有關思鄉(xiāng)的詩句精選(九篇)

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第1篇：有關思鄉(xiāng)的詩句范文

【關鍵詞】國家示范性 高職特色 思想政治理論課

【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0053-02

前言：現(xiàn)階段，我國高等職業(yè)院校的發(fā)展趨勢逐漸壯大，開始由規(guī)模擴張向內涵建設方向轉型。隨著建設工作的不斷推進，為保證高等職業(yè)教育長期健康持續(xù)的發(fā)展，加強高職思想政治理論課的建設，對其發(fā)展具有深遠的現(xiàn)實意義。建設具有國家示范性特色的思想政治課，是我國所有高職院校長期奮斗的目標。

一、加強高職院校思想政治理論課建設的重要性

1.高職院校在進行思想政治理論課建設階段，需要全面領悟和貫徹黨的十會議精神，以此強化政治建設工作?，F(xiàn)階段的高職院校，需要充分發(fā)揮思想政治課建設的主陣地作用，政治教師需要在課堂中積極向學生灌輸十會議精神，保證學生能夠全面領悟精神，提升自身政治覺悟。

2.高職院校加強思想政治理論課的建設工作，是高職院校培養(yǎng)高素質、政治素質過硬的綜合性人才最終目標。由于多方面原因，高職院校思想政治課建設在很多方面存在不足，比如說學生能力較低、課時較少、教學任務凸顯職業(yè)性、以及辦學層次多等因素，進而導致高職院校思想政治理論課無法有效完成[1]。高職院校主要是培養(yǎng)具有針對性的、應用型的、適應社會需求的高技能人才，不僅專注對學生理論知識和實踐操作能力的培養(yǎng)，更應該注重學生思想政治的教育，從而使學生具備基本的政治素養(yǎng)，以及良好的職業(yè)道德和素質。

3.完善落實高職院校思想政治理論課的建設，是高職院校改革發(fā)展的需求，同時也是培養(yǎng)高素質人才的實際所需。高職院校人才培養(yǎng)模式的改革，離不開思想政治的支持，只有加強思想政治課程的完善，才能有助于促進人才培養(yǎng)模式的改革。進而推動高職院校樹立全心的教學觀和課程觀，以此保證高職學生順利想社會實用性人才過度。

二、加強高職院校思想政治理論課建設的對策建議

1.強化課程建設的規(guī)劃性和科學性

各大高職院校需要對思想政治理論課建設給予足夠的重視，可以成立相關的領導小組，全面抓起建設工作，同時由思想政治教育研究部，全權負責思想政治理論課教學工作。首先，可以建立健全一套科學有效的管理條例，保證所有思想政治理論課建設工作能夠順利有序的開展，促進其向制度化和規(guī)范化方向發(fā)展。在建立規(guī)章制度時，高職院?？梢猿浞峙c自身發(fā)展規(guī)模、人才目標培養(yǎng)、以及未來戰(zhàn)略規(guī)劃充分結合，保證教學監(jiān)管體系能夠嚴格執(zhí)行、規(guī)范管理，以此提升整體教學效果。其次，可以加強高職院校的信息化和網(wǎng)絡化建設，保證教學資源以及教學管理全面電子化。主要包括思想政治理論課的教學資料、教學設計、教學案例、教學課件、以及實踐教學內容等等，保證所有教學資源實現(xiàn)實時共享，通過電子監(jiān)控系統(tǒng)提升教學監(jiān)督管理力度，以此使教學質量得到保證。

2.建設高素質的思想政治課教師隊伍

首先，需要提高整體思想政治教師的能力和素質，高職院校對于思想政治教師，需要提高選配標準，制定嚴格的制度，要求所有思想政治教師具備扎實的馬列主義理論知識，能夠將理論知識與實踐教學充分連接起來；具備較高的職業(yè)道德，工作認真負責，熱愛思想政治教育工作，具有強烈的政治意識、實踐意識、以及奉獻意識[2]。其次，進一步強化師資隊伍，高職院校需要注重培訓思想政治教師，以此提升教師的教學能力，豐富知識體系，以此提升整體教學質量，進而打造一支綜合能力過硬的思想政治教師隊伍。

3.推進課程建設與改革

高職院校推動思想政治理論課建設與改革，可以從下面幾個方面考慮：第一、合理設置課程，繼續(xù)秉持“以人為本”的教學理念，將學生作為課堂的主體，高職思想政治理論課的結構安排，在充分發(fā)揮思想政治課教學功能的情況下，進一步突出人才培養(yǎng)的特性，高職院校在實際思政課教學中，充分將職業(yè)特征、專業(yè)特征、以及人文特征充分結合，將思想政治課擴展為核心課程和選修課程的思政課體系教學[3]。第二、教材規(guī)范，思政課教材必須符合黨的會議精神，所有教材必須使用同一的國編教材，能夠全面展示出馬列主義理論最新研究成果，同時可以將課本教材同多媒體教材充分結合。第三、改進教學模式，高職思想政治教師在開展教學階段，可以充分引入各種社會案例、以及特點專題，同時合理采取情景式教學、啟發(fā)式教學模式等，以此培養(yǎng)學生學習熱情。第四、改革考核方式，高職院校需要積極探索教育改革方式，更新教育理念，對學生思想政治素質重點考察，加強綜合素質的考核，保證所有學生思想政治品質能夠得到全面提升。

總結：通過上述論述可以明確看出，加強高職院校思想政治理論課的建設，對高職院校自身發(fā)展建設，起到基本的政治保障作用。隨著國家大力發(fā)展國家示范性高職院校政策的提出，各大高職院校更加當重視和加強思想政治教育工作，強化教育職責，突出思想政治課程的建設，以此提升高職學生整體的思想政治水平，以此滿足國家示范性高職建設所需。

參考文獻：

[1]楊寶田.建設具有國家示范性高職特色的思想政治理論課[J].山東商業(yè)職業(yè)技術學院學報，2015，15（5）：75-76.

第2篇：有關思鄉(xiāng)的詩句范文

一、用音樂誘發(fā)學生的情感需求

課前播放《鄉(xiāng)愁四韻》，用簡單的旋律、精美的音畫相結合，渲染一種鄉(xiāng)愁的氣氛，令學生愁上心頭。

二、用聯(lián)想激發(fā)學生的情感積累

師：同學們，剛才我們聽了《鄉(xiāng)愁四韻》這首歌，已經(jīng)感受到了鄉(xiāng)愁是思念家鄉(xiāng)的憂傷心情。提起它，我們的腦子里就會涌現(xiàn)出許多有關鄉(xiāng)愁的詩句，下面就請同學們說說，你們知道哪些有關鄉(xiāng)愁的詩句？

生1：“夕陽西下，斷腸人在天涯”。

生2：“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”。

生3：“烽火連三月，家書抵萬金”。

……

師：每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，都會牽動游子的離愁別緒，勾起對故鄉(xiāng)的眷戀。詩人們都把難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸筆端，于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌。今天我們來學習一首臺灣當代詩人的思鄉(xiāng)之作――《鄉(xiāng)愁》。

三、用實例開發(fā)學生的情感空間

師：同學們，詩歌是跳動的音符，而欣賞詩歌正是將這一個個音符串成一段精美的華彩樂章。下面我們將奏響的是第一樂章，朗讀吟誦，感受詩歌的音樂美，先聽老師朗讀一遍余光中的《鄉(xiāng)愁》，注意朗讀的語調、語速、節(jié)奏。

