多元智能理論的教育意義精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的多元智能理論的教育意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：多元智能理論的教育意義范文
美國哈佛大學(xué)教授霍華德．加德納所創(chuàng)立的多元智能理論自從20世紀(jì)80年代興起以來，已經(jīng)為越來越多的人所接納，并逐漸成為美國和許多西方國家進(jìn)行教育改革的重要指導(dǎo)思想之一，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。近些年，伴隨著社會對智能觀念的改變，素質(zhì)教育的深入，多元智能教育的理念，也從國外流傳進(jìn)來，為越來越多的幼教人士所接受。
一、多元智能理論的涵義及內(nèi)容
加德納認(rèn)為過去對智力的定義過于狹窄，未能正確反映一個(gè)人的真實(shí)能力。這本書里提出，人類的智能至少可以分成八個(gè)范疇，這八個(gè)范疇的內(nèi)容如下①：
（一）語言智能
這種智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語言及文字的能力，即指聽說讀寫能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。
（二）邏輯數(shù)學(xué)智能
從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的智能。他們學(xué)習(xí)時(shí)靠推理來進(jìn)行思考，喜歡提出問題并執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對科學(xué)的新發(fā)展有興趣。
（三）空間智能
空間智能是指人對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力。
（四）肢體運(yùn)作智能
肢體運(yùn)作智能是指善于運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。這種智能表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想。
（五）音樂智能
這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個(gè)人對音樂節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。
（六）人際智能
人際關(guān)系智能，是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力，包括四大要素。組織能力，包括群體動(dòng)員與協(xié)調(diào)能力；協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭能力；分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動(dòng)向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力；人際聯(lián)系，指對他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。
（七）內(nèi)省智能
這種智能主要是指認(rèn)識到自己的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會吸收他人的長處。
（八）自然觀察智能
指個(gè)體辨別環(huán)境的特征并加以分類和利用的能力。
二、多元智能理論在中國的發(fā)展歷程
從對多元智能理論在中國的發(fā)展歷程來看，我們可以發(fā)現(xiàn)，多元智能理論在充滿發(fā)展希冀的同時(shí)，其在中國的教育土壤上的實(shí)踐有著強(qiáng)烈的豐富性、復(fù)雜性、長期性與艱苦性。
（一）接納求同階段
加德納提出的多元智能理論，一經(jīng)引進(jìn)中國，便在中國教育家和教育工作者中受到了廣泛而熱烈的歡迎。公眾特別是幼兒教育界對這一理論欣然接受。幼兒教育在課程體系、教育評估和教學(xué)方法改革等方面進(jìn)行了大量實(shí)踐和摸索，并使多元智能理論在學(xué)齡前兒童教育中廣泛應(yīng)用。
多元智力理論在教育界得到迅速廣泛的傳播和接受，一個(gè)重要的原因在于它的基本思想迎合了中國的教育改革氣候。80年代初期，中國幼兒教育界已認(rèn)識到傳統(tǒng)教育的消極影響，開始全面深刻地反思幼兒教育所面臨的危機(jī)，并力圖尋求提高幼兒教育質(zhì)量的有效途徑。正值此時(shí)，加德納提出的多元智力理論對傳統(tǒng)的教育思想提出了挑戰(zhàn)，為幫助教育理論和實(shí)際工作者進(jìn)一步充分認(rèn)識和發(fā)揮每個(gè)孩子的潛在能力，提供了一個(gè)新穎的有力的理論依據(jù)。同時(shí)，幼兒教育界不滿于傳統(tǒng)智力和成績測驗(yàn)，力求平等與卓越的多元化教育正在興起，“以人為本”的新進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)也逐步壯大。正是基于以上原因，多元智能理論一經(jīng)引進(jìn)，便被中國教育界廣泛接納。
（二）反思質(zhì)疑階段
中國的幼教界，在接納多元智能理論的同時(shí)，也走過不少彎路。90年代末期，“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等教育理論不斷涌現(xiàn)，很多教育工作者盲目地將其與多元智能理論套合，膚淺地將其混為一談，并未從真正意義上理解多元智能理論的內(nèi)涵。同時(shí)，在引進(jìn)與實(shí)踐的過程中，絕大多數(shù)人關(guān)注的僅僅是理論本身，而忽視了這一理論提出的背景，沒有對其加以改革和創(chuàng)新，而是機(jī)械地照搬照用，造成理論與實(shí)踐的架空，不利于對多元智能理論進(jìn)行深入地、客觀地、正確地把握。就當(dāng)時(shí)的狀況和有關(guān)幼兒教學(xué)課例來看，很多幼教工作者沒有理解多元智能理論的精髓，大部分幼兒園為了體現(xiàn)出教學(xué)的改革成功，將教育形式設(shè)計(jì)得過分花哨，課程內(nèi)容繁多，課堂一派熱鬧，有的教師認(rèn)為，實(shí)行多元智能教學(xué)就必須在每個(gè)項(xiàng)目里把每項(xiàng)智能都體現(xiàn)出來，因而表面看來課堂上熱熱鬧鬧，但實(shí)質(zhì)上這背離了多元智能理論的初衷。教師們很累，孩子們也很累，效果卻并不明顯。
第2篇：多元智能理論的教育意義范文
【關(guān)鍵詞】新課程教學(xué)理念；高中語文；閱讀教學(xué)；多元智能理論；芻議
引言
從當(dāng)前高中語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀看，多元智能理論在初中語文教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。它不僅打破了傳統(tǒng)的語文教育模式，而且還為學(xué)生提供了良好的個(gè)性發(fā)展機(jī)會。對于高中語文教師而言，將多元智能理論合理的運(yùn)用到閱讀教學(xué)中，就需要不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況為此制訂出不同的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)，從而也才能促進(jìn)我國高中語文教學(xué)事業(yè)的全面發(fā)展。
一、多元智能理論的起源
多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德?加德納在1983年提出。加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺到他們在學(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出本理論。
二、多元智能理論在高中語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用特點(diǎn)
2.1學(xué)生存在差異性
多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人的智能至少可以分為七個(gè)范疇，而每種智能在每一個(gè)人身上的表現(xiàn)程度也大不相同。
因此，在高中語文閱讀教學(xué)中，教師可以很容易發(fā)現(xiàn)高中語文教學(xué)課堂實(shí)際上是不存在優(yōu)等生與學(xué)困生區(qū)別的，只是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在巨大差異而已。這也意味著老師只憑借某一個(gè)方面去評價(jià)學(xué)生的好與壞，則是完全不能真正地反映出學(xué)生真實(shí)水平及能力的。由此可見，在高中語文閱讀教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的發(fā)展平臺，才能有效促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)。
2.2學(xué)生課堂的參與性
高中生作為整個(gè)課堂學(xué)習(xí)中的主體，在高中語文閱讀教學(xué)過程中，更應(yīng)該體現(xiàn)出自身的主體性。而且隨著多元智能理論的運(yùn)用，高中生的主體地位顯得更是尤為突出。
作為教師，在多元智能理論運(yùn)用背景下，不僅要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還要注意別將個(gè)人感情帶進(jìn)課堂。這樣，學(xué)生的中心地位才能夠展現(xiàn)出來，同時(shí)也更利于良好師生關(guān)系的建立。與此同時(shí)，加德納的多元智能理論認(rèn)為，學(xué)生除了積極參與到語文閱讀教學(xué)課堂之中，還應(yīng)該不斷地進(jìn)行自我評價(jià)與自我反思，從而使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，并促使學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力和水平得到不斷地提高。
三、多元智能理論在高中語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用意義 3.1有助于高中生健康快樂學(xué)習(xí)
高中生正處于人生中的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是在巨大的升學(xué)壓力之下，他們的內(nèi)心情緒常常處于比較壓抑的狀態(tài)。如果語文教師在重要的閱讀題型教學(xué)中，還一直采用比較傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，且用單一的眼光去看待學(xué)生的發(fā)展，這將會對學(xué)生個(gè)性的發(fā)展造成嚴(yán)重的傷害。
隨著在高中語文閱讀課堂中運(yùn)用多元智能理論，則意味著教師可以根據(jù)學(xué)生不同的智能現(xiàn)狀，為他們提供不同的發(fā)展空間與發(fā)展途徑，這不僅更加符合現(xiàn)代教育觀的要求，而且也更能促進(jìn)他們的個(gè)性化的發(fā)展，進(jìn)而確保在高中語文閱讀學(xué)習(xí)以及其他學(xué)科知識的學(xué)習(xí)中更加健康，快樂的成長。
3.2有效糾正教師的錯(cuò)誤教育觀
在我國高中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)觀念依舊比較嚴(yán)重，學(xué)生的潛能也長期得不到有效的發(fā)展，但是多元智能理論在語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用，則有效地解決了這些問題。尤其是對糾正教師錯(cuò)誤的教育觀更是有著非同尋常的意義。
在高中語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的個(gè)性是完全被教師忽視掉的，教學(xué)方法與教學(xué)目標(biāo)也都是統(tǒng)一安排的，這樣只會使得一些學(xué)生對語文學(xué)習(xí)完全失去興趣。但是多元智能理論的運(yùn)用，則使得教師能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)個(gè)體身上的組合形式與表現(xiàn)形式是不同的，以致于對學(xué)生之間出現(xiàn)的差異問題會引起足夠的重視。在今后的高中語文閱讀教學(xué)過程中，教師也將更尊重學(xué)生的差異性，并促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)個(gè)性化的全面發(fā)展。
3.3促進(jìn)教師對學(xué)生評價(jià)更加公正客觀
多元智能理論認(rèn)為學(xué)校教育的目標(biāo)應(yīng)該是開發(fā)學(xué)生的多種智能，并且?guī)椭鷮W(xué)生尋找到適合自己的智能。在傳統(tǒng)的高中語文閱讀教學(xué)中，受長期應(yīng)試教育的影響，教師只是依靠單純的考試成績來評價(jià)學(xué)生的優(yōu)秀與否。由于只注重學(xué)生的學(xué)業(yè)智力，從而對學(xué)生其他智力發(fā)展的評價(jià)顯得尤其不公平，這樣只會嚴(yán)重阻礙學(xué)生全方面的發(fā)展。
多元智能理論融入到高中語文閱讀教學(xué)中，既是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的顛覆，而且在語文教學(xué)過程中，也使得教師的評價(jià)方式變得更加多元化。例如，對學(xué)生的語文閱讀成績進(jìn)行評價(jià)時(shí)，會對學(xué)生進(jìn)行語言結(jié)合能力、思維能力等多個(gè)方面的考查，從而有效促進(jìn)學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、加強(qiáng)多元智能理論在高中語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用方式
