用、全身運(yùn)動的鐵球健身操對促進(jìn)人體血液循環(huán)、強(qiáng)筋健骨有很好的保健作用，對許多慢性病也有預(yù)防作用。所以“要想身體少得病，每天手指萬次動”！
第3篇：健身舞蹈范文
關(guān)鍵詞：校園體育舞蹈;高中生;健身價(jià)值
一、前言
校園體育舞蹈是在體育舞蹈的基礎(chǔ)上，融體育舞蹈的舞蹈技術(shù)與風(fēng)格特點(diǎn)為一體，以學(xué)生為練習(xí)對象自主創(chuàng)編的一個(gè)舞蹈體系，主要是以學(xué)校體育課程教學(xué)方式為主，以校園舞蹈系列套路為教學(xué)內(nèi)容，旨在提高學(xué)生身體素質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)、塑造形體、陶冶情操和調(diào)節(jié)心理。目前，許多中學(xué)的體育課程還在以傳統(tǒng)體育教學(xué)方式為主，教學(xué)方式單一、教學(xué)內(nèi)容傳統(tǒng)，學(xué)生對傳統(tǒng)體育課的學(xué)習(xí)感到枯燥。校園體育舞蹈課程的推廣，不僅使學(xué)生的身體得到鍛煉，調(diào)節(jié)身心發(fā)展，而且還對體育課程的多樣化內(nèi)容感興趣，喜歡上體育課，喜歡運(yùn)動是體育課程的另一個(gè)突破。
二、研究對象及研究方法
2.1研究對象：200名研究對象來自云南省師大附中（高中部）高一、高二的學(xué)生，男女各100人，其中有95名同學(xué)是長期學(xué)習(xí)體育舞蹈，105名同學(xué)學(xué)過一小段時(shí)間的校園舞蹈。
2.2研究方法：
2.2.1靶心率測試法：校園體育舞蹈屬于有氧運(yùn)動的項(xiàng)目，有氧運(yùn)動可以使心肺耐力有效的發(fā)展，關(guān)鍵是要采用適合的運(yùn)動強(qiáng)度來參與鍛煉，用靶心率來控制和調(diào)整運(yùn)動量是最簡易的方法。
發(fā)展心肺功能的靶心率=（220―年齡）X65%―80%
2.2.2生理機(jī)能測試法：將200名同學(xué)（年齡15―18歲）平均分成四個(gè)班，每個(gè)班男女各25人，每個(gè)班分別學(xué)習(xí)不同校園舞蹈套路，采用橈動脈觸摸法，測定隨機(jī)抽每班10名學(xué)生的練習(xí)前3分鐘和練習(xí)后3分鐘脈搏各一次，運(yùn)動中測5次，每分鐘各測一次，計(jì)率時(shí)間為10秒，最后進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。
2.2.3文獻(xiàn)資料法：查閱了很多國內(nèi)外有關(guān)體育舞蹈的健身價(jià)值的資料。
2.2.4數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法：將生理機(jī)能測試法和問卷所測得的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。
三、結(jié)果與分析
3.1靶心率的測試對發(fā)展心肺耐力的影響：
靶心率是用來判斷有氧運(yùn)動有效性的重要依據(jù)，是通過做有氧運(yùn)動來提高心血管循環(huán)系統(tǒng)機(jī)能時(shí)有效而安全的運(yùn)動心率。將云南省師大附中（高中部）的200名同學(xué)年齡在15-18歲之間作為研究對象，所以測試應(yīng)分組進(jìn)行;將年齡同歲的分在同一組，分成四組（A組15歲、B組16歲、C組17歲、D組18歲），根據(jù)靶心率的測試公式先計(jì)算出該組同學(xué)的靶心率區(qū)間，然后根據(jù)靶心率區(qū)間的數(shù)據(jù)安排適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動強(qiáng)度。
公式：發(fā)展心肺能力的靶心率=（220―年齡）x65%―80%
A組：15歲
靶心率下限=（220―15）x65%=133.25（次每分）
靶心率上限=（220―15）x80%=164（次每分）
A組年齡在15歲的靶心率區(qū)間為133.25―164（次每分）
B組：16歲
靶心率下限=（220―16）x65%=132.6（次每分）
靶心率上限=（220―16）x80%=163.2次每分）
B組年齡在16歲的靶心率區(qū)間為132.6―163.2（次每分）
C組：17歲
靶心率下限=（220―17）x65%=131.9（次每分）
靶心率上限=（220―17）x80%=162.4（次每分）
C組年齡在18歲的靶心率區(qū)間為131.9―162.4（次每分）靶心率
D組：18歲
靶心率下限=（220―18）x65%=131.3（次每分）
靶心率上限=（220―18）x80%=161.6（次每分）
D組年齡在16歲的靶心率區(qū)間為131.3―161.6（次每分）
根據(jù)測試結(jié)果顯示，不同年齡之間，在做有氧運(yùn)動的時(shí)候的靶心率區(qū)間不同，所以，在練習(xí)校園體育舞蹈的時(shí)候要根據(jù)自己的健身指標(biāo)區(qū)間來練習(xí)，才能達(dá)到參與有氧運(yùn)動的效果。學(xué)習(xí)校園舞蹈不僅有改善生理機(jī)能的作用，還有提高。
心肺能力的價(jià)值，所以，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在參與校園舞蹈項(xiàng)目訓(xùn)練時(shí)應(yīng)根據(jù)自己的靶心率區(qū)間進(jìn)行適合的運(yùn)動強(qiáng)度訓(xùn)練，才能使校園舞蹈的鍛煉更有效的發(fā)揮心肺耐力的提高作用。
3.2運(yùn)動前后心率的變化：
所測對象運(yùn)動前心率主要在74―75次每分，在練習(xí)1―5分鐘之間進(jìn)行心率測試，將校園舞蹈即校園體育舞蹈系列套路練習(xí)后按要求測試的數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：
