制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，被認(rèn)為是由于正統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)理論的理論假定與它的形式論證的范圍和方式是不可接受的，因此，要了解制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式，必然不能不了解作為主流派的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心，通常由一系列與理性、知識(shí)、邊際、均衡和人類當(dāng)事者有關(guān)的思想組成，主要包括：

1、所有經(jīng)濟(jì)當(dāng)事者的理性的、最大化行為。這是因?yàn)檫@些當(dāng)事者被假定為根據(jù)外部給定的偏好最優(yōu)化。

2、沒(méi)有嚴(yán)重的信息問(wèn)題[1]。包括與未來(lái)有關(guān)的根本不確定性、對(duì)復(fù)雜世界的結(jié)構(gòu)和參數(shù)的廣泛無(wú)知、以及個(gè)人對(duì)普遍現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的分歧。

3、理論的焦點(diǎn)為趨向或達(dá)到了的靜止均衡狀態(tài)，而不是整個(gè)歷史時(shí)期中的連續(xù)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

但是，關(guān)于個(gè)人選擇和理性最大化這些核心的新古典結(jié)構(gòu)，以及信息問(wèn)題易于處理的連續(xù)假定，都已受到最近某些經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的很大影響，如斯科特、威廉森、阿爾欽、西蒙等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論思想，盡管他們?cè)趯?duì)待主流經(jīng)濟(jì)理論的態(tài)度和與主流經(jīng)濟(jì)理論的距離方面存在差異，但他們還是存在許多共同的主題，他們普遍觀點(diǎn)包括：

1、根據(jù)已知的或確定的選擇進(jìn)行理性的最大化這一假定，日益被抨擊為過(guò)于狹窄和簡(jiǎn)單。這些批評(píng)有的是直截了當(dāng)?shù)模缰赋鋈〉孟嚓P(guān)信息費(fèi)用的困難（威廉森），有的則比較激烈，甚至涉及比教深的信息和知識(shí)問(wèn)題及理性本身的性質(zhì)。

2、在對(duì)新古典時(shí)間和均衡概念不同程度地日益感到不可逆返的同時(shí)，把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象視為很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)當(dāng)事者在不可逆返的時(shí)間過(guò)程中學(xué)習(xí)的結(jié)果這種觀念，正日益加強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象看成是進(jìn)化和動(dòng)態(tài)的，而不是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的均衡。

3、對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活中制度的概念意義和實(shí)際重要性的認(rèn)識(shí)，正在不斷提高。一種新觀念正在形成，即經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)不可能只是市場(chǎng)上的價(jià)格信號(hào)問(wèn)題，而且還必須得到廣泛范圍的其他經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的制度的支持。盡管后者有舊時(shí)盛行的新古典的反對(duì)，但還是被看作是經(jīng)濟(jì)研究的重要而理所當(dāng)然的主題。

正是對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論假設(shè)和前提的質(zhì)疑和否定，以及對(duì)新的因素如時(shí)間、信息、不確定性，以及非理性的考慮，才使得一種更加復(fù)雜但卻與現(xiàn)實(shí)更近的一系列經(jīng)濟(jì)思想被提出來(lái)。

正如上面所分析的，在經(jīng)濟(jì)分析的諸多因素中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活中制度的概念意義和實(shí)際重要性的正逐漸的提高，人們對(duì)制度的認(rèn)識(shí)不斷深入，在新古典經(jīng)濟(jì)理論之外，把制度作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“內(nèi)生變量”納入經(jīng)濟(jì)分析已經(jīng)被普遍接受，這樣一種經(jīng)濟(jì)分析在現(xiàn)代被稱作新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)理論之不同除了在假設(shè)前提及方法論[2]上背叛作為主流的個(gè)體主義、理性、最大化思想外，分析工具也不同。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以制度、交易成本、產(chǎn)權(quán)、意識(shí)形態(tài)等分析取代了新古典理論對(duì)時(shí)間、均衡、價(jià)格機(jī)制及邊際的信仰。

新古典經(jīng)濟(jì)理論為了使復(fù)雜的世界便于認(rèn)識(shí)和分析，把世界想象成只有大炮和面包，把市場(chǎng)想象成只有冰淇淋和蛋糕，制度主義者認(rèn)為簡(jiǎn)化世界的復(fù)雜性并不能解決真正的問(wèn)題，可行的辦法是通過(guò)制度行使一種簡(jiǎn)化識(shí)別負(fù)擔(dān)（cognitiondask）的關(guān)鍵功能（制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，史漫飛，142頁(yè)）來(lái)解決問(wèn)題。因?yàn)橹贫鹊囊粋€(gè)功能就是使復(fù)雜的人際關(guān)系過(guò)程變得更易于理解和更可預(yù)見(jiàn)，從而不同個(gè)人之間的協(xié)調(diào)也就更易于發(fā)生。以這樣一種方式來(lái)解決問(wèn)題是人類思維方式的成熟和進(jìn)步。它通過(guò)制度這一中間變量來(lái)約束和簡(jiǎn)化原來(lái)復(fù)雜的變量，而不是從復(fù)雜的變量中選取幾個(gè)代表性的變量。如果這一思維方式能為廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，也許會(huì)有一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命隨之發(fā)生。

我們可以想象，在社會(huì)的混亂和無(wú)政府狀態(tài)中，由于信息、監(jiān)督和執(zhí)行問(wèn)題常常難以解決，勞動(dòng)分工是不可能的，可靠的約定無(wú)法作出，人們相互淪為他人機(jī)會(huì)主義行為的囚徒而難以自拔。

因此，略為思考一下，我們就能體會(huì)到制度對(duì)于化解變化莫測(cè)的社會(huì)關(guān)系所帶來(lái)的好處。制度使他人的反應(yīng)更可預(yù)見(jiàn)，世界更加有序，從而使一個(gè)人更加容易與一個(gè)復(fù)雜的世界打交道，也使個(gè)人更加易于避免“超負(fù)荷識(shí)別”（cognitiveoverload）。

舒爾茨把制度定義為行為規(guī)則，這個(gè)定義已為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受。因此，普遍認(rèn)為制度是一系列為社會(huì)所認(rèn)可的非正式約束和政府以法規(guī)形式所制定的正式約束的規(guī)則網(wǎng)絡(luò)，它約束人們的行為，減少專業(yè)化和勞動(dòng)分工發(fā)展帶來(lái)的交易費(fèi)用的增加，解決人來(lái)面臨的合作問(wèn)題，創(chuàng)造有效組織運(yùn)行的條件。

在制度限制他人的行動(dòng)并排除某幾類未來(lái)事件時(shí)，它們也減少著“遠(yuǎn)期無(wú)知”（forwardignorance）它為人們創(chuàng)造一種信心，使人們感到，生活中的常規(guī)很少變化，全在掌握之中。所以，它們限定了指向未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

并且，用制度降低復(fù)雜性的效果可以相當(dāng)泛化（non-specific），一些好的制度，它能給人們以心理上的舒適感和安全感：感到自己屬于一個(gè)文明的、有序的共同體，在這個(gè)共同體中生活，協(xié)調(diào)成本很低，風(fēng)險(xiǎn)有限，人們能有在家的感覺(jué)，周圍的人都是可以信任的。

同時(shí)，制度能增強(qiáng)生產(chǎn)要素—如勞動(dòng)—在滿足人類需求上的效能，這種作用的方式類似于其他一些生產(chǎn)要素，如資本，資本使勞動(dòng)更加有效率。因此，我們沒(méi)有理由不把制度視為一種寶貴的生產(chǎn)性資產(chǎn)，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家因此把制度稱為“制度資本”（institutionalcapital）。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家把制度在經(jīng)濟(jì)分析中貫徹到底的最佳分析工具是產(chǎn)權(quán)在市場(chǎng)理論中的運(yùn)用。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用產(chǎn)權(quán)作為分析經(jīng)濟(jì)的工具就象新古典理論運(yùn)用價(jià)格機(jī)制一樣駕輕就熟，左右逢源。

資本主義系統(tǒng)以建立和保護(hù)排他性私人產(chǎn)權(quán)的制度為基礎(chǔ)。但令人奇怪得失，用以解釋資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)，指導(dǎo)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的新古典經(jīng)濟(jì)理論中卻沒(méi)有系統(tǒng)的有關(guān)產(chǎn)權(quán)的理論。原因在于新古典經(jīng)濟(jì)理論預(yù)先假定了產(chǎn)權(quán)的既定性和永恒性，既然它是確定的，那么就不用考慮它在經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中的作用了。

實(shí)際上，產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中具有多種功能，產(chǎn)權(quán)是一個(gè)社會(huì)所強(qiáng)制的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的產(chǎn)權(quán)，它能使人們的交易形成合理的預(yù)期，它界定人們?nèi)绾问芤婧腿绾问軗p，引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)將外部性教大地內(nèi)在化的激勵(lì)（將受益和受損的效應(yīng)內(nèi)在化）。

如果指出產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)功能還不能說(shuō)服新古典經(jīng)濟(jì)理論家把產(chǎn)權(quán)納入經(jīng)濟(jì)分析的視野，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家還指出，產(chǎn)權(quán)并不想新古典理論所假定的那樣，是確定的，不變的，而是不斷變化，而且從來(lái)沒(méi)有一個(gè)產(chǎn)權(quán)是完整的，產(chǎn)權(quán)實(shí)際上是由一系列的權(quán)利束所組成，它分成不同的權(quán)利，并由不同的人行使不同的產(chǎn)權(quán)。而且產(chǎn)權(quán)功能的發(fā)揮并非無(wú)條件的，它需要一系列的文化和制度背景支持，不同類型的產(chǎn)權(quán)，如私有產(chǎn)權(quán)、公共產(chǎn)權(quán)、國(guó)有產(chǎn)權(quán)，在不同的時(shí)期，不同的背景下，其經(jīng)濟(jì)功能是不一樣的。但一般地，競(jìng)爭(zhēng)的邏輯表明，對(duì)一個(gè)人產(chǎn)權(quán)的更完整的界定減少了不確定性，并會(huì)增進(jìn)資源的有效配置與使用。但由于交易成本的存在，以及信息費(fèi)用與原因，產(chǎn)權(quán)從來(lái)沒(méi)有被完整而清晰的界定過(guò)。正如科斯定理所言，如果交易成本為零，產(chǎn)權(quán)的初始界定就不影響交易，正因?yàn)榻灰壮杀静豢赡転榱悖越?jīng)濟(jì)資源的的有效配置與使用必須以產(chǎn)權(quán)界定為前提。

到目前為止，我們可以簡(jiǎn)單的歸納新古典經(jīng)濟(jì)理論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧不在于新制度經(jīng)濟(jì)理論對(duì)正統(tǒng)理論的否定與背景，而是對(duì)其的擴(kuò)展。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是知識(shí)，技術(shù)，財(cái)富，自然資源，和人口的函數(shù)，而新制度經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)函數(shù)還包括例如制度、交易成本、產(chǎn)權(quán)、不確定性、意思形態(tài)等因素。

但就目前的發(fā)展而言，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管有其優(yōu)點(diǎn)，但它過(guò)去并沒(méi)有卡爾-馬克思或約翰-凱恩斯那種提供理論體系的能力。因此，制度主義在新的發(fā)展中，可以有效地把馬克思在例如經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)和生產(chǎn)理論方面的一些思想和凱恩斯及后凱恩斯主義者在例如不確定性和貨幣理論方面的成果吸引近來(lái)。

二、研究的趨勢(shì)：是統(tǒng)一，還是并行？

在我們認(rèn)為正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把他的分析限定于交換或資源配置，以及有關(guān)的決策，忽視社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)于個(gè)人偏好的塑造，無(wú)視生產(chǎn)技術(shù)始終是不斷變化的時(shí)候，新古典經(jīng)濟(jì)理論也不是一直毫無(wú)進(jìn)展。實(shí)際上遠(yuǎn)非如此，它一定程度上表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的氣勢(shì)，有時(shí)候甚至在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域出現(xiàn)攻城掠地的勢(shì)態(tài)。

戰(zhàn)后新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的擴(kuò)展，主要表現(xiàn)在研究的范圍上的擴(kuò)展，必須肯定的是這種發(fā)展是積極的。新古典理論這種研究范圍的擴(kuò)展可以從邊際主義分析[3]在公共選擇領(lǐng)域的運(yùn)用和最大化假設(shè)在集體行動(dòng)分析的鋒芒中看出來(lái)，新古典經(jīng)濟(jì)理論在戰(zhàn)后的發(fā)展還表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)理論在公共管理理論嫁接移植的杰出表現(xiàn)。