4.1加強(qiáng)基礎(chǔ)理論知識的教學(xué)
多元智能理論為高中語文閱讀教學(xué)提供了強(qiáng)有力的理論支撐，同時(shí)高中語文的閱讀也為多元智能的培養(yǎng)提供了一個(gè)好的教學(xué)平臺，由此可見二者的關(guān)系是相輔相成的。
在高中語文教學(xué)過程中，教師必須要考慮到多元智能理論的基本概念，即每個(gè)人的智能是千差萬別的，因此教師必須綜合考慮學(xué)生的基礎(chǔ)、智力結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等內(nèi)容，并將它們進(jìn)行最佳配比以及融合，最終才能夠使得多元智能理論運(yùn)用發(fā)揮出最佳的效果。比如：有的學(xué)生語文閱讀基礎(chǔ)比較差，因此作為語文教師，在進(jìn)行相關(guān)題型訓(xùn)練的時(shí)候就要以基礎(chǔ)性為主，主要也是為了讓他們熟練答題，閱讀的步驟和模式。反之對于基礎(chǔ)比較好的的學(xué)生，就相應(yīng)的加大訓(xùn)練難度，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的多種智能，還能體現(xiàn)出多元智能理論為語文閱讀教學(xué)打開了創(chuàng)新的思路，最終更利于良好語文教學(xué)效果的獲得。
4.2營造良好的學(xué)習(xí)意境
高中語文閱讀教學(xué)中，在多元智能理論的影響下，多種教學(xué)工具和方法開始應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)也有效提高了高中語文
閱讀教學(xué)的課堂效率。而語文閱讀教學(xué)效果的獲得，還需要營造一個(gè)更加良好的學(xué)習(xí)意境。
以著名抒情散文《荷塘月色》為例，在本文的閱讀教學(xué)中，教師就可以通過多樣的教學(xué)方法，使得每個(gè)學(xué)生都能以適合自己智能特點(diǎn)的途徑達(dá)到教學(xué)所要求的目標(biāo)。比如：通過欣賞河塘和月色的物境之美，從而使學(xué)生領(lǐng)悟作者復(fù)雜的思想感情。除此之外，還要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中重要的章節(jié)，在條件允許的情況下，盡量為他們提供相關(guān)的視聽材料，這主要是為了給學(xué)生創(chuàng)造出更多能運(yùn)用語言表達(dá)的機(jī)會。與此同時(shí)，通過畫面或語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，他們必定也能受到美的熏陶，在課堂時(shí)間允許的情況下，教師則可以鼓勵(lì)學(xué)生選取適合本文意境的背景音樂，并為此進(jìn)行配樂朗誦，這種形式不僅能使學(xué)生在視覺、聽覺上感受荷塘恬美的景色，而且還能提高整個(gè)語文閱讀課堂教學(xué)效率。
又比如：在《再別康橋》的教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生閱讀到“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”這些詩句時(shí)，教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去想象，只要深入其中，學(xué)生必定也就會感知到具體景物的存在。
通過這樣的教學(xué)形式，學(xué)生在語文閱讀課中，他們的音樂智能、畫面智能、語言智能等都將得到不同程度上的提升，同時(shí)，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀也會得到升華。
五、結(jié)語
多元智能理論在高中語文閱讀教學(xué)中的作用是有目共睹的。在這一理論的運(yùn)用影響下，不僅打破了傳統(tǒng)的高中語文教育教學(xué)模式，而且還為學(xué)生提供了良好的個(gè)性發(fā)展機(jī)會。因此，為了促進(jìn)我國高中語文閱讀教育教學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展，作為高中語文教師除了在日常教學(xué)工作中加強(qiáng)對多元智能理論的理解外，還要不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，這樣才能促M(fèi)學(xué)生全面發(fā)展，并有效推動(dòng)我國高中語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]萬云飛.淺談多元化理論在教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].廣西教育，2010.03
[2]孫永強(qiáng).多元智能理論在高中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究[J]現(xiàn)代婦女：下旬，2013.11
[3]郁苗.讓課堂變成學(xué)生展示智能的博物館――淺談借助多元智能理論促進(jìn)語文閱讀教學(xué)[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013，（01）：122
第3篇：多元智能理論的教育意義范文
【關(guān)鍵詞】多元智能理論 初中英語 差異教學(xué)
前言
現(xiàn)如今，隨著教育教學(xué)制度的改革，各科教師在教學(xué)時(shí)要能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。同時(shí)，教師也需要在課堂教學(xué)過程中加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流合作，了解學(xué)生的內(nèi)在差異，進(jìn)而做到因材施教。
一、關(guān)于初中英語教學(xué)存在的為問題分析
雖然新課標(biāo)明確提出要全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力，但是受應(yīng)試教育的影響，部分教師的教學(xué)觀念仍然沒有得到轉(zhuǎn)變，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，取得良好的升學(xué)率，教師在教學(xué)時(shí)仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不斷的向?qū)W生灌輸大量的理論性的英語知識，對于學(xué)生而言，這種教學(xué)方法不僅單一，而且教師與學(xué)生之間也缺乏互動(dòng)交流，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對英語教學(xué)內(nèi)容失去學(xué)生的興趣。其次，由于傳統(tǒng)的教學(xué)方法會使教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，進(jìn)而使得教師很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這十分不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。更為突出的問題是，教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，完全沒有達(dá)到因材施教的要求，現(xiàn)如今，大部分教師都會根據(jù)教案進(jìn)行教學(xué)，而且沒有考慮到教案是否能起到良好的教學(xué)作用，這樣的教學(xué)不僅會無法激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力，也會影響課堂教學(xué)氛圍，致使課堂氛圍沉悶，學(xué)生的缺乏活力。通過分析初中英語教學(xué)存在的問題，初中英語教學(xué)需要深思熟慮，對英語教學(xué)方案加強(qiáng)探索，要能站在新課改的理論基礎(chǔ)上，探索初中英語教學(xué)之間的差異。
二、根據(jù)多元智能理論視域下初中英語教學(xué)差異教學(xué)提出的策略
學(xué)生作為課堂教學(xué)中的主體，教師在教學(xué)時(shí)需要做到尊重學(xué)生，給學(xué)生的充足的發(fā)言時(shí)間，讓學(xué)生真正的參與到課堂中。目前，教育學(xué)心理學(xué)已得到大家的廣泛關(guān)注。尤其是教育學(xué)中加德納的《智力的結(jié)構(gòu)》促使人們發(fā)現(xiàn)智能具有多元化。也就是說，人們的潛能是無限的，只要找對方法必然會培養(yǎng)出一個(gè)全面發(fā)展的人。但是不可否認(rèn)，人在成長的過程中，受后天因素影較多，由于生活環(huán)境、基因、教育文化程度不同，使得人與人之間存在巨大的差異，學(xué)生與學(xué)生之間也是如此。這就充分的表明，教師在教師過程中需要根據(jù)學(xué)生之間存在的差異性，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，規(guī)劃教學(xué)程序，要能尊重學(xué)生的差異，在交流合作中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，進(jìn)而充分的培養(yǎng)，只有教師做到循序漸進(jìn)，因材施教，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，讓學(xué)生發(fā)揮自身的優(yōu)勢。
1.根據(jù)學(xué)生之間的差異性，明確教學(xué)目標(biāo)。英語教學(xué)時(shí)，如果教師沒有根據(jù)學(xué)生之間存在的差異性而展開教學(xué)，那么學(xué)生只能在學(xué)習(xí)時(shí)，培養(yǎng)言語能力，卻無法充分的發(fā)展其他能力。因此，基于此問題，教師需要根據(jù)不同類型的學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)。比如：在牛津版七年級上冊《Unit4 Food》的教學(xué)時(shí)，為了有針對性的展開智能化的教學(xué)，教師要采用新穎獨(dú)特的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生都可以積極主動(dòng)的與教師進(jìn)行溝通，只有學(xué)生積極踴躍的回答問題，學(xué)生才能得到實(shí)質(zhì)性的鍛煉。所以，教師所確定的教學(xué)目標(biāo)則應(yīng)是：（1）分組探討總結(jié)，讓學(xué)生掌握本節(jié)課的詞匯；（2）用于描繪本節(jié)課的主要內(nèi)容，但是要能具有趣味性；（3）畫一幅關(guān)于本節(jié)課的圖畫；（4）選擇一首關(guān)于Food 的歌曲。對于學(xué)生而言，這種教學(xué)目標(biāo)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓每一個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)的探索知識，從而掌握更多的英語教學(xué)內(nèi)容。
2.教學(xué)方法的創(chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教師在教學(xué)是不僅要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，同時(shí)，該需要借助先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好家的學(xué)習(xí)氛圍。從而激發(fā)學(xué)生的思想情感，讓學(xué)生主動(dòng)融入到教學(xué)中。例如：在教學(xué)八年級上冊《Unit1 Friends》時(shí)，教師可以利用多媒體，為學(xué)生播放關(guān)于朋友之間友情的小視頻，用動(dòng)畫的方法來感染學(xué)生，讓學(xué)生深刻的掌握關(guān)于朋友的詞匯和相關(guān)的語法句式，這對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平具有較大的影響。
3.根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征展開合理的教學(xué)評價(jià)。每一個(gè)學(xué)生都是成長的中的人，初中生雖然形成獨(dú)立的思想，但是其身心發(fā)展并沒有完全的成熟，仍需要教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)，才能朝著正確的方向發(fā)展。因此，在對學(xué)生展開教學(xué)評價(jià)時(shí)，教師要避免過于評價(jià)學(xué)生的缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)加以評價(jià)，多鼓勵(lì)學(xué)生，才能幫助學(xué)生提升自信心，教師切勿打擊學(xué)生的積極性，對于學(xué)生感興趣的事情，教師要加以支持。尤其對于性格內(nèi)向的學(xué)生，教師則需要加強(qiáng)溝通，進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心世界，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的之間的差異性，從而正確的評價(jià)學(xué)生。舉個(gè)簡單的例子：在學(xué)習(xí)九年級上冊《Unit2 Colour》的過程中，為了更合理的評價(jià)學(xué)生，教師可以讓學(xué)生根據(jù)本節(jié)課所學(xué)生的知識展開表演，可以讓學(xué)生展示自己的作品，也可以讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)習(xí)的知識邊小故事，這時(shí)教師則要表揚(yáng)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮自身的優(yōu)勢形成良好的自信心。