校園維也納華爾茲最高平均心率為：130.98次每分
校園恰恰恰最高心率平均心率為：146.4次每分
校園牛仔舞最高平均心率為：151.56次每分
校園薩爾薩最高平均心率為：146.98次每分
以上四種舞種套路的最高平均心率在青少年15―18歲的靶心率區(qū)間，則可以說明校園體育舞蹈對健身具有明顯的效果。
表3.2.1校園維也納華爾茲訓(xùn)練前后心率的變化
名稱運(yùn)動前運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動后
時(shí)間（m）3123453
次10S125141715161716191621831533
校園維也納華爾茲最高平均心率為：2183x6=13098次每分
表3.2.2校園恰恰恰訓(xùn)練前后心率的變化
名稱運(yùn)動前運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動后
時(shí)間（m）3123453
次10S12314161555181620832441583
校園恰恰恰最高平均心率為：：244x6=1464次每分
表3.2.3校園牛仔舞訓(xùn)練前后心率的變化
名稱運(yùn)動前運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動后
時(shí)間（m）3123453
次10S125148316331883221625261616
校園牛仔舞最高平均心率為：2516x6=15156次每分
表3.2.4校園薩爾薩訓(xùn)練前后心率的變化
運(yùn)動前運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動中運(yùn)動后
時(shí)間（m）3123453
次10S1251466160818520523831566
校園薩爾薩最高平均心率為：2383x6=14298次每分測試結(jié)果顯示，學(xué)習(xí)校園舞蹈對生理機(jī)能的影響，在校園維也納華爾茲的練習(xí)中，運(yùn)動前3分鐘，每10秒的心率約為125次，運(yùn)動時(shí)最高心率達(dá)每10秒約2183次，則推算出練習(xí)校園維也納華爾茲時(shí)每分鐘最高心率可達(dá)約13098次;在校園恰
恰恰的練習(xí)中，練習(xí)前心率每10秒約為123次，運(yùn)動中最高心率可達(dá)每10秒約244次，則推算出練習(xí)校園恰恰恰的每分鐘心率可達(dá)約1464次;在校園牛仔舞中，練習(xí)前心率為每10秒約125次，運(yùn)動中可達(dá)每10秒約2526次，則推算出練習(xí)校園牛仔舞每分鐘心率可達(dá)約為15156次;在校園薩爾薩中，練習(xí)前心率為每10秒約125次，運(yùn)動中心率每10秒達(dá)約2383次，則推算出練習(xí)校園薩爾薩每分鐘心率可達(dá)14298次。用這些測量得到的心率數(shù)據(jù)在青少年有氧運(yùn)動靶心率區(qū)間對比得出，年齡在15-18歲之間的青少年運(yùn)動時(shí)的心率應(yīng)在1313―164次每分之間才能達(dá)到建身的效果，所以對比數(shù)據(jù)來看，學(xué)習(xí)校園舞蹈有100%的健身價(jià)值。
四、結(jié)論
4.1校園體育舞蹈對髖、膝、踝關(guān)節(jié)的影響效果很明顯，其中的恰恰恰舞蹈中主要突出男女雙方的髖的韻律擺動，髖關(guān)節(jié)要求前后律動，背部肌肉前后擰轉(zhuǎn)，鍛煉到背部一些容易忽視的小肌肉群，對腰部和髖關(guān)節(jié)的鍛煉到很大的提高。
4.2練習(xí)校園舞蹈后，使男伴身形更加挺拔，做動作時(shí)身體更加穩(wěn)定;女伴身形更加優(yōu)美，曲線更苗條，有“細(xì)長型”或“肥胖型”的人也可使自己變得更加勻稱協(xié)調(diào)、體態(tài)優(yōu)美大方。
4.3校園體育舞蹈是融體育與藝術(shù)于一體的運(yùn)動項(xiàng)目，它具有良好的健身價(jià)值，當(dāng)然參與者之間存在著個(gè)體差異，同樣的動作練習(xí)時(shí)也會產(chǎn)生不同的效果，這還有待于今后進(jìn)一步的繼續(xù)探討，但校園體育舞蹈的學(xué)習(xí)對睡眠、食欲、減肥、審美、社交等方面的影響都是有利的，尤其對髖、膝、踝關(guān)節(jié)等的靈活性以及心肺能力有較大的影響，的確是能達(dá)到良好的健身效果。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：健身舞蹈范文
據(jù)《呂氏春秋?古樂》記載：“昔陶唐氏之始，陰多滯伏二湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁悶而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之?！眰髡f堯舜時(shí)期，曾洪水泛濫成災(zāi)，江河沒有固定的河道，空氣潮濕悶人，使人心情不暢，筋骨不舒，兩腿腫脹。通過實(shí)踐，自作一種類似舞蹈的動作，使關(guān)節(jié)得以活動，腫脹得以消除，郁悶得以舒解?！多嵤戏庾V》亦載有“古代之巫，實(shí)以歌舞為職，以敬神、樂人也?！苯鹪獣r(shí)代，醫(yī)家們逐漸將舞蹈作為一種專門的治療手段。金元四大家之一張子和在《儒門事親》中載有以“雜舞”“治人之憂而心痛者”。明太醫(yī)龔居中在《紅爐點(diǎn)雪》中指出：“歌詠所以養(yǎng)情，舞蹈所以養(yǎng)血脈”舞蹈配以歌詠實(shí)為內(nèi)愉心志、外修身形之娛療妙術(shù)，對人的形體、性情均有益處。
跳舞為何能治?。楷F(xiàn)代舞大師、德國的魯?shù)婪?拉班將舞蹈動作歸納為八要素：“點(diǎn)打、輕彈、滑動、浮動、壓力、拳擊、吹打、扭動?！?/p>