1、伴隨著“思鄉(xiāng)曲”，教師范讀課文。

師：聽完老師的朗讀，誰說說這首詩的語調、語速、節(jié)奏？

生：這首詩語調深沉，語速舒緩，節(jié)奏感強。

2、請學生有感情地朗讀這首詩。

3、理解詩的內容，體會詩歌表達的情感。

師：書讀百遍，其義自見。這首詩既然采用了敘事的形式，敘述了什么事？

生：詩人從小到大的經(jīng)歷。

師：概括很準確。詩言情，這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？理由是什么？

生1：思鄉(xiāng)之情，因為“鄉(xiāng)愁”一詞貫穿全詩。

生2：對家鄉(xiāng)的思念及對祖國統(tǒng)一的期盼，“我在這頭，大陸在那頭”可以看出詩人渴望和祖國團圓。

四、用描述萌發(fā)學生的情感欲望

師：人們常說，“詩以一字為工”，光靠讀是不夠的，還要仔細品味富有表現(xiàn)力的語言，以挖掘蘊藏在字里行間的真情實感。我們進入第二樂章，這就是琢磨品味，感受詩歌的語言美。

1、同學們分組討論：詩歌當中有哪些富有表現(xiàn)力的語言表達了詩人的情感？學生進行熱烈的討論，請同學們交流討論的結果。

生1：“小小的”、“窄窄的”這兩個形容詞使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小、程度輕的對象之上，反襯出濃烈的思鄉(xiāng)之情。

生2：“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”，這組意象是鄉(xiāng)愁這一抽象情緒的具體對應物，具體生動。

生3：“小時候……而現(xiàn)在”，這些表示時間的詩，既寫出了詩人的經(jīng)歷，又體現(xiàn)出了詩人情感的步步增強。

生4：“這頭”、“那頭”，這兩個表示方位的詞語，用空間上的隔離來表示詩人產生的鄉(xiāng)愁。

師：美麗的語言，憂傷的鄉(xiāng)愁，通過對局部語言的品味，我們真切地感受到詩歌語言的精練含蓄、富有感染力，加深了對詩人情感的理解。

2、讓我們大家從整體上再去發(fā)現(xiàn)、總結詩歌的新奇美。

生1：這首詩意象獨特，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，“郵票”等前三個意象是鋪墊，末節(jié)抒發(fā)了愛國主義深情。

生2：詩歌用表示時間的詞語來組構全篇，層層深入，及至最后，集中抒發(fā)了詩人思念大陸的強烈感情，構思精巧。

生3：全詩都采用“鄉(xiāng)愁是……”的句式，既寫出了鄉(xiāng)愁，又分清了層次脈絡。

……

五、用創(chuàng)作啟發(fā)學生的情感思維

師：《鄉(xiāng)愁》是海外游子深情而美麗的戀歌，我們在感受詩人這種真摯的情感之余，何不來嘗試一下，模仿“鄉(xiāng)愁是……”這一句式來寫一寫鄉(xiāng)愁？

生1：鄉(xiāng)愁是天空懸掛的那輪圓月。鄉(xiāng)愁是雕刻在記憶中的古老的童話。

生2：鄉(xiāng)愁是遠行時母親久久的佇望。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的天空中放飛的風箏。鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹……

第3篇：有關思鄉(xiāng)的詩句范文

【關鍵詞】新課標 現(xiàn)代詩歌 教學

在課改的形勢下，根據(jù)中學語文課程標準的精神，根據(jù)中學語文新教材的訓練要求，中學語文現(xiàn)代詩歌的教學內容主要表現(xiàn)在如下方面：

1.高質量的完成教材所規(guī)定的詩歌作品的教學，并適當?shù)倪M行詩歌聯(lián)讀與擴讀。

2.注重審美體驗，培養(yǎng)學生的讀詩興趣，培養(yǎng)學生的審美情趣，陶冶學生心態(tài)，豐富學生情感。

3.指導學生認識詩歌的基本特點和類型，指導學生了解、積累有關作家作品知識。

4.進行誦讀涵泳訓練，提高朗讀能力，背誦優(yōu)秀詩作，豐富語言積累。

5.在誦讀中指導學生整體的感受作品的意境和形象，體味作品的藝術魅力，感受和理解作品的思想感情內涵。

6.行詩歌鑒賞的訓練，培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度，激發(fā)鑒賞興趣，提高詩歌的文學鑒賞能力。

7.在誦讀、理解、品析與賞析的過程中培養(yǎng)學生的想象、聯(lián)想能力。

透過以上表述可以看出，在新課標背景下，我們教師要善于從不同的層面來理解教材中詩作的教育教學意義，激發(fā)學生學習新詩的興趣，從課文教學來看，應做到既突出課文教學重點，又體現(xiàn)可實際操作的有創(chuàng)意的教學方法。

第一，注重詩歌的朗讀訓練

文學的驕子是詩歌，詩是文學的最高形式之一。中國是一個詩的國度，孔子的“不學詩，無以言”，詩“可以興，可以觀，可以群，可以怨”的說法闡明了詩的作用。中國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法，可見讀詩的重要性。我在教學《有的人》這首詩時，首先教讀——體味詩的音樂美，即讀出詩的節(jié)奏來。節(jié)奏，詩句中根據(jù)音節(jié)或意義進行有規(guī)律的短暫的停頓叫做節(jié)奏。教師示范第一段后，全班同學輕讀課文，感受節(jié)奏停頓。其次，詩是抒情味最濃的一種文學體裁，必須讀的抑揚頓挫。為了表達思想感情，有些詞語的“音”要讀的重些，就是要把重音讀出來。師先范讀后，學生自由朗讀全文。最后還要把詩的韻腳讀好。詩是講究壓韻的，詩句中用韻母相同或相近的字結尾，就是壓韻。本詩隔行壓韻，每節(jié)換韻。請同學齊讀第四節(jié)，感受詩的韻腳。通過這一步，學生既感受到詩歌的音樂美，又初步體味到詩中的不同的人生態(tài)度。

第二，創(chuàng)設有新舊知遷移的教學思路

詩歌語言精練、含蓄，有豐富的意境、強烈的思想感情。但一般學生學習詩歌的興趣不高，因此詩歌的教學對我來說是一種挑戰(zhàn)。在教學余光中的《鄉(xiāng)愁》時，我讓學生先回憶以前所學過的思鄉(xiāng)的古詩，學生馬上回憶起了李白的《靜夜思》、崔顥的《黃鶴樓》，然后體會每首詩中的思鄉(xiāng)之情。接著在學生熟讀詩的基礎上，讓學生初步感悟詩的思想感情。再比較本首詩和前邊的詩的不同之處，它還表現(xiàn)了詩人強烈的渴望臺灣早日回歸祖國的愿望。詩歌最大的特點就是抒情，在詩歌教學一開始，就讓學生進入情感體驗中。