總而言之，在英語教學(xué)的過程中，教師必須意識到培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力的重要性。所以，教師要能提升自身專業(yè)素養(yǎng)和文化水平，創(chuàng)新教學(xué)方法，站在多元智能角度的角度上，展開合理的教學(xué)，從而取得良好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：多元智能理論的教育意義范文
關(guān)鍵詞：多元智能理論；幼兒教育；應(yīng)用
中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-03-0093-01
一、多元智能理論在幼兒教育中應(yīng)用的可能性
（1）多元智能理論是一套較完整的理論體系：目前，美國關(guān)于多元智能理論的研究著作已有40多部，分別從不同層面與角度對多元智能理論進(jìn)行了理論研究[1]。因此，具有較為完備理論體系的多元智能理論可以保證幼兒教育從一開始就站在一個(gè)較高的起點(diǎn)上，使多元智能理論在幼兒教育中的應(yīng)用與實(shí)踐更具意義與價(jià)值。
（2）多元智能理論與我國素質(zhì)教育理念相吻合：多元智能理論提倡開發(fā)學(xué)生的多元智能，而我國的素質(zhì)教育要求培養(yǎng)與提高學(xué)生的全面素質(zhì)，因此，多元智能理論與素質(zhì)教育的內(nèi)涵是幾乎相同的。從某種意義上來說，多元智能理論為我國素質(zhì)教育的推行提供了完備的理論基礎(chǔ)，而且更容易本土化，保證了多元智能理論在幼兒教育中的應(yīng)用更具推廣空間與開展市場。
（3）多元智能理論具有較強(qiáng)的可操作性：目前，國內(nèi)外關(guān)于多元智能理論的研究與實(shí)踐已經(jīng)非常成熟，總結(jié)出了一系列培養(yǎng)學(xué)生多元智能的教學(xué)方法，具有極強(qiáng)的可操作性，而且現(xiàn)有的研究與實(shí)踐成果可以為我國幼兒教育提供指導(dǎo)、參考與借鑒，保證了其在我國幼兒教育中應(yīng)用與實(shí)踐的可能性。
二、多元智能理論在幼兒教育中應(yīng)用的對策
（一）樹立全新的幼兒教育觀
多元智能理論對我國幼兒教育改革具有十分積極的作用，要想推進(jìn)多元智能理論在幼兒教育中的應(yīng)用，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須樹立正確的兒童觀與教育觀。多元智能理論告訴我們，每一個(gè)幼兒都具有自己的智能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型與學(xué)習(xí)方法。因此，在幼兒園里就再不應(yīng)該有“笨小孩”的存在，而是具有不同發(fā)展方向、不同學(xué)習(xí)類型與不同智力特點(diǎn)的可造就的“小幼苗”。幼兒教師應(yīng)該承認(rèn)幼兒智能的特殊性與差異性，摒棄傳統(tǒng)兒童觀與教育觀的偏見，透過多元智能，發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒的閃光點(diǎn)。只有具備了這樣積極的兒童觀與教育觀，幼兒教師才能避免消極教育行為，積極的做好多元智能理論在幼兒教育中的應(yīng)用。
（二）創(chuàng)建多元開放的幼兒教育環(huán)境
（1）豐富教學(xué)材料：操作材料是學(xué)習(xí)的媒介，幼兒通過對操作材料的反復(fù)操作與把玩，運(yùn)用自己獨(dú)特的智能優(yōu)勢、學(xué)習(xí)路線與學(xué)習(xí)方法探索未知，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。因此，幼兒園必須為幼兒提供可以激發(fā)單一智能或者多種智能的操作材料，才能引發(fā)幼兒大量不同的學(xué)習(xí)探索機(jī)會。比如可以為幼兒提供各式各樣的玩具汽車與模擬汽車跑道，就可以激發(fā)幼兒不同的活動(dòng)興趣與學(xué)習(xí)方式，有的幼兒在車道兩邊不停跳來跳去，一會單腿跳，一會雙腿跳，這表明這類幼兒的動(dòng)作智能發(fā)展良好；而有的幼兒喜歡將汽車玩具按照顏色、型號、大小等進(jìn)行分類，表明這類幼兒的數(shù)學(xué)邏輯智能良好；還有的幼兒一起玩賽車或者售車游戲，并在共同游戲中進(jìn)行大量的語言交流，表明這類幼兒的語言智能與交往互動(dòng)智能良好。由此可見，豐富的教學(xué)操作材料可以引發(fā)幼兒不同的玩法，也會促進(jìn)幼兒多元智能的發(fā)展。
（2）豐富幼兒園環(huán)境：智能潛能能否被激發(fā)，也有賴于特定的教育環(huán)境。因此，幼兒教師應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)不同的教育環(huán)境，也激發(fā)幼兒多種智能潛能。比如幼兒教師可以創(chuàng)建“圖書角”，以激發(fā)幼兒的語言文字智能、數(shù)理邏輯智能等等；也可以帶領(lǐng)幼兒種植花草，飼養(yǎng)小兔子，以發(fā)展幼兒感官的敏銳性、自然觀察力等等。
（三）有效運(yùn)用多元智能評價(jià)
（1）教育評價(jià)應(yīng)該成為自然學(xué)習(xí)環(huán)境的一部分，評價(jià)應(yīng)該在教育活動(dòng)中進(jìn)行評價(jià)，教育也應(yīng)該在評價(jià)中進(jìn)行，只有這樣才能獲得幼兒的真實(shí)情況，而不是傳統(tǒng)評價(jià)理論那樣將教育與評價(jià)孤立、分離開來。
（2）評價(jià)應(yīng)該在自然的、無意識的情況下進(jìn)行。
（3）為了更加準(zhǔn)確的評估幼兒，評價(jià)不僅要在幼兒園中進(jìn)行，也要在社區(qū)與整個(gè)社會中進(jìn)行，只有聯(lián)系日常實(shí)際生活，在實(shí)際應(yīng)用中進(jìn)行評價(jià)，才能真正發(fā)揮多元智能評價(jià)的作用，因此應(yīng)該加強(qiáng)家長、社區(qū)、社會與幼兒園的合作，促進(jìn)多元智能評價(jià)的社會化。
（4）多元智能評價(jià)應(yīng)該“以人為本”。每個(gè)幼兒都具備相對獨(dú)立的8種智能，而且這8種智能都以不同方式、不同程度在每個(gè)幼兒身上進(jìn)行組合，使每個(gè)幼兒具備不同特點(diǎn)的智能水平[2]。如果評價(jià)方案不考慮幼兒智能的差異性，就會阻礙幼兒多元智能的發(fā)展，因此幼兒教師應(yīng)該給予幼兒發(fā)揮各自所長的機(jī)會，并引導(dǎo)幼兒運(yùn)用自己的智能優(yōu)勢作為其他弱勢智能發(fā)展的切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)智能的多元、全面發(fā)展。
三、結(jié)論
多元智能理論在幼兒教育中進(jìn)行應(yīng)用是可行的，而且具有重要意義，要想做好多元智能理論在我國幼兒教育中的實(shí)踐與應(yīng)用，就必須樹立全新的幼兒教育觀、創(chuàng)設(shè)多元開放的教育環(huán)境、有效運(yùn)用多元智能評價(jià)，以促進(jìn)幼兒智能的多元化、全面化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
第5篇：多元智能理論的教育意義范文
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ) 課堂教學(xué) 多元智能理論
中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）08-0022-01
隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，社會對大學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平及能力有了更高的要求，因此大學(xué)不僅要足夠重視計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)專業(yè)教學(xué)，同時(shí)還要在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)時(shí)展要求及學(xué)生個(gè)性發(fā)展進(jìn)行教學(xué)改革，利用多元智能理論對計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行合理化指導(dǎo)，對提高計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)水平具有重要意義。
1多元智能理論基本概述
1.1多元智能理論的基本概念
美國哈佛大學(xué)加德納教授在1983年提出了多元智能理論，該理論一經(jīng)提出就引起了諸多教育工作者的強(qiáng)烈反響，受到了學(xué)者的一致好評，具有強(qiáng)大的理論生命力，為我國現(xiàn)代素質(zhì)教育提供了強(qiáng)大的理論支持，拓寬了現(xiàn)今素質(zhì)教育的思路。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有九種智能，每個(gè)人在各種智能方面的表現(xiàn)都有所差異。合理運(yùn)用多元智能理論，能夠使學(xué)生在教育教學(xué)中個(gè)性得到發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，通過多種教育活動(dòng)幫助學(xué)生更好地開發(fā)各種智能。
1.2多元智能理論的內(nèi)容
加德納所提出的多元智能理論與傳統(tǒng)智能理論相比，其涉及的領(lǐng)域更加寬泛，該理論下的智能概念比較新穎，具有多元文化特性。多元智能理論中涵蓋了九種智能，分別是語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體-運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能、自然觀察智能及存在的智能。多元智能理論中的每一種智能詮釋了一種與其他智能模式不同的獨(dú)特思考，但這九種智能并不是獨(dú)立存在毫無關(guān)聯(lián)的，它們之間相互影響相互制約，共同促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。
2大學(xué)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》教學(xué)中多元智能理論實(shí)踐策略研究
多元智能理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生智能發(fā)展的整體性、情境化與差異性，該理論的提出給我國大學(xué)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)帶來了一些全新的思路。計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)是大學(xué)中的一門必修課，教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用多元智能理論進(jìn)行智能化教學(xué)，充分挖掘?qū)W生的智力。以下是筆者針對大學(xué)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)中的多元智能理論實(shí)踐策略研究。
2.1以學(xué)生智能發(fā)展需要為依據(jù)，制定相應(yīng)的課程目標(biāo)
大學(xué)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)可以說是大學(xué)生掌握社會信息化與數(shù)字化技術(shù)的入門教育，其目的是為了將先進(jìn)的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)合理應(yīng)用到學(xué)習(xí)實(shí)踐與實(shí)際工作中，為學(xué)生以后更好地融入社會奠定基礎(chǔ)。計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)主要是以“Windows+Office+Internet”內(nèi)容為主，但是不同院系的學(xué)生對計(jì)算機(jī)的需求有一定的差異性，教師在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)中，不僅要講授計(jì)算機(jī)基本知識，同時(shí)還需要根據(jù)學(xué)生對計(jì)算機(jī)的不同需求，制定相應(yīng)的計(jì)算機(jī)課程教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中要懂得不斷創(chuàng)新教學(xué)，增加一些常用軟件，以此來提高學(xué)生對計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程的積極性。例如針對大學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生教師可以利用多媒體課件向?qū)W生展示一些與教育相關(guān)的動(dòng)畫視頻，強(qiáng)化師范生的基本能力。再比如說針對中文系的學(xué)生，則需要將側(cè)重點(diǎn)放在提高語言方面的能力。這樣不僅能夠有效發(fā)展學(xué)生的智能優(yōu)勢，也能快速找到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的切入點(diǎn)。
2.2以學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)及差異為依據(jù)，為學(xué)生提供多元化教學(xué)資源