人在跳舞時(shí)，舞姿翩翩、腰身扭擺、四肢活動加速了周身的血液循環(huán)，促進(jìn)了新陳代謝，對全身的肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)，特別是對胸廓、腰脊、臀部和四肢都是絕妙的健美鍛煉。無論是輕歌曼舞的三步、四步，還是節(jié)奏明快的華爾茲、探戈、迪斯科，男女必須挺胸對舞，有促進(jìn)胸背肌肉發(fā)達(dá)、增強(qiáng)肺活量、改善呼吸、循環(huán)系統(tǒng)的功能，對促進(jìn)胸部豐滿十分有利。尤其是擺腰扭臀動作，提高了腰脊的靈活性和協(xié)調(diào)性，堅(jiān)實(shí)了骨盆腔和髖關(guān)節(jié)的柔韌性，這不僅增強(qiáng)生理的曲線美，而且可使腹腔內(nèi)的消化、泌尿、生殖等器官的功能都得到了鍛煉，對防病、健身、生育、長壽等大有好處。
舞蹈的康復(fù)作用，主要是通過舞曲和舞蹈動作節(jié)奏來協(xié)調(diào)人體的生理節(jié)奏?？旃?jié)奏的舞蹈令人興奮，可促進(jìn)生理、生化的進(jìn)程；節(jié)奏舒緩者，可消除緊張、疲勞，促進(jìn)身心健康。歸納起來，其作用可分為兩點(diǎn)：
1. 行氣活血，舒筋通絡(luò)，滑利關(guān)節(jié)
舞蹈是一種運(yùn)動療法，患者通過有節(jié)奏性的舞蹈活動，直接起到流通氣血、舒導(dǎo)筋骨的作用。作為一種自然方法，古人在舞蹈運(yùn)動中吸收了“導(dǎo)引”動作，形成了一種獨(dú)特的醫(yī)療舞蹈。王冰注《素問》稱：“導(dǎo)引謂搖筋骨，動肢節(jié)?！睗h代名醫(yī)華佗的“五禽戲”具有舞蹈的內(nèi)容和意義，和現(xiàn)代迪斯科舞的動作特點(diǎn)頗有相似之處。
2. 娛神抒情，養(yǎng)性暢志
舞蹈活動時(shí)通過肢體及呼吸活動，在鮮明的節(jié)奏伴隨中，形成舞蹈獨(dú)特的“動作語言”，來表達(dá)思想，抒感，使失調(diào)的情志得以調(diào)暢平衡。漢傅毅在《舞賦》中說，舞蹈是“娛神遣老，永年之術(shù)”。
舞蹈療法的臨床應(yīng)用亦相應(yīng)分為兩部分：
舞蹈運(yùn)動舞蹈作為一種運(yùn)動方式可以獨(dú)舞，也可雙人舞或群舞等，一般皆有音樂伴奏，即使無音樂亦須按一定的節(jié)奏動作?？捎梦璧腐煼ㄖ委熞恍┞灾w關(guān)節(jié)疾病，如肩周炎、風(fēng)濕性及類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、脊椎增生，某些程度較輕的中風(fēng)后遺癥、肢體活動不利以及手足麻木酸痛等。但須根據(jù)民族、地區(qū)及個(gè)人愛好等選擇合適的舞蹈內(nèi)容，以病者喜歡、易學(xué)易行并適合病情及個(gè)人體質(zhì)狀況等為原則，不必追求舞蹈的藝術(shù)性，應(yīng)以愈病為目的。一般每日可進(jìn)行1～3次，每次1小時(shí)左右，1月為一個(gè)療程，視病情需要進(jìn)行1～3個(gè)療程。
觀賞舞蹈凡情志憂郁、心情不暢或不能參加舞蹈運(yùn)動者，可通過觀賞舞蹈以治之。一般多用于郁證、嗜睡證及肢體傷殘或身體虛弱而不能參加舞蹈者。須根據(jù)個(gè)人愛好及理解能力選擇相應(yīng)的觀賞舞蹈內(nèi)容。觀賞時(shí)間每次1～2小時(shí)，每日視需要觀賞1～2次。
【注意事項(xiàng)】
1. 凡心臟病及年邁體衰者，舞蹈運(yùn)動時(shí)間不宜過多，更不能進(jìn)行劇烈的舞蹈運(yùn)動。
2. 在一個(gè)療程中，舞蹈運(yùn)動或觀賞舞蹈的內(nèi)容可在同類范圍內(nèi)經(jīng)常變換，以免單調(diào)乏味，但適合個(gè)人需要的原則不變。
3. 舞蹈運(yùn)動不宜在飯后立即進(jìn)行，至少須在進(jìn)食半小時(shí)之后，過于劇烈的舞蹈則至少在一小時(shí)之后。
第5篇：健身舞蹈范文
【關(guān)鍵詞】舞蹈 高中 身心健康
一、舞蹈與健康的意識
（一）以舞健身的溯源
早在我國古代，舞蹈便被認(rèn)為是強(qiáng)身健體的重要手段，舞蹈可以帶給人們健康的身體，同時(shí)也可以去除疾病。自《呂氏春秋?古樂篇》記載：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁闊而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞而宣導(dǎo)之?！标幙凳蠒r(shí)期，其部落的先民由于長期生活在潮濕的環(huán)境下，加之勞動條件落后造成人們大多體弱多病，伴有關(guān)節(jié)疼痛的毛病。陰康氏便發(fā)明了一種可以緩解這些癥狀的舞，并且讓本部落的人通過跳這種舞得以保持健康?！锻ㄨb綱目》記載：“陰康氏時(shí)，水瀆不流，陰凝而易悶人，郁于內(nèi)，理滯著而多重，陰康氏所以利其關(guān)節(jié)，乃制舞焉，治于華原?！笨梢姟敖堂裰莆琛北灰暈槲覀冏嫦壤梦璧竵斫∩盱畈』顒幼钤绲脑搭^。
（二）以舞健身的夙愿
人在嬰幼兒時(shí)期就已出現(xiàn)了通過舞蹈來滿足身體的情緒表達(dá)，這種舞蹈多表現(xiàn)為自發(fā)的、自娛的、即興的。幾乎所有的兒童都會有這種通過身體來舞動的現(xiàn)象，可見舞動身體是人類的一種天性和本能。隨著年齡增長逐漸進(jìn)入到了學(xué)齡，雖然在我國對于中小學(xué)并無統(tǒng)一規(guī)定開設(shè)面向全體學(xué)生的舞蹈課，但也不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于舞蹈的需求。在一項(xiàng)對于我國中西部城市中小學(xué)進(jìn)行的舞蹈課開設(shè)需求的調(diào)研中，學(xué)生對于舞蹈課的渴望是顯而易見的：“鄭州可達(dá)87%，銀川可達(dá)78%?！雹贌o論經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快與慢，人們以舞健身的意識從未有過改變，從田間地頭的漢族秧歌，到少數(shù)民族善舞的血液，再到如今都市的廣場舞，人們都會在舞蹈后感受到其他運(yùn)動不可比擬的身心舒暢。