第三，捕捉詩歌中的意象，欣賞意境

一首詩歌，最易感知的東西是什么？是詩歌的情感。情感又是靠什么傳達的呢？那就是詩歌的意象。意象是飽含詩人感情，染有詩人主觀色彩的物象。詩人在從事詩歌創(chuàng)作時，總要從自然界，從生活中選取一些物象用于作品中，借以表達詩人的思想感情。例如，“流水”這一物象本來表達一種客觀事物。自孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”一語后，逐漸為詩人所采用，固定的表現(xiàn)時光易逝，人生苦短這一思想情緒，如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，恰似一江春水向東流?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┑?，成為帶有固定思想情感和審美情趣的意象。在教學席慕容的，《鄉(xiāng)愁》讓學生捕捉詩歌中的意象：“笛”、“月亮”、“揮手”、“沒有年輪的樹”。“笛”、“月亮”、“揮手”分別表現(xiàn)了詩人濃濃的思想之情，“沒有年輪的樹”則形象的抒發(fā)了詩人無時無刻不在思念，割舍不斷，無法用時間計算的思念。學生捕捉到了意象，自然就領到了作者所描繪的生活圖景與抒發(fā)的思想感情相融合的藝術境界，即意境。意境的基本構成就是情景交融。意境不在具體的物象之內，而超出物象所涉及的內容之外，即透過物象表面，表達作者深邃悠遠的思想情感，達到含蓄蘊藉的藝術效果。詩歌的教學重點是領悟感情。品味語言，捕捉意象，體會意境就能體會詩的思想感情。

第四，從仿句練習入手，鼓勵學生能寫出自己的詩作

新詩語言新穎、凝練，又不拘泥與通用的語法規(guī)范，在現(xiàn)代詩歌教學中，伴以仿句訓練，既能使學生充分感悟新詩語言的奧妙，又能提高其遣詞造句的能力，進而與詩情感相碰撞，充分理解教材。如我在教學《雨說》一課時，讓學生仿造句：“小溪見了我，笑出了聲；種子見了我，笑出了芽；石榴花兒見了我，笑紅了臉……”同學們一個接一個地站起來把自己對春天的感受、喜愛完全融入詩中，寫出了不同仿寫句子。對學生的審美、理解、聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)，真是水到渠成。再細心的把學生仿寫的句子整理在一起，又變成了一首贊美春天的組詩。此后再把以前學過的余光中的《鄉(xiāng)愁》、普希金的《假如生活欺騙了你》，也試著讓學生仿寫，學生也都興趣盎然，寫出了激情滿懷、真摯動人的詩句。新詩以情成篇，以情動人。在教學中，抓住新詩這一特點，給學生創(chuàng)設豐富的教學情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學生進行仿句練習，既培養(yǎng)了學生感悟能力，又鍛煉了學生的寫作水平。

第五，設計相關的實踐活動

為了讓學生深刻體會到詩歌的音樂美、結構美和意境美，還要設計豐富多姿的詩歌朗誦、欣賞新詩、研討等活動。

1.詩歌朗誦、積累活動

在賽詩會上，除了朗誦學生喜歡的名詩作，還指導學生積累一些優(yōu)美詩句。如：《色彩》、《螢火蟲》，中國古今不少詩人也寫到同樣的詩題，課外搜集幾首這樣的詩，說說他們所表達的內涵是什么。

2.欣賞新詩

給學生欣賞徐志摩的《再別康橋》，舒婷的《致橡樹》，戴望舒的《雨巷》等，讓學生抓住詩歌的意象、意境來欣賞、點評，并摘抄背誦自己喜歡的優(yōu)美詩句。

3.研討活動

第4篇：有關思鄉(xiāng)的詩句范文

一、誦讀引領，接觸古詩文，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣

2011年版語文課程標準要求義務教育階段學生“背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）”。目的是讓古人的智慧、經(jīng)典的知識、膾炙人口的詩文，開啟學生的心智，陶冶學生的性情，培養(yǎng)學生的氣質，影響學生的人生。同時，豐富學生的語言積累，讓他們感受傳統(tǒng)文化的無限魅力，產生對傳統(tǒng)文化的興趣。

1. 選好篇目，編寫教材。課題組成員參與了經(jīng)典國文誦讀教材的選編，大家分工合作，從大量的優(yōu)秀篇目中進行精心的選擇，編寫了適合各年級誦讀的教材。如適合低年級的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，適合中年級學生的《笠翁對韻》《詩經(jīng)――采采]q》等，適合高年級的《大學》《論語》等。

2. 熟讀成誦，詩興盎然。古詩文誦讀交給學生的是一把開啟心靈的鑰匙，可以讓學生知道什么是魂牽夢繞的故國情，什么是烏鴉反哺的孝子心，什么是相知相惜的摯友情，什么是捐軀赴死的報國志，還可以傳遞“投我木桃、報之瓊瑤”的人性美德以及“開卷有益”“志存高遠”等人生哲理。每天晨會，學生捧起教材，搖頭晃腦地用自己的誦讀方式再現(xiàn)前人的風采，或如黃河奔騰慷慨激昂，或似小溪涓涓委婉低訴。熟讀成誦，不求甚解。學生在誦讀時發(fā)現(xiàn)經(jīng)典與生活時刻相依，自覺按圣賢的要求約束自己，如，做到“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”“步從容，立端正”。誦讀重在培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。

二、入情入境，親近古詩文，汲取傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)

1. 入境悟情，對學生進行熱愛祖國的教育。國家興亡，匹夫有責。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為師者，我們可以引領學生從古詩文中了解祖國的歷史和革命傳統(tǒng)，激發(fā)學生的愛國心。如王昌齡的《出塞》、陸游的《示兒》都表達了詩人濃濃的愛國情懷。字里行間，都深深地刻著民族文化的烙印，流淌著民族精神的殷殷熱血。但是古詩文距離現(xiàn)在遙遠至極，詩中所涉及的那段歷史、詩人所表露的那般情感，身處和平年代的學生很難感受到。怎樣讓學生進入詩境，體會詩情呢？這就需要我們師者充分利用網(wǎng)絡、圖書等課外學習資源，與學生一起深入了解詩人創(chuàng)作詩歌的時代背景，讓學生走進詩人的生活環(huán)境，走進詩人的內心。如教學陸游的《示兒》，課前可讓學生搜集有關時代背景的資料，如“金兵入侵中原”的經(jīng)過，中原百姓在戰(zhàn)亂中悲催不堪的生活等等，這樣學生才能體會詩人“不見九州同”的悲憤，接著熟讀理解詩句，反復品悟，體會詩的意蘊，走進詩心，感受到詩人渴望國泰民安的美好愿望。這樣，學生不但從古詩中了解了歷史，而且從中受到愛國主義教育，立志長大后為祖國的和平富強貢獻自己的力量。

2. 讀中悟情，對學生進行熱愛家鄉(xiāng)的教育。樹高千丈，葉落歸根，這是炎黃子孫的傳統(tǒng)觀念。鄉(xiāng)情塞滿了多少游子的心。如張九齡的《西江夜行》“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情?！倍鸥Φ摹对乱箲浬岬堋贰奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！痹娭械拿總€字、每個詞無不抒發(fā)了詩人的切切思鄉(xiāng)情。教學時，我們讓學生反復吟誦這些名句，深入品悟，領會詩人的思鄉(xiāng)情感。接著，讓學生當小導游，介紹家鄉(xiāng)的美麗風光或風俗人情。學生的情感得到升華，從而激發(fā)了學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3. 以情激情，對學生進行親情教育。母子相依，手足情深，是人類千古傳頌的主題。孟郊的《游子吟》和王維的《九月九日憶山東兄弟》，語言樸實卻情真意切，感人至深。教學時，筆者在學生理解了詩句，體會了作者情感的基礎上，引領學生回憶自己和親人的情感經(jīng)歷，談感受，以情激情，更深刻領悟到詩人表達的“誰言寸草心，報得三春暉”“每逢佳節(jié)倍思親”的情懷，從中受到感恩和親情教育。