每個(gè)學(xué)生的智能類型不盡相同，因此在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中對計(jì)算機(jī)教學(xué)資源的要求也是不同的。多元智能理論表明，學(xué)生的各種智能與其知識范圍及特定認(rèn)知領(lǐng)域具有一定的聯(lián)系性，教師在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)利用多種類型的教學(xué)資源刺激學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識到計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)在其生活與學(xué)習(xí)中的作用，從而為其發(fā)展各方面能力提供良好條件。
2.3設(shè)計(jì)具有實(shí)踐意義的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生多方面能力
多元智能理論側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)與生活中解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)還需要學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的能力，這些能力的組合實(shí)際上就是多種智能組合。要使學(xué)生具備這些能力，教師應(yīng)根據(jù)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些具備實(shí)踐意義的活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)中，在真實(shí)情境中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的目的。例如，教師在教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)習(xí)課程，引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生共同建立個(gè)人Blog、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站、個(gè)人網(wǎng)頁、制作板報(bào)等，這樣不僅可以教會學(xué)生如何利用現(xiàn)有知識解決實(shí)際問題，同時(shí)還能夠掌握學(xué)生各方面智能的動(dòng)態(tài)發(fā)展。
2.4引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，實(shí)施多元評價(jià)
人際交往可以說是現(xiàn)代社會生活中工作中的必備技能，教師在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)認(rèn)識到人際交往的重要性，在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生與他人的交往意識與合作能力，通過協(xié)作學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。此外，還要定期對學(xué)生在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行客觀評價(jià)，合理指出學(xué)生在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)中的優(yōu)勢與不足，適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生對自身能力有一個(gè)清晰的認(rèn)知，使其有針對性地進(jìn)行計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)。
3總結(jié)
多元智能理論進(jìn)入我國的時(shí)間不算很長，但就其應(yīng)用現(xiàn)狀來看，已經(jīng)充分展現(xiàn)了該理論在教育領(lǐng)域的生命力。合理利用多元智能理論，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)及實(shí)際需求，本著因材施教的原則，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式與內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力與創(chuàng)新力，從而促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展。
（云南省臨滄師范高等專科學(xué)校，云南臨滄677000）
參考文獻(xiàn)：
第6篇：多元智能理論的教育意義范文
關(guān)鍵詞：多元智能理論；成人教育；課程教學(xué)；改革
傳統(tǒng)的教育教學(xué)為工業(yè)社會的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，大量標(biāo)準(zhǔn)化的人才隊(duì)伍滿足了工業(yè)社會變革的需求。隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的到來，信息化社會逐漸取代工業(yè)化社會，社會對人才的需求開始出現(xiàn)多元化。作為全日制教育教學(xué)的重要補(bǔ)充，成人教育為另一種培養(yǎng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍的重要方式與途徑。眾多高校通過各種途徑探索成人教育教學(xué)的高效培養(yǎng)模式。多元智能理論的出現(xiàn)為成人教育課程教學(xué)朝著多元化、個(gè)性化方向變革提供了前提與基礎(chǔ)，對培養(yǎng)個(gè)性突出、能力過硬、專業(yè)扎實(shí)的多元人才具有重要意義。
一、多元智能理論與教育
美國哈佛大學(xué)教授加德納經(jīng)過多年的研究、論證，在其著作《智能的結(jié)構(gòu)》《多元智能》中提出，人至少有九種智能，即語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、音樂智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、自我認(rèn)識智能、自然智能和存在智能。心理測量學(xué)家認(rèn)為，人的智能與生俱來，不可改變、不可學(xué)習(xí)。加德納指出，這種智商測試和傳統(tǒng)教育忽視了人的差異性和實(shí)踐，過分重視課堂學(xué)習(xí)，對每個(gè)人的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)視而不見。單純的紙筆標(biāo)準(zhǔn)化考試已經(jīng)不能體現(xiàn)教育效果，也不能預(yù)示人的未來與貢獻(xiàn)。過分強(qiáng)調(diào)某一種智能而忽視其他智能的開發(fā)與提升，不利于人才質(zhì)量的提升，也不利于解決問題與制造產(chǎn)品能力的增強(qiáng)。擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，從語言智能和邏輯智能中解放出來，增加其他的智能來整體評價(jià)個(gè)體發(fā)展才是未來教育改革的重點(diǎn)與方向。加德納認(rèn)為，學(xué)校教育是開放學(xué)生各種智能，并根據(jù)其智能發(fā)展發(fā)現(xiàn)與選擇合適的職業(yè)與喜好。這種幫助可有效提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，也有利于其更好地服務(wù)于社會。教師作為評估專家，善于發(fā)現(xiàn)不被傳統(tǒng)教育承認(rèn)的只能強(qiáng)項(xiàng)，開發(fā)新的課程，推進(jìn)新的教育教學(xué)，使之對教育產(chǎn)生影響。
二、多元智能理論對成人教育課程教學(xué)改革的啟示
1、推動(dòng)成人學(xué)員的個(gè)性發(fā)展
工業(yè)社會需要標(biāo)準(zhǔn)化人才隊(duì)伍，而信息化社會則需要更多的個(gè)性化人才隊(duì)伍。成人在社會發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并希望通過教育得以改變。在多元智能理論的影響下，眾多高校開始紛紛重視成人教育改革，旨在培養(yǎng)具有個(gè)性的多元智能型人才。成人不同于一般的在校學(xué)生，成人在學(xué)習(xí)的過程中具有一定的特點(diǎn)與特性。成人學(xué)習(xí)具有自覺性與系統(tǒng)性，即主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并旨在通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)完成專業(yè)提升。許多高校將成人教育作為全日制教育的有效補(bǔ)充，其對成人教育的重視程度仍然不夠。多元智能理論在推動(dòng)與發(fā)展成人的個(gè)性上發(fā)揮了重要作用與意義。在多元智能理論的指導(dǎo)下，我們有必要在發(fā)展成人學(xué)員的語言智能與數(shù)學(xué)智能的前提下進(jìn)一步開發(fā)其他智能，完善學(xué)員的個(gè)性智能。一是強(qiáng)化學(xué)員的自然智能與生存智能，還原學(xué)員適應(yīng)自然，培養(yǎng)其生存能力，使之成為真正的人。二是完善其自我認(rèn)知智能，正確認(rèn)識自身存在的不足，及時(shí)規(guī)劃職業(yè)發(fā)展。三是積極完備人際智能，學(xué)會與別人溝通、交流，從他人的經(jīng)驗(yàn)處學(xué)習(xí)。四是強(qiáng)化音樂智能與運(yùn)動(dòng)智能，提升其生活質(zhì)量與品質(zhì)。
2、開創(chuàng)新的成人教育課程
從求職、做事、與人合作等角度出發(fā)，設(shè)置合理的成人教育目標(biāo)，使之多種智能都得到協(xié)調(diào)發(fā)展。打破整齊劃一的成人課程體系，關(guān)注個(gè)性差異，設(shè)置以人為本的多元智能課程，形成獨(dú)具特色的課程設(shè)置模式。重視實(shí)際問題的解決和創(chuàng)造產(chǎn)品能力的提升，為成人學(xué)員提供靈活多樣、多元綜合、終點(diǎn)突出、必需夠用的理論課程與實(shí)踐課程。積極推進(jìn)情景化的課程實(shí)施。成人學(xué)員是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，單純的教已經(jīng)不能滿足其學(xué)習(xí)需求。在課程教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)以導(dǎo)師身份介入成人的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)成人發(fā)現(xiàn)自身的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)，使之在解決實(shí)際問題與創(chuàng)造社會所需中強(qiáng)化學(xué)習(xí)，以學(xué)代做、以做促學(xué)。成人的經(jīng)歷、職業(yè)、年齡各有差別，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)習(xí)慣不同，心理特征有別于全日制學(xué)生，課程教學(xué)的開展需要根據(jù)這些條件調(diào)整教學(xué)方法與教學(xué)模式。例如，采用指導(dǎo)讀書法，順應(yīng)其理解記憶的特點(diǎn)，結(jié)合其抽象思維，引導(dǎo)其在生產(chǎn)、生活中進(jìn)行自學(xué)、互學(xué)、研討。
3、完善教學(xué)評估體系
成人教育課程教學(xué)改革應(yīng)以激發(fā)、提升多元智能為目標(biāo)。在推進(jìn)成人教育教學(xué)改革的過程中，我們要以成人的實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力為改革的重點(diǎn)。首先，改變評價(jià)尺度，將紙筆考試、口頭考試、平時(shí)測試與其他項(xiàng)目的測試綜合起來，形成形成性評價(jià)、結(jié)果性評價(jià)與診斷性評價(jià)為主的評價(jià)體系。其次，積極圍繞多元智能編制新的評價(jià)系統(tǒng)，以語言智能、邏輯智能、音樂智能、運(yùn)動(dòng)智能、交際智能、自我認(rèn)識智能、空間智能、自然智能、生存智能九種智能為主的智能開發(fā)與培育模式，既關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展，又重視人的綜合性、專業(yè)性、職業(yè)化的推進(jìn)。最后，結(jié)合課程的特點(diǎn)與特色，有層次、有重點(diǎn)地從傳統(tǒng)教育評價(jià)評估體系過渡到多元智能評價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)無縫對接。全日制教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對教育的需求，成人教育逐漸成為眾多受教育者尤其是成人選擇的教育方式。多元智能理論主張將人看成不同于任何一個(gè)的獨(dú)特個(gè)體，是獨(dú)一無二地存在社會中，這意味著每個(gè)人接受教育的方式方法都應(yīng)有所差別。成人教育課程教學(xué)改革應(yīng)充分考慮人的差異性、成人的獨(dú)特性及教學(xué)內(nèi)容的特征，在兼顧多元智能的基礎(chǔ)上根據(jù)自身的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)進(jìn)行差別教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
[1]袁紅英.多元智力理論對我國成人教育課程開發(fā)的啟示[J].當(dāng)代繼續(xù)教育,2015,02:67-70.