二、舞蹈課有效促進(jìn)高中生身體素質(zhì)發(fā)育
（一）提高高中生身體素質(zhì)
如何有效地開發(fā)這些身體素質(zhì)，需要把握住身體素質(zhì)的不同關(guān)鍵期。每種素質(zhì)在不同時(shí)期的發(fā)展會表現(xiàn)出迅速和緩慢的發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)展較快的時(shí)期就被稱為“敏感期”。比如，學(xué)生在16歲以后是耐力發(fā)展的有利時(shí)機(jī)；在力量素質(zhì)方面，此階段也是發(fā)展較快時(shí)期；同時(shí)，協(xié)調(diào)能力在此階段也有著較好的發(fā)展機(jī)會。在舞蹈教學(xué)中正是把握住了這些身體素質(zhì)發(fā)展的敏感期，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到事半功倍的效果。
在舞蹈課中，并不是讓學(xué)生單擺浮擱地做動作，也不是枯燥地重復(fù)單一動作，而是在時(shí)間、空間和節(jié)奏等要素中進(jìn)行變換活動，通過音樂的彈性刺激，激發(fā)學(xué)生的多樣能動性，促進(jìn)身體協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。
（二）促進(jìn)高中生生長發(fā)育
高中階段不僅是學(xué)生身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)業(yè)最為繁重的時(shí)期，學(xué)生長期的伏案學(xué)習(xí)在一定程度上影響了其生長發(fā)育。為了保證學(xué)生能夠有良好的生長發(fā)育機(jī)會，在課程安排上就需要進(jìn)行全方位的協(xié)調(diào)。舞蹈可以更好地促進(jìn)學(xué)生的生長發(fā)育，特別是對于骨骼、肌肉、身高等方面。在舞蹈練習(xí)過程中，可增加對骨骼的血液供給，更好地促進(jìn)骨骼的發(fā)展，舞動的過程是對骨骼很好的刺激，使骨內(nèi)細(xì)胞增加，使骨直徑變得更粗，增厚骨密質(zhì)，由此骨重量得以增加，便可能促使學(xué)生的身高得到增高。據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，參加舞蹈練習(xí)的比不參加的身高平均要高4至8厘米。②由此可見，舞蹈對于適齡階段的青少年身高發(fā)育是有一定影響的。
三、舞蹈課影響高中生心理發(fā)育
（一）舞蹈是情緒宣泄的有效途徑
我國美學(xué)家滕守堯認(rèn)為，“雖然舞蹈常有音樂和語言相伴隨，卻又不是音樂和語言所能取代的，手舞足蹈的全身動作所表達(dá)的意味，不管是其深度、廣度、細(xì)膩性和形象性，都是其他藝術(shù)不能越俎代庖的?！雹郛?dāng)人內(nèi)心有情緒時(shí)，需要有抒發(fā)的途徑，身與心是連接最為緊密的，舞蹈是不通過其他媒介，直接用自己的身體將自己內(nèi)在的情感表達(dá)出來，也是表達(dá)最快的方式。因此，在當(dāng)下高中學(xué)習(xí)壓力如此之大的情況下，學(xué)生內(nèi)心的情感急需釋放出來，尋求健康宣泄的途徑是至關(guān)重要的。
（二）舞蹈是評估與干預(yù)心理的科學(xué)方法
舞蹈可以作為評估與干預(yù)心理的方法，這種說法在國內(nèi)還不被大眾所知，甚至很少有人了解，但是在國外的研究中，通過舞蹈來分析人動作背后的心理意義早已是非常成熟的學(xué)科，并且長期廣泛地被應(yīng)用在學(xué)校、醫(yī)院和社區(qū)等地方。在一個(gè)人的成長過程中，這種動作分析技術(shù)早從嬰兒時(shí)期就已經(jīng)開始發(fā)揮著作用。一個(gè)動作的內(nèi)在動機(jī)與其身體呈現(xiàn)之間有一個(gè)精準(zhǔn)的對應(yīng)關(guān)系，當(dāng)人做出一個(gè)動作時(shí)，這不僅僅意味著姿態(tài)的變化或者位置的轉(zhuǎn)換，而是更多呈現(xiàn)出這個(gè)人內(nèi)在的觀念和狀態(tài)。一個(gè)人的動作不會是單調(diào)的，舞蹈中的動作是變換復(fù)雜的，這種多樣性正是由舞動者關(guān)注其內(nèi)在沖動、愿望、意圖、情緒的方式?jīng)Q定的。分析動作的內(nèi)驅(qū)力從三個(gè)層面進(jìn)行：動作的機(jī)械化層面、動作的情緒層面以及激發(fā)動作的心理層面。
（三）舞蹈治療在學(xué)校的實(shí)驗(yàn)與應(yīng)用
“舞蹈治療”同樣對于國內(nèi)教育界是相對陌生的，在看到“治療”二字時(shí)，很多人會認(rèn)為當(dāng)人有病了才需要治療，其實(shí)不然。舞蹈治療是屬于舞蹈與心理學(xué)交叉的一門學(xué)科，治療并非局限于傳統(tǒng)意義的概念，就如心理治療并不是針對心理有疾病的人才需要心理治療一般。舞蹈治療利用“身體―動作”為媒介，整合一個(gè)人的情緒生理和心理。
結(jié)語
高中階段是人發(fā)展的重要時(shí)期，是進(jìn)入青春期后身體與心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教育者需把握好這一時(shí)期，并且積極影響學(xué)生的身心發(fā)展。因此，探究舞蹈課在高中階段的意義尤為重要。
注釋：
①教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)委托項(xiàng)目―11JF002《素質(zhì)教育與舞蹈美育研究》課題組于2011年11月14日至18日對鄭州與寧夏兩所中西部城市進(jìn)行了問卷調(diào)研。
②溫柔.促進(jìn)身心健康提升生命質(zhì)量――論舞蹈美育的生理學(xué)作用[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)2003（4）.