4. 融景動情，對學生進行友情教育。崇尚友道，珍視友情，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如王維《山中送別》中的“春草明年綠，王孫歸不歸？”《漢書》中的“鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴?！崩畎住顿浲魝悺分械摹疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情?！边@些詩句都表達了詩人同朋友間的深厚情誼。筆者在教學《贈汪倫》這首詩時，在學生理解詩意的基礎上，播放歌曲《送別》，創(chuàng)設情境，引領學生進行多種形式的朗讀，在讀中展開想象，讓學生走進詩人的情感世界，深入感知，這樣，學生自然就領會到朋友間誠摯深厚的情誼。筆者還讓學生交流課前搜集的有關友情的詩句，并在課外制作成書簽互相交換朗讀并贈送。通過課內外結合，不但激起了學生學習古詩的熱情，還使學生明白了要珍惜友情。

三、類比遷移，融入古詩文，弘揚民族文化精髓

2011年版語文課程標準要求1～6年級學生背誦優(yōu)秀詩文60篇（段），并在附錄“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”中列出75篇的詩文。我們不能讓古詩文教學止于課堂，而應該有機拓展，引導學生遷移學法，擴大閱讀面。

1. 相同主題詩詞的遷移。在小學語文教材中，有山水詩、送別詩、言志詩、節(jié)日詩、哲理詩……如，教送別詩《別董大》后，可遷移學習《芙蓉樓送辛漸》；教李白的《望天門山》，可遷移學習《望廬山瀑布》；教哲理詩陸游《游山西村》，再引導學生學習蘇軾《題西林壁》……讓學生在同類詩中去對比，去感悟，情感得以升華，古詩的意蘊久久縈繞在心頭，經(jīng)久不散。

2. 相同作者詩詞的遷移。歸類遷移同作者的詩詞，可以讓學生加深對詩詞主題的理解，也可以讓學生更全面地認識作者。如教《獨坐敬亭山》一詩，如不進行拓展，學生只能認識一個孤獨的李白。如果教師引入《靜夜思》《望天門山》等的回顧與學習，學生會認識到一個詩意的李白、一個真情的李白。

3. 內容相“應和”詩詞的遷移。有的詩詞有相應的詩詞與之應和。教學時，可用來幫助學生體會作者抒發(fā)的感情。如教《漁歌子》時，可引進《答和弟志和漁父歌》一詞，教師當哥，學生當?shù)?，進行對比誦讀。這種類比遷移，有助于學生對古詩詞的融會貫通。

第5篇：有關思鄉(xiāng)的詩句范文

那是個花枝招展的少女，洋溢著青春的活力；那是個博學多才的智者，創(chuàng)造著巨大的財富。你的夢在那里得以實現(xiàn)，我的夢因為那里剛剛開始。有關它的信息從電話中傳輸過來，陌生的名字開始變得一天天熟悉。你向我描繪它的熱情似火，它的彬彬有禮，它的誠實率真，它的個性張揚。你對它的愛戀讓我嫉妒，更滋生了我早日揭開它面紗的渴望。

三年如同一本書，喜怒哀樂盡藏其中，只有靠你我兩個讀者自己去品味。我和深圳的約會時間進入了倒計時，心中既有對它的向往，又有對親人的留戀。為了趕赴和它的約會，我不惜放棄了與父母的相守，心中幾度痛斥自己的不孝與無奈。然而為了另一個家庭的團圓與幸福，有些東西是必須舍棄的，哪怕做出一定的犧牲。列車開動的瞬間，心有一種被撕扯的疼痛，血在旁若無人地滴答，父母的身影縮成了淚光中的一個點，被拋棄在故鄉(xiāng)的歲月里。

深圳無疑是綠色的海洋，滿目滴翠中閃現(xiàn)著朵朵綻放的鮮花，鱗次櫛比的樓群與流動的綠色形成了剛與柔的最佳組合。滾滾而來的熱浪不厭其煩地為行人洗著免費的桑拿浴，舒張的毛孔里浸滿了汽車與花草的混合氣味。深圳以它博大的胸懷容納著東西南北的人群，沒有地域性的歧視，各大菜系匯聚一堂，各款服飾招搖亮相，不太標準的普通話里夾雜著生動有趣的方言俚語，都為這座移民城市做出了很好的注解。

陌生的環(huán)境面前我不知所措，由接近到接受到投入，每一個過程讓我充滿好奇和驚喜，原以為自己是父母身邊永遠長不大的孩子，忽然間被它自然催熟了，獨立生活一樣過得井井有條有滋有味。

雖然家被濃縮成一處四十平米的出租屋，但它并不能阻擋一個家庭應有的歡樂與煩惱。雙休日一家三口去公園散步游玩，放松一周的疲憊與緊張，陶醉在大自然的懷抱中。為了一件不開心的事情也會偶有爭吵，但爭吵過后是更深的自責，相濡以沫的日子總該比天南地北的生活要幸福，何必斤斤計較呢。于是收拾起一地的不快，日子又如陽光般燦爛溫暖。

人的感情都有脆弱的一面，平時包裹得再嚴，節(jié)日里也會凸現(xiàn)。沒有與深圳約會前并不懂得什么是真正的思鄉(xiāng)情，只是記憶中留有一些蒼白的詩句。待一個個節(jié)日悄然而至，思念便如蟲兒般啃噬著內心，立體的詩句如片片白云帶著思念飄向遠方。探詢故鄉(xiāng)的父母可安好？深圳是否已成了父母夢的寄托？

目睹著這座城市的每一個變化，讓閱歷與城市一同豐富；聆聽著這座城市的每一個故事，讓情感與城市一起交融。與深圳的這場約會已經(jīng)延續(xù)了幾年，不知道它是否會陪伴我走過所有的人生旅途。在人生長河中它或許只是一朵浪花，但仍然激蕩起心中的漣漪，令我時時感懷。

雪花在凌晨的天空中孤獨地飄舞著，手中只留下你剛剛脫掉的羽絨服，帶著還沒散盡的體溫，卻怎么也溫暖不了我的心。從你登上南去列車的那刻起，我就知道生命注定會與深圳這座陌生的城市結緣。目光時常停留在地圖上那個圓點，用心去丈量我與它的距離。耳朵不經(jīng)意關注起它的風雨冷暖，用愛去遙望你的生活起居。隨著日歷越來越薄，那個圓點開始不斷長大，長出了鼻子眼睛嘴巴耳朵，長出了你的笑臉，長出了那座城市。

那是個花枝招展的少女，洋溢著青春的活力；那是個博學多才的智者，創(chuàng)造著巨大的財富。你的夢在那里得以實現(xiàn)，我的夢因為那里剛剛開始。有關它的信息從電話中傳輸過來，陌生的名字開始變得一天天熟悉。你向我描繪它的熱情似火，它的彬彬有禮，它的誠實率真，它的個性張揚。你對它的愛戀讓我嫉妒，更滋生了我早日揭開它面紗的渴望。