[2]車亞軍.多元智能理論對成人高校創(chuàng)新教育的啟示[J].北京宣武紅旗業(yè)余大學(xué)學(xué)報(bào),2015,04:4-6.
[3]武婷婷.以多元智能理論為依托的成人教育革新[J].教育教學(xué)論壇,2011,12:14-15.
第7篇：多元智能理論的教育意義范文
1多元化智能理論的簡要概述
相對于傳統(tǒng)的智能理論，多元智能理論是更高層面上的人類智能理論，主要包括：言語語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂韻律智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、際交往智能、自我反省智能、自然觀察智能、存在智能等多方面的智能內(nèi)容。打破了傳統(tǒng)意義上智力的單一性，顛覆了以語言和數(shù)理邏輯能力為核心的狹隘觀點(diǎn)。因?yàn)槎嘣悄芾碚撝荚诔浞肿鹬貍€(gè)體的獨(dú)立性，并且實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展和整體發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，最終可以為社會提供更多具有創(chuàng)新能力的新型人才。
2多元智能理論在計(jì)算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用探究
2.1設(shè)置計(jì)算機(jī)教學(xué)情境
眾所周知，興趣是一個(gè)人學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力，只有學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣才可以刺激其不斷學(xué)習(xí)、探索。隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，學(xué)校的計(jì)算機(jī)教育逐漸向著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的方向不斷發(fā)展，擁有基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識和技能已經(jīng)成為衡量每位學(xué)生計(jì)算機(jī)水平的重要標(biāo)志?？紤]到計(jì)算機(jī)教育是一門更多的包含實(shí)踐性內(nèi)容的科目，因此學(xué)好的關(guān)鍵點(diǎn)就是能否對計(jì)算機(jī)的教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興起愛好。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生接觸計(jì)算機(jī)的初衷大都是因?yàn)橛糜?jì)算機(jī)玩游戲或者上網(wǎng)，加之很多學(xué)生只是在初期接觸過計(jì)算機(jī)而并沒有激發(fā)出其繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。這就使得計(jì)算機(jī)的多元化智能理論實(shí)踐應(yīng)用缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。綜合來看，影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的因素有很多，不僅包括學(xué)生的智力水平。其中，學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)是影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的因素。要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，還需要切實(shí)重視好認(rèn)知因素的重要作用，逐步引導(dǎo)學(xué)生對于認(rèn)知的需求認(rèn)識，讓學(xué)生迸發(fā)出對于計(jì)算機(jī)教育的熱情。這就要求教師應(yīng)該要重視好學(xué)生認(rèn)知因素的重要性，用外部的手段和方法來減輕學(xué)生自身的內(nèi)因?qū)τ趯W(xué)習(xí)效果的影響。并且要切實(shí)根據(jù)學(xué)生對于計(jì)算機(jī)學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.2設(shè)計(jì)、開發(fā)計(jì)算機(jī)教學(xué)案例
計(jì)算機(jī)案例教學(xué)主要是針對學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)有關(guān)基礎(chǔ)知識和分析技術(shù)上進(jìn)行的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)。這需要教師在計(jì)算機(jī)教學(xué)整體目標(biāo)的規(guī)劃下，將多元智能化理論引入到實(shí)際的計(jì)算機(jī)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，嘗試?yán)玫湫桶咐隣幦W(xué)生引入到需要的事件和場景當(dāng)中。然后引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考或者集體討論形成進(jìn)一步探究、分析和解決計(jì)算機(jī)的能力，形成正確的管理理念、工作作風(fēng)、溝通能力和協(xié)作精神的教學(xué)方式。計(jì)算機(jī)多元智能化理論案例教學(xué)法是綜合了理論與實(shí)踐的教學(xué)方法，會隨著實(shí)際教學(xué)實(shí)例的開展而不斷的發(fā)生變化。與此同時(shí)，教師還要針對不同學(xué)生的情況，依據(jù)不同的情況進(jìn)行計(jì)算機(jī)教學(xué)設(shè)計(jì)分析，進(jìn)而研究出適合不同學(xué)生特色的案例。在具體的計(jì)算機(jī)課程進(jìn)行過程中，要分階段的制定每個(gè)任務(wù)，同時(shí)要融入學(xué)生的行為品行以及審美使之完成教學(xué)目標(biāo)。但同時(shí)要保證教學(xué)案例的實(shí)施充分的尊重學(xué)生的個(gè)性、能力以及特長，還要讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的過程中要體會到成功的喜悅，最終形成一個(gè)良性循環(huán)的教學(xué)過程。在整個(gè)過程中，制定任務(wù)的時(shí)候要考慮到學(xué)生的心理特征和活動(dòng)興趣，這樣才可以幫助學(xué)生充分調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的積極性，一步步實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的任務(wù)。
3多元智能理論在教學(xué)應(yīng)用中需要注意的幾個(gè)問題
3.1培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
將多元智能理論應(yīng)用帶到現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)教學(xué)當(dāng)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題、動(dòng)手操作的能力以及開發(fā)創(chuàng)新的能力，在其中要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在整個(gè)過程中要注意結(jié)合創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的素質(zhì)教育的推廣，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅要停留在完成計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)上，還要提升自身自主學(xué)習(xí)能力。
3.2發(fā)揮學(xué)生的主體地位
多元智能理論在計(jì)算機(jī)教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用要求教師一定要轉(zhuǎn)變角色，變教學(xué)的主導(dǎo)者向著引導(dǎo)者角色過渡。使得學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識、探究知識，然后讓學(xué)生在不斷探索的過程中培養(yǎng)探索、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
4結(jié)語
第8篇：多元智能理論的教育意義范文
1 智力性質(zhì)幾種不同的界說
智能是人的一種極為復(fù)雜的心理機(jī)能。心理學(xué)家對它有各種不同的解釋，至今沒有統(tǒng)一的定義。歸納起來，對智力的性質(zhì)大致有以下幾種不同的界說：（1）智力是一種適應(yīng)新情境的能力。（2）智力是一種學(xué)習(xí)能力。（3）智力是指抽象的思維能力。（4）智力是一個(gè)人能為著某些目標(biāo)而行動(dòng)，能理智的思考和有效的適應(yīng)環(huán)境這三種能力的綜合表現(xiàn)。（5）智力就是智力測驗(yàn)所測量的東西，也就是解決某種智力問題的能力。從先天稟賦和環(huán)境因素的影響來看，智力問題是一個(gè)差異問題。
2 霍華德?加德納及其“多元智能理論”
霍華德?加德納是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”，被譽(yù)為“多元智能理論”之父。傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為語言能力和數(shù)理邏輯能力是智力的核心，智力是以這兩者整合方式而存在的一種能力。針對這種僅徘徊在操作層面，而未揭示智力全貌和本質(zhì)的傳統(tǒng)的有關(guān)智力的狹隘定義，研究者們從20世紀(jì)70年代開始，就從心理學(xué)的不同領(lǐng)域?qū)χ橇Φ母拍钸M(jìn)行了重新的檢驗(yàn)，其中最有影響的當(dāng)屬耶魯大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特?斯滕伯格（Robert Schoenberg）所提出的三元智力理論（分析性智力、創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力）。