我們首先要區(qū)分公共選擇理論和集體行動(dòng)（或集團(tuán)理論）理論，因?yàn)樗麄冊(cè)诋?dāng)前的一些理論著作中常被混作同一理論來(lái)看待，因?yàn)樗麄兊难芯吭谙喈?dāng)程度上具有很大的共性，實(shí)際上他們是新古典理論中不同分析工具的運(yùn)用，它們所要解決的問(wèn)題也是不同的，研究的是公共領(lǐng)域的兩個(gè)不同方向。

丹尼斯-謬?yán)諏?duì)公共選擇作如下定義：“公共選擇理論可以定義為非市場(chǎng)決策的經(jīng)濟(jì)研究，或者簡(jiǎn)單地定義為把經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用于政治學(xué)?！笨梢?jiàn)，公共選擇研究的是理想狀態(tài)下的政治市場(chǎng)主體依據(jù)公共價(jià)值和政治規(guī)則作決策選擇。決策選擇實(shí)際上是價(jià)值選擇，而價(jià)值問(wèn)題正是新古典邊際分析的用武之地，邊際效用價(jià)值理論是新古典經(jīng)濟(jì)理論研究市場(chǎng)決策理論的有用工具。因此，公共選擇理論是用邊際分析去研究非市場(chǎng)決策行為，安東尼-唐斯于1957年通過(guò)把正統(tǒng)的邊際分析運(yùn)用于政治領(lǐng)域而進(jìn)行了這種擴(kuò)展。

如果說(shuō)公共選擇理論研究的是集體（政治集體）的價(jià)值選擇，集體行動(dòng)理論研究的則是構(gòu)成集體（政治組織中的政治家和官僚）的成員對(duì)于這一價(jià)值激勵(lì)的響應(yīng)的理論。傳統(tǒng)理論認(rèn)為可以從個(gè)體理性和最大化假設(shè)邏輯地推出集團(tuán)會(huì)從自身利益出發(fā)采取行動(dòng)。而事實(shí)上由于“塔便車”[4]行為的存在，除非一個(gè)集團(tuán)中人數(shù)很少，或者除非存在強(qiáng)制或其他某些手段以便個(gè)人按他們的共同利益行事，否則，有理性的、尋求自身利益最大化的個(gè)人是不會(huì)采取行動(dòng)來(lái)實(shí)際他們共同的或集團(tuán)的利益的。它是新古典理論個(gè)體主義方法論和最大化假設(shè)分析在集體行動(dòng)理論中的運(yùn)用，研究的是作為個(gè)人的行為，區(qū)別于公共選擇理論研究的公共價(jià)值選擇。但共同的是他們確實(shí)都是新古典理論分析范圍的擴(kuò)展，更不能把他們視為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所攻下的又一坐城池。

然而，值得注意的是，新古典學(xué)派的這些發(fā)展，在上述領(lǐng)域的邊界上很快悄然停止了。他們既不想也不喜歡把技術(shù)的決定因素導(dǎo)入分析系統(tǒng)，再可以與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)師與政治學(xué)這樣的情況下悄然卻步，在根本上反對(duì)考慮這些塑造或影響個(gè)人嗜好與偏好的因素。雖然少數(shù)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論家的路標(biāo)指示的方向是正確的，但要跨越這種邊界就要求形象、范式和基本意識(shí)形態(tài)相應(yīng)地作巨大的變動(dòng)，這顯然是新古典主流派經(jīng)濟(jì)學(xué)家所不能接受的。

以上兩個(gè)方面是新古典理論分析的主動(dòng)出擊，同時(shí)新古典經(jīng)濟(jì)理論的擴(kuò)展還表現(xiàn)在新公共管理學(xué)者對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)理論的原封不動(dòng)的全盤引進(jìn)。從政治學(xué)中分離出來(lái)的行政學(xué)發(fā)現(xiàn)自己除了一些規(guī)范性的概念闡述外，實(shí)在沒(méi)什么分析工具能讓人信服它作為科學(xué)管理理論一員的地位，于是通過(guò)對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)理論從人性假設(shè)到邊際分析、競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論的全盤引進(jìn)，掀起了一場(chǎng)“新公共管理”運(yùn)動(dòng)。

在不作嚴(yán)格區(qū)分的情況下，以上三種情況都被稱作新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究擴(kuò)展，這是因?yàn)樵谀壳暗臓顟B(tài)下，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的成分混雜不純。但從研究的方法和所運(yùn)用的分析工具做深入的區(qū)分，不難看出，不管是公共選擇理論還是集體行動(dòng)理論他們所堅(jiān)持的仍然是新古典經(jīng)濟(jì)分析的框架，一般認(rèn)為這是主流派對(duì)其反對(duì)者制度學(xué)派的滲透，他們?cè)噲D在新古典理論的框架中去實(shí)現(xiàn)制度主義的目的。正如他們正在和已經(jīng)所做的，如貝克爾對(duì)社會(huì)組織和習(xí)慣的分析，奧爾森的集團(tuán)理論，不坎南對(duì)政治決策的過(guò)程的分析，斯蒂格勒對(duì)政府管制的分析，以及波斯納對(duì)法律的系統(tǒng)分析等。就某些方面來(lái)說(shuō)，他們甚至已經(jīng)作出了比制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家更深層次的制度分析。

而考察當(dāng)代西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以看出它越來(lái)越把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象看成是進(jìn)化和動(dòng)態(tài)的，而不同于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂邊際、均衡的分析。塞謬爾斯認(rèn)為，“制度學(xué)派思想的主要特點(diǎn)是它的整體主義和進(jìn)化主義”（《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》，中文版，第二冊(cè)，933頁(yè)）。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們傾向于避免求助于方法論上的個(gè)人主義，并且戒絕在缺乏制度的體現(xiàn)而強(qiáng)調(diào)均衡、最優(yōu)和純粹競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的模型中進(jìn)行解難研究。他們寧可參加現(xiàn)實(shí)世界的理論和經(jīng)驗(yàn)分析，例如特殊制度的運(yùn)行，企業(yè)——政府關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件。他們傾向于把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)作一個(gè)整體觀察，相對(duì)于方法論上的個(gè)體主義，它具有以下特點(diǎn)：

1、它是一種質(zhì)的分析，而不是單純量的計(jì)算，它所進(jìn)行的是案例分析和歸納，而不是進(jìn)行邏輯推理。

2、它試圖建立的模型是結(jié)構(gòu)性的，而不是預(yù)言性的。結(jié)構(gòu)模型在解釋人類行為時(shí)總是仔細(xì)地把它納入其制度和文化背景，而預(yù)言性模型在解釋人類行為時(shí)總是仔細(xì)地陳述假設(shè)和演繹的含義。

3、它所采用的心理學(xué)觀點(diǎn)是行為主義的，而不是個(gè)人主義的。行為主義把人類行為的根基建立在制度結(jié)構(gòu)（標(biāo)準(zhǔn)，工作規(guī)則，用法和習(xí)慣）上，而不是建立在個(gè)人偏好上，這種個(gè)人偏好由于其內(nèi)省式主觀特征而被看做是不可靠的。

因此，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家在批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所使用的靜止的，機(jī)械的均衡研究方法只研究資本主義社會(huì)關(guān)系的外表的時(shí)候指出，正如社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)均衡的常態(tài)，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的歷史變遷與制度的演進(jìn)，研究由于技術(shù)變化所致的社會(huì)、文化、心理、法律和組織形態(tài)的變遷，研究的應(yīng)該是變化的過(guò)程，而不是歷史的橫斷面，進(jìn)而解釋這些制度的作用，和他們所適應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以及預(yù)測(cè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向等[5]。

三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)政治科學(xué)的影響

如果把新古典經(jīng)濟(jì)理論對(duì)在制度的框架內(nèi)去實(shí)現(xiàn)制度主義目的的嘗試和新制度主義經(jīng)濟(jì)理論統(tǒng)稱為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么它的研究?jī)?nèi)容被認(rèn)為包括以下四個(gè)層面：

第一層面是社會(huì)理論層面。從制度的角度看，是指鑲嵌在社會(huì)制度之中的非正式制度，主要包括習(xí)慣、傳統(tǒng)、道德、信仰等，主要體現(xiàn)為一個(gè)社會(huì)的某種意識(shí)形態(tài)。

第二層面是社會(huì)的制度環(huán)境層面。主要包括生活于一個(gè)社會(huì)的正式的游戲規(guī)則，體現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)制度、政治制度、司法、官僚、行政體制等正式制度。

第三個(gè)層面是對(duì)組織治理機(jī)制的分析。因?yàn)樯鐣?huì)正常運(yùn)行是有成本的，而契約治理是通向秩序的有效途徑。因此，有效的治理結(jié)構(gòu)能重新形成激勵(lì)。

第四個(gè)層面就是新古典經(jīng)濟(jì)理論分析的范疇所在。新古典經(jīng)濟(jì)理論注重技術(shù)創(chuàng)新分析，而忽略了組織創(chuàng)新的研究。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖通過(guò)尋找組織創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合的方式來(lái)糾正它。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)心的是前面所說(shuō)的制度分析四個(gè)層面中的前三個(gè)層面，即關(guān)于意識(shí)形態(tài)、制度環(huán)境和治理結(jié)構(gòu)的制度問(wèn)題。而制度環(huán)境包括法律、政治、司法和行政體制等，它們都是國(guó)家發(fā)展中的關(guān)鍵因素，并且可以就其進(jìn)行國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家之間的相互比較。同時(shí)，許多公共政策問(wèn)題也與制度的第二、第三層面相關(guān)。包括意識(shí)形態(tài)在內(nèi)，它們都是傳統(tǒng)政治科學(xué)的研究范疇。因此，新度經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展對(duì)政治科學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛的影響。

國(guó)家一向作為傳統(tǒng)政治學(xué)研究的主要對(duì)象，國(guó)家理論也是多數(shù)政治思想家理論體系的核心內(nèi)容。而試圖在新古典經(jīng)濟(jì)理論的框架內(nèi)進(jìn)行制度分析的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家將國(guó)家作為影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效和制度變遷的內(nèi)生變量納入分析框架，并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行研究和探討，從而形成其獨(dú)特的國(guó)家理論。這一理論的主要內(nèi)容包括國(guó)家的起源、特征與目的，國(guó)家與產(chǎn)權(quán)制度的形成，國(guó)家在制度變遷中的作用，意識(shí)形態(tài)與國(guó)家的相對(duì)穩(wěn)定性等問(wèn)題。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在把經(jīng)濟(jì)分析的研究方法導(dǎo)入國(guó)家理論，從而形成國(guó)家理論研究的新范式的同時(shí)，也為政治學(xué)研究科學(xué)化提供了一個(gè)嶄新的視覺(jué)與途徑選擇。

長(zhǎng)期以來(lái)，意識(shí)形態(tài)一直是者所關(guān)心的主題，一直到最近，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家才較多地關(guān)注這一問(wèn)題。而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家則把他完全納入經(jīng)濟(jì)分析的變量行列。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是減少提供其他制度安排的服務(wù)費(fèi)用的最重要的制度安排。作為關(guān)于世界的一套信仰，意識(shí)形態(tài)傾向于從道德上判定勞動(dòng)分工、收入分配和社會(huì)現(xiàn)行制度結(jié)構(gòu)。因此，意識(shí)形態(tài)構(gòu)成一種人力資本，它幫助個(gè)人對(duì)其他人在勞動(dòng)分工、收入分配和現(xiàn)行制度結(jié)構(gòu)中作用作出道德判定。因?yàn)檩^大的意識(shí)形態(tài)擁有量（ideologicalendowment）能減少消費(fèi)虔誠(chéng)的影子價(jià)格；個(gè)人的意識(shí)形態(tài)是相對(duì)穩(wěn)定的；意識(shí)形態(tài)具有貨幣時(shí)間價(jià)值；對(duì)現(xiàn)行制度安排的合乎理性的意識(shí)形態(tài)信念能淡化機(jī)會(huì)主義行為。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)意識(shí)形態(tài)的重新闡述提醒了人們對(duì)政治理論思想的科學(xué)價(jià)值的重新再認(rèn)識(shí)。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)政治科學(xué)研究的影響還表現(xiàn)在如把經(jīng)濟(jì)分析運(yùn)用與政治市場(chǎng)的公共選擇理論以及集體行動(dòng)理論等，他們被認(rèn)為是開辟了政治科學(xué)研究的微觀領(lǐng)域走向科學(xué)化的光明途徑，建立可驗(yàn)證和可預(yù)測(cè)的系統(tǒng)化的微觀政治科學(xué)成為可能。此外，將制度分析方法運(yùn)用于政治行為研究提供了分析政府機(jī)構(gòu)中腐敗與反腐敗問(wèn)題的視角，提供了加強(qiáng)政府公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)、提高政府結(jié)構(gòu)效率的依據(jù)，開辟了政府機(jī)構(gòu)行政改革的新途徑與新思路。這些都對(duì)政治科學(xué)的研究發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。