三年如同一本書，喜怒哀樂盡藏其中，只有靠你我兩個讀者自己去品味。我和深圳的約會時間進入了倒計時，心中既有對它的向往，又有對親人的留戀。為了趕赴和它的約會，我不惜放棄了與父母的相守，心中幾度痛斥自己的不孝與無奈。然而為了另一個家庭的團圓與幸福，有些東西是必須舍棄的，哪怕做出一定的犧牲。列車開動的瞬間，心有一種被撕扯的疼痛，血在旁若無人地滴答，父母的身影縮成了淚光中的一個點，被拋棄在故鄉(xiāng)的歲月里。

深圳無疑是綠色的海洋，滿目滴翠中閃現(xiàn)著朵朵綻放的鮮花，鱗次櫛比的樓群與流動的綠色形成了剛與柔的最佳組合。滾滾而來的熱浪不厭其煩地為行人洗著免費的桑拿浴，舒張的毛孔里浸滿了汽車與花草的混合氣味。深圳以它博大的胸懷容納著東西南北的人群，沒有地域性的歧視，各大菜系匯聚一堂，各款服飾招搖亮相，不太標準的普通話里夾雜著生動有趣的方言俚語，都為這座移民城市做出了很好的注解。

陌生的環(huán)境面前我不知所措，由接近到接受到投入，每一個過程讓我充滿好奇和驚喜，原以為自己是父母身邊永遠長不大的孩子，忽然間被它自然催熟了，獨立生活一樣過得井井有條有滋有味。

雖然家被濃縮成一處四十平米的出租屋，但它并不能阻擋一個家庭應有的歡樂與煩惱。雙休日一家三口去公園散步游玩，放松一周的疲憊與緊張，陶醉在大自然的懷抱中。為了一件不開心的事情也會偶有爭吵，但爭吵過后是更深的自責，相濡以沫的日子總該比天南地北的生活要幸福，何必斤斤計較呢。于是收拾起一地的不快，日子又如陽光般燦爛溫暖。

第6篇：有關思鄉(xiāng)的詩句范文

幫助。

一、看標題

古人云：“題者，額也；目者，眼也?！鳖}目猶如一個人的額和眼，是人們最先看到的部分，往往可以一看定乾坤，一看定分曉。認真審視古代詩歌題目，可以從中得到許多信息。古詩題目，有的揭示了作品的思想內容，如杜甫的《聞官軍收河南河北》、李白的《夢游天姥吟留別》；有的暗示了詩歌體裁，如王昌齡的《從軍行》、王維的《隴頭吟》等；有的奠定了詩歌的感情態(tài)度，如杜甫的《春夜喜雨》、李紳的《憫農》、陸游的《書憤》等。抓住詩歌的標題，琢磨其中蘊含的信息，能有效幫助考生打開鑒賞之門，找到解題的鑰匙。如，四川卷詩歌鑒賞題，看標題便能浮想聯(lián)翩，由此及彼，得到解題的種種線索。

閱讀下面這首詩，然后回答問題（四川卷）（8分）

子規(guī)【注】　【元】曹伯啟

蜀魄曾為古帝王，千聲萬血送年芳。

貪夫倦聽空低首，遠客初聞已斷腸。

錦水春殘花似雨，楚天夢覺月如霜。

催歸催得誰歸去，唯有東郊農事忙。

【注】子規(guī)：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。

（1）本詩第二聯(lián)中的“空”字極富韻味。請結合詩句簡要賞析。

（3分）

（2）本詩主要表達了怎樣的情感？請任選能表現(xiàn)這種情感的兩個意象簡要分析。（5分）

本詩標題為《子規(guī)》，一看便能斷定這是一首詠物詩。而詠物詩詩人往往通過對所詠之物的形態(tài)、色澤、特征、神韻、品格等的摹寫，來寄托作者的感情，來表達詩人的品格、人格或理想操守。本詩以子規(guī)作為吟詠的對象，側重描繪子規(guī)的身份來歷及其啼聲凄切、年復一年催歸人，使得“貪夫”“遠客”這些客居他鄉(xiāng)之人無不惆悵、“斷腸”的特點，表達了詩人思鄉(xiāng)難歸的情感?？忌绻軓念}目入手，并聯(lián)想到這個意象的固有含義，聯(lián)系詩句，便能快捷、準確地解答（2）題。

二、看作者

看作者，就是說我們在欣賞古詩時，要知人論世，聯(lián)系作者的生平遭際、思想狀況、創(chuàng)作風格、創(chuàng)作傾向等多方面，去尋找解題的蛛絲馬跡。如果我們看到的是陸游作品，腦海里馬上閃現(xiàn)的大都是金兵入侵、中原淪陷，詩人誓死抗金、收復失地的決心，或者徒有報國熱情卻壯志難酬的悲憤；如果我們讀到的是王維的詩歌，首先想到的一定是他筆下的山水風光、恬淡寧靜的性情和“詩中有畫，畫中有詩”的藝術特色。所以，我們鑒賞古代詩歌，就要看作者，看作者的該作品是否與他的思想、詩風一脈相承或是大相徑庭，從中捕捉信息，為解題服務。這其中需要相當?shù)闹R儲備。如，若對詩人完全陌生或一知半解，也就難以發(fā)散思維、浮想聯(lián)翩了。因此，在詩歌鑒賞中，我們要引導考生從作者入手，尋找解題的突破口。

三、看注釋

注釋往往對詩人情況、寫作時間、時代背景或者疑難詞語作出解說，在一定程度上起了暗示和指明路徑的作用，所以考生對這些注釋要敏感把握，來幫助鑒賞。比如說，注解上注的有漁夫或者漁翁，考生就應該知道，唐詩宋詞里面涉及的漁夫、漁翁是隱居之人，凡隱居之人肯定是潔身自好之人。因此，考生要認真看注釋，切不可視而不見。如江西卷，注釋為理解詩歌主題奠定了基礎。

閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（江西卷）（8分）

江城子　秦觀

西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。韶華①不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候，一登樓。便作②春江都是淚，流不盡，許多愁。

【注】①韶華：青春年華，又指美好的春光。②便作：縱使。

（1）概括“楊柳”“飛絮”意象的內涵，并分析這首詞表達的情感。（4分）

（2）詞中“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”一句是從“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）化用而來，請比較兩者的異同。（4分）

本道詩歌鑒賞題，敏感的考生，只要一看到注釋①“韶華”指“青春年華，又指美好的春光”，馬上就會想到本首詩的主題可能與惜春、傷春有關系。果不其然，只要我們仔細品讀詩歌，聯(lián)系“楊柳”“飛絮”意象的內涵，再聯(lián)系上片結處“人不見，水空流”，便會讓人陡生歲月如流、青春不再的傷感，再加上暮春時分登樓遠眺，柳絮飛墜，落花飄零，大好春光冉冉消逝，心中的傷春傷別之愁、久別懷人之情油然而生，而這首詞所表達的感情正是如此。

四、看意象

意象是古代詩歌傳情達意的重要手段，我國古代詩詞中的許多意象已經(jīng)被賦予了特定的含義，詩人往往通過選取特定的意象來表達詩歌意境和感情。如，“月亮”就被賦予了思鄉(xiāng)或團圓的意