而20世紀(jì)80年代哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家加德納所提出的多元智能理論，定義智能是人在特定情景中解決問題并有所創(chuàng)造的能力。他認(rèn)為我們每個(gè)人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。他提出了“智能本位評價(jià)”的理念，擴(kuò)展了學(xué)生學(xué)習(xí)評估的基礎(chǔ)；他主張“情景化”評估，改正了以前教育評估的功能和方法。加德納的多元智能理論是對傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強(qiáng)有力挑戰(zhàn)，給人以耳目一新之感。尤其是當(dāng)前在新課程改革中，大部分教師對學(xué)生評價(jià)頗感困惑之時(shí)，他的理論無疑會給我們諸多啟示。
加德納認(rèn)為過去對智力的定義過于狹窄，未能正確反映一個(gè)人的真實(shí)能力。他認(rèn)為，人的智力應(yīng)該是一個(gè)量度他的解題能力（ability to solve problems）的指標(biāo)。根據(jù)這個(gè)定義，他在《心智的架構(gòu)》（Frames of Mind， Gardner， 1983）這本書里提出，人類的智能至少可以分成七個(gè)范疇（后來增加至八個(gè)）：（1）語言 （Verbal/Linguistic）；（2）數(shù)理邏輯 （Logical/Mathematical）；（3）空間
（Visual/Spatial）；（4）身體――運(yùn)動(dòng)（Bodily/Kinetic）；（5）音樂 （Musical/Rhythmic）；（6）人際 （Inter-personal/Social）；（7）內(nèi)省
（Indra-personal/Introspective）；（8）自然探索 （Naturalist，加德納在1995年補(bǔ)充）9.存在（Existentialist Intelligence，加德納后來又補(bǔ)充）
3 多元智能理論對于發(fā)展的培養(yǎng)的意義
過去的多元智能發(fā)展主要集中在幼兒園，因?yàn)榻逃龑＜艺J(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能發(fā)展應(yīng)該由小做起，并慢慢推廣至其它層面。然而，廣義來說，多元智能理論的框架不單能在小學(xué)及幼兒園的層面推廣，在中學(xué)、大學(xué)、甚至研究院或在職培訓(xùn)也是合適。近年不少國際MBA的課程都加入了創(chuàng)意思維的課程，以加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代的適應(yīng)力和創(chuàng)意方面的開發(fā)，這正正就是加德納所提出的多元智能的其中一個(gè)范疇。而對于中、小學(xué)生來講，由于多元智能理論有助老師從學(xué)生的智能分布去更了解學(xué)生，我們可以將理論用于兩方面：
（1）可以利用多元智能理論來發(fā)掘資優(yōu)學(xué)生，并進(jìn)而為他們提供合適的發(fā)展機(jī)會，使他們茁壯成長；
（2）可以利用多元智能理論來扶助有問題的學(xué)生，并采取對他們更合適的方法去學(xué)習(xí)。
多元智能為因材施教提供了心理學(xué)的依據(jù)。教學(xué)和教育中因材施教的依據(jù)是學(xué)生的個(gè)別差異，也就是說，在教育與教學(xué)過程中，教師既考慮學(xué)生的智力差異，也考慮學(xué)生的人格差異。對學(xué)生的個(gè)別差異研究得越深刻，對他們的智力差異與人格差異了解得越清楚，因材施教，教學(xué)效果可能就越好。例如在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的制定，課程及教材的選擇，教學(xué)方法的使用，學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)以及教學(xué)組織形式的具體安排等方面都要考慮到學(xué)生的具體特點(diǎn)。教學(xué)要考慮到學(xué)生心理發(fā)展水平和心理發(fā)展性質(zhì)的差異，在統(tǒng)一安排的基礎(chǔ)上盡可能使教學(xué)的各個(gè)方面都趨于靈活性和多樣化。例如，課程設(shè)置就應(yīng)考慮實(shí)行統(tǒng)一要求與個(gè)別差異相結(jié)合的彈性課程制。教材編撰也應(yīng)由單一大綱，單一教材向單綱多材轉(zhuǎn)變，并逐步實(shí)行多綱多材，以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異。
4 “多元智能理論”在教學(xué)中的應(yīng)用
4.1 要改變以往的學(xué)生觀
在人才觀上，多元智能理論認(rèn)為幾乎每個(gè)人都是聰明的，但聰明的范疇和性質(zhì)呈現(xiàn)出差異?！疤焐也疟赜杏谩?。學(xué)生的差異性不應(yīng)該成為教育上的負(fù)擔(dān)，相反，是一種寶貴的資源。我們要改變以往的學(xué)生觀，用賞識和發(fā)現(xiàn)的目光去看待學(xué)生，改變以往用一把尺子衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要重新認(rèn)識到每位學(xué)生都是一個(gè)天才，只要我們正確的引導(dǎo)和挖掘他們，每個(gè)學(xué)生都能成才。
4.2 重新定位教學(xué)觀
在教學(xué)方法上，多元智能理論強(qiáng)調(diào)應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢和智能弱勢選擇最適合學(xué)生個(gè)體的方法。按照孔子的觀點(diǎn)就是要考慮個(gè)體差異，因材施教。“因材施教”是孔子創(chuàng)立并在個(gè)別教學(xué)環(huán)境下成功的實(shí)施了，我們要繼承這一珍貴的教育遺產(chǎn)，在運(yùn)用多元智能理論的前提下，更好地實(shí)施。我們要關(guān)注學(xué)生差異，善待學(xué)生的差異，在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)，最終促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都成為自己的優(yōu)秀。
4.3 教師要改變自己的教學(xué)目標(biāo)
在教育目標(biāo)上，多元智能并不主張將所有人都培養(yǎng)成全才，而是認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況來確定每個(gè)學(xué)生最適合的發(fā)展道路。通俗來講，多元智能理論不是讓學(xué)生千軍萬馬過獨(dú)木橋，也不是簡單的要求給學(xué)生多架幾座橋，而是主張給每條學(xué)生都鋪一座橋，讓“各得其所”成為現(xiàn)實(shí)。這也就是我校所提倡的“讓每個(gè)學(xué)生都來有所學(xué)，學(xué)有所得，得有所長”。人是手段，更是目的。教育的價(jià)值除了為社會培養(yǎng)有用之才，更在于發(fā)展和解放人本身。
第9篇：多元智能理論的教育意義范文
一、多元智能理論為個(gè)性化教育提供了最好的理論詮釋
創(chuàng)造適合每個(gè)學(xué)生的教育，讓每一個(gè)孩子都能夠運(yùn)用最為擅長的方式學(xué)習(xí)，這無疑是近年來我國基礎(chǔ)教育改革中最具魅力的理念和最激動(dòng)人心的理想。如何能夠彰顯個(gè)性、適應(yīng)差異，如何能夠針對學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢開展最為適合的教育，隨著教育改革的逐漸推進(jìn)，個(gè)性化教育的理念越來越深入人心。個(gè)性化教育“是一種十分重視個(gè)別差異的教學(xué)方式，它是建立在了解每一個(gè)學(xué)生智力特點(diǎn)的基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)在可能的范圍內(nèi)發(fā)展不同的教學(xué)方式，使具有不同智力的學(xué)生都能受到同樣的教育。”[1]多元智能理論為開展個(gè)性化教育的實(shí)踐提供了最為合理、恰當(dāng)?shù)睦碚撛忈尯椭巍?/p>
(一)尊重個(gè)性差異的學(xué)生觀
多元智能理論認(rèn)為，人與人的差別，主要在于人所具有的不同的智能組合，而面對智能組合方式“各具特色”的學(xué)生時(shí)，教育便需要因材制宜，以最大程度適應(yīng)個(gè)性化的方式來進(jìn)行。因此，加德納主張?jiān)谧鹬夭⒘私鈱W(xué)生智能的差異性的基礎(chǔ)上，使教育最大程度地適合每一位學(xué)生，從而保證學(xué)生的優(yōu)勢智能得到充分發(fā)揮，弱勢智能得到適當(dāng)彌補(bǔ)，讓每個(gè)人都可以獲得個(gè)人最優(yōu)發(fā)展。
(二)促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的整合式課程觀
課程是教育內(nèi)容的重要載體，個(gè)性化教育有效實(shí)施需要構(gòu)建個(gè)性化的課程予以保障。傳統(tǒng)的課程設(shè)置，主要關(guān)注學(xué)生的語言和邏輯數(shù)理兩種智能的發(fā)展，而忽視了對其他優(yōu)勢智能的開發(fā)和培養(yǎng)。“如果我們的教育是著眼于培養(yǎng)全面發(fā)展的兒童，那么我們必須關(guān)注適于兒童整體發(fā)展的教育方法。對于諸如自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等相對獨(dú)立、內(nèi)容區(qū)別明顯的學(xué)科而言，大部分學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)這些學(xué)科之間的聯(lián)系。我們需要用整體性的教學(xué)方法教授知識，并讓學(xué)生積極參與這種方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以便讓他們在未來的實(shí)際生活當(dāng)中能夠切實(shí)運(yùn)用這些知識。我們最終必須將所學(xué)課程加以整合”[2]。多元智能理論以項(xiàng)目學(xué)習(xí)作為實(shí)施個(gè)性化課程的主要渠道。加德納認(rèn)為，項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以有效避免學(xué)生在應(yīng)試教育中以考試為本的學(xué)習(xí)傾向，擺脫語言智能和邏輯數(shù)理智能對學(xué)生的絕對束縛，將視野擴(kuò)展到學(xué)生更多的智能類型，促使學(xué)校和教師去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異性的智能構(gòu)成，為實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育提供行之有效的手段。在整合課程內(nèi)容的過程中，通過拓展重要主題，將生活技能貫穿于學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)科界限開始變得模糊。