參考書目：

1.《關(guān)于制度變遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：誘致性變遷與強(qiáng)制性變遷》林毅夫收于《制度變遷與財(cái)產(chǎn)權(quán)力——產(chǎn)權(quán)學(xué)派譯文集》，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年版

2.《制度變遷的理論：概念與原因》Douglass.C.North收于《制度變遷與財(cái)產(chǎn)權(quán)力——產(chǎn)權(quán)學(xué)派譯文集》，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年版

3.《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)——社會(huì)秩序與公共政策》，柯武剛、史漫飛，商務(wù)印書館，2000

4.《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派》，傅殷才，武漢大學(xué)出版社，1996年第一版

5.《公共選擇理論》，方福前，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年第一版

6.《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，塞謬爾斯，《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》，中文版，第二冊(cè)，933頁(yè)

7.《現(xiàn)代制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)宣言》，（英）G-M-霍奇遜，北京大學(xué)出版社出版

8.《威廉姆森談新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，劉鳳義，《國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年，第一期

9.《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，彭得琳，湖北人民出版社，2002年版

10.《政治科學(xué)》（第六版），（美）邁克爾-羅金斯等，華夏出版社，2001年出版

11.《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)家理論探析》，黃新華，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》，2000年第一期

注釋：

[1]信息問(wèn)題：新古典理論認(rèn)為個(gè)人的完全理性及所掌握信息的全面性、完整性被認(rèn)為是作出正確的決策選擇的前提條件。但現(xiàn)實(shí)中不僅信息的獲取是困難的，而且個(gè)人處理信息的能力也是有限理性的。

[2]新古典的研究方法被認(rèn)為是個(gè)體主義和靜止均衡的，而新制度主義的研究方法則是整體的和演進(jìn)的。

[3]在接下來(lái)的文中將會(huì)提到，安東尼·唐斯于1957年在其《民主的經(jīng)濟(jì)理論》一文中通過(guò)把正統(tǒng)的邊際分析運(yùn)用于政治領(lǐng)域而進(jìn)行了這種擴(kuò)展。

第2篇：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文參考文獻(xiàn)：

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[5]經(jīng)濟(jì)學(xué)消息報(bào)社編：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主專訪錄，中國(guó)計(jì)劃出版社，第132頁(yè).

第3篇：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

研究領(lǐng)域。注重從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析中國(guó)的改革和發(fā)展問(wèn)題，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋力，并注重從理論和政策的角度解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其研究重點(diǎn)為下述三個(gè)方面：一是企業(yè)管理。代表作有專著《現(xiàn)代經(jīng)理革命》，論文《企業(yè)預(yù)算約束的軟化及其對(duì)策》、《資本營(yíng)運(yùn)的理論分析》、《產(chǎn)權(quán)理論的演變》等二十多篇。在致力企業(yè)管理基本理論研究的同時(shí)，龔益鳴還作了大量的國(guó)企改革實(shí)證分析，2001年在《求是》上發(fā)表《管理創(chuàng)新的成功實(shí)踐》和《湖北國(guó)企改革的現(xiàn)狀分析》。二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題研究。其代表作有專著《第三種貧困》、《非劉易斯模型》、《泛生產(chǎn)力論》等。他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的一個(gè)重要特點(diǎn)是將新古典主義和結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展理論應(yīng)用于中國(guó)，在與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的分析中，不拘泥于既有的理論，從而多有重要的創(chuàng)新。如關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“制度短缺”的論述（1993年），關(guān)于“從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的制度性改造入手推動(dòng)農(nóng)業(yè)工業(yè)化”的論述（1992年），關(guān)于“城市吸收農(nóng)村的特殊機(jī)制及其矯正方式”的論述等，均是如此。三是經(jīng)濟(jì)改革理論和政策的研究。其代表作有專著《政府經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《民工潮的起落》，論文《農(nóng)村二次改革論》、《混合型滿意體制論》、《現(xiàn)代企業(yè)制度的生成障礙及其消除途徑》等。龔益鳴研究員的改革論文均涉及體制中最重大、最深層的矛盾問(wèn)題，理論底蘊(yùn)深厚，極富分析力和邏輯雄辯力，獲得廣泛的好評(píng)。

近幾年，致力于經(jīng)濟(jì)所學(xué)術(shù)梯隊(duì)的培育和建設(shè)，同時(shí)把研究方向轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析與預(yù)測(cè)。到目前，經(jīng)濟(jì)所已大致形成了價(jià)、稅、財(cái)、金、企業(yè)、宏觀經(jīng)濟(jì)等六個(gè)方面的分析預(yù)測(cè)專家隊(duì)伍，先后組織了四場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分析會(huì)，發(fā)表了十篇分析文章，為新華社、湖北日?qǐng)?bào)多家媒體采用。

主要學(xué)術(shù)成果。主要從事發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)管理研究，就湖北經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展問(wèn)題撰寫了大量理論文章及政策建議，先后發(fā)表學(xué)術(shù)專著多部，論文180余篇。

1、學(xué)術(shù)專著

（1）《民工潮的起落》，湖北人民出版社，1994年。

（2）《現(xiàn)代經(jīng)理革命》，華中科技大學(xué)出版社，2001。

（3）《中國(guó)國(guó)情與中國(guó)農(nóng)村》，武漢大學(xué)出版社，1992年。

（4）《橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1987年。

（5）《政府經(jīng)濟(jì)學(xué)》（主編），湖北人民出版社，2002年。

（6）《經(jīng)濟(jì)計(jì)算辭典》（主編），經(jīng)濟(jì)管理出版，1988年。

2、學(xué)術(shù)論文

（1）《時(shí)間上順序遞進(jìn)與空間上跳躍發(fā)展──論技術(shù)發(fā)展規(guī)律》，《科育學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理》，1987年第6期。

（2）《商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義論》，《學(xué)習(xí)與探索》，1988年第2期。

（3）《改革的邊際效果遞減與中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步方向》，《福建論壇》，1989年第3期。

（4）《城市抽吸農(nóng)村：成因透視與改革出路》，國(guó)務(wù)院《農(nóng)村問(wèn)題論壇》，1989年第7期。

（5）《第三種貧困》，《上海社會(huì)科學(xué)季刊》，1991年第4期。

（6）《新型生產(chǎn)力泛論》，《科技進(jìn)步與對(duì)策》，1991年第4期。

（7）《現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)制度：農(nóng)村后續(xù)改革的新思路》，《學(xué)習(xí)與探索》，1991年第6期。

（8）《農(nóng)村后續(xù)改革論》，《江漢論壇》，1991年第9期。

（9）《世紀(jì)末回首：中國(guó)革命與中國(guó)農(nóng)業(yè)》，《學(xué)習(xí)與探索》，1992年第6期。

（10）《中國(guó)式現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)制改革方案》，《管理世界》，1993年第5期。

（11）《經(jīng)濟(jì)學(xué)倫理論綱》，《中洲學(xué)刊》，1996年第9期。

（12）《假若滯脹來(lái)臨》，《南方論壇》，1996年第12期。

（13）《資本營(yíng)運(yùn)：作為經(jīng)濟(jì)革命的理論分析》，《學(xué)習(xí)與探索》，1998年第2期。

（14）《論特色經(jīng)濟(jì)》，《江漢論壇》，1999年第1期；《光明日?qǐng)?bào)》，1999年第12、24期。

（15）《經(jīng)理革命論》，《江漢論壇》，2000年第12期。

（16）《現(xiàn)代企業(yè)制度的實(shí)現(xiàn)障礙及其消除》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，2000年第3期。

（17）《西部大開發(fā)的理論模型及其政策選擇》，《人文雜志》，

2001年第4期。

（18）《管理創(chuàng)新的成功實(shí)踐》，《求是》（與人合作），2000年第21期。

（19）《品牌制度論》，《計(jì)劃與市場(chǎng)》，2001年第8期。

（20）《新型工業(yè)化：湖北路在何方？》，《湖北日?qǐng)?bào)》理論版，2003年1月9日。

（21）《政府職能轉(zhuǎn)換中的利益沾滯與路徑依賴》，《江漢論壇》，2003第10期。

（22）《以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村為主線的大國(guó)發(fā)展問(wèn)題》，《中國(guó)地質(zhì)學(xué)報(bào)》，2003年第3期。

（23）《建立和健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度》，《學(xué)習(xí)月刊》，2003年第12期。

第4篇：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文一：國(guó)內(nèi)林業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)管理論文

摘要：林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)專業(yè)的發(fā)展對(duì)林業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義，但是我國(guó)在此專業(yè)發(fā)展方向上還有很多不完善的地方，主要包括課程內(nèi)容設(shè)置不合理，專業(yè)老師師資力量薄弱，學(xué)生專業(yè)水平低下。

關(guān)鍵詞：林業(yè);發(fā)展;經(jīng)濟(jì)管理

1.如何快速壯大我國(guó)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展

1.1我國(guó)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式中的弊端

林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)中還有很多的弊端。第一，師資力量不足。師資是一切專業(yè)快速發(fā)展的必要條件，專業(yè)沒(méi)有師資就沒(méi)有發(fā)展前景，熟話說(shuō)好馬配好鞍，同樣的好的專業(yè)也要配備好的專業(yè)老師。但是我國(guó)大學(xué)都有的一大教學(xué)弊端就是對(duì)專業(yè)老師的培養(yǎng)力度不夠，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到大學(xué)的靈魂在于學(xué)校的師資力量，由于師資力量不足，嚴(yán)重阻礙了林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的發(fā)展。為了提高林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，就必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)老師主要從事有關(guān)林業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和林業(yè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理的教學(xué)和研究，但是我國(guó)正處在快速發(fā)展的現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)模式更多的向工業(yè)方面發(fā)展，同時(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程也在加大，國(guó)家非常需要大量專業(yè)人才入駐我國(guó)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)專業(yè)，所以國(guó)家必須要加強(qiáng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)，以增強(qiáng)和提升林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的師資力量。第二，專業(yè)內(nèi)容太少涵蓋面太窄。教學(xué)內(nèi)容太陳舊，不能跟上時(shí)展的步驟，專業(yè)內(nèi)容很是落伍。林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)缺少以經(jīng)濟(jì)為本位的教育改革來(lái)全面提升人的素質(zhì)的教育體系。同時(shí)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)也缺少自己專業(yè)學(xué)科的體系，包括課程體系和教學(xué)內(nèi)容體系。

1.2處理林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式問(wèn)題的辦法

為了全面改善我國(guó)大學(xué)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)專業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，需要從以下幾方面進(jìn)行改善。第一，加強(qiáng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)專業(yè)師資隊(duì)伍力量，努力提高師資教學(xué)和科研能力，這就要大學(xué)引進(jìn)其他國(guó)家的先進(jìn)知識(shí)分子來(lái)學(xué)校進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的教授，還要幫助年輕的林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)學(xué)者到國(guó)外進(jìn)行深造培養(yǎng)，除此之外還要積極組織召開國(guó)際性的林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)會(huì)議，促進(jìn)和國(guó)際間的交流，開展學(xué)術(shù)專業(yè)研討會(huì)，來(lái)提高我國(guó)大學(xué)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)水平和能力。第二，建立完善的教師制度來(lái)約束，進(jìn)而使得教師隊(duì)伍師資力量快速提升。教師隊(duì)伍要積極合作互相幫助，這樣進(jìn)步會(huì)更快。

2.結(jié)束語(yǔ)

林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)專業(yè)的發(fā)展對(duì)林業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義，但是我國(guó)在此專業(yè)發(fā)展方向上還有很多不完善的地方，主要包括課程內(nèi)容設(shè)置不合理，專業(yè)老師師資力量薄弱，學(xué)生專業(yè)水平低下。為了快速的發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，國(guó)家和大學(xué)必須聯(lián)合起來(lái)各盡職責(zé)來(lái)積極發(fā)展此專業(yè)。

參考文獻(xiàn)

1、資源概念拓展和面向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)周德群當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)1999-01-15

2、循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)黃英娜,張?zhí)熘?顏輝武環(huán)境保護(hù)2004-08-25

關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)濟(jì)管理論文

摘要：通過(guò)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中存在的問(wèn)題與措施進(jìn)行探討，得出在信息化時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理必須創(chuàng)新發(fā)展模式，才能使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新;發(fā)展;經(jīng)濟(jì)管理