思，“鴻雁”被賦予了游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅行役使傷感之情，“寒蟬”的叫聲意味著悲涼，“杜鵑鳥”或“子規(guī)”象征凄涼哀傷或思家思歸；“折桂”意味著科舉及第，“采薇”暗指隱居生活等。因此，考生鑒賞時，要敏銳地捕捉詩歌中的意象，積極調動積累，聯(lián)系傳統(tǒng)意象固有含義，來幫助自己理解詩歌的內容和情感。如，山東卷詩歌鑒賞題：

閱讀下面這首宋詩，回答問題。（山東卷）（8分）

吳松道中二首（其二）　晁補之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。

【注】吳松：即吳淞，江名。

（1）開頭兩句描寫了怎樣的景色？營造了怎樣的氛圍？（3分）

（2）請結合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）

其實，這兩道題都在考意象。其一考意象營造的氛圍，其二考意象的作用。所以，考生要敏銳考察詩人在本詩中選取了哪些意

象，要營造什么氣氛，要表達什么主題。很明顯，是人借助秋雨、木葉、雁聲、水鳥、孤舟、霜月、楓橋等深秋景象，再輔以“蕭蕭”“飄”“寒”“急”“遙”等情感色彩鮮明的詞語，來營造羈旅中凄冷、感傷的氛圍，來表達漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。如果考生不積極捕捉這些意象，并調動知識儲備，就很難勾勒出那么一幅深秋羈旅行役圖，那意境氛圍也就難以準確把握了。

五、看詩眼

所謂“詩眼”，就是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強的關鍵詞句，它可以是一個字或一個句子，或概括或提綱挈領或點題，能夠使詩歌境界全出。詩句、詩篇中的詩眼，也常常為我們欣賞詩歌打開了突破口。如，廣東卷詩歌鑒賞題，其中有一句就是關鍵性的語句，就是“詩眼”。

閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（廣東卷）（7分）

余杭四月　【元】白珽

四月余杭道，一晴生意繁。朱櫻①青豆酒，綠草白鵝村。

水滿船頭滑，風輕袖影翻。幾家蠶事動，寂寂晝門關②。

【注】①朱櫻：櫻桃的一種。②晝門關：從蠶孵出到結繭期間，養(yǎng)　蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。

（1）詩的頷聯(lián)在寫景上用了多種表現(xiàn)手法，請指出其中一種并結合詩句簡要分析。（3分）

（2）“一晴生意繁”是什么意思？體現(xiàn)在詩中哪些地方？請簡要分析。（4分）

首聯(lián)第二句“一晴生意繁”就是本首詩歌的詩眼，第一句點題，本句對全詩進行了高度的概括，起著總領全詩的作用。后面的頷

聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，就是緊扣這一詩句來具體展開和描繪其繁榮景

象：有櫻桃青豆配酒爽口，綠草白鵝映襯著村莊；船行水上，輕快疾馳，春風拂袖，飄然翻動；農戶們白天閉著門，原來是為了保養(yǎng)小蠶。后面六句詩歌，從自然景物到社會場景，都呈現(xiàn)出欣欣向榮的“生意”（生機）景象，讓人賞心悅目、欣喜有加，詩人那閑適而悠游的情懷躍然紙上。

六、看題干

高考詩歌鑒賞題，有些題干的設置，導向性非常明確，能夠讓考生思有所托、答有所依，而不是云山霧罩，一片模糊，讓人無的放矢。特別是那些以選擇題形式出現(xiàn)的考題，要求考生選擇的往往又是錯誤的一項，意味著設置的四個選項中只有一項是錯誤的，有三項是對的，考生完全可以利用其中的三項來幫助解題，以達到以題解題之目的。有的題干以評價性論斷出現(xiàn)，其中就暗含了答案，考生只要找到這樣評價的依據(jù)即可。因此，我們在鑒賞答題過程中，一定要善于借助題干，從中獲得某種點撥或啟迪，來為解題服務。切不可對這些題干無動于衷，那樣就會枉費了命題者的一片苦心

和“人文關懷”。如，2012年的北京卷詩歌鑒賞題，只要考生善于利用題干，就會獲得許多啟發(fā)，對詩歌的內容和表現(xiàn)技巧就會有更大的把握。

閱讀下面這首詩，完成10、11題。（北京卷）

柳堤

春江水正平，密樹聽啼鶯。十里籠睛苑，千條鎖故營。

雨香飛燕促，風暖落花輕。更欲勞攀折，年年還自生。

10．（7分）

①下列對本詩的賞析，不正確的一項是（3分）

A．一二句點題，寫“春江”暗含江邊之“堤”，寫“密樹”點出堤上之“柳”

B．三四句承題，“十里”承“春江”，寫堤長；“千條”承“密樹”，狀柳茂

C．三四句寫柳堤晴日的靜景，五六句寫雨天的動景，以靜寫動，借靜襯動

D．“啼鶯”“飛燕”“風暖”“落花”具體生動地描繪出暮春世界的美麗景色

11.這首詩運用了由景及理的寫法，這種寫法在王之渙《登鶴雀樓》（白日依山盡）、白居易《賦得古原草送別》（離離原上草）、蘇軾《題西林壁》（橫看成嶺側成峰）等詩中也有體現(xiàn)。任選上述詩歌中的一首，具體說明其中景和理的內容，并分析景理之間的關系。（不少于150字）（10分）也可選取其他詩作。

題干中，題10①AB項就是對首聯(lián)和頷聯(lián)的分析鑒賞，考生可以充分借助此來理解詩歌。

而題干11題中的提示，更是讓我們懂得了本詩像許多宋代哲理詩一樣，富有理趣，由景及理，意在告訴我們一個人生哲理?？忌灰獜氖煜さ脑姼枞胧?，由已知到未知，由熟悉到陌生，依此類推，便能得出答案。

第7篇：有關思鄉(xiāng)的詩句范文

1、有一段心事曾簡單晴朗，透著淡淡的藍。有一段純凈的快樂，支撐著日復一日的疲憊。也許我們長大，一切都已經(jīng)改變，如見多了離合，心便被包裹成了堅硬如鐵。只是，在黑暗里，沉靜著，一寸一寸，剝落的都是想念的尸身。

2、鄉(xiāng)愁總與距離有關，總與去國離鄉(xiāng)有關。鄉(xiāng)愁是條穿越時空的線，這端是游子，那端是故鄉(xiāng)。游子走得愈遠，鄉(xiāng)愁收得愈緊。當游子頭發(fā)斑白了，累了，心上也就勒出了最深最深的痕。

3、鄉(xiāng)愁亦是鄉(xiāng)音，有時它被埋到我們日常生活的地底，但卻不斷發(fā)酵，于是我們會在說著順暢的普通話時無意間冒出一句方言，于是我們會對千百種口音中突然響起的熟悉的聲音如此敏感，于是我們會很容易就做到在兩種不同語言間嫻熟地切換。鄉(xiāng)音，永遠是我們屬于哪一方土地的印記。

4、一條白色的鐵軌拉長冬天的痕跡。淡紫色的炊煙，清晰又雜亂，繚繞著候鳥的優(yōu)美蹤跡。一串深深淺淺的腳印沉浮于無邊的雪野之上，刻骨銘心的記憶漸漸模糊了。

5、思念，如涓涓流淌的溪水，奔流在隔山隔水的歲月里，用心感覺，溫暖依然。用感恩的心去收獲更多的感悟、更多的美好、更多的幸福快樂。佇立在歲月里，自己放眼望去，春暖花開的日子也近了……于是自己甜美的微笑著！