③于平.中外舞蹈思想概論[M].北京：人民音樂出版社，2002：404.
參考文獻(xiàn)
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第6篇：健身舞蹈范文
摘 要 有氧舞蹈是一種體育和舞蹈結(jié)合的體育健身形式，它是以有氧操為基礎(chǔ)，將多元素的舞蹈風(fēng)格融入其中的一種鍛煉方法，是健身健美操運(yùn)動的基礎(chǔ)。通過對上饒師范學(xué)院體育專業(yè)學(xué)生練習(xí)健美操的情況等現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，分別闡述了有氧舞蹈運(yùn)動健身與健心的價(jià)值對促進(jìn)我校體育專業(yè)學(xué)生練習(xí)健美操的影響，從而推進(jìn)我校健美操更好的發(fā)展。
關(guān)鍵詞 有氧舞蹈 體育專業(yè) 學(xué)生 影響
體育教學(xué)內(nèi)容的逐漸豐富和完善，是由于普通高校公共體育課程改革的深入。現(xiàn)在許多體育專業(yè)學(xué)生希望能通過學(xué)習(xí)有氧舞蹈達(dá)到新的水平。有氧舞蹈是目前國內(nèi)外流行的健身健美操的一種。根據(jù)動作和音樂的不同特點(diǎn)分為：拉丁風(fēng)格、街舞風(fēng)格、形體藝術(shù)風(fēng)格、民間民族舞蹈風(fēng)格、爵士舞風(fēng)格、現(xiàn)代舞風(fēng)格、啦啦舞風(fēng)格等。該運(yùn)動新穎、獨(dú)特，在高校各種才藝中活動深受大學(xué)生的喜愛[2]。
一、研究對象與方法
（一）研究對象
以體育專業(yè)學(xué)生練習(xí)有氧舞蹈所產(chǎn)生的影響為研究對象。
（二）研究方法
1.文獻(xiàn)資料法。通過電腦檢索和查閱中國期刊全文庫和獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，為本論文提供理論依據(jù)，用關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，通過分析和整理國內(nèi)外有關(guān)方面的研究成果及最前沿的研究動態(tài)。為本文的撰寫奠定理論基礎(chǔ)。
2.問卷調(diào)查法。隨機(jī)抽樣調(diào)查上饒師范學(xué)院2009級、2010級、2011級、2012級體育專業(yè)學(xué)生100人為調(diào)查對象。對上饒師范學(xué)院體育專業(yè)學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收有效問卷100份，有效回收率100%。
3.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法。對問卷進(jìn)行了歸納統(tǒng)計(jì)，并根據(jù)課題研究的需要用Excel2003進(jìn)行必要的頻數(shù)統(tǒng)計(jì)和圖表繪制，處理結(jié)果為描述實(shí)際情況、分析評價(jià)問題等提供數(shù)據(jù)支撐。
4.邏輯分析法。本文對收集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了歸納、提煉、整理，對各種信息進(jìn)行探討和分析。
二、研究結(jié)果與分析
（一）有氧舞蹈的特點(diǎn)
有氧舞蹈是一種有氧運(yùn)動，能消耗較多的熱量；動作比較舞蹈化有多種風(fēng)格，且舞蹈與音樂結(jié)合相當(dāng)融洽，鍛煉時(shí)能夠使身心得到放松，同時(shí)可以提高身體素質(zhì)，如：心肺功能和耐力水平。另外有氧舞蹈還能夠提高人的創(chuàng)造、想象、表現(xiàn)和藝術(shù)修養(yǎng)等綜合能力。
（二）練習(xí)有氧舞蹈對體育專業(yè)學(xué)生健身的影響
1.有氧舞蹈對體育專業(yè)學(xué)生運(yùn)動系統(tǒng)的影響。有氧舞蹈鍛煉可以增強(qiáng)肌肉力量、提高韌帶肌腱等結(jié)締組織的彈性，有助于關(guān)節(jié)的作用，提高關(guān)節(jié)的靈活性，增加骨密質(zhì)促進(jìn)骨骼的生長。有氧舞蹈能提高心肺功能，有利于呼吸系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)。由于有氧舞蹈融合各類舞蹈風(fēng)格，如拉丁、爵士等，腰部和跨部的動作較多，可以鍛煉腰腹肌和骨盆肌，腰部動作的扭動，可有助于胃腸的蠕動，有利于消化系統(tǒng)。
2.有氧舞蹈對體育專業(yè)學(xué)生身體素質(zhì)的影響。根據(jù)有氧舞蹈的運(yùn)動特點(diǎn)它可以加快速度，增加力量，增強(qiáng)耐力，提高柔韌，促進(jìn)協(xié)調(diào)等。有了這些基本的身體素質(zhì)體育學(xué)生們能夠更好的學(xué)習(xí)。
（三）練習(xí)有氧舞蹈對體育專業(yè)學(xué)生健心的影響
1.生理和心理方面的影響。有氧舞蹈是在132-138BPM節(jié)奏之間，融合了各種曲風(fēng)的音樂伴奏下進(jìn)行的一種高質(zhì)量、中等強(qiáng)度身體練習(xí)。學(xué)生在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)壓力較大，進(jìn)行有氧舞蹈的練習(xí)，可緩解壓力，減輕疲勞。有音樂的伴奏可使學(xué)生心情愉快，排除緊張情緒，從而使身心得到放松。
2.藝術(shù)修養(yǎng)及審美能力的影響。有氧舞蹈融合了各種曲風(fēng)以有氧操組合為基礎(chǔ)，而且融入了各類舞蹈元素，練習(xí)者聽著富有節(jié)奏感的音樂，可培養(yǎng)學(xué)生的音樂感，更有利于培養(yǎng)審美能力和鑒賞力。潛移默化中就提高了學(xué)生學(xué)習(xí)有氧舞蹈的積極性。