一、企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中存在的問(wèn)題分析

1.企業(yè)人力資源管理的弱化。一些企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中對(duì)人力資源管理比較弱化。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于員工的管理主要依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，有的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工缺乏人性化關(guān)懷，這種隨意性的管理讓員工無(wú)所適從，不適應(yīng)企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展對(duì)人力資源管理的科學(xué)要求，對(duì)員工缺乏崗位職業(yè)培訓(xùn)。有的企業(yè)對(duì)員工沒(méi)有形成良好的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)員工的獎(jiǎng)勵(lì)還依靠領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其評(píng)價(jià)，這樣就造成了員工與業(yè)績(jī)的偏離，員工薪酬與福利偏低，就不能有效激發(fā)員工的工作積極性，也使得企業(yè)失去了經(jīng)營(yíng)活力。因此，企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中對(duì)人力資源觀念滯后，缺乏合理開發(fā)人力資源，這樣在動(dòng)態(tài)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境中，人力資源管理就變得遲緩。

2.企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用水平還比較低。在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理必須跟上時(shí)展的變化。然而，有的企業(yè)在經(jīng)濟(jì)管理模式上還是生產(chǎn)工藝或服務(wù)上，都沒(méi)有結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的特征進(jìn)行改善。這樣對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用水平低，就脫離了社會(huì)發(fā)展的方向?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠加快信息傳遞速度，也能提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理水平，企業(yè)忽視了對(duì)信息技術(shù)的提升，就難以實(shí)現(xiàn)信息化的辦公。還有的企業(yè)不能很好地利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳與公關(guān)，這樣就失去了低投入和高產(chǎn)出的效果。還有的企業(yè)沒(méi)有重視網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)人才的培養(yǎng)與招聘，就難以提升企業(yè)員工整體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用水平，不能提高工作效率，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理水平還比較低，這樣就不能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。

3.企業(yè)還沒(méi)構(gòu)建知識(shí)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)管理模式。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理模式要進(jìn)行調(diào)整，構(gòu)建健全的知識(shí)特征的管理體系，才能滿足社會(huì)發(fā)展的要求。但是，一些企業(yè)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)這樣的變化趨勢(shì)，仍然堅(jiān)持原有的管理模式，這樣就不行滿足復(fù)雜經(jīng)濟(jì)環(huán)境的管理新要求。對(duì)于缺乏知識(shí)特征的企業(yè)組織來(lái)說(shuō)，就不能進(jìn)行動(dòng)態(tài)與開放式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式的發(fā)展方向不能依據(jù)規(guī)模效益來(lái)獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而是要考慮到消費(fèi)需求的變化，要以個(gè)性化的產(chǎn)品與服務(wù)贏得消費(fèi)者的青睞，這樣就要使企業(yè)重視生產(chǎn)工藝流程，精準(zhǔn)把握終端市場(chǎng)的消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)向。但是，缺乏對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的分析的企業(yè)，其生產(chǎn)決策與終端市場(chǎng)的消費(fèi)者消費(fèi)訴求相分離的格局。此外，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也要求企業(yè)員工具有較強(qiáng)的創(chuàng)新力，要求企業(yè)技術(shù)與員工知識(shí)不斷更新，但是，一些企業(yè)做不到這樣的主動(dòng)變革，就被市場(chǎng)所淘汰。

二、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理有效性的措施

1.提升企業(yè)人力資源管理能力。企業(yè)的發(fā)展需要人力資源作為支撐，因此，企業(yè)就必須建立和完善人力資源管理制度，采取科學(xué)的人力資源管理方法，構(gòu)建良好的勞資關(guān)系。企業(yè)要為員工進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)培訓(xùn)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型的組織，企業(yè)要保障員工的各項(xiàng)福利和權(quán)益。企業(yè)要發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制作用，這樣才能更好地進(jìn)行人力資源管理，激發(fā)員工的工作積極性。企業(yè)還應(yīng)建立獎(jiǎng)懲制度，這樣才能在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造公平公正和積極向上的工作氛圍，更好地發(fā)揮員工的潛在能力，也促使企業(yè)更好地發(fā)展。企業(yè)應(yīng)該構(gòu)建良好的企業(yè)文化，通過(guò)這樣無(wú)形的文化來(lái)規(guī)范員工的行為，實(shí)現(xiàn)以人為本和柔性管理，為企業(yè)的發(fā)展提供人力資源保障。

2.增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理能力。在信息時(shí)代，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理信息化水平，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用能力與管理能力，為企業(yè)的發(fā)展中創(chuàng)建信息共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)各部門的網(wǎng)絡(luò)信息管理。企業(yè)應(yīng)培養(yǎng)和引進(jìn)具有較強(qiáng)信息技術(shù)的人才，提升企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用水平。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用，提高企業(yè)管理組織執(zhí)行力，優(yōu)化企業(yè)的組織管理結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)信息化還能為企業(yè)開拓新的市場(chǎng)業(yè)務(wù)，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

3.構(gòu)建知識(shí)型的企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式。當(dāng)前，信息化加快了知識(shí)與技術(shù)的傳遞，使產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。這樣就必須促使企業(yè)構(gòu)建知識(shí)型企業(yè)，采取以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)管理模式。企業(yè)要采取以人為本的管理理念，要給予員工尊重，通過(guò)提升組織團(tuán)隊(duì)的知識(shí)能力，來(lái)增強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)新能力。以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向來(lái)改善企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理效率，改進(jìn)產(chǎn)品生產(chǎn)工藝和優(yōu)化企業(yè)運(yùn)營(yíng)流程的方式來(lái)提升企業(yè)對(duì)終端市場(chǎng)需求的響應(yīng)速度，增加用戶對(duì)企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)的感知價(jià)值，企業(yè)應(yīng)當(dāng)通過(guò)建立終生學(xué)習(xí)式企業(yè)的方法來(lái)穩(wěn)步提升員工的綜合職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能水平。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中存在的問(wèn)題與措施進(jìn)行探討，得出在信息化時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理必須創(chuàng)新發(fā)展模式，才能使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展。企業(yè)要重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，要能夠提升技術(shù)水平，更好地整合資源和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，這樣才能在復(fù)雜和動(dòng)態(tài)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)所處的行業(yè)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)有著更高的要求，更傾向于個(gè)性化、節(jié)能環(huán)保等訴求。因此，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理就必須提高組織團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)能力，構(gòu)建知識(shí)型的員工組織，提升企業(yè)對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)，更快和更好地調(diào)整企業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)，從而使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理滿足甚至引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)者的需求。

參考文獻(xiàn)

第5篇：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)畢業(yè)論文范文一：參與式教學(xué)模式產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、參與式教學(xué)模式的具體設(shè)計(jì)與應(yīng)用實(shí)施

1.建立學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行角色分工

采用自由組合、抽簽等方式建立學(xué)習(xí)小組，每組以4～8人為宜，結(jié)合組員的性別、能力、個(gè)性等情況進(jìn)行角色分工，包括組長(zhǎng)、記錄員、匯報(bào)員等，確保每個(gè)組員均承擔(dān)一定的任務(wù)。根據(jù)實(shí)際需要，一段時(shí)間后可以對(duì)小組進(jìn)行調(diào)整。

2.教師確定討論題目，要求學(xué)生設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案

根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)進(jìn)度，教師提前將學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)以思考題、案例分析等形式分解為教學(xué)目標(biāo)。將思考題、案例分析題以小組分發(fā)，每組學(xué)生可根據(jù)教學(xué)大綱結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解需要什么樣的教學(xué)以及需要什么樣的幫助。教師可根據(jù)每組學(xué)生知識(shí)掌握的程度提出相應(yīng)的問(wèn)題，充分了解并記錄他們的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、能力水平;同時(shí)提業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)網(wǎng)站的網(wǎng)址、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊以及相關(guān)的參考書目錄。每個(gè)學(xué)習(xí)小組可選擇一類比較感興趣的內(nèi)容，作為本組的學(xué)習(xí)目標(biāo);課后針對(duì)所選內(nèi)容及問(wèn)題進(jìn)行討論，將查閱的相關(guān)資料進(jìn)行整理，設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案。比如，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論的學(xué)習(xí)中，可結(jié)合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的一般規(guī)律，討論我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)是否符合以及在多大程度上符合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的一般規(guī)律。在產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)理論的學(xué)習(xí)中，結(jié)合所學(xué)的投入產(chǎn)出法的基本原理及應(yīng)用，可選取某一地區(qū)進(jìn)行簡(jiǎn)單的投入產(chǎn)出分析，使學(xué)生更加深刻地掌握投入產(chǎn)出分析的基本方法。在產(chǎn)業(yè)布局理論的學(xué)習(xí)中，可結(jié)合產(chǎn)業(yè)布局的基本原則和基本規(guī)律，分析產(chǎn)業(yè)集群的基本構(gòu)成單位、特征、種類以及我國(guó)現(xiàn)階段產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展情況;在產(chǎn)業(yè)組織理論的學(xué)習(xí)中，可以根據(jù)SCP框架的具體內(nèi)容，即市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的市場(chǎng)集中度、產(chǎn)品差別化、進(jìn)入與退出壁壘，市場(chǎng)行為中的價(jià)格行為、非價(jià)格行為、企業(yè)組織調(diào)整行為以及市場(chǎng)績(jī)效中的各項(xiàng)指標(biāo)等，選取具體某一產(chǎn)業(yè)討論分析產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展不足，并提出相應(yīng)的見(jiàn)解。

3.在師生相互討論溝通的基礎(chǔ)上形成教學(xué)方案初稿

通過(guò)師生討論、建議書或頭腦風(fēng)暴等方法，學(xué)生和教師均可通過(guò)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)修改完善個(gè)人的見(jiàn)解。教師需要同等看待每位學(xué)生提出的見(jiàn)解，讓每個(gè)層次的學(xué)生都能獲得闡述想法的機(jī)會(huì)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)討論，各小組形成解決問(wèn)題的初步設(shè)想;根據(jù)設(shè)想由學(xué)習(xí)小組拿出教學(xué)方案初稿，教師對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)的教學(xué)方案初稿提出意見(jiàn)與建議，學(xué)生根據(jù)教師的意見(jiàn)進(jìn)一步修改教學(xué)方案，并形成教學(xué)方案定稿。這一階段要求師生間的通力協(xié)作，所設(shè)計(jì)出來(lái)的教學(xué)方案應(yīng)切合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、遵循學(xué)生的意見(jiàn)與建議。比如，在學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)模式之雁行發(fā)展模式時(shí)，學(xué)習(xí)小組可以首先以日本和亞洲四小龍為例介紹雁行模式再聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，目前我國(guó)東、中、西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r類似于早期日本推行雁行模式時(shí)東亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r雁行模式在中國(guó)可以有一個(gè)創(chuàng)新性發(fā)展，介紹并引導(dǎo)學(xué)生思考珠三角、泛珠三角以及長(zhǎng)三角的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中，河南正面臨的眾多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

4.要求學(xué)生登臺(tái)匯報(bào)講解，引導(dǎo)全體學(xué)生獨(dú)立自主思考

每組派一名代表將本組的教學(xué)方案進(jìn)行匯報(bào)，并對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行著重分析講解，啟發(fā)全體學(xué)生對(duì)該組內(nèi)容的思考，全體學(xué)生亦可作補(bǔ)充或質(zhì)疑提問(wèn)。教師需對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題及時(shí)提示，引導(dǎo)全體學(xué)生自主思考。各組匯報(bào)后，對(duì)于學(xué)生有價(jià)值的見(jiàn)解和看法，指導(dǎo)教師應(yīng)給予相應(yīng)的肯定;對(duì)于有新意但尚欠成熟的認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)給予一定的鼓勵(lì)與幫助;對(duì)于一些不恰當(dāng)?shù)南敕ǎ灰庇谠u(píng)判，更不能輕率否定，應(yīng)予以尊重的基礎(chǔ)上分析引導(dǎo)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并自我矯正。

5.進(jìn)行考核評(píng)價(jià)與歸納總結(jié)

二、參與式教學(xué)模式在實(shí)踐中對(duì)教師的要求

參與式教學(xué)模式的實(shí)施應(yīng)用，對(duì)授課教師的知識(shí)儲(chǔ)備水平、課堂調(diào)控與組織能力均提出了更高要求。要做好參與式教學(xué)的應(yīng)用設(shè)計(jì)，需要教師進(jìn)行積極進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換和不斷提高業(yè)務(wù)能力，即教師要以平等的姿態(tài)，作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者和與學(xué)生平等對(duì)話的參與者;同時(shí)還應(yīng)以職業(yè)和專業(yè)的敏感，不斷拓寬自身知識(shí)面，提高自身技能水平，了解和研究本學(xué)科發(fā)展前沿和社會(huì)熱點(diǎn)，以保持教學(xué)內(nèi)容的鮮活性。