6、夜夜 那是一條夢中的彩虹，連接著心與故鄉(xiāng)的距離。日日，那是一腔滾燙的江河，默默流淌著心靈的鄉(xiāng)情。那是誰，在黃河邊，聲渾厚的豫腔，又將我遷回那片中原厚土；那是誰，在嵩山上，一句思鄉(xiāng)的詩句，又將我?guī)Щ匦撵`的故園。

7、鄉(xiāng)愁更是記憶，記憶捉摸不定，鄉(xiāng)愁也就咂摸不夠。在他鄉(xiāng)流浪十幾年幾十年，記憶中的故鄉(xiāng)卻永遠不會變，我們會很準確得說出每一個細節(jié)，但卻在回到故土時發(fā)現(xiàn)已然發(fā)生太大的變化。我們寧愿看到一個記憶中的村莊，不愿時光對其無情地篡改。但當我們失望地離開了，鄉(xiāng)愁又開始積聚，開始發(fā)酵，于是我們又努力在記憶中撫摩故鄉(xiāng)的門環(huán)。

8、在一個停滿了船舶的碼頭上，一座綠色的小島正酣甜地睡去。路燈在黑夜里無聲地戰(zhàn)栗著。車站里開走了最后的一班車，夜歸的人靜靜地走過鄉(xiāng)間的小路。

9、在那濃濃的鄉(xiāng)愁里仿佛還有父母的叮嚀，仿佛還有父母的牽掛，仿佛還有他們辛勞的身影，它無時無刻都在我的心中牽繞，在時間的長河里，它走得匆匆。讓我還沒有記住它的好處時，它就逃離了我的眼前，讓我欲訴不能，當我再想轉過身仔細看它時，我卻找不到那熟悉的呼喚，再也看不到慈祥的雙親，找不到少女的身影，找不到青春，只有歲月的流逝和滄桑在心中碰撞。

10、深情的大海張開溫暖的臂彎。白云一朵接著一朵，聲聲有情地親吻著臉頰，飄忽不定的足音隨著風兒掠過憩息著的大地。絲絲懷想潛入我心，隨后迷失蹤影。

11、家鄉(xiāng)的方向，是記憶深處最美的凝望。當自己融入那片故土，太多的情感流露，太多的情景再現(xiàn)，太多的感傷彌漫，太多的喜悅徜徉。當自己又不得不起身揮別，在心靈的故土上，卸下了多年的倦意，托上了自己滿滿的夢想與期望。

12、鄉(xiāng)愁是一種習慣。就像吃慣了家里的小蔥而永遠不能適應北京的香菜一樣。鄉(xiāng)愁讓我們有了一種思維定勢，因為它，我們會在端午節(jié)到來時想起外婆裹的粽子，在清明節(jié)到來時想起該去上墳了，在春節(jié)到來時想起凍米糖和甜酒釀…

13、我的鄉(xiāng)愁啊！漂浮于家鄉(xiāng)的山巒，宛若當年的云霧繚繞。我的鄉(xiāng)愁?。浡谔炜?，卻煎熬著我的心。我的鄉(xiāng)愁??！是我夢醒后的一聲幽怨的的嘆息。我的鄉(xiāng)愁啊！是白裊裊中略有些淡藍的炊煙。我的鄉(xiāng)愁啊！是我心里的苦澀的味道。我的鄉(xiāng)愁??！是我心里的一個永遠的痛。我始終糾結于離開家鄉(xiāng)是不是一個注定要犯的錯誤。

14、在那一縷縷的思鄉(xiāng)，時光把我?guī)蜻h方，當年的那個小女孩，她那無憂的快樂和青春，在記憶里，它變得漸行漸近，又變得漸行漸遠?？滔铝肆魬俚哪抗?，讓我永久收藏。

15、思鄉(xiāng)的人??！思鄉(xiāng)是以無法撫平的傷痛。對于遠離家鄉(xiāng)的人，家鄉(xiāng)的一切都是那么美好。家鄉(xiāng)就是一朵永不凋謝的花；家鄉(xiāng)是一副永恒的畫；家鄉(xiāng)是一種濃濃的味道。我美麗的家鄉(xiāng)??！傾注了我無盡的思念。我也不知哪一年，哪一時，哪一刻才能回到家鄉(xiāng)。然而那群山的樹木會依舊在嗎？一切都會有所改變嗎？是的！歲月的消逝中一切都有可能改變，然而我的思鄉(xiāng)之情卻永遠不會改變。

16、這個城市繁華空曠，膨脹著虛浮的快樂，而我，滿目荒蕪，找尋陌生的熟悉。你的手伸過來的時候，我隱忍著的疼痛與柔弱，層層蘊開。你說，該回家了。這里雖繁盛喧囂，卻始終不屬于我們。鄉(xiāng)音裊裊，生生扯落我眼底的淚。

17、鄉(xiāng)愁是一杯茶，這是一個平庸的比喻，但我卻很喜歡。我不愿把鄉(xiāng)愁說成酒，因為鄉(xiāng)愁沒酒那么濃烈，鄉(xiāng)愁只能是在無人的暗夜的一縷清香，將遠離喧囂世界的我們一點一點溶解。鄉(xiāng)愁是茶，總在苦澀中帶著那么一點甘甜；鄉(xiāng)愁是茶，但卻不會愈沖而愈淡。

第8篇：有關思鄉(xiāng)的詩句范文

關鍵詞：小學語文；古詩教學；體會

古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學素養(yǎng)。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養(yǎng)學生的詩學素養(yǎng)，探索出教學古詩的新思路。

一、運用情境教學法，引導學生感受意境美

在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。

（1）介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個人閱歷，學生了解了這些以后，就能把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。

（2）聯(lián)系現(xiàn)實生活。教師要善于調動學生的生活經(jīng)驗，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。

（3）運用直觀形象。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過運用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學生有身臨其境之感。學生通過這樣的親身體驗，就容易理解詩意。

（4）豐富情感想象。教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。這樣既訓練了學生把語言、文字轉化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學生弄懂了詩意，感受古詩意境之美。

二、古詩教學必須注重課題操作策略

（1）自主感悟，讀準詩句。古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，首先要讓學生抓住重點字、詞，讀準字音，了解字義，讓學生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。

（2）自主理解，畫詩意圖。激發(fā)學生進入詩句所描述的景象，引導學生根據(jù)自己的理解，體會詩句的描寫，充分發(fā)揮想象，畫詩意圖。古詩把詩人豐富多彩的生活內容熔鑄造在短短的幾十字中，以少勝多，以大見小，給古詩教學鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。

（3）畫演古詩，探究詩意。古詩意境深邃，給學生提供了一個廣闊的思維擴展，想象的空間。詩意圖形成了，學生對古詩的感悟又深了一層，在教學中讓學生合作交流討論，結合自己畫出的詩意圖，對照詩句說說或演演自己對詩句的理解和體驗，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。

（4）討論交流，體悟情理，品味語言美。進一步啟示和激發(fā)學生深入地體驗和審視感受，領悟詩句中蘊涵的深沉的情感和深刻的事理。講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法，引導學生放寬思維，說自己想說的，不要盲從于書本。