3.自信心的影響。根據(jù)調(diào)查，有84%的學(xué)生認(rèn)為有氧舞蹈能培養(yǎng)自身氣質(zhì)，增強(qiáng)了自信心，從而促進(jìn)更好的練習(xí)有氧舞蹈，有氧舞蹈有利于身體姿態(tài)的塑造，在舞蹈中身體姿態(tài)不良會影響有氧舞蹈的美感。所以要進(jìn)行身體姿態(tài)的重新塑造，形成比較優(yōu)美的身體形態(tài)，從而會影響到日常生活中的行、走、坐，提高自身的形象氣質(zhì)，給人以積極向上，自信的表現(xiàn)。
4.社交能力的影響?，F(xiàn)在有氧舞蹈的教授都是以團(tuán)體課的形式，在集體活動中，涉及到社交方面的影響。有氧舞蹈以積極主動的形式讓大家參與進(jìn)來，潛移默化中就會相互受到感染，產(chǎn)生情感交流。有氧舞蹈還可以設(shè)計(jì)配合的動作，讓參與者們協(xié)作完成，可以提高團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識，從而促進(jìn)人際交往。根據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生認(rèn)為通過有氧舞蹈可以增進(jìn)人際交往。
三、結(jié)論
（一）有氧舞蹈運(yùn)動越來越受到人們的關(guān)注，它的各種風(fēng)格得到大家的喜愛，它給現(xiàn)代健身注入了不同風(fēng)格，因還處于推廣階段，有部分人還對其比較陌生。
（二）有氧舞蹈融合了體育與舞蹈的健身方法，既有體育運(yùn)動特點(diǎn)，又可以達(dá)到健身的效果。
（三）有氧舞蹈對學(xué)生的生理和心理都有重要影響，緩解壓力，減輕疲勞，有利于心理健康。
（四）長期進(jìn)行有氧舞蹈的練習(xí)，可改變形象氣質(zhì)，增強(qiáng)自信心。
（五）在進(jìn)行有氧舞蹈練習(xí)的過程中，可以促進(jìn)學(xué)生之間的人際交往，產(chǎn)生親近、信賴和相互間謙讓的心理感受，增進(jìn)友誼，形成較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。
（六）有氧舞蹈在潛移默化中可培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)及審美能力。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：健身舞蹈范文
無間道比喻無是非之分，無黑白之隔，無間道即無間地獄，來源于《涅盤經(jīng)》，舊譯為“阿鼻地獄”，是佛經(jīng)故事中地獄中最苦的一個(gè)，也是民間所謂十八層地獄中最底的那一層。
無間在佛家中說，十八層地獄的無間地獄，梵名Avici，音譯作阿鼻，凡造五逆罪之一者，死后必墜于此。地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，位于人間的地層下面，是一個(gè)暗無天日的世界，沒有日月之光，而且下面眾生受苦的情形比人間監(jiān)獄要苦上千倍萬倍。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第8篇：健身舞蹈范文
一、送領(lǐng)導(dǎo)禮物前十件排名
1、高檔簽字筆禮盒
老板就有老板的樣，很多老板簽字都是喜歡用鋼筆的，用鋼筆簽字除了好用順滑以外，還有尊重客戶，重視合作伙伴的意思，所以基本上老板都是備有一支鋼筆。因此你送領(lǐng)導(dǎo)鋼筆的話也很適合，畢竟鋼筆也是有壽命的，老板的鋼筆也該換了，你送上一支剛剛好。
2、假山流水招財(cái)擺件
很多老板都喜歡搞一些高雅一點(diǎn)的擺設(shè)，特別是一些古典特色的招財(cái)擺件更是受到很多老板的喜歡。就如這款假山流水噴泉招財(cái)擺件就是這樣的禮物了，造型獨(dú)特，非常的好看，擺在老板的書桌或者辦公室絕對OK。
3、高檔領(lǐng)帶禮盒
老板在見客戶或者談項(xiàng)目、出席重要活動的時(shí)候都會打領(lǐng)帶，領(lǐng)帶就是老板形象的門面，是老板們最重視的裝飾品，所以老板的生日你也可以送他一盒高檔的領(lǐng)帶哦。
4、男士機(jī)械腕表
老板們都是很守時(shí)的，而且老板們的時(shí)間也是很緊湊的，所以每一個(gè)老板都是需要一塊手表的，因此如果你不知道送老板什么生日禮物的話，就送一塊牌子手表啊，牌子手表看著更大氣，也好用。
5、進(jìn)口葡萄酒
現(xiàn)在在職場或者生意場上都講究飯局，基本上想要談業(yè)務(wù)都要經(jīng)過飯局這一關(guān)，所以幾乎每一個(gè)老板的酒量都不錯(cuò)，因此在老板生日的時(shí)候也可以送他一些進(jìn)口的葡萄酒，這些酒類的禮物一定和他胃口，就算他不喝也能拿來招待客戶。
6、商務(wù)公文包
老板不同于普通人，老板雖然不用干體力活，但是不代表他很閑，他每天要處理的文件都是一大疊一大疊的，這么多的文件沒有一個(gè)公文包是非常不方便攜帶的，所以出于為老板排憂解難可以送他一款公文包，這樣的禮物對于老板來說是很實(shí)用的。
7、百家姓打火機(jī)
老板們抽煙喝酒是常事，畢竟不管是職場還是人情往來，煙酒都是少不了的，所以老板的生日你也送一些煙具禮物，比如刻字打火機(jī)，在打火機(jī)上面定制老板的姓氏就是一件非常有特色的生日禮物。
8、真人軟陶公仔
每個(gè)人都是這個(gè)世界的唯一，為老板定制一款跟他一模一樣的公仔是非常有驚喜感的，不管老板平時(shí)看起來有多么嚴(yán)肅，看到這個(gè)禮物都會感到不可思議的，很有紀(jì)念價(jià)值的生日禮物。
9、紫砂茶具套裝
除了必要的飯局喝酒以外，更多的時(shí)候老板都是喜歡用茶來招待客戶和朋友，所以老板的生日你也可以送他一套高檔的紫砂茶具，紫砂茶具是很多愛茶人士的最愛，禮盒包裝，送禮也非常有面子。
10、創(chuàng)意水晶車模
現(xiàn)在的老板都有私人轎車，所以老板的生日你也可以送些有特色的車載擺件。比如這款創(chuàng)意水晶車模，可以仿制各種豪華名車的外形，底部還能定制對老板的祝福文字，送給愛車的老板在合適不過了。
二、適合送領(lǐng)導(dǎo)的禮物