1.激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

作為一種教學(xué)互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)的理念與模式，參與式教學(xué)通過(guò)教師的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，自覺(jué)學(xué)習(xí)的積極性，變要我學(xué)為我要學(xué)，調(diào)節(jié)和優(yōu)化師生關(guān)系，形成教學(xué)共振，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果，促進(jìn)師生共同進(jìn)步。教師在具體設(shè)計(jì)與實(shí)施參與式教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，真正激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生參與問(wèn)題的思考與學(xué)習(xí)的討論。

2.具備調(diào)控課堂節(jié)奏的能力，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)

參與式教學(xué)過(guò)程雖以學(xué)生為主體，但并不是把課堂完全交給學(xué)生，教師不是不需要備課，在某種程度上其實(shí)是增加了教師的工作量。教師在課前要充分備課，確定具體可行的課堂教學(xué)目標(biāo)，提供適合教學(xué)活動(dòng)的材料案例;教師在課中要恰當(dāng)引導(dǎo)，調(diào)控教學(xué)圍繞目標(biāo)開展，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。因此，在參與式教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)進(jìn)度安排，在課前設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程的時(shí)間，在課中調(diào)控好課堂匯報(bào)的節(jié)奏，保障在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。

3.給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)，營(yíng)造和諧平等的師生關(guān)系

在參與式教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變自己的角色定位，充分做好教學(xué)的引導(dǎo)者和協(xié)助者，給予學(xué)生適時(shí)恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)，同他們相互討論、分享觀點(diǎn)，認(rèn)可他們的學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)結(jié)論，這將給予他們極大的自信。特別是當(dāng)好學(xué)生討論在最激烈、最高漲的時(shí)候，要關(guān)注學(xué)困生、不善表達(dá)和發(fā)言的學(xué)生，在保護(hù)自尊心的前提下，鼓勵(lì)他們參與到小組討論活動(dòng)中。通過(guò)改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師居高臨下式的空洞說(shuō)教，選擇恰當(dāng)有效的活動(dòng)形式，采用多種技術(shù)手段和方式，營(yíng)造和諧平等的師生關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。為有效引導(dǎo)參與式教學(xué)模式深入實(shí)施和應(yīng)用，還必須在政策上給予教師進(jìn)行參與式教學(xué)模式實(shí)施的空間，進(jìn)行考試方式的配套改革，建立新型考評(píng)體系，即打破傳統(tǒng)機(jī)械記憶、閉卷考試的單一形式，變終結(jié)性考核為形成型考核。

三、總結(jié)

在教學(xué)評(píng)價(jià)上采用多元方式，注重過(guò)程考核。一方面注重學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的考核，又要注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)掌握情況的考核。比如，平時(shí)考核成績(jī)可以占總成績(jī)的50%，包括對(duì)平時(shí)課堂表現(xiàn)(考勤、作業(yè)、提問(wèn))與課堂匯報(bào)成績(jī)兩部分，期末考試成績(jī)占總成績(jī)的50%，主要包括知識(shí)性考核與能力性考核兩部分，其中知識(shí)性考核占分30%，能力性考核占分70%，這樣，學(xué)生在平時(shí)討論和參與匯報(bào)時(shí)就會(huì)更積極主動(dòng)，更注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)畢業(yè)論文范文二：課程教學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、國(guó)外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的特點(diǎn)

國(guó)外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的最大特點(diǎn)在于，通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果，主要體現(xiàn)為以下幾種教學(xué)方法:

1.合作學(xué)習(xí)法

合作學(xué)習(xí)法也稱為小組學(xué)習(xí)法或小組活動(dòng)法。第一步，教師在掌握學(xué)生基本信息的基礎(chǔ)上，分派建立合作學(xué)習(xí)小組;第二步，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外都參與到學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)中。課堂上，小組成員共同參與問(wèn)題練習(xí)，并運(yùn)用相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論解決問(wèn)題。在課外，學(xué)生相互協(xié)作，共同完成教師布置的任務(wù)。在作業(yè)中，輪流指定一名小組成員作為主導(dǎo)者，成員之間相互做出評(píng)價(jià)，避免可能出現(xiàn)的搭便車問(wèn)題。第三步，對(duì)合作學(xué)習(xí)法的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。在課程教學(xué)中，教師要從學(xué)生出勤率、參與積極性和學(xué)術(shù)表現(xiàn)等方面做出評(píng)價(jià)。在英、美等國(guó)家，教育人員在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，合作學(xué)習(xí)法與傳統(tǒng)的滿堂灌教學(xué)方法相比能顯著提高教學(xué)效果。

2.經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)法

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)法是強(qiáng)調(diào)參與性學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的重要性，并將其融入課堂的教學(xué)方法。作為傳統(tǒng)教學(xué)方法的重要補(bǔ)充，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)法有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和長(zhǎng)期保持知識(shí)的能力，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)法將學(xué)習(xí)的顯性責(zé)任從教師移向?qū)W生，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。例如，教師可以要求學(xué)生將一份學(xué)術(shù)題材與日常生活聯(lián)系起來(lái)的新聞簡(jiǎn)報(bào)帶到課堂上來(lái)，在交流中，每位同學(xué)都能專心聽取和分享他人選擇相應(yīng)新聞故事的緣由。在經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)法的教學(xué)中，由于每個(gè)人都參與了討論，因此在班級(jí)營(yíng)造了一個(gè)共同體氛圍。與此同時(shí)，教師可以對(duì)最富有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)生給予小獎(jiǎng)賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新發(fā)散思維。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)法在提高學(xué)生的基本技能方面優(yōu)勢(shì)明顯，強(qiáng)調(diào)職業(yè)導(dǎo)向型教育，對(duì)提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)預(yù)期效果有著重要作用。

3.主動(dòng)學(xué)習(xí)法

主動(dòng)學(xué)習(xí)法是克服傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方法的局限，將學(xué)生由被灌輸知識(shí)的被動(dòng)接受者變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)獲取者的一種教學(xué)方法。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于思考非常重要。漢森(Hansen，1986)強(qiáng)調(diào)，財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該能夠獲取已存在的知識(shí)，顯示出對(duì)它的需求，并吸收它、運(yùn)用它探討問(wèn)題并用它獲取新知識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)則可以為此提供真正的幫助。在高等教育日益大眾化的今天，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)主動(dòng)學(xué)習(xí)法的運(yùn)用顯得尤為迫切，它也與傳統(tǒng)的講授教學(xué)法相結(jié)合，對(duì)提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)用能力有著重要作用。

二、國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的差異與啟示

由于不同國(guó)家的教育制度與教育理念的不同，我國(guó)和西方等國(guó)家在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的特點(diǎn)中體現(xiàn)出一些差異:

1.學(xué)科設(shè)置

西方的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)清晰，在不同的學(xué)習(xí)研究階段，其學(xué)科設(shè)置也顯示出差別化。首先，國(guó)外比較注重學(xué)科的交叉培養(yǎng)，密切關(guān)注學(xué)科和理論的發(fā)展前沿，鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和其它學(xué)科的理論和方法共同分析相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)際能力，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加完整，思維模式更加多元和活躍。相比之下，我國(guó)高校在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科交叉培養(yǎng)方面尚未起步，學(xué)科間的劃分界限仍比較嚴(yán)格，對(duì)學(xué)科發(fā)展前沿關(guān)注度也不夠高。其次，在課程設(shè)置上，西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)層次清晰。例如，哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)及耶魯大學(xué)的課程設(shè)置的共性是層次鮮明，分為基礎(chǔ)課程、高級(jí)課程和研討班。與西方名校相比，我國(guó)高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課程設(shè)置的層次不夠明顯，多數(shù)將其統(tǒng)一設(shè)置為專業(yè)課程，且在教學(xué)過(guò)程中缺乏層次逐漸提高的特點(diǎn)。

2.學(xué)生培養(yǎng)

在學(xué)生培養(yǎng)方面，西方國(guó)家側(cè)重學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、全面發(fā)展、應(yīng)用與創(chuàng)新能力的人才培養(yǎng)模式，并為此在教學(xué)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、配套服務(wù)設(shè)施等方面給予支撐。我國(guó)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)人才培養(yǎng)目前還停留在傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，授課多以課堂理論教學(xué)講授為主，學(xué)生更多屬于被動(dòng)的接受知識(shí)，以任務(wù)導(dǎo)向完成課程學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)術(shù)研究的主動(dòng)性與積極性。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相應(yīng)的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和手段缺乏，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐性、應(yīng)用性培養(yǎng)不夠，相關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體較少，學(xué)術(shù)氛圍不夠濃厚。

第6篇：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

論文摘要：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革是前無(wú)古人的波瀾壯闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，于是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過(guò)梳理中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

1中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國(guó)雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問(wèn)題沒(méi)有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國(guó)的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上來(lái)分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國(guó)企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)體系、社會(huì)主義市場(chǎng)秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等）。

2中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無(wú)立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們?cè)趯W(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國(guó)際化要求

改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國(guó)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過(guò)，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒(méi)有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來(lái)。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒(méi)有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，理論來(lái)源于實(shí)踐，目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長(zhǎng)，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國(guó)內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過(guò)程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問(wèn)題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差

在過(guò)去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問(wèn)題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來(lái)？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來(lái)？對(duì)這些根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。

在研究過(guò)程中，明顯地存在著對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問(wèn)題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡(jiǎn)單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用?？偲饋?lái)看，后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過(guò)于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問(wèn)題。

3中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問(wèn)題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國(guó)家為研究對(duì)象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國(guó)選擇適合國(guó)情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來(lái)生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對(duì)其的影響。而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國(guó)家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對(duì)技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說(shuō)中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。

4中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來(lái)越走向規(guī)范化。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的?；A(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來(lái)的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國(guó)所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，仔細(xì)分析問(wèn)題背后的原因，找出解決問(wèn)題的具體方法和途徑并且揭示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來(lái)自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)，將外來(lái)的理論綜合到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國(guó)實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過(guò)20多年的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來(lái)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有鮮明的中國(guó)特色。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析框架由三個(gè)主要部分組成:視角(perspective)、參照系(reference)和分析工具(analyticaltools)。第一,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題的視角。這些視角指導(dǎo)我們避開細(xì)枝末節(jié),把注意力引向關(guān)鍵的、核心的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)通常基于三項(xiàng)基本假設(shè):經(jīng)濟(jì)人的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束下可供使用的資源稟賦。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看問(wèn)題,消費(fèi)者想買到物美價(jià)廉的商品,企業(yè)家想賺取利潤(rùn),都是很自然的。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要探討在個(gè)人自利動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下,人們?nèi)绾卧诮o定的機(jī)制下互相作用,達(dá)到某種均衡狀態(tài),并且評(píng)估在此狀態(tài)下是否有可能在沒(méi)有參與者受損的前提下讓一部分人有所改善(即是否可以提高效率)。以此為出發(fā)點(diǎn),經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析往往集中在各種間接機(jī)制(比如價(jià)格、市場(chǎng)供求因素等)對(duì)經(jīng)濟(jì)人行為的影響,并以“均衡”、“效率”作為分析的著眼點(diǎn)。以這種視角分析問(wèn)題不僅具有方法的一致性,且常常會(huì)得出出人意料,卻合乎情理邏輯的結(jié)論。第二,經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了多個(gè)參照系。參照系對(duì)任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要,經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。這些參照系的重要性并不在于它們是否準(zhǔn)確無(wú)誤地描述了現(xiàn)實(shí),而在于建立了一些讓人們更好地理解現(xiàn)實(shí)的標(biāo)尺。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦中總有幾個(gè)參照系,這樣,分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)就有可比性。比如討論資源配置和價(jià)格問(wèn)題時(shí),充分競(jìng)爭(zhēng)下的一般均衡理論就是一個(gè)參照系;討論產(chǎn)權(quán)和法的作用時(shí),科斯定理就是一個(gè)參照系。參照系的建立對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到了有效的推動(dòng)作用。第三,經(jīng)濟(jì)學(xué)采用了一系列強(qiáng)有力的“分析工具”,它們多是各種圖象模型和數(shù)學(xué)模型。比如:供需曲線圖象模型,它以數(shù)量和價(jià)格分別為橫、縱軸,提供了一個(gè)非常方便和多樣化的分析工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用這一工具來(lái)分析局部均衡下的市場(chǎng)資源配置、市場(chǎng)扭曲、市場(chǎng)失靈等問(wèn)題和政府干預(yù)市場(chǎng)的政策效果。這種工具的力量在于,用較為簡(jiǎn)明的圖象和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)幫助我們深入分析紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象。