(三)適合每個(gè)學(xué)生的個(gè)別化教學(xué)觀
根據(jù)多元智能理論，在教學(xué)別要根據(jù)每一種智力的特性創(chuàng)設(shè)適合于學(xué)生的教學(xué)策略、方法和手段，真正體現(xiàn)出個(gè)性化教育。“現(xiàn)今的課堂需要教師改變其教學(xué)法，從而迎接現(xiàn)今學(xué)生變化多端的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們開始認(rèn)為學(xué)生的聰明才智是多種多樣的，而不是借助一種過時(shí)的手段依靠單一固定的標(biāo)準(zhǔn)可以測量的，也不是數(shù)理邏輯智商測試的時(shí)候，我們將會開始從學(xué)生的表現(xiàn)中觀察到真實(shí)的改變。”[3]為了達(dá)到這樣的目標(biāo)，在課堂教學(xué)中，“我們向?qū)W生展示的智力領(lǐng)域應(yīng)該是全方位的，是能夠在真正意義上保證學(xué)生全面發(fā)展的”[4]。與之相適應(yīng)，根據(jù)每一項(xiàng)智能的特點(diǎn)及其要素設(shè)計(jì)多元的教學(xué)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)多元化的有效途徑。
(四)指向解決問題和創(chuàng)新能力的情境化評價(jià)觀
依據(jù)多元智能理論，智能是一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活情境中解決問題和創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力，評價(jià)要為培養(yǎng)這種能力服務(wù)，要真實(shí)有效地反映這種能力，也必須在一種實(shí)際或類似的情境中進(jìn)行。只有在實(shí)際或類似實(shí)際的情境中進(jìn)行評價(jià)，評價(jià)結(jié)果才會對個(gè)體的最終表現(xiàn)做出較好的預(yù)測。因此，加德納提出了指向培養(yǎng)學(xué)生解決問題和創(chuàng)造新產(chǎn)品等能力的多元化、情境化的評價(jià)觀。他認(rèn)為這種新的評價(jià)思想和方法應(yīng)該具有八個(gè)主要特征[5]：第一，重視評估勝于重視考試；第二，在學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情境中簡單、自然而且定期開展評估；第三，體現(xiàn)評估的生態(tài)學(xué)效度，即評估要在接近個(gè)體的實(shí)際情境中提高預(yù)測的效度；第四，設(shè)計(jì)“智能展示”的評估手段，不通過語言和邏輯的能力，而直接觀察人在運(yùn)作中的智能；第五，使用多種測試方式；第六，評估方案要體現(xiàn)對個(gè)人的差異、發(fā)展水平和知識形式多樣化的重視；第七，評估方法要多使用有趣并具激發(fā)作用的素材從而創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；第八，評估要為學(xué)生提供有助于其識別智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的有益反饋及未來發(fā)展的建議。
(五)以學(xué)生為本的學(xué)校觀
加德納認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育首先需要學(xué)校轉(zhuǎn)變自身的角色，成為評估專家、學(xué)生課程人和學(xué)校－社區(qū)人。三種角色要求學(xué)校首先需要正確把握每個(gè)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，尊重并理解不同學(xué)生智能組成的個(gè)性差異，并積極尋求與每個(gè)學(xué)生智能組成相適合的教育機(jī)會，使學(xué)生的智力潛能在最大程度上被挖掘。“多元智能型學(xué)校會為學(xué)生提供學(xué)習(xí)現(xiàn)有課程、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的多種不同途徑；多元智能型學(xué)校會同時(shí)關(guān)注學(xué)生對問題的理解和對自我的理解；多元智能型學(xué)校的教職員工常常會在一起工作、學(xué)習(xí)。我們不能確定將來會發(fā)生什么，但我絕對相信從多元智能型學(xué)校出來的學(xué)生將來獲得成功的幾率會更大，因?yàn)閷W(xué)校現(xiàn)在正在培養(yǎng)他們各種終身學(xué)習(xí)的技能”。[6]以學(xué)生為本的學(xué)校能夠?yàn)楹⒆觽儎?chuàng)造出豐富多彩和自由探索的學(xué)習(xí)氛圍，從而進(jìn)行富有個(gè)性化的教育和指導(dǎo)，保證每一位學(xué)生都能在自己專長的領(lǐng)域收獲自信并獲得成功，讓每個(gè)學(xué)生都成為“學(xué)業(yè)成功者”。
二、個(gè)性化教育實(shí)踐與多元智能 理論之間存在明顯的現(xiàn)實(shí)悖離
多元智能理論的確為個(gè)性化教育的理念構(gòu)建和實(shí)踐發(fā)展提供了重要的理論支撐和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但透視并反思個(gè)性化教育的實(shí)施現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)實(shí)踐與理論相互矛盾和悖離的現(xiàn)象依然不容忽視。
(一)套用和搬用多元智能理論等同于個(gè)性化教育
自多元智能理論引入我國以來，人們對這一理論進(jìn)行了大張旗鼓的褒獎(jiǎng)，欣喜它為我們帶來了觀念上的轉(zhuǎn)變和實(shí)踐變革的依據(jù)，但同時(shí)也對這一理論及其運(yùn)用產(chǎn)生了一些急功近利的思想。一些牽強(qiáng)附會、貼標(biāo)簽式的研究和應(yīng)用一度走紅甚至迅速蔓延，出現(xiàn)了簡單套用和搬用多元智能理論，進(jìn)而為素質(zhì)教育、個(gè)性化教育等人們早已耳熟能詳甚至很大程度上被認(rèn)為已經(jīng)老生常談的理念重新注入生機(jī)與活力的浮躁做法。
一部分人將多元智能理論的一些觀點(diǎn)簡單套用和搬用到素質(zhì)教育及個(gè)性化教育的理論體系之中，認(rèn)為多元智能理論為個(gè)性化教育的實(shí)施提供了心理學(xué)依據(jù)，把多元智能理論看成是個(gè)性化教育的一個(gè)理論支撐點(diǎn)。借用多元智能的理論對素質(zhì)教育和個(gè)性化教育的有關(guān)問題進(jìn)行理論包裝和內(nèi)涵擴(kuò)充已成為一種研究的風(fēng)潮和取向。比如，在實(shí)施個(gè)性化教育的途徑上，在各地開展的運(yùn)用多元智能理論改革課堂教學(xué)的活動(dòng)中，出現(xiàn)了不少這樣的現(xiàn)象：教師只要運(yùn)用了圖畫就是在培養(yǎng)學(xué)生的空間智能，看到小孩在地板上爬行就是身體—運(yùn)動(dòng)智能的開發(fā)，活動(dòng)中配以背景音樂就成了音樂智能的體現(xiàn)，讓學(xué)生找朋友相互交流就是培養(yǎng)了人際交往智能；還有的老師認(rèn)為語文課訓(xùn)練學(xué)生的語言智能，數(shù)學(xué)課訓(xùn)練學(xué)生的邏輯—數(shù)學(xué)智能，音樂課訓(xùn)練學(xué)生的音樂智能，將不同的學(xué)科指向某一種智能類型；有些老師剛一接觸和嘗試多元智能理論，就自認(rèn)是“多元智能”老師，所進(jìn)行的教學(xué)就是多元智能教學(xué)；不少學(xué)校也紛紛聲稱運(yùn)用多元智能理論進(jìn)行教育教學(xué)改革，甚至自稱為“多元智能學(xué)校”。
對于這些令人不可思議的現(xiàn)象之蔓延和擴(kuò)展的程度，連加德納本人都感到驚異，他通過閱讀和傳聞了解到，“一些學(xué)校分別建立了七八個(gè)學(xué)習(xí)中心或者專用的教室，每個(gè)學(xué)習(xí)中心或教室專門針對一種智能；一些學(xué)校決定集中精力培養(yǎng)某一種被忽視的智能；一些學(xué)校依據(jù)多元智能理論提出的七八種智能，采用七八種方式進(jìn)行教學(xué)；一些學(xué)校引進(jìn)了若干新的方法評估這些智能；一些學(xué)校將表現(xiàn)出某一種智能強(qiáng)項(xiàng)的所有學(xué)生，集中起來進(jìn)行教學(xué)；另一些學(xué)校則根據(jù)學(xué)生的智能弱項(xiàng)，將他們分別編組進(jìn)行教學(xué)；還有的學(xué)校認(rèn)為，只有將具有各自不同智能輪廓的學(xué)生，編到一個(gè)教室里學(xué)習(xí)，才是最佳的教育方式”[7]。
加德納指出，所有這些應(yīng)用多元智能理論的方法，他本人既沒有介紹，也沒有提倡，他認(rèn)為這些想法都未揣測到他的真正意圖，也沒有探討出多元智能理論的真諦。說到底，這種將教育策略和手段與智能類型簡單化一一對應(yīng)的做法，看起來一段時(shí)間里似乎成為教育改革實(shí)踐中頗為引人注目的實(shí)驗(yàn)或者創(chuàng)舉，或者被認(rèn)為是開展個(gè)性化教育最為領(lǐng)先和時(shí)髦的改革與實(shí)踐，但實(shí)質(zhì)上只是對多元智能理論的簡單套用和搬用。
(二)培養(yǎng)智能強(qiáng)項(xiàng)等同于個(gè)性化教育的目標(biāo)和內(nèi)容
“個(gè)性化教育是引導(dǎo)個(gè)體生命獨(dú)特性發(fā)展的教育，它以尊重差異為前提，以提供多樣化教育資源和自主選擇為手段，以促進(jìn)個(gè)體生命自由而充分的發(fā)展為目的。”[8]一些學(xué)校借鑒多元智能理論開展個(gè)性化教育的實(shí)踐和探索，把學(xué)生多元智能的開發(fā)當(dāng)作個(gè)性化教育的目標(biāo)，陷入了“為智能而智能”的誤區(qū)；或者將智能強(qiáng)項(xiàng)或優(yōu)勢智能的培養(yǎng)當(dāng)作個(gè)性化教育的內(nèi)容，走入了“為多元而多元”的歧途。