土特產(chǎn)品類：主要是送一份心意。不建議送占地方又不大值錢的，送不出手。
生活實(shí)用類：這類禮品主要是表現(xiàn)對領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心。
應(yīng)季應(yīng)節(jié)類：中秋節(jié)送個(gè)月餅，春節(jié)送個(gè)年貨，很正常的禮尚往來。
投其所好類：領(lǐng)導(dǎo)喜歡喝茶，送套茶具；領(lǐng)導(dǎo)喜歡書法，送套書籍一類的，都可以。
三、送女老板什么禮物合適
1、護(hù)手霜：大家都知道手是女人第二張臉，我們可以給女上司挑選一套合適的護(hù)手霜作為生日禮物送給她。
2、香水：根據(jù)女上司平常的打扮以及喜歡的味道，購買一瓶符合氣質(zhì)香水送給她，作為生日禮物也是不錯(cuò)選擇。
3、太陽眼鏡：可以為女上司挑選一款名牌的太陽眼鏡，款式和質(zhì)量都不錯(cuò)的，作為生日禮物送給她。
4、水杯：上班每天都會喝水，我們可以挑選一款質(zhì)量相對比較好的水杯，作為禮物送給女上司，相信領(lǐng)導(dǎo)收到禮物會覺得你比較貼心。
5、工藝品小擺件：可以挑選一件雕刻的小擺件，作為禮物送給女上司?？梢詳[放在家里客廳或者辦公桌上都是可以的。
6、鮮花：女人都喜歡花，我們可以挑選一束適合送給領(lǐng)導(dǎo)生日的話，作為禮物送給她。相信女上司收到后會很開心。
第9篇：健身舞蹈范文
關(guān)鍵詞：建筑美學(xué)；建筑藝術(shù)；舞蹈藝術(shù)；審美共通性
中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）08-0035-01
一、建筑藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)共通性研究的意義
如果說：“建筑是冰凍的音樂，舞蹈是流動的音樂?！蔽膶W(xué)是語言的藝術(shù)，繪畫是視覺的藝術(shù)，那么，舞蹈則是流動的、韻律的藝術(shù)！舞蹈是人類藝術(shù)中最古老的藝術(shù)。在聲音形成之前，人類就已經(jīng)開始用手勢等形體語言來表情達(dá)意了。舞蹈在漫長的發(fā)展中，從低級到高級，從簡單到復(fù)雜，走過了一個(gè)從實(shí)用性、娛樂性又到表演性的過程。舞蹈是視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)在時(shí)空中運(yùn)動的動態(tài)藝術(shù)，也是融合了音樂、舞臺美術(shù)、服裝設(shè)計(jì)等綜合藝術(shù)。人們通過長期的藝術(shù)實(shí)踐，逐漸意識到即使是距離最遙遠(yuǎn)的門類，也可以在超越藝術(shù)實(shí)體的境界中得到融合。特別抽象審美與具象審美在審美活動中的奇妙變換與融合，從而探索美的生成機(jī)制。
二、國內(nèi)關(guān)于建筑藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)共通性研究的現(xiàn)狀
（一）節(jié)奏、韻律等外部形式特征
學(xué)界對建筑藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)在節(jié)奏、韻律等外部特征上的探討可以說是最豐富和集中的。宗白華先生曾對舞蹈做了形而上的把握，認(rèn)為舞是最高度的韻律、節(jié)奏、秩序、理性，同時(shí)是高度的生命、旋動、力、熱情。音樂在與舞蹈的配合中升華，梁思成先生在《建筑和建筑的藝術(shù)》中說道：“ 建筑的節(jié)奏、韻律有時(shí)候和音樂很像。北京廣安門外的天寧寺塔就是一個(gè)有趣的的例子。由下看上去，最下面是一個(gè)扁平的不顯著的月臺；上面是兩層大致同樣高的重疊的須彌座；再上去是一周小挑臺，專門名詞叫平坐；平坐上面是一圈欄桿，欄桿上是一個(gè)三層蓮瓣座，再上去是塔的本身，高度和兩層須彌座大致相等；再上去是十三層檐子，最上是攢尖瓦頂，頂尖就是塔尖的寶珠。按照這個(gè)層次和它們高低不同的比例，我們大致（只是大致）可以看到（而不是聽到）這樣一段節(jié)奏”在對它的層次進(jìn)行分析之后，為之譜出一支曲來，這在中國建筑界內(nèi)外被傳為佳話。建筑用音樂來詮釋尚且有如此之不同凡響效果，音樂作為舞蹈的伴奏與舞蹈詮釋生命的形態(tài)更是體現(xiàn)人與自然的奇妙關(guān)系。我國古代樂舞理論中就有："清動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"這也生動地說明了舞蹈是表現(xiàn)人們最激動的情感的產(chǎn)物。
金學(xué)智先生在《中國園林美學(xué)》中論述《園林品賞與審美文化心理》的時(shí)候曾提到，節(jié)奏和韻律，正是“建筑、園林中無聲地流注著的音樂的精神”，并將這種無聲韻律的表現(xiàn)形式分為對稱協(xié)調(diào)、比例、重復(fù)變化齊一、層遞、循環(huán)回旋五大類。這與舞蹈的外在形態(tài)很像,不過舞蹈不僅僅是動作形式的外在表現(xiàn)，它在動作形式之下蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容。
（二）時(shí)空感交織的內(nèi)部欣賞過程
一般說來，建筑被歸為空間藝術(shù)，而音樂被稱為時(shí)間藝術(shù)，舞蹈則是二者的結(jié)合體。因?yàn)榻ㄖ潜鶅龅囊魳?，舞蹈是流動的音樂。從藝術(shù)角度講，流動與凝固的狀態(tài)是屬于兩種不同的藝術(shù)狀態(tài)，但它們都有著共同的藝術(shù)靈脈與潛質(zhì)；都給人以視覺美的享受及陶冶。它們雖各有其完全不同的界域和詞解，但它們統(tǒng)屬于藝術(shù)審美的范疇！