二、數(shù)學(xué)工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)明顯特點(diǎn)是越來(lái)越多地使用數(shù)學(xué)(包括統(tǒng)計(jì)學(xué))作為分析工具,絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿論文都包含數(shù)學(xué)或計(jì)量模型。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架來(lái)看,這并不難理解,因?yàn)閰⒄障档慕⒑头治龉ぞ叩陌l(fā)展通常都要借助數(shù)學(xué)。但是,在部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論研究中,逐漸形成了一個(gè)基于唯數(shù)主義的數(shù)學(xué)化傾向,這種傾向偏離了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本視角,不僅不能為非西方世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受,而且在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家內(nèi)部也頗存異議。因此,我們必須一分為二地看待數(shù)學(xué)工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響。(一)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用從理論研究角度,借助數(shù)學(xué)模型有三個(gè)優(yōu)勢(shì):第一,數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以清楚地描述前提假定,這使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的推理與分析過(guò)程呈現(xiàn)出數(shù)理邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。例如,邊際效應(yīng)價(jià)值實(shí)際上是在對(duì)效用函數(shù)進(jìn)行測(cè)定的基礎(chǔ)上,運(yùn)用一系列聯(lián)立方程組推導(dǎo)的結(jié)果。社會(huì)資源最優(yōu)配置的帕累托最優(yōu)理論,也是運(yùn)用聯(lián)立方程組對(duì)生產(chǎn)和交換均達(dá)到最優(yōu)配置下社會(huì)福利最大化的闡述。第二,數(shù)學(xué)方法使經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有了一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)話體系,并進(jìn)而使經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有了一個(gè)共同的基礎(chǔ),讓后人較容易在已有的研究工作上繼續(xù)開拓,也使得在深層次上發(fā)現(xiàn)似乎不相關(guān)的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)變成可能。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在這一共同的話語(yǔ)體系下獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。第三,數(shù)學(xué)表述具有文字性表述所不具備的確定性與精確性。數(shù)學(xué)推導(dǎo)具有數(shù)理上的邏輯性,運(yùn)用數(shù)學(xué)模型討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,學(xué)術(shù)爭(zhēng)議便可以建立在這樣的基礎(chǔ)上:或不同意對(duì)方前提假設(shè);或找出對(duì)方論證錯(cuò)誤;或是發(fā)現(xiàn)修改原模型假設(shè)會(huì)得出不同的結(jié)論。這樣就可以有效地避免經(jīng)濟(jì)學(xué)理解上的歧義,避免基于不同理解而發(fā)生的毫無(wú)意義的爭(zhēng)論,因此,從整體上有利與提高經(jīng)濟(jì)學(xué)家工作的效率。從實(shí)證研究角度看,使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法的優(yōu)勢(shì)也比較明顯:其一是以經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)可以發(fā)展出用于定性和定量分析的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型;其二是證據(jù)的數(shù)量化使得實(shí)證研究具有系統(tǒng)性;其三是使用精致復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)方法可以讓研究者從已有的數(shù)據(jù)中最大程度地汲取有用的信息。因此,運(yùn)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可以把實(shí)證分析建立在理論基礎(chǔ)上,并從系統(tǒng)的數(shù)據(jù)中定量地檢驗(yàn)理論假說(shuō)和估計(jì)參數(shù)的數(shù)值。這就可以減少經(jīng)驗(yàn)性分析中的表面化和偶然性,并分別確定它在經(jīng)濟(jì)意義下的顯著程度。(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的誤區(qū)在肯定數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要作用的同時(shí),更需要指出的是:經(jīng)濟(jì)學(xué)不是數(shù)學(xué)。首先,經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一些數(shù)學(xué)模型和概念的簡(jiǎn)單匯集,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作也不是開拓?cái)?shù)學(xué)理論前沿,而是運(yùn)用這些理論所代表的分析框架來(lái)解釋和理解經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵絕不在于其對(duì)數(shù)學(xué)的運(yùn)用是否精通,而是取決于經(jīng)濟(jì)理論分析和實(shí)證分析的深度。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)用統(tǒng)計(jì)回歸方法,不僅關(guān)心變量的估計(jì)值和變量間的相關(guān)性,更關(guān)心變量間的因果關(guān)系、模型假定對(duì)預(yù)測(cè)的影響以及計(jì)量結(jié)果背后的經(jīng)濟(jì)含義,這是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的最重要方面。其次,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)有的研究視角出發(fā),數(shù)學(xué)和計(jì)量方法只是體現(xiàn)和執(zhí)行經(jīng)濟(jì)想法的一種工具,而不是唯一的工具。目前,英美許多經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志取舍稿件的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是是否建立了數(shù)學(xué)模型,是否采用計(jì)量分析,如果論文不是有意的使用一組代數(shù)符號(hào)的話,那么,該論文便會(huì)自動(dòng)被視為毫無(wú)價(jià)值而遭拒絕。這種作法排除了其他解決問(wèn)題的思路,使運(yùn)用其他研究方法解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的個(gè)人沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。這種過(guò)分?jǐn)?shù)學(xué)化的趨勢(shì),標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)在逐漸失去其作為社會(huì)科學(xué)應(yīng)有的特征(如對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的批判性,對(duì)人和人之間生產(chǎn)關(guān)系的揭示,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的揭示,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的直覺(jué)性感悟等),標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)在唯科學(xué)主義道路上走過(guò)了頭,以至于逐漸喪失了對(duì)活生生的人的關(guān)注與分析,同時(shí)在一定程度上也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具的貧乏與單一。因此,我們不能以數(shù)學(xué)水平的高低來(lái)衡量一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的水平,我們也不能以運(yùn)用數(shù)學(xué)的多少和它的難易程度來(lái)作為評(píng)判經(jīng)濟(jì)學(xué)論文質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)中的過(guò)度數(shù)學(xué)化傾向還表現(xiàn)在,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家把數(shù)學(xué)當(dāng)作經(jīng)濟(jì)分析的唯一手段,不顧條件地加以運(yùn)用。這種運(yùn)用很大程度上是一種形式主義的運(yùn)用,導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)研究的資源誤置。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人類的生產(chǎn)、消費(fèi)和分配的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),而人類活動(dòng)受道德、歷史和社會(huì)的諸多因素影響,許多環(huán)節(jié)之間都有或明或暗的聯(lián)系,這使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得相當(dāng)復(fù)雜,如果用數(shù)學(xué)變量來(lái)表示,那么必將形成一個(gè)極端龐大而又難以處理的數(shù)理模型,這就給使用帶來(lái)了困難。而心理學(xué)的研究結(jié)果表明,在一些情況下人的決策與模型中的嚴(yán)峻假定有系統(tǒng)性偏差,修改某些有關(guān)數(shù)理模型條件下市場(chǎng)中人的經(jīng)濟(jì)行為,將得出很多與已有的理論不同的結(jié)論。要想使嚴(yán)峻假定下建立的模型具有可行性,就必須要

不斷的放松假定,加進(jìn)新的變量,這樣做會(huì)使問(wèn)題變得越來(lái)越復(fù)雜,直到超出數(shù)學(xué)能力所限,使得數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用陷入死循環(huán)。必須承認(rèn),經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在著許多無(wú)法量化的因素,如果一味地追求對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量分析而忽視數(shù)學(xué)分析方法本身的局限性,將必然會(huì)陷入“數(shù)字游戲”的怪圈。事實(shí)證明,單純使用數(shù)學(xué)工具解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具有明顯的局限性。

三、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具的幾點(diǎn)建議

應(yīng)該說(shuō),在經(jīng)濟(jì)學(xué)中系統(tǒng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法是不應(yīng)受到過(guò)多指責(zé)的,但是,任何方法的運(yùn)用都需要遵循適度的原則,過(guò)度化只能造成相反的效果。第一,經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象作為研究對(duì)象的社會(huì)科學(xué),對(duì)理論的現(xiàn)實(shí)性非常關(guān)注。一方面,所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最終都要接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn);另一方面,新理論的創(chuàng)立和舊理論的發(fā)展也要受現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)。包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的任何分析工具都不能脫離這一范疇而孤立存在。經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)度數(shù)學(xué)化使經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究問(wèn)題時(shí)不自覺(jué)地接受了數(shù)學(xué)家的價(jià)值取向,把經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)榛谝幌盗谐F(xiàn)實(shí)抽象假定的科學(xué),實(shí)際上忽視了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)的特征。因此,解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題必須考慮到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不同于自然科學(xué)研究的基本困難,是可控實(shí)驗(yàn)的不可行性和用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)直接檢驗(yàn)結(jié)論的有限性,必須摒棄以主觀局限的數(shù)學(xué)推導(dǎo)進(jìn)行客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律探索的方法論。第二,經(jīng)濟(jì)理論是描述一個(gè)理性的人如何在給定的條件下做出選擇,以達(dá)到其目標(biāo)最大化的過(guò)程,而選擇結(jié)果便是理論所要解釋的現(xiàn)象。因此,一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論能否解釋現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵就在于模型中限制當(dāng)事人選擇的給定假設(shè)條件是否合適。所謂合適,是指模型中的限制條件要盡可能地具有“普適性”(Robustness),也就是要具有一般性。例如,要素稟賦決定了一個(gè)經(jīng)濟(jì)中的各種要素的相對(duì)價(jià)格,是社會(huì)中任何經(jīng)濟(jì)決策都必須考慮到的條件,因此,要素稟賦是一個(gè)非?！耙话恪钡臈l件,以發(fā)展目標(biāo)和要素稟賦的矛盾來(lái)解釋計(jì)劃體制的產(chǎn)生,也就有了較強(qiáng)的“普適性”。運(yùn)用要素稟賦理論就可以解釋為什么不同社會(huì)性質(zhì)的國(guó)家采用了類似的計(jì)劃體制以及為什么我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)未變,而改革后卻從計(jì)劃體制轉(zhuǎn)型到市場(chǎng)體制的現(xiàn)象。所以,我們要將經(jīng)濟(jì)理論的探討建立在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行各個(gè)環(huán)節(jié)之間普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)上。第三,從經(jīng)濟(jì)學(xué)引入數(shù)學(xué)以后100多年的歷史來(lái)看,作為一種分析工具,數(shù)學(xué)的確顯示出諸多值得充分肯定的優(yōu)越性,我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)分析方法自身的完善,拓展其應(yīng)用領(lǐng)域,進(jìn)一步發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)理論研究和實(shí)踐中的作用。在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)分析方法的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)和應(yīng)用最新的數(shù)學(xué)分析方法,如博奕論方法、對(duì)策論方法、模糊數(shù)學(xué)方法、非線性系統(tǒng)方法等,使數(shù)量分析由單變量向多變量發(fā)展,由單目標(biāo)向多目標(biāo)發(fā)展,并且大力拓展計(jì)算機(jī)等相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域,提高數(shù)學(xué)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。第四,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本質(zhì)上一種社會(huì)現(xiàn)象,其發(fā)展受到許多無(wú)法量化的因素制約,這要求我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究的時(shí)候必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)定性到定量的分析過(guò)程。如果舍棄那些不可定量卻對(duì)經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生重要影響的因素,生硬地把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抽象到數(shù)學(xué)模型當(dāng)中,就會(huì)歪曲經(jīng)濟(jì)事物的本來(lái)面目,影響結(jié)論的科學(xué)性和有效性。因此,在加強(qiáng)數(shù)學(xué)工具運(yùn)用的同時(shí),我們絕不能局限于數(shù)學(xué)的分析方法,更不能局限于形式上的數(shù)學(xué)化,簡(jiǎn)單否定和排斥定性分析的作用。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以逐漸被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)接受,正是因?yàn)樗侠磉\(yùn)用定性分析的方法,并且將通常的理性假設(shè)的情況包涵在其中,而不是單純的依靠嚴(yán)峻假設(shè)下的數(shù)學(xué)模型來(lái)解決問(wèn)題。

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第8篇：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué);“問(wèn)題導(dǎo)向型”模式;調(diào)查問(wèn)卷;序次Probit模型

【中圖分類號(hào)】G420【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【論文編號(hào)】1009―8097(2010)02―0077―04