（5）創(chuàng)設情境，感悟朗讀，感受意境美、音樂美。小學語文古詩教學訓練重點在朗讀指導上，而朗讀的最高境界是入情入境，應引導學生感受情境，讓他們進入角色獲得自己的情感體驗，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性去表現(xiàn)古詩的思想感情。教師可以通過多種方式，多渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”，要求教師范讀，學生領讀，教師學生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。

（6）改寫古詩，體驗創(chuàng)新。在學生學習了古詩，對其形式、意境、構思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當?shù)狞c撥、誘導，觸發(fā)學生的美感，讓他們學習詩中的寫作手法對古詩進行改寫。

三、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創(chuàng)作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養(yǎng)學生良好的習作品質。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學生的文化底蘊

第9篇：有關思鄉(xiāng)的詩句范文

關鍵詞：高中語文；詩歌鑒賞；讀懂；內涵

中圖分類號：G421；G633.33 文獻標志碼：B 文章編號：1008-3561（2015）20-0044-01

無論從新課標的角度還是從高考備考的角度，都要求高中階段的學生要具備初步鑒賞詩歌的能力，這對于語文教學既是一個重點，也是一個難點。如何才能提高學生鑒賞詩歌的能力呢？

一、讀準題目

許多詩的題目中標出了時間、地點、人物以及事件。如我們學過的王維的《山居秋暝》一詩，題目中就包含了時間――“秋暝”，地點――“山居”。再如杜牧的《九日齊山登高》就點明了時間――“九日”，也就是重陽節(jié)，地點――“齊山”，事件是“登高”。李白的《送友人》點明了人物――“友人”，事件是“送”，也就是給友人送別。實際上只要不是無題詩或是只有詞牌名的詩歌，我們都可以從題目上找到相關信息，都可以幫助我們了解詩詞大意。有的題目中還會標明思想情感和題材。如張九齡的《望月懷遠》，就標明了文章的思想情感是“懷遠”，思念遠方的人，表明這首詩的題材是思鄉(xiāng)懷人，基本情調清楚了，再解讀整首詩歌就事半功倍了。像這樣的詩歌還有許多，《春夜別友人》《送魏萬之京》是送別詩，《燕歌行》《走馬川行奉送出師西征》是邊塞詩，《旅夜書懷》《寄揚州韓綽判官》是思鄉(xiāng)懷人詩，《念奴嬌?赤壁懷古》《西塞山懷古》是詠史懷古詩，《卜算子?詠梅》是詠物詩，《春江花月夜》《山居秋暝》是寫景抒情詩……

二、記準作者

鑒賞詩歌要留意作者，因為作者的信息給我們指明了很多答題方向，如詩人的時代特征就決定了其詩歌的思想內容，同是唐代，初唐、盛唐、中唐、晚唐的詩人們的情感都會有所不同，因為每個時期的時代特征有異，盛唐時期，經(jīng)濟文化得到空前的發(fā)展，這個時期人們的思想積極進取，力求報效國家、建功立業(yè)，感情基調是積極向上；而到了中晚唐就改變了，社會矛盾頻發(fā)，國家逐漸衰頹，這時的文風改為憂時傷懷。

詩人的詩風我們更要注意，還要積累下來，像李白的詩風――豪放飄逸，了解這種風格可以幫助我們找到詩人的寫詩技巧，詩人善于夸張，詩歌中喜歡用“千”“萬”這樣的數(shù)字，極盡夸張。如“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，寫出了視友情第一，視金錢如糞土的豪放之態(tài)。詩人又善于想象，像他的《蜀道難》《夢游天姥吟留別》等詩篇極盡想象力，所以又有“詩仙”之譽。也許這種風格不一定都能概括詩人的所有作品，但我們要抓住其主要風格，積累相關知識。這樣有風格的詩人還很多，王維“詩中有畫”，孟浩然恬淡閑適，杜甫沉郁頓挫，蘇軾“新天下耳目”，李商隱婉麗幻譎，李清照清新婉約含蓄……

三、重視注解

注釋的作用不容小覷，它可以幫助我們了解許多知識，如某個詞語的意義不理解，小注中的解釋給我們幫助；作者的年代經(jīng)歷不了解，小注會給我們相關解釋，這些小注的信息往往是難點，如果忽略了，是怎么也無法解答的，所以一定要慎重對待。如《過融上人蘭若》一詩，如果下面小注不給解釋，“融”是和尚的名字，“上人”是對和尚的尊稱，“蘭若”是和尚的住所，我們豈不是要抓狂。再如白居易的《題元十八溪居》，如果不看注釋，僅僅看詩句，我們會認為他寫的是山水詩，但有了小注對元十八的解釋，“元十八是白居易被貶江州時的朋友，隱居在瀘州五老峰下”，我們就對文章的思想情感有數(shù)了，作者是對朋友超凡脫俗的隱居生活的贊美。

四、找準“情詞”

許多詩歌的主題多在表現(xiàn)情感的詞句上，所以要想理解詩歌的主旨，就要找到有關“情詞”，也就是表現(xiàn)情感的詞語，如李商隱的《錦瑟》中結句“只是當時已惘然”中的“惘然”就是詩中的“情詞”，詩人“無端思華年”，以至于追憶了許多往事，到頭來還是不勝迷惘惆悵。所以，由此看來，我們要多從詩歌的結尾中找找表現(xiàn)情感的詞句，像李煜的《虞美人》的“情詞”是結句中的“問君能有幾多愁”的“愁”字，表現(xiàn)了故國喪失之痛；李清照的《聲聲慢》的“情詞”是結句中的“怎一個愁字了得”的“愁”字，表現(xiàn)了詩人歷盡國破家亡喪夫的苦痛。但也有在詩歌中間出現(xiàn)“情詞”的，像柳永的《雨霖鈴》的“情詞”就是“多情自古傷離別”中的“傷離別”，表現(xiàn)了詩人和情人的離別之傷。也有從詩的開頭就出現(xiàn)“情詞”的，如晏殊的《蝶戀花》的首句“檻菊愁煙蘭泣露”中的“愁”字就奠定了全詩的感情基調。

五、積累知識

首先，要積累文言知識，雖說詩歌不需要像文言文那樣一一對應直譯，但我們還需要積累一定的文言知識，如我們做過的試題，謝榛的《秋日懷弟》中有一聯(lián)“秋天落木愁多少，夜雨殘燈夢有無”，考查學生這聯(lián)的修辭手法，許多學生都寫成了“擬人”手法，這是因為學生的文言知識積累還不足的緣故，實際上這聯(lián)是倒裝句，應該這樣調整，“秋天落木（似）多少愁”，“夜雨殘燈（似）有無夢”。這樣調整，這聯(lián)的修辭手法就是比喻了。其次，要積累詩歌的意象意義。詩歌中的許多意象，古人早都做了固定的內涵，像楊柳、長亭有離別的意義，杜鵑、明月有思鄉(xiāng)的凄涼之意，鴻雁、魚有傳書信之意，小舟、飛蓬有漂泊之意……我們要讓學生好好地積累相關意象的意義，才能更好地理解詩意。

欲懂千家詩，怎解其中味。學生只有了解了這些詩歌的相關知識，掌握了這些讀懂詩歌的技巧，才能讀懂詩歌的意義，進而自信地鑒賞詩歌。

參考文獻：