比如有的教育工作者片面地認(rèn)為，在個(gè)性化教育中體現(xiàn)多元智能思想，就意味著在課堂教學(xué)中要以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生七項(xiàng)或八項(xiàng)智能為教育目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)了這些目標(biāo)，個(gè)性化教育就能成功。但是，多種智能類型的培養(yǎng)和訓(xùn)練從來就不是個(gè)性化教育的直接目的，個(gè)性化教育也并不意味著要為了絕對培養(yǎng)學(xué)生的某種優(yōu)勢智能而教學(xué)，而在于把多元智能的培養(yǎng)作為促進(jìn)學(xué)生成長的途徑與手段。實(shí)際上，多元智能理論可以是個(gè)性化教育的一種重要理論依據(jù)，也可以為個(gè)性化教育的開展提供方法與途徑的啟示，但絕對不是個(gè)性化教育的全部內(nèi)涵和唯一內(nèi)容。“多元智能和教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系表現(xiàn)在兩方面：一方面，任何一種智能特點(diǎn)都會在多種不同的教學(xué)內(nèi)容里表現(xiàn)出來。例如，語言能力幾乎滲透在一切教學(xué)內(nèi)容的掌握之中。同樣，數(shù)理邏輯智能不僅表現(xiàn)在我們解答數(shù)學(xué)問題的時(shí)候，也表現(xiàn)在我們辯論、寫作、提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的過程中。另一方面，任何一種教學(xué)內(nèi)容都需要運(yùn)用并且可以促進(jìn)發(fā)展多元的智能。這里，我們面對三個(gè)問題：1.如何在一種教學(xué)內(nèi)容中促進(jìn)多種智能的發(fā)展；2.如何在不同的教學(xué)內(nèi)容中發(fā)展某一特定的智能；3.如何利用多元智能來促進(jìn)兒童對教學(xué)內(nèi)容的掌握或理解”。[9]
也就是說，智能的培養(yǎng)不僅不應(yīng)該作為教育的目標(biāo)或內(nèi)容，它只是達(dá)成教育目標(biāo)或者完成教學(xué)內(nèi)容的一種方式和途徑，至于如何選擇合適的切入點(diǎn)應(yīng)該和教學(xué)的具體效果相聯(lián)系，教學(xué)的具體成效才是最終的目的和意義所在，而且多元智能理論所研究和倡導(dǎo)的多元教學(xué)切入方法與經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是有效的其他傳統(tǒng)教學(xué)途徑和方法并不是矛盾或者對立的。如果只是“為智能而智能”、“為多元而多元”，把智能強(qiáng)項(xiàng)或優(yōu)勢智能的培養(yǎng)當(dāng)做個(gè)性化教育的目標(biāo)或者內(nèi)容，則不僅是對多元智能理論的片面認(rèn)識，同時(shí)也是對個(gè)性化教育的膚淺理解。
三、多元智能理論視野中的個(gè)性化教育重構(gòu)與超越
在借鑒多元智能理論豐富和完善個(gè)性化教育實(shí)踐的研究和探索之中，需要理性認(rèn)識并回歸至多元智能理論與個(gè)性化教育實(shí)踐真正契合的精神內(nèi)核之中。既不能簡單照搬，更不能過分拔高，誤用濫用。尤其在教育的實(shí)踐中，廣大教師在踐行這一理論時(shí)要立足于自身和學(xué)生的實(shí)際情況，在對多元智能理論進(jìn)行正確定位的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步關(guān)注理論本身的本土化重構(gòu)，最后把握個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)，才能夠在真實(shí)鮮活的個(gè)性化教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對多元智能理論的超越。
(一)理論觀念的適切定位
實(shí)際上，多元智能理論自問世以來，國內(nèi)外不少學(xué)者對其科學(xué)性一直存有巨大的懷疑和爭議態(tài)度，就連加德納本人也坦率承認(rèn)此理論在一定程度上還只是一個(gè)理論構(gòu)想與框架，在提出這一理 論25年之后，他還修正了智能的種類，補(bǔ)充了智能的內(nèi)涵，厘清了其中令他自己和外界都倍感混亂與困惑的問題。而對于理論本身，他自己都表達(dá)了這樣的認(rèn)識，“作為多元智能理論的責(zé)任人。我可以毫無隱瞞地聲明，當(dāng)年我絕對沒有想到這個(gè)理論會如此聲名顯。因此，這個(gè)理論是什么？它能夠給我們帶來什么？我們究竟該如何借鑒和運(yùn)用這一理論？有多少問題是其能夠解釋和解決的？盡管多元智能理論為個(gè)性化教育提供了比較適宜的理論視角，但是如何借鑒這一理論開展對于個(gè)性化教育的研究和實(shí)踐，首先還需要對多元智能理論本身進(jìn)行科學(xué)的研究從而為其尋求正確的定位以及對理念進(jìn)行明確的解讀。一方面需要經(jīng)由科學(xué)研究去修訂和完善源自于美國的多元智能理論，從而將有關(guān)的研究結(jié)果轉(zhuǎn)化為中國的教育科學(xué)研究成果的一部分；另一方面，需要不斷深入研究中國教育改革和實(shí)踐中面對的實(shí)際問題，從而提煉出有關(guān)的理論議題，進(jìn)而形成指向中國教育實(shí)踐問題的多元智能理論研究體系和框架。
(二)扎根中國當(dāng)下教育實(shí)踐的本土化重構(gòu)
有人將國內(nèi)有關(guān)多元智能理論的研究論文大致歸納為四種類型，“第一類是介紹多元智能(理論)本身的論文，涉及其基本涵義、基本結(jié)構(gòu)、主要依據(jù)，多元智能實(shí)驗(yàn)，多元智能學(xué)校，多元智能課程；第二類是結(jié)合當(dāng)前的教育改革，認(rèn)為多元智能理論是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育(創(chuàng)造教育)的理論依據(jù)(支撐點(diǎn))；第三類是探討多元智能理論對某個(gè)領(lǐng)域(如幼兒教育、基礎(chǔ)教育、特殊教育)的重要啟示或借鑒意義；第四類是結(jié)合某門具體學(xué)科(如語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育)，討論如何借鑒和運(yùn)用多元智能理論進(jìn)行具體學(xué)科的教學(xué)改革”[11]。梳理已有的研究成果和文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)在已有的研究中，進(jìn)行理論闡釋和解讀、評析多，探討應(yīng)用和實(shí)踐、反思少。即使是有關(guān)理論的借鑒和運(yùn)用的研究，也是以介紹或者翻譯引進(jìn)美國經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐多，或者將理論、理念與中國教育改革實(shí)踐進(jìn)行拼加，戴帽子、貼標(biāo)簽的多，真正對理論進(jìn)行本土化重構(gòu)，腳踏實(shí)地開展實(shí)踐性改革與實(shí)驗(yàn)的探索少。多元智能理論若想真正融入我國教育發(fā)展和改革的實(shí)踐之中，在經(jīng)過了最初的匆忙認(rèn)同、盲目崇拜和一味照搬之后，今天，我們更應(yīng)該冷靜地思考、客觀地評論，對其意義和價(jià)值進(jìn)行更為本質(zhì)的解讀，既要避免誤讀，也要避免夸大。尤其是必須深深扎根于中國當(dāng)下教育的特殊實(shí)踐與具體情境之中，重新建構(gòu)基于我國教育事實(shí)的“中國化的多元智能”理論，才能使其發(fā)揮更有價(jià)值的影響。因?yàn)橹袊慕逃母锱c實(shí)踐不能脫離自身特定的脈絡(luò)，其中一個(gè)不可忽視的維度是深藏于中國特定的文化、傳統(tǒng)與觀念之中沉淀而成的行為模式和思想模式，它是中國教育現(xiàn)狀與問題的構(gòu)成性因素，在中國教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)以不同的方式呈現(xiàn)，經(jīng)常在一定程度上挑戰(zhàn)“引進(jìn)”的教育理念和理論。尤其是一線的教育實(shí)踐工作者迫切需要更加貼近中國實(shí)際的教育理論，而這樣的理論離不開本土思想資源的支撐。多元智能理論作為舶來品，只有與中國實(shí)踐相結(jié)合，才能更加充實(shí)、更加完善。用“多元智能”理論來指導(dǎo)我們的實(shí)踐，實(shí)際上同時(shí)也是在結(jié)合我國的教育現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐進(jìn)行理論的建構(gòu)和創(chuàng)新[12]。
(三)個(gè)性化教育的實(shí)踐性超越
個(gè)性化教育不僅是方法論方面的變革，不僅體現(xiàn)為要在方法策略上開展個(gè)別化教學(xué)，在辦學(xué)思路上創(chuàng)辦特色學(xué)校等，它更應(yīng)該是教育目的論、教育價(jià)值觀方面的整體改進(jìn)和深度更新，它是教育價(jià)值取向的根本轉(zhuǎn)變，是教育教學(xué)自身個(gè)性的凸顯與張揚(yáng)。因此，借鑒多元智能的理論開展個(gè)性化教育，根本的認(rèn)識應(yīng)該是借助于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢智能促進(jìn)其個(gè)性和素質(zhì)的全面提升，應(yīng)該是讓學(xué)生在自身個(gè)性與人格健康完整習(xí)得的過程中同時(shí)獲得智能強(qiáng)項(xiàng)的開發(fā)。多元智能本身既不是教學(xué)的內(nèi)容，也不是教育的目的，而是認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和充分利用個(gè)體智能差異、進(jìn)而找到恰當(dāng)教育方式與教學(xué)策略的一種路徑和框架。從這個(gè)意義上說，建構(gòu)中國的個(gè)性化教育理論與實(shí)踐的可行路徑，既需要從本土思想資源中尋求智慧，同時(shí)也需要對外來的理論借鑒進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中國傳統(tǒng)教育思想中從來就不缺乏有關(guān)因材施教的論述，這些都是個(gè)性化教育的聚焦所在。檢視個(gè)性化教育的本土思想資源無疑具有更為重要的理論意義，它既可以為中國的個(gè)性化教育發(fā)展提供智力支持和更為恰當(dāng)?shù)睦碚摽蚣?，同時(shí)也有可能為建構(gòu)一個(gè)本土性和世界性兼有的個(gè)性化教育體系與框架提供基礎(chǔ)。
總之，隨著教育改革的深入開展，基于個(gè)體差異實(shí)施個(gè)性化教育一定是未來教育發(fā)展的趨勢和目標(biāo)。但如何有效開展個(gè)性化教育，則需要深入研究當(dāng)前及今后教育發(fā)展與改革的宏觀背景與時(shí)代特征，深入研究各地各校教育發(fā)展的外部基礎(chǔ)與內(nèi)部條件，深入研究教師的專業(yè)心態(tài)與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，形成一大批有特色、有個(gè)性的教育理念與策略、方法，才能真正實(shí)現(xiàn)多元智能理論與個(gè)性化教育的完美結(jié)合。
注釋：