一 前言

眾所周知,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的交叉學(xué)科,在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中地位逐漸加強(qiáng)。經(jīng)過(guò)21年的《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)探索,本科階段計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究取得了顯著成效。但在實(shí)際教學(xué)中也存在一些教學(xué)手段與形式方面的問(wèn)題亟待解決:一、學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣不夠高;二、沒(méi)有有效的適合本科層次學(xué)生學(xué)習(xí)的互動(dòng)式教學(xué)手段,從而使教學(xué)效果提升不明顯;三、學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí),卻不能很好掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其實(shí)踐的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài),學(xué)生的科學(xué)思維能力不能通過(guò)課程學(xué)習(xí)得到有效啟發(fā)。這些成為擺在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)人員面前的主要研究課題。

基于以上的不足,本文試圖解答以下幾個(gè)疑問(wèn):(1)是哪些因素阻礙了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的有效提高?(2)從實(shí)證檢驗(yàn)角度驗(yàn)證對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生阻礙的因素進(jìn)行改進(jìn),能否有效提高教學(xué)效果?(3)推行“問(wèn)題導(dǎo)向型”計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是否可以通過(guò)這些措施加以實(shí)現(xiàn)?由此,本文通過(guò)向地方綜合類高等院校(XX大學(xué)經(jīng)管學(xué)院)財(cái)經(jīng)類本科學(xué)生隨機(jī)投放《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革問(wèn)卷調(diào)查》收集的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),利用Ordered Probit模型進(jìn)行計(jì)量,實(shí)證分析了教學(xué)質(zhì)量績(jī)效;通過(guò)實(shí)證分析為“問(wèn)題導(dǎo)向型教學(xué)”模式尋找理論支撐點(diǎn);并提出從教材設(shè)置、多媒體互動(dòng)環(huán)節(jié)、實(shí)驗(yàn)課時(shí)設(shè)置與利用案例提高操作能力這幾個(gè)環(huán)節(jié)入手來(lái)完善本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)手段的教學(xué)建議。

本文的正文安排如下:(1)對(duì)現(xiàn)有《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)研究文獻(xiàn)的回顧與總結(jié),在前人研究的基礎(chǔ)上提出本文的創(chuàng)新點(diǎn);(2)通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的反饋信息,利用序次Probit模型和實(shí)證分析;(3)最后提出從教材設(shè)置、教學(xué)安排與其他交叉學(xué)科互動(dòng)這幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)改革建議。

二 文獻(xiàn)回顧

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有多學(xué)科(統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué))知識(shí)交叉滲透的特點(diǎn),一般本科學(xué)生都是在先修學(xué)完統(tǒng)計(jì)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程后才學(xué)習(xí)該課程。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目的要求學(xué)生通過(guò)理論學(xué)習(xí)和各類案例操作實(shí)踐,掌握經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法,在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中能夠運(yùn)用統(tǒng)計(jì)工具與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和與工作打下基礎(chǔ)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的學(xué)習(xí)必須與具體的實(shí)質(zhì)性學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合,課程建設(shè)的核心問(wèn)題是課程設(shè)置和規(guī)范課程內(nèi)容。教學(xué)應(yīng)改變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué),改單向接受式的教學(xué)為雙向互動(dòng)式教學(xué)[1]。大規(guī)模采用多媒體教學(xué),統(tǒng)籌安排實(shí)驗(yàn)課時(shí)與理論教學(xué)課時(shí),建設(shè)教學(xué)案例庫(kù)來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容,完善計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)[2]。

EDP(Exploration-Discussion-Practice)教學(xué)模式能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、教師的引導(dǎo)性、教學(xué)互動(dòng)性、方法多樣性和措施靈活性,有利于學(xué)生對(duì)基本理論與方法的深刻理解和靈活應(yīng)用,激發(fā)其學(xué)習(xí)激情和創(chuàng)造力[3]。通過(guò)組織學(xué)生參與統(tǒng)計(jì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)數(shù)據(jù)收集、整理分析、結(jié)合實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題來(lái)提高學(xué)生的實(shí)際能力也未嘗不是教學(xué)工作的新穎方式[4]。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)自主性實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以成為一種教學(xué)效果較好的教學(xué)模式,適合于本科及研究生層次的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)[5][6];指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)一個(gè)統(tǒng)計(jì)應(yīng)用軟件的學(xué)習(xí),掌握有關(guān)計(jì)算軟件的操作技能,可以提高學(xué)生對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣[7][8]。

“問(wèn)題導(dǎo)向型”教學(xué)模式實(shí)際上就是將前人提出的“研究型教學(xué)法”與“案例型教學(xué)法”有機(jī)結(jié)合并加以拓展 。縱觀過(guò)去的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教研文獻(xiàn),“研究性教學(xué)”與“案例型教學(xué)”的教學(xué)建議提出得非常具體、也較富有針對(duì)性。但不足的是,這些論述基本停留在對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀歸納總結(jié)和教學(xué)建議層面上,利用調(diào)查問(wèn)卷信息的教學(xué)論文尚處在定性分析階段[10]。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于,研究很好地利用調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)定量分析,以序次Probit回歸實(shí)證檢驗(yàn)結(jié)果來(lái)驗(yàn)證前人的理論論述;為“問(wèn)題導(dǎo)向型”教學(xué)方式運(yùn)用在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐提供了實(shí)證依據(jù),教學(xué)改革的教學(xué)建議因此也變得更有針對(duì)性。

三 數(shù)據(jù)說(shuō)明與實(shí)證分析

從文獻(xiàn)綜述可以看出,眾多計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作者普遍認(rèn)為:選用適宜的教材、通過(guò)案例教學(xué)、多媒體教學(xué)、通過(guò)學(xué)生與教師在課內(nèi)外的教學(xué)輔助活動(dòng)都會(huì)對(duì)教學(xué)效果的提高產(chǎn)生正效應(yīng)。為此,我們進(jìn)行相應(yīng)實(shí)證檢驗(yàn)。

首先,將教學(xué)改革調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)為兩部分:教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)卷與教學(xué)改革意向 。在xx大學(xué)(地方綜合類院校)經(jīng)管學(xué)院大四學(xué)生中隨機(jī)投放問(wèn)卷400份,回收有效問(wèn)卷306份,有效問(wèn)卷比率達(dá)76.5%。該學(xué)院財(cái)經(jīng)專業(yè)采用國(guó)內(nèi)大多數(shù)二本院校采用的傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。教材以數(shù)學(xué)的公理化、形式化為基礎(chǔ),該校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)共48課時(shí),形式為考試科目,教學(xué)注重?cái)?shù)理邏輯推導(dǎo)與定理證明的知識(shí)連貫性,但理論聯(lián)系實(shí)踐尚待提高。

學(xué)生反饋信息顯示學(xué)生修學(xué)完計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程后對(duì)該課程的認(rèn)識(shí):有10.87%的認(rèn)為對(duì)將來(lái)學(xué)習(xí)工作有用,用處不大的達(dá)到69.48%,認(rèn)為無(wú)用的為20.65%。這說(shuō)明現(xiàn)有的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心課程地位與重要性并未在教學(xué)中充分表現(xiàn)出來(lái)。另外對(duì)現(xiàn)有計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的滿意程度來(lái)看:表示對(duì)現(xiàn)有教學(xué)滿意的為11.96%,比較滿意的為40.22%,不太滿意的34.78%,不滿意的達(dá)13.04%。從這一結(jié)果更看出現(xiàn)有的教學(xué)尚有改進(jìn)的余地。表1對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀其余部分加以說(shuō)明。

在教學(xué)意見(jiàn)部分,問(wèn)卷顯示認(rèn)為現(xiàn)有計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)選用的教材不合適的主要原因:(1)認(rèn)為課本內(nèi)容過(guò)于復(fù)雜;(2)難以理解的比率為61.29%;(3)認(rèn)為課本內(nèi)容太淺的為3.37%;(4)課本理論與實(shí)踐脫節(jié)的為33.87%;(5)認(rèn)為教材質(zhì)量尚待改進(jìn)的為1.61%;(6)其它理由為1.61%。對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中不滿意的意見(jiàn)集中在:(1)公式推導(dǎo)部分的枯燥乏味為56.52%;認(rèn)為計(jì)量分析解釋部分繁瑣為34.78%;(2)實(shí)際經(jīng)濟(jì)含義解釋過(guò)程冗長(zhǎng)無(wú)味的占22.83%;(3)聯(lián)系實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的講解不夠精彩7.61%;(4)其他部分為4.35%。而對(duì)教學(xué)改革的建議則認(rèn)為應(yīng)該增加實(shí)際案例講解達(dá)60.87%;應(yīng)增加計(jì)量統(tǒng)計(jì)軟件使用講解為35.87%;增加多媒體互動(dòng)環(huán)節(jié)教學(xué)的為33.69%;增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)(上機(jī)實(shí)踐)為43.48%;增加總課時(shí)安排的為9.8%;其他要求為2.17%。這在一定程度上也反映了現(xiàn)有教學(xué)模式創(chuàng)新的努力方向。問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示,學(xué)生愿意在自備電腦或網(wǎng)絡(luò)機(jī)房學(xué)習(xí)使用統(tǒng)計(jì)軟件的比率高達(dá)56.74%,不愿意的僅為18.265%;無(wú)所謂的比率為25%。由此也看出創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)軟件來(lái)更好地提高教學(xué)效果具有可操作性。反饋信息對(duì)增加案例教學(xué)環(huán)節(jié)與問(wèn)題導(dǎo)向型教學(xué)法的建議集中在:(1)通過(guò)閱讀經(jīng)典計(jì)量文獻(xiàn),增加計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文研讀與分析為14.13%;(2)增加與國(guó)際貿(mào)易、會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷、財(cái)政學(xué)相關(guān)專業(yè)課程教學(xué)經(jīng)典案例的論證分析上的為48.91%;(3)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思考與討論分析的為20.65%;(4)提出以學(xué)期課題形式,在老師指導(dǎo)下實(shí)際解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的為35.87%。另外對(duì)是否愿意利用所學(xué)知識(shí),協(xié)助教師完成科研的反饋意見(jiàn)顯示:同意的為51.09%,不同意的為27.17%,無(wú)所謂的為21.74%,這也反映出學(xué)生急切希望認(rèn)真學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程、更好地學(xué)以致用的熱情。

為得到定量分析結(jié)果,我們采用序次Probit 與序次Logistic回歸對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢測(cè) 。首先因變量為對(duì)現(xiàn)有計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的滿意程度,用Y表示,Yt的分類為{2=“滿意”,1=“比較滿意”,0=“不太滿意”,-1=“不滿意”};對(duì)有無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的前期課程準(zhǔn)備為X1t,其取值分類{1=“滿意”,0=“不滿意”};對(duì)選用教材的滿意程度為X2t,其取值分類{1=“滿意”,0=“不滿意”};X3t、X4t、X5t、X6t分別表示對(duì)是否需要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的前期準(zhǔn)備、是否采用多媒體教學(xué)、是否采用案例作業(yè)進(jìn)行教學(xué)與有無(wú)上機(jī)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)環(huán)節(jié),其選項(xiàng)定義分類均為{1=“有”,0=“沒(méi)有”}?；貧w檢驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)表2與表3。

從表2與表3的分析結(jié)果來(lái)看,表2中卡方值、Pseudo R2均大于表3中的結(jié)果,同時(shí)回歸結(jié)果也較為合理,所以選擇Ordered Probit作為回歸模型。序次Probit回歸檢驗(yàn)結(jié)果顯示有無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)背景與對(duì)現(xiàn)有計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果呈現(xiàn)弱相關(guān)性,但在序次Probit回歸顯然比檢驗(yàn)要比輸出的漸進(jìn)z值更為準(zhǔn)確,可應(yīng)用LR卡方檢驗(yàn)結(jié)果驗(yàn)證X1t是否應(yīng)該被剔除。同時(shí),利用Likelihood-Ratio 檢驗(yàn)是否應(yīng)該將X1t剔除出回歸方程式,其結(jié)果顯示LRχ(1)2 =10.32,Prob>χ2=0.0132;說(shuō)明原有ordered probit模型中X1t不可或缺,學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)前期課程對(duì)回歸方程式的貢獻(xiàn)顯著,無(wú)法剔除[10]。

從實(shí)證檢驗(yàn)結(jié)果清晰地看出,增加計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件講解、多媒體教學(xué)方式的有效采用、增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)、利用實(shí)際經(jīng)典案例進(jìn)行授課以及改進(jìn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選取,會(huì)有效提高教學(xué)效果,其作用排序呈現(xiàn)遞增的態(tài)勢(shì)。從這幾個(gè)方面入手能夠有效改進(jìn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生對(duì)該課程的重視程度。而有無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程的前期準(zhǔn)備雖然在實(shí)證檢驗(yàn)中表現(xiàn)出與教學(xué)效果的弱相關(guān),但這并不能說(shuō)明前期課程的知識(shí)儲(chǔ)備不重要,結(jié)果只是反映出計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)在課程前半段的統(tǒng)計(jì)學(xué)基本知識(shí)的回顧可一定程度彌補(bǔ)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程缺失給計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)帶來(lái)的不利影響。