漫步于建筑當(dāng)中就是一個(gè)時(shí)間流動的過程，而欣賞舞蹈也會在人們的腦海中形成抽象的空間。陳志華先生在《建筑藝術(shù)散論》中單辟一節(jié)闡述他對于“建筑是 凝固的音樂”這一觀點(diǎn)的看法。他認(rèn)為，建筑之所以常常被比作音樂，就在于“建筑不僅是一個(gè)空間的藝術(shù)，而且是一個(gè)時(shí)間的藝術(shù)”，“從門廊到大殿，藝術(shù)處理就像音樂的序曲、擴(kuò)展、漸強(qiáng)、、漸弱、休止?！比缥璧钢械奶S、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制一樣。在這個(gè)過程中，三者都有旋律的重復(fù)。
舞蹈是藝術(shù)之一，于四度空間中以身體為語言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運(yùn)動表達(dá)藝術(shù)，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運(yùn)動、社交/求偶、祭祀、禮儀等?！白匀弧焙汀叭宋摹眱蓸O端之學(xué)科之橋梁作用?！皶r(shí)空”運(yùn)用性特強(qiáng)。
1.審美主體的心理通感
建筑藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的審美共通性不僅僅在于其形式等外部結(jié)構(gòu)特征，更重要的，還在于由這些形式特征所引發(fā)的審美主體的心理和情感感受。舞蹈與建筑雖是不同的門類，但都有著藝術(shù)的魂魄與靈脈！它們的展現(xiàn)處于動與靜之間，其實(shí)質(zhì)都是一種魂魄的展現(xiàn)！都是藝術(shù)創(chuàng)作的源脈及精煉！它一旦與人的靈魂交融，就會產(chǎn)生巨大的能量，就會自然的提升藝術(shù)的感受、想象、及釋放等可貴的能力。藝術(shù)享受的最高境界，我覺得就是達(dá)到一種“虛靜若動”的感知！在靜中體驗(yàn)動的旋律，即在凝固的本體中感受震撼心靈的動律！
說到建筑，我們可以聯(lián)想羅列出許許多多大氣磅礴、流光異彩、幾何繽紛的藝術(shù)勝境！那矗立在塞納河旁莊嚴(yán)肅穆的巴黎圣母院；那富麗堂皇的著名的羅浮宮；那神奇悠久的埃及金字塔等等；以及我們自己疆域的各地，那一座座透著靈性的、風(fēng)格各異的樓盤寓所，如北京古香典雅的四合院；天津精巧別致的五大道，青島高低錯(cuò)落、神話般的紅磚綠瓦，還有那如詩如畫的江南竹樓，小橋人家等等；這一切靜的物質(zhì)中都真切的透出一種生動、鮮活的藝術(shù)內(nèi)質(zhì)，或大氣磅礴，或端莊典雅，或輕柔如紗！
說到舞蹈，我們又可以自然的想象出各種舞蹈流派透出的神韻精華！如國標(biāo)舞剛?cè)嵯酀?jì)的韻律；民族舞輕盈獨(dú)特的柔美；芭蕾舞舒展高雅的綻放，以及現(xiàn)代舞熾烈燃燒的激情，都深深映照出藝術(shù)的巨大魅力！那舞中的舉手、投足、抬頭、揚(yáng)胸，還有舞蹈的靈魂之器、即清澈靈動的眼神，會將整個(gè)流動的形體化成語言，將其升華到一個(gè)至高至純的境界！歷史、時(shí)代流中體現(xiàn)的精神同構(gòu)。
建筑藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)作為時(shí)代精神與社會精神的產(chǎn)物，必將體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代和一個(gè)社會特定的文化內(nèi)涵和審美情趣。20年前，楊麗萍用《雀之靈》里那只充滿靈性的手，在我們心海里鐫刻下令人無法忘懷的印記?！拔璧甘巧囊环N體現(xiàn)，它不是空泛的東西，如果空泛了舞蹈就沒有靈魂了。
2.建筑、舞蹈、音樂
當(dāng)人們欣賞舞蹈的時(shí)候，不會想到除了舞蹈形態(tài)以外的因素，而建筑師則會考慮如何運(yùn)用它的形體美來詮釋建筑的價(jià)值與建筑的功用價(jià)值，如何以它的外觀最直接的為人們所感知的，空間的、體積的、造型的、線條的、形態(tài)的種種因素，構(gòu)成人們對建筑的審美經(jīng)驗(yàn)的核心。
藝術(shù)來源于生活。人是自然的，誰也不喜歡生硬機(jī)械的建筑環(huán)境，這就要我們以生命的眼光去看待建筑。楊麗萍說“原生態(tài)”是最自然、最接近人性的表現(xiàn)形態(tài)，它是根據(jù)生活、根據(jù)人性而來的，它是質(zhì)樸的。就如我國近幾年，出現(xiàn)的鳥巢、水立方等外形類似于原生態(tài)的建筑漸漸地融入到人類的環(huán)境中。舞是中國一切藝術(shù)境界的典型。建筑與舞蹈之間有一座橋梁，因?yàn)槲覀兊木窠Y(jié)構(gòu)，在音樂與建筑兩種情境中是相同的。
三、審美主體在建筑藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)共通性中的重要性
前人關(guān)于建筑藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)審美共通性的探討時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注兩者在審美客體的特征，尤其是建筑和舞蹈的結(jié)構(gòu)和形式，如和諧的比例、能被人感受和理解的方面。也有許多建筑家和舞蹈家談到了自身在實(shí)踐創(chuàng)作上從對方汲取的靈感和體驗(yàn)。他們不僅為我們的研究提供了豐富的材料，更是充分向我們展示了研究建筑藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)審美共通性研究不應(yīng)當(dāng)止步于其客體共通的審美屬性，還應(yīng)深入挖掘在審美主體情感、審美心理活動過程、以及審美價(jià)值等多方面的共通性，因?yàn)閮烧卟徽撌呛畏N結(jié)構(gòu)和形式，能夠引發(fā)人共通的審美感受的，最終還是在具體的審美活動中被這些結(jié)構(gòu)和形式所喚起的人的心理反映和情感反映。
參考文獻(xiàn)：
[1]宗白華.藝境[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.