四 教學(xué)建議

對(duì)于以培養(yǎng)滿足地方建設(shè)需要人才為目標(biāo)的地方普通高校來(lái)說(shuō),增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力,培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力,增加學(xué)生就業(yè)機(jī)率成為教學(xué)首要目標(biāo)。通過(guò)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的交叉學(xué)科課程改革,形成具有特色的“問(wèn)題導(dǎo)向型”教學(xué)模式,十分具有現(xiàn)實(shí)意義。從實(shí)證結(jié)果中可以發(fā)現(xiàn)“問(wèn)題導(dǎo)向型”教學(xué)模式可以從教材改革、案例講解、用好用活多媒體互動(dòng)環(huán)節(jié)、增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié),以及引導(dǎo)學(xué)生參與相應(yīng)課題的研究等形式來(lái)加以完善。

由此,本文提出以下教學(xué)建議:

1 以選擇適合的教材為切入點(diǎn)。根據(jù)筆者在國(guó)外留學(xué)以及回國(guó)任教擔(dān)任計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)專任教師的授課經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)國(guó)外對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本科階段教學(xué)中計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置由易到難,具有理論與實(shí)踐操作相結(jié)合的本科初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)ECON315與理論為主、實(shí)踐輔助的本科中級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)ECON435和其他計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用(時(shí)間序列分析)類課程組合。課程設(shè)置具有梯度,能較好地將理論、實(shí)踐和案例教學(xué)結(jié)合,凸顯出計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理類主干核心課程地位。在這方面我國(guó)地方高校由于教學(xué)條件限制尚無(wú)法達(dá)到,因此選擇一本好的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材入手引導(dǎo)學(xué)生自助學(xué)習(xí),尤為重要。采用國(guó)外主流本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的中譯版,如東北財(cái)大出版社出版的希爾等人著的《初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》與詹姆斯H.斯托克、馬克W.沃特森著的《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)精要》的中譯本,教材偏重實(shí)踐應(yīng)用,大量案例分析與實(shí)際應(yīng)用實(shí)例貫穿全文,較適合數(shù)學(xué)功底不強(qiáng)的文科學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué),可作為普通高校財(cái)經(jīng)專業(yè)學(xué)生《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》入門教材的首選。

2 提倡互動(dòng)式教學(xué),以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)模式。對(duì)于各教學(xué)章節(jié),教師通過(guò)多媒體教學(xué)完成理論知識(shí)的傳授,輔以實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生先模擬課本例題,完成課后習(xí)題。對(duì)于理論教學(xué)部分更要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,改變以往多媒體教學(xué)只是課堂板書的電子版,完全照抄課本內(nèi)容,知識(shí)傳授過(guò)程完全“一言堂”的弊端。采用聲光影結(jié)合,通過(guò)實(shí)際生活中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,模擬采集經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的全過(guò)程,通過(guò)統(tǒng)計(jì)軟件運(yùn)行演示,對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的注解與分析來(lái)指導(dǎo)學(xué)生更為直觀與具體地了解所學(xué)知識(shí)的實(shí)際用途。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課后使用統(tǒng)計(jì)軟件完成布置的習(xí)題與小課題,以抓問(wèn)題主線為中心,提高學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題的能力,為教研改革下一步順利開展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3 以加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)來(lái)夯實(shí)教學(xué)效果。建議增加實(shí)驗(yàn)課程課時(shí),利用實(shí)驗(yàn)課指導(dǎo)學(xué)生掌握一種統(tǒng)計(jì)軟件基本操作。在實(shí)驗(yàn)課環(huán)節(jié)中,充分利用學(xué)校網(wǎng)路機(jī)房的硬件資源,通過(guò)對(duì)上機(jī)實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)與教師講授相結(jié)合的方式來(lái)熟悉該軟件,引導(dǎo)同學(xué)自主完成統(tǒng)計(jì)回歸分析與簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)編程的練習(xí)。提倡實(shí)驗(yàn)教學(xué)中采用導(dǎo)師指導(dǎo)下的學(xué)生自主研究,將學(xué)生劃分成若干小組,每個(gè)小組都有一個(gè)研究課題(現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的處理)。小組內(nèi)部采用組長(zhǎng)負(fù)責(zé),自主尋找感興趣的小課題,利用業(yè)余時(shí)間搜集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),選擇應(yīng)用模型及進(jìn)行小型科研創(chuàng)新,完成計(jì)量分析,最終合作完成最終研究報(bào)告,做到學(xué)以致用。

4 通過(guò)與其他財(cái)經(jīng)課程的橫向合作豐富教學(xué)案例庫(kù)。貨幣銀行學(xué)、宏觀與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷的實(shí)際案例比比皆是,可以借鑒使用。備選案例還可從教師的研究課題、歷屆學(xué)生的統(tǒng)計(jì)調(diào)查分析實(shí)踐材料、以及統(tǒng)計(jì)教學(xué)案例集中抽取,構(gòu)建教學(xué)案例庫(kù),以備教學(xué)實(shí)踐。

5 提高學(xué)生參與科研活動(dòng)的積極性。通過(guò)建立興趣小組來(lái)提高學(xué)有余力的同學(xué)參與科研與教學(xué)實(shí)驗(yàn)中,利用團(tuán)隊(duì)的能力來(lái)實(shí)際解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、提高他們的理論與實(shí)踐相結(jié)合的工作能力。利用知識(shí)競(jìng)賽和論文競(jìng)賽的方式,鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)與實(shí)踐操作相結(jié)合,利用競(jìng)賽、知識(shí)問(wèn)答、學(xué)術(shù)研討會(huì)等方式啟發(fā)學(xué)生“比學(xué)趕超”。

6 改革現(xiàn)有成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)制度。學(xué)校往往采取閉卷考試這種單一的方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的水平,這種評(píng)價(jià)方法重知識(shí)考核,輕能力考核,造成學(xué)生平常不用功、考前搞突擊,只注重書本知識(shí)學(xué)習(xí)、輕視創(chuàng)新能力。這就要求改革傳統(tǒng)的考試評(píng)價(jià)模式,避免以期終考試成績(jī)定終身的情況,將卷面成績(jī)和平時(shí)上機(jī)實(shí)驗(yàn)成績(jī)和課程論文的成績(jī)結(jié)合起來(lái)評(píng)定計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的總評(píng)成績(jī)。可以采卷面成績(jī)40%+研究報(bào)告30%+學(xué)期論文30%的評(píng)價(jià)方式考察學(xué)生學(xué)習(xí)情況。使課程評(píng)價(jià)真正起到激勵(lì)和導(dǎo)向作用,既能檢測(cè)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度,又檢測(cè)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)教師又能通過(guò)課程評(píng)價(jià)中的反饋信息發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題,及時(shí)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方法。

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The Research of “Question-Oriented Education” Method for the College Level Econometric Instruction

――An Empirical Analysis Based on the Instruction Effect Survey Data

ZHANG Yi-feng1ZHOU Wei-min2

(1.Economics and Business Administration School at Yantai University ;Shandong, Yantai ,264005,China; 2. Economics and Business Administration School at Huaiyin Institute of Technology, Huaian, Jiangsu, 223300,China)

第9篇：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

區(qū)域創(chuàng)新活動(dòng)是高強(qiáng)度知識(shí)互動(dòng)的過(guò)程,創(chuàng)新活動(dòng)中會(huì)大量沉淀知識(shí),這些知識(shí)的再利用對(duì)創(chuàng)新能力提高有重要意義,而這種再利用在更換主體情況下將更有意義。知識(shí)共享顯然有利于更換主體的創(chuàng)新知識(shí)再利用。區(qū)域創(chuàng)新活動(dòng)包括成功的創(chuàng)新活動(dòng)和不成功的創(chuàng)新活動(dòng)。成功的創(chuàng)新可以價(jià)格和市場(chǎng)機(jī)制為主進(jìn)行知識(shí)共享。

在成功的創(chuàng)新過(guò)程中,知識(shí)的再利用顯得較為容易,因?yàn)檫@些知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化及共享顯得更有動(dòng)力。這種成功的創(chuàng)新會(huì)以專利等知識(shí)產(chǎn)權(quán)等形式存儲(chǔ)于創(chuàng)新個(gè)體,而這種標(biāo)準(zhǔn)化的知識(shí)可通過(guò)價(jià)格及市場(chǎng)機(jī)制獲得共享結(jié)果。而在不成功創(chuàng)新過(guò)程中,由于創(chuàng)新結(jié)果的失敗而往往讓創(chuàng)新者缺少動(dòng)力整理創(chuàng)新活動(dòng)沉淀下來(lái)的知識(shí),基于更換主體的知識(shí)共享更無(wú)從談起。而事實(shí)上由于創(chuàng)新的失敗也使得創(chuàng)新成果很難標(biāo)準(zhǔn)化并以市場(chǎng)或價(jià)格機(jī)制得以流動(dòng)。這種散亂而非標(biāo)準(zhǔn)化的知識(shí)中不乏經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及對(duì)下一階段成功創(chuàng)新的暗示,因此這里的具體操作路徑包括:

①建立創(chuàng)新失敗寬容機(jī)制,促使其他創(chuàng)新主體關(guān)注失敗創(chuàng)新的過(guò)程及經(jīng)驗(yàn);

②加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)的人際溝通及合作的可能性,如網(wǎng)上創(chuàng)新論壇,各種創(chuàng)新協(xié)會(huì)及俱樂(lè)部,加強(qiáng)失敗創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)分享,從而事實(shí)上推進(jìn)更換知識(shí)(創(chuàng)新)主體,達(dá)到知識(shí)有效再利用的目的;

③對(duì)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化整理也很關(guān)鍵,這里更強(qiáng)調(diào)對(duì)失敗創(chuàng)新過(guò)程的整理與反思;

④通過(guò)區(qū)域創(chuàng)新主體創(chuàng)新過(guò)程中代際的傳、幫、帶,私人關(guān)系的溝通,家庭式的創(chuàng)新習(xí)慣沿襲等非正式的方式起到更換創(chuàng)新主體,進(jìn)行區(qū)域過(guò)去創(chuàng)新活動(dòng)更換主體的知識(shí)共享的目的。以上這些路徑既可以有效地避免重復(fù)的研發(fā)活動(dòng),又可防止創(chuàng)新知識(shí)老化而失去市場(chǎng)及應(yīng)用價(jià)值。從而使這一類知識(shí)也成為區(qū)域特色創(chuàng)新能力的重要組成部分。地方技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)過(guò)程對(duì)區(qū)域創(chuàng)新能力建設(shè)意義重大。

由于技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及其評(píng)估對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)都是外生的,因此通過(guò)超越企業(yè)邊界的區(qū)域知識(shí)分享過(guò)程可使單個(gè)企業(yè)(創(chuàng)新個(gè)體)通過(guò)能動(dòng)性地參與相關(guān)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境機(jī)制建設(shè)提高其自身的創(chuàng)新績(jī)效,獲得超額創(chuàng)新利潤(rùn)。由于技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)立涉及到大量的相關(guān)技術(shù),遷回生產(chǎn)方式及技術(shù)體系的迅速膨脹更加劇了這些技術(shù)的分散程度,由此,技術(shù)研發(fā)知識(shí)共享,尤其是在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)確定之前的知識(shí)共享是必要和必須的。涉及地方技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)進(jìn)程的知識(shí)共享可通過(guò)兩種渠道促進(jìn)區(qū)域創(chuàng)新能力建設(shè):①在行業(yè)廣泛技術(shù)知識(shí)分享過(guò)程中積極參與到標(biāo)準(zhǔn)制定進(jìn)程中,掌握技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定進(jìn)程,為創(chuàng)新主體技術(shù)路線圈定范圍;②吸引其他創(chuàng)新者參與到創(chuàng)新主體創(chuàng)新技術(shù)軌跡中來(lái),由此形成規(guī)?；募鹊美嫒?從而壯大技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)潛在勢(shì)力范圍,為未來(lái)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定贏得發(fā)言權(quán),并誘致更多主體在較高創(chuàng)新平臺(tái)上參與創(chuàng)新活動(dòng)。區(qū)域創(chuàng)新能力培養(yǎng)有別于線性的管理方式,地方技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供跳躍平臺(tái),地方技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成可增加區(qū)域集體創(chuàng)新資源,為提高區(qū)域創(chuàng)新存量和流量做出貢獻(xiàn)。